새로운 연대기의 도입은 몇 년에 일어났습니다. 그레고리 언 달력. 달력 개혁의 결과

그레고리 언 달력(lat. Calendarium, 말 그대로 - 부채 장부; 고대 로마채무자는 매월 1일에 이자를 지불했습니다. 이는 달력을 의미합니다.) - 1) 주기적인 자연 현상을 고려하여 장기간을 계산하는 시스템: 태양 주위와 태양 주위의 지구의 공전 자신의 축. 전통과 연결됨 서양 기독교그리고 그것에 헌신하는 사람들의 경제 구조 조건. 2). 교회 기념일 목록, 기억에 남는 날짜, 공휴일, 금식 및 가톨릭 교회가 실시하는 해당 서비스.

달력 문제는 인류를 걱정하게 만드는 문제 중 하나이며 역사 전반에 걸쳐 인류에게 평화를 주지 못했습니다. 유럽 ​​중세 시대의 달력은 알렉산드리아의 천문학자 소시게네스가 개발한 율리우스력이었습니다. 기원전 46년 율리우스 카이사르의 개혁으로 도입되었습니다. 이 황제의 이름을 따서 명명되었습니다. 서기 325년 니케아 에큐메니칼 공의회는 이 시간 계산 체계를 모든 사람의 필수 사항으로 인정했습니다. 기독교계. 점차적으로 그것은 모든 사람의 실천의 일부가 되었습니다. 유럽 ​​국가, 포함 고대 러시아', 리투아니아 대공국, Rus 및 Zhemoit. 지구가 태양 주위를 회전하는 데 걸리는 시간인 태양년 계산을 바탕으로 율리우스력은 1,500년 이상 동안 성공적으로 작동했습니다. 1582년까지 그것은 하나의 달력과 예배의 다리로 동서양의 기독교를 연결했습니다.

기본적으로 간단하고 편리한 Sosigenes-Julian 시간 계산 메커니즘은 부정확했습니다. 달력 연도의 기간은 천문 연도의 기간보다 11분 14초 길어서 128년마다 하루의 오류가 누적되었습니다. 16세기 마지막 분기. 오류가 열흘로 늘어나 실제와 차이가 났다. 춘분(보름달) 달력과 함께. 이로 인해 위대한 해 계산과 축하 행사에 혼란이 생겼습니다. 기독교 교회부활절(Vyalikodnya)은 니케아 공의회의 결정에 따라 첫 번째 춘분 이후에 기념되어야 합니다. 16세기 마지막 분기의 춘분. 기독교가 율리우스력을 채택한 325년의 경우처럼 이미 21일이 아닌 3월 11일이었습니다.

달력과 실시간 사이의 차이는 이미 13~14세기에 나타났습니다. 서유럽과 비잔틴 과학자들은 관심을 기울여 시간 계산을 위한 보다 발전된 시스템을 제안했습니다. 14세기 초. Dante는 조정이 이루어지지 않으면 1월이 겨울 달이 아닐 수도 있다고 썼습니다. 달력 문제에 대한 해결책(10일 오류 수정)은 교황 그레고리오 13세에 의해 착수되었습니다. 1578년에 그는 최고의 천문학자와 수학자, 일부 대학에 작업을 요청하고 그들에게 "수리"를 맡겼습니다. 기존 시스템시간 계정. 특별히 창설된 위원회는 자신들이 개발한 프로젝트를 검토한 후 달력 개혁의 기초가 된 이탈리아 수학자이자 의사인 루이지 릴리오(Luigi Lilio)의 제안을 승인했습니다.

1582년 그레고리오 13세의 칙령에 의해 도입되었으며 교황의 이름을 따서 명명되었습니다. 새 달력시간 계산의 부정확성을 수정했기 때문에 과학적 사고의 역사에서 진보적인 현상이었습니다. 천문학적 연도와 달력 연도의 차이는 이제 26초에 불과했으며 3333년에만 1일의 차이가 발생했습니다. 1582년 법령이 시작되었습니다. 새로운 스타일이에 따라 시간이 10일 앞으로 이동하여 율리우스력에서 "잃어버린" 10일이 복원되었습니다. 이전 스타일과 새 스타일의 차이: 5.X.1582부터 18.II.1700까지의 날짜는 10일입니다. 11일 - 19.II.1700부터 17.II.1800까지; 12일 - 18.II.1800부터 16.II.1900까지; 13일 - 1900년 2월 17일부터. 21세기에는 13일의 차이가 남아있습니다.

