성 시릴과 아타나시우스는 하늘의 후원자입니다. 성 시릴 - 수호 천사(아이콘)

03.07.2019

성 아타나시우스 대왕, 알렉산드리아 대주교

알렉산드리아 대주교인 성 아타나시우스 대왕은 297년경 알렉산드리아에서 태어났습니다. 기독교 가족. 그는 어릴 때부터 너무 사랑했다. 교회 예배, 그는 자신이 본 것을 모방하여 동료들과 게임을 준비했습니다. 그는 그들을 사제와 집사로 "임명"했고 그 자신은 감독처럼 매우 정확하게 수행했습니다. 교회 예배. 이교도 가정의 아이들이 소년들과 합류했을 때 성 아타나시우스는 그들에게 구세주 그리스도에 대해 말한 다음 그들이 동의하면 해변에서 그들에게 세례 의식을 거행했습니다. 알렉산드리아의 주교인 성 알렉산더(312-326)가 이 게임에 주목했습니다. 성 아타나시우스가 다음 사항에 따라 세례성사를 거행했는지 확인했습니다. 교회 헌장, 그는 그것을 유효한 것으로 인식하고 확인을 통해 완료했습니다.

성 아타나시우스가 21세가 되었을 때, 성 알렉산더는 그를 알렉산드리아 교회의 부제 직위에 임명했습니다. 이 계급에서 성 아타나시우스는 325년 니케아 공의회에 그와 동행했고, 그곳에서 그는 아리우스의 이단을 반박했습니다. 성 알렉산더가 죽은 후 아타나시우스 집사는 그의 후계자 인 알렉산드리아 교회의 최고 계층으로 선택되었습니다. 326년 7월 8일에 그는 알렉산드리아의 주교로 서품되었습니다.

알렉산드리아 교회를 이끌었던 성 아타나시우스는 법정의 지원을 받아 성자의 정죄를 달성한 아리우스의 추종자들인 이단자들에 대한 열렬한 투쟁을 계속했습니다. 336년에 그는 트리어(Trier)로 유배되었다. 콘스탄틴 황제가 죽은 후, 성 아타나시우스는 망명 생활에서 돌아왔습니다. 그는 계속해서 아리우스파를 비난했지만, 콘스탄티누스 황제의 후계자인 콘스탄티우스 황제(337-361)는 아리우스파를 선호했습니다. 그의 명령에 따라 아리안 그레고리(Arian Gregory)가 알렉산드리아 대주교로 임명되었습니다.

알렉산드리아의 성 아타나시우스는 교황 율리우스 1세(337-352)를 만나러 로마로 갔는데, 그의 노력으로 그는 343년 사르디카 공의회에서 무죄 판결을 받았습니다. 사르디키아 공의회는 니케아 신조를 참된 것으로 인정했으며, 성 아타나시우스의 가르침이 교회의 교리와 일치한다고 인정했습니다. 그 후 성 아타나시우스는 알렉산드리아로 돌아왔지만 아리우스파의 선동으로 여러 차례 도시에서 쫓겨났습니다.

수년 (총 20 년 이상) 이단자들에 대한 박해와 박해에도 불구하고 Saint Athanasius는 계속해서 정통의 순수성을 끊임없이 옹호하고 많은 서신과 신학 논문을 쓴 Arians를 지칠 줄 모르고 비난했습니다.

배교자 율리아누스 황제(361-363) 치하에서 성 아타나시우스는 테바디아 사막으로 유배되었습니다. 황제의 불명예스러운 죽음 이후, 대제사장은 373년 5월 2일 그의 축복받은 죽음까지 7년 동안 알렉산드리아 교회를 통치했습니다.

그는 엄청난 것을 남겼다 영적 유산: 그는 정교회 교리의 순수성을 옹호한 성경에 대한 수많은 논평, 금욕적 지침, 말과 대화, 편지, 변증적이고 독단적인 글을 썼습니다. 특별한 의미 Arians와의 논쟁에서 그들은 "승려를위한 Arians의 역사", "Arians에 대한 네 단어", "삼위 일체와 성령의 책"을 가졌습니다. 성 아타나시우스는 또한 전기를 썼습니다 세인트 앤서니좋습니다(1월 17일).

성 아타나시우스와 알렉산드리아의 성 치릴로의 공동 기념 행사는 교리를 수호하기 위해 수년 동안 겪은 엄청난 수고와 공적을 기리기 위해 설립되었습니다. 유니버설 교회이단에 반대합니다.

1. 아리우스(256-336) 알렉산드리아의 장로이자 신학자. 그는 하나님의 아들이 아버지에 의해 창조되었기 때문에 아버지 하나님과 동등하지도 않고 영원하지도 않다고 믿었습니다. ^

2. 본문의 날짜는 이전 스타일로 표시됩니다. ^

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알렉산드리아 대주교 성 시릴

알렉산드리아 대주교 성 시릴, 가장 위대한 신학자, 4세기 후반 알렉산드리아에서 고귀하고 경건한 기독교 가정에서 태어났습니다. 그는 좋은 양육과 훌륭한 교육을 받았으며 철학을 포함한 세속 그리스 과학을 완벽하게 연구했지만 무엇보다도 진리에 대한 지식에 성공했습니다. 기독교 신앙그리고 이해에 있어서 성서. 젊었을 때 성 시릴은 니트리아 산맥에 있는 성 마카리우스 수도원에 들어갔습니다. 6년 후에 그는 집사로 성임되었고, 그 후 대집사로 승격되었습니다. 총대주교 테오필루스(385-412)는 젊은 성직자의 비범한 능력을 보고 순결한 생활 방식을 알고 그에게 설교를 지시했습니다.

