교회 새해의 시작입니다. 교회의 해

1.09.1492(14.09). - 교회 새해의 시작. 모스크바 의회는 3월 1일 대신 9월 1일 달력을 채택했습니다.

교회의 새해를 축하합니다

1700년(천지창조 7208년)에 그는 율리우스력을 유지하면서 서양에서 통용되는 달력을 도입했다. 공식 시작 1월 1일부터 연도(이후 동지) 및 그리스도 탄생의 연대기 (이전의 세계 창조부터 5508 년까지 다름). 교회는 출발점을 취했지만 9월 1일에 시작하여 8월 31일에 끝나는 연간 예배 주기를 유지했습니다. 따라서 9월 1일(New Art에 따르면 14일)에 정교회는 여전히 교회의 새해를 기념합니다.

9월 1일, 교회는 주 예수 그리스도께서 나사렛 회당에서 좋은 여름의 도래(누가복음 4:16~22)에 관한 이사야의 예언(이사야 61:1~2)을 어떻게 읽으셨는지 기억합니다. 이 독서에서 그리스도인들은 새해 축하에 대한 주님의 지시를 보았습니다. 전통적으로 이 행사 자체가 9월 1일과 연결됩니다. 그리고 오늘날까지도 9월 1일 교회에서 전례 중에 구주의 설교에 관한 바로 이 복음 개념이 읽혀집니다.

9월 1일에 새해를 맞이하는 이유는 아래 단어(축약)에서 자세히 설명합니다.

기소 첫날, 혹은 새해에 하는 말

만세의 왕이시여, 주 우리 하나님, 시간이나 여름을 그의 힘에 맡겨라(행 1:7) 1 이 시대에 친히 세우셨느니라 다양한 휴일그분의 영광을 위해 그리고 사람들을 세상 일에서 쉬게 하기 위해. 구약에서도 매년 일곱째 달의 시작을 특별히 기념하여 삶의 허무함에서 해방된 사람들이 이 날을 섬기도록 명하셨습니다. 유일신에게. 모세의 책에 이렇게 기록되어 있습니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되, 이스라엘 자손에게 말하여라. 일곱째 달 곧 그 달 초하루에 너희는 안식하고 아무 일도 하지 말지니라. 그 날에 너희는 거하는 각처에서 무슨 일을 하여 여호와께 제사를 드릴지니라”(레 23:24~31). 창조주께서 친히 말씀으로 엿새 동안 세상을 창조하신 것처럼 창조의 일을 그치고 일곱째 날을 복주시고 거룩하게 하셨습니다(창 2:2-3, 출 20:11, 히 4:4). ); 그리고 나중에 사람에게 다음과 같이 계명을 주셨습니다. 엿새 동안은 일하고 일곱째 날인 안식일에는 너희 하나님 여호와께 아무 일도 하지 말지니라.(출애굽기 20:9~10) 그래서 하나님은 일곱째 달을 축복하여 거룩하게 하시고 이때에 세상 일을 쉬라 명하셨느니라. 여호와께서는 이 일에 관해 모세에게 두 번째로 명령하셨습니다. 일곱째 달에 너희가 땅의 소산을 거두거든 여호와의 절기를 지키라(레위기 23:39) 2.

이 축하 행사가 제정된 이유는 무엇입니까?

이 달에 홍수가 줄어들기 시작하자 노아의 방주가 아라랏 산에 멈췄습니다.

이번 달에 거룩한 선지자 모세는 신의 영광으로 얼굴을 밝히고 산에서 내려와 주님 께서 친히 주신 율법이 새겨진 새 돌판을 가져 왔습니다 (출 34:29).

이 달에 이스라엘 진영에서 여호와의 성막 건축이 시작되었습니다(출 35장).

같은 달에 대제사장은 일 년 중 단 한 번만 지성소에 들어갔습니다.[...]

이번 달, 하나님의 백성들은 금식으로 영혼을 겸손하게 하고 번제를 주님께 드리며 한 해 동안 지은 죄가 정결함을 받았습니다.

이번 달에는 솔로몬 왕이 세운 웅장한 여호와의 성전이 봉헌식을 거행하고, 언약궤가 이 성전으로 옮겨졌습니다(왕상 8장).

이번 달에는 이스라엘 백성의 모든 지파가 명절을 맞아 여호와의 명령을 이행하기 위해 각지에서 예루살렘으로 모여들었습니다. “이것은 너희의 쉴 안식일이니 너희 영혼을 괴롭게 하라.”(레위기 23:32).[...]

주님께서는 모세를 통해 다음과 같이 명령하셨습니다. “6년 동안 씨를 뿌리십시오. 그 분야는 당신의 것입니다너는 육년 동안 네 포도원을 가꾸어 그 소출을 거두라. 일곱째 해에는 땅이 쉴 안식일이니 여호와를 위한 안식일이라. 너는 네 밭에 씨를 뿌리지 말며 네 포도원을 가꾸지 말지니라. 네가 일곱째 해에 파종도 아니하고 소출도 모으지 아니하면 무엇을 먹을까 하노라 하면 내가 여섯째 해에 너희에게 복을 주어 삼년치의 소출을 거두게 하리라(레 25장) :3–4, 20–21). 주님께서 사람과 땅 모두를 위해 축제적인 평화를 확립하신 이 모든 해 역시 주님의 명령에 따라 9월부터 시작되었습니다. "그리고 나팔을 불어요., 주님께서 말씀하셨다. 일곱째 달은 안식년이니라"(레위기 25:9), 즉 9월은 창세로부터 첫 달인 3월부터 9월이요 일곱째 달이니라.

하지만 한 해가 9월 1일에 시작되었을 뿐만 아니라 구약의 율법, 그러나 또한 이교도의 표시에 따르면 [위도에서. indictio - 이 경우 발표 - 황제의 발표, 해당 연도에 얼마나 많은 세금을 징수해야 하는지, 재산은 15년마다 재평가되었습니다. – 빨간색.]. 이 표시는 다음과 같이 설명됩니다.

로마의 카이사르인 아우구스투스가 이집트 국가를 소유한 안토니우스와 클레오파트라를 물리치고 온 우주의 유일한 통치자가 되었을 때, 그는 모든 나라에서 세금을 보다 편리하게 징수하기 위해 다음과 같은 제도를 설립했습니다. 기소 15년 동안. [...] 15년의 기소 주기를 마치고 다시 시작되었고, 기소의 첫 해를 새해라고 불렀습니다. 이 관습은 9월 1일에 확립되었습니다. 왜냐하면 안토니오에 대한 승리가 승리하고 아우구스투스의 독재가 선포된 날이었기 때문입니다.

