이스트라에 있는 새 예루살렘 수도원은 모스크바 땅에 있는 팔레스타인의 일부입니다. 함께 기도합시다

니콘 총대주교의 계시.

부활 스타브로페갈 새 예루살렘 수도원은 내가 아는 어떤 수도원과도 다릅니다. 실제로 그는 이해할 수없는 것, 즉 위대하고 소름 끼치는 보편적이고 전 세계적이며 심지어 초자연적 인 이미지만큼 러시아인이 아닙니다. 요즘에는 새 예루살렘 수도원의 비밀을 파헤치려는 사람들이 점점 더 많아지고 있습니다.
모스크바의 태양이 부활의 주요 교회 돔에서 소름 끼치는 불로 타오르는 맑은 날에 수도원은 아름답습니다. 반사된 빛으로 인해 더 밝아졌습니다. 이것은 결코 지지 않는 광선으로 하늘 예루살렘을 비추는 영원한 진리의 태양의 이미지가 아닙니까?
이곳의 모든 것은 영원한 의미로 가득 차 있으며 모든 것은 우연이 아니라 특별합니다. 우리는 따뜻한 4월 저녁, 황혼이 짙게 드리워지고 있던 어느 날, 그리스도께서 예루살렘으로 입성하신 동쪽 문에 다가갑니다. 수도원의 남쪽 벽 반대편, 멀리서 불의 빛이 타 오르고 큰 타격이 들렸고 팔레스타인, 이스라엘 탱크에 포위 된 베들레헴의 탄생 교회, 중동 전쟁의 불이 생각났습니다.
마치 영원의 순간이 새 예루살렘 위에 번쩍인 것처럼 350년 동안 러시아는 그리스도께 더 가까워지지 않았습니다. 그러다가 17세기 중반에 원래의 정교회 문명은 이미 꽤 긴 역사적 길에서 거의 극복할 수 없는 장애물에 직면하게 되었습니다. 정교회 비잔틴 황제의 유일한 상속자 인 Tsar Alexei Mikhailovich the Quiet은 자신을 모든 정교회 기독교인의 주권자이자 보호자로 인정했습니다. 왕궁에서는 콘스탄티노플과 예루살렘을 정복하고 비잔티움과 이교도로부터 성지를 해방하려는 계획이 세워졌습니다.

모스크바 총대주교 니콘과 전 러시아인은 차르의 조수이자 전우이자 "그의 개인적인 친구"가 되었습니다. 그의 성격의 범위는 독특합니다. 그의 성하 Nikon은 Basil the Great, John Chrysostom 및 Constantinople의 총 대주교 Photius와 비교되었습니다. 그는 차르(그리고 오직 그에게만)에게 자신의 보편적인 계획, 즉 러시아에서 예루살렘 성지에 대한 정식 이미지를 창조하는 계획을 말했습니다. 아이콘이 정식으로 그려졌을 때 원형의 우아함을 끌어당기는 것처럼, 팔레스타인의 건축 "목록"은 러시아 성지의 우아함을 끌어당길 것입니다. 그리고 또한... 차르와 총대주교만이 이것에 대해 알고 있었습니다. 새 예루살렘은 천국의 상징이 될 것이며, 우주의 중심은 판토크레이터와 어린 양의 보좌가 있는 신비한 하나님의 성전이 될 것입니다. 황제는 그 계획을 이해하고 이를 지지했습니다.
그것은 가부장제와 짜르 권력의 매우 짧은 러시아 교향곡의 빛나는 정점이었습니다. 러시아에 새 예루살렘을 건설한 니콘 성하께서는 전례가 없고 비교할 수 없는 중요성을 얻었으며, 어떤 면에서는 동방의 네 총대주교와 심지어 러시아 차르의 중요성을 능가하기도 했습니다. 러시아의 적들은 이를 재빠르게 이용했습니다. 로마 교황 왕좌는 차르와 총대주교 사이의 싸움에서 특별한 역할을 했습니다. 니콘 성하께서는 대계층제도를 포기하지 않은 채 모스크바를 떠나도록 강요당하셨고, 수년 동안 새 예루살렘에 정착하셨습니다. 1666년의 "서명" 공의회는 그를 설교단에서 해임하고 그를 단순한 수도사로 선언했습니다. 니콘은 북한으로 추방되었습니다. 총대주교는 차르에게 이렇게 말했습니다. “하나님께서 당신을 심판하고 계십니다. 저는 주권자이신 당신이 제가 6살이 될 때까지만 나에게 친절을 베푸시고 그 이후에는 나에게 미움을 받고 고통을 받으셔야 한다는 것을 제가 선출하는 동안에도 배웠습니다.”
나는 오른손에 두루마리를 들고 새 예루살렘 수도원을 배경으로 니콘 총대주교의 이미지를 바라보았습니다. 그 위에는 그리스도의 부활에 대한 간증이 날카로운 진리로 새겨져 있었습니다. “빛나라 새 예루살렘이여 영광을 위하여 주님께서 당신 위에 부활하셨다...” 아마도 아이콘에 추가된 이 이미지는 언젠가 부활한 루스의 성지가 될 것입니다. 그리고 니콘 성하, 러시아 국민은 베드로부터 현대까지 셀 수 없이 많은 친서방 "개혁"을 극복할 것이라는 사실과 주님께서 러시아 독재 군주제를 부활시키실 것이라는 사실 모두에 빚을 지게 될 것입니다. , 나중에 밝혀 졌 듯이 총 대주교 정부의 도움 없이는 악의 요소 앞에서 무력했습니다. 그리고 19세기 우리 문화의 "황금기"라고 불리는 러시아인의 급증조차도 면밀히 조사해 보면 성스러운 러시아의 영적, 문화적 개화 가능성에 대한 창백한 세속적 그림자일 뿐임이 밝혀졌습니다.
Nikon의 위대한 프로젝트 : 발트해와 흑해에 대한 접근, 러시아 생활의 모든 측면에 대한 친 비잔틴 개혁 등은 친 서구적이고 영적으로 상당히 제한된 사람인 Alexei Mikhailovich의 아들 Peter the Great에 의해 수행되었습니다. 러시아의 총대주교를 다룬 피터 1세는 그의 왕위를 차지한 아버지가 꿈꾸던 이교도들로부터 새로운 로마와 콘스탄티노플을 해방시키는 것이 아니라 유럽 상트페테르부르크 건설에 모든 에너지를 집중했습니다. 즉, 보스포러스 해협에 에큐메니칼 총대주교의 권위 대신에 네바 강둑에 있는 것과 마찬가지로 검열 위원회가 있는 동일한 성스러운 통치 대회를 심기 위해 콘스탄티노플을 위해 노력할 필요가 있었습니까? 그리고 상트페테르부르크는 결국 비잔틴 모델이 아닌 라틴어 모델에 따라 제국을 건설한 군주제의 역사 박물관이 되었습니다.
17세기는 17세기로 바뀌었고 여전히 끔찍한 재앙이 일어났습니다. 그리고 Nikon의 북부 망명은 Solovetsky STON (STON - 특수 목적을 위한 Solovetsky 감옥)입니다.
새 예루살렘 수도원에 거주하는 초심자 Victor (Schmidt)는“니콘 총 대주교는 최근 수세기 동안 역사적 러시아에 대해 끔찍했습니다.”라고 말하며 나를 멍하니 바라 보았습니다. -그는 당신과 현대 러시아 모두에게 끔찍합니다.
- 그런데 왜 우리한테요?
-우연히 우리 수도원에 들른 신학 아카데미 학생 한 청년이 무슨 말을했는지 아십니까? "나는 여기서 아무것도 이해하지 못하고 결코 이해할 수 없을 것입니다..." 니콘 총대주교의 열망의 위대함과 교육받은 러시아 사회가 그에 대한 극적인 오해와 거부를 이해하는 사람은 아마 아무도 없을 것입니다. 그리고 우리는 아직 이를 받아들일 준비가 되어 있지 않습니다. 국가도 아직 준비가 되어 있지 않습니다. 이것이 러시아 역사의 끔찍한 비밀을 푸는 열쇠입니다. 러시아의 모든 가장 큰 수도원에서 그는 성자로 존경받습니다. 예를 들어, Solovetsky 수도원에서 Kiev Pechersk 장로들의기도하는 호출에서. 작년에 Solovetsky Stavropegal Monastery는 Nikon 총 대주교의 "사건"을 Krutitsky 및 Kolomna 메트로폴리탄의 Eminence Juvenaly가 의장을 맡은 시성위원회에 제출했습니다. '사건'은 '성립되지 않았다'는 이유로 연기됐다. 그러나 니콘 총대주교의 거룩함에 대한 충분한 증거가 있습니다. 혁명 이전인 1912년에도 니콘 성하의 무덤에서 일어난 기적에 대한 설명이 출판되었는데, 이 책은 "의료 행위와 치유 기적도 행함"이라고 불렸습니다. (총 대주교는 유배 생활 동안 사람들을 고쳤습니다). 작년에 이 책은 "니콘 총대주교의 십자가의 길"이라는 제목으로 몇 가지 내용을 추가하여 모스크바에서 재출판되었습니다. 그리고 올해는 그가 총대주교 왕좌에 오른 지 350주년이 되는 해입니다. 모스크바 총대주교청에서 발행한 "신학 저작물" 제37호가 이 날짜에 헌정되었습니다. 우리는 “니콘 총대주교: 삶과 작품. 러시아 총대주교청의 전략". 이상하게도 니콘 총대주교의 유산은 동포들보다 외국인들에게 더 많이 알려져 있습니다. 19세기 중반, 영국 역사가 윌리엄 팔머(William Palmer)는 미발표된 성 니콘의 작품 “The Tsar and the Patriarch”를 영어로 번역했습니다.
자기 조국 외에는 존경받지 못하는 선지자는 없습니다.
"흔들리지 않는 경건의 기둥, 신성하고 성스러운 대포의 가장 능숙한 수호자, 아버지의 교리, 형언할 수 없는 열광자, 명령과 전통의 가장 합당한 중보자" - 1682년 5월 5일자 콘스탄티노플 총대주교 야콥의 서한에서 발췌 니콘 총대주교님, 돌아가신 지 1년... 지방의회 러시아 총대주교청의 전통을 새롭게 한 1917년 러시아 정교회는 새 예루살렘의 무덤에서 추도식을 거행하며 동족상잔의 전쟁의 포효 속에서 시작되었습니다. 니콘의. 총대주교 겸 참회자 티콘은 대성당에 취임했을 때 그의 전임자 니콘 총대주교의 망토를 입었습니다.
"그는 제한이 없고 무례하며 지나치게 오만했으며 교황과 같은 세속적 권력도 원했습니다."라고 그들은 Nikon에 대해 말합니다. 그러나 이것은 부러워하는 사람들의 완전히 말도 안되는 소리입니다.”라고 수도원 순례 서비스 직원 인 Evgeniy Vasilyevich Korshunov는 아이러니하게도 말합니다. -니콘 총대주교는 국가의 평화를 유지하기 위해 자발적으로 모스크바를 떠나 총대주교직을 포기했습니다. 그리고 교회는 니콘에 대해 음모를 꾸미고 차르에게 그를 재판에 회부하게 한 바로 그 사람들에 의해 분열로 인도되었습니다. 그들은 온갖 말도 안되는 말을 썼습니다. “... 다가오는 화려한 Nikon에서 그는 자신이 새 예루살렘의 족장으로 봉헌되어 수도원을 만든 후 그것을 새 예루살렘이라고 부르며 거룩한 무덤을 골고다라고 불렀습니다. 베들레헴...” 법정 음모자인 메트로폴리탄 파이시우스 리가리드(나중에 카톨릭과의 관계가 입증됨)의 증오심은 다른 사람들보다 더 심했습니다. 그들은 니콘이 80개의 사코를 가지고 있었고 전례 기간 동안 옷을 20번이나 갈아입었다고 말합니다. 가장 높으신 분처럼 되어 거울 앞의 제단에서 머리를 빗고 자신을 성인들과 동일시했으며 마침내 "그는 자신을 가둔 후 금, 보석, 시베리아 모피를 세었습니다."
예, 성하께서는 그 시대의 정치적 상황을 거의 고려하지 않으셨으며, 그는 직설적이고 단순하며 때로는 가혹했으며 사람들은 그를 매우 사랑했습니다. 동시에 그는 미묘하고 박식한 신학자, 영적 선견자, 기도서, 교회 건축가, 건축자, 현명한 정치가입니다. 알렉세이 미하일로비치(Alexei Mikhailovich)가 우정의 전성기에 니콘 총대주교에게 "위대한 주권자"라는 왕실 칭호를 부여한 것은 아무것도 아니지만 성하께서는 결코 이것을 추구하지 않으셨습니다. 그는 좁은 의미의 이데올로기가 아니었고, 이데올로기화되고 동시에 비원칙적인 시대에 그를 이해하는 것이 전혀 쉽지 않으며, 우리 조상에게도 우리에게도 너무 세계적인 인물입니다. 우리는 아직 그를 수용할 수 없습니다. 물론 비잔틴 비율의 성격입니다. 옛 신자들(러시아 개신교)이 가끔 우리에게 찾아오는데, 콧방귀를 뀌고, 이게 역겹다, 역겹다... 그들의 말을 듣는 것이 안타깝습니다. 어서, 내가 안내해 줄게.