412년 테오필로스 총대주교가 죽은 뒤, 성 치릴로가 알렉산드리아 교회의 대제사장으로 선출되었습니다. 총대주교가 된 그는 알렉산드리아에 퍼진 노바티아 이단과의 싸움을 이끌었습니다. 복음주의 사랑의 정신에 반하여 이 가르침으로부터 자신의 양 떼를 보호하기 위해 성 시릴은 알렉산드리아에서 이단자들을 추방했습니다. 그러나 당시 알렉산드리아 기독교인들에게 더욱 위험한 것은 알렉산드리아의 통치자 오레스테스의 보호를 받는 유대인이었습니다. 그들이 기독교인을 학살 한 후 성 시릴과 그의 살아남은 동료들은 그리스도 신앙의 적들을 도시에서 추방했습니다. 얼마 후 그는 테오도시우스 황제(408-450)로부터 오레스테스를 권력에서 제거하고 책임자를 처벌하는 명령을 받았습니다.

알렉산드리아 교회의 계몽되고 열성적인 목자는 지칠 줄 모르고 하나님의 말씀을 설교하고 그의 양 떼에게 성경을 설명했습니다. 동시에 그는 요한 복음 해석, 삼위 일체에 관한 여러 책, 진리의 영으로 하나님을 예배하는 것에 관한 작품,“Glafira 또는 가장 깊은 생각”과 같은 몇 가지 독단적 작품을 썼습니다. 모세 오경."

429년에 네스토리우스 [2]의 이단이 이집트 사막의 수도원에 퍼지자 수도사들은 시릴 대주교에게 와서 정교회를 옹호할 것을 요구하기 시작했습니다. 그런 다음 성자는 네스토리우스의 이름을 밝히지 않고 자신의 의견을 비난하는 "은둔자에게"라는 편지를 출판했습니다. 그런 다음 그는 성육신 교리에 관한 광범위한 논문이 포함된 여러 권의 권고 편지를 네스토리우스에게 보냈습니다. 동시에 그는 이단을 지지한 테오도시우스 황제와 그의 누이들에게 편지를 썼습니다. 사람들을 계몽시키기 위해 성자는 "네스토리우스에 대항하는 다섯 권의 책"을 썼습니다. 알렉산드리아에서 소집됨 지방의회, 네스토리우스주의를 비난합니다. 그러나 네스토리우스는 그 권고에 귀를 기울이지 않았고, 결국 그의 가르침을 옹호하고 성 시릴 자신을 이단이라고 비난하는 일련의 편지를 썼습니다. 그들 사이의 분쟁과 불화가 너무 심해져서 테오도시우스 황제는 양측의 요청에 따라 에큐메니칼 공의회 소집을 발표했습니다.

431년 에베소에서 제3차 에큐메니칼 공의회가 열렸는데, 여기에는 전 세계에서 약 200명의 주교가 참석했습니다. 기독교 교회. 알렉산드리아 교회의 대제사장이 주재한 에베소 공의회는 네스토리우스의 가르침을 이단으로 정죄했습니다. 네스토리우스는 공의회에 복종하지도 않았고 회개하지도 않았습니다. 네스토리우스의 지지자인 안디옥의 요한 총대주교는 성 시릴을 이단자로 선언한 독립 의회를 열었습니다. 정교회의 적들은 성 시릴을 비방했고, 그는 황제의 명령에 따라 에베소 주교 멤논과 함께 구금되었습니다. 그러나 곧 이단자들의 계략이 드러났고 성자는 자유를 얻었습니다. 네스토리우스는 왕위를 박탈당하고 유배되어 그곳에서 사망했습니다.

성 시릴은 32년 동안 알렉산드리아 교회를 통치했습니다. 이 기간 동안 그는 당시 존재했던 모든 이단을 교회에서 정화했으며 변증적이고 독단적이며 설명적이고 도덕적인 작품을 많이 썼습니다. 고행자의 개인적인 경건함은 멘토의 지혜와 정교회에 대한 열정적인 수호자의 지혜와 결합되었습니다.

성 시릴은 444년에 평화롭게 세상을 떠났습니다.

1. 노바티아누스(Novatians) - 로마 주교 노바티아누스(†238)의 추종자들. 그들은 박해 중에 넘어지고 일반적으로 대죄를 범한 사람들은 침례를 반복하는 것 외에는 다른 방법으로 교회에서 쫓겨나고 교회로 다시 받아들여져야 한다고 가르쳤습니다. 노바티아 종파는 3~4세기에 카르타고, 알렉산드리아, 소아시아, 스페인에 존재했습니다. ^

2. 네스토리우스 - 콘스탄티노플 총대주교 429년부터 431년까지. 431년 에베소 공의회에서 그는 예수 그리스도의 인성과 신성을 날카롭게 구별한 가르침으로 인해 정죄를 받았습니다. 그는 동정녀 마리아에게서 사람 예수가 태어났으며, 잉태된 순간부터 말씀이신 하나님께서 은혜로 연합하시고 성전처럼 그 안에 거하셨다고 주장했습니다. 그러므로 그는 테오토코스가 아니라 축복받은 동정녀 그리스도를 하나님의 어머니라고 불렀습니다. 네스토리우스는 440년에 사망했다. ^

요즘 인기가 없는 기독교식 이름 시릴(Cyril)은 매우 풍부한 역사강력한 영적 후원자입니다. 그 기원은 고대 그리스어이며 문자 그대로 번역하면 "주"또는 "주"를 의미합니다. 이 이름을 지닌 남성은 후원자에 대해 알아야 하며 성 시릴의 날을 기념해야 할 필요성을 기억해야 합니다.

