질문: 역사과학은 몇 세기에 독립적인 의미의 분야로 등장했습니까? 역사과학은 몇 세기에 독립된 분야로 등장했습니까?

29.07.2019

지식의 한 분야로서의 역사는 약 2,500년 전에 발생한 것으로 여겨집니다. 5세기 전반. 기원전 이자형. 그리스 사상가 헤로도토스는 그리스-페르시아 전쟁(기원전 500-449년)에 헌정된 그의 에세이 "역사"를 썼습니다. 또 다른 그리스 역사가 투키디데스(5세기 후반)는 431~404년 펠로폰네소스 전쟁의 역사를 이야기하는 8권의 역사 저작 '역사'에 대한 자료를 수집하는 데 20년을 보냈습니다. (박람회는 411년 가을에 열림)

"역사"라는 용어는 그 기원에 따라 결정되는 많은 의미를 가지고 있습니다. 원래 의미"역사"라는 단어(그리스 역사 - 법적 분쟁을 다루는 사람)를 전송할 수 있습니다. 넓은 개념"연구", "연구".

그러나 그리스인들은 역사를 예술의 영역으로 여겼습니다. 뮤즈 중 한 명이 역사의 후원자가 되었습니다. 고대 그리스 신화- 영적인 얼굴을 하고 손에 파피루스나 양피지를 들고 있는 젊은 여성으로 묘사된 클리오.
일반적으로 고대 그리스 작가들은 역사를 다음과 같이 이해했습니다. 허구의 이야기기억에 남는 사건과 인물에 대해. 역사가의 임무는 청취자와 독자에게 미적 즐거움과 함께 수많은 도덕적 교화를 전달하는 것이 었습니다. 예술도 같은 목표를 추구했습니다.

현대까지 역사는 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적이고 실용적인 이야기로 정의되었습니다.
서유럽의 발전과 함께 철학적 사고(XVII-XVIII 세기) 역사 과학에 대한 새로운 정의가 형성되기 시작했습니다. 인간 삶의 본질과 의미를 설명하려는 노력의 일환으로 사상가들은 문제에 대한 해결책을 찾거나 역사적 데이터로 추상적 구성을 확인하기 위해 역사 연구에 눈을 돌렸습니다. 다른에 따르면 철학적 체계, 어떤 식 으로든 이야기 자체의 목표와 의미가 결정되었습니다.
이야기는 모든 사실을 묘사해서는 안 되었습니다. 전생인류이지만 일반적인 의미를 드러내는 기본적인 것뿐입니다.
이 견해는 역사적 사고의 발전에서 한 걸음 더 나아간 것입니다. 프레젠테이션을 안내 아이디어와 통합하고 체계화하려는 욕구가있었습니다. 역사적 자료. 그러나 이것은 역사를 독립적인 과학으로 만들지 않고 철학의 하인으로 변모시켰다.

역사는 오직 다음에서만 과학이 되었다 초기 XIX프랑스 합리주의와 달리 독일에서 이상주의가 발전한 세기 : 프랑스의 세계주의와 달리 민족주의 사상이 확산되고 민족 고대가 활발히 연구되었으며 삶이 인간 사회우연이나 개인의 노력으로 인해 중단되거나 변경될 수 없는 자연스러운 순서대로 자연적으로 발생합니다. 이러한 관점에서 역사에 대한 주요 관심은 무작위가 아닌 외부 현상과 활동에 대한 연구로 시작되었습니다. 뛰어난 성격, 그러나 발달의 여러 단계에서 사회 생활에 대한 연구. 역사는 법학으로 이해되기 시작했습니다. 역사적인 삶인간 사회.
이 정의는 역사가와 사상가에 의해 다르게 공식화되었습니다. 예를 들어, 유명한 기조(1787-1874)는 역사를 세계와 민족 문명의 교리(시민 사회 발전의 의미에서 문명을 이해하는 것)로 이해했습니다. 철학자 셸링(1775~1854)은 이렇게 믿었다. 국가사'민족 정신'을 이해하는 수단. 여기에서 역사에 대한 광범위한 정의가 국가적 자기 인식의 길로 나타났습니다.
역사는 시간과 장소의 조건 속에서 특정한 사실을 연구하는 과학이며, 주요 목표개인의 삶의 발전과 변화를 체계적으로 묘사한 것으로 인식된다. 역사 사회그리고 모든 인류

