해군 사령관이 시성되었습니다. 신성한 의로운 전사 Fedor Ushakov

일반적으로 성도와 하나님의 의로운 종은 Nikolai Ugodnik 또는 Alexander Svirsky와 같은 신권이나 수도원에 속하며 모스크바의 Matronushka와 같이 어린 시절부터 하나님 께 헌신했습니다. 모든 의로운 사람들은 주로 비참한 존재의 위업, 사회의 모든 혜택을 최대한 거부하는 것으로 구별됩니다. 단식과 배고픔과 추위 속에서 지내는 것은 정교회 신자들이 듣고 예배하는 성도들의 공통된 삶입니다.

태어날 때부터 귀족이었고 제독의 명령으로 장식되었으며 조국을 위해 일생을 바친 잘생긴 선원의 기독교적 위업은 무엇입니까? 전사가 죽은 후에 시성 된 이유는 무엇입니까?

어린 시절 및 가까운 친척

의로운 거룩한 선원 Fyodor Ushakov의 삶은 개인 생활과 군사 작전 모두에서 하나님에 대한 완전한 신뢰의 예입니다. 복무하는 동안 전투에서 단 한 번도 패하지 않았고, 함선 한 척도 손실되지 않았으며, 부하들 사이에서 함선 한 척도 포획되지 않았다는 사실을 자랑스러워할 수 있는 사령관과 제독은 거의 없습니다.

러시아 함대 사령관 표도르 우샤코프(Feodor Ushakov)

2 월 24 일, 1745 년 새로운 스타일에 따르면 야로 슬라 블 지역에 위치한 Burnakovo 마을에서 러시아의 의인이자 미래의 거룩한 선원 인 소년 Fedor가 태어났습니다.

그의 부모는 전능하신 하나님에 대한 깊은 믿음으로 구별되는 경건한 생활 방식을 선도하는 가난한 귀족 Fyodor와 Praskovya Ushakov였습니다.

이 가족은 높은 도덕성과 종교적 자질을 존경했으며, 이에 대한 예는 당시 삼촌과 미래의 Sanaksar의 Saint Theodore였습니다.

섬의 주현절 교회는 갓 태어난 표도르의 세례를 목격했습니다. 몇 년 후 수도원 교회의 교회 학교에서 소년 Ushakov는 읽고 쓰는 능력과 수리력의 기초를 배웠고 그 후 16 세 청소년은 상트 페테르부르크 해군 군단에 생도로 등록되었습니다.

수년간의 연구 기간이 빠르게 지나갔고 함대는 새로운 젊은 미드십을 받아들였습니다.

서비스 시작

봉사에 대한 그의 부지런한 태도는 젊은 중함이 파견 된 발트해 함대의 숙련 된 선원들 사이에서 눈에 띄지 않았습니다. 해상 연습의 비밀을 성공적으로 익힌 Fedor는 Azov 편대로 옮겨졌습니다.

1775 년 흑해에서 황후의 법령에 따라 러시아 정규 함대가 창설되기 시작했으며 그 해군은 헤르 손에 있었고 Fyodor Ushakov는 1783 년 2 위 선장으로 파견되었습니다.

2년 후, 새로 건설된 세바스토폴 요새는 1급 표도르 페도로비치 우샤코프(Fyodor Fedorovich Ushakov) 선장이 지휘하는 배 "세인트 폴(St. Paul)"을 만났습니다.

적대행위 가담

1787년, 여단 대위 Ushakov가 지휘하는 러시아 함대는 17척의 터키 함선을 상대로 단 2척의 함선만 보유하고 전투에 참여하여 몇 배나 우월한 적을 격파했습니다.

중요한! 선장에 따르면 Fyodor Ushakov의 해군 재능은 용기, 숙련된 전투, 개인적인 자질뿐만 아니라 미래의 거룩한 전사가 항상 요청하는 신의 도움에 기반을 두고 있다고 합니다.

45세의 나이에 흑해 함대 사령관이자 후방 제독인 표도르 페도로비치(Fyodor Fedorovich)는 포템킨 왕자가 캐서린 2세 황후에게 보낸 편지에서 뛰어난 전사로 언급되었습니다.

터키 사령부는 러시아 소함대보다 두 배나 강한 함대가 있는 상황에서 끊임없는 패배를 받아들일 수 없었습니다.

복수에 목마른 터키 제독들은 같은 해 8월 말 현재의 오데사 근처에서 함대를 철수했지만, 이미 터키 수병들은 두려움에 사로잡혀 있었고, 터키 수병들은 러시아 소함대가 보이자마자 서둘러 떠났다. . 사령관 자신은 기함 "Nativity of Christ"에 탑승했는데, 이 기함은 3척의 적함과의 전투 후 이번 해전의 승리 지점을 표시한 터키 기함 "Kapudania"에 대한 승리의 공격을 수행했습니다.

흑해 함대 사령관은 Tendra에서의 승리를 하나님의 선물로 여겼습니다. 그의 명령에 따라 거룩한 전사는 창조주에게 감사를 표하고 임무를 수행하지 않는 모든 선원들에게 사령관의 개인 비용으로 재건 된 Wonderworker 성 니콜라스 교회의 예배에 참여할 것을 요청했습니다. 그런 다음 51개의 총을 사용하여 불꽃놀이를 터뜨립니다.

하나님의 지원에 대한 믿음과 Fyodor Ushakov 해군 제독의 능숙한 지도력 덕분에 1791년 12월 29일 러시아와 터키 사이에 평화 조약이 체결되었으며, 이에 앞서 Cape Kaliakria 근처에서 네 번째 승리가 이어졌습니다.

흥미로운! 역사가들에 따르면 승리 후 유명한 선원은 매일 모든 성전 예배에 참석했으며 군사 문제에 대한 고려는기도 후에야 시작되었습니다.

1793 년에 의로운 전사 Ushakov는 중장 직급과 하나님의 성도들의 성물과 함께 십자가를 받았습니다.

1798년에 시작된 유명한 지중해 작전에서 러시아와 터키는 프랑스에 맞서 위대한 해군 사령관의 자질뿐만 아니라 정치가, 자비로운 기독교인, 해방된 민족의 은인의 자질을 완전히 드러냈습니다.

승리할 때마다 지휘관은 감사 기도로 하나님께 찬양을 드렸습니다.

따라서 코르푸에서의 승리는 성부활절에 Trimythous의 St. Spyridon 유물을 제거하여 축하하는 큰 축하 행사로 표시되었습니다.

제해권

캐서린의 죽음 이후 왕위에 오른 폴 1세 황제는 표도르 우샤코프에게 나중에 그리스가 될 7개 연합 제도의 미래 공화국에서 러시아의 제독 겸 전권대표 직위를 수여했습니다.

신성한 전사 Theodore Ushakov의 Hagiographic 아이콘

현명한 대표자의 통치에는 평화, 침묵, 평온이 동반되었습니다. 수보 로프의지도하에 러시아 군의 육상 작전을 지원하면서 선원들은 바리에서 프랑스 군을 격파 한 후 구세주 니콜라스의 유물에서기도 예배를 드렸습니다.

몰타 해방 후 황제의 명령에 따라 흑해 함대는 세바스토폴로 돌아왔습니다.

때는 1800년이었고, 1년 후 쿠데타로 알렉산더 1세가 러시아 제국의 왕위에 오르면서 러시아 해군의 운명이 바뀌었습니다.

발트해 함대 사령관으로 전근 된 Fyodor Fedorovich는 상트 페테르부르크에 살았으며 그의 집은 도움이 필요한 모든 사람에게 알려졌습니다. 어떤 사람들은 음식과 의복의 형태로 도움을 받았고, 다른 사람들은 필요한 조언을 받았고, 고아가 된 조카들은 끊임없이 사랑하는 삼촌의 보살핌을 받았습니다.

프랑스와 협정을 맺은 황제의 정책은 제독의 마음에 고통을 안겨주었고, 1806년 말에는 사임에 대해 긍정적인 반응을 얻었습니다.

“나의 힘과 건강을 고갈시킨 나의 영적인 감정과 슬픔은 하나님 께 알려졌습니다. 그분의 거룩한 뜻이 이루어집니다. 나는 나에게 일어난 모든 일을 가장 깊은 존경심으로 받아들입니다.”

인생의 마지막 해

사임 한 의로운 전사는 그의 삼촌이 한때 봉사했던 Sanaksar 수도원에서 멀지 않은 Alekseevka 마을에 정착했습니다.

Hieromonk Nathanael은 러시아의 영광스러운 제독과 함께 고독한 삶의 수년간의 추억을 공유했습니다. 그에 따르면 Ushakov는 과도하게 살았으며 종종기도 예배에 왔으며 사순절 기간 동안 거룩한 전사는 수도원 벽 안에 살면서 모든 예배 중에 승려들과 함께 서있었습니다.

수도원 재무부는 열성적인 신자 Ushakov로부터 상당한 금액으로 한 번 이상 보충되었습니다.

주교회의는 전설적인 제독을 성인으로 인정했습니다.

제독은 건강 문제로 인해 1812년 나폴레옹과의 전쟁이 시작되자 민병대에 입대할 수 없었지만, 자신의 저축으로 병원을 설립하고 전선을 도우며 후방을 도왔다.

참된 그리스도인이자 정교회의 신실한 교구민이 1817년 10월 2일에 사망하여 그의 삼촌인 성 표도르 근처에 묻혔습니다.

시성

혁명적 행동은 사낙사르 수도원을 토네이도처럼 휩쓸었고, 제독의 유물 위에 설치된 예배당을 파괴했습니다.

제2차 세계 대전 중에 위대한 사령관의 영웅적 공적을 기리기 위해 Ushakov의 이름을 딴 교단이 설립되었고 그의 무덤 위에 기념물을 복원하기로 결정했습니다. 발견된 유해를 이용하여 시신의 신원을 확인하고 새로운 기념비를 건립하였습니다.

2001년 8월 5일 의로운 전사인 우샤코프 제독이 지역에서 존경받는 성인으로 시성되었고, 2004년 10월 6일에는 시성되었습니다.

참고로! 시성된 제독의 유물은 2016년 선원 도시 세바스토폴로 옮겨졌습니다.

1년에 세 번씩, 정교회 신자들은 러시아 해군의 수호성인인 거룩한 선원을 추모하는 날을 기념합니다.

• 8월 5일 – 시성식 또는 찬양식;
• 10월 15일 - 교회의 충실한 아들의 죽음.
• 6월 5일 - 로스토프 성도 대성당.