키릴이라는 의로운 사람들

4세기부터 시작된 정교회에는 이 이름을 지닌 비잔티움, 서로마 제국, 러시아 영토에 살았던 의인 36명이 포함되어 있었습니다. 이 인물 중 첫 번째 인물 중 하나는 이집트 도시 알렉산드리아의 총대주교인 시릴입니다. 그는 대략 451년에 영광을 받았습니다. 우리의 가장 유명한 동포는 생애 말기에 수도원 서약을 한 Radonezh의 Sergius의 아버지 인 Radonezh의 St. Kirill과 Belozersky의 Kirill입니다. 성 시릴은 계몽된 수도원주의와 교회의 포괄적인 사회 봉사 사상의 창시자입니다.

대부분의 경우 소년들은 침례식에서 고대인이라고 불립니다. 세례명슬라브의 계몽자인 성 시릴을 기리기 위해. 각 성도는 자신만의 도상학적 이미지를 가지고 있어야 합니다. 천상의 수호신을 축하하는 날을 천사의 날이라고 합니다. 그리고 하늘의 후원자 자신도 때때로 수호천사라고 불립니다. 이 용어는 조건부이며 완전히 정확하지는 않습니다. 이것은 완전히 다른 개인적이고 비물질적인 실체입니다. 하늘의 후원자에 대한 존경심을 표현하는 것 중 하나는 다음과 같습니다. 기도 호소그의 도상적인 이미지를 통해 아이콘은 다음을 보여주는 창입니다. 상위 세계. 사람의 내적 집중력을 높여야 합니다.

페티시즘을 조심하세요

실제로는 완전히 다른 그림이 나타납니다. 수많은 웹사이트에서는 성인과 성모 마리아의 성상을 구매하는 것이 제안되어 있습니다. 자세한 지침, 이 이미지나 저 이미지가 정확히 무엇에 도움이 됩니까? 또한 누가, 어떤 경우에 기도해야 하는지 조언해 줄 능력 있는 신자들을 만날 수도 있습니다. 이는 아이콘의 숭고한 의미를 평범한 대상으로 축소시킵니다. 종교적 숭배. 그 이유는 성직자의 무지와 이익에 대한 진부한 욕구 때문입니다. 고객은 결과에 대해 비용을 지불합니다. 일부 교회에서는 세속 봉사 부문의 제안과 유사한 가격표를 볼 수 있습니다. 보장된 결과: 잃어버린 물건, 성공적인 신랑 찾기, 치아가 아프지 않도록 등에 관한 내용. 이것은 또한 약국에서 약으로 거룩한 이미지를 식별하는 신자들의 무능함으로 인해 촉진됩니다. 나는 파라세타몰을 사서 삼켰고 더 쉬워졌습니다. 매우 해로운 오해로 이어질 수 있습니다. 부정적인 결과. 결국 불은 당신을 따뜻하게 할 뿐만 아니라 심하게 화상을 입힐 수도 있습니다. 당신은 평생 동안 엄청난 보물을 가지고 있어도 그것을 올바르게 사용하지 못할 수 있습니다. 엄청난 수의 아이콘은 은혜를 더하지 못하지만 반대로 아이콘에 대한 부주의하고 합당하지 않은 태도는 처벌받을 수 있습니다. 신성한 이미지에는 적절한 숭배가 필요합니다. 아이콘 앞에서 기도하면 문제를 완화하는 데 도움이 될 수 있다는 것을 알아야 합니다.

아이콘은 때때로 사용할 수 있는 선반에 보관된 책이나 사진처럼 취급되어서는 안 됩니다. 거룩한 이미지를 얻었다면 가장 작은 아이콘이라도 적절한 경건한 태도가 필요합니다. 성상을 공경할 때 가장 먼저 배워야 할 것은 지상 생활원형. 그것은 우리를 더 가깝게 해준다 내면 세계하늘의 후원자로 기도하는 사람. 반면, 다른 차원에 위치한 사람은 소우주를 향해 다소 특별한 방식으로 위치한다. 세상의 사람, 그녀에게 경건한 관심을 보여줍니다.

천상의 후원자의 아이콘

당신의 집에는 하늘의 중보자, 즉 그 사람의 이름을 딴 성자의 아이콘이 있어야합니다. 일종의 기념품처럼 유리 뒤의 찬장 어딘가에 보관하지 마십시오. 아이콘을 볼 때 매일 잠깐이라도 후원자에게 기도해야 합니다. 직업에 가까운 의로운 사람, 즉 후원자에게 관심을 기울이는 것도 바람직합니다. 노동 활동. 예를 들어, 슬라브 계몽자인 성 시릴은 지상 생활 동안 견뎌낸 수고로 인해 전통적으로 교사와 학생의 수호 성인으로 간주됩니다. 알렉산드리아 총대주교 키릴은 고대 교회의 옹호자였을 뿐만 아니라 위대한 설교자이자 작가로 명성을 얻었습니다. 정교회 신학자들의 수호천사이자 후원자인 성 시릴의 이콘은 신학자들 사이에서 경건한 존경을 받고 있습니다.

