믿음에 관한 세르비아 총대주교 바울. 미래의 족장은 일찍 부모를 잃고 이모의 손에 자랐습니다

미래의 파벨 총대주교인 고이코 스토이체비치(Gojko Stoicevic)는 1914년 9월 11일 세례자 요한의 참수 축일에 가난한 농민 가정에서 건강이 매우 좋지 않은 상태로 태어났습니다. 그가 죽었다고 생각하여 침대 머리맡에 촛불을 켜놓은 적도 있었습니다. 이상하게도 이는 고이코의 영적 발전에 긍정적인 역할을 했습니다. 부모는 그가 현장에서 일하는 데 소질이 없다는 것을 알고 졸업 후 초등학교계속 공부할 수 있도록 허용했습니다.

개인적이고 종교적인 이유 때문이 아니라 가족의 압력으로 중등 교육을 마친 그는 사라예보에 있는 신학교에 입학했습니다. 신학교에서 공부하는 동안 고이코는 어린 나이의 특징인 믿음에 대한 의심, 두려움 등의 시련과 유혹을 겪었습니다. 점차적으로 그는 하나님에 대한 인내와 신뢰가 우리 삶에서 얼마나 중요한지 이해하기 시작했습니다. 1936년에 그는 베오그라드 대학교 신학부에 입학했다.

내 연구의 끝은 제2차 세계 대전의 시작과 일치했습니다. 살아남으려면 산에 숨어 열심히 일해야 했습니다. 전쟁 기간은 또한 삶의 가치에 대한 혼란과 영적 성찰의 시간이었습니다. 고이코는 무고한 승려들의 시신이 살해되고 끔찍한 고문을 받는 것을 여러 번 목격했습니다. 하나님의 섭리로 인해 그는 Bane Koviljace라는 작은 마을에서 보스니아 난민 어린이들을 위한 교사로 일하게 되었습니다. 미래 족장의 미래 운명을 크게 결정하는 사건이 그에게 일어났습니다.

질병. 수도원주의

고이코는 결핵에 걸렸습니다. 의사들은 그가 최대 3개월밖에 살 수 없다고 보고했다. 자신의 삶이 끝났다는 것을 깨달은 그는 눈물을 흘리며 하나님의 어머니 께기도했고 그의기도가 들렸습니다. 치유의 첫 징후가 나타나기 시작했습니다. 이 사건은 그에게 중요한 사건이 되었습니다.

결혼해서 될 계획 교구 신부갑자기 취소되었습니다. 그 이후로 그는 수도원의 길을 따라 자신의 삶을 이끌었습니다.

1945년에 고이코는 오브차라에 있는 작은 수도원의 수련자가 되었습니다. 수도원은 농업과 작은 무리로 살아 남았습니다. 그의 동료 수련자들은 나중에 미래의 족장의 생애에서 다음과 같이 회상했습니다. “Goiko는 거의 모든 것을 고칠 수있었습니다. 그 시절 신발 구하기가 어려웠던 그는 밑창이 없는 신발을 찾아 매립지에 버려진 자동차 타이어를 가져다가 밑창을 만들어 괜찮은 신발을 얻었다. 고무가 없으면 밑창을 나무로 만든 뒤 금속으로 패딩을 덧댔어요.”

수련자 고이코는 1948년 수태고지 전날에 파벨이라는 이름으로 승려가 되었습니다. 같은 해에 그는 성직자로 성임되었습니다. 파벨은 수도원에서 대학 신학 교육을 받은 유일한 사람이었습니다. 그의 주된 순종은 가르치는 것이었습니다. 그는 이 일을 너무나 잘 수행하여 그의 명성이 베오그라드의 족장에게까지 이르렀습니다.

1954년에 그는 히에로몽크로 성임되었고 총대주교청의 프로토싱켈(비서 또는 총리)직에 임명되었습니다. 그의 뛰어난 능력을 본 세르비아 정교회의 시노드는 그에게 아테네 대학교 신학부에서 학업을 마치도록 지시했습니다. 그곳에서 Hieromonk Paul은 그의 경건함과 겸손으로 인해 주목을 받았습니다. 아테네의 도로테오스 대주교는 “바울 신부와 같은 후보자가 있는 한 세르비아 교회는 미래의 주교에 대해 걱정할 필요가 없을 것”이라고 말했다.

감독단

1957년 세르비아 정교회 성회의는 히에로몽크 폴을 처음에는 대주교로 승격시켰고 그 다음에는 주교로 승격시켰습니다. Vladyka Pavel은 33년 이상 Rashinsko-Prezrensky의 주교로 봉사했습니다. 이 기간 동안 그는 암묵적인 동의와 때로는 공산주의 국가의 승인을 받아 지역의 무슬림-알바니아 인구가 교회와 세르비아 국민에 대한 수많은 공격 표현에 맞서도록 강요 받았습니다.

통치자 자신은 종종 공격의 희생자가 되었습니다. 위험에도 불구하고 그가 자유의지 없이 걸었던 거리에서는 행인들이 그를 향해 욕설을 퍼붓고, 밀치고, 무례하게 대했다. 그는 겸손하게 사용했던 대중 교통에서 쫓겨났습니다. 옛날 옛적에 버스 정류장분노한 알바니아 인은 그의 얼굴을 너무 많이 때려서 skufa가 한 방향으로 날아가고 통치자 자신이 다른 방향으로 날아갔습니다. 그는 일어 서서 스쿠 피아를 집어 입고 슬픔과 연민으로 가해자를 바라보며 아무 말도하지 않고 침착하게 길을 계속했습니다.

존재 진정한 수도사, Pavel 주교는 매우 겸손했습니다. 감독으로서 그는 운전자와 함께 개인 차량을 운전할 수 있었음에도 불구하고, 심지어 대중교통만을 이용했습니다. 장거리 여행. 주교님이 밤에 동반자 없이 버스나 기차를 타고 여행 가방을 들고 예복이 담긴 여행 가방을 들고 교회와 수도원, 특히 사제가 없는 곳에서 봉사하는 모습을 보는 것은 놀라웠습니다. 종종 그는 어떤 장소에 가려면 10킬로미터를 걸어야 했습니다. 때로는 예배가 끝난 후 감독님이 집으로 돌아가기 위해 어떤 장소에 가야 하기도 했습니다. 합의, 버스가 있던 곳이었고 거기에 들어온 모든 사람이 앞으로 나아갈 수있었습니다. 그 후 버스에 좌석이 없으면 그는 걸어서 20~30km의 거리를 이동하곤 했다. 교구의 필요에 따라 자신의 동아리에서 자동차를 구입하도록 강요받은 파벨 주교는 이렇게 대답했습니다. “코소보의 모든 세르비아 가족이 자동차를 갖게 될 때까지는 나도 자동차를 갖지 않을 것입니다.”

프레즈렌 주교의 거주지는 이전 러시아 영사관에 ​​있었습니다. 블라디카는 그 안에서 방 하나를 차지하고 나머지는 다른 사람들에게 주었다. 무료 이용가난으로 인해 도시에서 촬영할 여유가 없었던 학생들. 동시에 통치자는 그들에게 은신처와 음식을 제공했을뿐만 아니라 그들의 연구를 모니터링하고 뒤처진 사람들과 함께 공부했습니다.

관저에는 전화조차 없었고, 시노드는 전보로 폴 주교를 회의에 소환했습니다. 대부분의 주교들과는 달리 그에게는 하인이 없었고, 연기가 자욱하고 기름이 튀는 낡은 난로에서 직접 음식을 요리했습니다. Paul 주교는 매우 겸손하게 식사했습니다. 날에 따라 감자, 흰 콩, 양배추, 시금치와 쌀이 될 수 있지만 대부분 쐐기풀입니다. 그는 이 모든 것을 기름 없이 요리했고 휴일에만 예외를 두었습니다.

주교가 잤던 침대에 대해서는 별도의 논의가 필요합니다. 그것은 감독이 수도원에 살면서 판자를 채운 오래된 철 조각이었습니다. 그는 짚으로 매트리스를 만들었고 나중에 옥수수 잎으로 교체했으며 베개도 같은 재료로 만들었습니다. 그리고 Paul 주교는 그가 총대주교가 되었을 때 바로 이 침대를 베오그라드로 가져갔습니다. 한 대수도원장은 시노드 회의에 참석하는 동안 주교의 침대에서 밤을 자려고 했지만 결코 그럴 수 없었습니다. 침대가 정말 딱딱하고 불편했어요.

감방 청소에 만족하지 않은 주교는 대성당도 청소하고 식기를 청소하고 바닥을 쓸었습니다. 그는 모든 건설 작업에 직접 참여했습니다. 물론 이는 놀라움을 불러일으켰고, “이 나이와 계급의 젊은 초심자가 일하는 것은 적절하지 않다”는 평가까지 나왔다. 이에 대해 Vladyka Paul은 다음과 같이 대답했습니다.

“어떤 사람들은 주교가 기와를 고치면 안 되고, 일을 하면 안 된다고 주장하는데… 마치 일이 굴욕적인 것처럼! 사람을 모욕하는 것은 일이 아니라 죄입니다. 그런데 주님께서 자신의 손으로 나무를 가공하고 가공할 수 있었다면 나는 왜 할 수 없습니까? 노동이 그분을 모욕하지 않았다면 나 역시 모욕을 당하지 않을 것입니다.”

심지어 주교가 자신의 관저에 주둔하는 학생들의 신발을 직접 고쳐주기까지 했습니다.

감독은 선교 사업에 특별한 관심을 기울여 교구민 및 성직자들과 직접 강의와 대화를 나누었습니다.

정신적 생활

주교이자 총대주교였던 Vladyka는 주로 수도사로 남았습니다. 그는 수도원의 규칙을 엄격하게 준수하고 매일 전례를 섬겼으며 금식을 엄격하게 준수했습니다. 그가 어디에 있든, 성하께서는 항상 전례로 하루를 시작하셨습니다. 한번은 2000년에 구세주 그리스도 대성당의 봉헌을 위해 모스크바에 도착했는데, 규정에 따르면 다음날 봉사하기로 되어 있던 성하께서는 밤새 비행을 하신 후 즉시 전례가 거행되는 성전을 찾으러 가셨습니다. 유명한. 그리고 그의 주교 예복은 이미 구세주 그리스도 대성당으로 옮겨 졌기 때문에 가장 가까운 교회를 찾은 바울 총 대주교는 장로 예복을 요청하고 사제 예식으로 전례를 섬겼습니다.

가장

바오로 주교는 세르비아가 가장 어려운 시기인 1990년 가을에 세르비아 총대주교가 되었습니다. 이때 주교의 나이는 이미 일흔여섯이었다. 이미 첫 번째 라운드에서 Paul 주교에게 선택이 내려졌다는 사실은 그 자신과 세르비아 전체 모두에게 놀라운 일이었습니다. 그는 이미 생명의 신성함으로 알려지고 존경받았지만, 여전히 전 총대주교의 서클에서 일했던 주교들이나 언론 덕분에 인기를 얻은 주교들에 속하지 않았습니다. 그의 단순하고 겸손한 삶은 그에게 그렇게 높은 사회적, 정치적, 교회적 지위를 예측하지 못한 것 같습니다. 겸허함, 온유함, 작은 키는 권위 있고 대표적인 사람의 인상을 만들어내지 못하는데, 이는 요구되는 것입니다. 가부장적 사역. 그 자신은 자신의 입후보를 제안하지 않았을뿐만 아니라 그러한 활동을 위해 전혀 노력하지 않았습니다. 단순함과 겸손함 속에서 파벨 주교는 그 선택이 자신에게 떨어졌다는 사실에 놀랐고 당황했습니다. 그의 말에 따르면 내 말로는, 그 약속은 그에게 큰 충격으로 다가왔습니다. 그러나 나중에 그는 이렇게 말할 것입니다.

“최고의 자리는 명령을 내리는 것이 아니라 봉사와 배려에 있어서 모범이 되는 것임을 깨달았을 때 마음이 편했습니다.”

교회에 대한 봉사

시간이 보여주듯이, 바울 주교가 가부장적 직무에 선출된 것은 다음과 같습니다. 최선의 선택세르비아 사람들을 위해. 수년간의 금욕주의로 열정에서 해방되고 흔들리지 않는 내면의 핵심을 소유하고 사랑, 연민, 겸손으로 가득 찬 족장은 항상 상황을 통제했습니다. 그리고 그의 통치시기는 교회에 가장 어려운시기였습니다. 붕괴와 내전의 시기 유고슬라비아의 곤경, 국제 제재미국과 유럽의 군사적 침략, 국가의 악마화 서양 언론, 미국과 주요 유럽 강대국의 지원을받는 코소보 알바니아 인의 공격적인 분리주의 정책, 세르비아 교회와 그 역사적, 종교적 유산의 요람이 된 지역의 점진적인 파괴 계획-이 모든 것이 무거운 부담을 안겨주었습니다. 족장의 어깨에 부담이 가해졌습니다.

그는 전통의 정신에 뿌리를 두고 판단을 자제하면서 모든 사람의 말을 듣고 들을 줄 알았으며, 오직 복음의 인도를 받았고 그 누구의 인도도 받지 않았습니다. 정치적 선호. 그 당시에 하신 그분의 말씀은 그 어느 때보다 오늘날 우리에게 더 관련이 있습니다.

“모든 정부는 어떤 식으로든 다른 모든 기관을 폐쇄하여 노예적인 방식으로 서비스를 제공하기를 원합니다. 내가 무슨 말을 하든, 무엇을 하든 당국의 편이든 야당의 편이든 글로나 구두로나 비난을 받았습니다. 나는 사도 바울의 명령이 우리 모두에게 적용되어야 한다고 대답할 수 있습니다. “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31). 동일한 규칙이 정치에도 적용됩니다. 다른 모든 것과 마찬가지로 그녀도 하나님의 영광을 위한 것일 수도 있고, 그 반대일 수도 있습니다. 사도들에게는 그들 중 누가 유다 옆에 앉을지 아는 것이 중요하지 않았고, 그가 유다인지 아는 것이 중요했습니다. 우리는 누구와 함께 인생을 보낼지 선택할 기회가 항상 있는 것은 아닙니다. 하지만 우리 자신이 인간이 될 것인지 비인간이 될 것인지는 우리 각자에게 달려 있습니다.”

총대주교 재임 기간 전체에 걸친 오랜 민족간 전쟁 동안, 바울 총대주교는 열정을 초월했을 뿐만 아니라 어떤 기준도 초월했습니다. 정치적 평가. 그는 세르비아 정당의 편이 아니었고 심지어 세르비아 편도 아니었지만 피해자가 누구든지 피해자의 편이었습니다.

“우리는 모든 사람의 고통을 우리 자신의 고통으로 경험합니다. 모든 인간의 눈물, 육체적이든 정신적이든 모든 상처는 형제의 눈물, 형제의 상처, 형제의 피이기 때문입니다.”라고 그는 1992년 메시지에서 썼습니다. 그렇기 때문에 그 자신이 불행한 사람들의 도움을 받으러 온 것입니다. 종교적 소속, 모든 사람을 위해 기도하고 재정적인 지원을 제공했습니다.

세르비아 국민을 위해 영혼의 고통을 겪고 그들을 보호하며, 성하 총대주교바울은 세르비아 인구가 생활 공간에서 다른 국가를 배제해야한다는 "국가 청소"에 대한 아이디어에 반대했습니다. 그가 그렇게 한 이유는 하나님께서 사람들에게 동일한 존엄성을 부여하시고 민족적 배경과 종교적 성향에 관계없이 그들을 동등하게 대하셨기 때문입니다.

