Iveron Mother of God의 예배당입니다. 이베르스카야 예배당(붉은 광장) - 러시아의 성지

13.07.2019

부활의 문 예배당에 있는 하나님의 어머니 이베론 아이콘은 17세기 이후 모스크바에서 가장 존경받는 성지였으며 지금도 여전히 남아있습니다.
726년 테오필루스 황제 치하의 비잔티움에서 성상파괴적 박해가 일어났을 때, 바바리안이라는 성상파괴 전사 중 한 명이 이 성상을 창으로 오른쪽 뺨에 쳤고, 즉시 피가 흘러나왔다는 전설이 있습니다. 피를 흘리는 상처는 신의 어머니의 얼굴에 남아있었습니다. 그래서 이베론 신의 어머니는 항상 얼굴에 작은 상처로 묘사됩니다. 그 이후로 아이콘은 기적적인 것으로 존경 받기 시작했습니다.
전설에 따르면 9세기에 하나님의 어머니의 이 아이콘은 니케아 도시 근처에 살았던 경건한 과부의 집에 있었습니다. 제국의 스파이들이 그녀에게 와서 보상을 하거나 파괴의 아이콘을 주겠다고 제안했습니다. 미망인은 군인들에게 필요한 돈을 모으기 위해 아침까지 기다려달라고 요청했고, 그들이 떠났을 때 그녀는 갚을 수 없다는 것을 깨닫고기도로 아이콘을 바다로 가져가 바다에 내려 놓았습니다. 그리고 기적이 일어났습니다. 아이콘은 익사하지 않았지만 가장자리에 서서 파도를 따라 돌진했습니다. 과부의 아들은 박해를 피해 아토스 산으로 가서 이베론 수도원의 수도사가 되었습니다. 그는 승려들에게 그들의 집에 있던 기적의 성상과 그것이 성상 파괴자들로부터 어떻게 탈출했는지에 대해 말했습니다.
이 이야기는 수도원의 신성한 전통이 되었습니다. 거의 200년 후, 아토니테 수도사들은 바다에서 하나님의 어머니의 아이콘 위로 솟아오른 불기둥을 보았습니다. 밤에 이베론 수도원의 수도사 가브리엘 장로는 꿈에서 하나님의 어머니를 보았고, 그 어머니는 그에게 물 위를 걷고 아이콘을 수도원으로 가져가라고 말했습니다. 3일 낮과 3일 밤 동안 형제들은 기적적으로 나타난 아이콘 앞에서 기도한 다음 그것을 대성당 교회에 두었지만 아침에 수도원 문 위 벽에서 아이콘을 발견했습니다. 여러 번 아이콘이 교회로 다시 옮겨졌고 매번 문으로 돌아 왔습니다. 다시 가브리엘 장로는 꿈에서 하나님의 어머니의 뜻을 인식했습니다. “나는 당신의 보호를 받고 싶지 않지만, 당신의 수호자가 되고 싶습니다. 실생활, 그러나 미래에도..." 그런 다음 승려들은 하느님의 어머니의 이름으로 성문 사원을 짓고 그 안에 기적적인 이미지를 두었습니다. 이 이미지는 하느님의 어머니 포르타티사의 이베론 아이콘(그리스어로 - "골키퍼").
이베론 아이콘은 많은 기적으로 유명해졌습니다. 수도원을 적들로부터 보호하고, 주변의 병자들을 치료했으며, 그 앞에 있는 수도사들의 기도를 통해 수도원의 곡물창고가 흉년에도 밀가루로 가득 차게 되었습니다...
17세기에 그들은 러시아의 기적적인 성상에 대해 알게 되었습니다.

Alexei Mikhailovich의 통치가 시작될 때 Athos Iveron Monastery의 Archimandrite Pachomius는 그의 수도원을 위해 기부금을 모으기 위해 모스크바에 왔습니다. 차르의 가장 친한 친구이자 미래의 유명한 총대주교인 모스크바 노보스파스키 수도원의 Archimandrite Nikon은 그에게 기적적인 Iveron 아이콘의 정확한 사본(아이콘의 사본이라고 함)을 모스크바로 보내달라고 요청했습니다. 차르와 니콘이 실제 아이콘을 받기를 원했고 문 교회에서 하나님의 어머니의 원본 이베론 이미지를 보내달라고 요청했다는 전설이 보존되었습니다. 그러나 승려들은 감히 그 뜻을 꺾을 수 없었다. 성스러운 신의 어머니그녀가 나타나서 머물고 싶었던 수도원의 기적적인 성지를 나눠주십시오.
그런 다음 Iveron Monastery의 아이콘 화가 Iamblichus Romanov는 원본과 세부 사항 하나도 다르지 않은 Iveron 아이콘의 사본을 완성했습니다. 그 페인트는 이전에 아이콘을 칠하기 위해 사이프러스 나무 판 위에 부은 성수와 혼합되었습니다.
1648년 10월 13일, 이 아이콘은 Kitay-Gorod의 Neglinen Gate에 있는 Mother See에서 엄숙하게 환영받았으며 일시적으로 성 니콜라스 수도원에 배치되었습니다. 얼마 후 Iveron 아이콘은 Valdai Monastery로 보내졌고 모스크바의 경우 Iveron Monastery는 아이콘의 또 다른 사본을 만들라는 명령을 받았습니다.
그는 1669년 5월 19일 모스크바에 도착하여 네글리넨 탑에 안치되었습니다. 아이콘과 기도하는 사람들을 바람과 비로부터 보호하기 위해 그 위에 작은 나무 캐노피가 세워졌습니다. 이것이 Iverskaya Chapel이 모스크바에 나타난 방식입니다. 위치는 우연히 선택되지 않았습니다. Neglinensky Gate는 Kitai-Gorod의 정문이었으며 전통에 따르면 이를 통해 러시아 차르가 붉은 광장에 입장하는 의식이 열렸습니다. 따라서 문에는 Triumphal이라는 다른 이름이 있습니다. 그들은 또한 닭이 팔렸던 근처 쇼핑 아케이드 중 하나와 라이온스의 이름을 따서 닭이라고도 불렸습니다. 근처에 Ivan the Terrible에게 주어진 사자가 보관 된 라이온스 안뜰이 있었기 때문입니다. 영국의 여왕마리아 튜더.
1534년에 그들은 처음에는 이 지역에 통로 문이 전혀 없었지만 전투에만 적합했던 Kitay-Gorod의 요새 벽을 건설하기 시작한 곳이 바로 이곳입니다. 여기 빈 벽 위에 허점이 있었습니다. 타르와 끓는 물을 배출합니다. 우리는 트리니티 문과 보로비츠키 문을 통해 이쪽에서 크렘린으로 운전했습니다. 그런 다음 드라이브 스루 게이트를 위해 벽을 뚫었습니다. 내 이상을 위해 백년의 역사그들은 너무 낡고 손상되었습니다. 특히 고난의 시간 1680년에 Tsar Fyodor Alekseevich는 그것을 새로 재건하기 시작했습니다. 쌍두 독수리로 장식 된 두 개의 크고 우아한 텐트가 그 위에 나타 났고, 그리스도의 부활의 아이콘이 문 벽에 놓여 있었기 때문에 부활이라고 불리기 시작했습니다. 게다가, 문에 있는 주권자의 명령에 따라 " 친절한 편지" 묘사 : 성 세르지오, 위대한 순교자 승리자 조지, 전사 성 테오도르 스트라틸라테스, 모스크바 성도 피터와 알렉세이. 그들은 모스크바와 새로 건설된 "도시"인 중국의 보호를 받았습니다. 이것은 러시아 전통이었습니다. : 문은 도시의 입구와 출구이며 상단의 아이콘으로 가려졌습니다.
안나 이오안노브나 휘하의 조폐국 분석 실험실은 문 꼭대기 방에 위치한 방에 있었던 것으로 알려져 있다. 이곳에는 엘리자베스 황후 치하에서 최초의 민간 인쇄소가 있었고, 1756년 4월에는 전년도에 창간된 모스크바 대학의 신문도 인쇄하기 시작했습니다.
1722년 총회 법령은 모스크바의 거의 모든 예배당을 파괴했지만 이베르스카야에는 영향을 미치지 않았습니다. Elizaveta Petrovna에서는 그것을 낡은 것으로 해체하기로 결정했습니다. 문서에서 그 방은 아이콘이있는 "나무 옷장"이라고 불렸지만 예배당이 할당 된 Nikolo-Perervinsky 수도원의 대 수도 원장은 그것을 재건하도록 요청했습니다. 아이콘 위에 돌 "부착물"이 세워졌습니다.
이베르스카야 예배당은 1791년 마트베이 카자코프(Matvey Kazakov)에 의해 재건축되면서 마지막(그리고 현대적인) 모습을 갖추게 되었으며, 19세기 초 예술가 곤차고(Gonzago)의 작품을 통해 예배당은 "화려하게 장식"되었습니다. 주석으로 덮여 있고 대문자, 화환 및 8개의 별이 있는 구리 기둥으로 장식되어 있습니다. 십자가가 달린 금박을 입힌 천사의 모습이 상단에 설치되었습니다. 혁명 이전의 예배당은 50명 이상을 수용할 수 없었습니다.
Muscovites는 항상 예배당을 매우 사랑해 왔으며 기적적인 이미지 앞에서기도하지 않고 사업을 시작한 사람은 아무도 없습니다. 그것은 "모든 신자를 위한 즐거운 교차로"라고 불렸습니다. 모스크바 골키퍼의 축복받은 힘은 너무 커서 Muscovites뿐만 아니라 정교회 기독교인뿐만 아니라 그녀를 존경했습니다. 카톨릭, 루터교, 종파, 심지어 교회가 아닌 사람들도 유명한 기적의 이미지에 절하러 왔습니다. 인간의 신념. 상인들이 전에 여기 왔었지 무역 거래, 학생 및 고등학생-시험 전. Iveron 아이콘은 병자를 치료하는 것으로 유명해졌습니다.
종종 Iveron 아이콘은 병자의 침대 옆이나 단순히 자신의 지붕 아래에서기도 서비스를 요청한 Muscovites의 집으로 특수 마차로 옮겨졌습니다. 예배당이 비어있는 것을 방지하기 위해 아이콘의 정확한 사본이 만들어져 부재시 대체되었습니다. 많은 노년층과 목격자들이 원본 자체가 해당 교회에 있다는 소식을 확인했지만 혁명 이후 소콜 니키 부활 교회로 이전 된 목록이라는 버전이 있습니다.
모스크바에 온 모든 사람들은 우선 Iverskaya에 절하러갔습니다. 상트 페테르부르크의 창시자 인 피터 1 세는 태어날 때부터 모스크바 사람이었고 1699 년 첫 유럽 여행에서 돌아온 후 이전 왕처럼 Iverskaya에 가지 않았다는 사실로 인해 마을 사람들의 적대감을 불러 일으켰습니다. 그러나 즉시 그의 사랑하는 Anna Mons를 위해 Lefortovo로 질주했습니다. 그러나 1721년 표트르 대제는 북부 전쟁에서 승리하고 뉘슈타트 조약을 체결한 후 부활의 문을 통해 엄숙하게 모스크바에 입성했습니다.
승리 행렬은 "돛이 펼쳐져 있고 종소리가 모스크바 전역에 울려 퍼지고 대포의 천둥 소리가 울리는 실제 소함대처럼 배열된 전체 소함대"로 구성되었습니다. 피터는 한때 나르바 근처에서 러시아인에 대한 승리를 위해 메달을 만들었던 그의 교사였던 스웨덴인을 물리쳤습니다!
그런 다음 차르는 이베르스카야 예배당에 멈춰 모스크바 성직자, 상원의원, 군인들의 영예로운 환영을 받았고, 그들은 그를 환영 연설을 했고, 흰옷을 입은 젊은이들은 칸타타를 불렀습니다.
어느 날 밤, 주권자는 덮힌 썰매를 타고 부활의 문을 지나가고 있었는데, 그를 향해 여섯 마리의 말에 묶인 보야르의 흐느끼는 소리가 집사의 썰매를 뒤집었습니다. 돕는 대신 보야르 종들은 집사를 때리기 시작했고 그를 위해 일어선 왕을 알아보지 못했습니다. "상자 안에 또 누가 타고 있나요!" -그들은 찰칵 소리를 냈습니다. 분노한 피터는 막대기로 보야르의 마부와 위치를 때리고 질서 있는 사람에게 점원의 뒤집힌 썰매를 올리라고 명령했습니다. 그리고 아침에 그는 "노예를 탐닉했다"는 이유로 보야르 자신을 폭파했습니다.
피터 시대 이후로 대관식을 포함하여 새로운 북부 수도에서 모스크바에 도착한 모든 황실 인사는 우선 모스크바 신사에 절을하러 왔고 상트 페테르부르크로 돌아올 때 항상 작별 인사를했습니다.
그리고 부활의 문에서 Emelyan Pugachev는 두 달 동안 사슬에 묶여 감옥에 갇혔습니다. 많은 사람들이 그를 보기 위해 모여들었습니다. 강도가 족쇄를 흔들자 굉음이 울리고 여자들은 겁에 질려 기절했다.
처형을 위해 떠나기 전, 푸가체프가 자모스크보레치예의 볼로트나야 광장에서 이베르스카야 예배당에서 기도하고 "나는 신과 황후 앞에서 죄가 있습니다. 정통 기독교인들이여, 나를 용서해 주십시오!"라는 말로 사면에 절했다는 전설이 있습니다. 그러자 군중 속에서 그들은 그에게 이렇게 대답했습니다. "신은 당신의 판사이고, 악당이고, 당신은 내 아버지, 형제를 죽이고 망쳤습니다..." (다른 버전에 따르면 이것은 이미 처형되기 전에 볼로트나야 광장 자체에서 일어났습니다.)
Iverskaya는 모스크바를 단 한 번만 떠났습니다. 1812 년 9 월 우익 목사 Augustine이 그녀를 도시에서 Vladimir로 데려 갔을 때 블라디미르 아이콘, (목록은 Nikolo-Perervinsky 수도원의 수도사에 의해 숨겨졌습니다) 그곳에서 신사는 두 달 동안 머물렀고 1812년 11월 무사히 모스크바로 돌아왔습니다. 나폴레옹의 추방을 기념하여 혁명 이전 모스크바에서 매년 종교 행렬이 열렸습니다. 크렘린에서 예배당으로 향하는 행렬은 이베론 아이콘을 팔에 안고 크렘린 성벽 주위를 경건하게 운반했습니다.