신성한 의로운 전사 Theodore Ushakov의 삶

러시아 항해의 역사에서 Fyodor Ushakov라는 이름 옆에 올 수 있는 이름은 거의 없습니다. 유명한 제독은 해전에서 단 한 번도 패하지 않았고 배 한 척도 잃지 않았습니다. 그의 용기와 재능으로 Ushakov는 도시나 요새가 아니라 흑해 전체를 러시아를 위해 정복했습니다!

Fyodor Ushakov 제독(1745-1817)을 시성하기로 한 결정은 매우 어려웠습니다. 아마도 러시아 정교회 역사상 처음으로, 그리고 실제로 모든 기독교 중에서 처음으로 전사 선원을 시성하는 문제가 고려되었습니다. 이에 대해 평신도와 성직자 사이에 많은 의구심이 있었습니다.

Fyodor Fedorovich Ushakov는 뛰어난 해군 사령관으로서 교회 목사를 포함한 러시아인들 사이에서 항상 연관되어 왔기 때문에 자연스럽게 "그의 거룩함은 무엇입니까? "라는 질문이 생겼습니다.

이와 관련하여 위원회는 전사 표도르 우샤코프(Fyodor Ushakov)의 시성화 문제에 여러 차례 접근했고, 그러한 특이한 질문 제기의 정당성을 다시 한 번 확인하기 위해 심의를 여러 차례 연기했습니다.

1999년 10월 25일, 모르도비아 공화국 N.I. Merkushkin, 순양함 "Admiral Ushakov" V.N.의 복원 및 현대화를 위한 재단 이사회 의장 로파티나. 1년 후인 2000년 10월 19일, 이 제안은 해군 총사령관이자 함대 V.I 제독의 지지를 받았습니다. Kuroyedov.

이 문제를 길고 꼼꼼하게 고려하는 동안 위원회 구성원들은 Fedor Fedorovich Ushakov가 단지 가장 존경받는 러시아 해군 사령관이 아니라는 만장일치의 의견에 도달했습니다. 의로운 지상 생활을 통해 그는 전장과 자선 및 자비 분야에서 정교회, 조국 및 그의 백성에 대한 충실한 봉사의 가장 밝은 모범을 세상에 보여주었습니다.

대단한 일

Theodore Ushakov 제독의 찬양은 2001년 8월 4-5일 Sanaksar Monastery에서 거행되었습니다. 이번 행사는 의미와 규모 면에서 웅장했습니다. 명예 제독, 우크라이나 해군 총사령관을 포함한 모든 함대 사령관, CIS 전역에서 온 수많은 순례자 및 성직자 등 약 10,000 명이 수도원에 왔습니다. 마지막 무공훈장을 수여하기 위해 의장대가 광장에 줄을 섰고, 예포와 러시아 국가가 울렸다.

봉헌 된 성 안드레아의 깃발을 지휘관들에게 선물 한 후 주교들은 스몰 렌 스크와 칼리닌그라드의 메트로폴리탄 키릴이 이끄는 영광 의식이 시작된 수도원의 주요 교회로 관을 가져갔습니다. 행사장에 참석한 수많은 진압경찰을 포함해 무관심한 얼굴은 한 명도 보이지 않았다. 그것은 진정으로 러시아 정신의 승리였습니다!

축하 행사가 끝날 무렵, 해군 총사령관은 러시아 정교회 소속의 거룩하고 의로운 테오도르 우샤코프(Theodore Ushakov)의 이미지가 그려진 배너를 받았습니다.

곧 사령관의 요청에 따라 해군 사령관의 성물 조각이 함대로 옮겨졌습니다. Ushakov 제독의 영광은 러시아 함대 역사상 특별한 사건이되었으며 그 중요성은 오늘날 모든 사람이 명확하게 이해하지 못할 수도 있지만 의심 할 여지없이 러시아 해군력의 부활에 기여할 것입니다.

2004년 10월 6일, 우샤코프 제독은 의로운 전사의 모습으로 일반 교회 성도들 사이에 순위를 매겼습니다.

1. 의로운 삶

교회는 Fyodor Ushakov의 군사적 공로보다는 모든 문제에서 복음 진리를 따르는 그의 의로운 기독교 생활을 시성했습니다.

2. 영적 생활

그 유명한 해군 사령관은 신앙심이 깊은 사람이었습니다. 그분은 언제나 모든 일과 모든 싸움을 기도로 시작하시고 기도로 마치셨습니다. 예배가 끝난 후 그는 정기적으로 신의 어머니 Sanaksar 수도원의 탄생을 방문하여 신성한 예배와기도에 참여하는 데 많은 시간을 바쳤으며 사순절 기간에는 수도원에서 별도의 감방에서 살았습니다.

3. 자선

Fyodor Ushakov는 가난한 사람들과 거지들을 적극적으로 도왔고 1812년 전쟁 군인과 선원들을 위한 병원도 세웠습니다. 그는 수도원의 대성당 교회에 전례 그릇, 복음, 제단과 제단 장식을 기증했습니다.

4. 군사유산

해군 사령관은 각 병사의 생명을 돌 보았습니다. 그의 모범과 재능으로 그는 용감한 러시아 함대의 이미지가 된 러시아 선원 전체 세대를 양성하고 남겼습니다.

흥미로운 사실

1. 전염병 승자

18세기에 흑해는 막강한 오스만 제국의 영토였습니다. 수년 동안 그곳에는 러시아 함대가 전혀 없었고, 터키 군함이 그곳을 종횡으로 오가며 다녔습니다. 그러나 캐서린 대왕은 흑해에 함대를 건설하기로 결정했습니다. 이를 위해 조선소가 갖춰진 Kherson이라는 새로운 도시가 설립되었습니다. 선박 건조를위한 특별한 장소입니다.

그리고 작업 속도를 높이기 위해 선박 건조가 미래 사령관에게 넘겨졌습니다. 그들 중 한 명은 건설중인 전함 "St. Paul"에 임명 된 2 등급 Fyodor Fedorovich Ushakov의 선장이었습니다.

헤르손에 도착하자마자 그는 전염병으로부터 전함 승무원을 보호해야 했습니다. Ushakov는 그의 선원 중 한 명도 환자로 과밀한 Kherson 병원으로 보내지 않았으며 그로 인해 많은 사람들이 사망에서 구해졌습니다. 대신 그는 전함의 승무원을 대초원으로 데려갔습니다. 전염병과의 전투에서 Ushakov가 승리했습니다! 그의 팀에는 더 이상 아픈 사람이 한 명도 없었습니다.

• 이를 위해 그는 성 블라디미르 훈장 IV 학위를 받았습니다.

2. 스윙훈련

건조도 되지 않은 배의 선원들은 육지에서 무엇을 해야 할까요? Ushakov는 팀을 위한 활동을 생각해 냈습니다. 그는 선원들에게 그네를 타도록 강요했습니다! 해안의 물가에 12개의 큰 그네가 세워졌습니다. 그 위에는 작은 대포가 장착되었습니다. 이것이 미래의 제독이 지상에서 해전의 조건을 시뮬레이션하여 포수를 훈련한 방법입니다.

그러나 배는 건조되었습니다. 스네이크 아일랜드(Snake Island)에서 러시아와 터키 함대가 처음으로 전투를 벌였습니다. 터키인들은 배를 정렬하고 별 어려움없이 러시아 배를 파괴하려고했습니다. 이 순간 Ushakov는 돛을 제거하고 속도를 줄인 후 적 군함 측면의 모든 총에서 사격을 명령했습니다.

이곳은 Ushakov가 해안에서 착용한 그네 훈련이 우리 선원들에게 도움이 된 곳입니다. 러시아 대포의 발사는 정확하고 분쇄되었으며 터키인은 말 그대로 갑판에서 휩쓸려갔습니다. 그러나 Ushakov의 팀은 단 한 명도 죽지 않았습니다.

• 이것은 흑해에서 러시아 함대의 첫 번째 승리였습니다.

3. 텐드라 전투

2년 후 Ushakov는 Cape Tendra에서 터키인과 싸웠습니다. 몇 분 안에 그의 함대는 터키 기함 Kapudania에 불을 지르고 침몰했습니다. 러시아 선원들은 불타는 배에서 터키인들을 간신히 구했습니다. 전체 함대 앞에서 거대한 기함의 죽음은 터키 인들에게 강한 인상을 남겼습니다. 터키 함대는 공황 상태에 빠졌습니다. 텐드라 전투가 끝났습니다.

F F Ushakov가 지휘하는 러시아 함대 1799년 콘스탄티노플 해협 항해 - Mikhail Matveevich Ivanov (1748-1823)

4. 위험은 고귀한 원인이다

다음 번에 Ushakov는 Cape Kaliakria 근처의 터키 함대를 공격했습니다. 이 전투에서 그는 전례없는 용기로 기동을 수행했습니다. 그는 정박중인 터키 함대와 해안 포대 사이에서 배를 이끌고 모든 총으로 러시아군을 쏘았습니다. 물론 이는 위험한 결정이었다. 그러나 Ushakov는 그런 위험을 무작위로 감수하지 않았습니다.

예상치 못한 방향에서 공격을받은 터키 선박은 제 시간에 대형을 변경할 수 없었고 너무 비좁아 혼란스러워서 서로 총격을 가하기까지했습니다. 큰 피해를 입은 선박 10척만이 Ushakov에서 탈출했습니다. 터키 술탄은 자신의 함대가 대패했다는 소식에 너무 겁이 나서 즉시 러시아와 평화를 이루기 위해 달려갔습니다. 이제부터 흑해는 다시 러시아 영토가 되었습니다.

5. 무패

43번의 전투 모두에서 표도르 우샤코프가 승리했습니다. 주요 전투는 Fidonisi 섬 근처의 전투(1788년 7월 14일)였습니다. 케르치 전투(1790년 7월 8일) - 크리미아를 점령하려는 투르크의 계획이 중단되었습니다. 1790년 8월 28일 텐드라곶 전투(Battle of Tendra)는 1995년 러시아의 군사 영광의 날로 선포되었습니다. 칼리아크리아 곶 전투(1791년 7월 31일).

