부활절에 친교 전에 어떤 기도문을 읽습니까? 부활절에 그리스도의 거룩한 신비를 받는 현대의 관행
성직자의 의견: 부활절에 성찬을 받는 것이 가능합니까? 질문이 이상하고 공식적으로 논의되는 것 같습니다. 교회 출판물적합하지 않습니다. 성찬을 받을 수 없다면 왜 전례를 거행합니까? 왜 가장 큰 성찬을 기껏해야 부끄러워해야 하는가? 좋은 휴가?
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80 년대 중반 모스크바 신학교 학생이었고 Trinity-Sergius Lavra의 초보자이자 거주자로서 사람들이 부활절에 거의 영성체를받지 못했다는 것을 기억합니다. 그 이유 중 하나는 소비에트 권력 시대에 교회가 처했던 어려운 상황과 관련이 있습니다. 그러나 그 힘은 무너졌고 상황은 극적으로 변했습니다. 부활절과 밝은 주간에 수년 동안 Trinity-Sergius Lavra에는 많은 영성체들이 있었습니다. 이것은 정확하고 유능한 전통입니다. 오늘날에도 여전히 부활절에 성찬을 받지 않는 교회가 있다는 사실은 과거의 유물입니다. 자비로우신 주님께서 상황을 바로잡아 주시기를 기도합시다.
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예카테린부르크와 베르호투리에 대주교 빈센트(Vincent), 교회 게시판에서 부활절 성찬 거부 사례에 대해 물었을 때 그는 다음과 같이 대답했습니다.
불행히도 우리에게는 그런 문제가 있습니다. 부활절에 일부 사제들은 이미 피곤할 때 예배를 “지연”하고 싶지 않을 것입니다. 따라서 그들은 영성체를 하는 사람들을 제한합니다. 일부는 아기에게, 다른 일부는 자신의 재량에 따라 제한합니다. 사실, 물론 모든 사람이 성찬을 받을 수 있고 받아야 합니다. 그리고 부활절과 다른 교회에서 많은 교회에서 하나님께 감사드립니다. 큰 휴일이것 올바른 순서천천히 회복 중입니다.
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부활절에 성찬을 받지 않는 그런 전통이 존재한다는 사실에 나는 매우 놀랐습니다! 일반적으로 전례를 거행할 때마다 사제는 교회에 참석한 사람들에게 다음과 같이 말합니다. “하느님을 두려워하는 마음과 믿음과 사랑을 가지고 오십시오.” 친교를 위해.
부활절은 모든 휴일의 정점입니다. 우리가 성찬을 받지 않는다면, 우리가 이 명절에 참여하고 있다는 것과 우리가 정말로 주 예수 그리스도와 함께 있기를 원한다는 것을 어떻게 보여줄 수 있습니까? 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 나와 나 안에 거한다 그 안에”? 물론 예루살렘 교회에서는 부활절에 모든 교회에서 성찬식을 거행합니다. 이날 수천 명의 순례자들이 예루살렘으로 옵니다. 물론 그들은 거룩한 은사를 받기를 원합니다. 이전에는 성묘교회에서는 성배 여러 개를 꺼내는 관습이 없었고, 신부가 성배 곁에 서서 오전 4시부터 9시부터 10시까지 모두가 성찬을 받을 때까지 성찬을 집전했다. 여러 잔을 거행하는 관행이 도입된 것은 디오도루스 총대주교 밑에서였고, 이제 우리는 단 한 시간 반 만에 모든 사람에게 성찬을 베풀고 있습니다.
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계획 Abraham Reidman,예카테린부르크 교구 노보티흐빈 수녀원의 고해사제:
부활절에 성찬을 받는 것이 가능한가요? 질문은 이상하고 공식 교회 출판물에서 토론하기에 적합하지 않은 것 같습니다. 성찬을 받을 수 없다면 왜 전례를 거행합니까? 가장 큰 명절에 가장 큰 성찬을 거행하는 것을 왜 꺼려해야 합니까? 그러나 이에 대해 지속적인 오해가 있는 것으로 밝혀졌습니다. 많은 신자들은 명절이 가장 위대하기 때문에 명절을 피해야 한다고 믿습니다. 그런 날 성배에 접근하는 것은 자부심의 표시라고합니다. 가장 이상한 점은 교회 신자들이나 미신을 믿는 할머니들만이 그렇게 생각하는 것이 아니라는 것입니다. 이 의견은 교회 총장을 포함하여 많은 성직자 형제들이 공유합니다. 그 결과 부활절에는 성 베드로의 성찬식을 박탈당하게 됩니다. 전체 본당을 위한 성사.
일부 신부와 교구민들이 부활절에 성찬을 받는 것이 어른들의 자부심이라는 확신의 근거가 무엇인지 모르겠습니다. 그러나 이 문제에 대한 교회의 견해는 잘 알려져 있습니다.
교부들은 특히 부활절에 관한 친교에 대해 거의 말하지 않지만 (아마도 고대에는 이 문제가 제기되지 않았기 때문일 것입니다), 그들의 작품에서 발견되는 진술은 매우 범주적입니다. 성산의 성 니고데모와 고린도의 성 마카리우스에는 다음과 같은 내용이 있습니다. “부활절 전에 금식하면서도 부활절에 성찬을 받지 않는 사람들은 부활절을 기념하지 않는 사람들입니다.” 성도들은 사도가 “우리의 부활절이신 그리스도께서 우리를 위하여 희생되셨느니라”(고전 5:7)고 말했듯이 실제로 부활절은 그리스도라는 사실에 근거하여 이러한 판단을 내립니다. 따라서 부활절을 축하한다는 것은 부활절, 즉 그리스도, 그분의 몸과 피와 교통하는 것을 의미합니다.
"식사가 다 되었습니다. 모두 맛있게 드십시오. 배불리 먹은 송아지이시니, 배고픈 사람은 나오지 마십시오..." 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 교리 연설, 친교에 관한 것이 아니라면 부활절 예배에서 읽으십니까? 교회는 그리스도를 잘 먹은 송아지라고 부릅니다. 따라서 탕자는 우리 모두를 의미하고 아버지는 하나님 아버지이신 탕자의 비유를 해석할 때 다음과 같이 말합니다. - Ed.) 아버지는 그의 독생자를 죽이실 것이며, 그의 육체를 피에 참여하게 하실 것이다." (탕자 일요일의 시낙사리온)
그레이트 그레고리팔라마스는 그리스도인들이 매주 일요일과 모든 큰 절기에 성찬을 나누도록 십계명에 율법을 정했습니다. “통합의 토모스”에서 참회에 관해 언급한 내용도 주목할 만합니다. 참회를 받는 사람들도 부활절, 특히 부활절에 영성체를 받을 수 있지만, 우리나라에서는 금욕과 순결 속에 사순절을 보내는 신자는 사순절이 시작되기 전에도 교회가 기도하는 것을 박탈당합니다. 부활의 신성하고 빛나는 밤으로 하나님의 어린 양을 데리고 가십시오."(고기 빈 주간. 저녁 구절의 Stichera) 그건 그렇고, 성가에 대해서. 성배를 꺼내기 전에 교회가 “그리스도의 몸을 받으라”(부활절 성찬 참조)를 노래하며 예배에 참석한 모든 사람을 영성체로 부르는 것이 부활절과 밝은 주간에 우연일까요?
그러나 나는 다른 극단으로 가고 싶지 않습니다. 우연히 교회에 참석한 사람들을 포함하여 문자 그대로 모든 사람이 부활절에 성찬을 받아야 한다고 주장할 수는 없습니다. 축제의 번잡함 속에서 준비되지 않은 사람들, 금식하지 않은 사람들, 고해성사를 받지 않은 사람들, 심지어 정교회에 전혀 속하지 않은 사람들이 성배에 접근할 것을 두려워하는 목회자들을 이해할 수 있습니다. 같은 요한 크리소스톰(John Chrysostom)은 부활절에 성찬을 받을 준비가 되지 않은 사람들에게는 용납될 수 없다고 말했습니다: "나는 이 문제에 큰 무질서가 있음을 봅니다. 다른 때에는 여러분이 종종 순수함에도 불구하고 성찬을 받지 않기 때문입니다. 그리고 그것이 오면 "부활절, 당신이 어떤 악한 일을 했어도 감히 성찬을 취하십시오. 오 나쁜 관습! 오 사악한 편견!" 교회의 위대한 교사는 부활절 성찬을 금지하기 위해서가 아니라 사람들을 성찬식에 합당하게 부르기 위해 이렇게 말했다는 점을 강조합시다. “주현절이나 오순절도 사람들을 성찬식에 합당하게 만들지 않고 성실과 순결을 만듭니다. 영혼의 순결함으로 여러분은 전례에 참석할 때마다 성찬을 받을 수 있으며, 이것이 없이는 결코 성찬을 받을 수 없습니다... 우리의 말이 여러분을 더욱 정죄하는 역할을 하지 않도록, 간청하지 마십시오. 당신은 오지 말고 [전례식에] 참석하고 영성체하는 데 합당한 존재가 되기를 바랍니다.” 따라서 이 사람이나 저 사람이 부활절에 영성체를 받을 자격이 있는지에 대한 질문은 그가 영성체를 받을 자격이 있는지로 귀결됩니다. 이 질문은 고해사제가 고해성사를 통해 결정하는 것이며, 물론 그 앞에 있는 사람이 어른인지 어린이인지, 평신도인지 승려인지에 따라 그는 전혀 인도되지 않습니다.
부활절 전날 모든 사람을 고백하는 것이 불가능하다고 말하는 성직자들은 부활절 전날이 아니라 첫날부터 고백 성사를 거행하도록 권고받을 수 있습니다. 성주간. 목회 신학에 관한 가장 권위 있는 매뉴얼 중 하나는 다음과 같이 말합니다. “... 고해하는 사람들이 많아 관례대로 장로가 영성체 하루 전을 감당할 수 없다면, 두세 번에 걸쳐 고해성사를 준비하는 것을 막는 것은 아무 것도 없습니다. 아니면 일주일 내내요.” 문제를 해결하기 위한 몇 가지 추가 옵션을 찾을 수 있습니다. 가장 중요한 것은 정통 전통에 충실한 사람들이 축일에 영성체 없이는 남지 않는다는 것입니다.
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신부 올렉 다비덴코프(Oleg Davydenkov) - 신학박사, 부교수, 교장. 부서 동부 교회및 동방 기독교 문헌학 PSTGU:
부활절에 성찬을 받지 않는 전통은 역사적으로 혁명 이전 러시아 교회에서 성찬을 받는 경우가 거의 없었다는 사실과 관련이 있습니다. 일반적으로 1년에 1~4회입니다. 그들은 대 사순절 동안 첫 번째 주나 성주간에 성찬식을 받았지만 부활절에는 성찬을 받지 않았습니다.
박해의 시대에 늘 그렇듯 20~30년대에는 부활절을 포함해 자주 성찬을 나누는 전통이 부활했습니다. 그러나 이미 전후 50-60년대에 여러 가지 이유로 희귀한 친교의 실천이 다시 돌아왔습니다. 그 이유 중 하나는 전쟁 후 1939년에 소련에 합병된 서부 지역에서 성직자들이 매우 많이 유입되었기 때문입니다. 이들은 러시아의 다른 지역과 같은 정도로 신앙 박해를 경험하지 않은 서부 우크라이나 및 벨로루시 지역입니다.