위대한 모스크바 사람 마리나 츠베타예바(Marina Tsvetaeva)는 특별한 따뜻함과 믿음으로 이 아이콘에 대해 글을 썼으며 이를 모스크바의 심장이라고 불렀습니다.

그리고 그 문 뒤에는,
사람들은 어디로 가고 있나요?
이베리아의 심장이 있고,
Chervonnoe, 불타고 있습니다.
그리고 "할렐루야"가 흘러나온다
어두운 들판으로.
나는 당신의 가슴에 키스
모스크바 땅.

혁명 이후 이베르스카야 예배당은 잔인하게 학대당했습니다. 1923년 크리스마스 이브, 모스크바에서는 '콤소몰 크리스마스'라는 신성모독적인 행사가 열렸습니다. 주요 활동은 Iveron Chapel 앞 광장에서 이루어졌습니다. 그리고 이 행사의 임무는 젊은이들에게 "올바른" 세계관과 적절한 도덕성을 교육하는 것이 었습니다.
엄청난 군중이 머머들과 함께 "Komsomol Christmastide"와 같은 공연을 선보였습니다. 정교회 성직자그리고 승려들은 그들을 가장 추악한 형태로 제시합니다. 끔찍한 밤 행렬은 Petrovka에서 Bolshaya Dmitrovka를 따라 Sadovaya까지, 그리고 거기에서 Tverskaya를 따라 혁명 광장까지 출발하여 "휴일"의 주요 활동이 펼쳐졌습니다. 앞에는 음란한 비문이 적힌 포스터, 고대 동양 및 세계 종교의 신들인 오시리스, 마르둑, 알라, 부처님, 그리고 만군의 신, 그리스도와 성모 마리아에 대한 모독적인 이미지가 담긴 포스터를 들고 다녔습니다. 신의 전사들은 다른 종교도 버리지 않았습니다. 랍비, 개신교 목사, 교황, 중국 본즈가있었습니다. 행렬 중앙에서 "콤소몰 신부"인 안드레이 쇼킨(신문에서 소위)은 "기뻐하라, 오 마르크스여, 위대한 기적의 일꾼이여!"라는 외침과 함께 "마르크스에 대한 아카시스트"를 큰 소리로 불렀습니다. "Komsomol 합창단"이 노래하는 동안 모든 종교적 "도구"가 불 태워진 Iverskaya 예배당 앞에 장대 한 모닥불이 세워졌습니다.

모든 신들을 땅바닥으로 끌어내리자!
비명을 지르세요, 악마들아, 재미있게 보내세요!
카르마뇰라를 춤추자!
모든 신들이 카니발에!
가장 높은 숲에서 소란스러운
신이 없는 콤소몰!

그리고 조간 신문은 봄의 "Komsomol Easter"에서 더 많은 즐거움을 누리도록 우리에게 더 많은 휘파람과 피리를 가져갈 것을 상기시켜주었습니다. "천년 된 어리석음을 쓰러 뜨려라, 그러니 쾅!"

Iveron Chapel은 곧 사라졌습니다. 철거되었고 아이콘은 Sokolniki의 부활 교회로 옮겨졌습니다. 1929년에는 새로운 사회주의 '골키퍼'인 노동자의 추악한 조각상이 예배당 부지에 일시적으로 설치되었습니다. 그는 오른손으로 아래로 내려진 망치를 위협적으로 쥐고, 왼손으로는 그것을 수직으로 던져 경례했습니다.
1931년에는 시위와 자동차 통행을 위해 부활의 문도 철거되었습니다.
지난 세기 90년대 초, 아토스 산에서 원본 Iveron 아이콘의 사본이 다시 만들어졌습니다. 1994년 11월 알렉시 2세 총대주교는 이베론 예배당과 부활의 문 기초석을 봉헌했습니다. 1년도 채 되지 않아 모스크바 정부의 결정에 따라 Oleg Zhurin의 설계에 따라 복원되었습니다. 1995년 10월 25일에 예배당이 다시 문을 열었습니다.

붉은 광장과 마네즈나야 광장을 분리하는 부활의 문 벽 근처에 있는 예배당은 다음을 기리기 위해 지어졌습니다. 기적의 아이콘이베론 신의 어머니(Iveron Mother of God) - 그리스 아토스 산 수도원에 보관되어 있는 이베론 신의 어머니 골키퍼 아이콘의 사본입니다. 이 아이콘은 1614년에 러시아로 옮겨졌으며 발다이 이베르스키 수도원에 있었습니다. 1669년에 그녀는 모스크바로 이송되었습니다. 1782년까지 그녀는 Nikolskoye에 머물렀다. 그리스 수도원, 크렘린 옆, 그리고 예배당 건축이 완료된 후 그녀는 그녀를 위해 준비된 자리에 앉았습니다. 1801년에는 예배당의 돔에 십자가가 달린 천사의 형상이 장식되었습니다.

1917년 이후 새 정부 대표들은 예배당에서 금과 은이 들어 있는 모든 장식과 교회 도구를 제거했으며 건물 자체는 혁신주의 교회의 관할권으로 이전되었습니다. 1929년에 예배당은 폐쇄되었고, 1931년에는 퍼레이드 중 군사 장비가 붉은 광장으로 이동하는 것을 방해하지 않기 위해 부활의 문과 함께 파괴되었습니다. Iveron Mother of God의 아이콘은 Sokolniki 그리스도 부활 교회로 옮겨져 오늘날까지 남아 있습니다.

Iverskaya Chapel은 건축가 O.I에 의해 1996년에 재창조되었습니다. 주린. 같은 해 10월, 그곳에 보관되어 있던 기적의 성모 성화의 새 사본이 아토스 산에 있는 이베론 수도원에서 모스크바로 보내졌습니다. 오늘날 하나님의 어머니 이베론 아이콘 예배당은 기능하는 교회이며 매일 예배가 그곳에서 열립니다.

Kitai-Gorod 벽의 부활(Iveron, Kuretny, Lion, Saints, Neglimensky) 문

Kitay-Gorod의 Voskresensky (Iversky) Gate는 City Duma 건물과 Voskresenskaya Square에 이름을 부여한 역사 박물관 사이의 같은 이름의 통로에 있는 Kitay-Gorod 벽의 이중 통로 문입니다. Kitay-Gorod 성벽의 이중 아치형 문으로 1535년에 건축되었습니다. 1680년에 성문이 재건되었고 그 위에 쌍두 독수리로 장식된 두 개의 탑이 세워졌습니다. 이 문은 1931년 해체될 때까지 이러한 모습을 유지했습니다. 1731년까지 이 방에는 인근 조폐국의 실험실과 중앙 약국의 방이 있었고, 1750~1780년대에는 대학 인쇄소가 있었습니다. N.I.는 문집에 살았습니다. 인근 건물에 위치한 대학 인쇄소의 책임자였던 노비코프(1744-1818).

1781 년에 Iveron Mother of God의 목조 예배당이 지어졌습니다 (Nikolo-Perervinsky 수도원에 지정됨). 1791년에 이베르스카야 예배당은 돌로 재건되었습니다.

1917년에는 Iverskaya 예배당과 Voskresensky Proezd의 성문이 볼셰비키에 대한 방어선으로 사용되었습니다. 1920년대 중반에는 부활의 문과 이베르스카야 예배당의 복원이 원래 조각된 프레임의 복원과 함께 수행되었습니다.