그러나 Fyodor Ushakov의 주요 재능은 직위와 직급에 관계없이 모든 사람을 진정으로 사랑하는 능력이었습니다. 그는 항상 자신의 배에서 복무하는 선원들을 아버지처럼 돌보았습니다. 그는 자신이 언제든지 치명적인 질병에 감염될 수 있다는 것을 알고 헤르손 대초원에서 병자를 구했습니다. 그러한 위업은 사람에게 영웅주의뿐만 아니라 거룩함을 요구합니다. 교회는 Fedorov Ushakov를 거룩한 의로운 전사로 시성했습니다. 그의 추모일은 10월 15일이다. 성자의 유물은 Sanaksar 수도원에 있습니다.

동시에 우리는 교회에 의해 시성되고 시성 화 된 러시아 땅의 다른 두 명의 뛰어난 애국자 인 Alexander Nevsky와를 잊어서는 안됩니다.

성도의 숭배 (또는 숭배)의 기초를 결정하는 거룩함의 현상은 정치적 또는 기타 이유로 심어진 개인 숭배와 근본적으로 반대되는 그의 개인적인 영적 업적에 있다는 것을 이해해야합니다.

세속 사회를 위한 군사 지도자들의 교회 시성식의 중요성은 매우 중요합니다. 지상 조국 이전에 러시아 군대의 공덕과 공적의 영적 의미를 보여줍니다. 성스러운 전사들의 위업 덕분에 조국의 수호는 법적 의무의 지위를 획득할 뿐만 아니라 시민의 신성한 의무의 의미도 획득합니다.

러시아의 가장 위대한 영웅들의 업적을 기억하는 것은 매우 중요합니다. 그들의 이름, 거룩함, 영웅주의, 헌신, 흔들리지 않는 용기는 대를 이어 전해져야 합니다.

14년 전인 2004년 10월, 러시아 정교회는 역사상 처음으로 군 수병을 시성했습니다. 러시아를 위해 크리미아를 정복한 흑해 함대의 창립자이자 첫 번째 총사령관인 표도르 우샤코프 제독은 의로운 전사의 계급으로 영광을 받았습니다. 그 전에 그는 몇 년 동안 사란스크 교구에서 지역적으로 존경받는 성자로 존경받았습니다. 오늘 10월 15일 그의 추모일에 우리는 위대한 사령관이자 존경받는 성인을 기억합니다.

위대한 해군 사령관은 어떤 공로로 의로운 사람으로 평가받았습니까? 20세기에 그의 유해가 모독된 것은 어떻게 된 일입니까? 스탈린주의 탄압 기간 동안 그의 후손은 왜 죽었습니까? 전설적인 제독 외에 모르도비아 영토에서 시성된 성인 목록에 또 다른 표도르 우샤코프(Feodor Ushakov)가 있는 이유는 무엇입니까? Temnikovsky 역사 및 지역 지식 박물관의 책임자는 RG 특파원에게 이에 대해 더 많은 이야기를 전했습니다. 우샤코바 니콜라이 자라예프.

N.N. Temnikovsky 역사 및 지역 지식 박물관의 Zaraev 관장. 우샤코바

수도사와 전사

...목샤 강의 가파른 기슭에 있는 황금 숲이 마지막 나뭇잎을 물 속으로 떨어뜨리고 있습니다. 수도원의 종소리가 이 지역 멀리서 들립니다. Mordovia 도시 중에서 Temnikov가 가장 오래되었습니다. 영광스러운 Ushakov 가족 중 첫 번째가 1764년에 이곳에 나타났습니다. 새로운 대수도원장이 Sarov Hermitage에서 지역 중심에서 3마일 떨어진 Sanaksar 수도원으로 도착했습니다.

Theodore 장로는 Ivan Ushakov 세계에서 미래 해군 사령관의 삼촌이었습니다. 프레오브라젠스키 연대의 19세 하사인 엘리자베스 페트로브나 황후의 경비병은 시끄러운 파티에서 친구 중 한 명이 쓰러지는 것을 목격했습니다. 이것은 청년에게 충격을주었습니다. 그는 수도에서 도망쳐 숲의 감방에 은둔자로 정착했습니다.

6년 후 탐정팀이 그를 발견해 법정에 데려왔을 때, 황후는 전직 경비병에게 이렇게 물었습니다.

“당신은 왜 우리 연대를 떠났나요?” - “영혼을 구하기 위해”- 그가 답했습니다. 그녀는 그를 어머니처럼 대했습니다.

Nikolai Zaraev는 "Ivan Ushakov는 Elizaveta Petrovna 앞에서 Alexander Nevsky Lavra에서 수도사로 보험금을 받았습니다. "라고 말합니다. – Temnikovsky 지역에서 Sanaksar의 수도사 Theodore는 큰 존경을 받았습니다. 그의 밑에서 황폐했던 고대 수도원이 부활하여 러시아의 영적 중심지 중 하나로 변했습니다.

그는 자신이 만든 사원 근처의 수도원에 묻혔습니다. 이러한 이유로 은퇴 한 그의 조카 Ushakov 제독은 이러한 지역에 정착하기로 결정했습니다. Fyodor Fedorovich는 매우 경건한 사람이었습니다.

그 후 승려와 전사가 모두 시성되었습니다.

세인트 권리 전사 Feodor Ushakov와 그의 삼촌 - Rev. 사낙사르의 테오도르

우샤크 파샤

“세바스토폴 함대에 우샤코프 소장이 있는데... 위대한 해군 지도자가 될 것이라 확신합니다"," 포템킨-타브리체스키 왕자는 1790년 캐서린 2세에게 편지를 썼습니다. 크림 해안 전쟁이 시작된 지 3년째였습니다. 45세의 표도르 우샤코프(Fyodor Ushakov)가 흑해 함대 사령관으로 임명되었습니다. 오스만 항구에서 부름받은 강력한 Ushak Pasha는 적을 공포에 빠뜨 렸습니다.

하늘 자체가 그를 선호하는 것 같았습니다. 복무 기간 동안 Ushakov는 단 한 번의 전투도 잃지 않았고 그의 지휘하에있는 배 한 척도 포획되지 않았으며 선원 한 명도 포로로 잡히지 않았습니다.

러시아-터키 캠페인은 Cape Kaliakria에서 눈부신 승리로 끝났습니다. "오, 훌륭하군요. 당신의 함대는 더 이상 없습니다!" - 술탄에게 보고했어요. 평화 조약에 따르면 투르키예는 크리미아에 대한 영유권을 영원히 포기했습니다.

적대 행위가 발생하기 전부터 Ushakov가 지도력을 장악 한 세 바스 토폴 항구는 그가 가장 좋아하는 아이디어가되었습니다. 그는 여기에 새로운 부두를 건설하고 배를 진수했으며 선원의 수호 성인 인 성 니콜라스 교회를 재건했습니다.

Fyodor Fedorovich는 1799년에 제독 직급을 받았습니다. 프랑스로부터 이오니아 제도를 해방시키고 난공불락으로 여겨지는 코르푸 요새를 점령한 그는 넬슨 자신을 영광으로 가렸습니다. "왜 나는 코르푸에서 최소한 미드십맨이 아니었나요?"– 위대한 수보로프를 썼습니다.

이것은 Ushakov의 마지막 캠페인이었습니다. 왕위에 오른 알렉산더 1세는 러시아에 해양 강국의 지위가 필요하지 않다고 결정했습니다. 옛 제독은 은퇴했지만 수도에 살고 싶지 않았습니다.

– 1811년에 Ushakov는 Temnikovsky 지역에 정착했습니다. 그는 Temnikov와 주변 마을에 두 채의 집을 소유했습니다. Alekseevka와 Chizhikovo. 이곳은 그가 여생을 보낸 곳입니다.”라고 Nikolai Zaraev는 말합니다.

그레이트 자비

러시아 함대에 평생을 바친 무적의 전략가는 결코 자신의 가족을 시작하지 않았습니다. 쇠퇴하는 그의 외로움은 고아가 된 조카들 때문에 더욱 밝아졌고, 그 대신 아버지를 대신하게 되었습니다.

퇴역한 군 지도자는 기도와 자선 활동에 헌신하며 준수도원 생활을 했습니다.

세인트 권리 표도르 우샤코프

–1812년에 우리 박물관 건물에는 Fyodor Ushakov가 조직한 군 병원이 있었습니다. 그리고 나중에 그는 자신의 돈으로 지방 최초의 신학교를 열었고,– 지역 역사가를 계속합니다. – Ushakov는 누구에게도 도움을 거부하지 않았습니다. 그는 전쟁으로 황폐화 된 사람들을 위해 그 당시 30,000 루블이라는 엄청난 액수를 기부했습니다.

전설적인 제독이 세상을 떠난 1817년 10월, “세계는 그를 위대한 해군 사령관으로 기억하며, 우리도 그를 매우 자비로운 사람으로 기억합니다.”라고 카운티 신문에 썼습니다.

그는 삼촌의 무덤 옆에 있는 사나크사르 수도원에 묻혔는데, 그곳에는 닻 모양의 예배당과 기념비가 세워져 있었습니다.

러시아에서 우샤코프 사망 100주년을 대규모로 축하할 준비가 되어 있었습니다. 상트페테르부르크에 우샤코프를 기리는 기념비 건립, 해군 사관생도 군단 이름 지정, 그의 뒤를 이어 진수한 새로운 선박 지정, 맞춤형 상 수여 등 특별 프로그램이 계획되었습니다. 심지어 하급자를 위해 세바스토폴의 우샤코프스카야 계곡에 "영화관"을 짓기도 했습니다." 이 계획 중 어느 것도 실현되지 않았습니다. 1917년 10월, 국가에는 기념일을 보낼 시간이 없었습니다...

성스러운 유적의 신비

템니코프 박물관(Temnikov Museum)에는 1000개 이상의 전시물이 유명한 동포를 기리고 있습니다. 가장 귀중한 것은 소련의 유명한 인류학자 게라시모프(Gerasimov)가 제독의 무덤에서 나온 두개골로 재현한 석고 흉상입니다.

1944년 우샤코프 훈장이 제정된 후 스탈린은 그의 묘지에 특별 위원회를 보냈습니다. 그 무렵 수도원은 오랫동안 폐쇄되었고 예배당은 파괴되었으며 해군 사령관의 무덤은 약탈당한 채 발견되었습니다. 파괴자들이 어떤 종류의 전리품을 가지고 갔는지는 알려지지 않았습니다. 황금 검, 명령 또는 반지는 분명히 손가락 지골에서 찢어졌습니다.

“관 속의 뼈가 뒤섞여 있었어요. 보존된 부츠와 편백나무 가슴십자, 녹색 천 군복의 유적, 검은 독수리 세 마리가 새겨진 금제독의 어깨끈,-연구원이 말합니다.