가이드를 따라 우리는 그리스도 부활 교회의 황폐한 내부로 들어갑니다. 5명의 에큐메니칼 총대주교의 예배에서 눈에 보이지 않는 존재를 위한 왕좌가 있는 거대한 하늘 크기의 제단, 연설석, 성묘 예배당, 천사 예배당, SS 제국에 의해 발생한 폭발 사진 모스크바에서 Volokolamsk 고속도로를 따라 후퇴하는 사단 (종탑은 폭발 후 아직 복원되지 않았으며 국가의 모든 복원 작업은 90 년대 초에 중단되었습니다). 제단 순회, 그리스도와 세례 요한의 감옥. 우리는 골고다에 올라가서 성십자가에게 바치는 기도문을 읽습니다. 고요. 골고다 아래에는 니콘 성하의 무덤이 있습니다. 강력하고 가장 높은 아치 아래와 우리 옆, 거의 땅바닥에 지구상에 엄청나게 많은 천사의 얼굴이 있습니다. 우리는 천사의 대열에 의해 버림받지 않습니다. 그리고 낡은 성전에서는 풀리지 않는 침묵 속에서 잠시도 멈추지 않고 강력하게 "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 주님"이라는 엄숙하고 무적의 소리가 들리는 것 같습니다. 부활절은 바로 여기, 이 보좌에서, 이 보편적인 규모로, 거의 천국에서 기념될 것입니다. 예수님이 부활 하셨다! 좁은 계단을 따라 우리는 성지에서 주님의 십자가를 받은 최초의 정교회 비잔틴 황제이자 그의 왕실 어머니인 사도들과 동등한 성도 콘스탄틴과 헬렌의 지하 교회로 내려갑니다. 십자가가 발견된 장소에 있는 성스러운 우물. 니콘 성하께서는 새 예루살렘의 골고다 아래에서 고대 골고다와 같은 생명의 샘, 즉 자원의 창고가 솟아나는 것을 알고 기뻐하셨습니다. 주님께서는 족장의 전례 없는 계획을 축복하시고 새 예루살렘에 대한 그분의 보호의 표징을 주셨습니다! “이렇게 하면 승리할 것이다!” - 주님께서는 콘스탄티누스 대제에게 하늘에 있는 십자가의 표징을 보여 주셨고, 승리한 차르는 그의 발 앞에 쓰러진 이교도의 옛 로마를 점령하고 세상의 운명을 바꾸었습니다! 수세기 후에 우리는 피할 수 없는 승리를 목격하게 될까요? 그가 모스크바 근처의 조용한 땅으로 옮긴 것은 너무 웅장하고 믿을 수 없을 정도로 잊혀졌거나 어쩌면 시간이 다 될 때까지 단순히 숨겨졌을 수도 있습니다.