중동의 저명한 인물

성 시릴은 교회의 특별한 인물이었는데, 반면에 - 전형적인 대표자그의 시대의. 정확한 날짜그의 출생은 알려져 있지 않습니다. 그는 고귀한 그리스 가문 출신이었습니다. 알렉산드리아에는 계층 구조에 일종의 왕조적 연속성이 있었습니다. 전통의 시작은 그의 조카 베드로가 계승한 총대주교 아타나시우스에 의해 마련되었습니다. 그래서 Cyril은 삼촌 Theophilus가 죽은 후 부서를 맡았습니다. 교회 역사가 소크라테스 스콜라스티쿠스(Socrates Scholasticus)에 따르면, 시릴이 즉위하자 도시에는 대규모 불안이 뒤따랐습니다. 이단자를 포함하여 많은 정당이 왕좌를 위해 싸웠습니다. 시민들을 진정시키는 것은 군대의 개입 덕분이었다. Saint Cyril은 매우 활동적인 사람이었으며 강단에 자리 잡은 후 세속 통치자의 권력을 주장하기 시작했습니다. 그렇다면 그것은 시대의 부름이었습니다. 최초의 기독교 공동체는 불신자들에게 교리를 전파하고 그들의 양 떼를 영적으로 양육하는 일에 참여했을 뿐만 아니라 사회에 대한 막대한 사회 봉사 부담을 짊어졌습니다.

5세기에 교회는 수많은 이단적 가르침으로 인해 어려움을 겪었습니다. 시릴의 명령에 따라 알렉산드리아의 모든 노바티아 교구는 폐쇄되었습니다. 동시대 사람들은 성 시릴이 이단과 이교도 이데올로기의 잔재에 맞서 타협하지 않는 싸움을 벌였을뿐만 아니라 공격적인 반유대주의로도 구별되었다고 증언합니다. 유대인에 대한 박해는 로마 총독 오레스테스와의 충돌로 이어졌습니다. 이집트 관구의 권위 덕분에 총대주교는 428년에 콘스탄티노플 관구를 차지한 네스토리우스의 이단과 공개적으로 싸울 수 있었습니다. 제3차 에큐메니칼 공의회가 소집된 것은 시릴의 주도로 이루어졌으며, 이는 다음과 같은 숭배를 승인했습니다. 거룩한 동정녀하나님의 어머니. 그는 32년 동안 지역 알렉산드리아 교회를 통치했고 444년에 사망했습니다. 시릴은 많은 독단적인 논문을 썼습니다. 가장 뛰어난 주석 작품은 구약선지서와 누가복음, 서신서의 해석이다.

알렉산드리아의 시릴의 도상 이미지

기독교 회화의 전통은 시리아-팔레스타인 기원의 고대 뿌리를 가지고 있습니다. 지상 생활 방식에 따라 성도를 아이콘에 묘사하는 것이 관례입니다. 원칙적으로 시성식 때 화보가 만들어집니다. 때로는 의로운 사람의 죽음과 그의 시성 사이에 12년 이상이 걸리며 아이콘의 이미지가 초상화의 모습과 완전히 일치하지 않을 수 있습니다. 불행히도, 8세기 비잔티움 영토에서 맹렬한 성상파괴적 이단으로 인해 많은 고대 성상들이 회복 불가능하게 사라졌습니다. 보존되지 않음 고대 이미지, 알렉산드리아의 대주교 성 시릴을 묘사합니다. 현대 아이콘은 성자를 묘사합니다. 전례복, 그의 주교 봉사에 해당합니다. 구성의 필수 세부 사항은 손에있는 복음입니다. 성경에 대한 경건한 태도를 강조하는 도상학적 전통에 따라 성자는 손을 벌린 것이 아니라 옷의 천을 통해 책을 들고 있습니다.

성 아타나시우스와 알렉산드리아의 시릴

알렉산드리아 총대주교인 성 시릴의 추모식은 새로운 방식에 따라 6월 22일에 거행됩니다. 그러나 교회는 1월 31일에 또 다른 숭배를 세웠습니다. 이날 시릴의 승리는 교회의 또 다른 뛰어난 교사이자 부서의 전임자인 알렉산드리아의 아타나시우스와 함께 축하됩니다. 공동 축하 행사는 국방에서의 공로와 업적을 기념하여 결정됩니다. 독단적인 가르침교회. 성 아타나시우스와 시릴은 알렉산드리아 신학파의 두 위대한 대표자입니다. 그들의 작품에는 중요한교회 내 사용뿐만 아니라 사회학자, 역사가 및 심리학자와도 매우 관련이 있습니다.

동유럽의 사도

우리 조국 문화에 가장 큰 공헌을 한 사람은 Cyril과 Methodius라는 두 형제였습니다. 성자 사도와 동등한 시릴수도원 서약을 하기 전에는 콘스탄티누스라는 이름을 사용했습니다. 그와 그 형제메토디우스는 경건한 사람 출신이었습니다. 슬라브족. 그들의 아버지는 그리스 도시 테살로니키(현대 테살로니키)의 군사 지도자였습니다. 콘스탄틴은 황제의 궁정에서 훌륭한 고전 교육을 받았으며, 이로 인해 그는 철학자라는 별명을 받았습니다. 그들은 전례 없는 교육적 노력으로 유명해졌습니다. 기독교 설교그들에 의해 편집되어 유통되었습니다. 새로운 알파벳관련 언어를 사용하는 슬라브 부족의 경우. 제작자 중 한 사람의 이름을 따서 이 기념물의 이름은 키릴 문자로 명명되었습니다. ~에 슬라브어형제들은 많은 전례서와 복음서를 번역했습니다. 슬라브 사람들이 이해할 수 있는 방언으로 신성한 예배를 수행할 수 있도록 콘스탄틴은 주교로 성임되었습니다. 869년에 죽기 직전에 그는 수도원의 직분을 받아들였습니다.

