1963년 스님의 분신. 언론의 반응과 정치적 평가

1963년 7월 어느 화창한 날, 승용차 한 대가 사이공(현 호치민시)의 한 광장에 정차했습니다. 그곳에서 세 명의 스님이 나왔습니다. 한 사람은 명상 쿠션을 내려놓았고, 다른 한 사람은 휘발유 캔을 열었습니다. 세 번째는 연꽃 자세로 앉아 묵주를 꺼내서 나모 아 디 다 팟(나모 아미타불)의 원을 읽었습니다. 그러는 동안 다른 두 사람은 그에게 휘발유를 붓고 있었습니다. 만트라 원을 외운 후 스님은 성냥을 꺼내 불을 질렀습니다. 경찰은 불길을 진압하려 했으나 불길에 휩싸인 스님 주위로 불교도들이 맴돌았고, 경찰은 그에게 다가갈 수 없었다. 경찰 중 한 명은 불교 신자로 밝혀져 수행자 앞에 절을 했습니다. 스님들 주위에 원을 형성한 스님들은 베트남어와 영어로 “한 스님이 분신했다! 불교 승려가 순교자가 됐어요!”

그 수행승의 이름은 Thich Quang Duc이었습니다. 그리고 이것은 그의 짧은 전기입니다:

베트남 중부에서 태어났습니다. 세상 이름은 Lam Van Tuc입니다. 일곱 살 때 그는 영적 스승이었던 삼촌과 함께 불교를 공부하기 위해 세상의 삶을 떠났습니다. 15세에 사미네라 서원을 받았고, 20세에 완전한 승려가 되었습니다. 틱꽝득(Thich Quang Duc)은 입문 후 3년 동안 은둔자의 삶을 살았습니다. 은거가 끝난 후 그는 베트남 중부 전역을 여행하며 달마를 설하기 시작했습니다. 이 기간 동안 그는 14개의 사원을 세웠습니다. 1934년에 그는 베트남 남부로 가서 불교의 가르침을 전파했습니다. 그는 또한 캄보디아에서 테라와다(Theravada) 전통의 문헌을 공부하며 2년을 보냈습니다. 그는 캄보디아에서 돌아온 후 캄보디아 남부의 새로운 사원 건축을 감독했습니다. 나중에 그는 불교 연구 협회 사무실이 위치한 Phuoc Hoa Pagoda의 주지가 되었습니다. 협회 사무실을 하러이사원으로 이전하면서 본당사이공에서 Thich Quang Duc은 명상 수행에 집중하기 위해 수도원장직을 떠났습니다.

스님의 마지막 말은 전혀 악의가 없습니다. “눈을 감고 부처님을 바라보기 전에 응오 딘 디엠 대통령에게 국민에게 자비를 베풀고 종교적 평등을 보장하여 우리 조국의 힘이 영원하라. 나는 스님, 스님, 승가, 재가 불교신자들에게 불교 수호를 위해 조직적인 자기희생의 연대를 보여줄 것을 요청합니다.”

이 사건을 목격한 데이비드 핼버스탬(David Halberstam) 기자는 다음과 같이 썼습니다.

“다시 보고 싶었는데 한 번이면 충분했어요. 불꽃은 그 남자에게서 나왔다. 그의 몸은 서서히 타오르고 그을려버렸고, 그의 머리는 검게 변하고 그을려버렸습니다. 사람의 살이 타는 냄새가 공기 중에 있었습니다. 사람들은 놀라울 정도로 빨리 지쳐버립니다. 내 뒤에서 베트남 사람들이 함께 모일 때 우는 소리가 들렸다. 나는 너무 놀라서 울지도 않았고, 너무 놀라서 메모를 하거나 질문을 할 수도 없었고, 너무 놀라서 전혀 생각할 수도 없었습니다. 그는 화상을 입었을 때 근육도 움직이지 않았고 소리도 내지 않았습니다. 그의 평정심은 주변에서 울고 있는 사람들의 배경과 대조를 이루었습니다.”