니콘 총대주교가 교회 분열에 기여했다는 신화가 있습니다. 그러나 사실은 그렇지 않다고 말합니다. 총 대주교는 오래된 책, 오래된 교회 전통을 금지했을뿐만 아니라 반대로 오래된 책과 새 책 모두에서기도 할 수 있다는 정신으로 반복적으로 자신을 표현했습니다. 그러나 여전히 새로운 것을 사용하는 것이 좋습니다. 이는 비잔틴 전통으로의 복귀이기 때문입니다. 유명한 교회 역사가 대제사장 레브 레베데프(Lev Lebedev)는 그의 저서 "모스크바 총대주교"에서 분열이 발생한 이유가 바로 니콘 총대주교가 유죄 판결을 받고 추방되었기 때문임을 설득력 있게 증명했습니다. 그는 분할을 허용하지 않았을 것입니다. 그렇기 때문에 Nikonians가 우리를 Old Believers라고 부르는 "공격적인"별명은 전혀 공격적이지 않습니다. 실제로 현대 러시아 교회는 주로 니콘의 개혁에 의해 탄생했습니다. 끝나지 않은 개혁. 그러나 이것은 "진보"를 목표로 한 것이 아니라 고대 비잔틴 전통으로의 복귀를 목표로 한 특별한 개혁이었습니다. 옛 신자들은 이것을 이해하지 못했고 우리도 그것을 완전히 이해할 것 같지 않습니다.
수도원의 행복하고 조용한 날인 월요일을 제외하고 거의 매일 많은 여행객들이 모스크바 근처 예루살렘으로옵니다. 수도원은 현재 방문객을 받아들이지 않고 근처 Istra 마을에 호텔이 없기 때문에 여기에는 실제 순례자가 거의 없습니다. 따라서 반바지를 입거나 거의 수영복을 입은 "야만인"은 이러한 성지에서 평소보다 더 많은 현상입니다. 비록 익숙해지는 것은 불가능하지만 스타일의 혼합은 너무 눈에 띕니다. , 영원하고 새로운 것, 러시아인과 의사 유럽인. 러시아 역사를 주제로 일부 "똑똑한" 학생들의 열정적이고 저속한 농담을 듣는 것은 재밌습니다. 장엄한 수도원은 현대 쾌락 소비 사회의 악랄한 저속함을 엄숙하고 조용히 강조하고 폭로합니다. “즐거워라, 웃어라.” 수도원 벽에는 “지금 웃는 너에게 화가 있도다.
그러나 호기심 많은 관광객들 사이에서 관례적인 것보다 조금 더 오래 수도원에 머무를 가치가 있으며 모든 것이 제자리에 있습니다. 여기에 적어도 며칠 동안 머무르는 사람은 자신의 모습을 그대로 드러내며, 가짜이고 헛되고 불필요한 모든 것이 그의 영혼에서 떨어질 것입니다. 여기서는 하나님 앞에서도 분명하고, 서로 앞에서도 자세히 보면 되고… “그리고 믿고 부르짖는데 이렇게 쉽게, 쉽게…”
어쩌면 이곳은 지구상의 다른 곳보다 천국에 정말 더 가까운 곳일까요? 어쨌든 그것은 밤낮으로 하늘에서 내려오는 밝은 하나님의 은혜의 흐름으로 눈에 보이지 않게 빛나고 있습니다.
나는 새 예루살렘을 떠나고 싶지 않습니다. 역사, 건축, 미술관 “새 예루살렘”의 직원들은 모두 이 성스러운 장소에 “부착”되어 “사랑에 빠졌습니다.” 봄에는 니콘 총대주교의 이름을 딴 날, 가을에는 그의 휴면일에 수도원에서 총대주교의 삶과 활동에 전념하는 과학 회의를 개최합니다. 그리고 이런 일이 1년 넘게 지속되었습니다. 새예루살렘에 오래 머물 기회를 얻은 사람은 누구나 다시 이곳에 오기 위해 노력한다. 예루살렘 증후군? 성령의 숨결.
어린 시절에도 주님은 족장에게 환상을 보내 주셨습니다. 전설에 따르면 그가 죽기 직전에 성불이 새 예루살렘의 성묘에 내려왔다.
우리는 수도원 서쪽 벽 근처에 위치한 겟세마네 동산으로 들어갔습니다. 실로암 샘, 키드론 시냇물, 요르단 강물 속의 러시아 태양. 그렇죠. 조금 더 가면 감람산이 있고... 황량한 흔적이 남아 있습니다. 황폐화와 기물 파손 행위가 수도원을 괴롭혔습니다. 수도원은 건축학적으로나 영적인 의미에서 결코 부활하지 않았습니다. 옛날 옛적에 17세기에는 이곳에서 일부 예배가 그리스어로만 열렸는데, 이는 수도원의 보편적인 중요성을 강조했습니다. 형제가 오백 명이었는데 지금은 두 명밖에 없습니다. 상급 대주교 Nikita 신부(Latushko)가 우리를 맞이했습니다.
- 당신을 축복합니다. 귀하의 출판이 필요합니다. 사람들은 그들의 위대한 족장에 관한 진실을 알아야 합니다.
-지금 성하의 무덤에서 기적이 일어나고 있습니까?
- 네, 그런 일이 일어납니다. 우리는 이러한 기적에 대한 증거를 가지고 있습니다. 그러나 지금은 그들에 대해 침묵하겠습니다. 때가 가까웠으나 아직 이르지 아니하였느니라. 니콘 총대주교가 성자라는 것을 이해하려면 이미 알려진 것만으로도 충분합니다. 그에게는 시성화가 필요하지 않으며 우리와 러시아, 그리고 전 세계에는 그의 영광이 필요합니다.
시간과 마감일을 아는 것은 우리의 일이 아닙니다.
골고다 아래에 있는 니콘 성하의 무덤에서는 신비롭고 거의 절대적인 침묵이 지배했습니다. 성하의 유물은 비밀리에 잠들어 있습니다. 박물관 직원들은 30년대에 교회에서 보석류를 빼앗았을 때 성하의 관에서 금과 다이아몬드를 찾는 것 같았다고 말합니다. 그러나 무덤을 여는 행위는 존재하지 않으며, 이것이 사실인지 아닌지는 누구도 확실히 말할 수 없다.
니콘 총대주교의 영혼은 “하나님의 장막이 사람들과 함께 있고 그들과 함께 거하실 것인 곳에 영원히 정착하였느니라... 그리고 그는 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이며 더 이상 사망이 없고, 더 이상 울부짖는 일도 없고, 부르짖으니 다시는 병이 나지 아니하리라”(요한계시록 21장 3-4절). 그의 영혼은 그가 불 같은 보편적 시련을 통해 평생 동안 절뚝 거리지 않고 굳건하게 걸어온 곳이자 우리 모두에게 최단 경로를 보여준 곳입니다.
새 예루살렘을 바라보며 작별 인사를 합니다. 추억을 위한 사진. 우리 앞에 있는 검은 봄 땅에는 천사가 무덤 문에서 굴러낸 돌과 똑같은 돌이 있고, 훨씬 더 멀리 있는 100파운드짜리 종이 있습니다. SS 대원들이 성전을 폭파했을 때, 새 예루살렘의 장로 파이시(Paisiy)와 세르기우스 투르차니노프(Sergius Turchaninov)가 던진 이 종은 무너진 종탑에서 떨어졌고... 깨지지 않았을 뿐만 아니라 지금은 훌륭하게 울려 모든 사람을 예배에 초대합니다. 새 예루살렘. 언젠가 그는 확실히 새로운 종탑으로 올라갈 것이고 (그래서 그는 추락하지 않았습니다) 마지막 알려지지 않은 말로 러시아를 발표할 것입니다. 하지만 지금은 다른 나라, 다른 시대가 될 것입니다. 그것은 새 예루살렘 수도원의 부활 교회 위의 십자가가 우리를 위해 번쩍였던 것처럼 잠시 동안 콘스탄티노플의 소피아, 새 로마 위의 십자가가 작별의 불로 번쩍이는 마지막 것이 아닌가? 작별?
이 수백 년 된 질문에 답하는 것은 우리의 몫이 아닙니다.

그것은 창립 아버지 인 Nikon 총 대주교의 기억과 밀접하게 연결된 풍부한 역사를 가지고 있습니다. 성하께서는 이 수도원을 매우 사랑하셨고 모스크바에서 쫓겨난 후에도 약 8년 동안 이곳에서 살았습니다. 스님은 자신의 계획을 실현하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 모스크바 지역에 수도원이 만들어져 예루살렘에 위치한 유명한 주님 부활 교회의 정확한 사본이 될 것입니다. 대성당에는 골고다 무덤 동굴, 매장지, 그리스도의 부활의 신성한 모습이 완전히 재현되었습니다. 총대주교는 정교회 사람들이 수도원을 거룩한 열정의 장소로 생각하기를 원했습니다.

영토의 특징

건축가에 따르면 지형학, 지형, 수도원 자체의 구조와 수십 킬로미터에 걸쳐 뻗어있는 주변 지역은 성지와 팔레스타인의 주요 기독교 신사의 이미지를 재현해야했습니다. 밀폐된 공간의 중앙에 도시 사원인 수도원이 세워졌습니다. 수도원의 탑은 겟세마네, 예루살렘 입성이라는 상징적 이름을 얻었습니다. 빠르고 구불구불한 강이 러시아 팔레스타인을 관통하여 흐릅니다. 이는 새 예루살렘 수도원 주변 지역을 보완하고 아름답게 합니다. Istra는 영토의 유일한 수역이 아닙니다. 삼나무가 함유된 개울도 수도원 언덕 주변으로 흐릅니다.

새 예루살렘 수도원의 건설은 니콘이 여전히 차르 알렉세이 미하일로비치(Tsar Alexei Mikhailovich)와 우호적인 관계를 유지하고 있던 1656년에 시작되었습니다. 그의 도움으로 공사는 빠르게 진행되었으나 총대주교가 유배된 후 14년 동안 중단되었습니다. Tsar Fyodor Alekseevich의 열정 덕분에 선행이 재개되었습니다. 그의 통치 기간 동안 성하 자신의 소망이 이루어졌습니다. 사랑하는 거처로 돌아가는 것입니다. 그는 왕으로부터 새 예루살렘으로 돌아가라는 허락을 받았으나 포로 생활을 하다가 죽어 장사되었습니다.

니콘이 죽은 후에도 건축은 계속되었고 1685년에 대성당이 축성되었습니다. 성찬은 요아킴 총대주교가 집전했습니다. 1년 후, 부활 대성당의 주권자들은 성전에 모든 토지와 재산에 대해 "영원히 승인된 헌장"을 부여하기로 결정했습니다.