거룩한 교회도 9월 1일에 기소의 시작을 축하하는 관습을 채택했습니다. 이는 유대와 온 우주에서 새해를 맞이할 때 우리 주 예수 그리스도께서 나사렛에 오셔서 그곳에서 자라셨기 때문에 확립된 것입니다. 그날은 토요일이었는데 이날 유대인들은 회당에 모여 선지자들의 책을 읽으며 시간을 보내곤 했습니다. 주님도 “그분의 규례대로” 회당에 들어가셔서 선생들 가운데 서셨습니다. 그는 선지자 이사야의 책을 받았습니다. 책을 펴시니 기록된 곳을 찾으시니 이르되 주의 성령이 내게 임하셨으니 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하시고 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 해방을 전파하게 하셨다 하였느니라 포로들에게, 갇힌 자들에게 감옥을 열어 주고 여호와의 은혜의 해를 전파하게 하셨다(사 61:1-2). 그리고 책을 덮고 하인에게 주면서 읽은 예언이 자신에게 이루어졌으며 자신이 사람들을 구원하고 생명을 새롭게 하기 위해 아버지 하나님께서 보내신 참된 메시야라고 말씀하시기 시작하셨습니다. “그들이 모두 이 일을 예수의 입에서 나오는 은혜의 말씀에 놀라니라”(눅 4:16-22).

새해 명절은 니케아에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회에서 성부들에 의해 제정되었습니다. 이것은 막센티우스를 물리 친 차르 콘스탄틴 대왕이 경건의 빛으로 우주를 계몽하고 우상 숭배 축제를 근절하고 그리스도의 신앙을 극심한 박해에서 해방시키고 그의 기소를 확립 한 것과 동시에였습니다. 그런 다음 거룩한 아버지들은 그리스도 께서 이날 유대인 회당을 방문하신 것과 주님의 즐거운 해에 대해 설교하신 것을 기념하여 새해 축하를 그리스도인 자유의 시작으로 정했습니다. 그 이후로 우리는 9월의 첫날을 기념해 왔습니다.

그러나 이것은 더 이상 구약의 절기가 아니라 새로운 은혜의 절기입니다. 이날 하늘에서 내려오셔서 아버지의 영을 몸에 지니신 입법자께서 친히 세상에 자신을 나타내셨고, 손가락으로가 아니라 신성한 혀와 감미로운 입술로 하나님의 율법을 새기셨고, 혀로 새기시지 않았습니다. 돌판이지만 린넨 정제에(고후 3:3). 구약의 성막으로만 대표되는 교회를 창조하시고, 피가 없는 제사, 곧 자기 자신을 우리 죄를 위한 제사로 아버지 하나님께 드리셨습니다. 대제사장께서는 친히 하늘을 통과하시고(히 4:14) 우리를 위해 흘리신 피로 우리를 죄에서 깨끗하게 하시고 사도의 말씀대로 우리를 거룩한 성전으로 삼으셨습니다. 하나님의 성전은 거룩하니 이 성전은 너희니라(고린도전서 3:17).

이 모든 것에 대해 주님께 감사를 드리며 축하합니다 주님의 여름은 즐겁다: 우리는 그분께 말할 수 없는 많은 축복을 받았지만, 우리 자신도 그분을 기쁘시게 하기 위해 서둘러야 합니다. 결국 우리는 로마 왕들이 정한 것이 아니라 합법화한 기소장을 축하합니다. 천상의 왕영광 - 그리스도. 그리스도의 지시는 우리가 준수하고 성취해야 하는 그분의 거룩한 계명입니다. [...] 우리의 왕이신 그리스도께서는 은 대신에 의심할 바 없는 두 번째 미덕을 우리에게 요구하십니다. 희망신에. 은보다 더한 이 미덕은 사람에게 번영하는 삶. [...] 이것은 고대 이교도 대신에 오늘날 정교회가 기념하는 기독교 지시문입니다. 옛 사람과 그 행실을 벗어 버리고 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상대로 새롭게 하심을 받는 자니라(골로새서 3:9-10)

사도가 우리에게 권고한 대로 새해를 축하합시다. 우리가 새 생명 가운데서 행함은 영의 새로운 것으로 섬기고 의문의 낡은 것을 좇지 아니하려 함이라(롬 7:6). 우리 하나님 여호와께서 모세를 통하여 주신 계명을 지키며 그 명령을 지키자 그 책에 기록하였으니 너희가 내 율례를 따르며 내 계명을 지켜 행하면 내가 너희에게 비를 내리리라 그러면 땅이 나에게 식물을 줄 것이며 내가 네 땅에 평안을 보내리니 너는 네 대적을 쫓아내리라 내가 너를 바라보고 네게 복을 주리니 내 마음이 너를 미워하지 아니할 것이요 너희 가운데 행하여 나는 너희 하나님이 되고 너희는 내 백성이 되리라”(레 26:3-4,6-7,11,12).

노트
1 책을 참조하세요. , 채널. 2, 예술. 21. – 시간– 장기간; 여름 - 몇 년, 짧은 기간.
2 가을은 고대부터 새해의 시작이었습니다. 그 이유는 자연 자체에서 찾을 수 있습니다. 여름이 끝나면 대개 한 해의 수확과 수고가 끝납니다(출 23:16). 과일을 수집한 후에는 자연과 농업의 목표를 달성한 후 새로운 일의 순환이 시작되고 미래의 풍요에 대한 새로운 희망이 시작됩니다.

성. 디미트리 로스토프스키
http://www.kotlovka.ru/religia/public.php?id=767

토론: 댓글 17개

사랑하는 동지 여러분, 즐거운 명절 보내세요.

9월은 왜 이렇게 풍요로운가? 유대인 휴일, 와 같은 최후의 날. 왜 9월에 우리를 심판하는 걸까요?

“내 마음이 너희를 미워하지 아니할 것이라 내가 너희 중에 행하여 나는 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 되리라”(레 26:3-4,6-7,11,12).
이것이 유대인에게만 적용되고 우리 러시아인에게는 법령이 아니라는 것을 이해하지 못합니까?

즐거운 휴일 보내세요!

글쎄요, 당신은 얼마나 괴짜입니까? 그리스도가 아니라 금과 돈이 유대인의 신이되었다는 것은 상식입니다?!

