오순절 금식이 끝나는 휴일은 무엇입니까? 사순절 달력

부활절이 다가올 수도 있기 때문에 다른 숫자달력, 사순절또한 매년 시작되는 시간은 다음과 같습니다. 다른 날. 6주, 즉 40일이 포함되어 있어 St. Paul이라고도 불립니다. 오순절.

초대교회의 사순절 제정

대 사순절의 구조와 원리가 형성되는 데는 여러 가지가 필요했습니다. 수세기 동안 발전과 밀접한 관련이 있었습니다. 교회의 해. 대사순절의 기원은 3세기 부활절 단식에서 찾아볼 수 있습니다. 에서 일어났습니다 부활절 밤구세주의 수난을 기념하여(부활절 자체는 처음에 그리스도인들에 의해 두 가지 방식, 즉 부활의 축일 및/또는 수난의 기억으로 이해되었습니다) 성찬례가 거행되는 새벽에 멈췄습니다. 이번 포스팅 기간은 다른 지역이미 3세기에는 달랐습니다. 하루에서 40시간 또는 일주일 내내 지속될 수 있습니다. 특히, 40시간 금식(음식을 완전히 금하면서 수행됨)은 이미 두 가지 주요 의미를 결합했으며, 이는 나중에 대 사순절의 기초를 형성했습니다. 즉 세례 후 사막에서 구주의 40일 금식을 모방한 것입니다. 요르단(마태복음 4.1-2; 마가복음 1.12~13; 누가복음 4.1~2) 및 부활절 휴가 준비. 부활절 전 6일간의 금식은 Sir의 날에 기념됩니다. “사도들의 디다스칼리아”(3세기)와 첫 번째 정식 서신 sschmch에 나와 있습니다. 알렉산드리아의 디오니소스(† 264/65). 안에 알렉산드리아 출처 2 층 III – 다. 이미 40일 단식에 대한 언급이 있습니다. 그러한 금식이 처음에 부활절과 관련이 있는지 여부에 대한 질문은 불분명합니다. 그런 다음 부활절에 기인했지만 이러한 가정을 증명하거나 반박하는 것은 매우 어렵습니다.)

사순절이 시작된 또 다른 원인은 세례 전 금식입니다. 이것이 Tertullian이 일반적으로 이해되는 방식입니다 (On Baptism, 19). 3세기쯤. 교회에서는 부활절 밤에 세례 성사를 거행하는 관습이 퍼졌고, 세례를 받기 전 금식하는 관습이 세기에도 교회에 존재했습니다. (예: Didache 7. 4 참조); 세례 전 금식과 부활절 전 금식을 결합할 수 있습니다. 이후 출처에서는 카테츄멘 단계가 사순절 주기의 일부 단계와 연관될 수 있습니다.

대부분의 연구자들에 따르면, 부활절(성주간 포함) 전 40일 금식에 대한 가장 초기의 확실한 증거는 성 베드로의 두 번째 절기(부활절) 서신(330)으로 간주되어야 합니다. 아타나시우스 대왕. 사순절은 부활절 6주 전부터 시작되며, 부활절 전날인 토요일과 일요일을 일수에서 제외하면 40일이 됩니다. 이 글이 성 베드로 서신에 나오는 것이 특징입니다. 아타나시아는 그리스도의 40일 광야 체류와 결코 관련이 없지만(모세, 다윗, 다니엘의 금식은 원형으로 언급되지만) 부활절 휴가를 위한 금욕적인 준비로 간주됩니다. 주교에게 보낸 340편의 편지에서 발췌. 트무이테의 세라피온(Serapion of Tmuite) 아타나시우스는 로마 망명 중에 썼는데, 이집트에서의 이 금식은 최근에 제정된 것이며 모든 사람이 의무적인 것으로 인식하지 않은 반면, 로마에서는 엄격하게 준수되었으며 세례 전 준비 및 아마도 수용과 관련이 있었다는 것이 분명합니다. (첫 번째 증거는 교황 인노켄티우스 1세가 구비오의 주교 디센티우스에게 보낸 편지입니다. 목요일.

성 베드로의 "부활절 서신"에서 Athanasius는 40일 금식을 확립하는 과정이 눈에 띕니다. 도시에서는 단식은 성(대)주간 단 한 주간만 이루어지며, 사순절 도시에서는 이미 부활절 축하에 의무적입니다. 사순절 기간은 처음에는 엄격하게 6주였으며, 첫 주는 여전히 단식을 하지 않았습니다. 러시아의 위대한 전례학자 스카발라노비치(Skaballanovich)에 따르면, 가톨릭 관습에서 첫 주 동안 단식이 없다는 것을 설명합니다. 그것은에 있습니다 게재가 중단되었습니다 신성한 전례평일 금식시간에.

이미 제1차 에큐메니칼 공의회 제5규칙에 특정한 “40일”이 언급되어 있지만, 공의회가 정확히 염두에 두고 있는 것은 대사순절 또는 주님 승천 축일(부활절 후 40일에 기념함)입니다. 불분명하다. 37번째 법칙은 두 번째 법칙을 지지합니다. 사도 , 일부 연구자들은 그것이 나의 결심이었다고 믿고 있지만 에큐메니칼 평의회사순절 기간 설계에 결정적인 영향을 미쳤다. 현대적인 형태.