19세기 초, 새 예루살렘 수도원은 이 나라에서 가장 인기 있는 순례지 중 하나였습니다. 근처에 철로가 건설되면서 교구민의 수가 더욱 늘어났습니다. 1913년에는 약 35,000명이 수도원을 방문했습니다. 수도원에서 할당한 자금으로 가난한 순례자들을 위한 호스피스 하우스와 호텔이 지어졌습니다. 왕실의 구성원들도 성찬에 많은 기부를 했습니다.

역사 연구

19세기에 수도원의 발전 단계에 대한 과학적 연구가 시작되었습니다. 사원의 가장 큰 역사가는 "부활 수도원에 대한 역사적 설명"이라는 진정한 근본적인 작품을 만든 Archimandrite Leonid였습니다. 이 원고는 1874년에 출판되었으며 역사적 에세이뿐만 아니라 현재는 완전히 손실된 과학적 가치가 있는 많은 문서의 출판도 포함하고 있습니다. 또한 대주교는 니콘 총대주교의 개인 물품, 수도원 컬렉션의 아이콘, 책, 그림 및 직물이 전시된 박물관을 설립했습니다. 오늘날까지 부활 새 예루살렘 수도원은 박물관으로 유명합니다.

혁명 중 수도원 폐쇄

러시아에 어려움이 닥쳤을 때 지역 의회의 결정에 따라 새 예루살렘 수도원이 폐쇄되었습니다. 지시에 따라 수도원의 재산은 체포되어 국유화되었습니다. 현재까지 기존 역사박물관 '새예루살렘' 소장품에는 기념패가 전시되어 있다. 거기에는 대러시아 혁명이 '컬트' 부활 새 예루살렘 수도원을 제거하고 사람들에게 넘겨주었다는 비문이 새겨져 있습니다. 대성당은 봉사를 중단했습니다. 조금 후에 가장 귀중한 품목이 성찬실에서 제거되어 무기고로 옮겨졌습니다.

수도원 업무와 위대한 애국 전쟁

1941년에 수도원은 모스크바를 두고 치열한 전투를 벌이게 되었습니다. 수도원의 대부분의 건물과 건물은 매우 심하게 손상되었으며 일부는 완전히 파괴되었습니다. 이에 대한 정보는 뉘른베르크 재판에서도 나타났습니다. 전쟁이 끝난 후 50년대에 가까워지면서 수도원의 건축 단지가 폐허에서 세워지기 시작했습니다. 그런 다음 대성당의 내부 장식을 복원하는 작업이 수행되었습니다. 주님의 은총으로 새 예루살렘 수도원이 생기고, 오늘날까지도 이스트라 강이 그 지역을 흐르며 이 지역의 평화와 화려함을 강조하고 있습니다.

대성당과 현대사

1994년에 러시아 정교회는 러시아 팔레스타인 활동의 재개를 발표했습니다. 아직 복원이 시작되지 않은 새 예루살렘 수도원이 새로운 수장을 받았습니다. 두 번째는 수도원의 대 수도 원장 인 Archimandrite Nikita를 임명했습니다.

2008년 중반부터 러시아 정교회의 성회의는 수도원장 테오필락트를 수장으로 승인했습니다. 같은 해에 총대주교는 드미트리 메드베데프 러시아 대통령과 함께 수도원을 직접 방문했습니다. 그들은 건물에 대해 알게되었고 러시아 팔레스타인의 이전 영광을 복원하기 위해 많은 일을해야한다는 데 동의했습니다. 바로 그때 수도원의 자선 재단이 만들어졌습니다.

2009년에 대통령은 영토의 역사적 모습을 재현하기 위한 조치가 취해진 법령에 서명했습니다. 보조금은 수도원 복원을 위해 연방 예산에서 할당됩니다. 건축가에 따르면, 전체 지역은 새 예루살렘 수도원이 매우 유명한 역사적 특징을 가져야 합니다. 복원이 완료되면 수도원의 문은 모든 순례자와 교구민에게 활짝 열릴 것입니다.

수도원 박물관

수도원의 예술 및 역사 건축 박물관은 1920년에 설립되었습니다. 오늘날 이 박물관은 모스크바 지역에 위치한 가장 크고 오래된 주립 박물관 중 하나입니다. 존재하는 동안 많은 격변과 변화를 경험했습니다. 1941년에 건물은 나치 침략자들에 의해 사실상 파괴되었습니다. 이러한 심각한 훼손에도 불구하고 추모지는 다시 살아나 현재에 이르기까지 활발히 발전하고 있습니다.

현대 박물관은 180,000개 이상의 전시품을 보유한 본거지가 되었으며, 여기에는 외국 및 국내 그림, 무기, 도자기, 희귀한 인쇄 및 손으로 쓴 출판물의 독특한 컬렉션이 주목을 받을 만합니다. 20세기 장식 미술, 응용 미술, 그래픽, 회화 작품 모음을 접할 수 있습니다. 공원 지역의 야외에는 목조 건축 부서가 있습니다. 관광객이나 순례자라면 누구나 19세기의 역사적 기념물인 방앗간, 예배당, 농민 오두막을 볼 수 있습니다.

오늘날 박물관은 특별히 수도원 근처에 세워진 현대식 건물에 자리잡고 있습니다. 이번 결정 덕분에 아래 사진과 같은 새 예루살렘 수도원 방문이 더욱 편리해졌습니다.

견학 프로그램

우선 겨울철을 맞아 기획된 단독 프로그램이 눈에 띈다. 이번 견학의 일환으로 부활 수도원의 건축 앙상블을 조사합니다. 관광에는 대성당의 중앙 부분, 성 헬렌과 콘스탄틴의 지하 교회, 예배당 등을 방문하는 것이 포함됩니다. 이 프로그램에는 승마와 수도원 파이를 곁들인 차도 포함되어 있습니다. 모든 연령대 관람이 가능합니다.

여행 "니콘 총대주교"

여행 중에 박물관 직원이 수도원 창립자의 운명에 대해 이야기합니다. 17세기 러시아 역사에서 그가 맡은 역할은 널리 알려져 있습니다. 기억에 남는 장소를 산책하는 것은 성인과 어린이 모두에게 이루어집니다. 매우 저렴한 비용으로 새 예루살렘 수도원, 대성당 및 주변 지역을 둘러보실 수 있습니다.

정교회와 교회 예술 전반에 대한 여행에는 특별한 관심이 필요합니다. 여기에서는 신성한 예배 중에 사용되는 러시아 수도원, 교회 성찬, 교회 예술의 대상 및 속성 구조의 복잡성에 대한 유용한 정보를 찾을 수 있습니다. 박물관 방문자는 정교회에서 존경받는 성도들, "손으로 만들지 않은 구세주"의 유명한 이미지, 아이콘 그림의 형성 및 태도에 대해 자세히 배우면서 러시아 아이콘의 세계로 실제 여행을 떠날 수 있습니다. 고대의 아이콘.

복원 작업

현재까지 수도원을 러시아에서 가장 중요한 영적 중심지 중 하나로 되살리기 위해 모든 조치가 취해졌습니다. 광범위한 복원 작업 덕분에 부활 수도원 박물관은 모스크바 지역의 주요 전시 장소가 될 것입니다. 새 예루살렘 미술관의 역사적 소장품을 복원하고 보관하는 데 필요한 모든 조건이 여기에 재현됩니다.

박물관은 2015년 말부터 전면적으로 운영될 예정입니다. 새 건물은 기존 건물보다 거의 3배 더 큽니다. 전시 공간 외에도 복원 프로젝트를 통해 현대적인 보관 시설, 박물관 상점 및 카페, 다양한 문화 및 교육 공간을 만들 수 있습니다. 개조 공사에도 불구하고 모든 교구민이나 관광객은 새 예루살렘 수도원을 방문할 수 있습니다. 여행은 정기적으로 개최됩니다.

새 예루살렘 수도원 건축 앙상블의 복원 작업과 구조의 모든 단계를 다루는 출판물이 현재 출시 준비 중입니다. 동시대의 추억, 문서, 사진 등을 많이 출판할 예정이다.

새 예루살렘 수도원이 진행 중인 모든 재건축 작업은 내년 말까지 완료될 예정이며, 박물관은 조금 더 일찍 복원될 예정입니다. 수도원은 완전히 복원될 것입니다.

부활 대성당

오늘날 그것은 타일이 실내 장식으로 사용된 유일한 러시아 예술 기념물입니다. 회랑의 난간, 도자기 프리즈, 비문은 사원 공간의 구분과 완전히 일치합니다. 출입구는 세라믹 포털로 장식되어 있습니다. 7개의 통로에는 역시 타일로 만들어진 독특한 이코노스타제가 보존되어 있습니다. 특히 인상적인 것은 높이가 8m에 달하는 3단 아이콘입니다. 부활 수도원은 그 아름다움에 놀랐습니다.