또 다른 이유는 순전히 기술적입니다. 부활절에 성찬을 집행하는 것은 거의 불가능했습니다. 사람이 너무 많아서 첫째로 모두 고백하는 것이 불가능했습니다. 둘째, 혼잡 한 상황으로 인해 사람들은 말 그대로 공중에 매달릴 수 있었고 교회 군중에 의해 사방으로 눌려 성배를 들고 나오는 것이 물리적으로 불가능했습니다. 성찬을받는 것은 위험했습니다. 고백하지 않은 사람들이 성배에 접근하지 못하도록 하는 것도 불가능했습니다. 이 때문에 부활절뿐만 아니라 많은 12개의 공휴일에도 부모님의 토요일그들은 단순히 성찬을받지 못했습니다. 전부는 아니지만 대부분의 모스크바 교회에서였습니다. 일반적으로 백만 명에 달하는 도시당 하나의 사원이 있었던 노보시비르스크와 같은 도시에 대해서는 말할 것도 없습니다.
그러므로 모순된 고대 교회 전통부활절에 성찬을 받지 않는 관행. 그러나 이제 적어도 모스크바에서는 거의 완전히 극복되었습니다. 이것은 주로 설교 덕분에 일어났습니다. 개인적인 예 성하 총대주교항상 그리스도의 거룩한 신비에 대한 빈번한 영성체를 요구하고 모든 가부장적 예배에서 교회 사람들에게 개인적으로 성찬을 집행하는 Alexy. 이는 다른 나라의 일반적인 정교회 관습과 일치합니다. 지역 교회. 예를 들어, 그리스에서는 부활절에 성찬을 받는데 이는 정상적인 것으로 간주됩니다.
신성한 전통교회는 부활절에 성찬을 받는 것이 필요하며 모든 신자는 이를 위해 노력해야 한다고 분명히 말합니다. 단, 이는 규정을 준수한 사람에게만 가능합니다. 사순절, 고백하고, 준비하고, 성찬을 위해 사제의 축복을 받았습니다.
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주제에 대해서도 읽어보십시오.
- 신자들의 성찬례 참여에 대하여- 러시아어의 분사를 관리하는 규칙 정교회- 2015년 2월 2~3일에 개최된 러시아 정교회 주교회의에서 승인되었습니다.
- 모스크바 총대주교와 전 러시아의 키릴은 신자들에게 가능한 한 자주 성찬을 취할 것을 촉구했습니다.- 인터팩스-종교
- 빈번한 영성체 실천에 관한 진실- 유리 막시모프
- 잦은 성찬 논란에 대해- 대제사장 안드레이 두드첸코
- 얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?- 대제사장 미하일 류보쉬친스키
- 성찬례로서의 삶- 드미트리 카르펜코 신부
- 부활절과 오순절의 영성체에 대하여- 발렌틴 울리야킨 신부
- "그리고 들어가려는 사람은 들어가지 못하게 하시는데..."(성찬례를 둘러싼 논쟁의 일부 동기에 대하여) - 안드레이 스피리도노프 신부
- 성찬식 준비: 완전히 다른 삶을 위해 발전한 접근 방식- 대제사장 블라디미르 보로비예프
- 문제는 친교의 빈도가 아니라 그리스도와 연합해야 할 필요성에 대한 인식입니다.- 대제사장 알렉세이 우민스키
- 성찬은 개인의 삶에서 가장 중요한 행사입니다.- 대제사장 발렌틴 아스무스
- 그리스도의 거룩한 신비를 자주 영성체할 때- 다닐 시소예프 신부
- 그리스도의 거룩한 신비를 고백하고 영성체하는 성사(그리스도의 신비를 영성체하기 전에 의무적으로 고백해야 하는 옛 전통에 대한 현대 비판과 관련하여) - Hieromonk Sergius Troitsky
- 정교회 신자들에게 성찬을 제공하는 소련 시대의 관행- 알렉세이 베글로프
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밝은 주간 성찬식에 대하여
66번째 규칙 VI에서 에큐메니칼 평의회“우리 하나님 그리스도의 부활의 축일부터 새 주간까지 일주일 내내 거룩한 교회의 신자들은 쉬지 않고 시편과 신령한 노래를 부르며 그리스도 안에서 기뻐하고 승리하며, 말씀을 들어야 합니다. 성경을 읽고 거룩한 신비를 누리는 것입니다. 이로써 우리는 그리스도를 통해 부활하고 승천할 것입니다."
예루살렘 총대주교 보스트라의 대주교 티모테오:
Bright Week의 성찬식과 관련하여 우리는 부활절 다음 주가 부활절 날을 의미한다는 사실을 고수합니다. 이것이 교회 자체가 말하는 것이며, 이는 이번 주간 예배에서 분명하게 드러납니다. 그러므로 우리 총대주교 테오필루스는 대사순절 전체를 지킨 모든 사람을 축복했습니다. 성 토요일, 밝은 주간에 금식하지 않고 성찬을 받습니다. 유일한 것은 친교 전 저녁에는 모든 사람이 고기를 삼가하는 것이 좋습니다. 그리고 낮에 사람이 고기와 우유를 먹었다면 이것은 정상입니다.
다른 주간에도 단식하지 않고 영성체를 받는 문제는 고해사제의 판단에 달려 있습니다. 조금도, 예루살렘교회-잦은 친교를 위해. 우리 교구민들은 매주 일요일에 성찬을 받습니다. 그리고 그것은 옳습니다. 성찬은 사람이 죄를 짓는 것을 방지합니다. 보세요 – 그는 일요일에 성찬식을 한 다음 적어도 2~3일 동안 자신 안에 은혜를 유지하려고 노력합니다. "나는 그리스도를 내 안에 받아들였습니다! 나는 그분을 모욕할 수 없습니다." 그런 다음 주의 중간이 오면 그는 일요일에 영성체에 갈 것이라는 것을 기억합니다. 그는 자신의 행동과 생각을 준비하고 금식하며 순결을 유지해야 합니다. 이것이 올바른 그리스도인의 삶이 형성되는 방식이며, 이것이 우리가 그리스도와 함께하려고 노력하는 방식입니다.
니즈니노브고로드와 아르자마스의 대주교 조지(Georgy):
밝은 주간의 또 다른 질문은 금식과 고백에 관한 것입니다. Trinity-Sergius Lavra의 고백 자들은 항상 이런 식으로 축복합니다. 금식은 약화되지만 영성체 전 저녁에는 맛있는 음식절제해야 성찬을 받을 수 있습니다. 양심에 괴로움이 느껴진다면 신부에게 가서 고백해야 합니다.
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추신 우리는 부활절에 대한 친교 반대자들의 주장을 언급하지 않을 수 없습니다.
노보시비르스크 대주교와 Berdsk Tikhon Emelyanov의 말은 다음과 같습니다."승천 대성당에서는 평신도들은 부활절에 영성체를 받지 않고 어린이들만 받습니다. 이것은 평신도들이 부활절 밤에 영성체를 자제하는 고대 러시아 전통입니다. 영적인 삶을 위해 노력하는 교회 사람들은 그들이 온종일 영성체를 받을 수 있다는 것을 알고 있습니다. 사순절과 부활절에 정교회 기독교인들은 단식을 멈춥니다. 부활절에 성찬을 받으려고 노력하는 사람들은 원칙적으로 겸손하지 않은 사람들입니다. 그들은 실제보다 영적인 삶이 더 높아지기를 원합니다. 더욱이 어떤 곳에서는 사순절 기간에도 금식하지 않은 완전 불신자들 사이에서도 부활절에 반드시 성찬을 하는 것이 이미 유행하고 있는데, 이날 성찬을 받는 것이 특별한 은총이라고 합니다. 평생 동안 기독교인의 삶의 십자가, 계명에 따라 생활하고 교회 규칙을 준수하십시오. 영혼을 구원하기위한 많은 조건이 있으며 일부는 그들이 생각하는 것입니다 : 그는 부활절에 성찬을 취하고 일년 내내 성결했습니다. 우리는 기억해야합니다 영혼과 육체의 치유뿐만 아니라 심판과 정죄를 위해서도 성찬을 취할 수 있다는 것입니다.
자신의 본당 신부가 평신도들이 부활절에 성찬을 받도록 허용한다면 그는 어떤 것에도 죄를 짓지 않으며 이것이 바로 전례가 거행되는 이유입니다. 그리고 이 거룩한 날에 성찬을 받기로 결정한 평신도들은 고해신부로부터 축복을 받아야 합니다."
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M.S.의 메모노보시비르스크 주교의 말씀은 나에게 이것만을 상기시켜주었습니다.
"...말씀하시되 서기관과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니 그러므로 무엇이든지 그들이 너희에게 말하되 지키라 말하는 것은 무엇이든지 지키라 그러나 그들의 행위는 본받지 말라 그들은 말하기는 하고 행하지 아니하니 너희를 결박하는도다 그 무거운 짐을 지고 사람의 어깨에 지워지되 자기는 손가락 하나도 움직이기를 싫어하느니라 화 있을진저 위선자들이여 서기관들과 바리새인들이여 왕국을 폐쇄하다 사람들에게 천국, 당신 자신도 들어가지 않고, 들어가고자 하는 자도 들어가지 못하게 하는 것입니다." (마태복음 2-4, 23:13)
그리고 "고대 러시아 전통"이라는 단어는 큰 당혹감을 불러 일으 킵니다. 불행히도 상당수의 사람들에게 고대는 진리와 동의어가 됩니다.
1917년은 많은 사람들에게 아무것도 가르쳐주지 않았습니다...
성찬식은 모든 정교회 기독교인들의 주요하고 의무적인 의식 중 하나입니다. 다른 이름은 유카리스트(Eucharist)이며, 그리스어로 번역하면 이 단어는 “감사”를 의미합니다. 그것의 가장 깊은 본질은 사람과 하나님의 교제, 영적으로나 육체적으로 그와 연합하는 것입니다. 포도주를 마시고 빵을 맛본 그리스도인은 그리스도의 피와 몸을 맛보는 것 같습니다. 이것은 온 영혼을 다해 주님을 받아들일 준비가 되어 있음을 보여주는 것입니다. 그러나 자신의 의도의 진실성을 확인하기 위해 평신도는 금식과 회개의 기도를 통해 정결함을 받아야 합니다. 밝은 주간에 성찬을 준비하는 관행은 특별한 경우입니다.
성체성사 전 정교회 헌장은 다음과 같은 특정 규칙의 이행을 규정합니다.
- 3일 동안 영적, 육체적 금식을 지킵니다.
- 불쾌한 사람들과의 화해와 불쾌한 사람들에게 용서를 구하는 것;
- 비방과 정죄를 삼가고,
- 성찬 전날 저녁 예배에 참석합니다.
- 죄를 회개하고 성찬을 위해 제사장으로부터 축복을 받는다.
- 독서 기도 규칙친교에;
- 성체 단식을 지킵니다(자정 이후에는 먹거나 마시지 않음).
최근까지 밝은 주간에 성찬을 나누는 문제를 둘러싼 논란이있었습니다. 다양한 교구에서 운영 다양한 관행, 주로 회개 없이는 친교가 없다는 논제를 바탕으로합니다. 부활절은 모든 신자의 영혼을 기쁨으로 채우며, 성찬례는 항상 지은 죄를 고백하는 것과 관련이 있습니다. 확립 된 전통에 따르면 주님 부활 날의 회개와 즐거운 분위기는 양립 할 수없는 것으로 간주되었습니다.
러시아 정교회 주교 협의회가 승인한 “신자들의 성찬례 참여에 관한” 문서는 신자가 거룩한 은사를 받아야 할 필요성을 특별한 영적, 도덕적 상태, 즉 구주와 연합하려는 소망으로 정의하고 있습니다. , 그와 한 몸을 이룬다. 이런 식으로 대축일의 내용과 부활절 주간 친교의 본질 사이의 모든 명백한 모순이 제거됩니다.
같은 문서는 또한 부활절 기간 동안의 친교 의식의 일부 측면을 규정하고 있습니다. 교회 헌장은 밝은 주간 동안 금식을 제공하지 않으며 부활절 자체는 7 주간의 대 사순절 위업이 선행된다는 점을 명심하십시오. 이를 지키는 그리스도인들은 성찬식 단식에만 국한하여 친교를 시작할 수 있습니다.