이 행위는 당국과 전 세계에 충격을 안겨주었습니다. 응오 딘 디엠(Ngo Dinh Diem) 대통령은 예수회식으로 이 행위를 단순한 자살로 묘사하려고 했습니다. 그리고 그의 며느리인 영부인 응오딘누(Ngo Dinh Nhu) 여사는 이렇게 말했습니다. “그들이 이 바베큐를 계속하게 해주세요. 그러면 우리는 그들에게 박수를 보낼 것입니다.” 그녀는 불교 승려들을 “옷을 입은 불량배들”이라고 불렀습니다. 우리는 오랫동안 박수를 보낼 필요가 없었고 같은 해에 대통령과 그의 형제이자 남편이기도 한 동족이 살해당했습니다. 응오딘누(Ngo Dinh Nhu) 부인은 응오딘디엠(Ngo Dinh Diem) 대통령이 살해된 불교 시위자들의 가족들에게 보상금을 지급하겠다는 의사를 알았을 때(그녀의 오빠가 총격 명령을 내린 경찰서장이었다) 그릇을 던졌다는 것은 알려진 사실이다. 그에게 수프. 그녀의 남편이자 대통령이 암살되었을 당시 그는 해외에 있었고 오늘날에도 계속 그곳에 있습니다.

분신의 정치적 결과는 다음과 같습니다. 미국인들은 Ngo Dinh Diem 정권이 불교도들에게 양보하지 않으면 그 정권과 어떤 관계도 맺고 싶지 않다고 말했습니다. 분신 6일 후인 1963년 6월 16일 공동성명이 채택되었고, 정부는 마지 못해 불교도들의 요구를 받아들였지만 이것이 정권을 구하지는 못했습니다. 탱크와 총 없이 이루어진 이 분신 행위는 진정으로 전환점베트남 역사상.

Thich Quang Duc의 유해가 다시 화장되었습니다. 그의 심장은 화재로 인해 손상되지 않았으며 Xa Loi Pagoda에 유물로 보관되었습니다. 사실, 8월 21일에 정부 특수부대가 사찰에 들이닥쳐 유물을 압수했지만, 지배 세력의 시대는 여전히 남아 있었습니다.

1963년 6월 11일, Thich Quang Duc은 새로운 정권의 불교도 박해에 항의하여 사이공의 한 도로 교차로에서 분신했습니다.

분신은 동양에서 놀라울 정도로 인기 있는 시위 형태입니다. 마찬가지로, 악에 대한 무저항 지지자들은 그들의 요구에 관심을 끌기 위해 폭력을 사용합니다. 베트남 역사상 가장 유명한 분신자 중 한 명은 불교 승려 Thich Quang Duc이었습니다.

스님의 전기는 다양한 불교 단체에서 수집한 여러 단편의 형태로 우리에게 전해졌습니다. 분명히 Thich Quang Duc은 베트남 Khanh Hoa 지방의 Hoi Khanh 마을에서 태어났습니다. 일곱 살 때 미래의 승려는 삼촌 밑에서 불교를 공부하러 갔다. 15세에 그는 초보자(사마네라)가 되었고, 20세에 본격적인 승려가 되었습니다. 그때 그는 Thich Quang Duc이라는 이름을 사용했습니다. 태어날 때 이름은 Lam Van Tuc이었습니다. 필요한 서원을 한 후 스님은 닌화(Ninh Hòa)시 근처의 산으로 가서 3년 동안 은둔생활을 했습니다. 나중에 스님은 자신의 암자에 탑을 세울 것입니다.

은둔 기간이 끝난 후 Thich Quang Duc은 베트남 중부 지역을 돌아다녔습니다. 2년 후 그는 나트랑 근처의 탑에 정착했습니다. 1942년에 Thich는 Ninh Hòa 불교협회의 공식 조사관이 되었습니다. 그는 고향의 승려들을 통제하는 임무를 맡았습니다. 그는 또한 새로운 종교 건물의 건축을 담당한 것으로 알려져 있으며, 그의 노력으로 최소 14개의 사원이 세워졌습니다.

1934년 Thich Quang Duc은 자신의 신앙을 베트남 남부로 가져가기 위해 떠났습니다. 그는 캄보디아에서 최소 2년을 보낸 것으로 알려졌다. 캄보디아에서 돌아온 Duc은 계속해서 새로운 사원과 탑의 건설을 감독했으며 그의 지도력 아래 총 17개의 건물이 더 지어졌습니다.