민족주의는 한 민족과 그 고유한 가치에 대한 존경과 사랑이 아니라 한 민족이 다른 민족에 비해 우월하다는 인식으로 이해되어 배제, 굴욕, 증오로 이어지는 것으로 이해되었으며, 그는 복음의 원칙에 위배되는 것으로 간주하여 다음과 같이 말했습니다. 개인적, 사회적 차원에서 자기파멸을 초래하는 경우:

“어떤 상황에서도 그리스도인은 내적 갈등자신의 백성과 신실한 정통 기독교인으로서 하나님의 계명을 따르는 능력과 관련하여. 어떤 사람이 자신의 모든 친절과 관대함을 자신의 백성에게만 집중하고 다른 사람에 대한 고상한 감정을 영혼에 담을 여지를 남기지 않는다면 이는 자신과 백성 모두에게 악한 것으로 드러납니다.”

총대주교는 적에 대한 사랑이 너무 어렵다면 높은 수준을 요구하는 행동을 해야 한다고 지적했습니다. 영적 수준, 그렇다면 적어도 다른 것을 관찰할 가치가 있을 것입니다 복음 계명- 자신이 원하지 않는 것을 남에게도 바라지 말라. “인간이 되어 모든 사람에게 인도적으로 행동하십시오.”라고 총대주교는 자주 반복했습니다.

금욕주의

그의 모든 노력에도 불구하고 Paul 총 대주교는 그의 수도원 서약에 충실했습니다. 그는 매일 새벽 4시에 일어나 수도원의 규칙을 지켰습니다. 아침 5시에 나는 전례를 섬겼습니다. 그는 또한 저녁 법정 예배를 엄격히 준수했습니다. 절이 일어났습니다 요지족장의 금욕적인 훈련 중. 그는 무릎 부상으로 인해 불가능했던 91 세에야 그들을 떠났습니다. 그는 하루 종일 최선을 다해 기도로 채웠습니다. 기도는 또한 그의 밤 시간의 일부를 차지했습니다.

음식과 관련하여 그는 엄격한 체제를 확립했습니다. 전례가 끝난 다음날 아침, 총대주교는 아침 식사를 하지 않고 차 한 잔과 빵 한 조각으로 만족했습니다. 정오에는 야채를 조금 먹었고, 가부장제 주변에서 모은 소량의 채소를 직접 끓여 먹었습니다. 나는 거의 항상 저녁을 먹지 않았다. 먹었다 마른 음식금식일과 긴 금식 기간이 아닌 경우에도 마찬가지입니다. 그리고 휴일에만 나는 약간의 버터와 생선을 허용했습니다. 나는 술을 전혀 마시지 않았고 보통 토마토 주스로 만족했습니다. 늦게 자고 일찍 일어났어요.

족장이 된 통치자는 아파트의 작은 부분을 차지했습니다. 그의 개인 방에 들어갈 수 있는 몇 안 되는 사람 중 한 명인 그의 조카인 스네자나 밀코비치(Snezana Milkovich)는 이렇게 말했습니다.

“가부장의 방에 있던 대부분의 가구들은 주인이 과거의 분위기를 보존하고 싶어했던 일부 카페를 제외하고는 다른 곳에서는 볼 수 없었고, 중고 상점, 낡고 낡은 가구를 판매하던 곳. 그의 침실은 총대주교청에서 가장 작은 방이었습니다. 분명히 여기에 창고가 있었을 것입니다. 그 안에는 침대, 낡은 옷장, 금속 상자, 의자만 들어 있었습니다. 침대 위에는 선반이 달려 있어서 안경, 책, 기타 개인 물품을 보관할 수 있었습니다. 이 방은 제가 어머니와 함께 데비치 수도원을 방문했을 때 보았던 그의 수도원 감방과 똑같았습니다.”

족장은 개인 차량뿐만 아니라 전화기까지 사용했습니다. 음식은 근처 가게에서 사서 직접 요리했어요. 그는 자신의 방뿐만 아니라 총대주교 건물도 청소했습니다. 식사가 끝나면 총대주교 성하께서 식탁 위에 남겨진 부스러기를 조심스럽게 모아서 드셨습니다. 한 주교는 성하께서 축일에 초대받은 적이 있다고 말했습니다. 식사에는 생선이 제공되었습니다. 그는 물고기를 먹고 남은 부분을 수거했을 때, 특히 머리 근처에 여전히 많은 생선 고기가 남아 있는 것을 발견했습니다. 성하께서는 “이 모든 것을 남기게 되어 안타깝습니다.”라고 말씀하시며 유해를 가져갈 가방을 요청하셨습니다. 다음 날, 총대주교청에서 주교들이 그와 함께 점심 식사에 초대받았을 때, 총대주교는 남은 음식을 꺼내서 먹었습니다. 그는 나눔에 익숙했기 때문에 손님을 초대하여 스스로 도울 수있었습니다 ...

모든 것에 대해 성하께서는 신학적 정당성을 갖고 계셨습니다. 그는 자연에는 영적인 에너지가 담겨 있다고 말했습니다. 음식을 조금이라도 낭비함으로써 우리는 하나님께서 주신 축복을 낭비하게 됩니다. 성하께서는 물고기 다섯 마리와 빵 몇 덩이로 오천 명을 먹이신 후, 주님께서 제자들에게 “남은 조각을 거두어 버리는 것이 없게 하라”(요한복음 6,12)고 명하신 복음의 일화를 회상하셨습니다.

파벨 총대주교도 그의 구원을 구했습니다. 수도원 예복. 제가 직접 세탁하고, 다림질하고, 꿰매고, 어딘가에 구멍이 보이면 패치를 붙였습니다. 그는 자신의 신발을 직접 관리하고 필요할 때 수리했습니다. 너무 낡아서 입을 수 없을 정도로 낡아지면 어딘가에서 자신에게 맞는 버려진 신발을 찾아서 수선해서 입곤 했습니다. 한번은 그가 높은 구두 한 켤레를 만들었을 때 여성용 부츠.

그는 족장이 된 후에도 계속해서 봉사했습니다. 대중 교통아니면 걷거나. 동시에 모든 사람이 접근할 수 있었습니다. 누구나 길거리에서 그에게 다가가서 말을 걸 수 있었습니다. 그는 상황에 따라 항상 경비원 없이 움직였습니다. 내전안전하지 않았어요. 성전에서 오시는 길에 성하께서는 여동생이나 조카들을 방문하실 수도 있었습니다. 총대주교로 가는 길에 그는 가게에 들어가 일에 필요한 물건들을 샀습니다. 족장을 눈으로 알지 못하는 사람은 그 뒤에 줄을 서거나 버스 정류장이나 상점에 세르비아 족장 성하가 계시다는 것을 결코 추측하지 못했을 것입니다. 그의 성하께서는 그의 일생 동안 이미기도 기적을 행하셨습니다.

“우리는 태어날 나라도, 태어날 사람도, 태어날 시간도 선택하지 않고 오직 한 가지, 즉 인간이냐 인간이 아니냐를 선택한다.”,-파벨 총 대주교를 공식화했습니다. 삶의 형편이 어려울수록 그것을 이겨내는 사람은 하나님 앞, 조상 앞, 선의를 가진 모든 사람 앞에 더 높은 자라고 말씀하셨습니다. 아마도 이것은 세르비아의 파벨 총대주교가 우리 각자에게 남긴 유언일 것입니다. 무슨 일이 있어도 항상 인간으로 남아 있으라는 것입니다.

총대주교인 바울은 2009년 11월 15일 95세의 나이로 선종했습니다. 주님, 그분의 거룩한 기도를 통해 우리가 구원의 길을 따르도록 도와주세요.

총대주교 바울의 죽음과 관련하여 나타난 수많은 자료를 읽으면서 저는 단순함, 겸손, 비탐심, 놀라운 유머 감각, 세르비아인의 지혜에 관한 이 모든 감동적인 이야기를 모아서 모아보고자 하는 소망을 갖게 되었습니다. 총대주교는 그들을 패테리콘이라고 부릅니다. Patericon 또는 Fatherland는 다소 흥미로운 교회 문학 장르입니다. 성도들의 삶에 관한 단편 소설과 명언을 모아 놓은 것입니다. Patericon에는 많은 삶과 전기의 단점이 없습니다. 불필요한 세부 사항에 대한 설명, 사건의 연대기, 즉 거룩한 아버지와 아내가 남기는 영적 경험의 보물에서 짜낸 소금, 즉 소금이 포함되어 있습니다. 우리를.

1. Jana Todorovic 여사는 자신의 여동생에게 일어난 이야기를 들려주었습니다. 그녀는 어떤 문제에 관해 총대주교와 약속을 잡았습니다. 문제를 논의하는 동안 그녀는 우연히 총대주교의 발을 보았고 그의 신발을 보고 겁에 질렸습니다. 그 신발은 낡았고 한 번 찢어졌다가 수선된 신발이었습니다. 그 여자는 이렇게 생각했습니다. “우리 총대주교님이 그런 누더기 옷을 입고 돌아다녀야 한다는 것이 우리 세르비아인들에게 얼마나 부끄러운 일입니까? 누구도 그에게 새 신발을 줄 수 없습니까?” 총대주교는 즉시 기쁨으로 이렇게 말했습니다. “내 신발이 얼마나 좋은지 아시나요? 총대주교청에 가던 중 투표함 근처에서 발견했습니다. 누가 버린건데 진짜 가죽이더라구요. 약간의 단을 감았으니 이제 오랫동안 사용할 수 있습니다.”

2. 이 부츠와 관련된 또 다른 이야기가 있습니다. 어떤 여성이 총대주교청에 와서 긴급한 문제에 관해 총대주교님과 대화할 것을 요구했는데, 그녀는 그에게 개인적으로만 말할 수 있었습니다. 그러한 요청은 이례적이어서 즉시 입장이 허용되지 않았지만 그럼에도 불구하고 방문객의 끈기가 결실을 맺고 청중이 일어났습니다. 그 여자는 족장을 보고 그날 밤 하나님의 어머니가 자신을 살 수 있도록 족장에게 돈을 가져오라고 명하신 꿈을 꾸었다고 매우 흥분해서 말했습니다. 새 신발. 그리고 이 말로 방문객은 돈이 담긴 봉투를 건네주었습니다. 파벨 총대주교는 봉투를 받지 않은 채 “몇 시에 잠자리에 드셨나요?”라고 부드럽게 묻습니다. 그 여자는 놀라서 이렇게 대답했습니다. “글쎄… 11시쯤요.” “알다시피, 나는 나중에 아침 4시쯤 잠자리에 들었습니다.”라고 족장은 대답했습니다. “그리고 나도 하나님의 어머니에 대한 꿈을 꾸었고 당신이 이 돈을 가져다가 다른 사람에게 주겠다고 말해달라고 부탁했습니다. 정말 필요한 사람들이죠.” 그리고 그는 돈을 받지 않았습니다.

3. 어느 날 총대주교 건물에 다가가자 성하께서는 입구에 많은 외국 자동차가 서 있는 것을 발견하고 그 자동차가 누구인지 물으셨습니다. 그는 이것이 감독의 차라고 들었습니다. 족장은 미소를 지으며 이렇게 말했습니다. “탐욕하지 말라는 구주의 계명을 알고 그런 차를 가지고 있다면, 이 계명이 존재하지 않는다면 그들은 어떤 차를 갖게 될까요?”

4. 한번은 총대주교가 비행기를 타고 어딘가로 날아가고 있었습니다. 그들이 바다 위를 날고 있을 때 비행기가 난기류에 부딪혀 흔들리기 시작했습니다. 총대주교 옆에 앉아 있던 젊은 감독은 지금 비행기가 추락하면 어떤 일이 일어날지 어떻게 생각하는지 물었습니다. 성 바오로는 차분하게 대답했습니다. “개인적으로 저는 이것을 정의의 행위로 받아들일 것입니다. 결국 저는 평생 동안 물고기를 너무 많이 먹어서 지금 그들이 나를 먹어도 놀랄 일이 아닙니다.”

5. 아마도 니콜라이 코쿠힌(Nikolai Kokukhin)과 네보사 토폴리치(Nebojša Topolić) 부제와의 대화에서 발췌한 내용을 인용하는 것도 유용할 것입니다. “하나님의 은총으로 우리에게는 총대주교 바울과 같은 영적 목자가 있습니다... 그는 금욕적인 삶을 살고 있으며 우리는 복음주의 목자의 살아있는 모범입니다. 그는 단어의 온전한 의미에서 그리스도 안에 산다... 어떻게 정통 수도사그는 금식합니다. 즉, 고기를 먹지 않으며 월요일, 수요일, 금요일에는 매우 엄격한 금식을 합니다.... 매일 아침 그는 총대주교청 건물에 있는 작은 예배당에서 전례를 섬깁니다. 합창단은 없고 교구민들만 노래한다... 그는 예배 전에 옷을 입고 예배 후에 옷을 벗으며, 교구민들에게 직접 고백하고 친교를 베푼다. 그는 보험에 가입한 이후로 캐삭과 캐삭을 착용해 왔습니다. 천사의 계급(그리고 이것은 50년 전에 일어났습니다). 그리고 그것은 그들을 바꾸지 않습니다. 그는 직접 세탁하고 다림질하고 수리합니다. 그는 자신의 음식을 요리합니다. 어느 날 그는 나에게 여자 부츠로 좋은 신발을 만드는 방법과 신발 만드는 도구는 모두 가지고 있고 어떤 신발이라도 수선할 수 있다고 말했습니다. 그는 자주 봉사합니다 다른 사원, 그리고 사제의 옷이나 베일이 찢어진 것을 보면 그는 그에게 이렇게 말합니다. “가져오면 내가 고칠게요”... 그런 사람 옆에 머무르는 것은 자신의 영혼 교육에 큰 이점이 됩니다. 영적 성장.” 동시에 Paul 총 대주교는 신학 박사이며 (이 칭호는 그의 총 대주교 이전에도 그에게 수여되었습니다) 그는 여러 책의 저자입니다. Devichsky의 St. Ioannikios 수도원에 관한 논문과 3 권의 책입니다. “우리 신앙에 관한 몇 가지 질문이 우리에게 더 명확해지기를 바랍니다.” 최근 러시아어로 번역된 일부 발췌문이 출판되었습니다.

6. 그는 항상 자신의 시간을 나누었습니다. 4시간은 수면에, 4시간은 정신 활동에, 4시간은 육체 노동에, 4시간은 기도에... 총대주교는 매우 다른 일에 종사했습니다. 나는 총대주교청에서 자물쇠를 고치고 전기 배선을 수리하는 일을 하곤 했습니다. 그는 매우 검소한 사람이었습니다. 예를 들어, 저녁에 그는 종종 총대주교청 건물의 테라스로 나가거나 그 옆에 서서 도시 램프의 불빛을 읽고 건물에서도 전기를 태우지 않도록 했습니다. 종종 총대주교청에서는 누군가가 건망증 때문에 불을 켜두었을 경우 불이 꺼졌습니다.

7. 서민들이 고백을 많이 했다. 총대주교청의 본교회에서는 모든 사람이 총대주교에게 고백을 위해 올 수 있었던 시절이 있었습니다. 그는 모든 사람을 받아들였습니다.

8. 무엇보다도 성하께서 즉위하신 후 하신 말씀에 충격을 받았던 기억이 납니다. 축하하는 동안 몇몇 고위 인사들이 그에게 “당신의 행동 계획은 무엇입니까?”라고 물었습니다. 그리고 그는 이렇게 대답했습니다. "나에게는 단 하나의 프로그램이 있는데 그것은 오래 전에 쓰여졌습니다. 바로 복음입니다." 이것은 완전히 진지한 대답이었고 실제로 총 대주교는 평생 동안 그것을 따랐습니다.