사순절의 영적 내용

사순절은 가장 위대한 일을 준비하는 시간입니다. 기독교 휴일– 그리스도의 부활 또는 부활절: “ 오순절을 무시하는 사람은... 부활절을 지키지 않는 사람입니다.» ( 부활절 메시지성. 아타나시우스 대왕(346년부터); 비교하다: « 사순절밝게 시작하여 영적 업적에 전념하고, 영혼을 깨끗이 하고, 육체를 깨끗이 하며, 모든 정욕의 음식에서 하는 것처럼 금식하고, 영의 미덕을 누립시다. 그 안에서 사랑으로 성취된 우리 모두가 영적으로 기뻐하며 그리스도 하느님의 지극히 영광스러운 수난과 거룩한 빠스카를 보기에 합당한 자가 되기를 바랍니다.”- 성 베드로의 스티케라 치즈 위크 저녁의 Theodore Studite).

복음이 말하는 대로 그리스도께서는 정확히 40일 동안 광야에서 금식하셨기 때문에(마태복음 4:1), 그리스도의 이 금식은 그리스도인들의 금식을 상징적으로 예시하기 시작했습니다. 게다가 구약성경에는 니느웨 사람들의 40일 금식(요 3:4)이 언급되는데, 아마도 예수님께서 40일 동안 금식하신 것을 기념하기 위함일 것입니다.

B-cc. 대 사순절 교리는 구약의 의무적인 십일조(레위기 27.30-32)와 유사하게 “올해의 십일조”(성 요한 카시안, 가자 성 도로테오스)로 공식화되었습니다. 1년의 길이가 365일이라면, “신체적” 단식은 36.5일이 되어야 합니다(토요일과 일요일이 없는 7주는 35일이며, 여기에 성토요일 단식과 부활절 밤 전반부가 추가됩니다).

금식의 영적 실천은 기도, 영적 독서, 죄 많고 하나님을 방해하는 모든 것에서 멀어지는 것으로 구성됩니다. 육체적 준비는 빠른(사순절이 아닌) 음식을 삼가는 것으로 구성됩니다.

19세기에 이르러 희귀한 성찬식의 실천이 교회에 점진적으로 확산되었습니다. 최대 발전(많은 사람들이 1년에 한 번만 영성체를 했을 때) 사순절은 성스러운 신비를 받기 위한 준비 수단으로 이해되기 시작했습니다. (특히 성 요한 크리소스톰은 이미 사순절이 영성체에 특히 유리한 시기라고 가르쳤습니다. o 단식 성찬을 준비하는 수단으로 “사순절을 시작하는 성도들의 기도”에도 언급되어 있습니다. 현대적인 관행러시아 정교회는 보통 사순절 전 일요일이나 사순절 첫째 날에 읽습니다.

대 사순절은 회개의 날이기 때문에 정식 규칙은 저 지르지 않도록 규정합니다. 평일대 사순절 동안 기쁨과 승리로 가득 찬 예배로서의 전체 전례 (Laodice. 49) (수세기 전부터 동방에서는 완전한 전례가 아닌 사전 성결 전례의 특별한 의식이 널리 퍼졌습니다. ; 사순절 평일에 거행되는 행사는 Trul. 52에 명시되어 있습니다. 대 사순절 평일에 성도들을 기리는 축제를 조직하는 것은 금지되어 있습니다 (그들의 기념은 토요일과 일요일로 옮겨야합니다 - Laodicecus 51; 후기 전통에서는 일부 성도들의 축일이 대 사순절 평일에 거행되지만 그러한 경우 예배 헌장은 성도들의 추억을 기념하는 순서와 크게 다릅니다. 평소 시간연도), 결혼 축하 행사(특히 이 금지 사항은 대 사순절 기간에는 결혼을 축하하지 않는다는 사실에서 나타납니다) 또는 생일(Laodice. 52).

부활절을 준비하는 시기는 구조적으로 사순절(처음 40일)과 성주간(부활절 전주)으로 구분됩니다. 그 사이에는 나사로의 토요일( 종려나무 토요일) 및 주님의 예루살렘 입성 (종려 주일).

현대의 금식 규정은 승려들을 위한 규칙에 기초하고 있으며, 평신도에게 더 쉬운 고대 러시아(콘스탄티노플) 전형은 17세기에 러시아에서는 더 이상 사용되지 않았습니다. 노인, 환자, 임산부, 수유부, 어린이 등은 예외입니다.

사순절 달력

사순절은 3주간의 준비 기간이 선행됩니다. 사순절이 다가오는 것을 연상시키는 신성한 예배는 "세리와 바리새인의 주간"인 일요일에 시작됩니다. 그 다음에는 일주일 전체가 이어지며, 일요일로 끝나며, 이 비유에 바쳐집니다. 탕자- "탕자의 주간". 다음 일요일은 "최후의 심판의 주"이고 Maslenitsa는 월요일에 시작하여 "치즈 주"인 일요일로 끝납니다. 이날 아담이 낙원에서 추방 된 것을 기억합니다. 사순절은 월요일부터 시작됩니다.