Ngo Dinh Diem이 집권한 이후 불교도들에게 심각한 문제가 시작되었습니다. 당시 이 나라 주민의 약 70~90%가 불교도였습니다. 그러나 디엠은 가톨릭 신자였으며 불교도에 대해 공개적으로 공격적인 정책을 추구했습니다.

다른 나라의 대표자들은 특별히 적극적이지는 않았지만 불교도 박해에 반응했습니다. 1963년 6월 11일 사건 이후 세계 언론에서 정말 심각한 소란이 시작되었습니다. 전날 전선미국 언론인들은 다음날 아침 사이공의 특정 교차로에서 중요한 일이 일어날 것이라는 경고를 받았습니다. 그러나 많은 언론인들은 이 메시지를 무시했고, 불교도에 대한 박해는 일시적이고 하찮은 문제인 것처럼 보였습니다. 그러나 일부 사람들은 약속된 장소에 도착했습니다. 근처 탑에서 온 승려들의 행렬이 곧 같은 교차로에 도착했습니다. 그들은 공식적으로 Diem 정부와 정책에 대한 반대를 선언했으며 다소 특이한 방식으로 이러한 반대를 보여주었습니다. 승려 중 한 명이 자원 봉사를 시도한 것으로 알려져 있지만 나이가 많고 경험이 많은 Duc이 유리했습니다. Thich Quang Duc은 특별한 베개 위에 연꽃 자세로 교차로에 앉았고 그 후 승려 중 한 명이 그에게 휘발유를 부었습니다. 부처님께 마지막 호소를 한 후 Thich는 성냥을 켰고 즉시 불이 붙었습니다. 경찰은 그를 돌파하려고 시도했지만 다른 승려들은 그들을 들여보내지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 한 경찰관은 불교도들의 고리를 통과하여 티트 앞에 경외감에 무릎을 꿇었습니다.

일어난 일에 대한 사진은 전 세계에 배포되었으며 Ngo Dinh Diem 정권의 행동에 상당한 관심을 끌었습니다. 사진작가 중 한 명인 Malcolm Browne은 심지어 퓰리처상(퓰리처상). Thich Quang Duc의 시신은 이후 화장되었습니다. 그러나 그의 마음은 그대로 남아있었습니다. 나중에 꽤 널리 알려졌죠. 이별의 편지그래서.

예상했던 것만큼 나빴어

“이 일을 목격한 사람들은 모두 공포에 질려 일어섰습니다. 예상했던 것만큼 나빴습니다. 그가 정확히 언제 죽었는지는 모릅니다. 왜냐하면 그의 얼굴이나 목소리, 그 밖의 어떤 것도 알 수 없기 때문입니다. 그는 고통스러워서 울지 않았습니다. 그의 얼굴은 불에 의해 어두워지고 아무것도 알아볼 수 없을 때까지 충분히 침착한 것 같았습니다. 마침내 승려들은 그가 죽었다고 판단하고 집에서 만든 나무 관을 가져왔습니다. 향 스틱 냄새가 압도적이었습니다. 그들은 매우 강하고 특히 기분 좋은 향기를 발산하지 않지만 조상과 그 모든 것을 달래는 데 사용됩니다. 휘발유와 디젤 연료가 타는 냄새와 살이 타는 냄새를 제외하고는 이 냄새가 지배적이었습니다. 주된 소리는 이 사람을 수년 동안 알고 그에게 애착을 가졌던 승려들의 울음과 탄식이었습니다. 그러던 중 확성기를 통해 사람들 사이에서 주변의 불을 진압하려는 소방관들의 비명소리가 들리더니… 혼란이 시작됐다”고 인터뷰에서 말했다. 타임지말콤 브라운의 사진.

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서포터즈

Duc과 함께 350명의 비구와 비구니들이 행사장에 도착하여 영어와 영어로 된 포스터를 들고 갔다. 베트남어, 디엠 정부가 불교도를 박해하고 신앙의 평등을 요구한다고 비난합니다. 행렬이 Thich 주위에 고리를 형성했을 때 그는 명상적인 연꽃 자세로 쿠션 위에 앉았습니다. Duc이 남긴 편지에는 다음과 같은 유언이 기록되어 있습니다. “눈을 감고 부처님을 뵙기 전에 Ngo Dinh Diem 대통령에게 국민에 대한 연민을 갖고 민족의 힘을 보존하기 위해 종교적 평등을 구현해 주시기를 정중히 요청드립니다. 영원히 조국. 나는 스님, 스님, 승가, 일반 불교 신자들이 단결하여 불교 수호를 위해 희생할 것을 촉구합니다.”