러시아, 세르비아, 불가리아 및 기타 동슬라브 교회의 성직자들은 천년 이상 동안 원본 글을 사용해 왔다는 점에 유의해야 합니다. 그리고 만약에 현대 언어관련된 사람들이 이미 서로를 이해할 수 없다면 예배 언어는 완전히 동일합니다. 위업 설교 활동 Constantine-Cyril은 교회 의식에 의해 사도들의 위업과 동일시되므로 시성식에서 성도에게는 "사도들과 동등"이라는 칭호가 부여되었으며 축하 일은 5 월 24 일과 2 월 27 일로 설정되었습니다. 모든 정교회에서는 교육 기관~에 명예의 장소학생과 교사의 수호 천사이자 후원자 인 성 시릴의 아이콘이 있습니다.

슬라브 계몽자의 이미지

위대한 선생님의 예술적 이미지는 폭넓은 사용. 안에 정교회 동유럽의성 시릴을 묘사한 정통 프레스코화를 만나보실 수 있습니다. 아이콘에는 정식으로 승인된 여러 버전이 있습니다. Constantine-Cyril은 수도사 스키마의 예복으로 가장 자주 묘사됩니다. 그는 특별한 엄격함, 즉 스키마를 채택했습니다. 두 명의 깨달음 형제가 함께 썼을 때 키릴은 수도원 예복. 성자가 봉헌되었기 때문에 안수, 그가 감독의 전례복을 입은 모습으로 묘사된 아이콘이 있습니다. 항상 성자의 손에는 다음 중 하나가 있는 두루마리가 있습니다. 슬라브어 알파벳, 또는 책 공개 시험, 가장 자주 성경의 첫 번째 줄을 사용합니다. 키릴은 42세에 사망했습니다. 안에 현대 전통그가 묘사되는 나이는 대략 이 정도이다. 살아남은 소수의 고대 아이콘에는 슬라브 수호 천사 성 시릴이 끝 부분이 갈래로 갈라진 다소 긴 수염을 가진 노인으로 표현됩니다.

이름 요일

러시아 교회의 영장류이자 전 러시아의 키릴 총대주교가 수도원 생활을 하는 동안 이 이름을 사용했습니다. 포기의 표시로 새로운 이름이 주어집니다. 전생완전히 다른 이념적 원칙에 종속되는 새롭고 금욕적인 시작입니다. 동시에, 슬라브의 계몽자인 성 시릴(Saint Cyril)은 수도원의 미래 계층의 천상의 후원자가 되었습니다. 모스크바 총대주교는 하늘의 후원자에 대한 존경심의 모범을 보여줍니다. 기독교 표준에 따르면, 당신의 천사의 날에 당신은 반드시 성도들의 친교를 받아야 합니다 그리스도의 신비. 5월 24일 정교회 세계휴일을 축하합니다 슬라브어 글쓰기그리고 문화. 하늘의 후원자의 날에 성하 총대주교시릴은 가능하다면 성자에게 헌정된 교회에서 의무적으로 전례를 거행합니다. 또한 시릴이라는 이름을 가진 모든 신자가 정말로 하늘의 후원자를 공경하고 싶다면 이 날에 참여해야 합니다. 공중 예배아니면 적어도 성전에 가서 촛불을 켜십시오.

영적인 대화

사람이 믿든 안 믿든 법은 영적 세계행동. 물리학 법칙을 사용하여 비유를 그릴 수 있습니다. 뉴턴의 법칙과 자유낙하 가속도 상수를 들어본 적이 없는 사람이라도, 만유 중력일을 하며, 이를 무시하는 사람은 큰 고통을 받을 수 있습니다. 형이상학의 세계는 여전히 연구자와 발견자를 기다리고 있지만, 지금은 교회의 천년 경험을 들어야 합니다. 성도들에게 호소하는 것을 보통 기도라고 합니다. 신자들이 집에서도 사용할 수 있는 전례용 기도문이 있습니다. 성 베드로에게 기도하면서 그리스도인들은 모든 진리와 경건을 수호하는 보조자로서 알렉산드리아의 시릴에게 의지합니다. 설교 없이는 신앙을 보존하고 전파하는 것이 불가능합니다. 연사의 성공은 재능, 종합적인 교육 및 헌신에 달려 있습니다. 이것이 깨달음을 위해 노력하는 모든 사람들을 위해 수호 천사 성 시릴이 교회 의식에 나타나는 방식입니다. 의로운 사도들에게 드리는 기도는 민족들 사이의 형제적 불화를 극복하고 아버지의 전통과 전통을 보존하는 데 도움을 달라는 요청을 표현합니다.

* 성 아타나시우스(373)와 시릴(444), 알렉산드리아 대주교. * Radonezh의 Venerable Sergius의 부모 인 Venerable Schemamonk Cyril과 Schemanun Maria (c. 1337). 세르비아의 독재자 성 막시무스(1516).
키루스의 성 마르키아누스(c. 388), 팔레스타인의 실바누스(IV), 힐라리온, 에밀리안, 데메트리우스. 순교자 Cyriacus, Xenia, Theodosius. 밀라스의 주교 성 에프라임(V). Vologda (1550) Syandemsky의 존경받는 Athanasius. Navolotsky의 의로운 Athanasius (XVI-XVII). Hieromartyr Michael (Kargopolov) 장로, 크라스노야르스크 (1919). Hieromartyrs Vladimir (Zubkovich) Archpriest, Belorussky (1938), Nikolai (Krasovsky) 및 Sergius Presbyters (1938).