이탈리아에 이어 스페인, 포르투갈, 프랑스, ​​독일의 가톨릭 공국, 네덜란드, 스위스 등 다른 유럽 국가들도 점차 새로운 스타일로 전환하기 시작했습니다. 폴란드-리투아니아 연방은 달력 개혁에 가장 먼저 반응한 국가 중 하나였습니다. 벨로루시 가톨릭교회는 1583년부터 그레고리력을 사용해 시간을 계산해 왔다.

귀하의 필요에 맞게 조정 카톨릭 교회, 그레고리력은 서구 기독교의 종교적 의미를 획득하여 개신교와 정교회 지역에서 채택하기에 부적합했습니다. 개신교인들은 “교황과 다시 합치는 것보다 태양과 분리되는 것이 더 낫다”고 선언했습니다. 그러나 루터교 덴마크와 노르웨이는 1700년에 그레고리력에 합류했고, 영국은 1751년, 스웨덴과 핀란드는 1753년에 합류했습니다. 19세기 말. 일본과 한국은 20세기에 와서야 이 방식으로 전환했습니다. - 불가리아, 세르비아, 그리스, 러시아.

동방 기독교 세계는 달력 혁신에 부정적인 반응을 보였습니다. 왜냐하면 그것이 교황에게서 나온 것이고 정교회의 권위를 약화시켰기 때문입니다. 그 안에서 교황권의 확장주의적 열망을 보았습니다. 1583년 예레미야 총대주교가 소집한 공의회는 달력 문제를 신중하게 논의하고 새로운 스타일과 달력이 로마의 또 다른 실험이라고 선언했으며, 그 자체의 방식으로 수행되었으며, 이를 비표준으로 인정하고 감히 축하하려는 사람들을 저주하겠다고 위협했습니다. 새로운 방식으로. 1583년 11월 20일 콘스탄티노플 총대주교예레미야는 폴란드-리투아니아 연방의 정교회 성직자들에게 "교황 그레고리오 13세에 의한 기독교 연대기의 잘못된 변경"에 대한 성명과 함께 율리우스력을 준수하고 부활절과 기타 공휴일을 다음 규정에 따라 축하할 것을 촉구했습니다. 니케아 공의회.

1583년 스테판 바토리(Stefan Batory)의 헌장으로 그레고리력이 폴란드-리투아니아 연방 영토 전체에 도입되었습니다. 가톨릭계의 인정을 받았으나 날카로운 거부를 당함 정교회 성직자그리고 인구. 벨로루시인과 우크라이나 민족전통을 깨려는 시도에 민감했습니다. 벨로루시-우크라이나 정교회 G. Smotrytsky, S. Zizaniy, V. Surazhsky, H. Philalet 등의 이데올로기들은 천주교의 영향력 확산으로부터 자신을 보호하기 위해 그레고리력에 급격히 반대했습니다. 민족의 국가적, 문화적, 종교적 전통을 보호하기 위해 달력 개혁에 반대하는 사람들은 동슬라브 세계를 다음과 같이 고립시키려고 했습니다. 서구 문명. 그리고 이로 인해 “라틴주의”라고도 분류되는 유럽의 선진 천문학의 업적을 받아들이지 않게 되었습니다. 따라서 Gerasim Smotritsky는 달력을 명확히해야 할 필요성을 이해했지만 그의 개혁에서 그의 국민에 대한 큰 사회적, 도덕적, 윤리적 악을 보았고 이에 반대했습니다. 독단적이고 긴밀한 관계에서 하나 또는 다른 달력의 우월성 문제에 대한 고려 의식의 특징정교회와 천주교는 문학적 논쟁에 편협함의 성격을 부여했습니다. 아마도 달력을 둘러싼 투쟁이 폴란드-리투아니아 연방처럼 첨예한 형태를 취한 곳은 아마 다른 곳도 없을 것입니다.