신성한 봉사

대 사순절의 기도는 회개하는 분위기로 구별되며 모든 예배에서 읽혀집니다 회개의 기도성. 시리아 사람 에브라임 (c.) “내 삶의 주인이시며… 사순절 동안, 수요일과 금요일, 성주간 월요일과 화요일, 다섯째 주 목요일에는 미리 성결된 예물 전례가 거행됩니다. 좋은 금요일); 토요일과 여섯째 주일에는 성 요한 크리소스톰의 전례가 거행됩니다. 다른 일요일과 성주간 목요일과 토요일-바실리 대왕의 전례; 월요일, 화요일, 목요일에는 전례가 거행되지 않습니다.

대 사순절의 첫 4일 동안 Compline에서는 성의 대정경을 낭독합니다. 크레타의 앤드류 (VIII 세기). 사순절의 매주 일요일에는 특별한 기억이 있습니다. 전례 후 첫 번째 주일에는 예식을 거행합니다.

가르침에서 아바 목사도로테아

율법에는 하나님께서 이스라엘 자손에게 매년 모든 소득에서 십일조를 바치라고 명하셨다고 기록되어 있습니다. 그리하여 그들은 그 모든 일에 복을 받았습니다. 이것을 알고 거룩한 사도들은 우리를 돕기 위해 그리고 우리 영혼의 유익으로 훨씬 더 크고 가장 높은 것을 확립하고 넘겨주었습니다. 그리하여 우리는 평생의 십일조를 분리하여 하나님께 바치게 되었습니다. 그리하여 우리도 우리의 모든 행실에 복을 받고, 일년 동안 지은 죄를 해마다 깨끗케 하리라. 이런 생각으로 그들은 일년 중 삼백육십오 일 중 이 일곱 주간을 성령강림절로 우리에게 봉헌했습니다.

대오순절의 총대주교 봉사

그리하여 그들은 이 7주를 분리했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 교부들은 그들에게 또 다른 주 (치즈 주)를 추가하기로 결정했습니다. 첫째, 이번 주 동안 단식의 위업에 들어가고 싶은 사람들이 익숙해지고 준비가 되도록 하기 위함입니다. 둘째, 우리 주 예수 그리스도께서 금식하신 사순절 금식일 수를 기념하기 위해서입니다. 8주에서 토요일과 일요일을 빼면 40일이 됩니다. 성 토요일의 금식은 연중 모든 토요일 중 가장 신성하고 유일한 금식이기 때문에 특별한 것으로 간주됩니다. 토요일이 없는 7주와 일요일 35일입니다. 그런 다음 성대토요일의 단식과 밝고 빛나는 밤의 절반을 더하면 36일 반이 되는데, 이는 정확히 1년의 10분의 365일에 해당합니다. 삼백의 십분의 일은 삼십이요, 육십의 십분의 일은 여섯이요, 오의 십분의 일은 이분의 일이니라. 밝은 밤 되세요. 여기서는 우리가 말했듯이 36.5입니다. 말하자면, 여기에 여름 전체의 십일조가 있습니다. 내가 말했듯이, 이것은 일년 내내 회개하고 죄를 씻기 위해 거룩한 사도들이 우리에게 바친 것입니다. 그러므로 형제들아 이 일에 자기의 마땅한 대로 자기를 잘 지키는 자는 복이 있도다 밝은 날 . 비록 인간으로서는 연약함과 부주의로 죄를 범할지라도 하나님께서 이 거룩한 날을 주신 것은 누구든지 주의와 겸손으로 자기를 돌보고 회개하여 죄를 깨끗이 받고자 하심이니라 그는 일년 내내 그 일을 했습니다. 그러면 그의 영혼은 무거운 짐에서 해방되어 정화되어 부활의 성일에 이르게 될 것이며, 이 거룩한 단식 동안 회개를 통해 정죄 없이 거룩한 신비에 참여하게 될 것입니다. 그러한 사람은 하나님의 도움으로 기쁨과 영적 기쁨으로 거룩한 오순절 전체를 축하할 것입니다. 왜냐하면 교부들이 말했듯이 오순절은 영혼의 평화와 부활이기 때문입니다. 이는 오순절 내내 우리가 무릎을 굽히지 않는다는 사실을 의미합니다. 그러므로 요즘 한 해 동안 지은 죄에서 깨끗해지기를 원하는 사람은 무엇보다도 먼저 많은 음식을 먹지 말아야 합니다. 사람에게는 악. 그런 다음 그는 또한 꼭 필요한 경우가 아니면 금식을 깨지 않도록 조심해야 합니다. 그래야 맛있는 음식을 구하지도 않고 음식이나 음료를 너무 많이 먹어서 자신에게 부담을 주지도 않아야 합니다. 폭식에는 두 가지 유형이 있기 때문입니다. 첫 번째는 사람이 음식의 즐거움을 추구하고 항상 많이 먹고 싶지 않고 맛있는 것을 원하는 경우입니다. 그리고 그가 좋아하는 음식을 먹을 때 그 맛에 너무 압도되어 음식을 입에 머금고 오랫동안 씹고 그 맛 때문에 감히 삼키지 못합니다. 이것을 장성 설사라고 합니다. 또 다른 사람은 다시 과식에 시달리고 좋은 음식을 원하지 않으며 그 맛에도 관심이 없습니다. 그러나 그것이 좋은지 아닌지 그는 단지 먹고 싶을 뿐이고 그것이 무엇인지 이해하지 못합니다. 그는 배를 채우는 것에만 관심이 있습니다. 이것을 폭식이라고 합니다. 그러므로 자신의 죄에서 깨끗해지기를 원하는 사람은 누구나 이러한 유형의 폭식을 조심하고 피해야 합니다. 왜냐하면 그것은 육체의 필요가 아니라 열정을 충족시키기 때문입니다. 누구든지 그것에 빠지면 이것은 그에게 죄로 전가됩니다. 합법적인 결혼과 음행에서 행위는 같지만, 목적은 행위의 차이입니다. 한 사람은 아이를 낳기 위해 교미하고, 다른 사람은 그의 풍만함을 만족시키기 위해 교미합니다. 음식과 관련해서도 같은 사실을 찾을 수 있습니다. 필요에 따라 먹는 것과 맛을 즐겁게 하기 위해 먹는 것은 같은 것이며, 죄는 의도에 있습니다. 필요에 따라 먹는다는 것은 누군가가 하루에 섭취할 음식의 양을 스스로 결정하고, 이 결정된 양의 음식이 자신에게 부담을 주어 어느 정도 줄여야 한다고 판단되면 이를 줄이는 것을 의미합니다. 또는 부담을 주지는 않지만 몸에 충분하지 않아서 조금 더해야 한다면 몇 개를 더합니다. 그래서 자신의 필요를 잘 경험한 그는 맛을 기쁘게 하기 위해서가 아니라 몸의 힘을 유지하기 위해 일정한 양을 따르고 음식을 먹습니다. 그러나 조금이라도 먹는 것조차도 기도로 받아야 하며 어떤 음식이나 위로를 받을 가치도 없는 것으로 마음으로 정죄해야 합니다. 또한 가끔 필요나 필요성으로 인해 다른 사람들이 진정되어 자신이 평화를 원하지 않는다는 사실에주의를 기울여서는 안되며 일반적으로 몸을 진정시키는 것이 영혼에 쉽다고 생각해서는 안됩니다. 우리는 금욕에 관해 이렇게 말했습니다. 그러나 우리는 음식을 절제할 뿐 아니라 다른 죄도 삼가야 합니다. 이는 배로 금식하는 것 같이 혀로도 금식하고, 비방과 거짓말과 헛된 말과 욕을 금하는 것과 분노와 한마디로 혀로 범하는 모든 죄에서. 눈으로도 단식해야 합니다. 헛된 것을 보지 말고, 눈에 자유를 주지 말고, 누구도 뻔뻔하고 두려움 없이 보지 마십시오. 마찬가지로 두 손과 발도 모든 악한 일에서 지켜야 합니다. 성 바실리 대왕이 말했듯이, 우리의 모든 감각으로 범한 모든 죄에서 벗어나 유리한 단식을 통해 우리는 부활의 거룩한 날에 도달하고, 우리가 말했듯이 새롭고 순수하며 합당한 사람이 될 것입니다. 거룩한 신비의 친교.