평신도의 고해사제에 의한 거룩한 예물의 영성체에 대한 축복은 고백 없이도 이루어질 수 있습니다. 단, 성찬을 받는 사람 자신이 특별한 필요를 느끼는 경우는 예외입니다.
Bright Week에 친교를 준비하는 방법
모든 기독교 신자들은 또한 부활절 성찬식 행렬이 어떻게 이루어지는지 알아야 합니다. 평상시에 성찬례를 기도하는 마음으로 준비하는 데는 아침 저녁 기도 규칙, 성찬식 및 대경이 포함됩니다.
성찬을 받고자 하는 사람은
아내는 개인적으로나 교회에서 이러한 기도를 인도합니다. 밝은 주간에는 기도 준비 순서가 바뀌므로 성찬식 전에 무엇을 읽어야 할지 알아 두셔야 합니다. 부활절 주간. 밝은 부활의 날, 일반적인 순서의 영성체 대포는 영성체 전 부활절 대포로 대체됩니다. . 이것은 그리스도의 부활과 관련된 주요 아이디어 인 축제 마틴의 중심 성가입니다.
신자들의 영혼은 밝고 열정적인 감정으로 가득 차야 합니다. 교회 헌장대체하다 회개의 기도성찬식을 위한 부활절 정경. 밝은 주간에 거행되는 성찬의 또 다른 특징은 시편없이 성찬의 구절을 읽고 아침과 저녁 규칙이 성 부활절 시간으로 대체된다는 것입니다.
흔들리지 않는 상태를 유지하세요 감사 기도예배가 끝날 때 읽어야 하는 성찬례에 관한 것입니다. 성찬이 끝난 후에는 가장 중요한 명절 인 부활절의 은혜를 생각 속에 보존하기 위해 영적 순결을 유지해야합니다.
성찬례에 관한 질문
시간성찬식이란 무엇입니까?
이것은 빵과 포도주의 모습으로 정통 기독교인이 죄 용서와 영생을 위해 주 예수 그리스도의 몸과 피를 취하는 성사이며, 이를 통해 신비롭게 그분과 연합하는 성사입니다. , 영생에 참여하는 자가 되는 것입니다. 이 성찬에 대한 이해는 인간의 이해를 뛰어넘습니다.
이 성찬은에바ristia는 '감사'를 의미합니다.
에게성찬례는 어떻게, 왜 제정되었나요?
성찬식은 주 예수 그리스도께서 고난을 당하시기 전날 사도들과 함께 최후의 만찬에서 친히 제정하셨습니다. 그분은 가장 순수한 손에 빵을 가져다가 축복하시고 떼어 제자들에게 나누어 주시며 말씀하셨습니다. “와서 먹으십시오. 이것은 내 몸입니다”(마태복음 26:26). 그런 다음 포도주 잔을 들고 축복하신 다음 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다. “너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 신약의 피니라” (마태복음 26:27-28) 그런 다음 구주께서는 사도들과 그들을 통해 모든 신자들을 통해 신자들의 연합을 위해 그분의 고난과 죽음과 부활을 기념하여 세상 끝날까지 이 성찬을 행하라는 계명을 주셨습니다. 그분은 “나를 기념하여 이 일을 행하라”(누가복음 22:19)고 말씀하셨습니다.
피왜 성찬을 취해야 합니까?
주님께서는 친히 그분을 믿는 모든 사람을 위한 친교의 의무적 성격에 대해 말씀하십니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라. 내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다”(요한복음 6:53-56).
거룩한 신비에 참여하지 않는 사람은 생명의 근원이신 그리스도를 빼앗고 그분 밖에 자신을 두는 것입니다. 자신의 삶에서 하나님과의 연합을 추구하는 사람은 자신이 영원히 하나님과 함께 있기를 바랄 수 있습니다.
에게성찬식을 준비하는 방법은 무엇입니까?
성찬을 받기를 원하는 사람은 진심 어린 회개와 겸손, 개선하려는 확고한 의지가 있어야합니다. 성찬식을 준비하는 데는 며칠이 걸립니다. 요즘 그들은 고해성사를 준비하고, 집에서 더욱 부지런히 기도하려고 노력하며, 오락과 나태한 오락을 삼갑니다. 금식은기도와 결합됩니다. 겸손한 음식과 결혼 관계를 육체적으로 금하는 것입니다.
영성체 전날이나 전례 전날 아침에 고백해야합니다. 저녁 예배. 자정 이후에는 먹거나 마시지 마십시오.
준비 기간, 금식의 정도 및 기도 규칙은 사제와 논의됩니다. 그러나 성찬식을 아무리 준비해도 제대로 준비할 수는 없습니다. 오직 통회하고 겸손한 마음을 바라보실 때에만 주님께서는 그분의 사랑으로 우리를 그분의 교제 안으로 받아들이십니다.
에게영성체를 준비하려면 어떤 기도를 해야 합니까?
기도하는 마음으로 영성체를 준비하는 데에는 일반적인 규칙이 있습니다. 정통 기도서. 그것은 세 가지 정경, 즉 주 예수 그리스도에 대한 회개의 정경, 가장 거룩한 테오토코스에 대한 기도의 정경, 수호 천사에 대한 정경, 그리고 정경과 기도로 구성된 성찬에 대한 후속 조치를 읽는 것으로 구성됩니다. 저녁에는 다가오는 잠을위한 기도문과 아침-아침기도도 읽어야합니다.
고해 신부의 축복을 받아 영성체 전 기도 규칙을 줄이거나 늘리거나 다른 규칙으로 대체할 수 있습니다.
에게친교에 접근하는 방법?
나중에 서두르지 않고 다른 예배자들에게 불편을 끼치는 일이 없도록 성찬식 시작 전에는 미리 강단에 가까이 다가가도록 합니다. 이런 경우에는 먼저 성찬을 받는 어린이들이 먼저 진행하도록 해야 합니다. 대문이 열리고 부제가 “하느님을 경외하는 마음과 믿음을 가지고 오십시오”라고 외치며 성배를 들고 나올 때, 가능하다면 땅에 엎드려 팔을 가슴 위에 십자형으로 포개십시오. 왼쪽). 성배에 접근할 때 성배 앞에 성배를 긋지 마십시오. 실수로 성배를 밀지 않도록 하십시오. 우리는 하느님에 대한 두려움과 존경심을 가지고 성배에 다가가야 합니다. 성배에 다가가면 세례 때 받은 기독교 이름을 명확하게 발음하고, 대성사의 거룩함을 의식하면서 입술을 크게 벌리고 경건하게 열고, 거룩한 은사를 받고 즉시 삼켜야 합니다. 그런 다음 그리스도의 갈비뼈처럼 성배 바닥에 입맞추십시오. 손으로 성배를 만질 수도 없고 사제의 손에 입을 맞출 수도 없습니다. 그런 다음 따뜻한 마음으로 식탁으로 가서 성찬을 씻어서 거룩한 것이 입에 남아 있지 않도록 해야 합니다.
에게얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?
많은 거룩한 아버지들은 가능한 한 자주 친교를 요청합니다.
일반적으로 신자들은 교회 연도의 4일 금식, 12일, 절기 및 성전 공휴일, 일요일, 이름 날과 탄생일, 배우자의 결혼식 날에 고백하고 성찬을 받습니다.
그리스도인이 성찬에 참여하는 빈도는 고해 사제의 축복에 따라 개별적으로 결정됩니다. 더 일반적으로는 한 달에 두 번 이상입니다.
디 죄인인 우리는 자주 성찬을 받을 자격이 있습니까?
일부 기독교인들은 자신의 무가치함을 이유로 성찬식을 극히 드물게 받습니다. 그리스도의 거룩한 신비를 영성체할 자격이 있는 사람은 지구상에 단 한 명도 없습니다. 사람이 하나님 앞에서 자신을 정결케 하려고 아무리 노력해도 그런 사람은 받아들일 자격이 없습니다. 가장 큰 신사주 예수 그리스도의 몸과 피로서. 하나님은 사람들에게 성도를 주셨습니다. 그리스도의 신비그들의 존엄성에 따라가 아니라 타락한 창조물에 대한 그분의 크신 자비와 사랑에 따라. “건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라”(눅 5:31). 그리스도인은 거룩한 은사를 자신의 영적 행위에 대한 보상이 아니라 영혼과 육체를 성결시키는 구원 수단으로 사랑하시는 하나님 아버지의 선물로 받아들여야 합니다.
하루에 여러 번 성찬을 하는 것이 가능한가요?
어떤 경우에도 같은 날 두 번 영성체를 해서는 안 됩니다. 여러 성배에서 성스러운 은사를 받는 경우에는 한 성배에서만 받을 수 있습니다.
모두가 같은 숟가락으로 성찬을 받는데, 병에 걸릴 수도 있나요?
성찬을 통해 감염되는 사례는 단 한 번도 없습니다. 병원 교회에서 성찬을 받아도 아픈 사람은 없습니다. 신자들의 영성체 후에 남은 성은은 사제나 집사가 소비하지만 전염병 중에도 병에 걸리지 않습니다. 이것은 무엇보다도 영혼과 육체의 치유를 위해 주어지는 교회의 가장 큰 성사입니다.
영성체 후에 십자가에 입맞추는 것이 가능한가요?
전례가 끝난 후, 기도하는 모든 사람은 영성체를 받은 사람과 받지 않은 사람 모두 십자가를 공경합니다.
영성체 후에 성상과 신부의 손에 입을 맞추고 땅에 절하는 것이 가능합니까?
영성체 후, 술을 마시기 전에는 성상과 신부의 손에 뽀뽀하는 것을 삼가해야 하지만, 이날 성상을 받는 사람이 성상이나 신부의 손에 뽀뽀하거나 땅에 절을 해서는 안 된다는 규정은 없습니다. 모든 악에서 혀와 생각과 마음을 지키는 것이 중요합니다.
성찬식 당일 어떻게 행동해야 합니까?
성찬일은 그리스도인의 삶에서 특별한 날입니다. 신비롭게그리스도와 연합합니다. 영성체하는 날에는 경건하고 예의 바르게 행동하여 자신의 행동으로 신사를 모욕하지 않도록 해야 합니다. 큰 축복을 주신 주님께 감사드립니다. 요즘은 집중과 영적 활동에 최대한 전념하면서 멋진 휴일로 보내야합니다.
언제든지 성찬을 받을 수 있나요?
성찬식은 항상 일요일 아침에 거행되며, 신성한 전례가 거행되는 다른 날에도 거행됩니다. 귀하의 교회에서 예배 일정을 확인하십시오. 우리 교회에서는 사순절 기간을 제외하고 매일 예배를 드리고 있습니다.
대 사순절 기간과 일부 평일, Maslenitsa의 수요일과 금요일에는 전례가 없습니다.
성찬은 유료인가요?
아니요, 모든 교회에서는 성찬식이 항상 무료로 거행됩니다.
고백없이 Unction 후 성찬을받을 수 있습니까?
Unction은 고백을 취소하지 않습니다. 고백이 필요합니다. 사람이 알고 있는 죄는 반드시 자백해야 합니다.
주현절 물을 artos(또는 antidor)로 마심으로써 성찬식을 대체할 수 있습니까?
이것은 성찬을 대체할 가능성에 대한 오해입니다. 주현절 물 artos (또는 antidor)는 아마도 성스러운 신비의 영성체에 대한 정식 또는 기타 장애물이있는 사람들이 위로를 위해 사용할 수 있다는 사실 때문에 발생했을 것입니다. 주현절 물안티도르와 함께. 그러나 이는 동등한 대체물로 이해될 수 없습니다. 친교는 무엇으로도 대체될 수 없습니다.
정교회 기독교인이 비정통 교회에서 성찬을 받을 수 있습니까?
아니요, 정교회에서만 가능합니다.
한 살짜리 아이에게 친교를 베푸는 방법은 무엇입니까?