1920년대 말 부활의 문을 철거하기로 결정이 내려졌습니다. 공식적인 이유는 붉은광장 퍼레이드와 시위에 참여할 때 군장비를 보다 편리하게 출입할 수 있도록 하기 위함이다. 1929년에 이베르스카야 예배당이 해체되고 그 자리에 노동자의 조각상이 설치되었습니다.

1931년에 부활(이베르스키) 문이 마침내 철거되었습니다. 1936년에 이전 문 자리를 통과하는 통로는 역사(Historical)로 이름이 바뀌었습니다.

1994-1995년에 모스크바 정부의 결정에 따라 부활의 문과 Iverskaya 예배당이 복원되었습니다(프로젝트 작성자는 건축가 O.I. Zhurin이었습니다). 1993년에 Historical Passage는 Voskresenskiye Vorota Passage로 이름이 변경되었습니다. 1995년 문과 예배당이 복원된 후 부활의 문 통로는 다시 보행자가 되었고, 그 결과 2008년 재개된 퍼레이드의 중장비로 인해 역사 박물관 양쪽에서 붉은 광장에 들어갈 기회를 잃었습니다.

부활의 문에는 승리의 성 조지(모스크바의 후원자), Radonezh의 Sergius, Alexander Nevsky, Theodore Stratilates(기독교 군대의 후원자), 모스크바 대도시 Alexy, Jonah, Peter, Philip의 모자이크 아이콘이 있습니다. Radonezh의 Sergius 아이콘 아래에는 모스크바의 메트로폴리탄 Alexy의 아이콘이 있고, St. George의 아이콘 아래에 Victorious는 모스크바의 메트로폴리탄 Peter의 아이콘이고, Alexander Nevsky의 아이콘 아래에는 모스크바의 메트로폴리탄 Jonah의 아이콘이 있습니다. Stratilates 아이콘 아래에는 모스크바 메트로폴리탄 Philip의 아이콘이 있습니다.

http://mosday.ru/forum/viewtopic.php?t=3433;http://mosday.ru/forum/viewtopic.php?t=4911

하나님의 어머니 이베론 아이콘 예배당은 부활의 문 바깥쪽에 있습니다. 이 성상은 1669년 5월 19일에 이곳에 설치되었으며, 현재의 예배당은 1791년에 지어졌습니다. 성상의 황금 제의는 1790년에 만들어졌습니다. 예배당은 니콜로-페레르빈스키 수도원에 속합니다.

부활의 문은 중국(중국-성) 성벽이 건설된 이후부터 존재해 왔습니다. 1680년에 현재의 위층과 두 개의 첨탑이 그 위에 세워졌습니다.

"골키퍼"라는 또 다른 이름을 가진 하나님의 어머니의 이베론 아이콘은 11세기에 나타났습니다. 아토스 산의 그리스 수도원 중 하나에 있는데, 이 수도원은 원래 이베리아, 즉 현재 조지아 출신의 이민자들에 의해 설립되었으므로 이베론이라고 불립니다. 이 수도원에서는 밝은 주간 화요일에 아이콘을 기리는 휴일이 정해졌습니다.

차르 알렉세이 미하일로비치 치하에서 이베론 아이콘의 정확한 사본이 1648년 10월 13일 모스크바로 가져왔고, 가장 거룩한 테오토코스의 은총으로 아토스 산의 원본과 마찬가지로 여기에서 영광을 받았습니다. 하나님의 어머니 이베론 아이콘을 기념하는 모스크바 휴일은 10월 13일입니다.

"Kitay-Gorod의 교회와 예배당 색인." 모스크바, “러시아 인쇄소”, Bolshaya Sadovaya, No. 14, 1916

모스크바의 전설. 러시아 역사의 소중한 길을 따라 Muravyov Vladimir Bronislavovich

부활의 문. 이베론 채플

F.Ya.Alekseev. 트베르스카야 거리에서 부활의 문과 부활의 다리를 볼 수 있습니다. 회화 1800~1802

이베르스카야 예배당이 기대어 있는 부활의 문은 붉은 광장으로 가는 통로와 트리니티 로드의 첫 번째 거리인 니콜스카야 거리로의 출구를 막고 있습니다. 그러나 가능한 한 빨리 통과하려고 서두르면 안됩니다. 부활의 문은 성스러운 길의 시작이자 시작인 성스러운 길의 필수적인 부분입니다.

이제 부활의 문은 독립적인 문으로 인식됩니다. 건축 구조본질적으로 장식적이지만 결코 그렇지는 않습니다. 장식용 아치, 하지만 실제 요새 타워입니다.

15세기 초 크렘린 동쪽에 있는 모스크바 교외 지역이 성장하여 실제로 도시의 일부가 되었고, 주민들 사이에 귀족과 부유한 상인들이 나타났습니다. 요새 벽.

1534년 봄, 연대기에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 대공(당시 왕자는 어린 Ivan IV였으며 그의 어머니 Elena Glinskaya는 아들의 이름으로 통치했습니다. - V.M.) 중국 시에 입찰을 수행하고 모든 것을 도시로 가져오라고 명령했습니다.”

Kitai-Gorod의 요새는 해자, 흙 성벽 및 성벽의 나무 벽으로 구성되었으며, 연대기에 기록된 대로 "교활한 사람들(엔지니어. - V.M.) 현명하게 벨미.” Kitay-Gorod의 벽은 Neglinnaya 강을 따라 크렘린의 아스날 타워 모퉁이에서 정착지 주변을 거쳐 Lubyanka 광장을 통과 한 다음 모스크바 강으로 바뀌고 강을 따라 다른 크렘린 타워 인 Sviblova로 돌아 왔습니다.

두 번째 방어 요새의 이름인 Kitay-Gorod는 성벽의 주요 건물 요소인 "얇은 나무" 묶음으로 만든 울타리의 이름을 따서 명명되었습니다. 늙은 러시아어의 그러한 연결은 다음과 같습니다. 고래두 줄의 울타리 사이에 흙을 부어서 압축했습니다. (현재까지 러시아 일부 지역에서는 단을 묶기 위해 짚 다발로 꼬아 만든 밧줄을 "키타"라고 부릅니다.)

그러나 이미 다음 1535년에 그들은 해자를 따라 있는 나무 벽 대신에 "도시의 더 큰 강화를 위해" 붉은 탄 벽돌 벽을 세우기 시작했다고 기록했습니다. 건설은 이탈리아 엔지니어 건축가 Petrok Maly가 감독했습니다.

19세기 말 부활의 문에는 일부 군사 요소가 보존되어 있습니다. I.K. Kondratyev는 "The Hoary Antiquity of Moscow"(1893)라는 책에서 "도시 요새화의 일환으로 건축 자체는 나중에 변경되었음에도 불구하고 원래 목적을 드러냈습니다."라고 썼습니다. - 이 문은 철제 끈과 고정 장치가 있는 무거운 요새 벽돌로 만들어졌습니다. 두 통로의 두꺼운 벽에는 여전히 이중 문에서 나온 철 구멍이 있고, 아치에는 이 통로를 잠그는 하강 막대용 틈이 있습니다... 2층 방과 위의 2개의 팔각형 탑에 있습니다. 이전에는 총기 또는 소위 총격전이 있었고 적의 공격과 포위 공격이 발생할 경우 포수와 궁수가 서있었습니다. 총격전이나 대포와 머스켓 전투는 창문으로 변합니다.”

이제 문 근처에는 부활의 문 근처 발굴 작업 중에 발견된 고대 대포알 더미가 놓여 있습니다.

현재 부활의 문이라고 불리는 Kitaygorod 요새 타워는 Neglinnaya 강 유역에 서 있었기 때문에 (현재 파이프로 둘러싸여 있음) 원래 이름은 Neglinensky 또는 Neglinnye Gate였습니다. 1556년 영국 왕 필립은 이반 뇌제(Ivan the Terrible)에게 사자, 암사자, 새끼 사자를 선물로 보냈는데, 이 사자들은 대중이 볼 수 있도록 네글린나야 타워(Neglinnaya Tower) 근처 해자에 있는 우리에 갇혔고 한동안 이 문은 라이온 게이트. 그들은 또한 닭이라고 불렸는데, 많은 작품에서 이 이름은 Neglinnaya 뒤에 닭을 파는 쇼핑 아케이드가 근처에 있다는 사실로 설명됩니다. Kuryatnaya 또는 Kuretnaya는 또한 Kremlin (현재 Troitskaya)의 이웃 마차 타워의 이름이기도 하며 일부는 왕실 "Chicken Courtyard"와의 근접성, 다른 일부는 왕실 "Carriage House"와의 근접성으로 설명했지만 고고학자들은 그렇지 않았습니다. 타워 마당 근처 크렘린에서 둘 중 하나의 존재를 발견하십시오. 이 이름의 유래는 다릅니다. 두 탑이 모두 위에 세워졌습니다. 택배원, 이것은 15세기에 오래된 강바닥, 만, 개울 또는 늪지에 위치한 지역을 이렇게 불렀습니다.

고대 Tverskaya 도로는 Neglinnye - Lions - Kuryatnye - 부활의 문을 통과했습니다. Neglinka 건너편에 넓고 아름다운 돌다리가 세워졌습니다. (그 파편은 부활의 문 맞은편 마네즈나야 광장에 위치한 지하 고고학 박물관에서 볼 수 있습니다.)

17세기에 부활의 문은 붉은 광장의 정문 역할을 했습니다. 다른 문과 달리 통로 아치는 하나가 아니라 두 개였으며 돌 조각으로 장식되었으며 금도금 구리로 덮여있었습니다. 모스크바에 도착하는 모든 외국 대사관은 어느 방향에서 도시에 들어갔는지에 관계없이 특별 집행관의 호송을 받아 트베르스카야 거리로 이동한 다음 네글린카를 건너는 보스크레센스키 다리를 따라 부활의 문으로 들어갔습니다.

외국 대사관의 모스크바 입국. 17세기 말의 조각.

부활의 문을 통과하는 도시의 주요 거리를 따라 이어지는 이 경로는 대성당과 황금 돔이 있는 붉은 광장과 크렘린의 파노라마가 갑자기 열리면서 항상 외국인들에게 큰 인상을 남겼습니다. 부활의 문을 통과하는 것은 의무적인 외교 의식의 일부였습니다. 붉은 광장과 크렘린의 전경을 보여준 후 대사관들은 일린카에 있는 대사관 안뜰로 호송되었습니다.

또한 부활의 문은 대사관의 의례적인 리셉션에서 또 다른 특별한 역할을 수행했습니다. 통로 위에 "라이트 룸"이 건설되어 크렘린 왕궁으로 연결되는 통로가 연결되었으며 차르는 이 방의 창문을 통해 대사관. 외국인들은 이 관습에 대해 알고 있었고(그들의 회고록에서 분명함) 그에 따라 퍼레이드를 준비하여 수행원의 규모, 풍부한 복장, 선물의 수와 사치, 즉 국가의 위대함을 보여주었습니다. 대사관이 대표합니다. 차례로 차르와 프리 카즈 대사의 귀족들은 대사관에 대한 예비 아이디어를 작성했습니다.