수도원에 가는 방법

기차는 모스크바에서 Istra 또는 Novoirusalimskaya 역까지 출발합니다. 그런 다음 버스나 미니버스로 갈아타고 Monastyr 정류장에 도착해야 합니다. 또한 Tushino 지하철역에는 Istra로 향하는 정기 버스가 출발하는 정류장이 있습니다. 지루한 줄을 서지 않으려면 미리 티켓을 구매하는 것이 좋습니다.

자동차로 여행하려면 볼로콜람스크 고속도로를 이용하세요. Nakhabino, Krasnogorsk, Snegiri, Dedovsk를지나 Istra시를 통과해야하며 고속도로는 수도원을 지나갑니다. 영토에는 자신의 차량을 남길 수 있는 특별한 장소가 있습니다.

  • 성지의 존경받는 장소를 재창조하는 것을 목표로 한 니콘 총대주교(1605-1681)의 장대 한 프로젝트.
  • 수도원의 배치는 예루살렘의 성묘 교회를 연상시킵니다.
  • B. Rastrelli를 포함한 최고의 건축가가 건설하고 재건축한 17~18세기의 흥미로운 건축 기념물입니다.

Stavropegic Resurrection New Jerusalem Monastery는 모스크바 지역에서 가장 유명한 수도원 중 하나입니다. 이곳은 여러 시대의 유명한 건축가들이 참여한 디자인과 구현 모두 놀라운 독특한 성지입니다. 그것은 예루살렘의 주요 신사의 위치를 ​​​​재현합니다 : 부활 교회-예배당이있는 성묘 교회, 지하 콘스탄틴 교회 및 헬레나-팔레스타인 동굴 교회, 성탄절 교회와 유사합니다. 이 지역의 자연 구호에는 산(언덕), 타보르, 헤르몬, 시내산, 감람산, 요르단 강(이스트라), 겟세마네 동산과 같은 성서적 이름이 있습니다.

이 수도원은 17세기 니콘 총대주교에 의해 설립되었으며, 현재 남아 있는 일부 성지(무덤과 수도원)는 그의 이름과 관련이 있습니다. 이곳에는 소풍도 열리고, 어린이와 성인을 위한 주일학교도 운영되고, 순례자들을 위한 호텔도 운영되고 있다. 수도원에 작은 박물관과 전시 단지가 문을 열었으며, 상설 전시관에서는 러시아 교회 예술과 모스크바 지역의 고고학 및 역사를 다루고 있습니다. 새 예루살렘 수도원 단지의 공원에는 야외 목조 건축 박물관이 있습니다.

니콘 총대주교의 성격

수도원의 창설자인 니콘 총대주교(1605-1681)는 역사에 논란의 여지가 있는 흔적을 남겼습니다. 정교회 공동체에서 모든 사람이 1653년에 시작된 그의 교회 개혁을 받아들이는 것은 아니었고 여러 면에서 러시아 정교회를 유럽 콘스탄티노플 교회에 더 가깝게 만들었습니다. 옛 신자들은 이것을 원래 러시아 교회에 대한 침해로 여겼습니다. 니콘의 개혁에 대한 저항은 비극으로 이어졌습니다. 옛 신자들은 그들의 말을 듣지 않았을 뿐만 아니라, 한꺼번에 박해받고 처형당했습니다.

Tsar Alexei Mikhailovich는 처음에 Nikon을 따뜻하게 지원했습니다. 그러나 러시아-폴란드 전쟁과 러시아-스웨덴 전쟁 이후 총대주교는 주권자가 군사 활동에 참여하는 대신 국내 정치에 특별히 참여했으며 니콘은 가부장적 왕좌를 포기해야 했습니다. Nikon은 불명예를 당하고 분리된 Ferapontov 수도원으로 추방되어 15년을 보냈습니다. Tsar Alexei Mikhailovich가 사망 한 후 새로운 Tsar 인 Fyodor Alekseevich는 Nikon이 사랑하는 새 예루살렘 수도원으로 돌아갈 수 있도록 허용했습니다. 도중에 Nikon은 죽어 골고다 아래이 수도원의 족장의 의식에 따라 묻혔습니다.

수도원 건설의 역사

Nikon 총 대주교 자신이 수도원을 지을 장소를 선택했습니다. 그는 종종 Valdai시의 대규모 Iversky 수도원을 방문하여 Voskresenskoye 마을 (현재 Istra시)에서 휴식을 취하는 도중에 들렀습니다. 이 지역의 지형은 그로 하여금 거대한 계획을 세우게 만들었다. 이스트라 근처의 수도원은 제3 로마의 상징이 되었습니다. 러시아의 군사적, 정치적 영향력은 서쪽과 동쪽 모두에서 커졌고 정교회 세계의 영향력 중심지도 모스크바로 옮겨졌습니다.

1656년 니콘은 자신의 계획에 따라 토지를 매입하고 지역 이름을 바꾸기 시작했습니다. 1 년 후, 총 대주교는 Tsar Alexei Mikhailovich와 함께 예배 십자가 (2006 년 복원)를 세웠던 봉헌을 기념하여 Eleon 산에 목조 부활 교회가 세워졌습니다. 수도원 자체는 올리브 언덕 서쪽, 시온 언덕에 세워졌습니다. 북쪽에는 Tabor Hill이 있습니다. 이스트라 강은 요르단으로 이름이 바뀌었습니다. 도시 입구에는 베다니라는 작은 수도원이 있었습니다. 그리하여 팔레스타인의 지형이 완벽하게 재현되었고, 새예루살렘 수도원이 탄생하게 되었다.

망명하기 전에 Nikon 총 대주교는 수도원을 완성 할 시간이 없었습니다. 1685년 미래의 자매인 소피아 공주의 섭정 하에 수도원이 크게 개선되었습니다. 반대로 Peter I은 수도원을 선호하지 않았습니다. 그 아래에서 승려 직원과 수도원 수입이 급격히 감소했습니다. 게다가 1726년에 수도원은 화재로 거의 완전히 파괴되었습니다. 그리고 불과 20년 후, Elizaveta Petrovna 황후는 수도원 복원을 시작하여 Karl Ivanovich Blank와 (Bartholomew Varfolomeevich) Rastrelli를 프로젝트 건축가로 임명했습니다.

새 예루살렘 수도원의 건축

수도원의 주요 사원 형태 - 부활 대성당-성묘 교회뿐만 아니라 성경에서 가져온 솔로몬 사원에 대한 설명과 콘스탄티노플의 하기아 소피아 교회에서 영감을 얻었을 수도 있습니다. 건축가는 팔레스타인에서 가져온 나무 모형에서 예루살렘 성전에 대한 아이디어를 얻었습니다. Averky Mokeev는 사원의 주요 건축가로 임명되었으며 Nikon이 Kiy 섬의 Cross Monastery와 Valdai의 Iversky Monastery라는 두 개의 다른 큰 수도원 건설에도 참여했습니다.

새 예루살렘 수도원의 부활 대성당은 텐트가 있는 대형 원형 홀, 4개의 기둥으로 된 사원, 콘스탄틴과 헬레나의 지하 교회 등 세 부분으로 구성되어 있습니다. 또한 대성당에는 원래 세례 요한의 참수 예배당, 하나님의 어머니의 가정 예배당 및 갈보리 상부 예배당 교회가있었습니다. 후속 복원 과정에서 측면 예배당의 수가 증가했습니다. 사원의 전체적인 다중 구성 요소 실루엣에서 특히 눈에 띄는 것은 원형 홀의 거대한 엉덩이 지붕입니다. 원형 홀에는 성묘 예배당 인 cuvuklia가 있습니다. 많은 사람들이 원형 홀의 완성에 놀랐습니다. 결국 Nikon 총 대주교는 교회의 뾰족한 지붕 건설을 금지했습니다. 아마도 족장은 성전이 반복되는 것을 원하지 않았을 것입니다. 이 경우 부활 대성당의 신성한 의미가 줄어들 것이기 ​​때문입니다. Rus에는 성묘와 유사한 것이 하나만있을 수 있습니다.

대성당은 러시아 중세 시대에 지어졌지만 여전히 러시아 거장들이 서유럽에서 가져온 책과 판화에서 배운 주문 양식에 호소합니다. 타일은 러시아 예술 그 자체의 훌륭한 예입니다. 특히 많은 모스크바 교회를 타일로 장식 한 유명한 거장 Stepan Polubes가 작업했습니다. Nikon에서는 세라믹 아이콘도 만들어졌습니다.

Elizabeth Petrovna의 통치 기간 동안 수도원 복원 중에 지배적 인 스타일이 바뀌어 바로크 양식이되었습니다. 부활 교회의 무거운 돌 텐트는 많은 수의 루카르네스가 있는 나무 텐트로 대체되었으며, 그 덕분에 원형 홀이 밝아졌습니다.