아이가 전체 예배 동안 교회에 침착하게 머물 수 없다면 영성체 시간에 데려 갈 수 있습니다.
7세 미만 어린이도 영성체 전에 식사를 할 수 있나요? 아픈 사람이 공복 없이 성찬을 받을 수 있습니까?
이 문제는 신부님과 개별적으로 협의하여 해결됩니다.
영성체 전에 어린아이들에게 해를 끼치지 않도록 필요에 따라 음식과 음료를 제공합니다. 신경계그리고 신체 건강. 4-5세의 나이가 많은 아이들은 공복에 성찬을 취하는 법을 점차적으로 배웁니다. 7세 이상의 어린이들은 공복에 성찬을 취하는 것 외에도 다음과 같은 준비 사항도 배웁니다.e 기도, 금식, 고백을 통해 친교를 이루는 것입니다. 그러나 물론 매우 단순화된 버전입니다.
예외적으로 어른들도 배를 부르지 않고 영성체하는 축복을 누리기도 합니다.
14세 미만의 어린이도 고해성사 없이 영성체를 받을 수 있나요?
7세 미만의 어린이만 고해성사 없이 성체를 받을 수 있습니다. 7세부터 어린이들은 고해성사 후 영성체를 받습니다.
임산부도 성찬을 받을 수 있나요?
할 수 있다. 임산부는 회개, 고백,기도, 금식을 통해 성찬을 준비하면서 그리스도의 거룩한 신비에 더 자주 참여하는 것이 좋습니다.
부모가 아이를 갖게 될 것이라는 사실을 알게 된 순간부터 아이 교회를 시작하는 것이 좋습니다. 자궁 속에서도 아이는 엄마와 주변에서 일어나는 모든 일을 인식합니다. 이때 부모의 성찬 참여와 기도가 매우 중요합니다.
집에서 아픈 사람에게 친교를 나누는 방법은 무엇입니까?
환자의 친척들은 먼저 영성체 시기에 관해 사제와 합의해야 하며 환자에게 이 성사를 준비하는 방법에 대해 상의해야 합니다.
사순절 주간에는 언제 성찬을 받을 수 있나요?
사순절 기간 동안 어린이들은 토요일과 일요일에 성찬을 받습니다. 성인은 토요일과 일요일 외에 전례가 거행되는 수요일과 금요일에도 성찬을 받을 수 있습니다. 미리 성결된 선물. 사순절 기간 동안 월요일, 화요일, 목요일에는 교회의 대축일을 제외하고 전례가 없습니다.
왜 미리 성결된 예물 전례에서 유아에게 영성체를 베풀지 않습니까?
미리 성결된 예물 전례에서 성배에는 축복받은 포도주만 들어 있고 어린양의 조각(그리스도의 몸으로 바뀐 빵)은 그리스도의 피로 미리 적셔져 있습니다. 아기는 생리적 특성으로 인해 몸의 일부와 영성체를 할 수 없고 성배에 피가 없기 때문에 아기는 미리 성화된 전례친교를받지 못합니다.
평신도가 연속 주간 동안 성찬을 받을 수 있습니까? 이때 그들은 성찬을 어떻게 준비해야 합니까? 신부가 부활절에 성찬을 금지할 수 있나요?
연속 주간 동안 성찬을 준비하기 위해 패스트 푸드를 먹는 것이 허용됩니다. 이때 영성체 준비는 회개와 이웃과의 화해, 영성체 기도규칙을 읽는 것으로 구성된다.
부활절 영성체는 모든 사람의 목표이자 기쁨입니다 정통 기독교인. 거룩한 오순절 전체는 우리가 성찬식을 하도록 준비시킵니다. 부활절 밤: “회개로 인도하고 우리가 싸우는 감정을 정화하고 금식의 시작과 창조를 할 것입니다. 마음은 무가치하지 않고 그 안에서 행하지 않는 은혜의 소망을 인식합니다. 그리고 하나님의 어린 양은 부활의 거룩하고 빛나는 밤에 우리에 의해 끌려 갈 것입니다. 우리를 위해 도살이 이루어지고, 성찬식 저녁에 제자가 받아 들여지고, 어둠이 그의 부활의 빛으로 무지를 멸망시킵니다. " (구절의 stichera, 고기 주간저녁에).
신부님. 성산 니고데모는 이렇게 말합니다. “부활절 전에 금식하면서도 부활절에 성찬을 받지 않는 사람들은 부활절을 기념하지 않습니다... 왜냐하면 이 사람들은 그 자체로 명절을 위한 이유와 기회를 갖고 있지 않기 때문입니다. 가장 감미로운 예수 그리스도이시며, 신성한 영성체에서 나오는 영적인 기쁨을 누리지 못하십니다."
그리스도인들이 성주간에 성찬을 기피하기 시작했을 때, 제66차 정경을 지닌 트룰로 공의회(소위 제5-6차 공의회)의 교부들은 원래의 전통에 대해 다음과 같이 증언했습니다. “우리 하나님 그리스도의 부활의 축일부터 새 주간까지, 일주일 내내 신자들은 계속해서 시편과 성가와 영적 노래를 연습하고, 그리스도 안에서 기뻐하고 승리하며, 성경 봉독을 듣고 거룩한 신비를 누리는 거룩한 교회가 되어야 합니다. 이로써 우리는 그리스도와 함께 부활하여 승천하게 될 것입니다.”
따라서 부활절, 성주간 및 일반적으로 성찬식 연속 주교회력의 다른 날에 성찬에 참여하는 정교회 기독교인은 아무도 금지되어 있습니다.
기도하는 마음으로 성찬을 준비하는 규칙은 무엇입니까?
친교 전 기도 규칙의 범위는 교회 정경에 의해 규제되지 않습니다. 러시아 정교회 어린이들에게는 세 편의 시편, 정경, 영성체 전 기도문이 포함된 우리 기도서에 나오는 성만찬 규칙 이상이어야 합니다.
또한 그리스도의 거룩한 신비를 받기 전에 세 개의 정경과 아카시스트를 읽는 경건한 전통이 있습니다. 즉, 우리 주 예수 그리스도에 대한 회개의 정경, 하나님의 어머니에 대한 정경, 수호 천사에 대한 정경입니다.
모든 영성체 전에 고백이 필요합니까?
친교 전 의무 고백은 교회의 정경에 의해 규제되지 않습니다. 각 영성체 전 고백은 러시아 교회 역사상 총회 기간 동안 그리스도인들의 극히 드문 친교로 인해 발생한 러시아 전통입니다.
처음으로 오거나 심각한 죄를 지은 사람들, 새로운 기독교인의 경우 성찬 전 고백이 필수입니다. 잦은 고백그리고 사제의 지시는 교리교육과 사목적 중요한 의미를 갖습니다.
현재는 “정기적인 고백을 장려해야 하지만, 모든 신자에게 모든 성찬 전에 반드시 고백하도록 요구해서는 안 됩니다. 고해신부와의 합의에 따라, 정기적으로 고백하고 성찬을 받는 사람들을 위해, 교회 규칙그리고 교회가 확립한 단식을 통해 개인의 고백과 친교의 리듬이 확립될 수 있습니다.”(Metropolitan Hilarion (Alfeev))
밝은 주간에는 아침과 저녁 기도부활절 시간을 노래합니다. 요즘 영성체 전에는 다른 모든 정경 대신 성찬식 후속편(시편 없음)과 부활절 정경을 읽습니다.
모든 기도(성찬에 대한 감사 포함) 앞에는 부활절 트로파리온(Troparion)의 세 가지 독서가 선행됩니다. Trisagion(“거룩하신 하나님…”)부터 “우리 아버지”까지의 시편과 기도문은 읽혀지지 않습니다.
부활절 후 두 번째 주부터 규칙은 동일해집니다. 그러나 승천 축일 전에는 몇 가지 특징이 나타납니다.
- "하늘의 왕에게"라는 기도문 대신 부활절의 트로파리온을 세 번 읽습니다.
- “먹기에 합당하다”라는 기도 대신에 후렴구를 읽는다 부활절 캐논 irmos와 함께 "은혜롭게 외치는 천사" "빛나라, 빛나라, 새 예루살렘».
2016년 2월 승인된 “성찬례에 신자들의 참여에 관한” 문서 총감독회러시아 정교회는 밝은 주간 전례에서 성찬을 받기를 원하는 평신도들이 단식을 자정 이후에 음식을 먹지 않고 음식과 음료를 과도하게 섭취하지 않는 것으로 제한할 수 있음을 상기시킵니다.
밝은 주간의 성찬 규칙
성도들의 기도를 통하여 우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.
거룩한 부활절 시계
그리스도께서는 죽은 자 가운데서 일어나사 사망으로 사망을 짓밟으시고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라. (세 번)
그리스도의 부활을 보았으니, 유일하신 죄 없으신 거룩하신 주 예수께 경배합시다. 오 그리스도여, 우리는 당신의 십자가 앞에 절하며 거룩한 부활우리는 당신을 노래하고 찬양합니다. 당신은 우리 하나님이시니 우리가 당신 외에는 알지 못하오니 당신의 이름우리는 그것을 부릅니다. 모든 신자들이여, 와서 그리스도의 거룩한 부활을 경배합시다. 보라, 십자가를 통해 온 세상에 기쁨이 이르렀느니라. 항상 주님을 찬양하며 그분의 부활을 노래합니다. 십자가에 못 박히신 후 죽음으로 죽음을 멸하십시오. (세 번)
이파코이 성우 8위
마리아의 아침을 기다렸다가 무덤에서 돌이 굴려진 것을 보고 천사가 하는 말을 듣노라. 너희는 항상 계신 존재의 빛과 죽은 자와 함께 어찌하여 사람으로 구하느냐? 당신은 수의를보고 죽음의 학살자이신 주님이 인류를 구원하시는 하나님의 아들로서 부활 하셨다는 것을 세상에 전하십시오.
콘타키온, 톤 8
불멸의 당신이 무덤에 내려 오셨음에도 불구하고 당신은 지옥의 권세를 멸하시고 정복자 그리스도 하나님으로 다시 일어나 몰약을 품은 여자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 기뻐하고 사도들에게 평화를 주소서 타락한 자들에게 부활을 주소서 .
트로파리온, 톤 8
육체적으로는 무덤에서, 하나님과 같은 영혼과 함께 지옥에서, 하늘에서는 도둑과 함께, 그리고 보좌 위에는 그리스도께서 아버지와 성령과 함께 모든 것을 성취하셨으니, 형언할 수 없는 일이셨습니다.
성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다.
생명을 잉태하신 분처럼, 가장 붉은 낙원처럼, 참으로 모든 왕궁 중에서 가장 빛나는 분처럼, 당신의 무덤이시며 우리 부활의 근원이신 그리스도이십니다.
그리고 지금 그리고 앞으로도 영원히. 아멘.
지극히 거룩하신 신성한 마을이여, 기뻐하십시오. 오 테오토코스여, 당신이 부르는 이들에게 기쁨을 주셨으니, 당신은 여인들 가운데 복되시며, 흠 없는 여인이시여.
주님 자비를 베푸소서. (40회)
부활절 캐논, 톤 1
노래 1
어모스: 부활의 날, 사람들을 깨우치자: 부활절, 주님의 부활절! 죽음에서 생명으로, 땅에서 천국으로, 그리스도 하나님께서 승리를 노래하며 우리를 인도하셨습니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
우리의 감각을 정화하고 그리스도의 부활의 난공불락의 빛이 빛나고 기뻐하며 분명하게 말하고 듣고 승리하도록 노래합시다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
하늘은 위엄있게 기뻐하고, 땅은 기뻐하고, 세상은 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 축하하게 하십시오. 그리스도께서 부활하셨고 영원한 기쁨이 되셨습니다.