알렉산드리아 대주교 성 아타나시우스 대왕 축일

알렉산드리아 대주교인 성 아타나시우스 대왕은 297년경 알렉산드리아의 덕망 있는 기독교 가정에서 태어났습니다. 어린 시절부터 그는 교회 예배에 너무 빠져서 자신이 본 것을 모방하여 동료들과 게임을 준비했습니다. 그는 그들을 사제와 집사로 "임명"했고 감독처럼 모든 사람과 함께 교회 예배를 수행했습니다. 정도. 이교도 가정의 아이들이 소년들과 합류했을 때 성 아타나시우스는 그들에게 구세주 그리스도에 대해 말한 다음 그들이 동의하면 해변에서 그들에게 세례 의식을 거행했습니다. 알렉산드리아의 주교인 성 알렉산더(312-326)가 이 게임에 주목했습니다. 성 아타나시우스는 교회 헌장에 따라 세례 성사를 거행했는지 확인한 후 그것이 유효한 것으로 인정하고 확인을 통해 완료했습니다.
성 아타나시우스가 21세가 되었을 때, 성 알렉산더는 그를 알렉산드리아 교회의 부제 직위에 임명했습니다. 이 순위에서 성 아타나시우스는 325년 니케아 공의회에 그와 동행하여 아리우스의 이단을 반박했습니다. (아리우스(256-336)) - 하나님의 아들이 아버지 하나님과 동등하지 않다고 믿었던 알렉산드리아 장로이자 신학자 그는 아버지에 의해 창조되었으므로 영원하지 않습니다.) 성 알렉산더가 죽은 후 아타나시우스 집사는 그의 후계자 인 알렉산드리아 교회의 최고 계층으로 선출되었습니다. 326년 7월 8일 그는 알렉산드리아의 주교로 서품되었다.
알렉산드리아 교회를 이끌었던 성 아타나시우스는 법정의 지원을 받아 성자의 정죄를 달성한 아리우스의 추종자들인 이단자들에 대한 열렬한 투쟁을 계속했습니다. 336년에 그는 트리어(Trier)로 유배되었다. 콘스탄틴 황제가 죽은 후, 성 아타나시우스는 망명 생활에서 돌아왔습니다. 그는 계속해서 아리우스파를 비난했지만, 콘스탄티누스 황제의 후계자인 콘스탄티우스 황제(337-361)는 아리우스파를 선호했습니다. 그의 명령에 따라 아리안 그레고리(Arian Gregory)가 알렉산드리아 대주교로 임명되었습니다.
알렉산드리아의 성 아타나시우스는 교황 율리우스 1세(337-352)를 만나러 로마로 갔는데, 그의 노력으로 그는 343년 사르디카 공의회에서 무죄 판결을 받았습니다. 사르디키아 공의회는 니케아 신조를 참된 것으로 인정했으며, 성 아타나시우스의 가르침이 교회의 교리와 일치한다고 인정했습니다. 그 후 성 아타나시우스는 알렉산드리아로 돌아왔지만 아리우스파의 선동으로 여러 차례 도시에서 쫓겨났습니다.
수년 (총 20 년 이상) 이단자들에 대한 박해와 박해에도 불구하고 Saint Athanasius는 계속해서 정통의 순수성을 끊임없이 옹호하고 많은 서신과 신학 논문을 쓴 Arians를 지칠 줄 모르고 비난했습니다.
배교자 율리아누스 황제(361-363) 치하에서 성 아타나시우스는 테바디아 사막으로 유배되었습니다. 황제의 불명예스러운 죽음 이후, 대제사장은 373년 5월 2일 그의 축복받은 죽음까지 7년 동안 알렉산드리아 교회를 통치했습니다.
그는 성경에 대한 수많은 논평, 금욕주의 지침, 말과 대화, 편지, 변증적이고 독단적인 글 등 거대한 영적 유산을 남겼으며, 이를 통해 그는 정통 교리의 순수성을 옹호했습니다. 아리우스파와의 논쟁에서 특히 중요한 것은 “수사들을 위한 아리우스파의 역사”, “아리우스파에 반대하는 네 가지 말씀”, “삼위일체와 성령에 관한 책”이었습니다. 성 아타나시우스는 또한 성 안토니오 대왕의 전기(1월 17일)를 썼습니다.
성 아타나시우스와 알렉산드리아의 성 치릴로의 공동 축하 행사는 이단에 맞서 보편 교회의 교리를 수호하기 위해 수년간 겪은 엄청난 수고와 공적을 기념하기 위해 설립되었습니다.
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Radonezh의 성 세르지오의 부모인 성 시릴과 마리아의 날