그건 그렇고, 나는 최근에 유대인들이 부동 새해를 보낸다는 것을 알게되었습니다. 음력. 기독교인들이 언제부터 정해진 날짜로 이 명절을 정했는지 아는 사람이 있나요? 아니면 오늘은 휴일이 아닌가?

친애하는 Vladislav Vasilievich! 와 함께 정통 포인트보기는 부끄러운 일입니다. 구약 성서유대인들의 눈을 통해 그들이 주장하는 바를 정확히 그분에게서 보십시오. 저것들. 그리스도를 미워하는 유대인들을 계속해서 하나님의 백성으로 여기고 그들을 그들 가운데 포함시키십시오 하나님의 약속. 이런 이유로 (자신의 영적 문맹으로 인해) 성경을 미워하는 것은 더욱 부끄러운 일입니다.

나는 관리자의 말에 전적으로 동의합니다. 질문이 생깁니다: 왜 비정통파 사람들이나 진정한 신의 전사들이 정교회 인터넷 페이지를 방문하는 데 시간과 신경을 낭비합니까, 아니면 정교회에 대한 모든 공격이 당신을 데려오는가? 이전 사람들신의 기쁨? 그러나 이것은 이미 의학 분야에서 나온 것입니다.

훌륭해요! 마침내, 당신은 나와 같은 생각을 가진 사람입니다. 하지만 불행하게도 당신은 내 힌트를 이해하지 못했습니다.

모든 정교회 기독교인들에게 즐거운 휴일을 보내십시오!
우리는 여러분에게 상기시킵니다: 이단의 알렉시(Alexy), 키릴(Kirill) 및 다른 사람들을 위해 성전에서 기도하십시오 - 중대한 죄. 그러나 여러분은 개인 기도를 통해 그들의 권고를 간구할 수 있습니다.
모두의 평화와 행복, 그리고 무신론 정권으로부터의 해방을!
SNOR, PFLP, "러시안 리벤지".

따라서 9월 1일(New Art에 따르면 14일)에 정교회는 여전히 교회의 새해를 기념합니다.
이 날짜에 내 생일이 맞아서 매우 기쁩니다.

칠천오백십칠년이 지나도 왜 댓글이 없나요?

히무스.
글을 쓰는 이유는 모든 것이 이미 명확합니다. 즐거운 휴일 보내세요!

MVN. 주님은 특히 모세가 유대 생활의 관리에 관여하지 않았기 때문에 불타는 떨기나무의 도움으로 모세에게 말씀하실 수 없었습니다. 스스로 생각해 보십시오. 아버지 하나님께서 나중에 죽일 자들과 말씀하시는 것이 진지한 일입니까? 그의 아들 구약은 믿을 수 없는 일을 스스로 자행하는 유대인들의 이야기입니다. 이 주제에 관한 복음을 주의 깊게 읽으십시오.

그리고 세상의 창조부터 계산하는 것이 더 정확합니다 : Sakavik 월.

러시아 인구의 대다수는 스스로를 정통파라고 생각합니다. 그들 모두가 정기적으로 교회에 참석하고 예배에 참여하는 것은 아니라는 것이 분명합니다. 교회 성사, 그러나 많은 사람들이 어떤 식으로든 이를 주목합니다. 그리고 언론은 이제 정기적으로 정통 휴일과 금식에 대해 알려줍니다... 하지만 솔직히 우리 자신에게 인정하자, 우리는 왜 천년 또는 이천년 전에 일어났던 똑같은 오래전 사건을 매년 기억해야 하는지 이해합니까? ? 이것이 지금 우리에게 무엇을 의미합니까? 저자는 이러한 질문에 대한 답을 제시하려고 노력했습니다.

명절은 하나님과 그분의 영광을 묵상하는 날입니다 열린 얼굴, 이는 현재 이미 천국에 있는 천사와 성인들에게만 제공됩니다. 우리의 지상 명절은 교회에서 전례 성가를 부르는 합창단이 천사들의 합창단을 상징하고 최선을 다해 모방하는 것과 마찬가지로 천상 축제의 상징이자 유사성입니다. 영적인 하늘만물의 창조주를 찬양합니다.

영적으로 연약하고 경험이 부족하기 때문에 우리 대부분은 기도하는 방법을 모르고, 어떻게, 무엇으로 하나님을 찬양해야 하는지, 어떤 말로, 무엇을 구해야 하고 구할 수 있는지 모릅니다. 주님 앞에 “마음의 무릎을 꿇는다”는 것이 무엇을 의미하는지 아직 자신의 경험으로 경험하지 못했고, “세상의 헛된 것을 버리고 하늘에 마음을 두라”는 것을 배우지 못했습니다. 사도 바울은 “하나님은 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 않지만”(사도행전 17:27) 아직까지 하나님을 발견하거나 느끼지 못했습니다.

우리는 이것을 땀을 많이 흘리는 성인들에게서 배울 수 있습니다 ㅏ 그들의 도움으로, 그리고 종종 자신의 고통과 심지어 자신의 피를 통해 그들은 성령의 은총을 얻었고, 하나님과 직접적인 교통을 맺고, 하나님을 아는 경험을 우리에게 전하고, 기도와 축일, 매일의 예배를 편찬했습니다. 교회력의 매일. 그리고 이 가르침을 위해 우리는 매일 집에서 기도하고 가능한 한 자주 교회 예배에 참석해야 합니다. 매일은 아니더라도 수도사들이 수도원에서 하는 것처럼, 적어도 일요일과 휴가, 그래서 우리는 온 교회와 함께 하느님의 영감을 받은 고대 시편과 기독교 찬송가를 통해 그분의 자비와 선하심과 그분의 쉬지 않는 사랑에 대해 하느님께 찬양을 드립니다. 대체로, 배은망덕 한 창조.