동쪽에서 부활성당과 인접 콘스탄틴과 헬레나의 지하 교회,콘스탄티노플 황제와 그의 어머니를 기리기 위해 봉헌되었습니다. 교회는 지하에 있습니다. 이것이 장인들이 바위에 새겨진 팔레스타인의 콘스탄틴 교회와 헬레나 교회의 유사체를 재현하려고 시도한 방법입니다. 18세기에 교회는 지하수로부터 교회를 보호하기 위해 추가 돔과 주변 도랑을 구입했습니다.

수도원의 높고 튼튼한 벽은 다음과 같이 장식되어 있습니다. 타워:겟세마네, 시온, 다윗의 집, 엘리자베스 문, 인노트리발, 파룩, 에브라임, 다마스커스(시계방향). 타워는 서로 유사하지만 장식, 창 개구부의 너비 및 건축 볼륨의 모양에 약간의 차이가 있습니다. 타워는 Nikon 시대 이후로 상당한 변화를 겪었습니다. Elizavetinskaya는 가장 많이 "알았습니다".

탑 외에도 벽도 장식되어 있습니다. 예루살렘 문 교회 입구,건축가 Yakov Bukhvostov의 지도력하에 지어졌습니다. 이 교회는 사각형에 팔각형 모양을 하고 있으며, 아래쪽 볼륨은 반원형 현관으로 장식되어 있습니다. 복잡한 실루엣과 전반적인 상향 방향에도 불구하고, 문교회는 앙상블의 주요 특징인 부활교회의 원형 홀을 막지 않는다.

수도원의 서쪽 부분에는 주로 공주 Sophia와 Tatiana의 명령에 따라 17세기 말에 지어진 별채가 있습니다. 이것 탄생 교회가 있는 식당, 병원 병동, 대수도원의 방, “수도원 어린이”의 방.거의 모든 건물은 상당한 변경과 복원을 거쳤습니다. 예외는 Tatyana Mikhailovna의 방, 맥아 및 대장장이 방. 첫 번째 것은 훨씬 더 우아하게 지어졌습니다. 주문 판금과 기둥으로 장식되었습니다.

새 예루살렘 수도원 단지에 대해 말하면서 겟세마네 동산 뒤에 있는 또 다른 건물을 언급할 가치가 있습니다. 니콘 총대주교의 스케테.그가 쓴 것은 그에 관한 것이었습니다(“내 앞에 버려진 사막...”). 시의 사소한 분위기에도 불구하고 건물 자체는 매우 우아해 보입니다. 타일과 마졸리카로 장식되어 있으며 전혀 수도원 암자처럼 보이지 않습니다. 그러나 그 내부는 진짜 은둔자의 집처럼 매우 금욕적이다.

이 기간 동안 전투 지역에 위치한 수도원은 거의 완전히 파괴되었습니다. 전쟁 후 복합 단지의 최초 재건축은 주로 17세기의 원래 형태로 대성당을 복원하기를 원했던 전설적인 건축가 P. Baranovsky의 지도력 아래 시작되었습니다. 복원은 1970년대~1990년대에 이루어졌지만 계획된 모든 것이 완료되지는 않았습니다. 주요 논란은 원형 홀을 덮는 것, 더 정확하게는 그 높이와 재료에 의해 발생했습니다. 수도원 웹사이트에는 1941년 폭발 이후 기념물과 후속 복원 단계에 대한 아이디어를 제공하는 보관 사진이 포함되어 있습니다. 가장 최근의 복원은 2008년에 시작되어 아직도 진행 중이다.

수도원이 어떤 스타일로 복원되어야 하는지에 대한 질문(중세(니콘 총대주교) 또는 바로크 양식(엘리자베스 페트로브나 황후))이 자세히 논의되었습니다. 결과적으로 전문가들은 18세기에 생성된 이미지에 따라 수도원을 복원하는 옵션으로 기울었습니다. 이 이미지에 대해 훨씬 더 신뢰할 수 있는 데이터와 이미지가 보존되었으며 유명한 건축가 Rastrelli의 버전 자체도 그에 못지 않습니다. Nikon의 구성 버전보다 역사적입니다.

새 예루살렘 수도원의 성지

새 예루살렘 수도원의 본당은 부활입니다. 정문에는 아크로스틱 시로 쓰여진 Archimandrite Nikanor의 돌 연대기가 있습니다. 그것은 스스로 재생되는 것으로 믿어집니다. 즉, 수년이 지나도 퇴색하지 않지만 반대로 더 밝아집니다. 전설에 따르면 니콘의 무덤에 있는 비문에서도 같은 일이 일어납니다. 부활 대성당의 원형 홀에서는 성묘 교회의 예배당인 cuvuklia를 방문할 수 있습니다. 성 금요일에 견진석 위에 씌워지는 성의가 있습니다. 예루살렘에서는 십자가에서 떼어낸 구주의 시신이 그런 돌 위에 놓였습니다. 수의 자체는 예루살렘의 성묘와 유사합니다.

세례 요한의 참수 예배당에는 니콘 총 대주교의 무덤이 있습니다 (예루살렘에는 구약의 왕 멜기세덱이 묻혀 있습니다). 2013년에 열렸으나 비어 있는 것으로 드러났고, 족장의 유해가 매장된 후 언제 어디로 옮겨졌는지 알 수 없다. 그럼에도 불구하고 석관에서는 정기적으로 예배가 열립니다. 현대적인 창문이 있는 17세기 타일로 된 성상화도 있습니다. 희귀한 타일로 된 성화상은 그리스도의 수난과 미카엘 대천사 예배당에도 전시되어 있습니다. 같은 예배당에는 신의 어머니의 티흐빈 아이콘 사본과 니콘 총대주교의 동료이자 전기 작가인 존 슈쉐린의 무덤이 있습니다.

니콘 총대주교와 직접 관련된 신사 중에서 수도원에서는 그의 상징과 항멘션의 일부도 볼 수 있습니다. Nikon이 가장 봉사하기를 좋아했던 갈보리 교회의 옆 예배당에는 그리스도 께서 십자가에 못 박히신 처형 장소와 유사한 곳이 있습니다. 사이프러스 나무로 조각된 나무 십자가상이 있고, 18세기의 성화상도 보존되어 있습니다.

부활 대성당에는 축복받은 성모 마리아의 영면을 기리기 위해 봉헌 된 예배당 감옥 교회가 있습니다. 팔레스타인에서는 사형을 선고받은 사람들을 골고다 산 절벽에 가두었습니다. 그곳에서 하나님의 어머니는 아들을 애도했습니다. 수도원 교회는 어두운 동굴처럼 보이지 않습니다. 조명이 밝은 작은 사원입니다. 부활 대성당의 가정 한계에는 성 베드로의 유물이 담긴 성물함이 있습니다. 17세기에 타티아나 공주가 수도원에 기증한 타티아나.

수도원 영토에서는 겟세마네 동산의 실로암 샘이나 콘스탄틴과 헬레나 지하 교회의 생명을 주는 샘에서 물을 길을 수 있습니다. 성지에서는 콘스탄티노플의 헬렌 황후가 주님의 십자가를 발견한 곳도 바로 이 곳, 같은 깊이(6m)였습니다. 헬렌을 향한 십자가의 대략적인 위치는 예루살렘 거주자에 의해 표시되었으며, 이후 키리아쿠스라는 이름으로 세례를 받고 기독교 박해자들에 의해 살해되었으며 거룩한 순교자로 존경받습니다. 이러한 사건과 관련하여 교회에는 같은 이름의 예배당이 있습니다.

요르단강(이스트라)에서 수영을 즐기실 수 있습니다. 아직 편리한 탈의실이나 물에 대한 접근 시설이 없지만 이것이 수백 명의 신자들이 주현절 축제에 얼음 구멍에 있는 축복받은 물에 뛰어드는 것을 막지는 못합니다. 전설에 따르면 1월 18일부터 19일까지 주현절 밤에 이스트라 강에서 기적이 일어나는 것을 볼 수 있습니다. 오전 1시 30분에 물이 멈추고 강의 흐름은 5분 동안 거의 눈에 띄지 않습니다.

강 근처, Eleon 산에는 예배 십자가가 있습니다. 2006년에 제작된 복제품입니다. 원래의 십자가는 17세기에 수도원의 첫 번째 교회 봉헌의 표시로 설치되었습니다. 비문에는 알렉세이 미하일로비치 황제가 "주변 지역이 하늘의 예루살렘처럼 아름답다고 생각하여 건설 중인 지역과 수도원에 새 예루살렘이라는 이름을 붙였다"고 적혀 있습니다. 이것이 수도원의 역사가 시작된 방법입니다.

신성한 지형

아마도 수도원의 가장 중요한 성지는 러시아 팔레스타인의 지형일 것입니다. 이는 부분적으로 자연 자체에 의해 만들어진 성지를 재현한 것입니다.