9. 즉위하기 전에 Paul은 Rasko-Prizren의 주교였으며 Kosovo와 Metohija는 그의 교구였습니다. 알바니아인들은 종종 부적절하게 행동했습니다. 예를 들어, 어느 날 거리에서 한 알바니아인이 그에게 다가와 막대기로 메트로폴리탄의 모자를 떨어뜨렸습니다. 파벨 주교는 조용히 그녀를 안고 성호를 긋더니 이렇게 말했습니다. “신의 축복이 있기를!” 이 말은 큰 영향을 미쳐 나중에 이 알바니아인이 와서 용서를 구했고 마을 사람들은 주교를 큰 존경심으로 대하기 시작했습니다. 그의 행동, 단순하고 친근한 태도로 그는 인구 사이에서 존경을 얻었고 세르비아 사람과 같은 많은 알바니아 사람들은 그를 성인으로 여겼습니다. 계엄령의 위험에도 불구하고, 바울 총대주교는 보안 없이 여행하는 것을 선호했습니다.

10. 그는 훌륭한 전례학자였으며 매일 봉사했기 때문에 신성한 봉사를 잘 알고 깊이 느꼈습니다. 그는 그런 신학자였습니다 높은 레벨, 아마도 그의 신학 적 유산은 아직 완전히 발견되고 이해되지 않았을 것입니다. 아마도 그의 활동의 이쪽이 그다지 눈에 띄지 않았기 때문일 것입니다. 그는 기독교를 올바르게 이해하는 방법에 대해 회의에서 연설하거나 강단에서 이야기하는 것을 좋아하지 않았습니다. 그는 간단한 질문과 답변을 통해, 거리나 총대주교청에서 만난 사람들과의 대화를 통해 이러한 이해를 더욱 기꺼이 표현했습니다.

11. 세르비아 신부들과의 대화에서 나는 그들이 그를 "할아버지", 즉 할아버지라고 다정하게 불렀다는 것을 알게 되었습니다. 그는 기분이 상하지 않았고 행복했지만 실제로는 그것을 보여주지 않았습니다. 겉으로 보기에 그는 매우 엄격한 남자그러나 모든 사람들은 이 가혹함 뒤에는 사랑이 있다는 것을 이해했습니다. 열린 영혼. 그는 사람들이 그를 ‘노인 중의 노인’, ‘표지’라고 불렀다. 총 대주교 옆에서 정말 빛이되었습니다. 아시다시피 세르비아 교회는 우리 러시아인만큼 화려하게 장식되어 있지 않습니다. 특히 작은 교회에서는 빛이 적고 등불과 양초가 켜져 있습니다. 그리고 저는 어두운 교회에서 온 세상을 위해 기도하는 작고 작은 사람인 폴 총대주교를 기억합니다.

12. 예배에 매우 열심이었던 그는 전례 중에 신학생 중 한 명이 아마도 과도한 열심으로 인해 다른 사람보다 더 크게 노래한다는 말을 들었던 사례에 대해 말했습니다. 예배가 끝난 후 성하께서는 가수의 실수를 부드럽게 지적해 주셨습니다. “아들아, 합창단에서는 더욱 조심하라. 제가 보기엔 당신이 해야 할 만큼 노래를 잘 부르지 못한 것 같아요.” 이에 청년은 약간 분노한 표정으로 대답했습니다. “성하님, 아시다시피 모든 새는 각자의 목소리를 갖고 있습니다!” 그리고 총대주교는 밝은 미소를 지으며 이렇게 말했습니다. “그래, 아들아. 하지만 숲 속에 있다. 그리고 여기가 교회예요!” 따라서 그는 사랑과 미묘한 유머로 양 떼의 실수와 약점을 지적했습니다.

13. 나의 돌아가신 어머니가 병원에 ​​입원하셨을 때, 총대주교님과 나는 일찍 도착하여 들어갈 수 없었습니다. 우리는 가서 “우리와 함께 온 사람이 누구인지 아십니까?”라고 말하고 싶었지만 총대주교님이 우리를 막으셨습니다. "아니 아니. 우리가 작은 일도 할 수 없다면 어떻게 더 많은 일을 할 수 있겠습니까?”라고 그는 말했습니다. 그리고 그는 그들이 우리를 들여보낼 때까지 두 시간 동안 참을성 있게 기다렸습니다.

14. “우리는 사람이 되자…” “여호와께서 우리와 우리 원수를 도우시기를 원하노라… 우리...” 이것은 세르비아 총대주교인 파벨 성하께서 가장 자주 하신 말씀입니다. 이것이 평화와 화해의 정신을 지닌 복음의 사상입니다. 그것이 내가 살았던 방식입니다. 겸손하고 겸손합니다. 그가 국민들에게 전하고 싶었던 말은 바로 이것이다. 그는 누군가에게 미덕을 가르치려면 그것에 대해 말할 필요 없이 실천해야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그리고 사람들은 그에게서 말을 많이 하지 않는 사람을 보았고, 그의 말은 "현자의 책"에서 나온 것이 아니라 단순하고 생생하며 경험이 풍부한 것입니다. 그가 교회의 수장이라는 사실에도 불구하고 그는 자신의 지위를 사람과 동일시하지 않았으며, 가장 높은 주교 지위를 가졌음에도 불구하고 단순한 수도사의 평범한 예복을 입었습니다.

15. 파벨 총대주교는 유언장을 남겼고 그 유언장은 그저께 열렸습니다. 총대주교청이 말했듯이 의지는 “총대주교의 모든 것에 내재된 겸손함을 호흡합니다.” 성하께서는 자신의 재산을 세르비아 정교회와 가장 가까운 친척인 두산 형제의 자녀에게 물려주셨습니다. 족장은 그의 조카 Gojko Stojcevic과 그의 여동생 Nadya를 떠났습니다. 손목시계그리고 알람시계.

16. 바오로 주교가 세르비아 총대주교로 선출되는 동안, 많은 대표단과 수많은 해외 ​​고위 대표들이 성하를 만나고 싶다는 소망을 표명했습니다. 그의 직원들은 이것을 두려워했기 때문에 이것을 별로 좋아하지 않았습니다. 새로운 족장그는 인생의 대부분을 수도원에서 보냈기 때문에 혼란스러울 수도 있고 어떻게 행동해야 할지 모를 수도 있습니다. 수도원 생활을 했으며 세속 외교 경험이 없었습니다. 그는 청중을 요청했고 그 후 매우 활동적이었습니다. 미국 대사베오그라드 워렌 짐머만. 총대주교가 그를 영접했습니다. 총대주교 회의소. 대사는 미국 국민을 대표하여 인사와 축하를 전했습니다. 미국 대통령그리고 나 자신을 위해서. 그리고 이야기를 나눈 후 공통 주제, 대사는 총 대주교에게 물었습니다.
- 어떻게 도와 드릴까요?
총대주교는 그를 바라보며 간단하게 대답했습니다.
- 각하, 우리를 괴롭히지 마십시오. 그러면 우리를 도와주실 것입니다!
짐머만은 무슨 대답을 해야 할지 몰라 당황했습니다. 그러나 시간이 흐르면서 이것이 가장 현명한 요청이었다는 것이 밝혀졌습니다.

17. 그는 다른 사람들에게 겸손하게 살도록 가르쳤습니다. 그가 집권 주교로서 New Pazar 근처 Sopocane 수도원의 수녀들이 "ficho"(당시 가장 작은 차- "Zaporozhets")를 구입하도록 축복을 요청했을 때 더 쉬울 것입니다. 수도원에 필요한 것을 도시에서 운반하고 버스를 타지 않도록 길에 다양한 유혹이 있었기 때문에 그는 거부했습니다. 설명은 이렇습니다. “고아와 가난한 사람들이 당신에게 기부한 돈으로 차를 사는 것은 좋은 생각이 아니며, 웅덩이를 운전하고 심지어 물을 튀기는 일도 일어날 수 있습니다!” 그는 Rasko-Prizren의 주교로 재직하는 동안 자신과 교구의 필요를 위해 자동차 구입을 오랫동안 피했습니다. 그는 “코소보의 모든 세르비아인 집에 자동차가 있을 때까지는 나도 마찬가지”라고 말했다. 그러나 결국 그는 교회의 필요에 따라 다양한 물품을 운반하는 데 저렴하고 편리하다는 이유로 “바르부르크” 하나만 구입하기로 결정했다. 다른 것들. 파벨 주교는 대부분 걸었기 때문에 거의 타지 않았습니다. 수도원에서 수도원으로, 교회에서 교회로, 교구 여기저기에... 그리고 그는 어떤 종류의 차가 있는지 몰랐습니다. 어느 날 Zhich의 Stefan 주교가 그를 방문했을 때, 그는 그와 함께 있었습니다. 신학교 시절부터 매우 친했고 교구 주교들의 "푸조"에 갔다고 파벨 주교는 이렇게 외쳤습니다.
- 어, 형제 스테판, 당신의 "Warburg"가 얼마나 좋은가요!

18. 베오그라드 주민들은 길거리, 트램, 버스에서 바울 총대주교를 자주 만났습니다. 한번은 그가 총대주교청이 있는 피터 왕 거리를 걷고 있을 때 가장 유명한 베오그라드 중 한 곳의 유명한 신부가 있었습니다. 교회는 최신 럭셔리 메르세데스를 타고 그를 따라 잡았습니다. , 멈추고 나가서 족장에게로 향했습니다.
- 성하, 제가 당신을 태워드리겠습니다! 어디가 필요한지 알려주세요...
그를 거절하고 싶지 않은 총 대주교는 차가 움직이기 시작하자마자 차에 탔고,이 차가 얼마나 고급스러워 보이는지보고 총 대주교는 물었습니다.
- 아, 아버지, 이거 누구 차인지 말해주세요.
- 나의 것, 성하! - 대제사장이 자랑하는 것 같았어요.
- 멈추다! -파벨 총 대주교가 요구했습니다.
그는 나와서 성호를 긋고 신부에게 말했습니다.
- 신의 가호가 있기를! 그리고 그는 자신의 길을 갔다.

19. 그러던 어느 날, 그가 전차를 타고 총대주교청으로 돌아가던 중 놀라운 일이 일어났습니다. 도시의 중앙역으로 향하고 있던 붐비는 전차 안에서 누군가가 “보세요, 족장님!”이라고 외치며 축복을 위해 그분께로 다가가기 시작했습니다. 다른 사람들도 그를 따랐고, 진짜 우르르 몰려드는 일이 시작되었습니다. 운전사는 트램을 멈추고 족장을 제외한 모든 사람이 밖으로 나가도록 요구했습니다. 문 하나만 열어두고 그는 이렇게 말했습니다. “이제 한 명씩…” 그래서 모두가 붐비지 않고 성하의 축복에 다가갔습니다.

20. 총대주교청은 바노프 언덕에 있는 성당으로 예배를 하러 떠나기 전, 총대주교와 (그와 함께 어디든 동행했던) 부제 사이의 대화를 종종 회상합니다.
- 차로 어떻게 갈까요? - 집사에게 물으며 답을 제안했습니다.
- 버스로! -족장은 단호하게 대답했습니다.
그리고 따뜻한 아침은 더운 날을 약속했습니다. 집사는 정말로 대중교통으로 여행하고 싶어하지 않았습니다.
“거리가 멀다, 버스안이 답답하다, 짝사랑이 있다…” 집사님은 총주님을 설득하려 했습니다.
- 가다! -성하께서는 지팡이로 아스팔트를 두드리는 소리와 함께 이미 단호하게 앞으로 나아가면서 짧고 단호하게 대답하셨습니다.
- 하지만... - 그를 따라 집사는 그에게 반박할 수 없는 새로운 주장을 내놓았습니다. - 성하, 지금은 여름입니다. 많은 사람들이 Ada Ciganlija(베오그라드 해변)에서 수영하러 갑니다. 버스는 절반으로 가득 차 있습니다. 벌거벗은 사람들... 불편해요..
총대주교는 잠시 멈춰 서서 조수에게 이렇게 말했습니다.
- 아시다시피 아버지, 모두가 원하는 것을 봅니다!

21. 가장 유명한 세르비아 사진 기자 중 한 명인 Vican Vicanovic이 그의 잡지에 총대주교의 사진을 찍으러 왔습니다.
그러나 그는 무신론자였기 때문에 족장에게 어떻게 말해야 할지 정확히 알지 못했습니다. 촬영 중에 그는 좋은 사진을 찍기 위해 어떻게 서야 하는지 설명하고 싶어 이렇게 말했습니다.
- 전하.....
족장은 이렇게 물었습니다.
-내가 당신의 고요한 전하라면 왜 플래시가 필요합니까?

성하께서는 잡담을 모르셨으나 교화를 위해 말로 “자신을 희생”하셨습니다. 총대주교청 맞은편에 있는 "물음표" 레스토랑에서 자주 시간을 보내던 한 향락자는 총대주교청이나 대성당을 지나가고 있는 것을 보자마자, 거리를 가로질러 달려갈 때마다 우연히 그런 일이 일어났습니다. 축복. 그러던 어느 날 그는 말을 더듬으며 이렇게 말했습니다.
- 성하, 우리는 당신과 함께 있습니다 최고의 사람들이 베오그라드에서!
족장은 그가 굳게 서지 못한 것을 보고 대답했다.
- 예, 진실입니다. 하지만 하나님께서는 우리가 취하면 다른 사람들보다 더 나쁘다는 것을 아십니다.
물론 족장은 술을 전혀 마시지 않았지만 이런 식으로 이 사람의 죄의 일부를 짊어지고 그 사람을 화나게 하지 않기 위해 유머러스하게 그가 겪은 약점과 악덕을 지적했습니다.

“부정한 수단으로 대세르비아를 달성해야 한다면 이에 동의할 수 없습니다. 악으로 대가를 치러야 한다면 더 큰 세르비아가 없게 하십시오. 작은 세르비아가 악에 의해서만 붙잡힐 수 있다면 이에 동의할 수 없습니다. 악으로 대가를 치러야 한다면 작은 세르비아가 없도록 하십시오. 악의 대가를 치르고 마지막 세르비아인을 구해야 하고 이 마지막 세르비아인이 나라면 당신은 이에 동의할 수 없습니다. 우리는 사라지지만 사람으로서는 사라질 것입니다. 그리고 우리는 완전히 사라지지 않고 살아계신 하나님의 손에 우리 자신을 내어드릴 것입니다.”
바울 총주교는 이렇게 말했습니다.

“내가 박해를 받았으니 너희도 박해를 받을 것이라고 여호와께서 말씀하셨다.” 우리는 이것을 알아야 하며 동시에 우리 조상들이 그랬던 것처럼 우리도 마땅히 그래야 할 모습, 즉 하나님의 백성, 하나님의 백성으로 남아 있어야 합니다. 그리고 지상 생활이 끝나면 우리는 천국의 행복의 기쁨에 들어갈 것입니다. 이것이 우리 삶의 목적입니다.

그러한 어려운 상황에서 국민이 스스로를 보존하는 것은 매우 어렵습니다. 각 개인과 전체가 함께 희생할 준비가 되어 있고, 국민이 항상 간직해온 모든 것을 우리 자신 안에 있는 인간성을 보존할 준비가 되어 있다면 우리는 살아남을 수 있습니다. 같은 방향으로 행동해야 한다 정부, 여당, 야당.

항상, 특히 지금, 우리는 우리 안에 있는 가장 좋은 것과 서로 조화를 이루는 것만이 생물학적 종으로서뿐만 아니라 하나님의 백성으로서 살아남을 수 있다는 것을 기억해야 합니다. 이 생각은 항상 우리 마음 속에 있어야합니다.

- 사람이 태어나면 온 세상이 기뻐하고 아기만이 운다. 그러나 사람이 죽으면 온 세상이 울고 그 사람만이 기뻐할 수 있도록 살아야합니다!

- 당신이 누구의 후손인지 항상 기억하고, 당신의 조상이 하나님의 나라를 얻기 위해 어떤 길을 갔는지 기억하십시오. 우리 아버지와 할아버지의 길을 따르십시오. 그러면 진실로 우리는 조상의 합당한 후손이 될 것입니다. 모든 것은 지나가겠지만 영혼과 명예와 모든 좋은 것은 영원히 남을 것입니다.