그레고리력의 도입은 16세기 80~90년대에 일어났습니다. Polotsk, Vilna, Lvov에서 심각한 "캘린더" 충돌이 발생했습니다. 종교적 감정그리고 경제적 이익사람들의. Barkulab Chronicle의 저자는 휴일 및 박람회 연기를 "적 그리스도의 사제"와 비교했습니다. 그는 벨로루시 동부의 상황을 다음과 같이 특징지었습니다. “... 1583년에 스티븐 왕을 위한 새로운 달력이 발행되었습니다... 같은 시간에 영주들과 영적인 사람들 사이에 큰 혼란이 있었습니다. 단순한 사람들, 큰 울음, 강한 비난, 찬양, 말다툼, 소란, 강도, 주문, 새로운 성도들이 세워지는 것을보고 휴일이 취소되고 상인 거래와 박람회가 취소되었습니다. 당연히 적 그리스도가 도래하는 시작이었습니다. , 정말 큰 의미를 가지고 있습니다.” 구력에 따른 공휴일 취소, 가톨릭 공휴일 무역 및 공예 활동 금지, 박람회 연기 또는 취소로 인해 폴로츠크의 대중적 불안이 야기되었습니다.

"달력 폭동"으로 인해 정부는 정교회 기독교인들이 옛 시간 체계를 사용하고 전통에 따라 휴일을 축하할 수 있는 권리를 합법화해야 했습니다. 1584년 1월 21일자 편지에서 S. 바토리는 정교회를 억압할 목적이 아니라 폴란드-리투아니아 연방의 "질서"를 위해 새로운 달력을 도입했다고 설명했습니다. "...그리스 법의 사람들 , 새로운 달력이 개편되기 전에, 그들의 원로 족장들의 허락 없이, 주저하지 말고 kgvalt가 되어야 했습니다. 왜 우리가 쓸어버리고 명령하려 합니까... 만일 그들이 성물을 우회하고 성물을 지키지 아니하면 욕과 욕설을 행하지 아니하며 이를 위하여 약탈도 하지 아니하며 탐욕스러운 행위도 행하지 아니하고 저것을 경계하여 아마도 평화와 두 사람 사이의 건강은 신앙과 경건으로 인해 압수당했습니다..." 그러나 바토리가 취한 조치로는 상황을 완전히 안정시킬 수 없었습니다. 불만이 쏟아지기 시작했고 문의가 시작되었으며 "달력" 폭동은 멈추지 않았습니다. 1586년, 왕 "성자들이 매장되기 전에" 새로운 스타일을 채택한 가톨릭 신자들에게 구력의 물을 강요하고 모독하면서 그들은 그 당시에 일하고 거래했던 폴로츠크 시민을 상대해야 했습니다. 가톨릭 공휴일. 처벌의 위협 속에서 폴로츠크 주민들은 가톨릭 교회가 기념하는 휴일을 존중할 의무가 있었습니다. 이러한 갈등에 대응하여 누구도 신력이나 구력에 따라 휴일에 거래를 할 수 없도록 추가적인 왕실 법령이 발표되었습니다. 당연히 휴일이 두 배로 늘어나면서 장인과 상인의 경제적 이익이 어려움을 겪었습니다. 더욱이 이러한 이론적 경계를 실제로 적용하는 것은 쉽지 않았습니다.

따라서 역사적 상황의 의지에 따라 벨로루시 사람들은 두 부분으로 나뉘어졌습니다. 일부는 율리우스력에 따라 살고 다른 일부는 그레고리력에 따라 살고 있습니다. 16세기 말부터. 우리 시대까지 특정 달력 관습은 벨로루시 민족 그룹의 통합에 심각한 장애물이었습니다.

16세기 말의 달력 문제. 기독교의 분열을 더욱 심화시켰습니다. 이미 그 당시의 과학자들은 달력 개혁에 대해 논의하면서 신성한 시간을 규제하는 새로운 메커니즘의 이점이 그것이 야기할 혼란을 보상하지 못할 것이라고 예측했습니다.

일부 집단에서는 교회 연합을 통해 동방 정교회와 서방 가톨릭 교회 사이에 놓인 달력 격차를 메우고자 희망을 두었고, 이를 위한 준비는 벨로루시-우크라이나 땅에서 이루어졌습니다. 이동 일반 달력서로의 고백과 다른 문제에 대한 더 나은 이해에 기여할 것입니다. 16세기 60년대 부흥을 담당한 예수회 베네딕트 허베스트. 15세기 리투아니아 대공국에서 유행했던 연합이라는 개념은 수정된 단일 달력에서 기독교의 교회-종교 연합으로 가는 길을 보았습니다.