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사악한 대통령

시위 후 Ngo Dinh Diem은 불교도들의 재활을 발표했지만 발표된 변경 사항은 결코 시행되지 않았습니다. 항의 운동은 계속되었고, 디엠은 대통령의 동생인 응오딘누(Ngo Dinh Nhu)가 지휘하는 공화당 특수부대를 활용하기로 결정했다. 군부는 불탑을 공격했다. 다른 부분들국가를 점령하고 Duc의 심장부를 점령하여 일부 시위대의 목숨을 앗아가고 재산에 피해를 입혔습니다. 그 결과 일부 승려들은 유사한 행위자살. 곧 남베트남의 군사 지도자들이 쿠데타, Ngo Dinh Diem을 전복하고 체포했습니다. 11월 2일 전직 대통령이 암살됐다.

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틱꽝득

Thich Quang Duc 스님은 Ngo Dinh Diem 베트남 대통령 정권의 불교도 박해에 항의하여 분신했습니다. 사건은 대통령궁에서 몇 블록 떨어진 번화한 사이공 거리에서 발생했는데, 그가 사망한 뒤 덕의 시신은 화장됐지만 스님의 심장은 온전하게 남아 있었다.

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신문 사진이 세상에 이렇게 큰 반향을 불러일으킨 적은 이전에 결코 없었습니다. 존 케네디는 AP 통신 직원 말콤 브라운이 찍은 사진을 이렇게 묘사했습니다. 브라운은 이 장면으로 퓰리처상을 받았습니다.

1963년 올해의 세계 언론 사진; 1964년 국제 보도 부문 퓰리처상: 다른 각도 2014년 1월 20일

나는 "Pulitzer: Other Perspectives"라는 제목의 일련의 게시물을 계획하고 있습니다. 주제가 흥미로워졌습니다. 아마도 가장 유명한 퓰리처의 사진부터 시작해 보겠습니다.

주목! 값비싼 법안! 이 게시물은 행동을 촉구하는 글이 아니라 1963년 올해의 세계 언론 사진과 1964년 퓰리처상을 수상한 고전 사진 시리즈에 대한 분석입니다. 어떠한 상황에서도 컷 아래 그림에 표시된 내용을 절대 반복하지 마십시오! 이것은 매우 고통스럽습니다!

모두가 알고 유명한 사진말콤 브라운의 '자살' 스님" 그녀는 항상 나를 놀라게 했습니다. Thich Quang Duc의 분신이나 인내조차도 아니라 죽음, 그 끔찍한 죽음이 아름답게 보일 수 있는 유일한 각도입니다. 나는 한때 우리 현실에 대한 암시와 함께 이것에 대해 썼습니다.

그러나 사이공의 Phan Dinh Phung Boulevard와 Le Van Duet Street 교차로에 오라는 요청을 받은 사진가가 Malcolm Brown뿐만이 아니라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 기본적으로 모든 것 외국 언론인, 미국인들뿐만 아니라 통보를 받았습니다. 그 중 소수에 불과했지만 진행중인 프레임 워크 내에서 어떤 중요한 일이 일어날 수 있었습니까? 장기베트남의 불교 위기?

일반적으로 1963년 6월 11일 브라운은 한 번의 촬영이 아닌 일련의 촬영을 했습니다. 그는 단순히 사진 작가로서의 재능을 손상시키지 않는 가장 성공적인 사진을 선택하여 명성을 얻었습니다. 게다가 다른 각도도 있었습니다 – 무서운 각도였습니다. 그리고 소수의 사람들이 생각하는 비디오 녹화도있었습니다. 이 으스스한 아름다움이 다른 쪽에서 어떻게 생겼는지 봅시다.

1. 시리즈의 첫 번째 사진. 한 불교 승려가 Thich Quang Duc에 휘발유를 붓습니다. Thich Quang Duc은 승려들의 거대한 행렬과 함께 배경에서 끊임없이 번쩍이는 오스틴의 불타는 현장에 도착했습니다.