- 우리가 태어나고 싶은지, 이 부모에게서 원하는지, 이 나라 저 나라에서, 이 영적 환경에서 원하는지 아무도 우리에게 묻지 않았다는 것을 알고 있습니다. 이것은 우리의 잘못도 아니고 우리의 장점도 아니지만 우리가 인간적으로 살고 행동하는지 여부는 오직 우리에게 달려 있습니다.

- 양이 늑대 사이에서 살아남는 것은 매우 어렵지만 가능합니다. 주님은 우리가 어떻게 늑대 사이에 남아 그분의 양으로서 살아남을 수 있는지 말씀해 주십니다. 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 온유하십시오.* 지혜는 우리가 그렇게 하는 것을 허락하지 않을 것입니다. 늑대가 우리를 찢을 수 있도록, 즉 적들이 우리를 활동하지 않게 만들지 않도록 먹이가 되십시오. 친절과 친절은 우리를 보호하고 우리 스스로 늑대가 되는 것을 막아줄 것입니다.

*인용문은 의역되었습니다

22. "그는 매우 접근하기 쉬운 사람입니다"라고 대담자가 말했습니다. - 그의 여동생이 살아있을 때 그는 종종 걸어서 그녀의 집에 갔다. 그는 일반적으로 안전 장치 없이, 동반자 없이 걷는 것을 좋아합니다. 누구든지 그에게 다가가서 그와 대화할 수 있습니다. 매일 그는 자신의 집에서 방문객을 맞이합니다. 사람들은 필요 사항과 긴급한 질문을 가지고 그에게 찾아오며, 그는 모든 사람에게 부드러운 위로의 말을 전합니다. 그는 일찍 일어나서 모두가 자고 있는 동안에 봉사한다. 신성한 전례, 모든 세르비아 국민을 위해 기도합니다. 그의 마음에는 세르비아 전체가 담겨 있습니다. 그는 키는 작지만 정신은 거인이고, 어깨는 허약하지만 그 어깨에는 온 국민의 짐을 짊어지고 있고, 손가락은 가늘지만, 이 손가락을 세 손가락으로 접어서 군대를 물리칩니다. 악마의 의복을 입고 있는데, 이 의복 아래에는 용감한 전사의 영혼이 숨겨져 있습니다. 사람들은 “이 사람은 우리를 덮고 보호하는 천사입니다.”라고 말합니다.

23. 미하일 부코이치치, 증손자 형제자매두산 총대주교가 고 총대주교에 대한 추억을 공유했습니다. 그는 SOC의 영장류가 엄격했지만 어떤 것도 강요하지 않았고 누구에게도 비난하지 않았다고 말했습니다. “눈에 띄지 않음, 완전한 자유 – 그것이 그를 구별하는 것입니다. 그는 나에게 조언을 해줬는데, 그 말은 “내가 도와줄게”처럼 들렸지 “너는 이 방법으로만 하고 다른 방법은 안 돼!”처럼 들리지 않았다. 나는 그에게서 한 번도 비난을 들어 본 적이 없습니다. "왜 그런 머리 스타일을 가지고 있습니까? 왜 신학교가 아닌 음악 아카데미에 입학 했습니까 ..."라고 Mikhail은 말합니다. “축사이신 나의 증조할아버지는 겸손하고 온유하셨지만 동시에 이해심도 많으셨습니다. 현대인. 내가 스위스로 인턴십을 떠나기 전에 그는 나에게 휴대전화, 말하자면 그 당시에는 매우 현대적인 선물이었고 이 전화기는 아직도 나와 함께 있습니다.”라고 Mikhail은 덧붙입니다. 그의 일생 동안 총 대주교는 종종 그의 증손자에게 작은 선물을주었습니다. 예루살렘의 십자가, Michael이 성지와 기억으로 조심스럽게 보존하는 작은 아이콘입니다.

슬라보니아(유고슬라비아)의 쿠찬치 마을에서 세례자 요한의 참수 축일을 기념하는 해입니다.

Rasko-Prizren 교구의 수장으로서 그는 새로운 교회 건축과 복원 및 보존 작업을 조직하는 데 적극적으로 참여했습니다. 정통 신사코소보와 메토히야. 그는 종종 교구의 여러 교회를 방문하고 예배를 드렸습니다. 동시에 그는 과학적 연구를 포기하지 않았고 교육 활동. 같은 해 베오그라드 신학부에서는 그에게 신학박사 학위를 수여했습니다.

수위권 기간 동안 바오로 총대주교는 구 유고슬라비아 영토와 해외에 있는 세르비아 정교회의 여러 교구를 방문했습니다. 성하께서는 호주, 미국, 캐나다 및 서유럽에 있는 그의 무리를 방문하셨습니다.

그 해 11월 13일 그는 베오그라드 군사 의학 아카데미에 입원했고, 그해 5월 15일 베오그라드에서 세르비아 정교회 주교 협의회는 일시적으로 영장류의 기능을 성 총회에 이관하기로 결정했습니다. 메트로폴리탄 암필로히예.

그의 성하 총대주교 바울은 여러 책의 저자입니다. 20년이 넘도록 전례에 관한 그의 연구는 "세르비아 정교회 회보"에 게재되었습니다. 오랫동안그는 신약 성경 번역을 위한 총회 위원회의 의장이었습니다.

증거

세르비아 정교회 Nebojsa Topolic 부제와의 대화에서 발췌.

우리의 고위 성직자는 금욕적인 삶을 살고 있으며 우리에게 복음주의 목자의 살아있는 모범입니다. 그는 단어의 온전한 의미에서 그리스도 안에 산다. 언론인들이 그에게 “당신은 채식주의자입니까?”라고 물은 적이 있습니다. 그는 "나는 채식주의자가 아닙니다. 나는 기독교인입니다"라고 대답했습니다. 그가 이 말을 했을 때 무슨 뜻이었습니까? 정통 승려로서 그는 금식합니다. 즉, 고기를 먹지 않으며 월요일, 수요일, 금요일에는 매우 엄격하게 금식합니다. 나는 이미 그가 매일 아침 총대주교청 건물에 있는 작은 예배당에서 예배를 드린다고 말했습니다. 합창단은 없고 교구민들만 노래한다.

그에게는 이런 전통이 있습니다. 누군가를 부제나 사제로 서품하면 그 사람을 예배당에 데려가서 40일 동안 그와 함께 봉사합니다(공의회 기도와 공의회 봉사가 무엇인지 느끼기 위해). 그리고 그가 본당으로 떠날 때 Paul 총 대주교는 사제도 집사도없이 다시 혼자 봉사합니다 (단지 제단 소년 만이 향로를 켜고 건네줍니다).

그는 예배 전에 옷을 입고 예배 후에는 옷을 벗고 교구민들에게 고백하고 친교를 나눕니다. 그는 천사의 지위에 오른 이후로 캐삭과 캐삭을 입고 있습니다 (그리고 이것은 50 년 전에 일어났습니다). 그리고 그것은 그들을 바꾸지 않습니다. 그는 직접 세탁하고 다림질하고 수리합니다. 그는 자신의 음식을 요리합니다. 어느 날 그는 나에게 여자 부츠로 좋은 신발을 만드는 방법과 신발 만드는 도구는 모두 가지고 있고 어떤 신발이라도 수선할 수 있다고 말했습니다. 그는 종종 여러 교회에서 봉사하는데, 사제의 옷이나 베일이 찢어진 것을 보면 “가져오십시오. 제가 고쳐 드리겠습니다.”라고 말합니다. 이것이 바로 그분이 목자들을 훈련하시는 방법입니다.

Yuri Maximov의 고대 네트워크에서 나온 여러 이야기

Janja Todorovic 부인은 자신의 여동생에게 일어났던 이야기를 들려주었습니다. 그녀는 어떤 문제에 관해 총대주교와 약속을 잡았습니다. 문제를 논의하는 동안 그녀는 우연히 총대주교의 발을 보았고 그의 신발을 보고 겁에 질렸습니다. 그 신발은 낡았고 한 번 찢어졌다가 수선된 신발이었습니다. 그 여자는 이렇게 생각했습니다. “우리 총대주교님이 그런 누더기 옷을 입고 돌아다녀야 한다는 것이 우리 세르비아인들에게 얼마나 부끄러운 일입니까? 누구도 그에게 새 신발을 줄 수 없습니까?” 총대주교님은 즉시 기쁨으로 말했습니다: "내가 가지고 있는 좋은 신발이 무엇인지 아십니까? 총대주교청에 갈 때 쓰레기통 근처에서 발견했습니다. 누가 버렸는데 진짜 가죽이군요. 밑단을 조금 감았더니 지금은 그렇습니다. , 오래오래 입을 수 있을 것 같아요.”

이 같은 부츠와 관련된 또 다른 이야기가 있습니다. 어떤 여성이 총대주교청에 와서 긴급한 문제에 관해 총대주교님과 대화해 달라는 요구를 가지고 있었는데, 그녀는 그에게 개인적으로만 말할 수 있었습니다. 그러한 요청은 이례적이어서 즉시 입장이 허용되지 않았지만 그럼에도 불구하고 방문객의 끈기가 결실을 맺고 청중이 일어났습니다. 그 여자는 족장을 보고 그날 밤 하나님의 어머니가 꿈을 꾸었다고 말했는데, 그 어머니는 족장에게 새 신발을 살 수 있도록 돈을 가져오라고 명령하셨습니다. 그리고 이 말로 방문객은 돈이 담긴 봉투를 건네주었습니다. 파벨 총대주교는 봉투를 받지 않은 채 “몇 시에 잠자리에 드셨나요?”라고 부드럽게 묻습니다. 그 여자는 놀라서 이렇게 대답했습니다. “글쎄… 11시쯤요.” “알다시피, 나는 나중에 아침 4시쯤 잠자리에 들었습니다.”라고 족장은 대답했습니다. “그리고 나도 하나님의 어머니에 대한 꿈을 꾸었고 당신이 이 돈을 가져다가 다른 사람에게 주겠다고 말해달라고 부탁했습니다. 정말 필요한 사람들이죠.” 그리고 그는 돈을 받지 않았습니다.

어느 날 총대주교청 건물에 다가가던 폴 성하께서는 입구에 많은 외국 자동차가 서 있는 것을 발견하고 그 차가 누구인지 물으셨습니다. 그는 이것이 감독의 차라고 들었습니다. 족장은 미소를 지으며 이렇게 말했습니다. “탐욕하지 말라는 구주의 계명을 알고 그런 차를 가지고 있다면, 이 계명이 존재하지 않는다면 그들은 어떤 차를 갖게 될까요?”

한번은 총대주교가 비행기를 타고 어딘가로 날아가고 있었습니다. 그들이 바다 위로 날아가던 중, 비행기는 난기류에 부딪혀 흔들리기 시작했습니다. 총대주교 옆에 앉아 있던 젊은 감독은 비행기가 추락하면 어떻게 생각하는지 물었습니다. 성 바오로는 차분하게 대답했습니다. “개인적으로 저는 이것을 정의의 행위로 받아들일 것입니다. 결국 저는 평생 동안 물고기를 너무 많이 먹어서 지금 그들이 나를 먹어도 놀랄 일이 아닙니다.”

세르게이 프리골로프킨 6.04.2015

세르게이 프리골로프킨 6.04.2015

이 감독의 겸손, 절제, 친절에 대한 전설이 있습니다. 교회에 대한 그의 사심 없는 봉사, 그의 복음적 인내와 사랑은 이 장로를 세르비아 국경 너머로 유명하게 만들었습니다. 그는 매일의 전례, 접근성, 비 획득 및 금욕주의, 재산 부족 및 노력 등 고대 성도들과 같았습니다. 그는 영적인 사다리의 계단을 따라 조용하고 곧게 걸어가는 작은 노인이었습니다. 평생 동안 그는 성인으로 존경 받았습니다 ...

세르비아 총대주교로 선출된 그는 즉위 연설에서 다음과 같이 말했습니다. “우리가 44대 세르비아 총대주교로 성 사바의 왕좌에 오르면서 우리는 별도의 가부장적 활동 프로그램을 갖고 있지 않습니다. 우리의 프로그램은 그리스도의 복음, 우리 가운데 있는 하나님의 좋은 소식, 우리 안에 있는 하나님의 왕국입니다. 우리가 믿음과 사랑으로 받아들이는 한 말입니다.”

블라디카 바오로(Vladyka Paul)가 세르비아 총대주교로 선출되는 동안, 많은 대표단과 수많은 해외 ​​고위 대표들이 성하를 만나고 싶다는 소망을 표명했습니다. 그의 직원들은 새 족장이 혼란스러워하고 어떻게 행동해야할지 두려워했기 때문에 이것을별로 좋아하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 대부분의 삶을 수도원에서 보냈고 수도원 생활을했으며 세속적 경험이 없었기 때문입니다. 외교. 당시 매우 활동적인 베오그라드 주재 미국 대사 워렌 짐머만(Warren Zimmerman)도 청중을 요청했습니다. 총대주교는 총대주교 회의소에서 그를 영접했습니다. 대사는 미국 국민을 대신해, 미국 대통령을 대신해, 자신을 대신해 인사와 축하를 전했다. 그리고 일반적인 주제에 대한 대화를 마친 후 대사는 총 대주교에게 이렇게 물었습니다.
- 어떻게 도와 드릴까요?
총대주교는 그를 바라보며 간단하게 대답했습니다.
- 각하, 우리를 괴롭히지 마십시오. 그러면 우리를 도와주실 것입니다!

짐머만은 무슨 대답을 해야 할지 몰라 당황했습니다. 그러나 시간이 흐르면서 이것이 가장 현명한 요청이었다는 것이 밝혀졌습니다.

대성당 교회 근처의 총대주교 거주지에서 그는 자신을 위해 가장 작은 방을 선택했는데, 이에 대해 그의 손녀 Snezhana는 한때 그 방이 문지기를 위한 것이라고 제안했습니다. 너비는 2미터에 불과하고 벽 사이에 침대를 놓기에 충분했고 판자는 책, 안경, 물 한 잔 또는 기타 필요한 물건을 놓을 수있는 선반 역할을하는 침대 위에 걸려 있습니다. 오래된 옷장, 의자, 금고도 있었습니다. 그는 더 이상 아무것도 필요하지 않다고 믿었습니다. 나머지 거대한 가부장실은 손님을 맞이하는 데 사용되었습니다.

그는 다른 수도원에서 살았던 것처럼 총대주교청에서 계속 살았습니다. 나는 일찍, 4시나 그보다 일찍 일어났습니다. 나는 오랫동안 일했다 기도 규칙그리고 6시쯤에 그는 같은 건물 3층에 있는 몰약을 흘리는 성 시므온의 총대주교 교회 예배당에서 예배에 참석합니다. 합창단은 없고 교구민들만이 노래를 불렀습니다...

일반 사람들은 고백을 많이 했습니다. 총대주교의 가정교회에서는 모든 사람이 총대주교에게 와서 고백할 수 있는 날이 있었습니다. 그는 모든 사람을 받아들였습니다.

예배가 끝난 후, 교구민들은 축복을 받고 총대주교의 손에 입을 맞추었고, 그는 예배에 참석한 모든 사람을 축복했습니다. 성전을 떠나 사람들 옆을 지나갈 때 그분은 교훈적인 말씀을 하셨고, 참석한 사람들은 그 말씀이 그들에게 적용된다고 느꼈습니다.

그는 아마도 그의 신학 적 유산이 아직 완전히 발견되고 이해되지 않았을 정도로 높은 수준의 신학자였습니다. 아마도 그의 활동의 이쪽이 그다지 눈에 띄지 않았기 때문일 것입니다. 그는 기독교를 올바르게 이해하는 방법에 대해 회의에서 연설하거나 강단에서 이야기하는 것을 좋아하지 않았습니다. 그는 간단한 질문과 답변을 통해, 거리나 총대주교청에서 만난 사람들과의 대화를 통해 이러한 이해를 더욱 기꺼이 표현했습니다.