"역사"라는 용어는 그 기원에 따라 결정되는 많은 의미를 가지고 있습니다. "역사"(법적 분쟁을 다루는 사람인 그리스 역사가에서 유래)라는 단어의 원래 의미는 "연구", "연구"라는 광범위한 개념으로 전달될 수 있습니다.

그러나 그리스인들은 역사를 예술의 영역으로 여겼습니다. 역사의 후원자는 고대 그리스 신화의 뮤즈 중 하나였습니다. Clio는 영감을받은 얼굴과 손에 파피루스 두루마리 또는 양피지를 들고있는 젊은 여성으로 묘사되었습니다.
일반적으로 고대 그리스 작가들은 역사를 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적 설명으로 이해했습니다. 역사가의 임무는 청취자와 독자에게 미적 즐거움과 함께 수많은 도덕적 교화를 전달하는 것이 었습니다. 예술도 같은 목표를 추구했습니다.

현대까지 역사는 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적이고 실용적인 이야기로 정의되었습니다.
서유럽 철학적 사고(XVII-XVIII 세기)의 발전과 함께 역사 과학에 대한 새로운 정의가 나타나기 시작했습니다. 인간 삶의 본질과 의미를 설명하려는 노력의 일환으로 사상가들은 문제에 대한 해결책을 찾거나 역사적 데이터로 추상적 구성을 확인하기 위해 역사 연구에 눈을 돌렸습니다. 다양한 철학 체계에 따라 역사 자체의 목표와 의미는 어떤 식으로든 결정되었습니다.
역사는 인류의 전생에 대한 모든 사실을 묘사하는 것이 아니라 일반적인 의미를 드러내는 주요 사실만을 묘사하는 것입니다.
이 견해는 역사적 사고의 발전에서 한 걸음 더 나아간 것입니다. 프레젠테이션을 지침 아이디어와 통합하고 역사적 자료를 체계화하려는 욕구가있었습니다. 그러나 이것은 역사를 독립적인 과학으로 만들지 않고 철학의 하인으로 변모시켰다.

역사는 프랑스 합리주의와 달리 독일에서 이상주의가 발전한 19세기 초에야 과학이 되었습니다. 프랑스의 세계주의와 달리 민족주의 사상이 확산되고 민족 고대가 활발히 연구되었으며 신념이 지배하기 시작했습니다. 인간 사회의 생명은 우연이나 개인의 노력에 의해 깨지거나 바뀔 수 없는 자연스러운 순서대로 자연스럽게 발생합니다. 이러한 관점에서 역사에 대한 주요 관심은 무작위 외부 현상이나 뛰어난 인물의 활동에 대한 연구가 아니라 다양한 발전 단계의 사회 생활에 대한 연구로 시작되었습니다. 역사는 인간 사회의 역사적 삶의 법칙에 대한 과학으로 이해되기 시작했습니다.
이 정의는 역사가와 사상가에 의해 다르게 공식화되었습니다. 예를 들어, 유명한 기조(1787-1874)는 역사를 세계와 민족 문명의 교리(시민 사회 발전의 의미에서 문명을 이해하는 것)로 이해했습니다. 철학자 셸링(1775-1854)은 민족사를 '민족 정신'을 이해하는 수단으로 여겼습니다. 여기에서 역사에 대한 광범위한 정의가 국가적 자기 인식의 길로 나타났습니다.
역사는 시간과 장소의 조건에서 구체적인 사실을 연구하는 과학이며, 주요 목표는 개별 역사 사회와 모든 인류의 삶의 발전과 변화를 체계적으로 묘사하는 것입니다.