Gerasimov는 평생 동안 전설적인 제독의 모습을 복원했습니다.

게라시모프(Gerasimov)의 표도르 우샤코프(Fyodor Ushakov) 석고 흉상

그는 Hermitage에 보관 된 유명한 초상화와는 다른 것으로 밝혀졌습니다. 세련된 귀족 대신 완고한 이마, 넓은 광대뼈 및 거대하고 의지가 강한 턱을 가진 남자가 나타났습니다... 그들은 심지어 존경받는 인류학자가 실패했다고 말했습니다. 이 시간.

그러나 Nikolai Zaraev는 과학자가 착각하지 않았다고 확신합니다. 박물관 컬렉션에는 특이한 상황에서 여기에 온 또 다른 초상화가 포함되어 있습니다.

–혁명 후 Ushakov 영지의 재산이 파괴되었을 때 그 재산은 교회로 옮겨져 목록에 따라 배포되었습니다. 누군가를위한 의자, 누군가를위한 가슴... 그리고 할머니는 처음부터 초상화를 받았습니다. 19세기 기념품으로. 새로운 소유자는 캔버스에 누가 그려져 있는지 몰랐습니다. Gerasimov 자신이 Ushakov의 흉상을 가져와 유적에서 재현하여 우리 박물관에 기증했습니다. 할머니는 그의 작품을 보고 즉시 초상화에서 낯선 사람을 알아보았습니다...

...2001년 8월 5일, 템니코프(Temnikov)에서는 현지에서 존경받는 새로운 성자, 즉 의로운 전사 테오도르(Theodore)를 찬양하는 행사가 열렸습니다. 지역 사원은 모든 사람을 수용할 수 없었습니다. 종교 행렬에는 전국 각지에서 도착한 군 수병과 해군 사령부 대표들이 참여했습니다.

그들은 유해를 수의로 엄숙하게 덮을 예정이었던 승려가 주저했다고 말합니다. 그러자 누군가가 깃대에서 천을 찢어 성 앤드류 깃발로 제독의 유물을 덮었습니다.

그런데

지역 역사가에 따르면 모든 Ushakovs는 Temnikov에서 자신에 대한 좋은 추억만을 남겼습니다.

“분석신문 “비밀연구”, 2013년 15호

민스크의 독자인 발렌티나 보리소브나 톨스티크(Valentina Borisovna Tolstik)는 다음과 같은 질문을 합니다. 왜 러시아 정교회는 군 지도자들을 성인으로 시성하며, 이것이 기독교 규범과 어떻게 일치합니까? 글쎄, 그것을 알아 내려고 노력합시다.

거룩한 제독

2007년 언론인 블라디미르 로고자(Vladimir Rogoza)는 "러시아 정교회는 어떻게 우샤코프 제독을 시성했는가?"라는 기사를 게재했습니다. 그 안에 그는 특히 다음과 같이 썼습니다.

“2004년 러시아 정교회 주교회의 결정에 따라 의로운 전사 테오도르(표도르 페도로비치 우샤코프 제독)가 교회 전체 성인으로 시성되었으며, 이 달(7월 23일/8월 5일 및 10월 2일 기념)에 포함되었습니다. /15).

시성 과정은 훨씬 일찍인 2001년에 시작되었습니다. Ushakov는 사란스크 교구의 의롭고 지역적으로 존경받는 성도들 사이에서 시성되었습니다. 당시 교회는 이 지역 행사에 따른 해군 지도부의 반응을 전혀 예상하지 못한 것 같습니다. Ushakov를 지역적으로 존경받는 성자로 시성하는 것은 교회 의식의 범위를 넘어섰습니다. 러시아 해군 지도자들이 제독의 시성식을 축하하기 위해 모르도비아의 사낙사르 수도원에 왔습니다.

당시 진행된 종교 행렬은 이례적이었습니다. 해군 오케스트라는 군사 행진을 통해 Ushakov의 유물과 함께 성물함을 만났습니다. 행렬은 세인트 앤드류의 깃발을 든 해군 장교들이 이끌었습니다. 라쿠는 제독이 가지고 다녔습니다. 의장대는 선원과 생도들로 구성되었습니다. 카빈 경례가 발사되었습니다. 오케스트라는 러시아 국가를 연주했습니다. 교회 의식은 일종의 해군 휴가로 바뀌 었습니다.

...이제 해군의 선박, 부대 및 대형에서 러시아 최초의 "해군" 성인을 묘사한 아이콘을 선원 숙소와 총사령관 사무실에서 볼 수 있습니다.

...새 성자에 대한 광범위한 숭배는 러시아 정교회에서만 시작되었을 뿐만 아니라, 그 교구에서는 교회 전체가 시성되기 전에도 의로운 전사 테오도르의 유물 약 570점이 옮겨졌습니다.

...Ushakov 제독의 해군 복무와 장점은 널리 알려져 있으며, 광범위한 문헌, 장편 영화 및 다큐멘터리가 제작되었습니다. 위대한 사람과 관련하여 변명의 여지가 있는 신화화도 있었습니다. 시성화를 일으킨 그의 생애의 마지막 몇 년은 훨씬 덜 반영됩니다.

인생은 평생을 봉사에 바친 Fyodor Ushakov에게는 가족이나 자녀가 없었으며 이것이 수도원 생활의 규칙 중 하나임을 알려줍니다. 사임 후 그는 Mordovia의 Temnikovsky 지역에 있는 조용한 마을 Alekseevka에 정착했습니다. 당시 Sanaksar 수도원의 대 수도 원장이었던 Hieromonk Nathanael의 증언은 보존되었습니다. “Sanaksar 수도원의 이웃이자 유명한 후원자였던 Ushakov 제독은 대 사순절 기간 동안 단식과 준비를 위해 수도원의 감방에서 살았습니다. 일주일 내내 거룩한 신비를 행하고 교회의 형제들과 함께 모든 오랜 예배에 변함없이 서서 경건하게 들었습니다. 때때로 그는 그의 열정으로 수도원에 상당한 이익을 기부했습니다. 그는 또한 가난한 사람들과 거지들에게 끊임없이 자비로운 자선과 도움을 베풀었습니다.”

... Hieromonk Nathanael에 따르면, 그의 남은 생애 동안 제독은 "매우 금욕적인 시간을 보냈고 1817년 10월 2일에 진정한 기독교인이자 거룩한 교회의 충실한 아들로서의 삶을 마쳤으며 그의 요청에 따라 묻혔습니다. 그의 귀족 친척 옆에 수도원이 있는데, 이 수도원의 창설자는 우샤코프라는 이름의 히에로몽크 테오도라입니다.”

Fyodor Fedorovich의 장례식은 Temnikov시에있는 구세주 변모 교회에서 열렸습니다.

...혁명 이후 사낙사르 수도원은 폐쇄되었습니다. 제독의 무덤 위에 세워진 예배당은 파괴되었습니다. 위대한 애국 전쟁 중에 그의 이름을 딴 명령이 제정되었고 제독의 매장지에 대한 의문이 생겼습니다. 대성당 교회 벽 근처 수도원 영토에 제독의 무덤을 여는 주위원회가 만들어졌습니다. 유해는 부패하지 않은 것으로 밝혀졌으며 이는 위원회 관련 문서에 기록되었습니다. 성회의에 따르면, 이 사실은 인간의 거룩함을 증명합니다.

...우샤코프 제독을 일반 교회 성인으로 시성한 것은 선례를 만들었고, 군사계에서는 알렉산더 수보로프를 시성하는 것이 바람직하다고 목소리를 내기 시작했습니다.”

* * *

그렇다면 시성화의 이유는 무엇입니까? 글쎄요, 그에게는 아내도 없고 자녀도 없었습니다. 분명히 그는 여자를 좋아하지 않았기 때문이었습니다. 그는 죽기 전에 성전을 방문하여 경건하게 예배를 들었습니다. 문제는 평범합니다. 그는 거지들에게 동전을 주었지만 동시에 그는 지주 였고 농노들은 그에 대해 불평했기 때문에 동전은 그의 것이 아닙니다. 그리고 그는 하나님의 계명을 어겼습니다. 러시아 정교회의 스콜라주의에 따르면, 어떤 사람이 고국을 지키기 위해 사람을 죽인다면 이것은 "살인하지 말라"는 계명을 위반하는 것으로 간주되지 않습니다. 그러나 문제의 사실은 Ushakov가 고국을 방어하지 않고 흑해와 지중해에서 공격적이고 부당한 차르 전쟁에 참전했다는 것입니다 (당시 러시아는 "유럽의 헌병"이라고 불림).

오직 '불멸의 유적'만이 남아 있는데, 이는 흡혈의 징후이다. 그러나 그들이 얼마나 불멸하느냐가 문제입니다. 결국 그의 유물은 570개 부분으로 나누어졌다. 그들이 정말로 썩지 않는 몸에 일종의 기적처럼 이런 일을 할 것 같지는 않습니다.

가톨릭 신자들은 시성에 대해 훨씬 더 책임감있는 태도를 가지고 있습니다. 사람이 성인으로 인정 받으려면 불치병을 치료하는 최소한 두 번의 기적을 행해야합니다. 아시다시피 Ushakov는 누구도 치료하지 않았습니다. 그와 같은 군인은 세계 어느 군대에서나 수십억에 달합니다.

기독교에서 거룩함이란 무엇을 의미하는가? 하나님은 이 사람을 통해 기적을 행하시고, 그를 통해 그분의 뜻을 이루신다는 것입니다. 그러나 러시아와 러시아 정교회에서는 하나님에 대한 봉사를 제국에 대한 봉사로 대체하는데, 이는 기독교와는 아무런 관련이 없습니다. 그렇기 때문에 해군은 그토록 흥분하여 Ushakov를 시성하고 그를기도하기 시작한 거의 신으로 만들었습니다. 이것이 바로 사람들을 신에 대한 봉사의 정도가 아니라 제국에 대한 봉사의 정도에 따라 평가하는 것이었습니다. 이후 수보로프, 주코프, 심지어 스탈린을 성자로 만드는 제안이 등장한 것입니다. 최근 시성된 드미트리 돈스코이(Dmitry Donskoy)와 니콜라스 2세(Nicholas II)도 하나님의 영광을 위해 어떤 기적도 행하지 않았습니다. 로마노프.

거룩한 반파시스트

2012년 2월, 뮌헨의 러시아 정교회에서 새로운 성인이 시성되었습니다. 알렉산더 슈모렐(Alexander Schmorell)은 독일계 러시아 태생으로 나치 독일에서 반파시스트 단체 '화이트 로즈(White Rose)'를 창설한 인물이다. 그는 오른손에 장미가 달린 아이콘으로 묘사됩니다.