누구든지 그에게 다가가서 그와 이야기를 나눌 수 있었습니다. 매일 그는 그의 집에서 방문객을 맞이했습니다. 사람들은 필요 사항과 긴급한 질문을 가지고 그에게 찾아왔고, 그는 모든 사람에게 부드러운 위로의 말을 했습니다.사람들은 "이 사람은 우리를 덮고 보호하는 천사입니다. 세르비아 전체가 그의 마음에 들어갑니다."라고 말했습니다.

비족장이 된 그는 스스로 음식을 준비했습니다. 그는 조금만 먹고 엄격하게 단식했습니다. 음식은 연중 시기에 해당하며 대부분 식물성이었습니다. 그래서, 여름철그의 가장 좋아하는 요리- 삶은 쐐기풀과 익을 시간이 있는 야채... 월요일, 수요일, 금요일의 단식 중에는 물에 담근 야채이고 다른 날에는 소량입니다. 식물성 기름. 신선한 사과가 없으면 종종 말린 사과가 그에게 음식으로 제공되었습니다 (그는 말린 사과로 가득 찬 가방을 가지고 있었고 조각으로 자르고 직접 말렸습니다). 허용되는 경우에만 작은 물고기. 그가 가장 좋아하는 음료는 다음과 같습니다. 토마토 쥬스그리고 소금물.

그는 모든 일에 자신을 돌보았습니다.그는 예배 전에 옷을 입었고, 예배 후에는 옷을 벗었고, 겉옷을 직접 세탁하고 다림질했으며 신발을 수선했습니다. 그는 작업장에서 일하고, 총대주교 건물에서 집안일을 했습니다. 예를 들어 자물쇠나 전기 배선을 수리하고, 예배당을 청소하고, 아침에 봉사하고, 요리하고 빨래를 했습니다. 그는 근무일이 끝난 후 건물을 통과하여 켜져 있는 조명을 끄고 수도꼭지와 창문을 완전히 닫을 수 있었습니다. 그는 매우 검소한 사람이었습니다. 예를 들어, 저녁에 그는 종종 총대주교청 건물의 테라스로 나가거나 그 옆에 서서 도시의 등불 아래서 책을 읽었습니다.

즉위하기 전에 Paul은 Rasko-Prizren의 주교였으며 Kosovo와 Metohija는 그의 교구였습니다. 알바니아인들은 종종 부적절하게 행동했습니다. 예를 들어, 어느 날 거리에서 한 알바니아인이 그에게 다가와 막대기로 메트로폴리탄의 모자를 떨어뜨렸습니다. 파벨 주교는 조용히 그녀를 안고 성호를 긋더니 이렇게 말했습니다. “신의 축복이 있기를!” 이 말은 큰 영향을 미쳐 나중에 이 알바니아인이 와서 용서를 구했고 마을 사람들은 주교를 큰 존경심으로 대하기 시작했습니다. 그의 행동, 단순하고 친근한 태도로 그는 인구 사이에서 존경을 얻었고 세르비아 사람과 같은 많은 알바니아 사람들은 그를 성인으로 여겼습니다. 계엄령의 위험에도 불구하고, 바울 총대주교는 보안 없이 여행하는 것을 선호했습니다.

그는 다른 사람들에게 겸손하게 살도록 가르쳤습니다. 집권 주교로서 New Pazar 근처 Sopocane 수도원의 수녀들이 그에게 "Ficho"(당시 가장 작은 차- "Zaporozhets")를 구입하여 더 쉽게 이동할 수 있도록 축복을 요청했을 때 도시에서 수도원에 필요한 것과 버스로 여행 할 필요가 없도록 길을 따라 다양한 유혹이 있었기 때문에 그는 거절했습니다. 설명은 이렇습니다. “고아와 가난한 사람들이 당신에게 기부한 돈으로 차를 사는 것은 좋은 생각이 아니며, 웅덩이를 운전하고 심지어 물을 튀기는 일도 일어날 수 있습니다!” 그는 Rasko-Prizren의 주교로 재직하는 동안 자신의 필요와 교구의 필요를 위해 오랫동안 자동차 구입을 피했습니다. 그는 "코소보의 모든 세르비아인 집에 차가 생길 때까지 나 역시 차를 가지지 않을 것"이라고 말했다. 그러나 결국 그는 교회의 필요에 따라 다양한 물건을 운반하는 데 저렴하고 편리했기 때문에 Warburg 하나만 구입하기로 동의했습니다. 파벨 주교는 대부분 걸었기 때문에 거의 타지 않았습니다. 수도원에서 수도원으로, 교회에서 교회로, 교구 전체를 위아래로... 그리고 그는 어떤 종류의 차가 있는지 몰랐습니다. 어느 날 신학교 시절부터 매우 친하게 지냈던 지히(Zhich)의 스테판(Stefan) 주교가 그를 방문하여 교구 주교의 푸조를 방문했을 때 파벨 주교는 이렇게 외쳤습니다.
- 어, 스테판 형제님, 이 "Warburg"가 얼마나 좋은데요!

“우리가 사람이 되자...” “여호와께서 우리와 우리의 원수를 도우시기를 원하노라...” “...언젠가 우리가 조상 앞에 섰을 때 그들도 우리를 부끄럽게 여기지 말고 그들도 우리를 부끄러워하지 말게 하소서” ...” 이것은 세르비아의 파벨 총대주교께서 토탈에서 더 자주 하신 말씀입니다. 이것이 평화와 사랑의 정신을 지닌 복음의 사상입니다. 그것이 내가 살았던 방식입니다. 겸손하고 겸손합니다. 그가 국민들에게 전하고 싶었던 말은 바로 이것이다. 그는 누군가에게 미덕을 가르치려면 그것에 대해 말할 필요 없이 실천해야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그리고 사람들은 그에게서 말을 많이 하지 않는 사람을 보았고, 그의 말은 "현자의 책"에서 나온 것이 아니라 단순하고 생생하며 경험이 풍부한 것입니다. 그는 교회의 수장임에도 불구하고 그 직위를 자신의 인격과 동일시하지 않았으며 단순한 승려의 평범한 옷을 입었습니다.

승려, 신부, 평신도들은 그를 "할아버지", 즉 할아버지라고 다정하게 불렀습니다. 그는 기분이 상하지 않았고 행복했지만 실제로는 그것을 보여주지 않았습니다. 겉보기에 그는 매우 엄격한 사람이었지만 이러한 엄격함 뒤에는 사랑스럽고 열린 영혼이 있다는 것을 모든 사람이 이해했습니다. 그는 사람들이 그를 ‘노인 중의 노인’, ‘표지’라고 불렀다. 족장 옆에서는 정말 빛이되었습니다.

그는 종종 여러 교회에서 봉사했는데, 신부의 캐삭이나 펠로니온이 찢어진 것을 보면 "가져오세요. 제가 고칠게요..."라고 말합니다.

베오그라드 주민들은 길거리, 트램, 버스에서 폴 총대주교를 자주 만났습니다. 한번은 그가 총대주교청이 있는 킹 피터 거리를 걷고 있을 때 가장 유명한 베오그라드 교회 중 한 곳의 유명한 신부가 잡혔습니다. 그와 함께 새로운 럭셔리 메르세데스를 타고 멈춰 서서 밖으로 나가서 족장에게로 향했습니다.

— 성하님, 제가 당신을 태워드리겠습니다! 어디로 가는지 알려주세요...

그를 거절하고 싶지 않은 총 대주교는 차에 탔습니다. 차가 움직이기 시작하자마자 족장은 이 차가 얼마나 고급스러워 보이는지 보고 이렇게 물었습니다.

— 말해주세요, 아버지, 이것은 누구의 차입니까?

— 나의, 성하! - 대제사장이 자랑하는 것 같았어요.

— 멈추다! -파벨 총 대주교가 요구했습니다.

그는 나와서 성호를 긋고 신부에게 말했습니다.

— 신의 가호가 있기를! -그리고 그의 길을 갔다.

총 대주교 건물에 다가가는 성 바울은 입구에 많은 외국 자동차가 서있는 것을 발견하고 그 차가 누구인지 물었습니다. 그는 이것이 감독의 차라고 들었습니다. 족장은 미소를 지으며 이렇게 말했습니다. “탐욕하지 말라는 구주의 계명을 알고 그런 차를 가지고 있다면, 이 계명이 존재하지 않는다면 그들은 어떤 차를 갖게 될까요?”

어느 날, 그가 트램을 타고 총대주교청으로 돌아가던 중 놀라운 일이 일어났습니다. 도시의 중앙역으로 향하고 있던 붐비는 전차 안에서 누군가가 “보세요, 총대주교님!”이라고 외쳤습니다. -그리고 축복을 위해 그에게 가기 시작했습니다. 다른 사람들도 그를 따랐고, 진짜 우르르 몰려드는 일이 시작되었습니다. 운전사는 트램을 멈추고 족장을 제외한 모든 사람이 밖으로 나가도록 요구했습니다. 문 하나만 열어두고 그는 이렇게 말했습니다. “이제 한 번에 하나씩…” 그리하여 모두가 반감 없이 성하의 축복에 나아갔습니다.

총대주교청은 바노브 언덕(Banov Hill)에 있는 교회로 예배를 떠나기 전에 총대주교와 부제(그와 함께 어디든 동행함) 사이의 대화를 종종 회상합니다.

차로 어떻게 갈까요? - 집사에게 물으며 답을 제안했습니다.- 버스로! -족장은 단호하게 대답했습니다.그리고 따뜻한 아침은 더운 날을 약속했습니다. 집사는 정말로 대중교통으로 여행하고 싶어하지 않았습니다.“거리가 멀다, 버스안이 답답하다, 짝사랑이 있다…” 집사님은 총주님을 설득하려 했습니다.- 가다! -성하께서는 지팡이로 아스팔트를 두드리는 소리와 함께 이미 단호하게 앞으로 나아가면서 짧고 단호하게 대답하셨습니다.- 그러나... - 그를 따라 집사는 그에게 반박할 수 없는 새로운 주장을 내놓았습니다. - 성하, 지금은 여름입니다. 많은 사람들이 Ada Ciganlija(베오그라드 해변)에서 수영하러 갑니다. 버스는 절반으로 가득 차 있습니다. - 벌거벗은 사람들... 불편해요...총대주교는 잠시 멈춰 서서 조수에게 이렇게 말했습니다.- 아시다시피 아버지, 모두가 원하는 것을 봅니다!

아마도 과도한 열심으로 인해 신학생 중 한 명이 예배 중에 다른 사람들보다 더 크게 노래한다는 말을 듣고 족장은 나중에 가수의 실수에 대해 부드럽게주의를 끌었습니다. “아들 아, 합창단에서 더 조심하세요. 제가 보기엔 당신이 해야 할 만큼 노래를 잘 부르지 못한 것 같아요.” 이에 청년은 약간 분노한 표정으로 대답했습니다. “성하님, 아시다시피 모든 새는 각자의 목소리를 갖고 있습니다!” 그리고 족장은 밝은 미소를 지으며 이렇게 말했습니다. “그렇습니다. 하지만 숲 속에 있습니다. 그리고 여기가 교회예요!” 그래서 그는 사랑과 미묘한 유머로 양 떼의 실수와 약점을 지적했습니다.

성하께서는 잡담을 모르셨으나 교화를 위해 말로 “자신을 희생”하셨습니다. 총대주교청 맞은편에 있는 물음표 레스토랑에서 자주 시간을 보내던 한 향연자는 총대주교청이나 대성당을 지나가고 있는 것을 보자 마자 축복을 받기 위해 길을 건너갈 때마다 그렇게 되었습니다. 그러던 어느 날 그는 말을 더듬으며 이렇게 말했습니다.

성하, 당신과 저는 이 베오그라드에서 최고의 사람들입니다!총대주교는 자신이 확고히 서 있지 않다는 것을 알고 이렇게 대답했습니다.- 예, 진실입니다. 하지만 하나님께서는 우리가 취하면 다른 사람들보다 더 나쁘다는 것을 아십니다.물론 족장은 술을 전혀 마시지 않았지만 이런 식으로 이 사람의 죄의 일부를 떠맡았고, 그 사람의 기분을 상하게 하지 않기 위해 유머러스하게 그가 겪은 약점과 악덕을 지적했습니다.

Janja Todorovic 여사는 자신의 여동생에게 일어났던 이야기를 들려주었습니다. 그녀는 어떤 문제에 관해 어떻게든 족장과 약속을 잡았습니다. 그 문제를 논의하는 동안 그녀는 우연히 족장의 발을 보았고 그의 신발을 보고 겁에 질렸습니다. 그 신발은 낡아서 한 번 찢어지고 수선된 신발이었습니다. 그 여자는 "우리 족장께서 그런 누더기 옷을 입고 돌아다녀야 한다는 것이 우리 세르비아인에게 얼마나 부끄러운 일인지, 그에게 새 신발을 줄 수 있는 사람은 아무도 없지 않을까?"라고 생각했습니다. 총대주교는 즉시 기쁨으로 이렇게 말했습니다. “내 신발이 얼마나 좋은지 아시나요? 총대주교청에 가던 중 투표함 근처에서 발견했습니다. 누가 버린건데 진짜 가죽이더라구요. 약간의 단을 감았으니 이제 오랫동안 사용할 수 있습니다.”

이 같은 부츠와 관련된 또 다른 이야기가 있습니다. 어떤 여성이 총대주교청에 와서 긴급한 문제에 대해 총대주교님과 이야기할 것을 요구했는데, 그녀는 그에게 개인적으로만 말할 수 있었습니다. 그러한 요청은 이례적이어서 즉시 입장이 허용되지 않았지만 그럼에도 불구하고 방문객의 끈기가 결실을 맺고 청중이 일어났습니다. 그 여인은 족장을 보고 그날 밤 하나님의 어머니가 꿈을 꾸었다고 큰 흥분으로 말했습니다. 하나님의 어머니는 족장에게 새 신발을 살 수 있도록 돈을 가져오라고 명령하셨습니다. 그리고 이 말로 방문객은 돈이 담긴 봉투를 건네주었습니다. 파벨 총대주교는 봉투를 받지 않은 채 “몇 시에 잠자리에 드셨나요?”라고 부드럽게 묻습니다. 그 여자는 놀라서 이렇게 대답했습니다. “글쎄… 11시쯤요.” “아시다시피 저는 나중에 새벽 4시쯤 잠자리에 들었습니다.”라고 족장은 대답했습니다. “그리고 나도 하나님의 어머니에 대한 꿈을 꾸었고, 이 돈을 가져다가 다른 사람에게 주겠다고 말해달라고 부탁했습니다. 정말 필요한 사람들이죠.” 그리고 그는 돈을 받지 않았습니다.

족장이 비행기를 타고 바다 위를 날고있을 때 강한 진동이 일어나 재앙이 일어날 것 같았습니다. 바울 총대주교와 동행한 주교는 그에게 비행기가 물에 빠질 수도 있다는 사실에 대해 어떻게 생각하는지 물었습니다. 총대주교는 이렇게 대답했습니다. “개인적으로 나는 이것을 정의의 행위로 받아들일 것입니다. 나는 평생 동안 물고기를 너무 많이 먹어서 그들이 지금 나를 먹어도 놀라운 일이 아닙니다.”

임박한 죽음에 직면하여 그러한 자제력과 유머 감각은 참으로 거룩한 사람에 의해 유지될 수 있습니다. 사도 바울의 말처럼 “생명은 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라.” 자신을 위해서가 아니라 고통받는 사람들을 섬기기 위해서입니다.