수도원 건설 이전에 존재했던 지역의 지형은 놀랍게도 니콘에게 팔레스타인 성지를 연상시켰습니다. 예루살렘에 있는 성묘 교회와 유사하며, 전체 앙상블의 중심은 보야르 보보리킨의 영지에 있는 이전 부활 교회였습니다. 북쪽에는 Buzharovo 마을에 주님의 변모 교회가 있었고 동쪽에는 Aleksino 마을에있는 승천 교회가있었습니다. 부활 교회의 남쪽과 남동쪽에는 선지자 엘리야 교회와 그리스도 탄생 교회가 있었습니다. 팔레스타인의 지명에 초점을 맞추면 이곳은 구세주가 탄생한 베들레헴이고, 근처에는 성 베드로 수도원이 있다. 4세기 엘리아스. 선지자 사무엘이 태어난 예루살렘 근처의 라무 마을은 선지자 사무엘의 예배당이 있는 성모 마리아 탄생 교회에 해당합니다. 팔레스타인에는 조명받은 사바(Savva the Illuminated) 수도원도 있고, 러시아 팔레스타인 옆에는 사비노-스토로제프스키 수도원(Savvino-Storozhevsky Monastery)이 있습니다.

12월 19일 새예루살렘 박물관에서는 러시아 교회 미술 속 원더워커 성 니콜라스의 이미지를 다룬 “니케아의 기적” 전시회가 개막할 ​​예정이다. -박물관 웹사이트를 참조한 정보 보고서.

이번 전시회는 12월 19일 성 니콜라스 겨울 축제에 맞춰 개최됩니다. 올해 개최의 중요한 이유는 사원 크기의 박물관 이미지인 "20가지 삶의 특징을 지닌 경이로운 일꾼 성 니콜라스"의 복원이 올해 완료되었기 때문입니다. I.N 박물관 복원 작업장 직원들이 작업을 약 2년 동안 계속했습니다. 블라디미로바(Vladimirova)와 M.A. Grigorov.

전문가에 따르면 이 아이콘은 17세기 후반에 북부의 한 거장에 의해 그려졌습니다. 중앙 장식에는 전통적인 도상학에서 기적의 일꾼의 절반 길이 이미지가 있습니다. 계층적 예복을 입고 축복을 위해 오른손을 들고 왼손에는 닫힌 복음을 들고 있습니다.

중앙 장식의 윗부분에는 소위 "니케아의 기적"이 있습니다. 이는 주교의 존엄성의 표시인 복음과 오모포리온을 미라의 성 니콜라스에게 제시하는 구세주와 하나님의 어머니의 이미지입니다. 성자의 삶에 반영된 이 사건은 전시회에 이름을 붙였습니다. 아이콘 중앙에는 성 니콜라스의 생애 장면이 담긴 20개의 우표가 있으며 우표에 대한 설명은 여백에 부분적으로 보존되어 있습니다.

전시회에 전시될 아이콘 중에는 새 예루살렘 박물관 컬렉션에서 가장 오래된 것 중 하나인 원더워커 성 니콜라스의 어깨 길이 이미지가 있습니다. 이 책은 그러한 도상학이 널리 퍼졌던 16세기에 중부 러시아의 대가가 썼고, 특히 고대 신자들 사이에서 이 버전의 인기가 다시 높아진 19세기에 업데이트되었습니다.

이번 전시회의 주요 전시물 중 하나는 18세기 전반 북부 거장에 의해 제작된 미라의 성 니콜라스(St. Nicholas of Myra)의 입체적인 이미지가 있는 세 장의 접기 작품입니다. 러시아 교회 예술에서 나무 조각과 그림의 결합. 중앙 부분은 구약 삼위일체의 그림 같은 이미지로 끝나고, 옆문에는 성자의 생애 장면과 수태고지 구성이 포함된 4개의 우표가 있습니다. 성 니콜라스는 감독의 예복을 입고 칼과 우박을 손에 들고 전신으로 묘사됩니다. 접는 부분은 북부 지역의 전형적인 고대 러시아 전통에 따라 만들어졌습니다.

이 모든 흥미로운 전시회는 전시회에서 정당한 자리를 차지할 것이며 새 예루살렘 박물관 컬렉션과 개인 컬렉션의 아이콘 그림, 나무 조각, 구리 주조 플라스틱 및 봉제 작품도 전시할 것입니다.

전시는 2018년 5월까지 계속된다.

부활 새 예루살렘 수도원은 니콘 총대주교(1605-1681)에 의해 1656년에 설립되었으며 수도원 창설의 역사는 교회 개혁의 창시자인 니콘 자신의 생애사와 분리될 수 없습니다. 러시아 교회. 그 후 개혁으로 인해 러시아 교회가 분열되고 고대 신자들이 등장했습니다.
그러나 그 전에도 그는 외관과 내용이 성지의 기독교 건물과 유사하고 나중에 전체 정교회 세계의 중심이 될 수도원을 만드는 아이디어를 구상했습니다. 처음에 새 예루살렘 수도원은 Nikon 자신의 거주지가되었습니다.
선택한 장소는 숲 한가운데 강으로 둘러싸인 매우 그림 같았지만 모스크바에서는 조금 떨어져 카트를 타고 도착하는 데 하루 종일 걸렸습니다. 비록 보야르의 소유였음에도 불구하고 여기에는 훌륭한 경작지가 있었습니다. 그러나 Nikon은 여전히 ​​​​Tsar Alexei Mikhailovich의 호의를 누렸고 군주로부터 보 야르의 동의없이 토지를 다시 살 권리를 얻었습니다.
숲이 베어지고 수도원 언덕이 채워지고 건축이 시작되었습니다. 수년에 걸쳐 유명한 건축가 P.I.는 새 예루살렘 수도원 프로젝트 창설에 참여했습니다. 자보르스키, Ya.G. 부크보스토프, V.V. 라스트렐리, M.F. 카자코프, K.I. 형태.
수도원 농민들은 정교회의 재산이었던 건설 현장에서 직접 일했습니다. 재량에 따라 그들을 처분하여 가장 먼 영지에서 가져올 수 있었습니다.
Nikon 아래 수도원의 첫 번째 건물은 목조였으며 1657 년에 최초의 목조 부활 교회가 봉헌되었습니다. 젊은 차르 알렉세이 미하일로비치(1629-1676)가 봉헌식에 참석했으며, 그는 처음으로 수도원을 새 예루살렘이라고 불렀습니다.
그러나 1658년에 이르러 니콘과 알렉세이 미하일로비치의 관계는 급격히 악화되었습니다. 차르는 가장 조용한 사람이라는 별명을 받았지만 러시아 국가 문제에서 족장의 역할이 강화되는 것을 용납하지 않았으며 교회를 사실상 국가에 종속시켰습니다.
제멋대로이고 광신적인 사람이었던 니콘 총대주교는 심각한 부상을 입고 가부장적 직무에서 사임을 선언하고 새 예루살렘 수도원으로 은퇴했습니다. Nikon은 차르가 회개하고 모스크바로 돌아갈 것을 요구할 것으로 예상했지만 Alexei Mikhailovich는 다른 나라의 정교회 족장들을 모아 그를 족장 직위를 박탈하고 수도원에 영원한 투옥으로 보내기로 결정했습니다. 첫 번째-Alexei Mikhailovich가 사망 한 후 Ferapontov Belozersky에게-Kirillo-Belozersky에게.
Tsar Fyodor III Alekseevich (1661-1682) 통치 기간 동안 수도원 건설 작업이 중단되었다가 재개되었습니다. 새로운 차르 표도르 알렉세예비치(Fyodor Alekseevich)는 니콘에 동조하여 1681년에 그가 새 예루살렘 수도원으로 돌아갈 수 있도록 허용했지만 니콘은 이전 거주지로 가는 도중에 사망하여 부활 대성당의 북쪽 통로(세례자 요한의 참수)에 묻혔습니다. 새 예루살렘 수도원.
XIX-XX 세기 초. 수도원은 러시아 정교회 순례의 중심지 중 하나가 되었습니다.
소련의 통치 하에 이 박물관은 1919년에 폐지되었고 모스크바 지역의 지역 역사 박물관이 그 건물에 문을 열었습니다. 1941년 나치에 의해 해고되고 폭파되었다가 1959년에 다시 문을 열었습니다.
1994년에 이 교회는 러시아 정교회 관할권으로 이관되었습니다.
새 예루살렘 수도원은 Klinsko-Dmitrovskaya 능선 남쪽 경사면의 Istra시에 위치하고 있습니다. 그리스도 부활 대성당은 성묘 교회와 계획이 거의 동일합니다.
1950년대부터. 새 예루살렘 수도원에서 활발한 복원 작업이 수행되었으며 그 결과 수도원의 건축 단지가 폐허에서 세워졌습니다.
성전 도시라고 불리는 수도원은 시온이라는 언덕에 위치해 있습니다.
일부 건물은 예루살렘 성묘 교회의 이미지로 지어진 부활 대성당과 같은 구조물의 윤곽을 반복합니다. 건축하는 동안 건축가들은 예루살렘 성전의 도면, 고대 사본에 나와 있는 성전의 치수에 대한 데이터, 심지어 1649년 알렉산드리아의 파이시우스 총대주교가 러시아로 가져온 목조 모형까지 사용했습니다.
사원은 4개의 기둥으로 이루어진 단일 돔형이며 남쪽에 종탑이 있고 서쪽에 원형 홀이 있으며 그 꼭대기에는 3단의 대형 루카르네스로 자른 텐트가 있습니다. 지붕 경사면에 창문이 있습니다. .
부활 대성당의 정문과 예루살렘에 있는 그리스도 부활 교회의 정문은 남쪽에 있습니다. 거룩한 골고다의 서쪽 입구 부지에는 Archimandrite Nikanor가 조각한 시적 "연대기"가 있는 흰 돌 석판이 있습니다. 이 석판은 부활 대성당의 건립부터 봉헌까지의 건설에 대해 설명하고 성지의 이름도 지정합니다.
대성당은 골고다 산, 성묘 동굴, 3일간의 매장지이자 구세주의 생명을 주는 부활의 신성한 모습을 재현합니다.
새예루살렘의 본전은 생명의 주님의 무덤이라 불린다.
예루살렘 원본과 마찬가지로 성 골고다 서쪽에 위치한 흰 돌 예배당 내부에 위치해 있습니다. 근처에는 둥근 돌이 있습니다. 이는 그리스도의 부활의 밤에 천사가 성묘에서 굴려낸 돌과 유사합니다. 이 돌은 다른 성전으로 옮겨지기 위해 수세기에 걸쳐 부분이 잘려진 후 예루살렘에 남아 있던 돌을 복제했기 때문에 작습니다.
입구 오른쪽에는 대천사 미카엘의 예배당이 있으며, 여기에는 17세기 타일로 된 성상이 보존되어 있습니다.
XVIII-XIX 세기. 부활 대성당에는 당시 통치하던 로마노프 왕조의 교회를 포함하여 새 예루살렘의 후원자들이 지은 15개의 측면 교회가 있었습니다.
오직 하나만 살아 남았습니다. 사도들과 동등한 막달라 마리아 예배당은 그리스도의 장례식 때 막달라 마리아가 예루살렘에 서 있던 원형 홀의 북쪽 갤러리에 있습니다. 이 예배당은 1801년 폴 1세 황제의 부인 마리아 표도로브나 황후가 그녀의 천상의 후원자를 기리기 위해 건립한 것입니다. 이 아름다운 건물은 위대한 건축가 M.F. 고전주의 스타일의 카자코프.
동쪽에서 대성당 옆에는 지하 콘스탄틴과 헬레나 교회가 있습니다. 예루살렘 자체에서는 그러한 교회가 바위 몸체에 직접 새겨져 있습니다. 일생 동안 새 예루살렘 수도원에 상당한 기부를 한 러시아의 위대한 사령관 Alexander Vasilyevich Suvorov (1730-1800)의 아내이자 아들 인 Varvara Suvorova-Rymnikskaya와 Arkady Suvorov가 교회 북쪽에 묻혀 있습니다.
수도원은 길이가 1km이고 두께가 3m 인 실제 높은 요새 벽으로 주변을 둘러싸고 있습니다. 이러한 두꺼운 벽은 상부 부분, 즉 두 줄의 허점이있는 덮힌 갤러리를 따라 소위 "전투 통로"를 실행하기 위해 필요했습니다. 윗줄은 장거리 전투를 위해 만들어졌고, 아랫줄은 벽 바닥을 방어하기 위한 경첩식 기계로 구성되었습니다. 요새 성벽의 8개 탑은 각각 겟세마네, 시온 등 특별한 “팔레스타인” 이름을 받았습니다.