1680 년에 화려함에 대한 사랑으로 구별되는 Peter I의 형인 Tsar Fyodor Alekseevich는 Neglinensky Gate를 수리하고 재건하고 장식하도록 명령했습니다. 통로 위의 "조명"이 확장되었고 그 위에 두 개의 뾰족한 탑이 세워졌습니다. 모든 모스크바 요새 타워의 관례와 마찬가지로 통로 위에는 "좋은 편지"로 그려진 새로운 아이콘이 설치되었습니다. 즉 그리스도의 부활, 성 세르지오, 위대한 순교자 George, Saint Theodore Stratilates 및 모스크바 성도 Peter와 Alexei. 동시에 Tsar Fyodor Alekseevich는 아이콘이 설치된 후 문 이름을 지정하는 법령을 발표했습니다. “중국 전역에 중국을 통과하는 두 개의 문이 다시 만들어졌으며 이전에 Neglinensky라는 별명으로 작성되었습니다. 앞으로는 부활의 문으로 불릴 것이지만 Neglinsky는 부르지 않을 것입니다.”

17세기 말~18세기 전반에 부활의 문 좌우를 따라 키타이-고로드 성벽이 허물어지고 그 자리에 문 근처에 행정 건물이 들어서 시각적으로 성문은 더 이상 도시 방어벽의 일부로 인식되지 않았습니다.

18세기 전반에 조폐국 분석 실험실은 부활의 문(Resurrection Gate)의 “빛”에 위치해 있었습니다. 그리고 1755 년 모스크바에서 모스크바 대학교 역사 박물관 부지에 위치한 이전 Zemsky Prikaz 건물에 문을 열었을 때 부활의 문에 대학 인쇄소가 있었고 서점이 함께 열렸습니다.

O. A. 카돌. 부활의 문. 1820년대의 석판화.

1779년 N.I. Novikov는 부활의 문에 있는 인쇄소를 임대하여 모스크바에서 책 출판 활동을 시작했습니다.

피터 1 세의 통치 이후 중요한 국가 행사 (군사적 승리, 대관식 등)를 계기로 거리를 통과하는 엄숙한 행렬이 관습이되었을 때 행렬 경로를 따라 모스크바 거리에 임시 개선문이 세워졌습니다. 요즘 부활의 문은 개선문과 동일한 요소, 즉 우화적인 인물, 상징, 그림 같은 패널 및 해당 비문으로 장식되었습니다. Catherine II의 대관식을 위한 승리의 문으로 장식된 부활의 문을 묘사한 M. I. Makhaev의 유명한 판화가 있습니다.

부활의 문에는 19세기에 도청의 문서가 보관되어 있었습니다. 혁명 직전, 차르 니콜라스 2세는 부활의 문을 역사 박물관으로 이전하는 법령에 서명했지만, 혁명적인 사건당시에는 이전이 이루어지지 않았습니다. 그러나 부활의 문 역사상 가장 중요한 사건은 17세기 중반에 하나님의 어머니의 기적적인 이베론 아이콘이 그 위에 설치되고 그 문에 예배당이 건설된 일이었습니다. 사람들은 왜 게이트를 Iversky라고 부르나요?

전통에 따르면 9세기에 하나님의 어머니의 이 아이콘은 고대 비잔틴 도시 니케아 근처에 살았던 어떤 경건한 과부의 소유였으며 그녀에게 매우 존경을 받았습니다. 당시 비잔티움은 성화파괴주의자인 테오필루스 황제가 통치하고 있었습니다. 황제의 명령에 따라 그의 병사들은 곳곳에서 성상을 찾아 파괴했습니다. 그들 중 한 명이이 과부에게 와서 아이콘을보고 칼로 하나님의 어머니의 얼굴을 쳤고 그가 그녀의 뺨에 가한 상처에서 피가 흘러 나왔습니다. 전사는 겁에 질려 형상 앞에 무릎을 꿇었습니다. 회개의 기도그리고 우상 파괴적인 이단을 포기했습니다. 그는 미망인에게 제국 탐정들이 한 번 이상 그녀를 수색하러 올 것이라고 말했고, 이미지를 찾을 수 없도록 숨기라고 조언했습니다. 그 과부가 바로 그랬습니다.

그러나 하나님의 어머니의 기적적인 형상과 과부가 그것을 어딘가에 숨기고 있다는 소문이 제국 탐정들에게 전해졌고 그들은 그녀에게 아이콘을 포기하라고 요구하기 시작했고 그녀가 그것을 포기하지 않으면 잔인한 처벌로 위협했습니다. .

그런 다음 과부는 이미지를 모독으로부터 구하기 위해기도와 함께 아이콘을 바다에 던졌습니다. 그리고 나서 그녀는 아이콘이 물 위에 누워 있지 않고 해안에서 똑바로 떠 다니는 것을 보았습니다.

박해의 위협을 받았던 과부의 아들도 니케아를 떠나 아토스 산에 있는 수도원 중 한 곳에서 수도사가 되었습니다. 그는 형제들에게 그들의 집에 있는 하나님의 어머니의 아이콘이 보여준 기적에 대해 말했고, 이 이야기는 대대로 아토스에 전해졌습니다.

2세기 후, 아토스 이베론 수도원의 수도사 중 한 명인 거룩한 장로 가브리엘은 꿈에서 계시를 받았습니다. 하나님의 어머니는 수도원에 자신의 아이콘을 주고 장로가 물 위에서 그녀에게 접근하게 하고 싶다고 말했습니다. 그리고 그것을 그의 손에 쥐어준다.

다음날 승려들은 바다 한가운데 불기둥 위에 하나님의 어머니의 아이콘이 있는 것을 보았습니다. 육지 같은 물 위를 걷는 거룩한 장로 가브리엘은 그 형상을 가져다가 수도원으로 가져와 성전 제단에 두었습니다. 그러나 다음날 아침 승려들은 제단이 아닌 수도원 문 위의 벽에서 기적적으로 발견된 아이콘을 발견했습니다. 그런 다음 문 위에 성전이 세워졌고 거기에는 오늘날까지 하나님의 어머니의 아이콘이 남아 있습니다. 수도원에 따르면 그것은 Iverskaya라고 불리며 문 위에 위치한 장소에 따르면 골키퍼입니다. Iveron 수도원의 연대기는 신성한 골키퍼의 아이콘에서 뒤따른 많은 기적과 치유에 대한 정보를 기록합니다. 이베론 수도원은 여러 번 적들의 공격을 받았지만, 하나님의 어머니의 기적적인 중보로 그것을 구했습니다.

모스크바는 오랫동안 Athonite 정교회 수도원, 그들의 신사 및 주요 수도원 인 신의 어머니의 Iveron 아이콘에 대해 알고있었습니다. 러시아 순례자들은 아토스 산을 방문했고, 아토니테 수도사들은 수도원을 위한 기부금을 모으기 위해 모스크바로 왔습니다. 1640년대에 알렉세이 미하일로비치(Alexei Mikhailovich) 통치 기간에 Iversky Monastery의 대수도원장인 Pachomius가 모스크바를 방문했습니다. 모스크바 Novospassky 수도원의 Archimandrite Nikon, 미래의 족장, 차르와 자신을 대신하여 신의 어머니의 기적적인 이베론 아이콘에서 목록 (사본)을 제거하고 다음 대 수도 원장이 모스크바를 방문 할 때 가져 오라는 요청으로 그에게 말했습니다.

Pachomius는 Nikon에게 모스크바 후원자들의 요청이 충족 될 것이라고 확신했습니다.

모스크바를 위해 Iveron Mother of God의 이미지가 어떻게 그려졌는지에 대한 Pachomius의 이야기가 보존되었습니다. 이 작품은 수도사이자 성화가인 Iamblichus Romanov가 썼습니다. 파코미우스의 이야기는 이렇습니다.

“모든 형제들을 모은 대주교는 밤새 철야 예배와 물의 축복으로기도 예배를 드리고 봉헌 된 물에 성물을 넣은 다음이 성수를 기적적인 이베론 아이콘 위에 부었고 물을 모았습니다. 그릇에 담아 새 편백나무 판 위에 부었습니다. 새로운 아이콘; 그런 다음 그들은 다시 접시에 물을 모은 다음 신성하고 성스러운 전례를 섬겼고, 전례가 끝난 후에는 성수와 성물을 아이콘 화가에게 주어 성수와 성물을 페인트와 혼합했습니다. , 거룩한 아이콘을 칠할 것입니다. 아이콘 화가는 토요일과 일요일에만 음식을 먹었고 형제들은 일주일에 두 번 밤새도록 철야와 전례를 거행했습니다. 승려들은 아이콘이 완전히 완성될 때까지 아이콘을 그리는 과정 전반에 걸쳐 신의 어머니에 대한 Akathist를 읽었습니다. 그리고 새로 칠해진 그 아이콘은 첫 번째 아이콘과 길이나 너비, 얼굴 면에서 전혀 다르지 않으며 한마디로 오래된 것과 마찬가지로 새로운 것입니다.”

1648년 10월 13일, 이베르스키 수도원의 승려들과 함께 이 아이콘 사본이 모스크바에 도착했습니다. 부활의 문에서 차르 알렉세이 미하일로비치(Tsar Alexei Mikhailovich)가 이미지를 만났습니다. 왕실, 총 대주교 요셉, 성직자, 귀족 및 사람들.

도착하자마자 Iveron Mother of God의 아이콘이 처음으로 배치되었습니다. 모스크바 안뜰 Nikolskaya의 Nikolsky 그리스 수도원에 있는 Iversky 수도원은 가정 대성당으로 이동한 다음 Maria Ilyinichna 여왕의 가정 교회에 영구적으로 배치되었습니다. 여왕이 죽은 후 아이콘은 딸 소피아에게 전달되었습니다. 소피아는 그녀를 노보데비치 수녀원(Novodevichy Convent)으로 데려갔고, 그곳에서 그녀는 권력을 장악하려던 표트르 1세에 의해 투옥되었습니다. 소피아가 죽은 후에도 아이콘은 남아있었습니다. 노보데비치 수녀원그리고 스몰렌스크 대성당에 있었습니다. 이에 대한 마지막 다큐멘터리 뉴스는 1913년으로 거슬러 올라갑니다. 로마노프 왕조 300주년을 기념하는 동안 신의 어머니의 이베론 아이콘이 알렉세이 미하일로비치의 방에 전시되었으며 축제가 끝날 때 로 돌아왔다 스몰렌스키 대성당. 현재 그녀의 행방은 알 수 없다.

1648년 알렉세이 미하일로비치(Alexei Mikhailovich)의 요청에 따라 아토스에서 가져온 신의 어머니 이베론 성화의 사본에서 러시아 성화상 화가들이 정확한 사본을 제작하여 원본과 마찬가지로 키타이-고로드의 부활의 문에 설치했습니다. 이미지는 Iveron 수도원의 문에서 장소를 선택했습니다. 전설에 따르면 러시아의 소중한 신사가 된 것은 바로 이 아이콘이었습니다.