트리니티 잎

왜 거룩한 센테코스트가 제정되었는가?

오순절을 제정한 첫 번째 이유는 우리의 힘대로 우리의 머리이신 예수 그리스도를 본받기 위함입니다. 금식함으로써 우리는 우리를 위해 40일 동안 금식하신 주님을 본받는 것입니다. 그리고 바로 지금 우리가 그리스도께서 우리를 위하여 무죄하게 고난을 받으신 것을 기억하므로 우리를 위하여 고난 받으신 주를 위하여 힘껏 긍휼히 여김을 받고 정욕과 정욕으로 우리 육체를 십자가에 못 박는 것이 합당하고 의로우니라 우리를 위해 십자가에 못 박힌 그분의 모범. 그리스도께서는 우리에게 40일 동안 금식하면서 그분을 본받으라고 명령하지 않으셨습니다. 그러나 우리는 금식에 관한 이 계명을 말로만 보는 것이 아니라 그분의 모범에서 봅니다. 다른 곳에서 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. 내가 창조한 것처럼 너희도 그렇게 하는 형상을 내가 너희에게 주었노라(요한복음 13:15). 그리고 최고 사도 베드로는 이렇게 말합니다. 그리스도께서는 우리를 위해 고난을 받으셨고, 우리가 그분의 발자취를 따를 수 있도록 우리에게 형상을 남겨 두셨습니다(벧전 2:21). 그리고 사도 바울도 말합니다. 사랑받는 자녀처럼 하나님을 본받는 사람이 되십시오(엡 5:1). - 오순절을 제정한 두 번째 이유는 모든 그리스도인이 성 베드로를 공경하기 위함입니다. 사순절은 말하자면 공동의 국가적 회개의 피난처입니다. 회개가 항상 필요하다면, 특히 우리 죄를 위해 고통을 겪으신 그리스도를 기억하는 때에 그러합니다. 그리스도께서 죽으신 것을 위하여 우리는 우리 육체를 죽여야 합니다. -세 번째 이유는 모든 그리스도인은 거룩한 금식을 통해 그리스도의 몸과 피의 합당한 친교를 위해 자신을 미리 정화하고 준비해야 한다는 것입니다. 이때 박탈은 그리스도인의 문제가 아닙니다. - 넷째 이유는 신랑을 빼앗길 때에 금식하는 그리스도의 말씀이 우리에게 이루어지게 하려 함이니라 (마태복음 9:15). 그러나 신랑을 빼앗는 것이 그리스도의 고난과 죽음이 아니라면 무엇을 의미합니까? 주님의 승천 중에도 신랑이신 그리스도께서 데려가셨다면, 이 박탈은 그분의 죽음에서와 같은 슬픔으로 그분의 제자들을 채우지 못했습니다. 그러므로 위의 그리스도 말씀의 성취는 특히 이 고난의 때에 적용됩니다. 다섯 번째 이유는 40일 동안 단식을 하기 때문입니다. 일년 내내즉, 다음과 같이 표시된다. 마치 십분의 일이 하나님께 희생되는 것과 같습니다. Basil the Great, Abba Dorotheos, Cassian은 질문 52에서 테살로니카 시므온을 축복했으며 다른 사람들은 이에 대해 교화적으로 설교했습니다.