가장 유명한 세르비아 사진 기자 중 한 명인 Vican Vicanovic이 그의 잡지에 총대주교의 사진을 찍으러 왔습니다.그러나 그는 무신론자였기 때문에 족장에게 어떻게 말해야 할지 정확히 알지 못했습니다. 촬영 중에 그는 좋은 사진을 찍기 위해 어떻게 서야 하는지 설명하고 싶어 이렇게 말했습니다.- 전하...

총대주교는 이렇게 물었습니다.-내가 당신의 고요한 전하라면 왜 플래시가 필요합니까?

2003년 Sarov 축하 행사의 손님들은 특수 열차를 타고 모스크바에서 Sarov까지 운송되었습니다. Sarov의 역은 헛간보다 약간 크고 플랫폼이 하나 뿐이므로 주요 손님을 만나 자동차 행렬을 타고 배치 장소로 데려 갔을 때 그들은 분명히 오랜 시간이 걸린 Paul 총 대주교를 잊어 버린 것으로 나타났습니다. 기차에서 내릴 시간. 총대주교는 여행가방을 들고 역 근처에 앉아 겸손하게 주변을 둘러보는 모습이 발견됐다. 남은 유일한 이동 수단은 가젤(손님을 맞이하는 조수용)뿐이었습니다. 성하께서는 침착하게 그 자리에 들어가 세르비아 손님(메트로폴리탄 암필로키우스와 아버지들을 포함)과 함께 호텔에 도착하셨습니다.

총대주교는 종종 다음 중 하나를 좋아한다는 비난을 받았습니다. 정치세력. 동시에 야당에서는 그가 국정행사에 참석했다는 이유로 현 정부를 지지한다고 비난했다. 그리고 당국은 그가 회의에 참석했기 때문에 야당을 지지했다는 이유로 그를 비난했습니다. 총대주교님께서는 실제로 두 행사 모두 참석하지만 젊은이들이 자주 참석하기 때문에 대목사로서의 임무는 그곳에 머물면서 문제가 발생하지 않도록 지켜보는 것이라고 말씀하셨습니다.

총대주교는 자신에게 있어서 정치계에서 벗어난 것이 정당들 사이에 차이를 두지 않는다는 것을 의미하지 않는다고 직접 말했습니다. “모든 능력은 하나님께로부터 나지만 모든 능력은 하나님의 뜻에 따른 것이 아니라 오히려 하나님의 허락에 따른 것입니다.”라고 그는 말했습니다.

족장의 존재는 세르비아 사회와 그 사회와 접촉한 모든 사람들을 교회로 만들었습니다. 그는 그의 백성의 진정한 아들이었습니다.

2000년 친서방, 반러시아 세력이 정권을 잡자 러시아 외교 고위 대표와 공인러시아에서 총대주교 성하께서는 다음과 같은 말씀을 하셨습니다. “사람이 자신의 부모를 선택하지 않는 것처럼 자신이 속한 민족과 종족을 선택하지 않습니다.”

보스니아에서 코소보에 이르기까지 구 유고슬라비아 영토에서 모든 전쟁을 겪은 러시아 자원 봉사자는 교회에 속하지 않았지만 영웅적이고 전설적인 사람이었습니다. Pavle 총 대주교와의 만남은 1999 년 전쟁이 끝난 후 미국-NATO의 침략을 격퇴 한 후 세르비아 군대가 국제 외교의 압력을 받아 코소보를 떠나도록 강요당했습니다. 그들은 단순하고 일상적인 이야기를 나누었고 족장은 그에게 고국으로 돌아갈 돈을 주었고 러시아로 갈 수 있도록 도우며 그의 미래를 돌 보았습니다. 한 자원봉사자는 족장에 대해 이렇게 말했습니다. “그는 단지 나를 바라보았고, 나는 그의 눈에서 세상의 모든 깊이와 지혜를 보았습니다.” 바울 총대주교와의 만남은 그에게 전환점이 되었고, 그 후 그는 하나님께로 나아갔습니다.

온유한 노인 총대주교는 대담자를 선택하지 않았습니다. 형제들을 위해 자신의 영혼을 파괴하고 동시에 영혼을 구원할 준비가 되어 있는 이 용감하고 이타적인 사람들은 모두 그에게 사랑받았습니다.

유명하고 식자독일에서 온 한 사람은 총대주교를 만난 후 이렇게 말했습니다. “그의 업적이 무엇인지, 어떤 삶을 살고 있는지는 모르겠지만 그의 눈은 비둘기와 같습니다.”

총대주교님은 난민들을 직접 도우셨는데, 어느 날 가장 작은 방을 차지하고 있던 총대주교님의 거주지 창문에서 사람들이 창문 아래 젖어 있는 것을 보았습니다. 총대주교님이 내려오셔서 문을 열고 모든 사람을 안으로 들어오라고 초대하셨습니다.

하인 중 한 명이 알 수 없는 계획을 가지고 악의를 가진 사람이 이렇게 들어올 수 있다고 말하자 그는 "어른과 아이들이 거리에 젖어 있는데 어떻게 따뜻함 속에서 잠을 잘 수 있습니까? "라고 대답했습니다.

Paul 총 대주교는 총 대주교로서 그에게 수당을 거부하고 Raschko-Prizren의 주교로서받을 자격이있는 적당한 연금만을 받았습니다. 그의 친척 중 한 사람이 그에게 “옷이 하나뿐이라면 당신은 어떤 족장입니까?”라고 물었습니다. -그는 이렇게 대답했습니다. "그럼 뭐, 나한테 남은 건 딱 하나뿐이에요."

두산 총대주교의 증손자인 미하일 부코이치치가 고(故) 총대주교에 대한 추억을 공유했습니다. 그는 SOC의 영장류가 엄격했지만 어떤 것도 강요하지 않았고 누구에게도 비난하지 않았다고 말했습니다. “눈에 띄지 않음, 완전한 자유 – 그것이 그를 구별하는 것입니다. 그는 나에게 조언을 해줬는데, 그 말은 “내가 도와줄게”처럼 들렸지 “너는 이 방법으로만 하고 다른 방법은 안 돼!”처럼 들리지 않았다. 나는 그에게서 한 번도 비난을 들어 본 적이 없습니다. "왜 그런 머리 스타일을 가지고 있습니까? 왜 신학교가 아닌 음악 아카데미에 입학 했습니까 ..."라고 Mikhail은 말합니다. “가장인 증조할아버지는 겸손하고 온유하면서도 현대인을 이해하는 분이셨어요. 제가 스위스로 인턴십을 떠나기 전에 그는 제게 휴대폰을 주었습니다. 당시로서는 매우 현대적인 선물이었는데, 이 휴대폰은 지금도 제 곁에 있습니다.”라고 Mikhail은 덧붙입니다. 그의 생애 동안 총 대주교는 종종 증손자에게 작은 선물을주었습니다. 예루살렘의 십자가, Michael이 성지와 기억으로 조심스럽게 보존하는 작은 아이콘입니다.

총 대주교 Paul은 총 대주교가 말했듯이 "총 대주교의 모든 것에 내재 된 겸손 함을 호흡합니다"라는 유언장을 남겼습니다. 성하께서는 자신의 재산을 세르비아 정교회와 가장 가까운 친척인 두산 형제의 자녀에게 물려주셨습니다. 총대주교는 손목시계와 알람 시계를 조카인 Gojko Stojcevic과 그의 여동생 Nadya에게 맡겼습니다.

총 대주교는 꽃이나 화환을 무덤에 가져 오지 말라고 유증했으며 누군가 이것을 원한다면 꽃을 위해 따로 마련한 돈을 성 사바 교회 건설에 기부하게하십시오.

세르비아의 파벨 총대주교:

나는 신학을 공부하고 있었는데, 한 가지 생각이 나를 괴롭혔다. 만약 하나님께서 내가 강도가 될 것을 미리 아신다면 나는 강도가 될 수 없지 않을까? 만약 내가 강도라면 나의 자유는 어디에 있습니까? 나는 이것에 대해 오랫동안 생각했고 그것은 나에게 치명적이었습니다. 해결책을 찾기 전까지는 시간에는 과거, 현재, 미래가 있습니다. 과거의 시간도 없고 미래도 없습니다. 우리에겐 현재밖에 없습니다. 현재는 무엇입니까? 1초, 1초, 1초. 그러나 하나님에게는 시간이라는 범주가 존재하지 않습니다. 하나님께는 영원이 있습니다. 영원은 끊임없는 현재, 오직 지금뿐입니다. 그리고 나서 저는 신학을 더욱 발전시킬 수 있었습니다.

“내가 박해를 받았으니 너희도 박해를 받을 것이다”라고 주님은 말씀하셨습니다. 우리는 이것을 인식해야 하며 동시에 우리 조상들이 그랬던 것처럼, 하느님의 백성, 하느님의 백성으로 남아 있어야 합니다. 그리고 지상 생활이 끝나면 우리는 천국의 행복의 기쁨에 들어갈 것입니다. 이것이 우리 삶의 목적입니다.

그러한 어려운 상황에서 한 민족이 스스로를 보존하는 것은 매우 어렵습니다. 각 개인이, 그리고 모두가 함께 희생할 준비가 되어 있고, 우리 안의 인간성과 인민이 항상 간직해 온 모든 것을 보존할 준비가 되어 있다면 우리는 살아남을 수 있습니다. 그들 자신. 국가당국과 여야, 여당이 같은 방향으로 움직여야 한다.

항상, 특히 지금 우리는 우리 안에 있는 가장 좋은 것과 서로 조화를 이루는 것만이 생물학적 종으로서뿐만 아니라 하나님의 백성으로서 살아남을 수 있다는 것을 기억해야 합니다. 이 생각은 항상 우리 마음 속에 있어야합니다.

당신이 누구의 후손인지, 당신의 조상이 하나님의 나라를 얻기 위해 어떤 길을 갔는지 항상 기억하십시오. 우리 아버지와 할아버지의 길을 따르십시오. 그러면 진실로 우리는 조상의 합당한 후손이 될 것입니다. 모든 것은 지나가겠지만 영혼과 명예와 모든 좋은 것은 영원히 남을 것입니다.

우리는 우리가 태어나고 싶은지, 이 부모에게서 원하는지, 이 나라인지 저 나라인지, 이 영적 환경인지 저쪽인지 아무도 우리에게 묻지 않았다는 것을 알고 있습니다. 이것은 우리의 잘못도 장점도 아니지만 우리가 인간적으로 살고 행동하는지 여부는 우리에게만 달려 있습니다.

양이 늑대 사이에서 살아남는 것은 매우 어렵지만 그것은 가능합니다. 주님은 우리가 늑대 사이에 남아 그분의 양으로서 살아남을 수 있는 방법을 말씀해 주셨습니다. 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 온유하십시오. 지혜는 우리가 먹이가 되어 늑대가 우리를 찢는 것을 허용하지 않을 것입니다. 즉, 적들이 우리를 활동하지 않게 만들지 않을 것입니다. 친절과 친절은 우리를 보호하고 우리 스스로 늑대가 되는 것을 막아줄 것입니다.

“하나님께서는 사람들이 그리스도인이 되도록 강요하기 위해 우리에게 칼이나 총을 주신 것이 아닙니다. 그분은 우리에게 약속을 주셨습니다. 들을 귀 있는 자는 들을 것이다. 이것이 우리의 무기입니다. 하나님의 길은 쉽지 않지만 정직합니다. 그것은 자신, 열정, 비진리, 사탄과의 지속적인 투쟁을 의미합니다. 이것이 고통을 통한 사랑의 길, 자신에 대한 사랑, 이웃에 대한 사랑, 모든 생명체에 대한 사랑, 심지어 원수에 대한 사랑입니다. 여행의 마지막 보상은 하나님 나라의 영원한 하늘 영광입니다.”

그리스도가 없는 세상은 어둠의 세상이다. 부활하신 그리스도와의 평화는 영원한 빛의 세계, 우리 영혼과 존재의 모든 부분을 비추는 빛입니다. 그러므로 우리는 빛의 자녀입니다. 생명의 빛이신 그분께 우리도 세상을 비추는 빛을 받게 하소서. 그러므로 주님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다. “너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.”

그리스도께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 여러분을 양처럼 이리에게 보냅니다.” 언제나, 모든 사회에서 인간이 된다는 것은 극도로 어려운 일이었습니다. 모두가 당신을 이용하고, 웃고, 넘어뜨리려고 합니다... 물론 당신 자신도 이것을 알고 있습니다. 그러나 그리스도께서는 늑대가 우리를 갈기갈기 찢도록 우리를 늑대에게 보내신 것이 아니라, 우리의 행동과 믿음을 통해 그들에게 그리스도의 무리 안에 있다는 것이 무엇을 의미하는지 보여 주도록 하셨습니다. 적어도 때때로 늑대가 변할 수 있도록 그가 선을 행하지 않았다는 것을 이해하고 회개하고 그리스도의 양 떼에게 절하십시오. 그러나 물론 믿음이 부족한 양은 “늑대와 함께 산다는 것은 늑대처럼 짖는 것이다”라고 생각하고 유혹을 받아 늑대가 되어 발굽을 발톱으로 바꾸고, 그리고 울부짖는 법을 배우세요.

다른 사람들이 할 일은 그들에게 달려 있고 그들의 손에 달려 있지만, 우리가 할 일은 우리 손에 달려 있습니다. 하나님은 우리에게 기대하시고, 우리의 거룩한 조상들도 우리에게 기대합니다. 우리는 항상 하나님의 백성으로서, 의식 있는 사람으로서, 자기가 하는 일을 아는 자로 행동하기를 바랍니다. 주님께서 십자가 아래서 그분을 향해 맹세하고 아버지께 기도한 행악자들에 관해 십자가 위에서 하신 말씀에 따르면, 이것을 모르는 사람들도 있습니다. “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 그 사람들 뭐하는 거야.” 그러므로 형제자매 여러분, 우리는 항상 자신이 무엇을 하고 있는지 아는 사람이 될 것이며, 필요한 일을 하고 성취하며 복음의 과학에 따라 행동할 것입니다. 기독교는 복음의 과학, 주 예수 그리스도의 과학에 대한 지식과 매일, 매시간, 매분 이 과학에 따라 생활하는 것입니다.

죄는 마음과 정신에서 태어납니다. 우리는 생각, 말, 행동으로 죄를 짓습니다. 고백은 회개의 감정이다 탕자아버지를 떠나 그분의 뜻을 어기고 서둘러 그분께로 돌아가려고 하는 사람, 즉 자신을 의미하는 사람입니다. 초기 기독교 교회에서는 고백이 공개적이었다가 어린이와 초심자들에게 부끄러움을 주지 않기 위해 폐지되었습니다. 다른 사람 앞에서 자신의 잘못을 인정하는 것은 매우 어렵습니다. 회개(그리스어 "메타노이아")는 마음의 변화이며, 참회는 형벌이 아니라 약입니다. 나는 나 자신과 다른 사람들에게 이렇게 말합니다. 누구나 나를 모욕할 수 있지만, 세상에서 나를 모욕할 수 있는 사람은 단 한 사람, 바로 나 자신입니다. 이것을 이해하면 내면의 균형과 평화를 얻게 됩니다.

사람들이 현재 사망 한 세르비아 총 대주교 바울에게 와서 씁쓸하게 묻기 시작했습니다. 왜 하나님은 세르비아를 떠나셨고, 왜 하가리 인들이 조상 세르비아 땅을 점령하도록 허용 하셨으며, 왜 그러한 불의가 있습니까? 족장은 이렇게 대답했습니다.“사랑하는 여러분, 여기에는 불의가 없습니다. 무슬림은 자궁에서 아기를 죽이지 않고, 하나님이 보내신 만큼 많은 자녀를 낳지 않으며, 노인을 버리지 않으며, 이것 하나만으로 "살인하지 말라"와 "네 아버지와 어머니를 공경하라"는 계명을 준수합니다. 주님은 그들에게 축복을 주셨습니다. 하나님은 차별을 두지 않으십니다. 그리고 세르비아인들이 가족을 파괴하고 있기 때문에 집단적으로 범죄를 저지르고 있습니다. 끔찍한 죄유아살해를 하였으므로 여호와께서 그들에게서 그 땅을 빼앗아 이방인들에게 주셨느니라.”