테오토코스[*]:
(부활절 둘째날부터 노래하고 헌금함)
당신은 고행의 한계를 깨뜨렸습니다. 영생그분은 그리스도를 낳으셨고, 오늘 무덤에서 부활하셨고, 흠 없는 동정녀이시며, 세상을 밝혀 주셨습니다.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
당신의 부활하신 아들과 하나님을 보시고, 하나님의 은혜로우신 순결하신 사도들과 함께 기뻐하십시오. 그리고 먼저 기뻐하십시오. 왜냐하면 당신은 모든 흠 없으신 하나님의 어머니이신 포도주의 모든 기쁨을 받았기 때문입니다.
노래 3
어모스:자, 우리는 새 맥주를 마십니다. 기적이 일어나는 것은 메마른 돌에서가 아니라 썩지 않는 근원, 그리스도를 비우신 무덤에서 우리는 Nemzhe에 세워졌습니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
이제 모든 것이 빛으로 가득 차고 하늘과 땅과 지하 세계가 가득 차 있습니다. 모든 창조물이 그분 안에 세워진 그리스도의 부활을 축하하게 하십시오.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
어제 나는 그리스도 당신과 함께 장사되었고 오늘 나는 부활 안에서 당신과 함께 서 있으며 어제 당신과 함께 십자가에 못 박혔습니다. 오 구주여, 당신의 왕국에서 나를 영광스럽게 하소서.
테오토코스:
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
나는 오늘 순수하신 당신의 선하심으로 태어나 모든 빛으로 밝혀진 불멸의 삶에 왔습니다.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
아버지께서 말씀하신 대로 죽은 자 가운데서 육체로 낳으신 하나님, 부활하시고 순결하신 하나님을 보시고 기뻐하시고 그를 지극히 순결하신 하나님으로 높이소서.
이파코이, 목소리 4:
마리아의 아침을 기다렸다가 무덤에서 돌이 굴려진 것을 보고 나는 천사의 말을 듣습니다. 항상 현존하는 존재의 빛 안에서 사람처럼 죽은 자와 함께 무엇을 찾고 있습니까? 너희는 수의와 테티테를 보고, 죽음을 죽이신 주님께서 살아나셨고 인류를 구원하시는 하나님의 아들이시라는 것을 세상에 전한다.
노래 4
어모스:신성한 감시 중에 하나님을 말하는 하박국이 우리와 함께 서서 우리에게 빛나는 천사를 보여주기를 바랍니다. 분명히 말하길: 오늘은 세상을 위한 구원입니다. 그리스도께서 부활하셨으니, 그가 전능하시기 때문입니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
그리스도께서 동정녀 태를 여신 것과 같이 남자를 부르셨으니 사람과 같이 어린 양이라 불리셨고 흠이 없는지라 더러운 맛이 우리의 유월절이요 참 하나님은 말씀에 완전하시니라
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
한 살 된 어린 양처럼 우리를 위한 복된 면류관이신 그리스도께서 모든 사람을 위한 죽임을 당하셨고, 정결의 유월절이 되었고, 다시 무덤에서 의의 붉은 해가 우리를 위해 떠올랐습니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
건초 방주 앞에서 질주하는 신부 데이비드, 그러나 사건의 이미지를보고 하나님의 거룩한 백성은 전능하신 그리스도 께서 부활하신 것처럼 신성하게 기뻐합니다.
테오토코스:
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
당신의 조상 아담을 창조하신 순결한 분은 당신에게서 지어졌고, 오늘 당신의 죽음으로 필멸의 거처를 파괴하고 부활의 신성한 반짝임으로 모든 것을 밝게 비춥니다.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
그로 말미암아 그리스도를 낳으셨으니 죽은 자 가운데서 아름답게 살아나신 이시요 순결하고 보기 좋고 온유하고 흠이 없고 여자와 붉은색이 있어 오늘 모든 사람의 구원을 위하여 사도들이 기뻐하며 그에게 영광을 돌리나이다.
노래 5
어모스:깊은 아침을 맞이합시다. 그러면 평화 대신 성모님께 노래를 바치고, 진리의 태양이시며 모든 사람을 위해 빛나는 생명이신 그리스도를 보게 될 것입니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
당신의 측량할 수 없는 연민은 내용물의 지옥 같은 유대를 통해 그리스도의 빛을 향해 기쁜 발로 영원한 부활절을 찬양하는 모습을 보여줍니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
오, 광명자들이여, 신랑으로서 무덤에서 나오시는 그리스도께 나아가고, 정욕적인 의식으로 하느님의 구원 파스카를 축하합시다.
테오토코스:
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
가장 순수한 하나님의 어머니이신 당신 아들의 부활의 신성한 광선과 생명을 주는 광선이 밝혀지고 경건한 모임은 기쁨으로 가득 차 있습니다.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
당신은 성육신에서 동정의 문을 열지 않았고 창조의 왕 이신 관의 봉인을 파괴하지 않았습니다. 당신이 부활하신 것을 본 곳에서 어머니는 기뻐하셨습니다.
노래 6
이르모스: 당신은 지하 세계로 내려와 그리스도께 묶인 사람들을 포함하는 영원한 신앙을 산산조각 냈고, 고래에서 나온 요나처럼 3일 동안 무덤에서 살아나셨습니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
표징을 온전하게 보존하신 그리스도여, 당신은 탄생 시에 동정녀의 열쇠를 무사히 무덤에서 부활하시고 우리에게 천국의 문을 열어 주셨습니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
살아있고 희생적이지 않은 도살자이신 나의 구주께서는 하나님 자신이 당신의 뜻으로 아버지께로 데려가셨듯이, 당신은 전생 아담을 부활시키시고 무덤에서 일어나셨습니다.
테오토코스:
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
고대로부터 죽음과 타락으로 승격되셨으니, 당신의 가장 순수한 태중에서 썩지 않고 영원한 생명이신 동정 마리아로 성육신하소서.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
땅의 지하 세계로, 당신의 거짓말 속으로 내려오신 순수한 분, 내려오셔서 마음보다 더 많은 것을 주입하시고 성육신하시고, 그와 함께 아담을 일으키시고, 무덤에서 일어나셨습니다.
콘타키온, 톤 8
불멸의 당신이 무덤에 내려 오셨음에도 불구하고 당신은 지옥의 권세를 멸하시고 정복자 그리스도 하나님으로 다시 일어나 몰약을 품은 여자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 기뻐하고 사도들에게 평화를 주소서 타락한 자들에게 부활을 주소서 .
이코스
해가 지기 전에도 해는 때때로 무덤에 져서 아침이 되도록 인도하며, 낮처럼 몰약을 품은 동정녀를 찾고, 친구에게 친구에게 외칩니다. 오 친구여! 자, 생명을 주고 묻힌 몸에 악취를 바르자, 부활하여 무덤에 누워 있는 타락한 아담의 살을 바르자. 우리는 늑대처럼 땀을 흘리며 와서 포대기가 아닌 수의를 입고 예배하고 선물처럼 평화를 가져 오며 울며 부르짖습니다. 오 주님, 일어나시어 타락한 자에게 부활을 허락하소서.
그리스도의 부활을 보았으니 죄 없으신 거룩하신 주 예수를 경배하고, 오 그리스도여, 당신의 십자가를 경배하고, 당신의 거룩한 부활을 노래하고 찬양하나이다. 당신은 우리 하나님이시니 우리가 당신 외에는 알지 못하리이다 , 우리는 당신의 이름을 부릅니다. 믿는 자들아 다 오라 그리스도의 거룩한 부활을 경배하자 보라 십자가로 말미암아 온 세상에 기쁨이 이르렀느니라 항상 주님을 찬양하며 그분의 부활을 노래합니다. 십자가에 못 박히신 후 죽음으로 죽음을 멸하십시오. (세 번)
예수님께서는 우리에게 영생과 큰 자비를 주시기 위해 예언하신 대로 무덤에서 일어나셨습니다. (세 번)
노래 7
어모스: 동굴에서 젊은이들을 구출하신 분은 인간이 되셔서 죽을 운명인 것처럼 고통을 당하시고, 죽음의 수난으로 죽을 사람에게 썩지 않을 옷을 입히시며, 하느님만이 홀로 찬미받으시고 영광을 받으실 것입니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
하나님의 지혜로운 세상의 아내들이 당신의 발자취를 따릅니다. 나는 죽은 것처럼 눈물을 흘리며 몸을 굽히고 살아 계신 하나님과 당신의 비밀 파스카, 오 그리스도, 복음의 제자를 기뻐합니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
죽음 속에서 우리는 지옥의 멸망, 또 다른 영원한 삶의 시작을 축하하며, 하나님의 아버지들로부터 축복을 받고 가장 영광스러운 유일한 분이신 죄 많은 분을 장난스럽게 노래합니다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
참으로 신성하고 모든 것을 축하하는 이 구원의 밤, 빛나는 빛을 품은 낮은 존재의 상승을 알리는 전령입니다. 그 속에서 날지 못하는 빛이 무덤에서 모든 사람에게 육신적으로 솟아올랐습니다.
테오토코스:
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
완전한 죽음이신 당신의 아들을 죽게 하신 후, 오늘날 모든 인간의 생명은 영원토록 자유롭고, 아버지들의 축복받고 영광을 받으시는 하느님이십니다.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
모든 피조물을 다스리시며 사람이 되셨고, 은혜로우신 하나님의 자궁에 들어가셨고, 십자가에 못 박히시고 죽음을 견디신 후, 신성하게 다시 부활하셔서 우리를 전능하신 것처럼 만드셨습니다.
노래 8
어모스: 오늘은 안식일 중의 하나인 거룩한 날이요 왕이요 주시요 절기 중의 절기니 승리는 승리이니라 이 날에 그리스도를 영원히 송축하자.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
오십시오, 새로운 포도나무의 탄생, 신성한 기쁨, 부활의 날에 우리는 그리스도의 왕국에 참여하고 그분을 영원히 하나님으로 노래합시다.
그리스도는 죽음에서 부활하셨습니다.
오 시온아, 네 눈을 들어 주위를 보라. 보라, 네 자녀들이 신의 밝은 빛처럼 서쪽과 북쪽과 바다와 동쪽에서 네게 와서 네 안에 계신 그리스도를 영원히 축복하느니라.
삼위 일체: 삼위일체우리 하느님, 당신께 영광을 돌립니다.
전능하신 아버지와 말씀과 영혼, 세 가지 본성이 위포스타시스로 결합되어 가장 본질적이고 가장 신성하신 분, 우리는 당신 안에서 세례를 받고 영원히 당신을 축복합니다.
테오토코스:
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
당신을 통해 동정녀 마리아님이 세상에 오셔서 지옥의 자궁을 녹여 우리에게 부활을 주셨으니, 이와 같이 그분을 영원히 축복합시다.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
동정녀이신 당신의 아들은 부활하심으로 사망의 모든 권세를 무너뜨리셨으니, 전능하신 하나님께서 우리를 높이시고 신격화하셨듯이 우리도 그분께 영원히 영광을 돌리나이다.
노래 9
합창: 내 영혼은 무덤에서 사흘 만에 부활하신 생명의 수여자이신 그리스도를 찬양합니다.
어모스:새 예루살렘아 빛나라 빛나라 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이라 이제 기뻐하라 시온아 기뻐하라 순수한 분인 당신은 오 하나님의 어머니, 당신의 탄생의 탄생에 대해 자랑하십니다.
합창: 그리스도는 새 유월절 제사시요, 산 제사시요, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이시라.
오, 신이시여! 이런! 오 당신의 가장 감미로운 목소리! 세상 끝날까지 우리와 함께 계시겠다고 약속하셨으니 신실하신 그리스도, 소망의 확증이신 그리스도를 우리는 기뻐합니다.
합창:천사는 더 많은 은혜로 외쳤습니다. 순수한 동정녀여, 기뻐하고, 다시 강이여, 기뻐하라! 당신의 아들이 무덤에서 사흘 만에 살아나셨고, 죽은 자들을 일으키셨으니, 기뻐하십시오.