2. (뉴스영화에서 나온) 또 다른 장면. 모든 것이 준비되었습니다. 조수가 옆으로 물러납니다.

3. 브라운의 고전 사진 – 분신의 첫 순간. 원래는 흑백이었는데 나중에 채색되었습니다.

4. 같은 브라운의 잘 알려지지 않은 사진 - 약 1분이 지났고 스님의 얼굴은 더 이상 인간처럼 보이지 않지만 그는 아직 살아 있습니다. 1963년 세계보도사진상을 받은 사진이 이전 사진이 아니라 이 사진이었다는 점이 흥미롭다.

5. 다른 각도, 다른 사진가. 차는 보이지 않지만 영적인 위업을 지켜보는 스님들의 무리는 보입니다.

6. 여기 시체는 이미 쓰러졌지만 여전히 불타고 있습니다. 역시 브라운.

7. 최종 사진. Thich Quang Duc의 몸은 불에 타서 뒤로 넘어졌습니다. 승려 중 한 명이 그 앞에 절합니다. 브라운 사진이 아닙니다.

8. 꽤 피날레입니다. 시체를 불태우고 물을 부어 장사합니다.

이제 비디오를 시청하세요. 이것은 일반적인 옵션입니다.

여기서 더 흥미로운 것은 5분 동안 지속되는 슬로우 모션 버전입니다. 경찰의 행동에 주의를 기울이십시오. 어느 시점에서 승려들은 그를 막거나 그 앞에 절하기 위해 Thich Quang Duc을 향해 돌진하기 시작합니다. 아직 불이 붙지 않았습니다. 경찰은 모든 것이 완벽하게 명확하지만 그가 계획을 수행하는 것을 막으려 고하지 않습니다 (Wiki는 반대로 그를 막고 싶었지만 승려들이 그를 막았다는 말도 안되는 말을합니다).
불이 붙으면 모두가 갑자기 싸움을 멈춥니다. 경찰과 승려 모두 얼어붙어 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보고 있습니다. 승려들이 Thich Quang Duc에게 절을 합니다.

다음은 또 다른 흥미로운 점입니다. 이 사진(“또 다른 각도”)은 Thich Quang Duc의 분신 사진으로 자주 인용됩니다. 하지만 그 사람은 아니에요. 여기서 승려가 철조망 울타리를 향해 왼쪽으로 앉아 있다는 것이 분명하게 보입니다. 이 울타리는 매우 가깝지만 브라운의 사진과 비디오의 광장에는 울타리가 없습니다.

사실은 티베트 승려한 번 이상 화상을 입었고, 대부분의 경우 다른 장소들. 이것이 바로 초인적인 인내력과 자제력을 동시에 보여주는 평화적 시위 방식이다. 이 사진은 6개월 후인 1963년 9월 5일 사이공 중앙 시장 광장에서 촬영되었습니다. Thich Quang Duc이 분신 당시 66세였다면 아주 어린 소년이 여기서 자살한 것입니다.

여기에 두 번째 자살에 대한 또 다른 관점이 있습니다.

여기 영상에서는 처음에는 Thich Quang Duc의 분신 장면이 나오고 마지막에는 같은 해 사이공에서 발생한 세 번째 분신 장면이 나옵니다! 안타깝게도 스님의 신원에 대해서는 아무것도 찾지 못했습니다.

다음은 세 번째 분신자살 사진입니다. 스님의 자세가 처음 두 경우와 다르다는 점에 유의하세요.

Thich Quang Duc의 자살은 시리즈의 첫 번째 자살이었습니다. 사이공은 거리에서 승려들을 불태우는 것을 여러 번 목격했습니다. 대부분의 경우 역사는 그들의 이름을 보존하지 못했습니다. Ngo Dinh Diem 정권에 항의하여 총 4명의 승려가 분신했습니다. 분신자살이 두 번째로 급증한 것은 정권 전복 이후인 1966년이었다. 정치적 시위- 이미 반대 미국 정권, 실제로 승려들은 1963년에 도움을 요청했습니다.
이와 같이.

추신 Malcolm Brown은 이 특정 사진뿐만 아니라 Ngo Dinh Diem 정권의 몰락과 관련된 사건을 취재한 공로로 국제 보도 부문 퓰리처상을 받았습니다..