1669년 부활의 문에 있는 하느님의 어머니의 이베론 성상을 위해 밖의통로 사이에 나무 예배당이 세워졌습니다. 예배당은 Nikolo-Perervinsky 수도원에 배정되었으며, 그것을 섬기는 몇몇 승려들은 바로 그곳 Kitai-Gorod 벽에 붙어있는 감방에서 지속적으로 살았습니다.

안에 XVIII 초기세기에 목조 예배당은 돌 예배당으로 대체되었습니다. 1723년에 예배당 폐쇄에 관한 피터 1세의 법령과 관련하여 이베르스카야도 폐쇄되었으며, 차르가 죽은 후에 다시 문을 열었습니다. 1782년에 예배당은 M. F. Kazakov의 디자인에 따라 지어진 새로운 예배당으로 교체되었습니다. 1801년에는 금박을 입힌 구리 기둥과 화환으로 장식되었고 지붕에는 십자가가 달린 구리 천사가 설치되었습니다.

기적의 이미지 Iverskaya Mother of God과 Iverskaya Chapel은 모스크바 영적 생활에서 크고 특별한 자리를 차지했습니다.

안에 교회 달력"정통 모스크바"(1994년 판)는 혁명 이전 모스크바에서의 숭배에 대해 이야기합니다.

"Iverskaya"는 아마도 Mother See에서 가장 존경 받고 접근 가능한 이미지 일 것입니다. 그녀가 주제를 만들어냈어 경건한 숭배모스크바뿐만 아니라 러시아 전역에서요. 기적적인 이미지는 고대 신자들과 비 정통 고백의 기독교인 모두에게 존경을 받았습니다. 이른 아침부터 늦은 저녁까지 예배당 문은 순례자들에게 열려 있어 늘 사람들로 붐볐다.

가장 책임있는 러시아 국가때로는 전쟁과 국가 재난이 발생했을 때 Iverskaya 앞에서 전국적인기도 예배가 열렸으며 수만 명의 Muscovites가 모였습니다. 이 성지에서의 기도회는 모스크바를 방문하는 러시아 차르의 의식의 필수 부분이었습니다. 도시에 드나들 때마다 그들은 이베론 예배당에 있는 생명의 십자가를 숭배하고 기적의 성상 앞에 무릎을 꿇었습니다.”

모스크바에서는 "기도를 위해, 서약을 이행하기 위해, 또는 질병으로 인해 긴급 상황이 발생하면 예배당에서 마을 사람들의 집으로 이베론 신의 어머니의 기적적인 아이콘을 "초대"하는 관습이 있었습니다. 어떤 종류의 자비를 구하거나 하나님의 어머니의 은혜에 대한 감사를 구하십시오.” "초대"는 매우 자주 발생했으며 이에 대한 설명은 많은 회고록에서 볼 수 있습니다. "초대"에 의해 기적적인 아이콘이 남았을 때 예배당은 비어 있지 않았습니다. "대체"라고 불리는 사본이 그 자리에 배치되었습니다. 예배당에는 아이콘의 사본이 세 개있었습니다.

Iverskaya의 "초대"가 어떻게 이루어지고 수행되었는지는 모스크바의 훌륭한 일상 생활 작가 I. S. Shmelev의 자서전 이야기 "The Summer of the Lord"에서 다채롭고 자세하게 설명되어 있습니다 (여기서 모든 세부 사항이 중요하고 중요하기 때문입니다).

Shmelev는 전날 Zamoskvorechye에 있는 자신의 집에 아이콘이 도착할 준비를 시작했다고 말했습니다.

아버지는 “불명예가 없도록 마당을 청소하라”고 명령합니다. 작년그들은 레이디를 쓰레기 더미 너머로 데려갔습니다.

물론 어머니는 기분이 상하지 않으실 겁니다. 하지만 그건 좋지 않아요.”라고 그 직원은 동의합니다.

그들은 쓰레기 더미를 판자로 덮고 웅덩이를 판자로 덮기로 결정했습니다.

그리고 성상이 달린 마차가 안뜰로 진입하는 날과 시간이 오고, 사람들은 "가장 거룩하신 성모님, 우리를 구원하소서..."라고 노래합니다.

아버지와 바실 바실리치(Vasil Vasilich)는 종종 서로 교차하며 여인과 함께 무거운 방주를 짊어집니다. 그들은 황금 브래킷에 수건을 밀어 넣고 다른 쪽 가장자리에서 잡아 당기면 하늘의 여왕이 부드럽게 흔들리면서 모든 사람들에게 다가옵니다. 그들은 풀처럼 떨어지고 그녀는 조용히 모든 사람 위로 걸어갑니다. 그리고 그것은 나를 지나쳤습니다. 나는 경외감에 얼어 붙었습니다. 그들은 웅덩이 위의 판자를 둔하게 두드리며 이제 그녀는 이른 봄의 태양에 분홍빛으로 빛나고 있습니다.

환난에서 구하소서... 당신의 종들이여, 하느님의 어머니여...

그녀의 모든 것은 빛이고 모든 것이 그녀와 함께 변화되어 성전이 되었습니다. 어둠 - 머리와 등, 많은 기도하는 손, 온 뜰은 사람들로 붐비고... 은혜로우신 그녀는 모든 것을 자비롭게 바라보십니다...

양초 다발이 타오르고, 향이 짙게 소용돌이치고, 향로가 울리고, 푸른 공기가 떨리고, 그 광채 속에서 그녀가 올라가기 시작하는 것 같습니다. 은빛이 모든 것에 튀는군요. 자작나무가 뿌려져 있고, 헛간과 하늘의 태양, 수탉이 쌓여 있는 닭... 그리고 그녀는 여전히 빛을 발하며 일어섭니다.

가져가세요... - 바실 바실리치의 속삭임이 들립니다.

그녀는 사람들을 향해 몸을 기울인다... 그녀는 걷는다. 그들은 그녀 아래 풀밭에 누워 있고 그녀는 마당 전체, 모든 구석과 모퉁이, 모든 통로와 창고, 목재 야드를 조용히 돌아 다닙니다. 칩이 발 아래에서 바삭 바삭하고 얇은 부스러기가 발에 얽혀 끌립니다. 그녀는 마구간으로 간다... 성자처럼 보이는 늙은 안티캐넌이 문 앞에서 그녀 앞에 쓰러진다. 가판대 뒤에서는 발굽이 두드리고 있고 말들은 어둠 속에서 소심하게 바라보며 눈을 반짝입니다. 그들은 그녀를 가장자리를 따라 밀었고 그녀는 들어갔다. 말들은 그녀에게 절했고 그녀는 그들을 거룩하게 했습니다. 그녀는 모든 것의 여왕이고 천국입니다.

소를 뿌리고... 소 위에 중보자를 두라! -요리사 Maryushka에게 손을 턱에 대고 묻습니다.

우리는 우유를 존중해야 합니다... - 목수 안드론이 말합니다. 방주를 반쯤 밀어서 붙잡으세요. 소는 머리를 숙이고 작업 침실을 통과했습니다. 가벼운 공기를 위해 주니퍼로 훈제합니다... 그들은 그것을 우리 방으로 가져와 마당으로 가져간 다음 다시 플랫폼 위로 들어 올립니다. 그들은 거리에서 와서 키스를 합니다.

사람들은 “지극히 거룩하신 성모님, 우리를 구해주세요!”라고 노래합니다.

그러나 Iverskaya의 "초대"는 특별한 경우였습니다. 보통 사람들이 그녀에게 왔습니다.

1915년에 출판된 V. Chubarov라는 가명으로 민족지학 에세이를 출판한 유명한 교수 겸 언어학자 B.V. Warneke는 기적적인 아이콘이 떠났을 때 밤에 Iveron Chapel 근처에서 볼 수 있었던 그림을 설명합니다. 초대."

B.V. Varneke는 이렇게 말합니다. "모스크바에서는 대로 외에도 밤에는 붉은 광장에 있는 Iverskaya 예배당 주변에만 활기가 넘쳤습니다... 그들은 아침 2시에 이콘을 예배당으로 다시 가져왔고 많은 Muscovites가 기다리고 있었습니다. 승려들이 마차에서 아이콘을 꺼내는 것을 돕기 위해 돌아 왔습니다. 이 순간을 예상하여 11 시쯤부터 예배당 근처에 군중이 모였습니다. 순례자들은 계단과 포장 테이블에 앉았습니다. 초라한 재킷을 입은 노부인, 구식의 빛바랜 외투를 입은 관리들, 수수한 머리 스카프를 두른 소녀들, 긴 치마를 입은 튜닉을 입은 뚱뚱한 상인들이 있었습니다. 아이콘을 기다리는 동안 대화가 이어졌습니다. 모두가 그를 Vsepetaya로 이끈 불행에 대해 이야기했습니다. 노인들은 남편의 음주, 아들의 불순종에 대해 더 자주 불평하거나 부인에게 잃어버린 닭을 찾는 데 도움을 요청했습니다. 소녀들은 충실하고 헌신적 인 마음보다 큰 지참금을 선호하는 배신적인 신랑의 배신으로 가장 자주 데려 왔습니다. 관리들은 윗사람의 불의를 걱정했고, 상인들은 일이 잘 안 될까 걱정했다. 무역 업무. 이 잡다한 군중은 자비로운 기적과 구급차를 기다리며 모스크바 전역에서 모였습니다. 그러나 군중 중에는 잠 못 이루는 밤에 공공장소에 앉아 이 독특한 클럽에서 다양한 것들을 듣기 위해 단순히 게으른 사람들도 있었습니다.

알렉산더 가든의 벽 뒤에서 발굽 소리와 소년 포스의 외침이 들리자 군중은 변화되었습니다. 모든 대화는 조용해졌고, 역사 박물관 벽 근처에서 졸고 있던 사람들은 즉시 깨어났고, 마차가 예배당에 접근하기 훨씬 전에 대부분은 무릎을 꿇고 열렬히 성호를 긋었습니다. 군중 곳곳에서 기도의 말씀이 들리기 시작했고 많은 사람들의 눈에는 눈물이 고였습니다. 분명히 매일 밤 모스크바는 여기에 많은 슬픔과 걱정을 가져 왔습니다. 허름한 옷을 입은 뚱뚱한 히에로몽크가 마차에서 나올 시간이 되자마자 수백 명의 손이 마차에 손을 뻗고 모두가 적어도 한 손가락으로 존경받는 아이콘을 수행하는 것을 돕고 싶어합니다. 성상에 손이 닿지 않는 사람들은 적어도 사방에 성수를 부지런히 뿌리는 승려들의 옷이라도 만지려고 노력합니다..."