브레스트 교회 연합의 지역 조직자들은 율리우스력의 시간 계산 시스템이 불완전하다는 것을 인식했습니다. I. Potey는 1595년에 “달력은 엄청난 수정을 요구했습니다”라고 썼습니다. 그러나 노조 창시자들은 심한 반응을 보일 수밖에 없었다. 지역 인구 80년대 달력 개혁과 교황권 대표자들과의 협상에서 옛 스타일을 옹호하는 것에서 새로운 것을 받아들이는 데 동의하는 것으로 바뀌었습니다. 협상 마지막 단계에서 그들은 “이전과 같이 계속하는 것이 불가능하다면” 그레고리력을 받아들이되, 전통적인 부활절 축하 시간을 유지한다는 조건으로 합의했다.

브레스트에서 새 달력 문제가 심각해졌습니다. 교회 대성당 1596년 연합 반대자들은 이를 논의한 후 달력 변경 문제가 교회 전체의 문제이므로 지역 세력에 의해서만 변경하는 것은 용납될 수 없다는 데 동의했습니다. 그들은 로마와의 연합을 지지하는 사람들에게 “교회의 정경에 명백히 어긋나는 새 달력을 받아들이지 말 것”을 요구했습니다.

러시아가 1918년에 따라 살았다면 러시아와 서유럽 역사의 날짜를 어떻게 다시 계산합니까? 우리는 후보자에게 이러한 질문과 기타 질문을 했습니다. 역사과학, 중세 연대기 전문가 Pavel Kuzenkov.

아시다시피, 1918년 2월까지 러시아는 대부분의 정교회 국가와 마찬가지로 다음과 같이 살았습니다. 한편 유럽에서는 1582년부터 교황 그레고리오 13세의 명령으로 도입되면서 점차 확산되었다. 새 달력이 도입된 해에는 10일이 누락되었습니다(10월 5일 대신 10월 15일이 계산됨). 그 후, 그레고리력은 해당 연도의 처음 두 자리가 "4"의 배수를 형성하지 않는 한 "00"으로 끝나는 연도에서 윤년을 건너뛰었습니다. 그렇기 때문에 1600년과 2000년은 "구형"에서 "신형"으로의 일반적인 번역 시스템에서 어떤 "움직임"도 일으키지 않았습니다. 그러나 1700년, 1800년, 1900년에는 윤년이 생략되어 스타일 간의 차이가 각각 11일, 12일, 13일로 늘어났습니다. 2100년에는 그 차이가 14일로 늘어납니다.

일반적으로 율리우스력 날짜와 그레고리력 날짜 간의 관계 표는 다음과 같습니다.

안에 소련 러시아"유럽" 달력은 1918년 2월 1일 레닌 정부에 의해 도입되었으며, 이 달력은 "새로운 스타일에 따른" 2월 14일로 간주되기 시작했습니다. 그러나 교회 생활아무런 변화도 일어나지 않았습니다. 러시아 정교회는 계속해서 동일한 기준에 따라 생활하고 있습니다. 율리우스력사도들과 거룩한 아버지들이 살았던 방법.

문제가 발생합니다. 역사적 날짜를 이전 스타일에서 새 스타일로 올바르게 번역하는 방법은 무엇입니까?

모든 것이 간단한 것 같습니다. 특정 시대에 시행되었던 규칙을 사용해야 합니다. 예를 들어, 16~17세기에 사건이 발생했다면 10일을 더하고, 18세기라면 11일, 19세기라면 12일, 마지막으로 20세기에 12일을 더합니다. XXI 세기- 13일.

이것은 일반적으로 서구 문학에서 이루어지며 서유럽 역사의 날짜와 관련하여 이는 매우 사실입니다. 그레고리력으로의 전환이 다음과 같이 일어났다는 것을 기억해야 합니다. 다른 나라 V 다른 시간: 가톨릭 국가들이 거의 즉각적으로 '교황' 달력을 도입했다면, 영국은 1752년에야 채택했고, 스웨덴은 1753년에 채택했습니다.