키릴 목사와 마리아 목사는 고대 로스토프 공국에 살았습니다. 전설에 따르면 그들의 영지는 로스토프 대왕에서 4마일 떨어진 곳에 있었습니다. Boyar Kirill은 Rostov 왕자를 섬기고있었습니다. Kirill과 Maria는 엄격하게 따랐습니다. 교회 규칙관례를 지키며 기도에 힘쓰고 하나님의 성전을 사랑하며 그들은 특히 자비로운 일에 관심을 가졌습니다.
경건한 부부에게는 이미 아들 Stefan이 있었는데, 하나님이 미래에 Radonezh의 St. Sergius라는 또 다른 아들 Bartholomew를 그들에게 주셨을 때. 바르톨로메오가 태어나기 전부터 주님께서는 미래의 고행자에게 그분의 은총의 표시를 보여 주셨습니다. 신성한 전례어머니 뱃속에 있는 아이가 크게 세 번 울부짖었습니다. 의로운 배우자들은 서원했습니다. 남자 아이가 태어나면 그를 교회와 하나님을 섬기는 데 바칠 것입니다.
Bartholomew 이후 Cyril과 Mary는 셋째 아들 Peter를 낳았습니다. 부부는 하나님의 율법과 경건함과 순결함으로 자녀를 양육했습니다. 때가되었을 때 Boyar Kirill은 읽고 쓰는 법을 배우도록 아들을 보냈습니다. 스데반과 베드로는 쉽게 배웠지만 바르톨로메오에게는 편지가 주어지지 않았습니다. 그 소년은 몹시 울면서 주님께서 자신을 깨우쳐 주시기를 간절히 기도했습니다. 그리고 기적적으로 신비한 승려의 출현을 통해 바르톨로메오는 책 교육에 대한 지식이라는 하나님의 큰 선물을 받았습니다.
노년기와 빈곤으로 인해 Boyar Kirill은 모스크바 땅의 Radonezh 마을에 정착해야했습니다. Stephen과 Peter는 결혼했고 Bartholomew는 수도원 서약을 원했습니다. 의로운 시릴과 메리는 수도원주의를 열렬히 숭배했지만, 노년을 쉬게 하기 위해 바르톨로메오에게 죽을 때까지 그의 의도가 성취될 때까지 기다려달라고 요청했습니다. 축복받은 아들은 거룩하신 부모님에게 순종했습니다.
생애 말기에 수도사 시릴과 마리아는 스스로 수도원 생활을하기를 원했습니다. 그들은 Radonezh에서 3 마일 떨어진 곳에 위치한 Intercession Khotkov Monastery로 향했으며 당시 장로와 장로를 위해 두 개의 수도원을 통합했습니다. 이곳에서 수도사 시릴과 마리아는 남은 여생을 준비로 보냈습니다. 영생. 그들은 먼저 수도원 서약을 한 다음 도식을 취했습니다. 질병과 노령으로 인해 도식 승려들은 새로운 지위에서 오랫동안 일하지 못했습니다. 1337년경 그들은 평안히 주님께로 떠났습니다.
이라는 전설이 있다 존경받는 세르지오그는 수도원에 가기 전에 먼저 부모의 관 위에 안식을 위해 기도하라고 명령했습니다. 경례 존경받는 키릴그리고 메리는 다시 16세기. 수도원의 중보 대성당에 있는 유물에서 시편을 끊임없이 읽고 추도식을 드렸습니다. 성도들의 중보의 힘은 그들의 유물에서 그들에게기도를 통해 일어난 많은 기적에서 나타났습니다.
1992년 주교 협의회러시아인 정교회성 시릴과 마리아를 시성했습니다.

오늘날 정교회 종교적인 휴일:

내일은 휴일입니다:

예상 휴일:
03.04.2019 -
04.04.2019 -
05.04.2019 -

알렉산드리아의 시릴은 전 세계의 정교회 기독교인들이 숭배합니다. 이 성자의 아이콘은 적과 악으로부터 집을 보호하고 더 나은 삶을 위해 완전히 변화시키는 데 도움이 될 수 있습니다.

알렉산드리아의 시릴은 5세기에 알렉산드리아에 살았습니다. 소년 어린 시절주님을 섬기려는 열정적인 소망을 나타냈습니다. 그러한 열심을 본 그의 부모는 그를 성 마카리우스 수도원에서 공부하도록 보냈고, 그곳에서 시릴은 마침내 자신의 삶을 하나님께 바치기로 결정했습니다.

시간이 지남에 따라 성자는 알렉산드리아 테오필루스 총대주교의 가까운 동료가 되었으며, 사망 후 만장일치로 수장으로 선출되었습니다. 알렉산드리아 교회. 총 대주교가 된 Saint Cyril은 이단자들과 싸우기 시작했고 많은 경건한 행위를 수행했습니다. 성자는 장수한 뒤 444년에 세상을 떠났다.

알렉산드리아의 시릴의 유물 근처에서 일이 일어나기 시작했습니다. 기적적인 치유, 그리고 몇 년 후 그는 시성되었습니다.

아이콘은 어디에 있나요?

성 시릴의 아이콘은 시간이 지나면서 여러 번 그려졌습니다. 안타깝게도 원본 이미지의 행방은 알 수 없습니다.

이미지 설명

아이콘에서 성 시릴은 현명한 노인으로 가장 자주 묘사됩니다. 족장은 한 손에는 성경을 귀중한 제본으로 묶고 다른 손에는 아이콘에 접근하는 모든 사람을 축복합니다.

이 몸짓으로 성자는 진실을 가리킨다 정통 신앙그리고 천국으로 이어지는 성경의 규칙을 따라야 할 필요성.

사람들은 기적의 아이콘에게 무엇을 기도합니까?

성 시릴은 신앙의 순결을 위해 공정하고 화해할 수 없는 투사로 교회에 의해 기억됩니다. 그렇기 때문에 그들은 알렉산드리아의 시릴에게 불신자들의 훈계, 정의의 회복, 하나님을 기쁘시게 하는 모든 문제에서의 보호를 위해 기도합니다.

알렉산드리아의 시릴 성화 앞에서의 기도

“오, 그의 정신과 신앙의 힘으로 대열에서 악마의 어둠을 물리 친 경건하고 화해 할 수없는 성 시릴 정통파 노예신의 것! 우리는 겸손히 당신께 기도합니다. 우리와 우리의 믿음이 사탄에 의해 더럽혀지도록 내버려두지 마시고, 우리의 적을 진정시키고 정의로운 대의를 위한 투쟁에서 정의를 찾을 수 있도록 허락해 주십시오. 아멘".