그리스도인이 십자가를 지기를 거부하는 것은 그리스도를 포기하는 것입니다.

어려움에 대비하지 않고 그리스도의 제자가 된다는 것은 불가능합니다. 다른 사람들에게 어려움을 주지 않는 것이 중요하며, “악에 빠진” 세상에서 오는 어려움을 우리의 길, 우리의 십자가로 의식적으로 받아들이는 것이 중요합니다. 그분은 청년에게 “와서 나를 따르라”고 말씀하셨습니다. 그러자 그는 이렇게 대답했습니다. “주님, 제가 먼저 가서 아버지를 장사하게 해 주십시오.” 그리고 예수께서는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “죽은 자들로 하여금 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르며 하나님의 왕국을 전파하라.” 이 청년의 아버지는 아직 살아 있었지만, 주님께서는 그가 죽었다고 말씀하셨습니다. 그에게는 이 세상에 살아 있으나 그를 믿지 아니하는 자들과 악하고 무상한 것에 속한 이 세상의 영을 따라 사는 자들도 그에게 죽은 자니라. 우리는 우리 조상들이 알고 믿었던 것을 항상 명심해야 합니다. 그리스도를 위해 죽고 이 세상 앞에서 죽는 것이 그리스도 앞에서 죽는 것보다 낫다는 것입니다. 그리고 그것이 바로 우리가 그리스도께 얼마나 헌신해야 하는가입니다. 이것은 우리가 죽음을 찾고 있다는 것을 의미하지 않습니다. 기독교 순교의 법칙은 순교를 구하는 것이 아니다.

우리는 순교를 요구하지 않습니다. 그러나 그리스도를 부인하거나 머리를 잃거나 하는 질문에 직면할 때, 우리는 아들에게 다음과 같이 말한 어머니 유프로시네의 길을 선택해야 합니다. “더럽히는 것보다 머리를 잃는 것이 낫습니다. 당신의 영혼은 죄로 가득 차 있습니다!” 그리스도를 위해 죽으셨으니, 죽은 사람하나님 앞에 살아 있고 하나님 안에, 천국에 살아 있습니다. 회개하지 않고 그분을 믿지 않는 죄인만이 그분 앞에서 죽은 것입니다.

모든 면에서 그리스도인인 우리에게 죄는 죽음의 원인이자 모든 불행의 원인입니다. 우리는 불멸의 존재로 창조되었고, 물론 사랑으로 창조되었습니다. 그래서 우리는 원수에 대한 사랑을 갖고 있지만 우리와 가장 가까운 사람들에 대한 사랑은 없습니다.

결국 사람은 비인간들 사이에서 사람이 될 수 있고, 사람으로 남을 수도 있다. 그는 늑대들 사이에서 그리스도의 양으로 남을 수도 있고, 사람들 사이에서 비인간일 수도 있습니다. 사람이 인간으로 남아있는 상황이 어려울수록 그는 하나님 앞, 조상 앞, 선의의 사람들 앞에서 더 높아집니다.

사람은 마음과 함께 마음과 마음이 필요하다고 생각하는 것을 성취할 수 있는 힘인 마음, 느낌, 의지를 타고났습니다. 게다가 그는 자유도 타고났습니다. 사람은 하나님이 원하는 방식으로 살 수도 있고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 우리 철학자 보자 크네제비치(Boža Knežević)가 말했듯이, “인간은 하느님께서 기뻐하실 수 있고 악마도 부끄러워할 수 있는 존재”이기 때문입니다. 이것이 얼마나 큰지 보십시오! 우리가 나타나는 곳은 우리에게 달려 있습니다.

당신이 하는 일에 유용한 일꾼이 되고, 이웃에게 좋은 이웃이 되고, 시민의 의무와 국가에 적용되는 법률을 정직하게 이행하십시오... 당신의 가족, 백성, 교회의 명예가 의도하지 않은 일로 인해 굴욕을 당하는 것을 허용하지 마십시오. 행위나 음란한 말.

정해진 시간에 우리가 할 수 있는 일을 하는 것은 우리의 책임입니다. 우리가 할 수 없는 일이라도 하나님께서는 누구에게나 허락하신다면 해 주실 것입니다. 그것은 우리에게 달려 있습니다. 우리 국민에게는 영혼과 가족과 온 인류의 존엄성을 구원하는 방법에 대한 충분한 모범과 교사가 있습니다. 우리가 이것을 고수하면 하나님께서 우리와 함께하실 것입니다.

당신 자신이 하나님과 가깝지 않다면 누구도 하나님 께로 인도하지 않을 것이며, 당신 자신이 평생 동안이 길을 따르지 않았다면 누구도 하나님의 길로 인도하지 않을 것입니다.

사람들이 당신의 말을 듣고 싶어하지 않는다면 주님에 대해 말하지 마십시오. 그들이 물어볼 그런 방식으로 생활하십시오.

우리 아이들이 신자라면 우리나라의 미래는 좋을 것입니다.

우리는 가장 어려운 상황에서도 사람처럼 행동할 의무가 있으며, 우리가 비인간처럼 행동할 구실이 될 수 있는 국가적, 개인적 이해관계는 없습니다.

시간은 창조하고 파괴하지만, 사랑의 일은 남아 있고 시간을 초월합니다. 우리는 각자의 소명에 따라 증거하도록 부르심을 받았지만, 항상 사람으로서, 결코 인간이 아닌 사람으로서는 그렇지 않습니다.

종종 우리에게 불가능해 보이는 일도 하나님의 도움더 쉽고 간단해질 수 있습니다.

하나님을 인내하고 신뢰하는 방법을 알면 모든 것이 잘됩니다.

땅을 천국으로 바꾸는 것은 불가능합니다. 우리는 땅이 지옥으로 변하는 것을 막아야 합니다.

우리가 세상의 종말에 가까워질수록, 그리고 우리가 매일 그것에 가까워질수록, 그것은 우리에게 더 어려워질 것입니다. 그리스도께서는 끝이 언제 올 것인지 우리에게 말씀하지 않으셨습니다. 왜냐하면 그것이 우리에게 유익이 되지 않을 것이기 때문입니다. 우리에게 세상 종말에 대한 지식은 중요하지 않습니다. 항상 준비되어 있는 것이 중요합니다. 그래야 지금 이 순간에도 예수 그리스도께서 인정하시는 편에 서게 될 것입니다. 그분이 그분의 백성으로 인정하시는 사람들 가운데서. 우리는 항상 의로우신 재판장 앞에 그분을 믿는 이들로서, 하나님의 백성으로서 설 준비가 되어 있어야 합니다.

더 멀리 갈수록 점점 더 어려워 질 것입니다. 그리스도께서는 그것이 어떻게 될지 아셨고, 무저갱으로 들어가는 대다수를 따르지 않도록 우리도 알고 준비하도록 미리 경고하셨습니다.

거룩하고 숭고한 행위에 대한 믿음을 보여줌으로써 하나님께 더 가까이 나아가고, 이 일을 할 줄 알고 이 세상에서 행하여 천국에 들어간 우리 조상들에게 합당하도록 노력합시다. 조국과 조국.

사람이 태어나면 온 세상이 기뻐하고 아기 자신만 운다. 그러나 사람이 죽으면 온 세상이 울고 그 사람만이 기뻐할 수 있도록 살아야합니다!

세르비아 총대주교 파벨(스토이체비치) 성하께서는 1914년 9월 11일 슬라보니아(현 크로아티아)의 쿠칸치 마을에서 세례 요한의 참수 축일에 탄생하셨습니다. 지역 세르비아의 베드로와 바울 사도 교회(1991년 크로아티아 군대에 의해 파괴됨)에서 세례를 받을 때 그는 괴이코(Gojko)라는 이름을 받았습니다. 어릴 때 부모 없이 남겨진 그와 그의 형제는 센카 이모의 손에 자랐고, 그는 평생 이에 대해 감사했습니다. 고이코 스토이체비치(Gojko Stojcevic)는 1930년부터 1936년까지 투즐라의 체육관 초등반과 사라예보의 6년제 신학교를 졸업했습니다. 제2차 세계대전이 발발하기 직전에 그는 베오그라드 신학부를 졸업하고(1936~1941) 의학연구소에서 공부하는 동시에(2년 동안 전쟁으로 인해 학업을 중단했다). 전쟁이 시작될 때인 1941년 4월 6일, 그는 독일군과 크로아티아 우스타셰족에게 포로로 잡혀 그의 형제 두산을 죽인 크로아티아의 고향 마을을 떠나야 했습니다. 고이코는 우스타샤 테러에서 살아남은 수많은 세르비아 난민들과 함께 베오그라드에 도착했습니다.

전쟁이 시작될 때, 미래의 세르비아 총대주교는 자신을 부양하기 위해 베오그라드 건설 현장에서 건축업자로 일했습니다. 1942년에 그는 중앙 세르비아의 오브차라-카블라 협곡에 있는 성삼위일체 수도원에 있었습니다. 점령 기간 동안 주님께서는 독일 점령군으로부터 그를 위협했던 죽음으로부터 그를 두 번 구하셨습니다.

1944년에 그는 바냐 코빌랴카(Banja Koviljaca) 마을에서 하나님의 율법을 가르치고 보스니아에서 온 난민 아이들을 양육했습니다. 홍수가 난 드리나 강에 빠진 소년을 구하던 중 감기에 걸려 폐결핵으로 중병에 걸렸지만, 곧 부얀 수도원에서 신의 기적으로 치유되어 그리스도께 감사하는 마음으로 나무 십자가를 새겼다. 그런 다음 그는 수도원 서약을하고 평생을 주님 께 바치기로 결정했습니다.

그는 어려서부터 검소하고 금욕하며 검소하게 먹고 잠도 적게 자고 기도를 많이 했습니다. 그는 지상 생애가 끝날 때까지 작고 약한 금식, 금욕, 순결 및기도의 위업을 수행했으며 항상 음식과 의복을 금하고 성자처럼 적은 수의 책 외에는 재산이 없었습니다.

오브차르스코-카블라르스키 수태고지 수도원에서 수도원 서약을 한 후, 그의 고해신자 마카리우스는 성스러운 삶을 살았고, 1948년 수태고지에서 사도적 이름을 바울로 받았고, 1949년부터 1955년까지 그는 라차 형제회의 일원이 되었습니다. 그의 아버지는 Iulian (Knezevic)과 아버지 Anthony (Djurdjevic) - 전쟁 중 포로로 일했던 Drina River의 수도원 독일 강제 수용소 Dachau에서 – 이후 하나님의 섭리에 따르면 1990 년 12 월 1 일 세르비아 정교회 협의회에서 세 명의 후보자 중에서 그는 미래의 족장 인 Paul의 이름으로 제비를 뽑았습니다. 파벨은 라차 수도원에서 아테네 대학원으로 파견되어 1955년부터 1957년까지 그곳에서 머물렀습니다. 그곳에서 그는 성묘와 성지로 순례를 떠났습니다. 아테네에서 나는 1957년 5월 29일에 세르비아 정교회 주교 협의회가 그를 코소보와 메토히야에서 봉사하도록 라스코-프리즈렌의 주교로 선출했다는 것을 알게 되었습니다. 그의 봉헌은 1957년 9월 24일에 이루어졌다. 지금까지 그리스와 아토스 산에서는 그의 겸손한 수도원 생활, 온유함, 지혜, 위대함에 대해 이야기합니다. 영적인 경험. 나중에 주교로서 그는 종종 프리즈렌에서 아토스 산으로 순례를 떠났고, 그의 사제, 수도사, 신자들을 순례로 이끌었습니다.

그는 오래 참음이 있었던 코소보와 메토히야에서 그리스도의 어려운 34년을 살았습니다. 정교회 지역, 그는 긴 터키의 멍에, 특히 1941~1945년 전쟁 동안 알바니아 파시스트들로부터, 그리고 전쟁 후에는 신을 믿지 않는 공산주의자들로부터 고통을 받았습니다. 그러나 겸손한 바오로 주교는 온유하게 대목자 십자가를 착용했으며, 최선을 다해 사람들의 신앙을 사도적으로 부활시켰고, 이 고대 교구의 거룩한 교회와 수도원들(지금도 모든 고통과 파괴에도 불구하고)을 부활시켰습니다. , 12세기부터 20세기에 건립된 교회와 수도원 등 천 개가 넘는 신사와 성소가 남아 있습니다. 이 기간 동안 그는 Devic 수도원에 관한 논문을 썼고 기념비적 인 책 "Zaduzhbiny Kosova - 세르비아 사람들의 기념물 및 상징"(Zaduzhbiny Kosova - spomenici i znāna Srpskogo narod Prizren. Beograd, 1987)의 출판에 참여했습니다. ), 광범위한 다큐멘터리 자료를 바탕으로 세르비아어에 대해 증언합니다. 정통 캐릭터코소보와 메토히야.

Vladyka Pavel은 왕실 도시 Prizren에있는 겸손한 형제 자매 건물에 살았습니다. XIX 후반 Prizren I.S.의 러시아 영사가 세르비아 주교를 위해 구입 한 세기입니다. 야스트레보프). 이 건물은 최근 세르비아인과 정교회에 대한 증오로 가득 찬 알바니아 무슬림에 의해 불타고 파괴되었습니다. 세르비아인과 기독교인 모두를 점령하고 파괴하는 잔학 행위에 대해 유럽계 미국 군대의 지원을 받고 있는 이 지원은 이는 또한 소위 유럽 공동체에 의해 촉진됩니다.

주교 봉사 기간 동안 Paul 주교는 Prizren 신학교를 위해 열심히 일했습니다. 그는 그곳을 영적으로 감독했을 뿐만 아니라 그곳에서 신학, 전례, 영적 사목적 강의도 했습니다.

그는 총대주교로서 신학-영적, 특히 전례 및 목회 교육 활동과 베오그라드에서 자신의 무리를 창조하는 일을 계속했습니다. 이 주제를 다룬 그의 저서 약 10권과 설교, 가르침, 대목사 메시지 모음집이 출판되었습니다. 그는 대회 위원회 위원장으로서 신약성서와 미사 전례서를 현대 세르비아어로 번역하여 공식 출판물로 출판하는 일에 참여했습니다. 성회의세르비아 정교회. 그는 Serbljak(세르비아 성도들에 대한 예배 모음집)의 새 판과 기타 전례 서적의 편집자였습니다. 그 아래서 많은 새로운 세르비아의 거룩한 순교자들과 새로운 순교자들이 성도들의 딥티크(Diptychs of Saints)에 포함되었습니다.

1988년에 베오그라드 신학부는 폴 주교에게 명예 신학 박사라는 칭호를 수여했고, 얼마 지나지 않아 같은 칭호가 뉴욕의 성 블라디미르 신학 아카데미에도 수여되었습니다. 1990년 4월 24일, 그는 미국 의회에서 고대 세르비아 지역인 코소보와 메토히야의 교회민적, 정교회 성격에 대한 진실을 증언하는 데 참여했으며, 유럽 의회에서 이미 총대주교로서 이에 대해 계속해서 증언했습니다. 미국 NATO 군대는 세르비아와 코소보를 잔인하게 폭격 한 다음 강제로 코소보와 메토히자 영토에 진입하여 이전에 세르비아 인을 원래 세르비아 고국에서 강제로 추방했던 이슬람 선박에 넘겨 주었고 이제 다시이 작업을 시작했습니다. 특히 불처벌을 받지 않고 여전히 모독되고 파괴될 수 있는 세르비아인들을 성지에서 파문했습니다.