일반 정보

위치: 러시아 이스트라시.
목적: 남성 정교회 수도원.

창립: 1656년

러시아어.

종교: 정통.

화폐단위: 루블.

강 : Istra.

숫자

성벽: 길이 - 약 1km, 높이 - 9m, 두께 - 최대 3m, 타워 - 8개.

거리 : 모스크바에서 북서쪽으로 40km.

기후와 날씨

적당히 대륙적입니다.

추운 겨울, 따뜻한 여름.

1월 평균 기온: -8.5°С.

7월 평균 기온: +19°С.
연평균 강수량: 700mm.

상대습도: 70%.

관광명소

■ 부활의 새 예루살렘 수도원 (XVII-XIX 세기): 부활 대성당(1656-1685), 종탑 유적(1941년 파괴), 콘스탄티누스와 헬레나 교회(지하 교회, 1658-1685), 성문이 있는 성문 교회(1694-1697), 교회 식당 그리스도 탄생(1686-1692), 타티아나 미카일로브나 공주의 방(17세기 후반), 맥아 및 대장장이 방(1690-1694), 대수도원장 숙소(17세기 후반), 형제애 건물(17세기 후반), 경비병 방(1690년대), “수도원 어린이”의 방(1650년대), 병원 병동(1698), 누룩 저장고(1690년대).
■ 성벽(1690-1694), 탑 (겟세마네, 시온, 게이트웨이, 엘리자베스, 외국, "바루카", 에브라임, 다마스커스, 다윗의 집).
■ 성벽 뒤의 건물들: Nikon Skete(1658), 목조 건축 박물관(방앗간, 예배당, 농민 오두막).
■ 역사, 건축, 미술관 "새 예루살렘"(1020).

흥미로운 사실

■ 사회주의 국가 이데올로기의 무신론적 성격에도 불구하고 소련에서 새 예루살렘 수도원이 위대한 애국 전쟁 이후 보존되고 조심스럽게 복원되었다는 사실은 이 종교 기관의 공식 주소인 이스트라 시에서 상기됩니다. Sovetskaya 거리, 건물 2.
■ 수도원 주변에는 성지를 연상시키는 것들이 많이 있습니다. 수도원을 둘러싼 언덕은 Eleonsky와 Tavorsky라고 불렸고 마을은 Preobrazhenskoye, Nazareth 및 Capernaum이었고 Istra 강은 Jordan이라고 불렸고 수도원 언덕 주위를 흐르는 개울은 Kidron Stream이라고 불렀으며 Istra 도시 자체는 Voskresensky라고 불 렸습니다. 1930.
■ 새 예루살렘 수도원이 건설되기 전부터 성묘교회의 이미지를 러시아 땅으로 옮기려는 시도가 있었습니다. 가장 유명한 프로젝트의 창시자는 차르 보리스 고두노프(Tsar Boris Godunov, 1552-1605)였으며, 그는 팔레스타인 성지의 "시제품"으로서 모스크바 크렘린에 "지성소"라는 단일 이름으로 건물 단지를 만들 계획이었습니다. 또한 모스크바에서 "예루살렘"이라고 불리며 하늘의 예루살렘을 상징하는 성 바실리 대성당도 포함될 예정이었고 "지성소"를 건설함으로써 Godunov는 러시아 국민 사이에서 자신의 권위를 높이려고했습니다. 프로젝트가 구현되지 않았습니다.
■ 부활 대성당의 건설에 대해 이야기하는 Archimandrite Nikanor의 시적 "연대기"의 텍스트에는 삼행시가 사용되었습니다. 본문 줄의 첫 글자에서 다음과 같은 메시지가 형성됩니다. “이 부활 수도원의 죄 많은 Archimandrite Nikanoris는 그것을 읽는 모든 사람이 이 수도원과 교회가 언제 세워졌고 누가 그것을 지었는지 알 수 있도록 이 복잡한 표를 썼습니다. ”
■ 건축 완료 30년 후 부활 대성당의 석조 천막은 무너졌고, 1761년까지 웅장한 건물은 V.V.의 설계에 따라 복원 및 재건축되었습니다. Rastrelli.
■ 표트르 1세(1672-1725) 치하에서 새 예루살렘의 승려 수는 감소했습니다. 황제는 승려들의 유지 관리에 너무 많은 돈이 지출되고 있다고 생각했습니다. 이제부터 수도원은 수도원 농민 중 말, 사료, 장인을 국가에 공급할 의무도 있습니다.
■ 새 예루살렘 수도원은 러시아의 주요 농노 소유자였습니다. 1764년 세속화 개혁 이전에는 14~16,000명의 수도원 농민 영혼을 소유했습니다. 개혁 이후 그들은 국가의 관할하에 들어가고 교회 코비에서 해방되었으며 개인의 자유를 얻었습니다.
■ 1762년과 1792년 수도원 영토에서 대규모 화재가 발생했으며 건물은 캐서린 2세 황후가 할당한 자금으로 복원되었습니다.
■ 대조국전쟁 중 새 예루살렘이 파괴된 것에 대한 정보는 나치 범죄자에 대한 뉘른베르크 재판 중에 나타났습니다.
■ 2013년에 부활 대성당 북쪽 통로에 있는 니콘 총대주교의 무덤이 고고학자들에 의해 공개되었습니다. 석관은 비어 있었고 무덤은 이전에 약탈당했습니다. 유적의 위치는 아직 알려지지 않았다.

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