지난 세기 초에 그리스도를 위해 고난을 받은 순교자 세르지오(메체프)는 이곳 지상에서 행해진 신성한 봉사는 영원의 신비에 대한 일관된 계시라고 말했습니다. 그리고 모든 신자에게 그것은 우리를 다음으로 이끄는 길입니다. 영생. 그렇기 때문에 교회 휴일무작위 컬렉션이 아닙니다 기억에 남는 날하지만 우리 안에서 빛나고 있어 일시적인 세계영원의 지점, 불변의 지배를 받는 통로 영적 질서. 이 점들은 영적 상승의 단일 사다리의 계단과 같이 특정 순서로 서로 대체되므로 그 중 하나에 서 있으면 이미 다른 단계에서 우리를 비추는 빛을 볼 수 있습니다. 예배의 신비는 교회의 신비 중 가장 크며, 우리 스스로는 즉시 이해할 수 없는 것입니다. 그러나 그것은 성도들에게 열려 있습니다. 그러므로 그들이 포착한 기도와 전례 성가를 통해 그들의 경험에 들어가고, 우리 죄인들을 위해 도움을 청함으로써만 우리는 이 신비를 접하기 시작합니다. 그리고 이를 통해 우리 안에서 영원의 요소가 태어나고 성장함에 따라 우리의 삶은 단지 거기로 이어지는 길일 뿐이라는 것을 이해하기 시작할 것입니다. 그리고 이생을 떠난 후에 우리는 아마도 이미 지상에서 그분의 삶에 들어가기 시작한 사람들을 위해 주님 께서 마련하신 영원한 왕국에 합당하게 될 것입니다. 영원한 기억, 이는 아래에서 위로 올라가는 사람의 가장 큰 성취입니다.

모든 정교회 기독교인들이 교회 달력을 이해하는 법을 배우고, 그것을 사탄의 권세로부터 인류를 구원하시는 하나님, 인간의 변형, 죄와 죽음에 대한 승리에 대해 이야기하는 책으로 읽는 것이 중요합니다. 하지만 이 책을 제대로 이해하려면 읽어야 한다. 자신의 삶, 또는 그가 말했듯이 "교회의 삶을 살아보세요." 그러면 우리가 교회에 사는 내년은 우리 전기의 '마지막 해'가 될 뿐만 아니라 상승 나선의 새로운 전환이 되어 우리를 '천국'에 더 가까이 다가갈 것입니다.

교회력은 1월 1일(또는 14일)이 아니라 율리우스력에 따라 9월 1일에 시작되거나 현재 허용되는 그레고리오력(“새 스타일”)에 따라 9월 14일에 시작되므로 8월에 끝납니다. 31(9월 13일) 따라서.. 그러므로 첫 번째 큰 축하교회 연도-성모 마리아 탄생 (9 월 8/21), 마지막-그녀의 가정 (8 월 15/28)-임시 생활에서 영생으로의 전환. 이 두 가지 사건으로 지정된 시간 범위 내에서 정교회 신자의 일 년은 그에게 깊은 영적 내용과 의미로 가득 차 있어야 합니다.

상징적으로 교회력의 시작에 상처녀와 함께 태어나는 그리스도인은 구원에 유리한 시간으로 하나님께서 그에게 주신 다가오는 12개월을 영적으로, 그리고 영적으로 살도록 부르심을 받았습니다. 육체적 노동자신을 정화하기 위해 죄 많은 열정그리고 미덕의 획득-한 해를 마무리하기 위해 그들 안에서 하나님의 어머니의 완전함을 닮아가며, 이를 위해 이 일시적인 삶의 축복받은 끝인 기숙사와 그녀의 아들 예수 그리스도와의 재결합을 수여하셨습니다.

교회는 올해의 여정을 작고 큰 휴일, 그 중 주요 항목은 (9월 8/21일), (9월 14/27일), (10월 1/14일), (11월 21일/12월 4일), (12월 25일/1월 7일), (1월 1/14일)입니다. , (6/1월 19일), (2월 2/15), (3월 25일/4월 7일), ( 성지 주일), 부활절, (6월 24일/7월 7일), (6월 29일/7월 12일), (8월 6/19), (8월 15/28). 또한 특별한 육체적, 기도적 활동 기간인 며칠 간의 금식도 있습니다. 이것은 성탄절, 대제사장 금식, 페트린 금식(또는 사도적 금식) 및 승천 금식입니다.

위에 나열된 모든 공휴일에 날짜가 있는 것은 아닙니다. 이것은 우연이 아닙니다. 정통 달력월(또는 성인)과 파스카의 조합을 나타냅니다. 월간 책에는 매월 특정 날짜를 기념하는 성인의 이름과 영구적인(또는 고정된) 휴일이 표시되어 있습니다. 달력 날짜. 부활절은 부활절의 이동 날짜와 그에 따른 모든 것을 결정합니다. 이사 휴일(종려주일, 승천, 삼위일체) 달력에 날짜가 정해져 있지 않고 부활절 날에 따라 움직입니다. 이는 해당 달이 다음과 연관되어 있기 때문에 발생합니다. 신력, 그리고 부활절 - 달과 함께.

정교회 파스칼의 규칙에 따르면 부활절은 그 날의 첫 번째 봄 보름달 이후 첫 번째 일요일에 축하되어야 한다고 규정되어 있습니다. 춘분 3월 21일(율리우스력). 그렇기 때문에 정통 부활절에 언급됨 다른 해율리우스력에 따르면 3월 22일부터 4월 25일까지(즉, 새 스타일의 4월 4일부터 5월 8일까지)는 달력과 달력 모두에서 교회 연도의 거의 중간에 해당합니다. 영적인 감각그 중심입니다.

위대한 명절 이야기로 넘어가기 전에, 교회 명절의 본질에 대해 몇 마디 더 말씀드리겠습니다.

휴일의 기쁨

정통 기독교인영적인 삶을 사는 것, 즉 복음에 따라 살려고 노력하여 하나님의 계명을 어긴 것에 대해 자신을 엄격하게 판단하는 것은 자신의 죄 많은 약점에 대한 의식, 살아 있지 않은 죄 많은 열정과 습관에 대한 비전, 그의 죄에 대한 승리가 부족하면 회개의 성사에서 이것을 고백하고 이에 대해 하나님 께 용서를 구합니다. 그러나 동시에 그는 희망을 가지고 성전에 와서 그리스도 께서 우리에게 주시는 자비와 도움을 진심으로 구하고 기대하며 성찬례에서 우리를 그분과 연합시키고이 성찬에 참여하지 않고도 사람입니다. 구주의 말씀에 따르면 영생을 상속받을 수 없습니다 (참조 : 요한 복음 6 : 26-59).

각 명절은 성령으로부터만 주어지지만 그 자체의 은혜와 하나님의 신비에 대한 그 자체의 계시를 가지고 있습니다. 그러므로 명절을 기다리는 동안 그리스도인은 계명에 따라 생활함으로써 은혜를 받아들일 준비를 해야 합니다. 선행, 기도, 독서 성서그리고 영적인 문학, 그리고 필요하다면 오랜 금식을 통해 은혜가 사람의 성향과 그것을 수용할 준비가 되어 있는 것에 따라 작용하기 때문입니다.