러시아의 채널 1은 이렇게 보도했습니다. “그가 게슈타포에게 체포되었을 때 그는 25세였습니다. 슈모렐은 모스크바 총대주교청과 해외 러시아 정교회 사이의 교회법적 친교가 재개된 이후 영광을 받은 최초의 새로운 순교자이다. 흰옷을 입은 청년의 손에 들려 있는 두루마리는 유서이다. 의과대학생 알렉산더 슈모렐(Alexander Schmorell)은 게슈타포(Gestapo) 제국의 반역자이고, 신자들의 순교자이며, 친구들에게는 슈릭(Shurik)이며, 옵티나 장로들과 차르 니콜라스 2세 옆에 있는 아이콘입니다.”

Schmorell은 모든 사람 앞에서 뮌헨 대학에 전단지를 뿌렸으며 이로 인해 즉시 게슈타포에 의해 체포되었습니다. 1943년 7월 13일에 처형되었다. 전단지에는 "반파시스트가 독일군 병사들과 장교들의 명예와 양심에 호소했다"고 적혀 있었습니다.

다시 질문합니다. 그는 뮌헨 대학에서 전선에 있는 군인과 장교들에게 전단지를 뿌리면서 어떤 기적을 행했습니까? 이로 인한 실질적인 이점도 없었습니다. 순교자? 카틴 주민들은 산 채로 불에 타 죽었을 때 고통을 덜 받았나요? 전쟁 중 나치로 인해 수천만 명이 사망했지만 러시아 정교회는 전단지를 뿌리기 위해 Gastello 또는 Matrosov가 아니라 Schmorell을 시성합니다. 그건 그렇고, 우리 선전 기관은이 전단지를 독일인의 머리와 전선에 매일 수천 톤씩 뿌렸습니다.

일반적으로 우리 평범한 사람들은 이러한 성도들을 선택하는 논리를 이해하지 못합니다. 그러나 논리가 있습니다. 이것은 교회 공동체에 대한 일종의 숨겨진 정치적 조작입니다.

모스크바의 신성군

Dzerzhinsky의 이름을 딴 러시아 독립작전사단(그런데 왜 그는 성자로 승격되지 않았습니까?) 웹사이트에 "러시아 군대의 수호성인" 섹션이 있습니다. 특히 다음과 같이 말합니다(출처의 철자를 유지합니다).

“국가 역사상 중요한 문제 중 하나는 조국을 방어하는 것이었고 여전히 남아 있습니다. 전쟁의 어려운 시기인 바로 그러한 순간에 많은 사람들이 하나님께로 돌아옵니다. 그리고 그분은 자신의 국민에 대한 군 복무를 최고의 시민적, 영적 업적으로 승격시켜 우리 정교회 조국의 수호자들을 자비로 버리지 않으셨습니다.

우리 교회에서는 대부분의 성인들이 거룩한 형상에 등장하는 갑옷, 창, 칼을 통해 쉽게 알아볼 수 있습니다. 여기 그들은 우리 군대의 천상의 후원자입니다: 의로운 여호수아, 위대한 순교자 니키타, 체르니고프의 축복받은 대공 이고르, Radonezh의 존경할 만한 세르지오 수도원장, 위대한 순교자 유스타티우스 플라시다스, 백부장 순교자 롱기누스, 위대한 순교자 아르테미 , 순교자 아레타스, 테살로니키의 위대한 순교자 드미트리, 순교자 아포니우스, 대천사 미카엘, 위대한 순교자 미나, 위대한 순교자 머큐리, 페르시아의 위대한 순교자 야곱, 성 니콜라스, 리키아의 미라 대주교, 최초의 부름을 받은 사도 안드레아 , 위대한 순교자 Theodore Stratilates, 위대한 순교자 Theodore Tiron, 모스크바의 축복받은 왕자 Daniel, 축복받은 왕자 Vsevolod, 위대한 순교자 George the Victorious, 순교자 Savva Stratilates, Stra의 확고한 왕자 Boris와 Gleb, 순교자 Christopher, Uglich의 축복받은 Tsarevich Dmitry, 축복받은 드미트리 돈스코이 왕자, 프스코프의 축복받은 도브몬트 왕자, 사도와 동등한 차르 콘스탄틴, 사도와 동등한 대공 블라디미르, 위대한 순교자 프로코피우스, 순교자 유스티니우스, 순교자 안드레이 스트라틸라테스, 축복받은 알렉산더 네프스키 왕자.

...그리스도를 사랑하는 군대의 운명이 러시아의 운명과 떼려야 뗄 수 없는 것처럼, 어떤 특정한 방식으로든 수호성인의 이름을 골라내는 것도 불가능합니다. 여기서 전사 성 요한, Oslyabya, Peresvet, Muromets의 Ilya 및 기타 많은 것을 어떻게 기억하지 못할 수 있습니까? 그들 각자는 지원, 보호 및 지원, 영적 영양 및 기독교 신앙의 빛 등 나열하기 어려울 정도로 정교회와 우리 국민에게 너무 많은 것을 바쳤습니다.

국민에게 사랑받는 수많은 아이콘은 우리 국민과 군대를 후원하는 문제에서 천군의 단결을 확인했습니다. “그리스도를 사랑하는 군대의 형상”은 우리 교회에서 영광을 받은 12명의 기독교 군인들을 묘사하고 있습니다. 서로 다른 시기에 그들은 Rus'에 살았지만 그들 각자는 우리 정교회 조국의 집합, 보호 및 번영을 위해 많은 일을 했습니다.”

이 혼란스러운 글을 읽는 제정신의 사람이라면 누구나 많은 질문을 갖게 될 것입니다. 첫째, 정치 경찰 수장 인 Dzerzhinsky의 이름을 딴 부서입니다. 그렇다면 "조국 방어"는 그것과 어떤 관련이 있습니까? 그는 반체제 인사와 자국민으로부터 정권을 옹호했습니다.

둘째, 처음에는 조국 수호에 대해 이야기합니다. 우리는 그것이 좋은 것이라고 주장하지 않습니다. 그리고 마지막에는 "그들 각자는... 우리 정교회 조국을 모으기 위해 많은 일을 했습니다." "수집"과 "조국 방어"는 완전히 다른 것입니다! 모임은 침략과 압수, 강도와 대량 학살을 의미하며, 이웃의 국가 지위와 자유를 박탈합니다. 그러나 러시아 제국을 "우리의 정교회 조국"이라고 부르기는 어려울 것입니다. 폴란드인, 핀란드인, 타타르인, 카자흐인, 투르크멘인, 우즈베크인, 부랴트인, 백인 등이 그 구성에 모였습니다. – 그들 모두는 러시아 정교회에 속하지 않습니다. 그리고 오늘날 러시아 연방은 정교회 국가가 아니라 다종교 국가이며, 이 부서는 "우리 러시아인"이 아니라 러시아 연방의 러시아 국민에게 봉사합니다.

셋째, 대천사 미카엘이 다른 정교회 기독교인들과의 전투(예를 들어 벨로루시 대공국과의 전투)에서 "모스크바 군대"의 일부인 이유는 무엇입니까? Muscovy의 슬라브화된 타타르족과 Ilya Muromets와 같은 Finno-Ugric 민족에 대해 이야기할 때도 어느 정도 이해할 수 있습니다. 그런데 대천사와 사도들은 그것과 무슨 관련이 있습니까? 도대체 왜 아이언 펠릭스 사업부에 의해 "민영화"되는 걸까요? 그건 그렇고, 그는 젊었을 때 시온주의 조직의 일원이었고 Vilna에 시온주의 반 러시아 전단지를 걸었습니다. 그리고 소련에서 그는 Red Terrorist 잡지의 편집장이되었습니다. 놀라운 죽!

"Tsarevich Tsarevich Dmitry Uglichsky 목사"는 "칼"을 연주하고 간질 발작으로 자신을 찔러 죽인 어린 소년입니다. 그가 어떻게 "조국의 수호자"가 될 수 있는지는 이해할 수 없습니다. 다른 버전에 따르면 그는 칼에 찔려 죽었고, 세 번째 버전에 따르면 그는 숨겨져 있었고 Minin과 Pozharsky 갱단에 의해 처형 된 False Dmitry입니다. 그런 다음 그의 재는 대포에 장전되어 벨로루시를 향해 발사되었습니다.

"프스코프의 축복받은 도브몬트 왕자"는 모스크바 공국의 수호자가 아니라 리투아니아 대공국의 리투아니아 왕자입니다. 그리고 "사도 대공 블라디미르와 동등하다"는 폴로츠크를 붙잡고 그녀의 묶인 부모와 형제들 앞에서 로그네다 공주를 강간하여 그들이 그것을 볼 수 있도록 한 다음 그녀의 눈앞에서 그들을 죽였습니다. 아마도 이것은 Dzerzhinsky 사단의 "전사 명예"의 예일 것입니다. 그리고 러시아 정교회를 위한 “거룩함”의 모델이 되었습니다. 강간범과 살인자가 성인으로 승격되었습니다. 글쎄, 큰 힘을 염려하는 가수 Zhanna Bichevskaya의 이니셔티브 그룹은 Ivan the Terrible을 일반적으로 성인으로 만들 것을 요구합니다.

아 가끔, 아 도덕!

신성한 전사 BOC

BOC의 공식 포털에는 I.V.가 작성한 "군 성직자의 역사에서"섹션이 포함되어 있습니다. Orzhekhovsky, BSU 교수, 역사가. 그는 다음과 같이 씁니다:

“러시아 정교회가 존재하는 동안 가장 중요한 사명은 조국의 국익에 봉사하는 것이었습니다. 서로 다른 슬라브 부족을 단일 권력으로 국가 통합하는 데 기여했으며 나중에 러시아 땅의 국가적 통일성, 그곳에 사는 민족의 온전함 및 공동체를 보존하는 과정에 결정적인 영향을 미친 것은 바로 그녀였습니다.

러시아에서 기독교가 채택된 ​​첫 세기부터 신앙의 종들과 군대의 긴밀한 연합이 형성되었습니다. 그리고 이 연결은 매우 중요했습니다. 적들로 둘러싸인 러시아에서는 고대부터 정교회가 호전적이었고 군대는 정교회였습니다.