그러나 러시아 역사상 사건이 발생하면 상황이 달라집니다. 정교회 국가에서는 특정 행사와 데이트할 때 실제 월 수뿐만 아니라 교회 달력에서 오늘 지정(휴일, 성자의 기억)에도 주의를 기울였다는 점을 고려해야 합니다. . 그 동안에 교회 달력예를 들어, 300년 또는 200년 전 12월 25일에 기념되었던 크리스마스가 지금도 같은 날에 기념되고 있습니다. 또 다른 점은 민법상 '신식'에서는 이날을 '1월 7일'로 지정한다는 점이다.

공휴일을 번역할 때 참고하시기 바랍니다. 기억에 남는 날새로운 스타일의 경우 교회는 현재 개종 규칙(+13)을 따릅니다. 예를 들면: 성 필립의 유물 이전, 모스크바 메트로폴리탄, 7월 3일 Art를 기념했습니다. 미술. - 또는 서기 7월 16일 미술. - 비록 1652년에 이 사건이 발생했을 때, 이론에 의하면율리우스력 7월 3일은 그레고리오력 7월 13일에 해당합니다. 하지만 이론적으로만 보면 그 당시에는 대사들만이 이 차이를 알아차리고 기록할 수 있었습니다. 외국, 이미 "교황" 달력으로 전환한 사용자입니다. 나중에 유럽과의 관계가 더욱 가까워졌고 19세기부터 20세기 초에는 달력과 정기 간행물에 이전 스타일과 새 스타일에 따라 이중 날짜가 표시되었습니다. 그러나 여기에서도 역사적 연대 측정에서는 율리우스력 날짜에 우선순위를 두어야 합니다. 왜냐하면 동시대인들이 이를 따랐기 때문입니다. 그리고 율리우스력은 러시아 교회의 달력이었고 여전히 남아 있기 때문에 현대의 관례와 다르게 날짜를 번역할 이유가 없습니다. 교회 출판물, - 즉, 특정 이벤트 날짜에 관계없이 13일의 차이가 있습니다.

예

러시아 해군 사령관은 1817년 10월 2일에 사망했습니다. 유럽에서는 이 날을 (2+12=)로 지정했습니다. 10월 14일. 그러나 러시아 교회는 그 기억을 기념합니다. 정의로운 전사테오도르의 10월 2일은 현대 시민 달력에서 (2+13=)에 해당합니다. 10월 15일.

보로디노 전투는 1812년 8월 26일에 일어났다. 이날 교회는 타메를라네의 무리로부터 기적적으로 구출된 것을 기념하는 날입니다. 따라서 19세기에는 율리우스력 8월 12일에 해당하지만 9월 7일(소련의 전통에서는 보로디노 전투 날짜로 정해진 날이 바로 이 날이었습니다) 정통파 사람들 영광스러운 위업발표 당일 러시아 군대가 투입되었습니다. 9월 8일예술에 따르면.

세속 출판물에서 일반적으로 받아들여지는 경향, 즉 사건에 해당하는 시대의 그레고리력에 채택된 규범에 따라 날짜를 이전 방식으로 전송하는 경향을 극복하는 것은 거의 불가능합니다. 그러나 교회 출판물은 살아있는 달력 전통에 의존해야 합니다. 정교회그리고 율리우스력의 날짜를 기준으로 현재 규칙에 따라 민사 스타일로 다시 계산합니다. 엄밀히 말하면 "새로운 스타일"은 1918년 2월까지 존재하지 않았습니다. 다른 달력). 따라서 우리는 "새로운 스타일에 따른" 날짜에 대해서만 이야기 할 수 있습니다. 현대적인 관행, 율리우스력 날짜를 민력으로 변환해야 하는 경우.

따라서 1918년 이전 러시아 역사의 사건 날짜는 율리우스력에 따라 제공되어야 하며, 모든 교회 공휴일과 마찬가지로 현대 시민 달력의 해당 날짜를 괄호 안에 표시해야 합니다. 예를 들어: 1XXX년 12월 25일(북미 1월 7일).

만약에 우리 얘기 중이야이중 날짜를 사용하여 동시대 사람들이 이미 날짜를 지정한 국제 행사 날짜에 대해 해당 날짜는 슬래시를 통해 표시할 수 있습니다. 예를 들어: 1812년 8월 26일 / 9월 7일 (N.S. 9월 8일).