트리니티는 떠난다. 사람들을 위한 영적, 도덕적 독서. - JSC "젊은 가드". 457-460쪽.

2019년 3월 11일

사순절은 교회가 정한 7주간의 엄격한 금욕과 회개, 기도의 기간으로 영적 발전의 시기입니다. 교회의 대 사순절은 명절 축하를 준비하는 것으로 표현되며 내면을 상징합니다. 영적 정화그리고 신자의 영혼의 부활.

대 사순절 또는 성령 강림절은 금식 중에서 가장 중요하고 엄격한 금식입니다. 성일 7주 전부터 시작되며 사순절(40일)과 성주간(부활절 전주)으로 구성됩니다.
광야에서 40일 동안 금식하신 주 예수 그리스도를 본받아 오순절을 제정하셨고 이를 기념하여 성주간을 정하셨습니다. 지난 날들그의 지상 생활, 고통, 죽음 및 장사. 따라서 사순절과 성주간을 합하면 총 48일이 됩니다.

사순절은 3주 전에 시작되며, 이 기간 동안 거룩한 교회는 영적으로 사순절을 준비하기 시작합니다.
첫 번째 준비 주– “세리와 바리새인의 주간”을 “ 연속 주”, 식사시 금식이 없기 때문입니다. 일요일 전례 중에 “세리와 바리새인에 관한” 복음을 낭독합니다(누가복음 18:10-14). 이 비유를 통해 교회는 우리에게 참된 겸손과 회개를 가르칩니다. 이것이 없으면 금식은 소용이 없습니다. 이번 주부터 대사순 다섯째 주까지 철야 철야 기도 중에 복음을 읽은 후 무릎을 꿇고 “저에게 회개의 문을 열어 주소서…”라는 기도문을 부릅니다.
두 번째 준비 주간에는- “탕자의 주간”, 수요일과 금요일은 금식합니다. 일요일 전례에서는 잃어버린 자들에게 주님의 자비를 바라며 회개하고 그분께 돌아올 것을 촉구하는 “탕자에 관하여”(누가복음 15:11-32) 복음의 비유가 읽혀집니다. 이번 주와 그 다음 2주 동안 폴리엘레오 후 철야 기도회에서는 시편 136편을 부릅니다. “바벨론의 강들 위에 슬픈 자와 애통하는 자가 있도다… 바빌로니아 포로 생활에서 유대인들의 고통과 잃어버린 조국에 대한 슬픔은 비유적으로 우리의 죄 많은 포로 생활과 우리의 영적 고향 인 천국을 위해 노력해야 함을 말합니다.
세 번째 준비 주그것은 "고기 지방" 또는 "치즈"라고 불리며, 일반적으로 "마슬레니차"라고 불립니다. 이번 주에는 더 이상 고기를 먹을 수 없습니다. 수요일과 금요일은 단식하지 않으며 우유, 계란, 생선, 치즈, 버터를 먹을 수 있습니다. 늙은 러시아 관습에 따르면 팬케이크는 Maslenitsa에서 구워집니다. 일요일 " 고기 주간”, 복음서에 따르면 “성탄의 주간”이라고 불립니다. 최후의 심판"(마태 복음 25. 31-46). 이 독서를 통해 교회는 죄인들에게 회개하고 선한 일을 하도록 촉구하며, 우리가 모든 죄에 대해 응답해야 함을 상기시킵니다. 이번 주부터 기혼자에게 혼인관계를 자제하라는 명령이 내려졌습니다.
마지막 것 대왕 전 일요일단식은 "치즈 엠프티"라고 합니다. 즉, 계란과 유제품 섭취를 중단하는 것입니다.
전례에서 복음은 다음의 일부와 함께 읽혀집니다. 산상수훈(마태복음 6:14-21) 이웃에 대한 범죄 용서에 관해 이야기하는 것입니다. 이것이 없이는 우리가 하나님 아버지로부터 죄 용서를 받을 수 없습니다. 금식과 하늘의 보물을 모으는 것에 관한 것입니다.
따라서 복음 읽기이날 그리스도인들은 발생한 범죄에 대해 서로 용서를 구하고 모든 사람과 화해하려고 노력합니다. 그래서 일요일을 보통 '용서주일'이라고 부릅니다.