“그의 순결한 믿음으로 진리를 발견하고 존경했던 성 시릴, 나는 당신에게 간청합니다. 죄 많고 합당하지 않은 하나님의 종인 내 말을 듣고 당신의 덮개로 나를 덮고 내가 참되고 강한 믿음의 길을 찾을 수 있도록 도와주십시오. 우리 주 예수 그리스도. 불신과 이단으로 치욕을 당하지 않게 하시고 주님의 은혜가 가득한 겸손히 천국에 들어가게 하옵소서. 아멘".

죄 용서를 구하는 기도는 운명을 바꾸고 의롭게 살아가는 데 도움이 될 수 있습니다. 그들의 도움으로 당신은 당신의 영혼을 깨끗하게 하고 하나님의 은혜로 가는 길을 찾을 수 있습니다. 우리는 당신의 영혼의 평화와 하나님에 대한 강한 믿음을 기원합니다. 행복하고 버튼을 누르는 것을 잊지 마세요.

28.06.2017 06:03

하나님의 어머니의 카잔 아이콘은 정교회 기독교인들 사이에서 널리 알려져 있습니다. 모든 사람의 중재자요 보호자는...

정통 아이콘세인트 마리나는 어린 소녀의 기독교 행위를 기리기 위해 작성되었습니다. 특별한 힘이 부여된 표식..

성 아타나시우스와 시릴의 기억새로운 스타일에 따라 1월 31일 정교회에서 거행됩니다. 이 두 알렉산드리아의 성자같은 날 기억되는 것은 그들 각자가 교회의 독단적 가르침을 확립하고 이단적 가르침으로부터 기독교를 방어하기 위해 열심히 일했기 때문입니다.

성 아타나시우스 대왕
성 아타나시우스 대왕은 298년경 알렉산드리아에서 태어났습니다. 성자의 기원에 관한 정확한 정보는 보존되지 않았지만, 그가 주교 봉헌미래의 성인이 아직 서른 살이 되지 않았을 때 아주 일찍 일어났습니다. 첫 번째 동안 에큐메니칼 평의회 325년 당시 아직 집사직에 있던 아타나시우스 대왕은 주교의 비서로서 의회 회의에 참석하여 니케아 신경 초안 작성에 적극적으로 참여했습니다. 또한 그는 그리스도의 본성의 동일성을 주장하면서 그리스도론 논쟁에 참여했습니다.

공의회가 끝난 직후, 알렉산드리아 주교가 사망하고 아타나시우스가 그의 자리를 대신하게 되었습니다. 주교 봉사 기간 동안 성 아타나시우스 대왕은 4세기 로마 제국에 널리 퍼진 아리우스 이단과 싸우기 위해 많은 일을 했으며 황제 자신의 지원을 누렸습니다. 이로 인해 아타나시우스 대주교는 제국 법원에 불만을 불러 일으켰고 그의 반대자들의 수많은 음모로 인해 335 년에 트리어 공의회에서 터무니없는 혐의로 비난을 받고 추방당했습니다. 황제가 죽은 후 아타나시우스 대왕은 자신이 차지한 알렉산드리아 교구로 돌아왔지만 몇 년 후 그는 다시 사역 장소를 떠나 숨어 지내야 했습니다. 생애 말기에 그는 알렉산드리아로 돌아와 373년 사망할 때까지 그곳에서 주교 봉사를 계속했습니다.

알렉산드리아의 성 시릴
성 시릴은 376년에 태어나 알렉산드리아 기독교인의 부유하고 고귀한 가문 출신으로 훌륭한 세속 교육을 받은 것으로 알려져 있습니다. 시릴의 가족은 알렉산드리아 계층 구조와 밀접하게 연결되어 있었으며 이는 교회에 대한 그의 깊은 신앙과 헌신에 영향을 미칠 수밖에 없었습니다. 그에게 가장 관심이 있었던 것은 성경과 성서 연구였습니다. 정통 가르침, 그리고 이를 위해 그는 청년그는 수도원에서 살기 시작했고 그곳에서 약 6년을 보낸 후 처음에는 부제로 성임되었고 그 다음에는 사제로 성임되었습니다. 그는 설교하도록 임명되었고, 그 자신이 재능 있는 설교자임을 입증하여 큰 명성을 얻었습니다. 그의 삼촌인 알렉산드리아의 테오필로스 대주교가 사망한 후 시릴은 만장일치로 그의 후계자로 선출되었습니다.

성 치릴로의 주요 임무는 5세기 중반에 생겨난 네스토리안 이단에 맞서 싸우는 것이었다. 많은 수의추종자. 그의 문학 작품과 설교에서 알렉산드리아의 시릴은 이 가르침이 정교회의 정신에 완전히 어긋난다고 비난했습니다. 또한 그가 알렉산드리아 교구를 통치하는 동안 기독교인들 사이에서 또 다른 분열 운동, 즉 노바키아니즘이 일어났습니다. 이 이단의 주요 조항 중 하나는 교회가 대죄를 용서할 수 없다는 것입니다. 노바티아니즘 추종자들은 죄인을 깨끗하게 하기 위해서는 세례성사를 다시 거행해야 한다고 주장했습니다.

알렉산드리아의 시릴은 주교직을 수행하는 동안 많은 신학 저작물을 썼습니다. 훌륭한 가치개발을 위해 기독교 가르침그리고 기본적인 독단적 진리를 확인합니다. 그의 신학적이고 변증적인 저작들은 안티오키아 신학대학의 기초를 놓았습니다.