오, 위대하고 신성한 부활절이여, 그리스도여! 지혜와 하나님의 말씀과 능력에 대하여! 당신의 왕국이 사라지지 않는 날에 우리가 당신과 함께 참여할 수 있는 더 많은 시간을 허락해 주십시오.
테오토코스:
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
동정녀 당신에 따르면, 우리는 충실한 축복을 받았습니다. 주님의 문이여, 기뻐하십시오. 살아 있는 도시여, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 이제 우리를 위해 부활로 죽은 자 가운데서 태어나신 당신에게서 빛이 일어났습니다.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
기뻐하고 기뻐하십시오, 신성한 빛의 문입니다. 예수님은 무덤에 들어가 승천하시고 태양보다 더 밝게 빛나시며 성모님께 기뻐하는 모든 충실한 사람들을 비추셨기 때문입니다.
Exapostilarius는 자체적으로 동의했습니다.
죽은 듯이 육신으로 잠들었더니 삼일 동안 부활하시고 아담을 진딧물에서 일으키시며 죽음을 폐하신 왕이시며 주님이시니이다. 부활절은 썩지 아니하며 세상의 구원이로다. (세 번)
부활절 Stichera, 음색 5:
시: 하나님이 다시 일어나시고, 그의 원수들이 흩어지게 하소서.
거룩한 부활절이 오늘 우리에게 나타났습니다. 새로운 거룩한 부활절, 신비로운 부활절, 가장 영예로운 부활절, 구원자 그리스도의 부활절, 원죄 없으신 부활절, 위대한 부활절, 신자들의 부활절, 세상을 여는 부활절입니다. 우리에게 천국의 문을, 모든 신자를 거룩하게 하는 부활절을.
시: 연기가 사라지듯이 사라지게 놔두세요.
복음의 아내의 환상에서 나와 시온을 향해 부르짖으십시오. 우리에게서 그리스도의 부활을 알리는 기쁨을 받으십시오. 오 예루살렘이여, 신랑처럼 무덤에서 왕이신 그리스도를 바라보며 자랑하고 기뻐하고 기뻐하십시오.
시: 그러므로 죄인들은 하나님 앞에서 망하고 의로운 여인들은 즐거워하리로다.
몰약을 품은 여자가 깊은 아침에 생명의 시여자의 무덤에 나타나서 천사를 만나 돌 위에 앉아 그들에게 선포하여 이르되 너희가 어찌하여 산 자를 죽은 자와 함께 찾느냐 ? 왜 진딧물을 향해 울고 있습니까? 가서 그분의 제자로서 전파하십시오.
시: 주님께서 주신 이 날, 우리가 기뻐하고 즐거워하자.
붉은 부활절, 부활절, 주님의 부활절! 부활절은 우리에게 지극히 영광스러운 축복입니다. 부활절! 기쁨으로 서로를 포옹합시다. 아 부활절! 슬픔의 구출, 오늘 무덤에서 그리스도 께서 궁전에서 부활하신 것처럼 여자들을 기쁨으로 가득 채우십시오. 이렇게 말하십시오. 사도로서 전파하십시오.
성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다. 그리고 지금 그리고 앞으로도 영원히. 아멘.
부활의 날, 승리의 빛을 깨닫고 서로를 포옹합시다. 형제들이여, 우리를 미워하는 자들아, 우리의 목소리로 부활로 모든 것을 용서하고 이렇게 외치자. 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나사 죽음으로 사망을 짓밟으시고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라.
노트
[*] 그들에게 합창: "지극히 거룩하신 성모님, 우리를 구원하소서" 또는 "영광...", "그리고 지금..."
그리스도께서는 죽은 자 가운데서 일어나사 사망으로 사망을 짓밟으시고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라. ( 세 번)
주님 자비를 베푸소서. (40회)
성만찬을 위한 기도
그리고 시:
오 사람아, 주의 몸을 먹으라.
두려움을 가지고 접근하되 화상을 입지 마십시오. 불이 있습니다.
나는 친교를 위해 신성한 피를 마신다.
먼저, 여러분을 슬프게 한 사람들을 화해시키십시오.
과감하게 신비한 음식도 맛있습니다.
다른 구절들:
영성체 전에 끔찍한 희생이 있습니다.
생명을 주시는 몸의 성모님,
이렇게 떨면서 기도하십시오.
기도 1, 바실리 대왕
주 예수 그리스도, 우리 하나님, 생명과 불멸의 근원, 보이는 것과 보이지 않는 모든 창조의 근원이시며, 시작이 없는 아버지의 창조주이시며, 아들과 함께 영원하시고 공동 기원하시는 분이시며, 마지막 날에 그는 육신을 입으시고 십자가에 못박혀 장사되셨으니 배은망덕하고 악독한 우리와 당신의 것입니다. 죄로 부패한 우리의 본성을 피로 새롭게 하신 불멸의 왕이시여, 나의 죄악된 회개를 받아 주시고 당신의 마음을 기울이소서 나에게 귀를 기울이고 내 말을 들어라. 여호와여 내가 하늘과 주 앞에 죄를 범하였사오니 주의 영광의 높임을 감히 볼 자격도 없사오니 내가 주의 선하심을 노하게 하여 주의 계명을 범하고 주의 계명을 듣지 아니하였나이다 그러나 주님, 당신은 친절하고 오래 참으시고 자비가 많으시며, 제가 죄악과 함께 멸망하도록 내버려 두지 않으시고 가능한 모든 방법으로 저의 회심을 기다리셨습니다. 당신은 인류를 사랑하시는 당신의 선지자시니, 나는 뜻에 따라 죄인의 죽음을 원하지 않으나 고슴도치는 돌이켜 그 사람이 되기 위해 살 것입니다. 스승님, 당신은 당신의 창조물을 손으로 파괴하는 것을 원하지 않으시고, 인류를 파괴하는 것도 기뻐하지 않으시고, 모든 사람을 구원하고 진리의 마음으로 들어오기를 원하십니다. 이와 같이 나도 천지에 합당하지 못하고 일시적인 생명을 심고 죄에 복종하고 쾌락의 노예가 되어 주의 형상을 더럽혔으나 그러나 당신의 창조물이자 피조물이 된 나는 저주받은 자의 구원을 절망하지 않고 감히 당신의 헤아릴 수없는 자비를 받기 위해 왔습니다. 인류를 사랑하시는 주님, 저를 창녀와 도둑과 세리와 탕자와 같이 받아주시고, 나의 무거운 죄짐을 없애주시고, 세상 죄를 없애시며, 사람의 연약함을 고쳐 주소서. , 수고하고 무거운 짐 진 자들을 불러 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 회개시키러 온 자들에게 안식을 주소서. 육과 영의 모든 더러움에서 나를 깨끗하게 하시고 당신의 수난으로 거룩함을 행하도록 가르쳐주십시오. 이는 내 양심의 순수한 지식으로 당신의 거룩한 것의 일부를 받아 당신의 거룩한 몸과 피에 연합하고 당신은 내 안에 아버지와 당신의 성령과 함께 살아 계시고 거하시게 하소서. 나의 하느님 주 예수 그리스도시여, 당신의 가장 순결하고 생명을 주는 신비의 영성체로 인해 저를 심판하지 않게 하시고, 영혼과 육신이 약해져서 영성체를 받기에 합당하지 않게 하소서. 제가 마지막 숨을 쉴 때까지 성령과 교통하여 영원한 생명의 길에서 그리고 당신의 마지막 심판에서 좋은 응답으로 당신의 거룩한 것의 일부를 정죄함 없이 받아들일 수 있도록 허락하소서. 당신이 택하신 자들은 당신이 눈꺼풀에 영광을 받으시는 주님, 당신을 사랑하는 자들을 위해 준비하신 당신의 썩지 않는 축복에 참여하게 될 것입니다. 아멘.
기도 2, 성 요한 크리소스톰
나의 하나님 여호와여 내가 합당치 아니한 줄을 아시고 지극히 만족하사 내 영혼의 성전을 지붕 아래로 두셨으니 다 비어 있고 무너졌사오니 내 안에는 머리를 숙일 만한 곳이 없나이다 높은 곳에서 당신은 당신을 위해 우리를 낮추셨고, 지금은 겸손해졌습니다. 그리고 당신께서 그것을 굴 속, 말 없는 구유에서 받으셨듯이, 말 없는 내 영혼의 구유에서 그것을 받아 내 더럽혀진 몸 안으로 가져오십시오. 그리고 당신께서 나병환자 시몬의 집에 있는 죄인들을 데려오시고 빛을 비추시는 데 실패하지 않으셨던 것처럼, 나의 겸손한 영혼, 나병환자들과 죄인들을 집으로 데려오도록 허락하소서. 그리고 나 같은 죄인과 창녀가 와서 당신을 만진 것을 당신께서 버리지 않으셨을지라도, 와서 당신을 만지는 죄인인 나를 불쌍히 여기소서. 그리고 내 아래에서 당신에게 입맞추는 그녀의 더럽고 더러운 입술을 당신께서 미워하지 않으셨던 것처럼, 내 추악하고 더러운 입술 아래에 있는 그 더럽고 더러운 입술과 내 더럽고 더러운 혀를 미워하십시오. 그러나 당신의 지극히 거룩하신 성체의 숯과 당신의 존귀한 성혈이 나를 위하여, 나의 겸손한 영혼과 육체의 성화와 깨달음과 건강이 되게 하시고, 나의 많은 죄의 짐을 덜어주시고, 모든 악으로부터 보호하게 하소서. 악마적인 행동, 나의 악하고 악한 관습을 몰아내고 금지하기 위한 것, 정욕을 억제하기 위한 것, 당신의 계명을 공급하기 위한 것, 당신의 신성한 은혜를 적용하는 것, 그리고 당신의 왕국을 소유하기 위한 것입니다. 우리 하나님 그리스도시여, 내가 당신께 나아감으로 인해 당신을 경멸하는 것이 아니라, 당신의 형언할 수 없는 선하심으로 당신을 감히 대하고 깊은 곳에서 당신과의 교제에서 물러나지 않게 하시기 때문에 나는 정신적인 늑대에게 쫓기게 될 것입니다. . 같은 방법으로 나는 당신께 기도합니다. 거룩하신 분, 스승님, 내 영혼과 몸, 정신과 마음, 자궁과 태를 거룩하게 하시고, 나를 모두 새롭게 하시고, 내 마음에 당신의 경외심을 뿌리내시고, 당신의 창조를 창조해 주소서. 성화는 나와 불가분의 관계입니다. 그리고 나의 조력자이자 중보자가 되어 세상에서 내 배를 먹이고, 나를 당신의 성도들과 함께 당신의 오른편에 서기에 합당하게 만들어 주시고, 당신의 가장 순결한 어머니, 당신의 무형의 종들과 가장 순수한 능력들, 그리고 모든 성도들의 기도와 간구가 되십시오. 예로부터 당신을 기쁘게 해 온 자입니다. 아멘.
기도 3, 시므온 메타프라스토스
순수하고 썩지 않는 한 주님, 인류를 향한 우리 사랑의 형언할 수 없는 자비로 인해 우리는 자연보다 더 순결하고 처녀의 피에서 모든 혼합을 받았으니, 이는 침략과 선하심으로 신성한 영이신 당신을 낳으셨기 때문입니다. 항상 계신 아버지 그리스도 예수의 뜻과 하나님의 지혜와 평강과 능력이니라 생명을 주고 구원하는 고통에 대한 당신의 인식으로 십자가, 못, 창, 죽음이 내 영혼을 질식시키는 육체적 정욕을 억제합니다. 지옥의 왕국을 장사 지냄으로 나의 좋은 생각과 악한 충고를 묻고 악의 영을 멸하소서. 타락한 조상의 3 일간의 생명을주는 부활로 기어 다니는 죄 속에서 나를 일으켜 회개의 이미지를 제공하십시오. 당신의 영광스러운 승천과 하나님에 대한 육신의 인식으로 이것을 아버지의 우편에서 공경하고 구원받는 사람들의 우편에서 당신의 거룩한 신비의 친교를받는 선물을 저에게주십시오. 당신의 제자들은 당신의 영의 보혜사를 낳음으로써 영예롭고 신성한 그릇을 만들었고, 친구가 되어 나에게 그 재림을 보여 주었습니다. 비록 당신께서 다시 오셔서 온 우주를 의로 심판하시기를 원하시지만, 저 역시 심판자시며 창조주이신 당신을 당신의 모든 성도들과 함께 구름 위에 두시기를 바라나이다. 가장 거룩하고 선하며 생명을 주시는 영이시여, 지금과 영원히, 그리고 영원히. 아멘.