평범한 사람들은 기적적인 아이콘의 도움을 믿었을뿐만 아니라 고등 여성 과정의 고급 깨달은 학생들도 "시험 전에 아이콘을 위해 촛불을 켜기 위해 Iveronskaya로 달려갔습니다"라고 회상했습니다.

이베르스카야에서. 1920년대 사진.

혁명 이전에는 푸쉬킨 시대 시인 E. L. Milkeev의 "이베르스카야 기도"(The Iverskaya Church)의 시가 인기를 끌었습니다.

신성하고 순수한 기쁨의 원천이시며,

아 뜨거운 눈물이여! 소리 없이, 말 없이,

나는 그것을 가장 순수한 동정녀의 형상 앞에 부었습니다.

수세기 동안 존재했던 고대 이미지 이전

소중한 성채에 기적적으로 서 계시고,

그리고 밝은 등불에서는 기름이 꺼지지 않고,

그리고 믿음과 기도로 놀라운 성지가 됩니다

입술은 여러 세대의 사람들에게 닿습니다.

그리고 마음의 기쁨 속에서, 이해할 수 없는 꿈 속에서,

오랫동안 나는 고대의 신상 앞에 서 있었습니다.

그리고 세존의 얼굴은 자비로 빛나고,

그리고 그는 떨고 있는 사람들에게 보호를 약속하셨습니다.

오, 티 없으시고 거룩한 삶을 허락하시며,

주다 순수한 욕망, 나에게 눈물과 인내를주십시오

그리고 광적인 반항에 대한 생각을 진정시키십시오!

그들은 그녀가 그것이 크든 작든 어떤 요청에도 귀를 기울이지 않을 것이라는 확신을 가지고 Iverskaya에 왔습니다. 혁명 이전에는 예배당에 손으로 쓴 책이 있었는데, 이베론의 요청에 대한 이야기를 쓰고자 하는 사람들이 기도를 통해 이루어졌고, 책이 가득 차면 새 책으로 교체되었지만, 현대적인 메모는 다음과 같습니다. “그 중 몇 개(즉, 이행된 요청입니다. - V.M.) 숨겨진 채로 남아있었습니다!

시간에 대한 가장 신뢰할 수 있는 증거는 예술 작품 페이지에 포함된 세부 정보와 대시입니다. I. A. Bunin의 이야기“ 깨끗한 월요일“그들은 본질적으로 "정교회 모스크바"에 기록된 것과 동일한 내용을 말하지만 예배당과 기도하는 사람들을 볼 수 있을 뿐만 아니라 모스크바의 이 소중한 구석의 분위기를 느낄 수 있는 기회도 제공합니다.

Bunin 이야기의 주인공은 자신이 사랑하는 여자로부터 그녀가 자신을 떠난다는 소식을 방금 들었습니다. 부유하고, 젊고, 성공하고, 향락가이고, 플레이메이커이며, 종교가 없는 남자인 그는 그녀를 아침 거리에 남겨두고 모스크바의 창백한 빛으로 밝아졌고, 그는 대부분의 모스크바 사람들이 그의 상태에서 갈 곳으로 끌려갔습니다.

“나는 어리고 끈적한 눈 속을 걸어서 걸었습니다. 더 이상 눈보라가 없었고 모든 것이 고요했고 이미 거리를 따라 멀리서 볼 수 있었고 눈 냄새와 빵집에서 냄새가났습니다. 나는 내부가 뜨겁게 타오르고 촛불의 모닥불로 빛나는 Iverskaya에 도착하여 짓밟힌 눈 위에 무릎을 꿇고 노파와 거지들의 군중 속에 서서 모자를 벗었습니다... 누군가가 내 어깨를 만졌습니다. 나는 보았다 : 어떤 불행한 노파가 불쌍한 눈물에 움찔하며 나를 바라보고 있었다.

오, 자살하지 마세요, 그렇게 자살하지 마세요! 죄야, 죄야!

이베르스카야는 또한 20세기 초 러시아 지식인들에게 대중적인 정교회의 상징이자 시였습니다.

모스크바! 얼마나 거대한가

수용소!

Rus의 모든 사람은 노숙자입니다.

우리는 모두 당신에게 갈 것입니다 ...

그리고 그 문 뒤에는,

사람들은 어디로 가나요 -

이베리아의 심장이 있고,

Chervonnoe, 불타고 있습니다.

그리고 할렐루야가 흐르네

어두운 들판으로.

나는 당신의 가슴에 키스

모스크바 땅!

이 대사는 Marina Tsvetaeva가 1916년에 썼습니다. 20세기 초 러시아 지식인의 종교적, 정신적 경험은 미학적, 예술적 감동을 동반하여 예술 작품으로 구현되었습니다. 이러한 작품에는 뛰어난 화가이자 미래주의 예술가인 Aristarkh Lentulov의 그림 "At Iverskaya"(1916)가 포함됩니다. 최고의 작품그의 창의성. Valet of Diamonds Lentulov의 특징인 형식적 요소, 형태의 분해, 변화하는 계획에도 불구하고 그의 그림은 모스크바 성소의 밝고 아름다운 이미지를 만들어내고 그것이 발산하는 영적 기쁨을 관객에게 전달합니다.

1917년 3월 보스크레센스카야 광장에서의 시위. 사진

1917년 2월부터 11월까지, 이베론 예배당은 혁명적 사건의 한가운데에 있었습니다. 부활의 문은 2월 혁명 이후 새로운 혁명 정부 조직의 중심지가 된 모스크바 시 두마 건물의 벽에 인접해 있었으며 모스크바에서는 지속적인 집회가 있었습니다. "2월 27일... 부활 광장은 많은 사람들로 붐볐습니다."라고 Duma에 항상 있었고 날마다 일어나는 일을 목격한 A.F. Rodin은 회고록에서 말합니다. - 2월 28일에는 거리를 알아볼 수 없었습니다. 그들은 오케스트라와 함께 "독재정치를 타도하라!", "8시간 노동 만세!", "전쟁을 타도하라!"라는 포스터를 들고 "마르세이예즈"를 부르며 중앙을 향해 걸어가는 군중으로 붐볐습니다. City Duma 건물은 수천 명의 시위자들로 둘러싸여 있습니다. 막사를 떠난 첫 번째 군인 그룹이 나타납니다. 경찰과 헌병은 3월 2일 부활 광장에서 군악 소리에 맞춰 모스크바 수비대의 모든 연대가 깃발을 펼치고 행진하면서 무장해제되었습니다.”

3월 14일 모스크바 두마의 다음 회의에서 N. A. Shamin 회원은 Voskresenskaya Square를 Revolution Square로 이름을 바꿀 것을 제안했고, 또 다른 Duma 회원인 변호사 V. A. Pogrebtsov는 이름 변경 아이디어를 지지하며 자신만의 새로운 버전을 제안했습니다. 광장의 이름은 자유의 광장(Freedom Square)입니다. 이 제안은 Duma의 승인을 받았으며 위원회 중 하나에 검토를 위해 제출되었습니다.

Voskresenskaya Square에서의 집회와 시위는 여름 내내 계속되었습니다.

1917년 11월 2일, 크렘린에 대한 붉은 공세의 마지막 날, 부활의 문에 장착된 흰색 기관총이 붉은 라트비아인의 분리를 막으려 했으나 진압되었습니다.

Iverskaya 예배당은 혁명 기간 동안 폐쇄되지 않았습니다.

당시 모스크바에서 벌어진 10월 전투의 결과를 설명하고 손상된 건물을 나열한 "Moskovsky Listok" 신문은 Iverskaya 예배당에 대해 다음과 같이 썼습니다. “Iverskaya 예배당은 거의 피해를 입지 않았습니다. 1905년과 마찬가지로 총알이 카잔 신의 어머니의 아이콘에 맞았다는 것은 주목할 만합니다. 그러나 그때와 마찬가지로 총알은 아이콘 자체에 해를 끼치 지 않고 프레임 유리만을 뚫었습니다. 두 개의 총알도 다음 위치에 있는 작은 아이콘에 닿았습니다. 오른쪽카잔 신의 어머니의 아이콘. 아이베론 예배당 내부는 전혀 손상되지 않았습니다.”

1918년 3월 11일, V.I.레닌이 이끄는 공산주의 정부는 공화국의 수도로 선포된 모스크바로 이전했습니다.

주택을 위해 크렘린을 점령 한 공산주의 지도부는 먼저 금지했습니다. 무료 이용그것에. 라트비아 소총 병이 경비를 맡은 유일한 트리니티를 제외하고 모든 크렘린 문은 단단히 닫혔습니다. 크렘린 성벽에는 흉벽 사이에 소총을 든 인물들이 어렴풋이 나타났습니다.

이전에는 국가 사당이 있는 크렘린궁이 잠긴 적이 없었고 하루 중 언제든지 들어갈 수 있었습니다. 전체 역사상 단 두 번만 사람들이 접근할 수 없었습니다. 17세기 고난 동안 False Dmitry가 크렘린에 정착했을 때와 1812년 프랑스 치하에서였습니다.

따라서 Iverskaya 예배당은 도시의 중심, 어둠의 성벽 아래 잠겨있는 크렘린에 항상 있습니다. 열린 문, 불타는 촛불과 순례자들과 함께-때로는 작은 군중으로 퍼지고 때로는 두세 명으로 얇아 지지만 끝이없고 지칠 줄 모르는 시냇물은 어떤 사람들에게는 비난과 도전으로, 다른 사람들에게는 격려와 희망으로 인식되었습니다. .

부활의 문에는 부적으로 건설 중에도 모스크바 수호 성인의 아이콘이 설치되었습니다 : 승리의 성 조지, Radonezh의 세르지오, 모스크바 대도시 Peter 및 Alexei. 이 이미지는 그녀의 군대처럼 신성한 골키퍼의 오른쪽과 왼쪽에 서있었습니다.

1918 년 Marina Tsvetaeva의 경우 그중 하나가 승리의 성 조지의 아이콘 인 위에서 표시로 나타났습니다. Tsvetaeva는 조지라는 주제를 자신의 작품에 도입한 시를 썼고, 이 시는 나중에 그녀의 세계관과 삶의 운명에서 주요 주제 중 하나가 되었습니다.

모스크바의 문장: 영웅이 파충류를 관통합니다.

피 속의 용. 빔 속의 영웅. 그렇게되어야합니다.

하나님과 살아 있는 영혼의 이름으로

게이트에서 내리세요. 주님의 파수꾼!

우리에게 자유를 돌려주세요. 전사, 그들의 배,

치명적인 모스크바의 수호자 - 문밖으로 나가세요!

그리고 그것을 사람들과 용에게 증명해 보세요.

남자들이 잠든 동안 아이콘들은 싸운다.

크렘린의 첫 소련 사령관이자 1904년부터 당원이었던 발트 해 선원 파벨 말코프의 회고록에 따르면, 모스크바에 머무는 첫날부터 모스크바에 대해 어떤 적대적인 태도를 경험했는지가 분명합니다. 페트로그라드에서 온 사람들의 고대 수도 신정. 분명히 이러한 움직임이 강요되었다는 사실과 자신의 생명과 힘을 구하기 위해 숨길 것이 무엇인지 굴욕적인 도주라는 사실로 인해 짜증이 더욱 심해졌습니다.