...1380년 쿨리코보 전투와 그에 따른 몽골-타타르 멍에로부터의 해방, 17세기 초 국가 독립을 유지하기 위한 침략자들과의 투쟁, 이후 수많은 군사적 사건들은 러시아 정교회가 결코 냉담하지 않았음을 나타냅니다. 국민과 국가가 겪은 사건에서 그녀는 항상 모든 기쁨과 슬픔을 그와 공유했습니다. 내부 전쟁, 불안, 분열, 외국의 멍에가 있는 기간 동안 조국을 수호하기 위해 국민, 당국, 군대가 단결할 것을 촉구한 것은 바로 교회였습니다.”

그 교수는 역사에 대해 이상한 지식을 갖고 있다. 학교에 다니는 아이들도 모스크바 러시아 정교회가 보리스 고두노프 치하에서 1589년에 창설되었다는 사실을 알고 있습니다. 그리고 Kulikovo 전투는 2세기 전에 일어났습니다. 1589년까지 러시아 정교회는 일반적으로 140년 동안 독립 교회였습니다. 정교회 세계에서는 정교회로 인정되지 않았지만 기독교 세계에서는 기독교로 인정되었습니다. 왜 고백하지 않았나요? 예, 그것은 호드 왕의 권력과 Muscovy 통치자의 권력을 신격화하는 Horde Nestorian 이었기 때문입니다.

1380년 모스크바 교회에는 차르 토흐타미쉬(Tsar Tokhtamysh)의 얼굴을 예수와 동등하게 묘사하는 프레스코화가 그려졌습니다. 실제 러시아 정교회에는 Kyiv, Polotsk, Tver, Pskov, Novgorod에서 이와 같은 것이 없었습니다. 비잔티움은 그들을 인식했으며 독립 두증이 아니 었습니다. Ivan the Terrible은 Polotsk, Tver, Pskov, Novgorod를 점령하는 동안 모든 정교회 성직자를 학살했습니다. 모스크바에서 Ivan the Terrible은 프레스코 화에 있었고 Muscovites는 그에게 신으로기도했습니다.

"개입 주의자들과의 싸움"에 관해서 BSU 교수는 우리 벨로루시 인을 이러한 개입 주의자들이라고 부릅니다. 1612년 모스크바에는 "폴란드인"이나 "리투아니아인"이 전혀 없었지만 지금은 벨로루시인이라고 불리는 리트빈인이 있었습니다.

벨로루시 정교회의 역사는 교수가 생각하는 것처럼 1839년에 시작되지 않습니다. 폴로츠크는 모스크바가 다섯 개의 오두막이 있는 마을로 처음 언급되기 전부터 정통파였습니다. 그러나 우리는 고두노프가 그리스와 거래한 것에 분노하여 1596년에 연합을 창설했습니다. 정교회 예배의 모든 전통을 보존하지만 그리스인이 아닌 교황의 권위를 따릅니다. 1839 년 차르의 법령에 따라 벨로루시 정교회는 사실상 파괴되었습니다. 비록 통일되었지만 정교회와 국가적으로 벨로루시였습니다. 그리고 그 대신에 우리에게 이질적이고 벨로루시와 공통점이 없는 모스크바 종교가 이식되었습니다. 이것이 바로 BOC가 "자체 역사를 가지고 있지 않다"는 것이 "밝혀진" ​​이유입니다(마치 "벨로루시는 자체 역사를 가지고 있지 않고 소련에서 시작합니다"와 마찬가지로). 그리고 교수는 이렇게 썼다.

“러시아 국가에 정규군이 창설되기 전에는 군인들의 영적 보살핌에 대한 책임이 법원 성직자에게 맡겨졌습니다. 따라서 16 세기 중반에 Muscovy에서 20-25,000 명에 달하는 영구 streltsy 군대가 창설되었을 때 최초의 동 슬라브 군 사제가 등장했다고 가정 할 수 있습니다 (그러나 이에 대한 서면 증거는 살아남지 못했습니다) .

어쨌든 Alexei Mikhailovich Romanov 황제 (1645-1676) 통치 기간 동안 군 사제의 존재에 대해 확실하게 알려져 있습니다. 이것은 연대 사제가 처음으로 언급되고 그의 급여가 결정된 "보병 군대 구성의 가르침과 교활함"(1647)이라는 당시의 헌장에 의해 입증됩니다. 이때부터 군 성직자를 관리하는 체계가 만들어지기 시작했다.”

교수가 직접 "Muscovy"라고 부르면이 "러시아 국가"는 무엇입니까? 당시 우리는 리투아니아와 러시아 대공국이었기 때문에 "러시아 국가"였던 것은 바로 우리였습니다! 도대체 왜 역시 독립된 모스크바의 호드 울루스가 우리를 위해 정교회의 패션을 지시해야 합니까? 에티오피아도 정교회 국가입니다. 하지만 이것은 우리가 유대인처럼 소년에게 할례를 행하는 정교회 전통을 받아들여야 한다는 뜻인가요?

교수는 “러시아 정교회가 존재하는 동안 그 교회의 가장 중요한 사명은 조국의 국익에 봉사하는 것”이라는 말로 시작했습니다. 오른쪽. 그리고 벨로루시 인의 조국은 벨로루시이며 에티오피아, 러시아 또는 우크라이나와 같은 외국 정교회 국가는 아닙니다. 그렇다면 왜 우리 정교회 성도들의 목록이 거부되고 금지되었으며, 그 대신 우리 조국과 전혀 관련이 없는 Zalesye Alexander Nevsky 및 Dmitry Donskoy의 왕자와 같은 성도들이 부과되었습니까?

교수는 다음과 같이 썼습니다. “군 성직자 구조의 추가 형성과 개선은 Peter I의 개혁과 관련이 있습니다. 따라서 1716의 "군사 규정"에는 "성직자에 관한"장이 처음 등장하여 다음을 결정했습니다. 군대 내 사제의 법적 지위, 책임 및 주요 활동 형태.”

실례지만, 우리에게 있어서 피터 1세는 누구입니까? 그분은 우리를 다스리지도 않으셨고 우리 가운데 어떤 것도 개혁하지 않으셨습니다. 그는 방금 술취한 남자가 우리의 주요 성직자들을 학살했던 폴로츠크 소피아를 폭파했습니다. 이것이 그를 우리 조국에서 "유명하게" 만든 유일한 것입니다.

모든 것이 뒤집어졌습니다! 물론 교수가 기억하지 못하는 오르샤 전투에서 1514년 9월 8일 정교회 헤트만 K.I. Ostrozhsky는 침략자 군대 인 Tatar-Muscovite 이교도를 격파했습니다. 당시 그들은 신앙으로 독립된 사람들이었고 키예프의 러시아 정교회에 속하지 않았습니다.

그런 다음 우리는 Muscovy의 Nestorians의 공격으로부터 러시아 정교회 신앙을 옹호했습니다. 그리고 우리는 당시 러시아 정교회 였고 아무도 그들을 정교회 나 기독교인으로 간주하지 않았기 때문에 "우리에게 러시아 정교회의 정교회를 가져 왔다"고 추정되는 사람들이 아니 었습니다.

그러나 우리는 리투아니아 대공국의 다른 사령관, 왕자, 총리처럼 Ostrozhsky를 성인으로 승격시키지 않았습니다. 우리에게는 아주 평화로운 다른 성도들이 있습니다. 예를 들어, 안드레이 바볼리아(Andrei Babolya)는 핀스크(Pinsk)의 선교사인데, 그는 1654-1667년 전쟁 중에 "벨로루시인의 친구들"인 짜르 코사크(Tsarist Cossacks)에 의해 해킹되어 똥 속에 묻혔습니다. 신앙을 위한 순교자이며 유해는 썩지 않으며 이는 많은 위임을 통해 확인되었습니다. 그는 벨로루시 대학의 성인이었으며 1839년부터 성인으로 간주되는 것이 금지되었습니다. 그는 벨로루시 가톨릭 신자들의 성인으로 남아 있지만, 그가 Muscovy의 Cossacks에 의해 해킹당했기 때문에 BOC는 그를 인정하지 않습니다. 독일인이나 다른 사람들이 그를 죽였다면 그들은 그것을 인정했을 것입니다. 그리고 이것은 러시아 범죄이기 때문에 우리 민족 국가와 민족 종교에서 우리 국민의 "왕실 해방자"의 비애에 "그림자를 드리우고" 있습니다.

일반적으로 BOC가 벨로루시 국가 전통의 관리인이되는 것을 꺼리는 것은 국가 생활과 모순되며 예배가 우리 국어로 진행되는 개신교와 천주교가 엄청난 인기를 얻는 이유입니다. 오늘날 이것은 BOC에게 큰 문제이며 어떻게 해결될지는 명확하지 않습니다. 그러나 BOC가 러시아에서 벨로루시 국가 현실로 이동해야 한다는 것은 분명합니다. 그렇지 않으면 향후 10년 안에 해당 국가에서 전체 무리를 잃을 것입니다. 2013년 7월 말, 벨로루시 지도부는 BOC에서 오랫동안 지연된 개혁의 필요성에 대해서도 언급했습니다. 대통령은 민스크에 건설 중인 워터파크를 방문해 “교회가 변해야 한다. 제 생각에는 우리가 일종의 개혁 직전에 있는 것 같습니다. 정교회... 정교회와 국가가 제대로 작동하지 않습니다. 우리는 젊은 세대 전체를 잃을 수도 있다”고 말했다.

전사는 다르다

문제의 핵심으로 돌아가 보겠습니다. 러시아 정교회에 따르면, 어떤 사람이 고국을 지키기 위해 사람을 죽인 경우 이는 "살인하지 말라"는 계명을 위반하는 것으로 간주되지 않습니다.

그러나 첫째, 성경에는 그러한 설명이 없습니다. 조국을 보호하기 위해 도둑질, 강간, 특히 살인을 할 수 있다는 말은 어디에도 없습니다. 하나님은 인간에게 생명을 주셨고 오직 하나님 만이 생명을 빼앗을 수 있으며, 그런데 이러한 논리에 따라 문명 국가는 사형을 폐지합니다.

둘째, "조국 방어"는 상대적인 개념입니다. 예를 들어, 1945년 5월 SS 부대는 "소련 무리"로부터 베를린을 방어했습니다. 이것은 조국을 수호하는 SS 병사들이 거룩하고 경건한 행동을 수행하고 정당하게 죽임을 당했다는 것을 의미합니까? 또는 또 다른 예: 러시아 정교회는 아프가니스탄에서 소련군의 행동을 "살인하지 말라"는 계명을 위반하는 것으로 간주하지 않습니다. 그러나 그들은 그곳에서 고국을 방어하지 않았고 게다가 소련은 아프가니스탄에 전쟁을 전혀 선포하지 않았습니다. 그리고 소련 침공 이후 150만 명의 아프가니스탄인들이 사망했습니다.