대 사순절의 첫 번째와 마지막 (성스러운) 주는 그 심각성과 서비스 기간에 따라 구별됩니다.
지금은 특별한 회개와 깊은 기도의 시간입니다. 신자들은 원칙적으로 이 주 동안 매일 예배에 참석합니다.
헌장에 따르면 첫 번째 주 월요일과 화요일에 설립됩니다. 최고도단식 – 음식을 완전히 금합니다. 첫 번째 음식 섭취는 수요일에만 허용되며 두 번째 식사는 전례 후 금요일에 허용됩니다. 미리 성결된 선물.
요즘은 건식, 즉 기름을 넣지 않은 음식을 처방하고 있습니다.
물론 허약한 사람, 아픈 사람, 노인, 임산부와 수유 중인 여성의 경우 고해 신부의 축복을 받아 이러한 요구 사항이 완화됩니다. 첫 주 토요일부터 살코기 음식을 먹을 수 있습니다.
생선은 단식 기간 중 단 두 번만 허용됩니다. 성스러운 신의 어머니(4월 7일), 성주간과 주님께서 예루살렘에 입성하시는 날이 휴일이 아닌 경우( 성지 주일). 나사로 토요일(종려주일 전 토요일)에는 생선 캐비어가 허용됩니다. 규정을 엄격하게 준수한다면 식물성 기름토요일(성주간 토요일 제외)과 일요일에만 허용됩니다.

특질 사순절 예배 – 토요일과 일요일에만 전례를 거행합니다. 월요일, 화요일, 목요일에는 전례가 거행되지 않습니다. 수요일과 금요일에는 미리 성결된 선물의 전례가 거행됩니다. 이 예배의 이름 자체가 지난 일요일에 봉헌된 거룩한 선물과의 친교를 포함한다는 것을 암시합니다. 성전에서는 검은 예복과 특별한 사순절 성가가 회개와 죄 많은 삶의 변화를 촉구합니다. 시리아인 성 에브라임의 “내 삶의 주인이시며 주인이신...”의 기도가 끊임없이 들립니다. 기도하는 모든 사람은 땅에 엎드려 절합니다.

사순절 첫 4일 저녁 정교회대참회 정경을 낭독하다 세인트 앤드류 Kritsky는 통회하는 마음의 깊은 곳에서 쏟아져 나오는 영감받은 작품입니다. 정통파 사람들그들은 항상 영혼에 미치는 영향이 놀라운 이러한 서비스를 놓치지 않으려고 노력합니다.
전례 후 첫 주 금요일에는 거룩한 순교자 테오도르 티론(Theodore Tiron)을 기념하여 "콜리브"(꿀과 삶은 밀) 봉헌식이 거행됩니다. 이 성자는 안디옥의 주교 에우독시우스(Eudoxius)의 꿈에 나타났습니다. 그는 배교자 율리아누스 황제가 우상에게 제물로 바친 동물의 피를 모든 식량에 뿌리라는 비밀 명령을 그에게 폭로하고 일주일 동안 시장에서 아무것도 사지 말고 콜리브를 먹으라고 명령했습니다.

사순절 첫째 주정교회의 승리에 헌정되었습니다. 이번 기념행사는 이를 계기로 제정됐다. 최종 승리우상 파괴적인 이단에 대한 거룩한 교회. 이날 전례가 끝난 후 교회에서는 정교회의 승리를 기념하는 특별한 의식이 거행됩니다. 이 의식을 통해 교회는 정교회의 적인 이단자를 파문하고 교회의 수호자들을 영화 롭게합니다.
사순절 둘째 주성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)를 기념합니다. 그는 Barlaam의 이단을 폭로한 사람으로 알려져 있습니다. 정통 가르침창조되지 않은 빛에 대해.
사순절 셋째 주- 십자가 예배. 이번 주에는 주님의 거룩한 십자가가 영광스럽게 됩니다. 금식의 위업을 겪는 사람들의 예배와 영적 강화를 위해 십자가를 제단에서 성전 중앙으로 가져갑니다. 다음 이후 십자가의 주간주간은 같은 이름을 가지고 있으며 수요일 사순절이 중간 지점에 도달하기 때문에 십자가의 중간이라고도 불립니다.
사순절 넷째 주우리에게 제안합니다 높은 예단식 생활이 눈앞에 다가온다 성 요한<사다리>의 저자 사다리.
다섯째 주 수요일 밤새 철야대작을 읽으면서 참회의 정경크레타의 안드레와 그의 삶 존경하는 마리아이집트 사람. 이 기능을 위해 세인트 앤드류 스테이션 또는 이집트의 마리아 스테이션이라고 합니다.
같은 주 토요일에는 가장 거룩한 테오토코스에 대한 아카시스트가 노래되는데, 이는 그녀가 적들로부터 콘스탄티노플을 구출한 것에 대한 감사의 마음으로 설립되었습니다.
사순절 다섯째 주이집트의 존경받는 마리아의 공적을 찬양하기 위해 헌정되었습니다.
주님의 예루살렘 입성 축일 전 토요일을 나사로라 부른다. 이날 우리는 부활을 기억합니다 의로운 나사로이는 주 예수 그리스도께서 그의 증거로 행하신 것이라 신력그리고 우리 부활의 표징으로. 나사로의 부활은 구주를 죽음으로 정죄하는 이유가 되었기 때문에 기독교의 첫 세기부터 성주간 직전에이 위대한 기적을 기념하기 위해 설립되었습니다.
사순절 여섯째 주흔히 말하는 종려주일(또는 꽃주일)은 “주간 주간”이라고 하며, “주님의 예루살렘 입성”을 기념합니다. 엽상체의 가지( 종려나무 가지) 우리나라에서는 버드나무가 다른 가지보다 먼저 새싹을 내기 때문에 버드나무로 대체됩니다. 이 명절에 바야(vaya)를 사용하는 관습은 주님께서 예루살렘에 입성하신 바로 그 사건의 상황에 기초를 두고 있습니다. 기도하는 사람들은 눈에 보이지 않게 오시는 주님을 만나고 지옥과 죽음의 정복자로서 그분을 맞이하며 "승리의 표시", 즉 촛불이 켜진 꽃이 만발한 버드 나무를 손에 들고있는 것 같습니다.