페트로그라드에서 스몰니의 보안을 이끌었던 말코프는 인민위원회의 안전을 보장했고 모스크바에서 V.I. 레닌과 다른 정부 구성원들의 보안을 조직해야 했습니다.

“여기 모스크바가 온다! - Malkov를 씁니다. - 이제 세계 최초의 노동자 농민 국가의 수도가 된 마더 시(Mother See)는 어떤가요?

나는 이전에 모스크바에 가본 적이 없었고 모든 것을 특별한 관심으로 보았습니다. 나는 첫인상이 호의적이지 않았다는 것을 인정해야 한다. 페트로그라드 이후 모스크바는 어쩐지 매우 지방적이고 소외된 것처럼 보였습니다. 부서진 조약돌로 덮인 좁고 구부러지고 더러운 거리는 포장 돌과 끝으로 덮인 넓고 화살처럼 곧은 상트 페테르부르크의 거리와 불리하게 대조되었습니다. 집은 초라하고 초라했습니다. 벽 여기저기에는 10월의 총알과 포탄의 흔적이 남아 있었습니다. 외곽은 물론이고 도심에도 5층, 6층의 높은 석조 건물과 초라한 목조 가옥이 산재해 있었습니다.”

물론 정부가 모스크바로 옮긴 직후 사령관은 도시 외곽을 살펴볼 시간이 없었기 때문에 모스크바에 대한 그의 첫인상은 중앙 부분과 게다가 크렘린 주변의 작은 패치에서 형성되었습니다. 인민위원회 수장과 대규모 직원 군대가 주둔해야했습니다.

“레닌과 다른 여러 동지들이 모스크바로 이주한 후 정착했던 내셔널 호텔 입구 반대편에는 무거운 십자가로 장식 된 일종의 예배당이 서있었습니다 (성 알렉산더 네프 스키 예배당. - V.M.) … - Malkov는 모스크바에 대한 설명을 계속합니다. - 현재 모스크바 시의회가 차지하고 있는 총독 관저에서 좁은 트베르스카야는 가파르게 내려가 국립, 오호트니 랴드, 로스쿠트나야 호텔을 지나 붉은 광장 입구를 막고 있는 이베르스카야 예배당으로 곧장 돌진했습니다. 예배당 양쪽의 아치형 아치 아래에는 작은 통로만 있었는데, 각 통로에는 두 대의 수레가 거의 지나갈 수 없었습니다. 이베르스카야 근처에는 거지, 투기꾼, 사기꾼들이 끊임없이 모여들었고, 끊임없이 고함소리가 들리고, 짙은 욕설이 공중에 떠돌았습니다..."

이 설명을 통해 이베르스카야 예배당을 포함하여 모스크바가 어떤 운명과 "재건"을 기다리고 있는지 예견할 수 있었습니다.

한 달 만에 모스크바는 "세계 최초의 노동자 농민 국가의 수도"에 상응하는 모습을 갖추기 시작했습니다. 이 도시는 5월 1일 혁명 기념일을 축하하기 위해 준비되고 있었습니다. 레닌은 이 첫 번째 단계를 "기념비적 선전"이라고 불렀습니다. 그는 유토피아 "태양의 도시"에서 묘사된 17세기 이탈리아 유토피아 사회주의자 톰마소 캄파넬라의 아이디어를 구현할 것을 제안했습니다. A.V. Lunacharsky는 레닌이 현재 어떻게 구현되어야 하는지 그에게 설명했다고 회상했습니다.

레닌은 “이 아이디어는 오랫동안 내 마음속에 떠돌았는데 이제 여러분에게 제시하겠다”고 말했다. - "태양의 국가"의 캄파넬라가 자신의 환상적인 사회주의 도시의 벽에 프레스코화가 그려져 있다고 말한 것을 기억하시나요? 이 프레스코화는 젊은이들에게 자연과학과 역사 분야의 실물 교훈 역할을 하며 시민 감정을 불러일으킵니다. 교육 사업에 참여하여 새로운 세대를 양성합니다. 제가 보기에는 이것은 순진한 것이 아니며, 어느 정도 변화를 주면 지금 우리가 배우고 구현할 수 있는 것 같습니다.

나는 기념비적 인 선전에 대해 생각하고 있다고 부를 것입니다. 우리 기후는 Campanella가 꿈꾸던 프레스코 화를 허용하지 않을 것입니다. 그래서 나는 주로 조각가와 시인에 대해 이야기하고 있습니다. 이 목적을 위해 적절한 벽이나 일부 특수 구조물의 여러 눈에 띄는 장소에 마르크스주의의 가장 지속적이고 근본적인 원칙과 슬로건을 포함하는 짧지만 표현력이 풍부한 비문이 흩어져 있을 수 있습니다. 아니면 그정도로 좋아? 역사적 사건. 내가 대리석, 화강암, 금색 문자를 상상하고 있다고 생각하지 마십시오. 지금은 모든 일을 겸손하게 해야 합니다.”

1918년 4월 14일에 의회 법령이 발표되었습니다. 인민위원, 레닌, 스탈린, 루나차르스키가 서명한 "왕과 그 종들을 기리기 위해 세워진 기념물의 철거와 러시아 사회주의 공화국의 기념물을 위한 프로젝트 개발에 관하여." 이 법령에는 모스크바에 관한 조항이 포함되어 있습니다. “5월 1일에 도시 장식을 신속하게 준비하고 비문, 상징, 거리 이름, 문장 등을 새로운 것으로 교체하여 혁명적 노동의 사상과 감정을 반영하도록 지시 받았습니다. 러시아."

이 법령에 따라 1918년 5월 1일까지 보스크레센스카야 광장은 혁명 광장으로 이름이 바뀌었고 붉은색 다섯개 별과 "표현이 풍부한" 마르크스주의 비문이 보스레센스키 통로를 바라보는 시 두마 벽에 세워졌습니다: "종교" 인민의 아편이다”; 이베론 예배당 반대편 역사 박물관에는 별, 망치, 낫 모양의 부조와 프리드리히 엥겔스의 다음과 같은 문구가 새겨진 나무 조각 기념 명판이 세워졌습니다. 진정한 깨달음이다.”

1918년 4월 28일 밤, 이베르스카야 예배당에 도둑이 들었고, 강도들은 기적의 성상에서 귀중한 액자를 떼어내려고 했으나 실패했습니다. 경찰은 범인을 찾지 못했습니다.

1919년, 이베르스카야 예배당이 배정된 니콜로-페레르빈스키 수도원이 폐쇄됨에 따라, 이베르스카야 예배당을 섬기고 이전 지방 행정부의 집에 살았던 승려들은 쫓겨났고 예배당은 주인 없이 남아있었습니다. 결과적으로 예배당에 모인 신자 공동체는 모스크바 소비에트와 협약을 맺고 “종교적 필요를 충족시키기 위해” 예배당을 사용할 권리를 받았습니다.

1922년 주위원회교회 귀중품을 압수하기 위해 그녀는 틀, 의복, 그릇, 보석으로 장식 된 십자가 등 다소 귀중한 전례 물건을 예배당에서 압수했으며 이는 Pravda 신문에 보도되었습니다. 같은 해에 Voskresensky Passage는 역사 박물관 창립 50주년을 기념하기 위해 Istoricheskiy로 이름이 변경되었습니다.

1924년 모스크바 시의회 행정부는 예배당 철거 문제를 논의하고 "부활의 문을 수리한다는 명목으로 예배당을 청산하자"고 제안했습니다. 그렇지 않으면 신자들 사이에 많은 소문과 원치 않는 동요가 생길 것이기 때문입니다. 그러나 그들은 그것을 감히 철거하지 않았고 Iverskaya의 청산은 더 편리한 시간까지 연기되었습니다.

붉은 광장에서의 시위. 1930년대 그림.

무신론자들의 동요에도 불구하고 모스크바에서는 이베르스카야에 대한 숭배가 널리 퍼져 있었습니다. 당국은 다른 교회와 개인 아파트에서 아이콘을 제거하는 데 장애물을 설치했습니다. 그러나 1920년대 초에도 여전히 도시 곳곳에서 착용되었습니다. 아르바트 골목 중 한 곳에 살았던 작가 L. A. Avilova는 도시에서 아이콘이 제거되는 것을 목격하고 일기에 다음과 같이 설명했습니다.

그들은 Iverskaya를 데려왔습니다. 안뜰에는 카펫이 깔려 있고, 그릇과 양초가 놓인 테이블이 놓여 있었습니다. 그들은 저녁 10시부터 분 단위로 어머니를 기다리고 있었습니다... 아이콘은 이미 블레이즈 교회에 있었고 이미 이웃 안뜰로 옮겨지고 있었고 가끔씩 외치는 소리가 들렸습니다. : "그들이 이베르스카야를 운반하고 있습니다!"... 2시 10분(밤)에 안유타가 나에게 전화를 걸어 안뜰에서 기도회가 이미 시작되었다고 소리쳤습니다... 많은 사람들이 마당에 서 있었습니다. 안뜰, 촛불이 켜져 있었지만 어두운 아이콘아직은 보기 힘들었다. 얼굴을 구별하는 것이 불가능했습니다. 그리고 이 기도는 더욱 엄숙하고 신비했습니다. 야외얇은 곳에서 거의 깜박이는 빛으로 왁스 양초. 얼마나 많은 한숨, 거의 신음소리, 불분명한 속삭임!.. "어머니!" 돕다! 결국 우리는 멸망하고 있습니다. 우리는 멸망하고 있습니다!' 그들은 매우 신속하게 기도 예배를 드린 후 아이콘을 가져갔습니다. 대문 밖으로 나가자 어둠 속에서 오랫동안 무거운 발소리가 들렸다. 창문에는 더 이상 빛이 하나도 없었습니다. 그리고 그 아이콘을 밤새도록 착용하겠다고 하더군요..."

혁명 이후에는 Iverskaya의 요청을 기록하기 위해 손으로 쓴 책이 예배당에 보관되지 않았습니다. 하지만 이에 대한 이야기는 회고록에 가끔 등장해 실제로 그런 사례가 많았음을 짐작할 수 있다. 치명적인 질병의 치유, 절망에 빠진 사람들에 대한 지원, 자살로부터의 구원, 일상적인 문제에 대한 도움이 있었습니다. 한 가지에 대해 그런 경우미하일 마카로프의 회고록에 따르면 이 사건은 1926년에 발생했으며 회고록은 1996년에 출판되었습니다.

Makarov는 이렇게 썼습니다. “NEP가 한창이던 1926년에 나는 실업 상태였습니다. “한 달에 한 번씩 노동 교환소에 등록하러 갔지만, 그런 교환소를 방문할 때마다 내 상태는 더욱 악화될 뿐이었습니다. 곧 일자리를 얻을 수 있다는 희망은 전혀 없었습니다... 내 상황은 점점 악몽으로 변했습니다.