이와 관련하여 "조국의 이익 보호"라는 또 다른 개념이 등장합니다. 이는 결코 "신성하고" "공정한" 것이 아니라 국가와 국민 간의 경쟁 틀 내에서 위선적 인 정책입니다. 여기에는 유대인이 "예외적인 경우"에 "살인하지 말라"는 계명을 위반할 수 있도록 허용하는 탈무드와의 비유가 있습니다. 여기에는 그와 그의 사랑하는 사람에 대한 죽음의 위협, 재산에 대한 위협, 심지어는 심지어 포함됩니다. .. 이익 손실의 위협. 20세기를 포함하여 주로 국가 간 전쟁이 발생한 것은 바로 이 마지막 이유 때문입니다.

셋째, 성경적 이해에서 “거룩한 용사”는 군사적 공로로 거룩함을 얻은 사람들이 아닙니다. 그들은 그리스도를 믿는 신앙을 위한 투쟁에서 성인이 되었습니다. 그러므로 그들은 오히려 선교사입니다. 놀라운 예는 사도 바울입니다. 처음에 그는 Shaul-ha-Tarsi라는 유대인이었고 현재의 생각에 따르면 그의 위치에서 장군은 기독교인의 대량 학살을 명령했습니다. 그는 사도가 되었는데, 이는 이러한 범죄 때문에 전혀 그렇지 않다는 것이 분명합니다. 예수께서 꿈에 그에게 나타나사 그를 옳은 길로 인도하시고, 그가 회개하고 그를 믿으며, 비유대인(할례받지 않은 헬라인들 가운데) 가운데에서 기독교를 전파하는 자가 되셨다.

누군가는 우샤코프 제독도 해군 복무 이후 기독교에 관심을 갖게 되었다고 주장할 수도 있습니다. 그러나 아무도 손에 세이버를 들고 사도 바울을 묘사하지 않지만 Ushakov는 세이버가 달린 아이콘에 묘사되어 있으며 이는 그가 선교 활동이 아니라 특히 군사 활동을 위해 시성되었음을 강조합니다. 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky) 역시 아이콘에 손에 칼을 들고 있는 것으로 묘사되어 있지만, 그는 주로 이 칼을 사용하여 러시아 전역의 타타르족에 대한 공물을 모으고 러시아인을 학살했습니다.

넷째, 교회가 군인을 "조국의 수호자"로 간주하는 것은 잘못된 것 같습니다. SS 광팬과 최전선에서 백병전을 벌이는 것도 하나의 일입니다. 이것은 적과의 공정한 싸움입니다. 그리고 도시를 폭격하고 주거 지역에 수천 톤의 소이탄을 던지고 전투원, 즉 적대 행위에 참여한 사람이 아니라 여성, 어린이, 노인 및 부상자를 죽이는 것은 완전히 다른 문제입니다. 그리고 종종 그러한 폭탄은 자신의 인구를 죽였습니다 (전쟁 중에 소련 항공기의 폭격으로 인해 수십만 명의 소련 시민이 사망했는지에 대한 논쟁이 여전히 있습니다).

러시아 연방 선거 이전에 키릴 총대주교는 러시아에는 핵 전략 미사일, 해군, 군대, 러시아 정교회 외에는 친구가 없다고 말했습니다. 그러나 대량 살상 무기 (핵, 생물학, 화학)가 "신성한"것, 전략 미사일 부대의 전사가 "러시아의 거룩한 군대"라는 의심을 불러 일으 킵니다. 중세 시대에 전사는 명예 훈장을 받은 기사였지만 오늘날 그는 버튼 하나만 누르면 수백만 명의 무고한 사람들을 죽이고 도시 전체와 일반적으로 지구상의 모든 생명체를 파괴합니다.

새로운 시대에는 전쟁의 성격 자체가 바뀌었습니다. 전쟁은 더 이상 이웃을 강탈하고 파괴하기 위해 벌어지는 것이 아니라(리투아니아-벨로루시 대공국에 대한 모스크바 공국의 침략(1654-1667)), 단지 그것을 정복하기 위해 벌어지는 것입니다. 정치상. 그러나 이것은 점령된 국가에 대해 책임을 져야 하고 모든 사회경제적 문제를 떠안아야 하기 때문에 골치 아픈 문제로 판명됩니다(이는 궁극적으로 패자 측에 더 유리하고 승자에게는 부담이 됩니다). 결과적으로 군사력을 사용하지 않고 정보 전쟁을 수행하여 목표를 달성하는 것이 더 쉽습니다. 새로운 종교 성자들, 즉 “정보 전쟁의 거룩한 전사”의 출현을 기대해야 합니까?

부조리가 분명합니다. 물론, 한 손에는 핵미사일을 들고 다른 한 손에는 전 세계 스파이 활동을 위한 서버를 들고 있는 새로 탄생한 "신성한 전사"의 아이콘을 상상할 수 있습니다. 그러나 그것은 아마도 소련 시대의 크로코딜(Krokodil) 잡지에 실렸던 정치 만화와 비슷할 것입니다...

그리고 마지막으로 한 가지. 정상적인 사회에서는 영성의 횃불인 사람들을 성인으로 간주합니다. 저는 러시아의 레오 톨스토이입니다. 그러나 러시아 정교회는 그를 저주했고 오늘날까지 이 저주를 해제하지 않았습니다. 코사크, 잔나 비체프스카야, 해군, 그리고 일반적으로 러시아의 "애국적인 시민 집단" 어느 누구도 위대한 러시아 고전에서 저주를 해제해 달라는 요청으로 러시아 정교회에 눈을 돌리지 않았습니다. 이것은 또한 러시아 정교회가 군 장교와 통치자를 성인으로 승격시킬 것을 요구하는 사람들의 영성의 정도에 대해 생각해볼 이유이기도 합니다.

1804년에 러시아 제국의 최고 군사 지휘관 테이블에 메모가 놓여졌습니다. 여기에는 무엇보다도 다음과 같은 내용이 포함되어 있습니다. “앞서 언급한 적과의 모든 전투 동안 그리고 해상에서 내 지휘하에 있는 이 함대가 존재하는 동안 하느님께 감사드립니다.<…>그 배는 한 척도 잃지 않았고 우리 하인 중 한 사람도 적에게 포로로 잡혔습니다.” 상사에게 호의를 베풀려고했던 다른 장군들의 보고서와는 달리, 이 말의 저자는 거짓말을하지 않았습니다. 해군에서 복무하는 동안 그는 실제로 선박 파괴 나 인원 포획을 허용하지 않았습니다. . 이 위대한 사람의 이름은 Fyodor Ushakov였습니다.

미래의 해군 사령관은 늙은 러시아 귀족 가문의 대표인 Fyodor Ignatievich와 Praskovya Nikitichna Ushakov의 가족에서 태어났습니다. 부부는 경건하고 경건한 사람들이었고 Ushakov Jr.의 삼촌은 유명한 고행자 Sanaksar의 Theodore였습니다. XVIII 세기. Fedya가 태어날 때부터 기도, 자비, 상호 존중, 사랑의 정신이 깃든 특별한 환경에 둘러싸여 있었던 것은 매우 자연스러운 일입니다. 그리고 소년의 영혼에 떨어진 이 좋은 씨앗들은 결국 싹을 틔웠습니다. 아들에게 좋은 초등 교육을 제공한 후 Ushakovs는 그를 해군 생도 군단에 배정했습니다. 결혼하기 전에 Fyodor의 아버지는 Life Guards Preobrazhensky Regiment의 하사관이었으며 군사 경력이 그의 매우 재능 있는 자손에게 가장 적합한 것으로 보았습니다. . 젊은 Fedor가 군단의 벽 안에서 보낸 5년은 그의 아버지의 선택이 옳았다는 것을 보여주었습니다. 미래의 선원은 열정적으로 과학을 공부했으며 산술, 항해 및 역사에 대한 특별한 성향을 보여주었습니다. 그 후 이는 전투뿐만 아니라 복잡한 외교 협상도 성공적으로 수행하는 그의 독특한 능력으로 나타났습니다.

페트르 바자노프. 표도르 우샤코프 제독

그러나 이것이 중요한 것은 아닙니다. 수년간의 연구를 통해 Fedor는 매우 다른 두 가지 경로가 그에게 열려 있음을 깨달았습니다. 그는 다른 사람의 머리를 넘어 다음 직책이나 상을 받는 직업가가 될 것입니다. 또는 - 신과 차르, 조국을 충실히 섬기는 단순한 전사입니다. 더욱이 그는 어떤 이익이나 특권을 위해서가 아니라 단순히 그것이 군사 선서를 한 사람의 의무이기 때문에 그렇게 합니다. 그리고 연구가 끝날 무렵 Ushakov Jr.는 마침내 두 번째 길을 선택했습니다.

1766년, 21세의 중함대 표도르가 발트해 함대에 입대했습니다. 여기서 그는 더 이상 이론을 익히지 않고 실천했습니다. 70년대 중반에 그는 소위 아조프 소함대(Azov Flotilla)의 일원으로 남쪽으로 이송될 때까지 이렇게 몇 년이 지났습니다. 이것은 성장하는 러시아가 흑해에 도달하여 오스만 제국으로부터 승리한 때였습니다. 함대에는 개척자로서 어려운 짐을 짊어질 준비가 되어 있는 젊고 활력이 넘치는 사람들이 절실히 필요했습니다. Fyodor Ushakov는 이러한 사람들 중 하나가되었습니다.

발트해에서 그는 관리와 전술에 대한 좋은 경험을 얻었고 이제 이를 실제로 적용해야 했습니다. 그리고 초보 사령관은 부하들을 일등과 이등으로 나누는 것이 불가능하다고 확신했습니다. 그에게 모든 선원은 평등했으며 최소한의 손실로 군사 작전을 완료하는 방식으로 행동하려고 노력했습니다. 자신의 목숨을 걸고 평범한 선원들의 생명을 구하기 위해이 신념은 해군 사령관의 삶의 신조가되었습니다. 그리고 Ushakov의 모든 복무에 대한 보고서를 살펴보면 수만 명의 선원과 장교가 그의 지휘하에 싸웠으며 모든 전투에서 약 500 명이 사망 한 것으로 나타났습니다. 이것은 일종의 기록이었습니다. 다른 사령관들은 "여성은 새로운 군인을 낳습니다! "라는 악명 높은 원칙에 따라 실제로 군인을 아끼지 않았습니다.