대 사순절 동안 교회와 집에서 시리아 성 에브라임의 회개기도가 읽혀집니다.
"내 삶의 주인이시며 주인이신 주님, 나에게 게으름과 낙담과 탐욕과 쓸데없는 말의 영을 주시지 마시고 순결과 겸손과 인내와 사랑의 영을 주소서. 왕이신 주님, 제 죄를 보게 하소서. 그리고 내 형제를 정죄하지 않기 위해 “너는 영원무궁토록 찬송을 받을찌어다 아멘.”
사순절의 두 번째, 세 번째, 네 번째 주인 세 번의 토요일이 떠난 이들을 기념하기 위해 정해졌습니다. 사순절 부모의 토요일입니다. 고기 토요일과 마찬가지로 요즘에는 이미 사망 한 친척과 지인, 그리고기도 할 사람이없는 낯선 사람들을 위해 강렬한기도를 드리며 추모식이 제공됩니다.

확립된 전통에 따르면 대사순절에는 Unctions가 거행되며 그 일정은 각 교회에서 별도로 작성됩니다.

오늘날 정교회 종교적인 휴일:

내일은 휴일입니다:

예상 휴일:
03.04.2019 -
04.04.2019 -
05.04.2019 -

오순절

사순절의 처음 40일은 엄격한 금욕의 시간으로, 그리스도인들이 부활절을 제대로 기념할 수 있도록 준비시킵니다. 사순절은 예수 그리스도께서 광야에서 40일간 금식하신 것을 기념하여 제정되었으며 성주간과 함께 7주간 지속됩니다.

이때 생선은 물론 동물성 식품(고기, 달걀, 유제품)도 먹지 않습니다. 수태 고지 축일과 종려 주일에는 생선을 먹는 것이 허용되고, 나사로 토요일에는 생선 캐비어가 허용됩니다. 임산부, 수유부, 환자의 경우 단식을 약화시키거나 취소할 수 있습니다.

금식의 본질과 목적은 정욕을 금하고 기도에 부지런히 임하는 것임을 기억해야 합니다. 영적 독서그리고 육체를 낮추는 음식의 금욕으로 촉진되는 하나님에 대한 묵상. 그러므로 단식의 위업은 건강 상태, 단식 경험, 생활 환경을 고려하여 사제와 협의하여 이성적으로 받아들여야 합니다.

대 사순절 앞에는 교회가 영적으로(특별 예배 포함), 육체적으로(점진적인 전환으로) 준비 주간이 이어집니다. 엄격하게 빠르다) 성탄절을 위해 신자들을 준비시킵니다. 오순절.

대 사순절의 예배에는 고유 한 특성이 있습니다. 아침에는 Matins, Hours 및 Vespers가 수행됩니다. 저녁에 - Great Compline. 월요일, 화요일, 목요일에는 전례가 거행되지 않습니다(이 날이 가을인 경우 제외). 큰 축하); 수요일과 금요일에는 미리 성결된 선물의 전례가 거행되고, 일요일에는 성 베드로의 전례가 거행됩니다. Basil the Great와 토요일 - 일반적인 St. 존 크리소스톰.

대 사순절의 첫 번째 일요일에는 성상 파괴 이단에 대한 승리 후 8 세기에 설립 된 휴일 인 정교회의 승리를 축하합니다.

둘째 주일에는 성 베드로를 기념합니다. 기도와 단식으로 수고하는 사람들의 영혼을 비추는 천상의 빛(타보르)의 교리를 밝힌 그레고리 팔라마스.

십자가 경배라고 불리는 셋째 주일에는 거룩한 십자가를 공경합니다.

네 번째 - 성 베드로의 기억 "The Ladder"를 쓴 John Climacus - 미덕의 완벽함으로의 상승에 관한 에세이입니다.

다섯째 주일은 성 베드로를 기념하는 주일입니다. 죄악된 삶을 버리고 하나님께로 돌이켜 참된 회개의 모범을 보여준 이집트의 마리아.