몇 세기에 역사과학독립산업으로 등장

답변:

지식의 한 분야로서의 역사는 약 2,500년 전에 발생한 것으로 믿어집니다. 5세기 전반. 기원전 이자형. 그리스 사상가 헤로도토스는 그리스-페르시아 전쟁(기원전 500-449년)에 헌정된 그의 에세이 "역사"를 썼습니다. 또 다른 그리스 역사가 투키디데스(5세기 후반)는 431~404년 펠로폰네소스 전쟁의 역사를 이야기하는 8권의 역사 저작 '역사'에 대한 자료를 수집하는 데 20년을 보냈습니다. (박람회는 411년 가을에 열림) "역사"라는 용어는 그 기원에 따라 결정되는 많은 의미를 가지고 있습니다. "역사"(법적 분쟁을 다루는 사람인 그리스 역사가에서 유래)라는 단어의 원래 의미는 "연구", "연구"라는 광범위한 개념으로 전달될 수 있습니다. 그러나 그리스인들은 역사를 예술의 영역으로 여겼습니다. 역사의 후원자는 고대 그리스 신화의 뮤즈 중 하나였습니다. Clio는 영적인 얼굴과 손에 파피루스 두루마리 또는 양피지를 들고있는 젊은 여성으로 묘사되었습니다. 일반적으로 고대 그리스 작가들은 역사를 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적 설명으로 이해했습니다. 역사가의 임무는 청취자와 독자에게 미적 즐거움과 함께 수많은 도덕적 교화를 전달하는 것이 었습니다. 예술도 같은 목표를 추구했습니다. 현대까지 역사는 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적이고 실용적인 이야기로 정의되었습니다. 서유럽 철학적 사고(17~18세기)가 발전하면서 역사과학에 대한 새로운 정의가 등장하기 시작했습니다. 인간 삶의 본질과 의미를 설명하려는 노력의 일환으로 사상가들은 문제에 대한 해결책을 찾거나 역사적 데이터로 추상적 구성을 확인하기 위해 역사 연구에 눈을 돌렸습니다. 다양한 철학 체계에 따라 역사 자체의 목표와 의미는 어떤 식으로든 결정되었습니다. 역사는 인류의 전생에 대한 모든 사실을 묘사하는 것이 아니라 일반적인 의미를 드러내는 주요 사실만을 묘사하는 것입니다. 이 견해는 역사적 사고의 발전에서 한 걸음 더 나아간 것입니다. 프레젠테이션을 지침 아이디어와 통합하고 역사적 자료를 체계화하려는 욕구가있었습니다. 그러나 이것은 역사를 독립적인 과학으로 만들지 않고 철학의 하인으로 변모시켰다. 역사는 프랑스 합리주의와 달리 독일에서 이상주의가 발전한 19세기 초에야 과학이 되었습니다. 프랑스의 세계주의와 달리 민족주의 사상이 확산되고 민족 고대가 활발히 연구되었으며 신념이 지배하기 시작했습니다. 인간 사회의 생명은 우연이나 개인의 노력에 의해 깨지거나 바뀔 수 없는 자연스러운 순서대로 자연스럽게 발생합니다. 이러한 관점에서 역사에 대한 주요 관심은 무작위 외부 현상이나 뛰어난 인물의 활동에 대한 연구가 아니라 다양한 발전 단계의 사회 생활에 대한 연구로 시작되었습니다. 역사는 인간 사회의 역사적 삶의 법칙에 대한 과학으로 이해되기 시작했습니다. 이 정의는 역사가와 사상가에 의해 다르게 공식화되었습니다. 예를 들어, 유명한 기조(1787-1874)는 역사를 세계와 민족 문명의 교리로 이해했습니다(시민 사회 발전의 의미에서 문명을 이해함). 철학자 셸링(1775~1854)은 민족사를 '민족 정신'을 이해하는 수단으로 여겼습니다. 여기에서 역사에 대한 광범위한 정의가 국가적 자기 인식의 길로 나타났습니다. 역사는 시간과 장소의 조건에서 구체적인 사실을 연구하는 과학이며, 주요 목표는 개별 역사 사회와 모든 인류의 삶의 발전과 변화를 체계적으로 묘사하는 것입니다.