정교회 휴일의 본질은 축제 식사(“음식과 음료”), 건배, 테이블에서 선포된 수년, 사원 장식 방법(자작나무, 전나무 또는 버드나무)에 있는 것이 아니라 즐거운 기대와 그분에게 나아오는 사람들을 환영하는 주님과의 만남에서 – 죄인 임에도 불구하고 그들의 불완전 함을 진심으로 회개합니다 (“하나님은 의도에도 입 맞추신다”). 명절에 주님은 특별한 방법으로 사람에게 자신을 나타내시어 신자들인 제자들에게 누구도 빼앗을 수 없는 완전한 기쁨(요한복음 15:11 참조)을 주셨습니다(요한복음 16:22 참조). 휴일에 주님은 계속해서 우리를 자신에게 부르시어 일상 생활의 허영심과 열정의 수렁에서 우리를 구출하시고, 필멸의 땅 위로 우리를 들어 올리시며, 이미 권세를 잡은 그분의 미래 왕국을 우리에게 드러내십니다. 그리고 이 하나님의 나라는 우리 안에 있습니다.

습관적인 걱정으로부터 영혼을 해방시키기 위해, “폐기하기” 위해, 정화시키기 위해 죄악된 생각그리고 주님 께서이 준비된 장소에 들어오기를 바라는 불결한 소망 – 이것은 휴일을 위해 교회에가는 믿는 기독교인 인 진정한“게으른 연인”의 임무입니다. 그리고 그것은 많은 사람들이 하는 일이 아닙니다. 촛불을 켜고, 이마에 십자가 표시를 하고, 사제 집에서 기름을 바르고, 집으로 달려가 TV를 시청합니다. 그런데도 그들은 그렇게 하지 않습니다. 그는 달력을 보았습니다. “휴일인가요? 글쎄요, 우리 정교회 기독교인들은 술을 마실 이유가 있습니다…

아니요, 이것이 하나님이 땅에 내려오시고, 사람이 되셨고, 잃어버린 자를 가르치시고, 배고픈 자를 먹이시고, 병든 자를 고치시고, 동료 부족들에게 박해를 당하시고, 가장 가까운 제자에게 배반당하시고, 십자가에 못 박히시고 부활하시고 승천하시기 전에 부활하신 이유가 아닙니다. 제자들에게 온 세상에 복음을 전파하고 모든 민족에게 세례를 주라는 명령을 주셨습니다. 그러기 위해서가 아닙니다! 그러므로 그리스도의 합당한 제자가 되도록 노력합시다! 그리고 우리가 그분의 말씀을 듣는 사람일 뿐만 아니라 실행하는 사람이라면 성전에서 다음과 같은 말씀을 듣게 될 것입니다. “오십시오, 게으른 연인들이여! 주님과 그분의 가장 순결한 어머니와 그분의 성도들을 기뻐합시다!”, “주님의 이름을 찬양합니다… 우리밖에 없으니까 그런하나님은 회개하는 자에게 자비를 베푸시는 분, 죄를 짓는 자를 용서하시는 분, 고통받는 자들과 함께 고난을 당하시는 분, 죽음에 이르기까지 사랑의 계명을 주시는 분(요한복음 15:12-13 참조), 친히 자비를 베푸시는 분입니다. 그것을 성취하시고 우리를 위해 십자가에 못 박히셨으니... 오직 우리만이 그런“섬김을 받으러 온 것이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려”(막 10:45)신 하나님.

아직 하나님의 은혜의 역사를 경험하지 못하고 성전 축제에 서서 지루해하는 분들은 기도에 관한 구주의 말씀을 기억하게 하십시오. 찾으면 찾을 것이다. 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이요”(마태복음 7:7, 11). 왜냐하면 “하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시리라”(마태복음 7:7, 11).

감히 - 그러면 우리의 믿음이 우리를 구원할 것입니다!

그러므로 교회력은 1월이 아닌 9월에 시작됩니다. 왜, 언제 이런 일이 일어났는지 간략하게 말씀드리겠습니다.

이날 정교회는 비잔틴 전통에 따라 기소의 시작이라고 불리는 새로운 교회 연도의 시작인 교회 새해를 축하합니다.

로마제국에서는 기소의 시작이 시작이었다 회계 연도. 기소 자체는 기소의 15분의 1에 해당한다. 즉 콘스탄티누스 대제 황제 치하에서 제정된 15년의 기간이다. 기소에 의한 공식 비잔틴 계산은 312년 9월 1일에 시작되었습니다. 안에 기독교 교회 indicta에 의한 달력 계산은 유스티니아누스 1세(527-565) 통치 기간에 도입되었습니다.

12개월 후에 모든 것이 처음으로 돌아가는 우리에게 익숙한 연도 외에도 율리우스력(즉, 교회) 달력에도 다음이 있습니다. "전체 교회 연도"거의 500년 동안 지속되며 "Great Indiction"이라고도 하며 Rus에서는 Peaceful Circle입니다. 사실은 532년이 지나면 모든 교회 공휴일(예: 성모 마리아 탄생일, 성인 기념일)과 이사일(부활절 및 관련 공휴일)이 해당 월과 같은 날짜로 돌아갑니다. 주. 그래서 2011년 부활절은 율리우스력으로 532년 전, 즉 1479년과 동일했습니다. 세계 창조(기원전 5508년)의 비잔틴 기록에 따르면, 1941년에 시작된 15번째 대금언이 현재 진행 중입니다.

평화로운 원 율리우스력시간 측정의 종교적, 천문학적, 시민적 측면을 조화롭게 결합한 연대기 분야의 완벽한 창조물입니다. A.N. Zelinsky는 복잡한 계산 없이 부활절 날짜가 결정되는 원형 테이블(그림 참조) 형태로 Peacemaking Circle을 시각적으로 제시했습니다. Peaceful Circle 스케일은 과거와 미래로 확장되어 시간의 영원한 순환 흐름과 순환적 반복을 반영합니다. 천문 현상율리우스력의 숫자에 따르면.

기독교가 채택됨에 따라 Rus는 세계 창조(기원전 5508년)의 비잔틴 연대기와 기록을 채택했습니다. 하지만 15세기까지 시민 연도 Rus'는 3월 1일에 시작되었습니다. 이것이 모든 고대 러시아 연대기 작가들이 연초를 계산한 방법입니다. 1492년(세계 창조로부터 7000년)에만 시민과 교회의 새해 합병이 일어났습니다. 연초는 공식적으로 9월 1일이 되어 2세기 동안 교회와 공휴일로 기념되었습니다. 이날 특별한 축제 예배가 거행되었습니다. "여름 예배의 의례"는 주교가 행렬을 이끌고 도시 광장으로 나가서 축제 성가를 부르고 사도와 복음을 읽은 다음, 명절의 트로파리온을 부르는 동안 행렬 전체가 공연을 위해 성전으로 갔다 신성한 전례.