기도 4, 그의
사람을 미워하시는 당신의 무서운 분 안에서 나는 심판대 앞에 서서 오 그리스도 하나님이시며 내가 행한 악한 일에 대해 정죄하고 말씀을 전합니다. 오늘 내 심판의 날이 오기 전에, 나는 당신의 거룩한 제단 앞과 당신의 두렵고 거룩한 천사들 앞에 서서 양심을 꺾고 나의 악하고 불법적인 행위를 바쳐 이를 드러내고 책망합니다. 주님, 저의 겸손을 보시고 저의 모든 죄를 용서해 주십시오. 내 죄악이 내 머리카락보다 더 많아졌음을 보십시오. 왜 악을 행하지 않았습니까? 나는 무슨 죄를 짓지 않았습니까? 내 영혼에 어떤 악이 상상되지 않았습니까? 나는 이미 음행과 간음과 교만과 교만과 훼방과 훼방과 무익한 말과 음란과 술 취함과 폭음과 탐식과 원수를 맺는 것과 투기와 돈을 사랑함과 탐심과 탐심과 이기심과 영광을 사랑함과 도적질을 행하였나이다 , 거짓, 불의, 질투, 중상, 불법; 나는 더럽고, 부패하고, 음란한 모든 감정과 악을 창조했고, 모든 면에서 악마의 작품이 되었습니다. 주님, 나는 내 죄악이 내 머리에 넘쳤음을 압니다. 그러나 당신의 풍성한 은혜는 측량할 수 없으며, 당신의 친절의 자비는 형언할 수 없으며, 죄도 없어 인류에 대한 당신의 사랑을 압도합니다. 더욱이, 놀라운 왕이시여, 친절하신 주님, 당신의 자비로 죄인인 나를 놀라게 하시고, 당신의 선하심과 능력을 보여 주시고, 당신의 은혜로운 자비의 힘을 보여 주시고, 돌아서실 때 죄인인 나를 받아 주소서. 탕자와 강도와 창녀를 영접하신 것처럼 나를 영접해 주십시오. 말과 행동으로, 장소 없는 정욕과 말없는 생각으로 당신께 헤아릴 수 없는 죄를 지은 저를 영접해 주십시오. 그리고 제10시에 온 자들을 영접하신 것 같이 합당한 일을 행하지 아니하고 온 자들을 영접하신 것 같이 죄인인 나도 영접하소서 많은 사람이 죄를 범하여 더럽혀지고 주의 성령을 근심케 하며 주의 인의 태를 슬프게 하였느니라 , 그리고 말과 생각으로, 밤과 낮에, 의지와 의지 없이 드러나거나 드러나지 않습니다. 그리고 우리는 당신이 내가 범한 그대로 내 죄를 내 앞에 제시하고 마음으로 용서받지 못한 죄를 지은 사람들에 대해 나에게 말한 것을 알고 있습니다. 그러나 주여, 주여, 주의 의로운 심판과 진노로 나를 책망하지 마시고 주의 진노로 나를 벌하지 마소서. 주님, 저를 불쌍히 여기소서. 저는 약할 뿐만 아니라 당신의 창조물이기도 하기 때문입니다. 여호와여, 주께서 나에게 주의 경외심을 두셨으므로 내가 주 앞에서 악을 행하였나이다. 당신만이 죄를 지으셨사오니 청컨대 주의 종을 심판하지 마옵소서. 주께서 죄악을 하시면 주여 주여 누가 서리이까 나는 죄의 무저갱이라 합당하지 아니하노라 내 아래서 하늘의 높은 곳을 바라보는 것을 기뻐하노니 나의 허다한 죄와 사단의 모든 잔학함과 기만과 간계로 말미암아 부패, 분노, 죄에 대한 조언 및 기타 수많은 열정이 나에게 부족하지 않습니다. 왜 나의 죄는 부패되지 않았습니까? 키미는 악하게 지켜지지 않습니까? 내가 범한 모든 죄, 내 영혼에 넣은 모든 불결함은 나의 하나님이시며 인간이신 당신에게 바람직하지 않을 것입니다. 악과 약간의 타락한 죄 앞에서 누가 나를 일으켜 세울 것인가? 주 나의 하나님, 나는 당신을 신뢰했습니다. 나에게 구원의 희망이 있고 인류에 대한 당신의 사랑이 나의 수많은 죄악을 극복한다면 나의 구원자가 되십시오. 그리고 당신의 자비와 자비에 따라 내가 지은 모든 것을 약화시키고 용서하고 용서해주십시오. 많은 악이 내 안에 있지 아니하니 구원의 소망이 있느니라 오 하느님, 당신의 크신 자비에 따라 저에게 자비를 베풀어 주시고, 저의 행위에 따라 저에게 상을 주시지 마시고, 저의 행위에 따라 저를 판단하지 마시고, 저를 회심시키고, 중보하시고, 저를 괴롭히는 악과 잔인한 지각에서 제 영혼을 구원해 주십시오. 그것과 함께 증가하십시오. 당신의 자비로 인해 나를 구원해 주십시오. 죄가 더해지는 곳에 당신의 은혜가 넘치게 하소서. 그러면 나는 평생 동안 당신을 찬양하고 영광을 돌릴 것입니다. 당신은 회개하는 이들의 하느님이시며 죄를 지은 이들의 구원자이시기 때문입니다. 그리고 우리는 당신의 시작 아버지와 당신의 가장 거룩하고 선하며 생명을 주시는 영과 함께 지금과 영원히, 그리고 세세토록 당신 께 영광을 보냅니다. 아멘.
기도 5, 다마스커스의 성 요한
주 예수 그리스도 우리 하나님만이 사람의 죄를 사하실 권능이 있으시니 그는 선하시고 인류를 사랑하심이라 내가 지식으로 모든 죄를 멸시하고 지식으로 아니하였사오니 정죄함 없이 당신의 은사에 참여하게 하소서 신성하고 영광스럽고 가장 순결하고 생명을 주는 신비는 무거움이나 고통이나 죄의 추가가 아니라 정결과 성화와 미래의 생명과 왕국의 약혼에 관한 것입니다. 나의 많은 죄를 파멸시키기 위해 저항하는 사람들을 돕고 반대하는 사람들을 위해. 당신은 인류에 대한 자비와 관대함과 사랑의 하나님이시기 때문에 우리는 성부와 성령과 함께 지금과 영원토록 당신께 영광을 돌립니다. 아멘.
기도 6, 성 바실리 대왕
주님, 우리는 당신의 가장 순결한 몸과 당신의 존귀한 피를 합당하지 않게 취하며, 죄가 있으며, 내 하나님이신 그리스도의 몸과 피를 판단하는 것이 아니라 당신의 몸과 피를 판단하는 것이 아니라 침을 뱉고 마시는 것을 정죄함을 압니다. 너희는 내 살을 먹고 내 피를 마시라 하셨으니 그는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하리라 하셨으니 내가 담대히 주께 나아감을 원하노라. 오 주님, 자비를 베푸시고 죄인인 나를 드러내지 마시고 당신의 자비에 따라 저에게 행하소서. 그리고 이 성도가 치유와 정화와 깨달음과 보존과 구원과 영혼과 육체의 성화를 위해 나의 것이 되기를 바랍니다. 내 땅에서 정신적으로 활동하는 모든 꿈과 악행, 악마의 행동을 몰아내고 심지어는 당신을 향한 담대함과 사랑으로 나아가게 하소서. 삶의 교정과 긍정, 미덕과 완전성의 회복을 위해; 계명을 이행하고, 성령과 교통하고, 영생의 인도를 받으며, 당신의 마지막 심판에서 호의적인 응답에 대한 응답으로, 심판이나 정죄가 아닌.
기도 7, 새 신학자 성 시므온
사악한 입술, 사악한 마음, 더러운 혀, 더럽혀진 영혼에서 나의 그리스도이기도를 받아들이십시오. 그리고 내 말을 이미지 아래, 연구 부족 아래로 경멸하지 마십시오. 나의 그리스도여, 내가 원하는 것을 담대하게 말하게 하시고, 더욱이 내가 무엇을 해야 할지, 무엇을 말해야 할지 가르쳐 주소서. 나는 창녀보다 더 큰 죄를 지었으므로 당신이 어디 계신지 알면서도 몰약을 사서 담대히 당신 코에 바르려고 나아갔습니다. 나의 하나님, 나의 주, 그리스도이시여. 당신이 마음에서 나온 것을 거부하지 않은 것처럼 아래에서 나를 미워하십시오. 말씀 : 당신의 것을 내 코에 대고 안고 입맞추고 귀중한 연고처럼 눈물의 흐름으로 담대히 기름을 바르십시오. 오 말씀이여, 나의 눈물로 나를 씻어주시고, 눈물로 나를 씻어 주소서. 내 죄를 용서하고 용서해주십시오. 수많은 악을 달아보고, 내 딱지를 달아보고, 내 궤양을 보고, 또한 내 믿음을 달아보고, 내 뜻을 보고, 내 한숨을 들으소서. 나의 하나님, 나의 창조주, 나의 구원자이신 당신의 숨겨진 부분은 없습니다. 눈물 한 방울 아래, 어떤 부분 한 방울 아래에는 없습니다. 내가 행하지 아니한 일을 당신의 눈이 보셨고, 아직 이루지 아니한 일의 핵심이 당신의 책에 당신께 기록되었나이다. 나의 겸손함을 보시고 나의 큰 수고를 보시고 오 만유의 하나님이여 나의 모든 죄를 용서하소서 순수한 마음으로나는 떨리는 생각과 통회하는 마음으로 당신의 더럽혀지지 않은 가장 거룩한 신비에 참여하겠습니다. 이를 통해 깨끗한 마음으로 먹고 마시는 사람은 모두 소생하고 경배를 받게 됩니다. 내 주여, 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람마다 내 안에 거하고 나도 그 안에 있다고 주께서 말씀하셨느니라. 나의 주님이시며 하느님이신 모든 말씀은 참됩니다. 당신은 신성하고 경배하는 은총에 참여하는 것입니다. 왜냐하면 나는 혼자가 아니라 세상을 밝히는 삼일의 빛이신 나의 그리스도 당신과 함께 있기 때문입니다. 생명을 주시는 분, 나의 숨결, 나의 생명, 나의 기쁨, 세상의 구원이신 당신 외에 제가 혼자가 되지 않기를 바랍니다. 이런 이유로 나는 당신을 본 것처럼 눈물과 통회하는 영혼으로 당신에게 나아와 내 죄의 구원을 받아들이고 생명을 주시는 당신의 흠없는 신비에 정죄없이 참여하게 해주세요. 당신께서 약속하신 대로 회개하는 자와 함께 계시게 하소서. 속이는 자가 아첨하는 말로 나를 기쁘게 할 것 외에는 내가 당신의 은혜를 찾을 수 없게 하소서. 이러므로 내가 주께 엎드려 간절히 부르짖나이다. 주께서 탕자와 온 창녀를 받으신 것 같이 탕자와 더러운 자를 너그럽게 받으시옵소서. 이제 통회하는 영혼으로 당신께 나아가는 구주여, 나처럼 다른 사람도 내가 행한 행위보다 더 낮은 죄를 당신에게 범하지 않았음을 우리는 압니다. 그러나 우리는 이것을 다시 알고 있습니다. 왜냐하면 죄의 중대함이나 죄의 수가 인류를 향한 나의 하나님의 크신 인내와 지극한 사랑을 초과하지 않기 때문입니다. 그러나 연민의 은총으로, 따뜻하게 회개하고, 정화하고, 밝게 하고, 빛을 창조함으로써, 당신은 당신의 신성에 참여하고 협력하며, 천사와 인간의 생각 모두와 함께 부럽지 않고 이상한 일을 행하고, 다음과 같이 여러 번 그들과 대화합니다. 당신의 진정한 친구와 함께라면. 오 나의 그리스도여, 이것이 그들이 나에게 행하는 대담한 일이며, 이것이 나에게 강요하는 일입니다. 그리고 우리에게 감히 당신의 풍성한 자비를 보여주시며, 함께 기뻐하고 떨며, 풀들이 불에 참여하고, 이상한 기적을 행하여, 마치 옛 덤불이 타지 않고 타버린 것처럼, 우리는 타지 않고 물을 줍니다. 이제 감사하는 생각으로, 감사하는 마음으로, 감사하는 손으로, 내 영혼과 몸으로, 지금과 영원히 축복을 받으시는 나의 하나님, 당신을 예배하고 찬양하며 영광을 돌립니다.