여섯 번째 일요일 (Vai 주)은 주님의 예루살렘 입성 또는 종려 주일이라고 불리는 열두 번째 휴일로, 고통을 해방시키기위한 구주의 엄숙한 행렬을 기념합니다.

특별 서비스가 구별됩니다. 첫 번째 주 월요일-목요일-Great Compline에서 Great Canon을 읽습니다. 첫 번째 주 금요일 - 위대한 순교자의 기억. 테오도라 티론과 콜리브의 축복; 다섯째 주 목요일 - 이집트의 마리아의 자리로, 대정경 전체를 노래하고 성인의 생애를 낭독하는 날입니다. Akathist의 토요일이라고 불리는 다섯 번째 주의 토요일 - 찬양 하나님의 어머니 akathist가 노래됩니다. 여섯째 주의 토요일을 나사로라 부르니 이는 주님의 의로운 나사로의 부활을 기념하기 위해 헌정되었습니다 (요한 복음 11 : 1-46).

둘째, 셋째, 넷째주 토요일( 부모님의 토요일) 죽은자를 추모하는 행사가 거행됩니다. 성주간에는 구주의 전통과 고난을 기억하기 위한 특별 예배가 열립니다.

이것은 무엇입니까 - 거룩한 오순절? 정교회의 기본을 잘 아는 사람은 우리가 말하는 내용을 즉시 이해할 것입니다. 그러나 초보자는 주저하지만 실제로 그는 영혼과 신체에 가혹하고 어렵지만 헤아릴 수 없을 정도로 유용한 기간을 잘 알고 있습니다. 그가 어떤 신앙을 고백하더라도 사순절에 대해 들어보지 못한 사람이 누가 있습니까?

언제 오순절을 기념해야 합니까?

엄밀히 말하면 사순절은 사순절의 전부가 아닙니다. 전통에 따르면 일반적으로 다음과 같이 나뉩니다.

• 처음 40일은 광야에서 그리스도의 오랜 기도와 유혹에 맞서 싸우신 것을 기억하는 데 바쳐졌습니다(이것이 오순절입니다).
• 나사로 토요일과;
• – 그리스도인들이 유다의 배반과 구세주의 십자가 처형에 대해 슬픔에 잠기는 6일 동안.

어떻게 하나요?

기도와 금욕의 시간은 변덕스러운 것이 아니라 큰 기쁨, 즉 그리스도의 부활을 위해 적절하게 준비하기 위해 우리에게 주어졌습니다. 그리고 그것은 적절하게 소비되어야 합니다. 그렇지 않으면 부활절은 마음이나 마음으로 느껴지지 않는 달력의 또 다른 붉은 날로 바뀔 것입니다.

읽다 성경그리고 읽은 내용을 생각해 보세요.

우선, 음식 섭취를 제한해야 합니다. 고기와 유제품을 끊는 것 자체가 목적이 아니라 육체를 억제하는 수단이라는 점을 기억하십시오. 아무 소용이 없습니다.

나쁜 생각에서 마음을, 어두운 감정에서 마음을, 죄에서 양심을 자유롭게 하십시오. 오순절 가장 좋은 방법회개에 적합합니다.그리고 한 사람도 하나님께 버림받지 않는다는 사실을 깨닫는 것입니다. 금욕 5주간인 4월 14일에 교회는 다음과 같은 사실을 기억할 것입니다. 큰 죄인성자가 된 사람.

마지막으로 기도하고, 성전에 가고, 성경을 깊이 연구하는 데 시간을 할애해야 합니다.분주한 일상 속에서, 매일의 걱정의 소용돌이에 휩싸여 우리는 하나님께 그의 몫을 거의 드리지 않습니다. 일, 집안일, 친구들과의 만남은 많은 시간을 소비합니다. 단식은 우리가 즐겁지만 공허한 오락을 포기하고 영혼과 영혼을 돌보는 데 자유 시간을 바치도록 격려합니다. 선행. 저를 믿으십시오. 모든 욕망을 가지고 작업에 접근하면 조금도 잃지 않을 것입니다. 그러나 당신은 당신의 힘에 대한 마음의 평화, 생각의 명확성 및 믿음을 찾을 것입니다. 엄격한 제한사항을 처리할 수 없다고 생각하시나요? 시작하면 당신의 능력에 놀라게 될 것입니다.

궤양에 걸리지 않고 현명하게 금식해야 합니다.

그러나 당신의 능력을 과대평가하지 마십시오. 단식의 강도는 다양합니다. 하나는 승려를 위한 것이고, 다른 하나는 평신도를 위한 것이고, 세 번째는 환자, 임산부 및 어린이를 위한 것입니다. 건강에 맞게 식단을 조정하거나 더 나은 방법은 성직자와 상담하는 것입니다. 그는 올바른 해결책을 제안할 것입니다.

비디오 : 영혼에 유익한 게시물

소유즈 TV 채널의 힌트: 오순절을 시작하는 방법, 수행하는 방법, 영혼을 압도하는 열정을 극복하는 방법은 무엇입니까?

비디오: 거룩한 오순절

그리고 Pravzhizn 채널에서 당신의 결의를 강화시켜 줄 음악도...