1699년 표트르 1세가 러시아에 유럽 달력(그리스도 탄생일)을 도입하고 새해를 1월 1일로 옮겼습니다. 그러나 현대 민간 달력에서는 9월이다. 새해옛날에는 교육 분야에서 보존되었기 때문에 학년본당 학교에서는 항상 교회의 새해인 9월 1일부터 시작되었으며 이 전통은 모든 사람에게 퍼졌습니다. 교육 기관.

구주께서 세상에 오신 이후, 인류는 비자유(죄의 노예 상태)로부터의 구원, 미덕의 획득(하나님과 같은 완전성), 심지어는 신화까지 구원의 가능성을 하나님으로부터 부여받았습니다. 이것이 바로 그리스도인의 삶 전체, 더 구체적으로 다가오는 새 교회력의 목표와 내용이 되어야 할 것입니다.

성도들은 사람이 인생의 매일, 매년 마지막 날인 것처럼 살아야하며 그 후에는 엄격하고 공정한 하나님의 심판이 그를 기다리고 있다고 가르칩니다. 그러므로 내년도 여느 해와 마찬가지로 우리의 영혼을 더욱 돌보고, “먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구”하고, 그러면 다른 모든 것이 우리에게 더하여지리라는 그리스도의 말씀을 믿고 영적인 유익을 누리는 해를 보내야 합니다. (마태복음 6:33).

그러므로 명절 찬송가에서는 주님 께서 "그의 창조물을 비옥하게"하시고 "우리의 구원을 위해 법령과 연수를 물려 주시고"계시며 세상에 오셨다고합니다. 인류 구원을 위한 그분의 희생 행위에 대해 축일 찬송을 통해 그리스도께 영광을 돌리고 감사하며, 교회는 “지혜로 우리를 위하여 때와 해를 정하신” 세상의 창조주께 새로운 교회 연도를 “가져옵니다”, 즉 헌납합니다. .” 우리는 “초여름”(즉, 연도)을 우리 구원의 창시자이신 그리스도께 바칩니다. 이것은 우리 그리스도인 신자들이 내년 전체를 하나님 께 바치겠다고 약속하는 것, 즉 우리의 죄 많은 욕망이 아니라 그분을 섬기겠다고 약속한다는 것을 의미합니다. 그리고 선한 분, 선한 분을 향한 이 봉사는 우리가 “악에서 떠나 선을 행하라”고 말한 것처럼 우리 자신과 우리 주변의 죄와 싸우고 덕성 안에서 성장하도록 인도해야 합니다. 그러므로 교회는 예배 중에 우리가 “스승님, 당신을 기쁘시게 하는 삶을 시작하여 날아가는 사업으로”를 보증해 달라고 요청합니다. “여름(연도)을 시작한 자들에게 합당하게 만들고” “기쁘게 끝내게” 하여 주님께서 이 “다원 여름”을 “번영”으로 축복하시고 “축복”으로 관을 씌우시도록 하기 위함입니다. 선을 향한 봉사에 대한 우리의 노력에 대한 보상은 참된 선이신 하느님에 대한 지식이 되고, 우리의 “더 나은 방향으로의 전환(즉 변화), 즉 평화로운 경륜”이 됩니다. 그의 전능하신 선하심.”

명절의 트로파리온에서 교회는 하나님께 다음과 같이 간구합니다. 테오토코스의 기도를 통해 우리를 구원해 주십시오.”

피터 다마신,신부님. 창조물. B.m. [M.: Skit], B.g.. P. 78.

새로운 방식에 따라 9월 14일에 정교회는 기소의 시작이라고도 불리는 새해(교회력의 시작)를 기념합니다.

교회 새해는 아마도 가장 눈에 띄지 않을 것입니다 정통 휴일. 이 날짜는 새 교회력의 첫날로 간주됩니다.

교회력을 마무리하는 마지막 명절은 성모승천절입니다. 성스러운 신의 어머니- 8월 28일, 새 교회력의 첫 번째 축일은 복되신 동정 마리아의 탄생일이다.

새해 축하 행사는 1363년 9월 시민에 대한 찬사로 시작되었습니다. 비잔틴 전통. 1492년 이래로 러시아에서는 새해를 교회와 공휴일로 기념하기 시작했습니다. 이날 예배의 의미는 나사렛 회당에서 예수 그리스도께서 “마음이 상한 자를 고치러” 오셨다고 말씀하신 구주의 설교를 기억하는 것이었습니다. 그는 좋은 여름이 올 것이라는 이사야의 예언(사 61. 1:2)을 읽었습니다(눅 4. 16:22). 주님에 대한 이 낭독에서 비잔틴인들은 그분이 새해 축하를 나타내신 것을 보았습니다. 전통적으로 이 행사 자체가 9월 1일과 연결됩니다. Basil II의 Menology (10 세기)는 다음과 같이 말합니다. “그때부터 그분은 우리 그리스도인들에게 이 거룩한 명절을 주셨습니다”(PG. 117. Col. 21). 그리고 오늘날까지 9월 1일 정교회에서는 전례 중에 구주의 설교에 관한 바로 이 복음 개념이 읽혀집니다.

총대주교는 9월 1일에 열리는 특별한 여름 예배 의식 동안에도 같은 복음을 읽었습니다. 총대주교가 직접 복음을 읽었다는 것은 중요합니다. 비잔틴 후기 콘스탄티노플 교회의 관행에서 총대주교는 이 경우를 제외하고는 일년에 세 번만 마틴에서 복음을 읽었습니다. 좋은 금요일(12개 중 첫 번째 수난복음), 부활절 첫날 전례와 저녁기도에서.

어느 신년 축하- 다소 임의적인 날짜입니다. 천문학자들은 지구 궤도의 모든 지점이 절대적으로 동일하며 그 중 어느 지점을 원점으로 삼는지는 전혀 차이가 없다는 것을 알고 있습니다. 9월 14일은 기존 날짜와 동일합니다. 중세 러시아의 학년도 9월 1일이 아니라 3개월 후인 12월 1일에 선지자 나훔을 기념하여 시작되었습니다. 그리고 불운한 남학생은 자신에게 죽 냄비를 가르쳐 준 교회 목사에게 가서 그의 무거운 오른손을 상상하며 운율에 맞는 기도를 중얼거렸습니다. “선지자 나훔, 그를 마음으로 인도하소서.”