Ushakov는 다양한 선박의 승무원의 일원으로 남쪽에서 봉사를 시작했습니다. 그는 몇 가지 중요한 캠페인에서 자신을 구별할 수 있었고 Grigory Potemkin 왕자의 주목을 받았습니다. 군대 외에도 Fyodor Fedorovich는 행정 업무도 맡았으며 훌륭하게 처리했습니다. Kherson과 Sevastopol 연대기의 첫 페이지는 그의 이름과 관련이 있습니다. 첫 번째 도시는 주요 조선소가 되었고 두 번째 도시는 흑해 함대의 본거지가 되었습니다. Ushakov의 첫 번째 상도 이 기간과 관련이 있습니다. 1783년 봄, 헤르손에 전염병이 찾아왔습니다. 그것은 어떤 검역도 없이 즉시 도시 부두에 접근한 터키 선박에 의해 운반되었습니다. 5월부터 10월까지 약 12,000명이 사망했습니다. 도시의 존재와 흑해 함대 건설이 위태로워졌습니다. 전염병 퇴치에 모든 노력을 기울였으며 매우 빨리 진압되었습니다. Ushakov는 자신에게 할당된 구역에서 이를 특히 효과적으로 수행했습니다. 취해진 조치 덕분에 그의 팀에서는 단 한 명의 사망자도 발생하지 않았습니다. 전염병에 맞서 싸우고 팀을 보존하기 위해 Fedor Fedorovich는 IV 학위의 St. Vladimir 명령을 받았습니다.

성공적인 전염병 퇴치 캠페인을 마친 후 1위 우샤코프 대장은 세바스토폴로 옮겨졌고 곧 사실상 도시의 수장이 되었습니다. 그 아래 흑해 함대의 물질적 기반이 마련되고 해안에 정박지가 건설되었으며 최초의 도시 교회가 세워졌습니다. Ushakov는 종종 자신의 급여에서 이러한 작업 비용을 직접 지불했습니다. 이와 병행하여 오스만 제국과 해상 전쟁이 벌어졌습니다. 크리미아와 북부 흑해 지역 전체를 소유할 권리가 위태로워졌습니다.

1767년부터 1791년까지 표도르 페도로비치(Fyodor Fedorovich)가 지휘하는 러시아 함대는 단 한 척의 함선도 잃지 않고 투르크족을 상대로 눈부신 승리를 거두었습니다. Ushakov 뒤에는 Fidonisi, Kerch, Tendra, Kaliakria가 있었고 이 모든 장소는 위대한 해군 사령관의 영광으로 영원히 표시되었습니다. 그의 재능은 러시아와 Ushakov 자신에게 승리를 가져다주었습니다. 그러나 그렇게 높은 지위에도 불구하고 그는 마음 속으로는 단순한 선원으로 남아있었습니다. 그와 대화를 나눈 많은 사람들은 의사 소통, 직접성, 친절 함의 탁월한 단순성에 주목했으며 동시에이 모든 것이 엄청난 의지력, 용기, 용기 및 하나님에 대한 불 같은 믿음과 결합되었습니다. 목격자들에 따르면 Ushakov는 모든 전투에서 자신의 배를 전투의 진원지에 위치하도록 명령하고 개인적으로 명령을 내렸고 그의 모범으로 선원과 장교에게 영감을주었습니다.

그리고 섭리에 대한 그의 신뢰는 변함이 없었습니다. 제독은 결정적인 역할을 하는 것은 전술이 아니라 (비록 그가 그것에 많은 관심을 기울였음에도 불구하고) 신의 도움이라고 항상 주장했습니다. 그는 모든 부하들에 대한 책임감을 느꼈고, 모든 것을 그분의 능력 안에 갖고 계신 하나님 앞에서 평등한 것처럼 전투에서 모든 사람이 끔찍한 죽음 앞에서 평등하다는 것을 이해했습니다. Ushakov가 이끄는 마지막 대규모 기업은 1798-1800년의 지중해 캠페인이었습니다. 이 기간 동안 흑해 함대는 프랑스 나폴레옹의 점령 정권으로부터 지중해의 그리스 섬들을 해방시킬 수 있었습니다. 이 원정은 제독의 군사적 독창성뿐만 아니라 그의 외교적 능력도 보여주었습니다. 적은 피를 흘리기를 원했던 Fyodor Fedorovich는 먼저 지역 주민들과 지원을 협상했으며 하나 또는 다른 섬의 주민들이 러시아인을 돕기로 동의했을 때만 군대가 해안에 상륙하여 프랑스 수비대를 신속하게 무력화했습니다. 모든 곳에서 러시아인들은 해방자로 환영받았고 코르푸 섬의 감사하는 주민들은 해군 사령관에게 개인화된 황금 검을 수여했습니다. 또한 Ushakov의 함대는 나폴레옹 군대로부터 이탈리아를 해방시키기 위한 군사 작전의 해군 부분에 참여했습니다. 지중해 캠페인은 Paul 황제가 긴급하게 세 바스 토폴로 돌아가라는 명령이 아니었다면 Ushakov에게 더 많은 승리를 가져 왔을 수 있습니다. 1800년 10월 26일, 전설적인 제독의 함대가 세바스토폴 만에 입성했습니다. 6개월 후, 파울 황제는 공모자들에 의해 살해되었습니다. 그의 아들 알렉산더가 왕위에 올랐다. 나는 러시아 정책에 급격한 변화를 수반했습니다. 새로운 주권에는 함대가 필요하지 않았습니다. 지상군 개발 지지자들이 군사 지도력에서 우세했습니다.

Ushakov는 직장에서 제외되었습니다. 그는 발틱 조정 함대 사령관의 평범한 위치로 상트 페테르부르크로 옮겨졌습니다. 사실 그것은 상각이었습니다. 그러나 수도에서도 Ushakov는 선원들의 삶을 돌보고 가장 불행하고 불우한 동료들을 돌보며 단순한 바다 늑대로 계속 남아있었습니다. 그리고 1807년에 유명한 해군 사령관이 마침내 퇴역하여 탐보프 지방으로 이주했습니다. Ushakov의 영지가 근처에있는 Sanaksar 수도원의 수도 원장 Nathanael에 따르면 노인 선원은“고독한 생활을했으며 일요일과 공휴일에는 예배를 위해 수도원에 왔고 사순절 기간에는 일주일 내내 수도원에서 살았습니다. 그리고 교회의 형제들과 함께하는 모든 오랜 예배가 중단되었습니다. 때때로 그는 수도원에 상당한 혜택을 기부했습니다. 그는 또한 가난한 사람들과 거지들에게 끊임없이 자비로운 자선과 도움을 베풀었습니다.”

이 위대한 사람은 전쟁, 죽음, 고국과의 분리, 영광, 망각 등 모든 것에서 살아 남았습니다. 그러나 그는 언제든지 십자가의 표시로 손을 들고 아이콘을 향하여 "모든 것에 대해 하나님께 영광을 돌립니다!"라고 말할 수 있었습니다. 그는 종종 이런 말로 보고를 시작했고, 또 다른 습격에서 돌아올 때마다 이 말을 반복했습니다. 그리고 그는 동료들에게 같은 말을 반복하도록 가르쳤고, 그들이 돌아온 것은 오직 주님께서 그들을 구원하셨기 때문임을 상기시켰습니다.

Fyodor Ushakov가 국가적으로 중요한 문제를 마지막으로 처리해야 했던 때는 1812년이었습니다. 그때 그는 탐보프 민병대를 이끌도록 제안받았습니다. 그는 거절했다. 그 당시 그는 더 이상 지휘권을 행사할 수 있는 나이가 아니었습니다. 그러나 여전히 제독은 제쳐두고 개인 자금으로 부상자를 위해 병원을 세웠습니다. Ushakov는 나머지 돈인 2,000루블을 제1 탐보프 보병 연대 창설에 기부했습니다. 그는 조국을 위해 죽을 준비가 되어 있었고, 자신이 가진 모든 것을 조국에 바칠 수 있었습니다.

러시아의 위대한 아들은 생애의 마지막 몇 년을 금식과 기도로 보낸 후 1817년 10월 2일에 사망했습니다. 같은 수도원장 나다나엘의 회고록에 따르면, 제독은 참된 기독교인이자 거룩한 교회의 충실한 아들에 걸맞게 극도로 금욕적인 시간을 보냈고 그의 삶을 마감했습니다.<…>그의 요청에 따라 수도원의 친척이자 이 수도원의 창설자인 히에로몽크 테오도르 옆 수도원에 묻혔는데, 그의 성은 우샤코프였습니다.”(해군 사령관의 삼촌, 사낙사르의 표도르 장로를 의미함).

Ushakov 제독은 어떤 권력 아래에서도 모델이었습니다. 혁명 이전의 영웅들이 크게 선호되지 않았던 소비에트 시대에도 거리, 기업, 군함, 여객선의 이름은 유명한 해군 사령관의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 사람은 전투에서 결정적인 역할이 포병 자체가 아니라 적군함에 대한 정확한 타격에 할당되기 시작한 새로운 시대의 해군 전술의 기원에 서있었습니다. Ushakov는 이전에 존재했던 모든 규칙을 어 겼고 전투가 시작되기 몇 분 전에 대담하게 포메이션을 변경했으며 사전 준비된 계획에 따라 행동하지 않고 특정 상황에 따라 행동했습니다. 그는 자신의 팀을 살려내신 하나님을 전적으로 의지하는 것을 두려워하지 않았던 것처럼 위험을 감수하는 것을 두려워하지 않았습니다.

2001년에 교회는 표도르 우샤코프를 사란스크 교구 내에서 존경받는 지역 성인으로 인정했습니다. 그리고 2004년에 주교회의는 전설적인 제독을 교회 전체에서 성인으로 인정했습니다. 그는 공적인 봉사를 위해 시성된 것이 아니라, 복음주의적 이상을 개인 생활의 중심에 두고 최선을 다해 그 이상을 따랐기 때문에 시성되었습니다. Fyodor Ushakov는 높은 군사 지위와 깊은 겸손, 진정한 겸허 및 성실한 믿음을 결합했습니다.

화면 보호기에는 예술가 A. A. Blinkov(1911~1995)의 그림 일부가 있습니다.