9월 초였습니다. 어느 날 나는 우울한 상태로 집에 앉아 있었습니다. ~ 안에 앞문노크했다. 나는 그것을 열었다. 내 앞에는 곧고 쾌활한 노부인이 서 있었다. 머리에는 스님처럼 묶인 스카프를 두르고 있는데...

노파는 부엌으로 들어가 세 번 절을 했다. 십자가의 표시아이콘 앞에서 나에게 절하며 말했습니다.

잘했어요, 물 한 잔 주세요.

나는 국자를 이용해 욕조에 물을 떠서 노파에게 건넸다. 그녀는 다시 성호를 긋고 세 모금을 마신 후 국자를 나에게 돌려주었다.

뭐야, 잘했어 마음이 무겁니?

나는 무슨 대답을 해야 할지 몰라 혼란스러웠다.

일하지 않으면 안 된다”고 노파는 계속 말했다. “하지만 절망하지 말고 이베르스카야로 가서 하나님의 어머니의 아이콘 앞에 촛불을 켜고 눈물을 흘리며 열렬히 기도하세요.” 하나님의 어머니가 당신을 돕지 않으면 나는 개가 될 것입니다. 그녀는 당신에게 직업을 줄 것입니다. -이 말로 노파는 아이콘에 성호를 긋고 "그리스도께서 물의 면류관을 위해 당신을 구원해 주옵소서"라고 말하며 떠났습니다.

나는 깜짝 놀랐고 무엇을 해야 할지 몰랐지만 자동으로 그녀를 따라 달려가서 이렇게 물었습니다.

이름이 뭐에요?

방랑자 펠라게유쉬카.” 그녀는 대답하며 발걸음을 빠르게 하고 멀어졌습니다.

다음날 나는 Iverskaya에 갔다... Pelageyushka가 말한대로 모든 것을했습니다. 그래서 노인이 예배당을 떠나면서 내 마음에서 돌이 떨어지는 것을 느꼈습니다. 나는 미래에 대한 가벼움과 자신감을 느꼈습니다.

며칠 뒤 노동교류소로 소환장을 받았는데...”

그는 요양원에 무료로 여행을 갈 수 있었고 그 후 전문 분야에 일자리를 얻었습니다.

Makarov는 계속해서 이렇게 말합니다. “내 일의 첫날은 하나님의 어머니의 중보일인 10월 1일(14일)이었습니다. 나는 이것을 천국의 여왕의 명백한 도움의 표시로 여겼고 방랑자 Pelageyushka에게 좋은 조언에 대해 정신적으로 감사했습니다... 나는 스스로 규칙을 세웠습니다. Iverskaya를 방문할 때마다 이것에 대해 하나님의 어머니에게 감사합니다. 도와주시고 이를 기념하여 그녀의 아이콘 앞에 촛불을 놓아주세요..."

이베론 예배당과 부활의 문을 철거하기로 한 결정은 1926년에 내려진 것으로 보입니다. 이에 대한 간접적 확인은 V.V. Zgura가 편집한 모스크바 공동 서비스 출판사가 그해에 출판한 가이드북 "모스크바의 박물관 및 명소"에 이에 대한 정보가 부족하다는 것입니다. 이 누락은 출판사가 임박한 철거에 대해받은 정보로만 설명 할 수 있지만 어떤 이유로 든 발생하지 않았습니다.

1928 년 인민위원회는 "붉은 광장 재건 제안과 관련하여"부활의 문과 이베르 스카 야 예배당을 철거하는 문제를 다시 논의했습니다 (중앙위원회 위원이자 무신론자 수장 인 Emelyan Yaroslavsky의 제안) 선전), 모스크바 의회는 예배당 철거에 대한 또 다른 이유를 추가했습니다. "거리 교통을 크게 방해합니다." 그리고 "종교적 물체 제거에 따라 MKH가 하룻밤에 예배당을 철거할 수 있다"고 확신했습니다. 1929년에 예배당은 1929년 7월 28일부터 29일까지 하룻밤 만에 폐쇄되고 철거되었습니다.

부활의 문은 1920년대 중반에 역사박물관으로 이관되어 복원되었습니다. 1931년 6월, 모스크바 의회는 박물관 경영진에게 "25일 철거 예정인 이베르스키 문 부지를 이틀 안에 청소하라"고 명령했습니다. 명시된 바와 같이, 성문은 혁명 기념일에 붉은 광장으로 향하는 시위대 행렬의 통행을 방해했기 때문에 철거되었습니다. 과학자, 건축가, 문화계 인사들은 귀중한 건축 기념물의 파괴가 고대 붉은 광장의 앙상블에 대한 미적 인식을 손상시킬 것이라고 주장하며 철거에 반대했습니다. 이에 대해 당시 "모스크바 볼셰비키의 지도자" L.M. 카가노비치는 이렇게 대답했습니다: "그리고 나의 미학은 모스크바의 6개 지역에서 온 시위대 행렬이 동시에 붉은 광장으로 쏟아져 나올 것을 요구합니다." 그리고 부활의 문(Resurrection Gate)의 운명이 결정되었습니다. 1931년 7월에 그들은 철거되었습니다.

키타이-고로드 성벽의 건설은 부활의 문에서 시작되었으며, 398년 후 그곳에서 파괴가 시작되었습니다.

Iveron Mother of God의 주요 이미지의 운명은 신비합니다. 일부 소식통에 따르면 소콜니키 부활교회로 옮겨져 오늘날까지도 북쪽 통로 왼쪽 합창단에 남아 있다고 합니다. 모스크바 교회에 관한 가장 완전하고 권위 있는 현대 참고서인 "Forty Forties"의 저자인 P. Palamarchuk은 모스크바의 노인들이 아토스에서 가져온 이 특정 아이콘이 소콜니키에 있다는 것을 반복적으로 확인했다고 말했습니다.

다른 소식통에 따르면 대체 아이콘 중 하나(역시 기적적임)는 부활 교회에 있었고, 주요 아이콘은 예배당이 파괴되었을 때 사라졌습니다.

"신의 어머니의 이베론 아이콘에 관한 이야기"(M., "Russian Chronograph", 1997) 브로셔에는 성직자 히에로몬크 신부 세라핌(Sutorikhin)의 소유였던 신의 어머니의 이베론 아이콘 사진이 있습니다. 처음 출판되었습니다.

1924년부터 1926년까지 세라핌 신부는 이베르스카야 예배당에서 시편 낭독자로 봉사한 후 레닌그라드로 가서 그곳에서 수도원 서약을 했습니다. 1929년에 그는 당국에 압수되기 전 이베론 신의 어머니의 주요 아이콘의 틀이 제거된 상태로 찍은 사진을 친구들로부터 받았습니다. 1932년에 세라핌 신부는 체포되어 수용소에서 15년을 보냈으며 석방된 후 키로프 지역그리고 사마르칸트에서. 그는 이 소중한 사진을 저장했습니다.

모스크바에는 이베론 신의 어머니의 주요 아이콘이 온전하며 지정된 시간에 나타날 것이라는 소문이 끊임없이 돌고 있습니다...

이베르스카야 예배당과 부활의 문이 철거된 후 수년 동안 사람들이 철거된 예배당 현장에 와서 조용히 기도했다고 합니다...

1931년 11월 7일, 처음으로 군대와 시위대 대열이 부활의 문 아치를 통해 스며드는 2열이 아닌 눈사태처럼 붉은 광장에 들어섰습니다.

영묘의 지도자들은 기뻐했습니다.

반세기 후, 붉은 광장에서 퍼레이드를 개최하기 위한 유리한 조건을 조성하려는 동일한 목표가 부활의 문과 이베론 예배당을 복원한 이유였습니다.

이는 1988년 7월 20일 모스크바 시의회가 Istoricheskiy Proezd의 지하 통신 및 도로 표면 재건 작업을 위해 Mosinzhstroy와 Mosvodokanalstroy에게 영장 번호 2675를 발부했다는 사실에서 시작되었습니다. 다가오는 창립 71주년을 맞아 리노베이션이 진행되었습니다. 10월 혁명, 이번 붉은 광장에서 군사 퍼레이드와 시위가 이루어졌습니다. 노면을 강화하는 것이 필요했습니다.

모스크바 시의회 지도자들과 개인적으로 Istorichesky Proezd에서 작업 명령을 내린 A.S. Matrosov 부회장은 법적으로 이 작업을 수행하기 전에 고고학자들이 발굴을 조사해야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 이것은 물론 도로 작업자의 작업을 지연시킬 것입니다. 따라서 이 명령은 기념물 보호 당국의 동의 없이 법으로 요구되는 모스크바 고고학 탐험대에 알리지 않고 서명되었으며 Istoricheskiy Proezd에서의 작업이 직접 시작되었습니다. 굴착기와 불도저가 우르릉거리고, 포장 돌이 으스러지고, 양동이가 날아가면서 땅이 폭발했습니다. 작업 속도는 모스크바 소련의 범법자들의 성공을 보장했습니다. 오히려 법이 보존해야 하는 것을 파괴하고 파괴자들이 매우 좋아하는 문구인 "기차가 떠났습니다."라고 만족하고 웃으며 말하십시오.

그러나 강력한 장비로 수행된 붉은 광장에서의 작업은 눈에 띄지 않았습니다. 더욱이 모스크바 고고학 탐험대의 고고학자들은 당시 조폐국 영토 근처에서 발굴 작업을 진행하고 있었습니다. 굴착기들의 포효 소리를 듣고 그들은 서둘러 통로로 들어갔다. 도로 작업자들은 부활의 문(Resurrection Gate)의 커다란 벽돌 기초가 드러나는 표면층만 제거하는 데 성공했습니다. 젊은 고고학자들은 기초 파괴를 막기 위해 굴착기 버킷 아래로 발굴 현장으로 뛰어들었습니다.

모스크바 고고학 탐험대 S.Z. Chernov 책임자는 기념물 보호를 위해 당국, 모스크바 시의회 및 건설 지도자, 프로그램의 모스크바 텔레비전 그룹에 전보를 보냈습니다. 좋은 저녁이에요, 모스크바!”, 그리고 그날 저녁 Istorichesky Proezd에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 그녀의 보고서가 Muscovites에게 공개되었습니다. 건축업자 경영진은 작업을 중단하겠다고 약속했습니다. 이 모든 사건은 7월 29일 금요일에 일어났습니다.

러시아의 100대 보물 책에서 작가 네폼냐쉬치 니콜라이 니콜라예비치

작가

4.3.3. 예루살렘의 무리 또는 양 요새 문 - 모스크바 크렘린의 스파스키 문 우리는 예루살렘의 양 또는 양 요새 문부터 시작하겠습니다. 양문은 성경에서 처음으로 언급됩니다(느헤미야 3:1). 아마도 성경이 그것들을 정문으로 여기기 때문일 것입니다.