로마 제국과 러시아에서는 모두 3월 1일에 새해를 맞이했습니다. 알렉산드리아 과학자들은 그들의 계산에 따르면 하나님이 안식의 날인 토요일보다 앞선 금요일인 3월 1일에 세계 창조를 완료하셨다는 사실로 이 전통을 입증했습니다.

1363년 러시아의 일반적인 3월 1일과 325년 콘스탄틴 대왕의 통치 기간 동안 로마 제국에서 있었던 9월 14일의 교회 새해는 민간 비잔틴 전통에 대한 찬사입니다. 기소의 시작은 회계연도의 시작이자 새로운 세금 징수 기간의 시작입니다. 기소 자체는 기소의 15분의 1 부분, 즉 15년 기간으로, 이는 사도와 동등한 차르 콘스탄티누스 치하에서 연도와 세기 사이의 절충안으로 확립되었습니다. 역사적 시간.

일부 역사가들은 394년 테오도시우스 대왕에 의해 마침내 폐지된 이교 올림피아드의 계산을 대체하기 위해 콘스탄티누스가 기소 계산을 도입했다고 믿습니다. 신성한 전통감사의 표시로 기소와 기소가 교회 달력에 도입되었다는 증거가 보존되었습니다. 사도황제와 동등하다박해를 중단하고 종교적 관용을 선포하기 위해.

또 다른 개념은 표시 및 단순 표시의 개념, 즉 Great Indiction 또는 Rus에서 호출한 대로 Peaceful Circle과 연결됩니다. 단순한 표시와는 달리 큰 표시는 경제적 양이 아닙니다. 532년이라는 이 거대한 기간은 부활절 주기와 전체 교회 달력을 결정합니다. 교부들에 의한 위대한 지시서의 창조 I 에큐메니칼 평의회사실 이교 시대부터 알려진 율리우스력의 교회였습니다.

여름 유지 계급의 중단은 Peter I이 민간 새해 시작을 1월 1일로 연기하는 법령을 발표한 것과 관련이 있습니다. 의식이 마지막으로 거행된 것은 1699년 9월 1일, 왕실 옷을 입고 크렘린 대성당 광장에 설치된 왕좌에 앉아 총대주교로부터 축복을 받고 새해를 축하하는 표트르가 참석한 가운데 이루어졌습니다. 1700년 1월 1일, 교회 거행은 전례 후 기도예배로 제한되었으나 여름예배는 거행되지 않았다.

그 이후로 9 월 14 일 교회 새해 축하는 이전의 엄숙함으로 축하되지 않지만 Typicon은 오늘날까지이 날을 작은 주님의 명절로 간주합니다. “기소의 시작, 즉 새 여름 ," 연관된 축제 서비스성 베드로를 기리기 위해 같은 날짜에 기억이 나는 스타일 라이트 시므온.

연말의 마지막 명절은, 새해 첫 명절은 복되신 동정 마리아 탄생일이다.

교회 새해콘스탄티노플 전통을 기념하여 이를 “기소의 시작”이라고 부릅니다. 콘스탄티누스 대제는 15년 후에 군복무를 완료하라고 명령했고, 그 후 퇴직자들은 수확이 끝날 때인 9월 1일에 징수된 기소장(라틴어로 공물, 세금)을 통해 국가 혜택을 받아야 합니다. 러시아에서는 15년 단위의 새해와 15주년 기념일 자체를 기소장이라고 불렀습니다. 게다가 532년이 지나면 해와 달의 원이 다시 함께 시작됩니다. 자연스러운 상황금요일에 보름달이 뜨는 예수 그리스도의 위업의 날. 532년의 시간 간격을 표시라고 합니다. 2007년 9월 1일(9월 14일, 새 스타일)은 세상이 창조된 지 7516년이 되는 해입니다.

1492년 이래로 Rus'는 새해를 교회이자 공휴일로 기념해 왔습니다. 새해 예배의 의미는 예수 그리스도께서 “마음이 상한 자를 고치려... 주의 은혜의 해를 전파하려” 오셨다고 나사렛 회당에서 행하신 구주의 설교를 기억하는 것이었습니다.

9월 14일, 설날 교회 달력올해에는 Stylite St. Simeon의 기념을 기념합니다. 그는 그의 특이한 업적으로 Stylite라는 이름을 받았습니다.

시므온은 어린 시절부터 양을 치며 혼자 살았습니다. 평범한 인생 V 기독교 가족. 어느 날 그는 교회에 와서 산상수훈 중에 그리스도께서 주신 팔복을 제사장이 읽는 것을 들었습니다.

의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요

긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요

축복 받은 마음이 순수하다이는 그들이 하나님을 볼 것임이라

소년은 교회를 떠나 이러한 계명을 끝까지 이행해야 함을 이해합니다... 집에 가지 않고 시므온은 가장 가까운 수도원으로 갔고 눈물을 흘리는 요청 끝에 일주일 후 형제 대열에 합류했습니다. 그는 18세가 되었을 때 수도 서원을 했습니다. 그때부터 그는 쉬지 않고 기도했고, 생각과 감정과 행동에 있어서 엄격한 금욕을 지켰습니다.

수도원의 주지는 젊은 승려가 그렇게 열성적으로 불타오르는 것을 보고 깜짝 놀랐고, 그 승려에게 금욕 행위를 자제하거나 수도원을 떠나라고 제안했습니다. 그런 다음 수도사 시므온은 수도원을 떠나 마른 우물 바닥에 정착하여 방해받지 않고 엄격한 서약을 이행할 수 있었습니다.

얼마 후 천사들은 꿈의 환상에서 대 수도 원장에게 나타나 시므온을 수도원으로 돌려 보내라고 명령했습니다. 그러나 스님은 수도원에 오래 머물지 않았습니다. 곧 그는 은퇴했다. 돌 동굴, 그리고 그곳에서 3년 동안 살았으며 수도원적 착취가 점점 더 발전했습니다. 그래서. 하나 사순절그는 음식과 음료를 전혀 먹지 않고 보냈습니다. 이러한 업적은 어떤 사람에게는 의미가 없고 다른 사람에게는 비현실적으로 보일 것입니다. 그는 연속으로 20일 동안 서서 기도했습니다... 그러나 이 각각의 업적에는 의미가 있었습니다. 자신의 죄를 깨끗하게 하라자신을 발견하고 하나님께 더 가까이 다가가십시오. 승려는 자신의 위업이 클수록 마음이 더 정화되고 세상을위한기도가 더 강해졌습니다.