파울 주교는 1990년 12월 1일 베오그라드 주교회의에서 세르비아 정교회의 제44대 대주교로 선출되었습니다. 다음날 그의 즉위는 베오그라드에서 이루어졌고, 그 다음에는 수세기 동안 모든 세르비아 및 포메라니안 땅의 페치 대주교와 총대주교의 관구가 있던 고대 페치 총대주교청에서 열렸습니다.

즉위하면서 그는 자신의 활동의 유일한 “계획”이 그리스도의 복음임을 지적하고 이 계획을 일관되게 고수했습니다. 그는 특히 불행한 기간 동안 거의 매일 신성한 전례를 섬겼습니다. 마지막 전쟁, 이는 1991-1995년 유고슬라비아 국가 붕괴 중에 발생했고, 알바니아 분리주의 봉기와 그에 따른 무고한 세르비아, 코소보 및 메토히자 자체에 대한 NATO 군대의 미친 폭격 동안 3월 24일부터 78일 동안 지속되었습니다. 1999년 6월 10일.

총대주교로서 그는 망명지, 병원, 난민 수용소에 있는 오랫동안 고통받고 있는 정교회 신자들을 끊임없이 방문하고 부상자와 수감자들을 방문했으며 모든 사람에게 믿음과 희망의 큰 위로가 되었습니다. 그는 그리스도의 증인이자 자선, 평화, 사랑의 설교자였습니다. 전쟁의 가장 어려운 시기에 그는 모든 잔학행위와 범죄, 특히 종교 성지의 파괴와 모독을 규탄하면서 평화와 진리를 위해 증언하고 중재했습니다. 나는 항상 모든 사람에게 “사람이 되자!”라고 말하고 강조했습니다. - 그리고 이 단어들은 그의 이름과 합쳐지는 것 같았기 때문에 아이들은 종종 그의 이름을 다음과 같이 발음했습니다. 파벨 총대주교 - 사람이 되자!(그리고 그의 장례식이 있은 지 며칠 후 저널리스트 J. Janich의 책 "Let's Be Human: And the Word of Patriarch Paul"이 새 판으로 출판되었습니다. 프랑스 국민: “Soyons des homes: Vie et paroles du patriarche Serbe Paul”, 2008).

그의 성하 Paul은 hieromonk와 hierarch로서 항상 겸손하고 깊이기도하는 마음으로 신성한 예배를 수행했습니다. 그는 극도로 음악적이었고 감동적인 목소리로 노래를 불렀습니다. 예배를 드리는 동안뿐만 아니라 종종 합창단에서도 노래를 불렀습니다. 안에 정교회 세계그는 족장, 계층, 신권, 수도원, 국민, 신학자 및 과학자, 문화인, 시인 및 예술가 사이에서 깊고 진지한 존경을 누렸습니다.

바오로 총대주교는 세계의 모든 정교회를 방문했고 모든 정교회 총대주교와 교회의 대주교들뿐만 아니라 다른 신앙과 종교의 많은 고위 성직자들을 영접했습니다. 전쟁 중에 적대 행위를 종식시키고 평화를 확립하기 위해 그는 종교인과 지도자들을 만났습니다. 정치 지도자이웃 민족과 국가.

세르비아 사람들은 사랑하는 총주교님의 안식된 몸을 주님 안에서 공경하는 5일 동안, 그분의 얼굴의 잔잔한 황금빛이 성인들의 얼굴처럼 빛을 발했을 때 진심과 깊은 존경심을 표현했습니다. 하나님의 성도들, 우리는 주님께서 이 신실한 대제사장을 여기에 포함시키셨다고 굳게 확신합니다.

2년 동안 병을 앓는 동안 성 바울은 매일 정기적으로 성찬을 받았습니다. 그리고 같은 방식으로, 그는 2009년 11월 2/15일 일요일, 지상에서의 마지막 아침에 의식적으로 그리고 입술로 기도하면서 거룩한 신비를 받아들였으며, 오전 10시 45분에 주님 안에서 평화롭게 쉬었습니다.

그의 시신은 베오그라드 대성당으로 옮겨져 5일 동안 안치되었습니다. 11월 19일 목요일, 그의 범정교회 장례식이 브라차르(Vrachar)에 있는 성 사바 교회에서 거행되었으며, 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오(Bartholomew of Constantinople)와 러시아 및 기타 국가의 사절들이 공동으로 참석했습니다. 정교회그리고 세르비아 교회의 모든 계층, 성직자와 수도원의 무리, 그리고 백만 명의 강력한 신자들이 있습니다. 총대주교는 그의 유언에 따라 베오그라드 근처의 라코비카 수도원, 총대주교 디미트리의 무덤 옆에 묻혔습니다.

세상을 떠난 총대주교를 국가적으로 공경하는 5일 동안 매일 세르비아 교회의 도시와 마을에서 종소리가 울리고 신성한 전례가 거행되었습니다.

11월 16일 월요일 성찬예배에서 성당베오그라드에서는 축복받은 기억을 지닌 바울 총대주교에게 이 말씀을 바쳤습니다.

“복음은 영원한 생명의 말씀입니다. 그리스도의 사랑하는 제자이자 처녀인 사도 요한은 밧모 섬의 계시에서 “영원한 복음”()을 전하는 천사를 보았습니다. 이 영원한 복음은 하나님의 아들이시며, 성육신하여 영원히 사람이 되신 하나님이자 사람이신 주 그리스도이십니다. 이것은 하나님의 영원한 복음, 세상과 인류에게 전하는 삼위 일체의 좋은 소식이지만, 영생을 위해 우리에게 주어진 성육신의 독생자의 인격으로 위격화 된 그리스도의 인격 안에 있습니다. . 그리스도의 살아있는 상징인 각 사람은 말로 된 복음입니다. 왜냐하면 각 사람은 천국과 영생을 위해 창조되었기 때문입니다.

주교이자 그리스도의 제자인 총대주교 바울은 성육신한 살아 있는 복음이요, 우리 가운데 걸어다니는 복음이요, 무가치한 자였습니다. 그는 가는 곳마다 복음을 가지고 갔고, 복음을 구체화했으며, 복음을 고백하고 전했습니다. 그는 태어날 때부터 첫 번째 전도자요 전도자이신 주님을 온 마음을 다해 따랐습니다. 그리고 그는 그리스도의 다섯 번째 복음 전도자 바울이라는 이름을 받았습니다. "폴"이라는 뜻은 작은, 키는 작지만 이 바울도 저 사람처럼 셋째 하늘을 뛰어넘었습니다.

Slavonia의 Kucanci 마을, Prizren 및 Kosovo, 베오그라드 및 발칸 반도 산악 지역의 세르비아 출신의 Maly Pavel (Stojcevic)이 어제 세 번째 하늘에 도달했습니다. 큰 기쁨하늘에서는 큰 애도가 있을 것이며 세르비아 땅과 다뉴브 강에서 바다까지의 지역에서는 큰 애도가 있을 것입니다. 그러나 여기서는 최초의 그리스도인들이 울음과 기쁨으로 살았고, 울음과 기쁨으로 거룩한 첫 순교자 스데반을 배웅했던 것처럼 기쁨이 충만한 울음입니다. 이해할 수 없는 놀라운 조합. 어떤 과학도, 심지어 모든 심리학이나 하찮은 인간 논리도 복음의 슬프고도 기쁜 진리, 십자가의 삶과 복음의 주일의 신비를 이해할 수 없습니다. Cetinje의 세르비아 통치자는 "우리는 십자가를 질 운명입니다"라고 말했습니다. 그러나 십자가는 부활로 이어지며 부활을 줍니다. 그리고 십자가가 없으면 부활도 없습니다.

사도 바울처럼, 새로운 파벨범세르비아인과 범정교회는 어린 시절부터 고통을 겪었습니다. 그는 그 전쟁과 이번 전쟁에서 모두 고통을 받았습니다. 그는 그 전쟁과 이번 전쟁에서 거의 죽을 뻔했습니다. 그는 여기 우리 앞에 있는 것처럼, 연약하고 훌륭하고 밝고 거룩한 몸으로 주님을 섬겼습니다. 2년 전 성하께서 갑자기 약해졌을 때, 성하께서 한 주교에게 이렇게 물으셨습니다. “바울 총대주교의 장례식에 참석하시겠습니까?” 그는 “이것은 장례식이 아니라 유물을 옮기는 것입니다!”라고 대답했습니다.

형제자매들, 사랑하는 자녀들아, 우리는 강생한 복음을 우리 앞에 두고 있다는 증인이다. 고통을 받거나 더 잘 말하면 어린 시절의 복음으로 고통을 받았습니다. 바울은 특히 코소보에서 고난을 받았습니다 – 그리스도의 탄생 33년 반. 박해를 받고, 쫓기고, 구타당하고, 꾸짖고, 침을 뱉고, 굴욕을 당했습니다. 그는 결코 불평하지 않았고, 결코 증오로 반응하지 않았습니다. 그리고 하나님을 닮은 인간의 존엄성, 인간의 존엄성, 그리고 이 그리스도와 같은 존엄성만이 천국에 들어갈 것이라는 사실을 말씀하셨습니다.

그리고 어떤 사람들은 아마도 지금도 바울이 "폴레모카리스"였으며 아마도 전쟁을 원했다고 말하는 사람들이 있다고 말했습니다. 그리고 그는 이렇게 대답했습니다. “악과의 전쟁이 있지만 이 전쟁에서는 악을 사용할 수 없습니다. 비인간들 사이에서 인간이 되자! 대천사 미카엘은 천사들과 악마 사이에 서기 위해 바로 악 때문에, 악에 맞서 천국에서 악마와 전쟁을 벌였으나(참조:) 동시에 그는 악에 맞서 악을 사용하지 않았습니다.” 꼬마 파벨은 코소보와 메토히야, 그리고 세르비아 땅과 지역에서 자신의 백성을 보호하기 위해 똑바로 일어섰습니다. 그리고 앞으로는 우리와 우리 정교회 신도들이 자신의 눈으로 경험하고 본 그의기도와 고통, 그가 인생에서 견뎌온 모든 정신적, 육체적 고통을 주님 앞에 드리며 하늘에서 더욱 보호받을 것이라고 믿습니다. , 특히 그가 Pec과 Belgrade와 모든 세르비아 및 포메라니안 땅의 총 대주교였던 그 해에. 그러나 그는 또한 모든 사람과 온 세상을 위해 하나님께 기도할 것입니다.

그는 항상 복음을 따랐습니다. 그리고 그는 복음의 살아있는 화신이었습니다. 저스틴(포포비치) 신부는 이렇게 말했습니다. “모든 사람은 복음을 위해 창조되었습니다. 그리고 모든 사람은 복음을 전하고, 증언하고, 전파하고, 기록하고, 계속해서 기록하고 있습니다.” 저스틴 신부는 복음서 저자 요한이 복음을 마무리하며 다음과 같이 덧붙였습니다. “예수께서는 다른 많은 일도 하셨습니다. 하지만 그것에 대해 자세히 쓴다면 세상 자체가 쓰여진 책을 수용할 수 없을 것이라고 생각합니다.”(). 이게 뭔가요? 쌍곡선? 아니요, 그러나 그리스도의 불멸의 복음은 모든 사람 안에 기록되어 계속됩니다. 자신의 삶을 살아가는 모든 사람은 다시 쓰고 추가합니다. 아니면 불행히도 그 자체가 어두워집니다. 복음은 하나이지만 복음의 빛의 광선과 복음의 은혜는 다릅니다. 왜냐하면 그것은 다성 교향곡이고, 구주의 복음의 빛의 광선은 다성이지만 동시에 교향곡이기 때문입니다. 바울은 이 세상, 우리의 공간과 시간에서 다른 몇몇 사람들처럼 복음으로 빛났습니다.

그리고 저는 또한 이렇게 말씀드리고 싶습니다. 바울 총대주교는 하느님의 모든 창조물에 대한 사랑의 증인이자 전달자였습니다. 모든 하나님의 자녀들을 사랑합니다. 그는 헛된 사람도 탐식자도 아니었고, 육체 숭배를 키우지도 않았지만 육체를 경멸하지도 않았습니다. 그는 약한 몸을 돌보려고 노력했다. 그리고 그는 우리가 하나님의 모든 창조물, 심지어 육체 자체도 존중해야 하지만 불행히도 오늘날 일어나는 것처럼 그것을 섬겨서는 안 된다는 모범과 증거로 우리에게 남겼습니다. 사람이 육신의 종이 된 것은 사람의 영이 이미 종노릇하였음이니라. 유 세인트 폴영혼이 자유로워서 육체도 자유로워졌습니다. 그분은 몸을 돌보셨습니다. 몸도 하나님이 창조하신 것이기 때문입니다. 정통 기독교인들이 세상과 육체를 미워한다는 것은 사실이 아닙니다. 그들은 세상과 육체 모두에서 악이 가능하다는 것만 깨닫습니다 (참조:). 그리고 죄와 악은 신과 같은 인간에게 가장 큰 파괴이자 파괴입니다. 모든 죄와 모든 정욕, 특히 교만, 탐욕과 폭력, 이기심과 사람에 대한 증오는 가장 큰 살인자인 마귀처럼 살인적입니다.

바울 총대주교는 사람과 어린이를 사랑했습니다. 그리고 그는 살아 있고 걷는 하나님의 자녀였습니다. 복음에서 주님은 특히 모든 사람이 어린아이와 같아야 한다고 말씀하시면서 어린아이들을 칭찬하십니다(참조:). 오늘날 바울은 그의 모든 자녀들과 함께 주님의 자녀로서 고통받고 상처받고 흩어졌지만 여전히 하나님과 그리스도를 닮았습니다. 그리고 오늘날 그는 완전함을 달성한 의인의 영 회의에서 하늘에 계십니다(참조:).

“그 길은 복이 있나니 그의 영혼이 오늘 걷고 있으니 쉴 곳이 예비되었느니라.” . 주님께서 그에게 영원한 안식처를 주시기를 빕니다. 그리고 영원한 안식은 그가 천사들의 보호를 받는 어딘가에서 잠을 잔다는 것을 의미하지 않습니다. 영원한 평화가 있습니다 영구 운동, 하나님 생명의 영원한 근원에서의 성장과 끓음, 이것은 삼위 일체 사랑의 영원한 난로에서의 따뜻함과 기쁨입니다. 참회자 성 막시무스(St. Maximus)에 따르면 그것은 “항상 움직이는 입장이자 항상 서있는 움직임”입니다. 이것이 곧 하나님이시며 사람이신 그리스도 안에 있는 영생이니라 살아있는 땅. 이것은 이미 여기, 특히 천국에서 부활하신 그리스도를 생생하게 믿는 모든 사람이 느끼고 느끼는 영원한 생명의 흐름입니다. 이것은 하나님을 품은 거룩한 장로 이그나티우스 주교가 그리스도를 위해 고난을 받기 위해 로마 콜로세움으로 끌려갔을 때 자신 안에서 느끼고 경험했던 그 생수의 중얼거림입니다.

지극히 거룩하신 주교님, 인류를 사랑하시는 주님께 기도해 주십시오. 당신의 모든 자녀, 코소보와 메토히야, 세르비아, 슬라보니아, 야도브노, 페치, 데카니, 그라카니카를 위해 기도해 주십시오. 전체 우주와 전 세계를 위해. 당신의 하나님 안에 있는 우리를 잊지 마십시오. 즐거운 기도당신이 이생에서 우리를 잊지 않으셨던 것처럼. 우리 모두를 위해 기도해 주십시오. 특히 여러분에게 충실하고 복음에 충실한 이 백성을 위해 기도해 주십시오. 하나님이신 그리스도와 여러분과 우리의 구세주에게 충실한 사람들입니다. 그분께 영원무궁토록 영광과 감사가 있기를 빕니다.

당신은요 영원한 기억주님과 함께, 그리고 우리 모두와 함께 - 살아계신 하나님의 교회에서.”