기도 8, 성 요한 크리소스톰
하느님, 약해지게 하시고, 저를 버리시어, 제 죄를 용서해 주십시오. 말로나 행동으로나 생각으로나 뜻으로나 본의 아니게나 이성으로나 어리석음으로 죄를 지은 이들을 모두 용서해 주십시오. 당신은 선하시고 인류를 사랑하시는 분이시기 때문입니다. 그리고 당신의 가장 순결하신 어머니, 당신의 총명한 종들과 거룩한 권세들, 그리고 당신을 기쁘시게 한 모든 시대의 모든 성인들의 기도를 통해, 정죄함 없이 당신의 거룩하고 가장 순결한 몸과 존귀한 피를 받아들이게 하소서. 영혼과 육체와 나의 악한 생각을 씻어 주소서. 나라와 권세와 영광이 아버지와 성령과 함께 이제와 영원무궁토록 아버지께 있사옵나이다. 아멘.
그와 같은, 9번째
주님, 당신이 내 영혼의 지붕 아래로 오시는 것을 나는 기뻐하지 않습니다. 그러나 당신은 인류를 사랑하시는 분이시므로 내 안에 살고 싶어 하시기 때문에 나는 담대히 다가갑니다. 당신은 당신만이 창조하신 문을 나에게 열라고 명령하시고, 당신처럼 인류에 대한 사랑으로 나의 어두워진 생각을 보시고 밝혀 주실 것입니다. 나는 당신이 이 일을 행하셨다고 믿습니다. 당신은 눈물을 흘리며 당신에게 나아온 창녀를 쫓아내지 않으셨습니다. 너희가 세리 이하에서는 거절하고 회개하였으니 도둑 아래에서 당신의 왕국을 알고 당신은 차를 몰았습니다. 당신은 회개한 자를 박해자보다 낮은 자리에 두셨으나, 회개하여 당신에게 나아오는 모든 사람을 당신 친구로 데려오셨고, 당신은 한 사람을 항상, 지금 그리고 영원까지 축복받게 하셨습니다. 아멘.
그와 같은, 10번째
주 예수 그리스도 나의 하나님이시여, 나의 죄 많고 음란하고 합당하지 못한 종과 나의 죄와 허물과 나의 어려서부터 오늘 이 시간까지 죄를 지은 자들을 약하게 하시고 용서하시고 정결케 하시고 용서하소서 : 마음과 어리석음으로든, 말이나 행동으로든, 생각과 생각으로든, 사업으로든, 내 모든 감정으로든. 그리고 씨 없이도 당신의 단 하나의 부끄럽지 않은 희망과 중보와 구원을 낳으신 가장 순결하고 영원하신 동정 마리아의 기도를 통하여, 제가 당신의 가장 순수하고 불멸하며 생명을 주며 무서운 신비에 무죄히 참여할 수 있게 해 주십시오. , 죄 사함과 영생을 위해 : 영혼과 육체의 성화와 깨달음, 힘, 치유, 건강을 위해, 그리고 나의 악한 생각과 생각과 기업과 밤의 꿈을 소비하고 완전히 파괴하기 위해, 어둠 교활한 영들과 아버지와 성령과 함께 이제와 영원무궁토록 나라와 권세와 영광과 존귀와 예배가 아버지께 있사옵나이다. 아멘.
기도 11, 다마스커스의 성 요한
내가 주의 성전 문 앞에 서서 맹렬한 생각을 피하지 아니하며 그러나 그리스도 하나님이신 당신은 세리를 의롭게 하시고 가나안 사람들에게 자비를 베푸셨으며 도적에게 낙원의 문을 열어 주시고 인류를 향한 당신 사랑의 자궁을 나에게 열어 주시고 나를 받아 주시고 당신을 만지시는 것처럼 피 흘리는 창녀: 당신의 옷자락에 손을 대고 쉽게 낫게 하소서. 당신의 가장 순결한 자들은 코를 막고 죄 사함을 받았나이다. 그러나 저주받은 내가 감히 당신의 온 몸을 깨닫고 타지 않게 하소서. 그러나 당신처럼 저를 받아주시고, 씨 없이 낳으신 당신의 기도와 하늘의 능력으로 저의 영적인 감정을 밝혀주시고 저의 죄악을 불태워 주소서. 당신은 세세토록 복을 받으시나이다. 아멘.
성 요한 크리소스톰의 기도
주님, 저는 진실로 주님이시며 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 살아계신 하나님의 아들이심을 믿고 고백합니다. 나는 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고, 이것이 당신의 가장 순수한 피임을 믿습니다. 당신께 기도하오니, 저에게 자비를 베푸시어, 말과 행동, 지식과 무지에 있어서 자의든 비자발적이든 저의 죄를 용서해 주시고, 죄 사함을 위해 정죄함 없이 당신의 가장 순수한 성사에 참여할 수 있게 허락해 주십시오. 죄와 영생. 아멘.
영성체를 받으러 올 때 다음 메타프레스트 구절을 마음 속으로 암송하십시오.
여기서 나는 신성한 영성체를 받기 시작합니다.
공동 창조자시여, 친교로 저를 괴롭히지 마십시오.
당신은 불이며, 태울 가치가 없습니다.
그러나 모든 더러운 것에서 나를 깨끗하게 하소서.
그 다음에:
그리고 시:
오 사람아, 네가 피를 경배하는 일로 인해 놀라는 것이 헛된 일이니라.
불이 있으니 너희 무익한 자들이 타리라.
신성한 몸은 나를 사랑하고 양육합니다.
그녀는 영혼을 사랑하지만 마음에는 이상하게 먹이를 줍니다.
그런 다음 트로파리아:
오 그리스도여, 당신은 저를 사랑으로 감미롭게 해 주셨고, 당신의 신성한 보살핌으로 저를 변화시키셨습니다. 그러나 나의 죄는 무형의 불에 떨어졌고 나는 당신 안에서 기쁨으로 가득 차게 해 주었습니다. 오 복되신 분, 당신의 두 가지 재림을 찬양하게 하소서.
당신의 성도들의 빛으로 볼 때, 합당하지 않은 사람이 어디 있습니까? 내가 감히 궁전에 들어갈지라도 내 옷이 나를 혼인할 수 없는 것으로 드러날 것이며 나는 천사들에게서 쫓겨나서 결박당할 것입니다. 주님, 내 영혼의 더러움을 깨끗이 씻어주시고 인류를 사랑하는 사람으로서 나를 구원해 주십시오.
또한 기도:
오 주인이시요 인류를 사랑하시는 주 예수 그리스도 나의 하나님이여 이 거룩하신 이가 나에게 심판을 받지 않게 하소서 나는 무가치하니 오직 영혼과 육체의 정결함과 거룩함과 장래의 약혼을 위함이니라 생명과 왕국. 내가 하나님을 붙잡고 나의 구원의 소망을 주님께 두는 것이 내게 유익이라.
그리고 더 나아가:
오 하느님의 아들이시여, 오늘 당신의 은밀한 만찬에 참여하는 자로 나를 받아 주십시오. 나는 당신의 원수들에게 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 당신에게 입맞추지 않을 것입니다. 도적처럼 당신에게 고백할 것입니다. 주님, 당신의 나라에서 나를 기억해 주십시오.
이미 문을 닫은 사찰서비스를 받을 준비가 되어 있고,하지만 모두가 거기서 빠져나와야 해요. 그리고 문은 닫혀 있어야 해요. 이제 우리 마음 속에 성전은 생명을 주시는 구주의 무덤입니다. 그리고 한때 몰약을 품은 여인들이 그랬던 것처럼 우리도 그분께로 갑니다.
의식의 울림
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세상의 기본은 주입니다. 6이라는 숫자는 창조된 세계를 의미하고, 7이라는 숫자는 창조된 세계가 축복으로 가득 차 있음을 의미합니다. 안식일 축하를 이해하는 열쇠는 다음과 같습니다. 일곱째 날, 즉 토요일에 하나님은 자신이 창조하신 것을 축복 하셨고, 토요일에 일상 업무를 쉬면서 창조주의 행적을 반성하고 모든 것을 훌륭하게 안배하신 사실에 대해 영광을 돌려야했습니다. 토요일에는 어떤 힘도 보여서는 안 된다
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부활하신 그리스도에 대한 믿음이 없으면 기독교도 없습니다. 그렇기 때문에 우리 신앙을 반대하는 모든 사람들은 부활의 진리를 끈질기게 흔들려고 합니다.
첫 번째 반대: 그리스도께서는 십자가에서 죽으신 것이 아닙니다. 그분은 깊은 기절에 빠졌을 뿐이며 나중에 동굴에서 깨어나 침대에서 일어나 무덤 문에서 큰 돌을 굴려 내시고 무덤을 떠나셨습니다. 동굴... 이쪽으로...
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금식, 일요일, 베들레헴으로 여행. 영혼에는 또 무엇이 필요합니까? 기도. 우리의 영혼과 마음과 정신에 대한 관심에 대해 표도르 신부님과 현장 직원에게 신의 축복이 있기를 바랍니다. 스베틀라나
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안녕하세요! 오늘 저는 교회에서 우리 부활 대성당의 웹사이트가 있다는 공지를 보았습니다. 현장을 방문하는 것이 너무 즐겁고 즐겁습니다. 이제 매일 우리 성전 현장에 가서 영혼을 돕는 문헌을 읽을 것입니다. 성전에서 일하는 모든 이들에게 하나님의 축복이 있기를! 귀하의 관심과 노력에 진심으로 감사드립니다! 줄리아
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예수님이 부활 하셨다
거룩한 부활절부터 승천 축일(40일)까지 정교회 기독교인들은 “그리스도께서 부활하셨다!”라는 말로 서로 인사합니다. 그리고 “진실로 그분은 부활하셨습니다!”라고 대답하십시오.
부활절 시간
친교에 대하여
밝은 주
Bright Week 전체가 가장 밝은 날교회력, 왕실 문이 열린 상태에서 매일 신성한 전례가 거행되는 해입니다. 그리고 각 신성한 전례가 끝난 후 이번 주 (주)에만 아이콘, 배너 및 Artos가있는 십자가 행렬이 있습니다.
취소 된 일일 포스팅수요일과 금요일에.
성주간 예배의 특징:
성월요일, 성화요일, 성수요일, 성목요일:
8:00 – 신성한 전례. 마지막에 행렬 Artos 제거와 함께;