질병으로부터 치유를 받고 기독교 교화의 말씀을 듣고 싶어하는 많은 사람들이 그의 수고하는 장소로 모여 들기 시작했습니다. 세속의 영광을 피하고 잃어버린 고독을 되찾기 위해 스님은 당시에는 아직 알려지지 않았던 형태의 금욕주의를 선택했습니다. 남쪽 태양이 타오르고 기둥이 점점 높아집니다. 스님은 고독을 찾고 있습니다. 사람들이 어디에서나 스님을 찾을 수 있기 때문입니다. 그는 4m 높이의 기둥을 세우고 그 위에 작은 감방에 안착하며 간절한 기도와 단식에 전념했다.

사막에서 수고한 아버지들도 그렇게 어려운 형태의 금욕주의를 선택한 수도사 시므온에 대해 배웠습니다. 그들은 승려가 교만해서 이러한 공적을 행하고 있는지, 그의 엄청난 공적이 하나님을 기쁘시게 하는 것인지 두려워하기 시작했습니다. 그들이 그에게 사신을 보냈는데, 그 사람은 조상들을 대신하여 명령을 내리기로 되어 있었습니다. 세인트 시므온기둥에서 내려오세요. 불순종할 경우 강제로 그를 땅바닥에 끌어내야 했고, 그가 겸손을 보이면 아버지를 대신하여 그 위업을 계속할 수 있도록 축복하라는 지시를 받았습니다. 스님은 완전한 순종을 보여 즉시 기둥에서 내려왔습니다.

스님은 자신이 서 있는 기둥의 높이를 점차 높여갔습니다.

에 의해 현대적인 아이디어, 그러한 삶에서 성자는 몇 년 안에 불타 버렸어야했지만 그는 80 년 동안 강렬한 수도원 공적을 보냈으며 그 중 47 년은 기둥 위에 섰습니다. 많은 이교도들은 주님 께서 금욕주의 자에게 주신 도덕적 강인함과 육체적 힘에 충격을 받아 세례를 받았습니다.

그는기도로 머리를 숙이고 죽었고, 평생 노력한 분인 구세주 그리스도 께로 나아갔습니다. 그는 기둥에서 멀지 않은 곳에 묻혔습니다. Anthony는 그의 공적 장소에 수도원을 세웠으며 거기에 수도사 Simeon의 특별한 축복이 내려졌습니다.

그들은 신앙으로의 개종을 위해 스타일라이트 성 시메온에게 기도합니다.

우크라이나 업무 관리자인 메트로폴리탄 앤서니(Metropolitan Anthony) 정교회 Vesti 독자들에게 눈에 띄지 않지만 미래를 결정하는 교회 휴일의 역사와 전통에 대해 알려줍니다.

“교회의 새해는 옛 방식에 따라 9월 14일, 즉 9월 1일에 기념됩니다. 이날은 새 교회력의 첫날이며, 따라서 올해의 첫 번째 축일은 복되신 동정 마리아의 탄생일(9월 21일)이다. 오늘 하루를 올바르게 보내는 방법은 무엇입니까?

첫째, 약간의 역사입니다. 새해는 1363년 9월부터 시작되었습니다. 비잔틴 제국. 러시아에서는 1492년부터 새해가 공식적인 교회이자 공휴일이 되었습니다.

새해 예배의 의미는 나사렛 회당에서 구주의 설교를 기억하는 것이었습니다. 그리스도께서는 "마음이 상한 자를 고치러... 주의 은혜의 해를 전파하려" 오셨다고 말씀하셨습니다.

오늘날 이 명절은 평소의 장엄하게 축하되지 않습니다. 왜냐하면 피터 1세 시대에 새해의 시작을 1월 1일로 연기하라는 법령이 내려졌기 때문입니다. 그러나 이것이 신자들에게 새해의 의미를 덜 의미하는 것은 아닙니다. 명절의 노래는 우리에게 중요하고 결정적인 것들, 즉 주님께 감사하고 하나님의 뜻에 자신을 완전히 내어드리는 것에 대해 알려줍니다.

“주님, 우리에게 큰 축복을 내리신 주님의 합당치 못한 종들에게 감사를 드립니다… .” - 명절의 트로파리아에서 노래됩니다.

우리는 새해를 맞이하여 우리를 축복하시고, 선하고 유익한 모든 일에 우리를 강하게 하시고, 악하고 파괴적인 모든 것에서 우리를 보호하시고, 진리 안에서 우리를 강하게 해주시기를 주님께 간구합니다. 창조주께서 자신의 창조물을 돌보시는 것보다 더 중요한 것이 어디 있겠습니까?

이 말이 형식적인 것이 아니라 진심으로 기도하고 주님께 그러한 축복을 구해야 합니다. 그리고 우리의 겸손한 요청에 따라, 그분의 자비에 따라 그분은 구하는 모든 사람을 축복하실 것입니다.

없이 신의 축복- 모든 것이 헛된 것입니다. 이날 우리는 과거의 축복받은 여름, 즉 짧은 휴식과 휴식의 시간, 온갖 색과 향기, 모든 미묘한 색조로 빛나는 여름철의 아름다움에 대해 창조주 께 감사드립니다.

그분께서는 우리가 계절의 아름다움에 흠뻑 젖을 수 있도록 당신의 뜻으로 우리에게 계절의 색깔을 계속해서 변화시켜 주셨습니다. 틀림없는 색상 관계와 완벽한 전환으로 자연을 장식하는 창조주의 놀라운 기술에 매번 당신은 놀라게 됩니다.

그리고 이제 가을은 이미 우리 얼굴에 그 시원함과 순수함으로 숨쉬고 있습니다. 가을은 새로운 일의 시작이며 항상 새로운 무대와 새로운 도전이 있습니다. 그리고 만약 당신이 하나님의 도움으로 그들을 극복한다면 그들은 항상 선을 이룰 것이며 항상 기여할 것입니다. 영적 발전. 한 해의 올바른 시작이 그 해의 흐름을 결정하고, 따라서 우리의 미래를 결정합니다.

우리 모두의 기도와 간구를 하나님께서 들어주시기를 바랍니다. 주님께서 새해를 맞이하여 모든 사람을 축복하시고, 우리의 모든 수고가 다른 사람들에게 유익이 되고, 우리를 구원하고 하나님을 기쁘시게 하길 바랍니다. 우리 모두에게 힘, 힘, 인내를! 하나님의 축복이 있기를!