종교 유대교. 유대교 출현의 역사 (간단히)

14.08.2019

지역 종교:

유태교

유대교는 유대인의 유일신교 국가종교이다. 유대교 추종자들은 스스로를 유대인이라고 부릅니다. 유대교가 어디서 발생했는지 묻는 질문에 역사가와 신학자 모두 같은 방식으로 대답합니다. 즉 팔레스타인입니다. 그러나 또 다른 질문에 대해서는 언제 유대인들 사이에서 유일신교 사상이 생겼는지에 대해 그들은 다르게 대답합니다.

역사가들에 따르면 7세기까지였다. 기원전. 유대인들은 다른 종교를 가지고 있었습니다. 히브리 종교라고 합니다. 기원전 11세기에 시작되었습니다. 유대 민족 사이에 계급과 국가의 출현과 함께. 고대 히브리 종교는 다른 모든 민족 종교와 마찬가지로 다신교였습니다. 역사가들은 유대인의 일신교 사상이 7세기에야 비로소 종교로 형성되었다고 믿습니다. 기원전. 유다(팔레스타인 남부)의 요시야 왕 통치 기간에. 역사가들에 따르면 세기뿐만 아니라 고대부터 유대인의 전환이 시작된 연도도 출처에서 알려져 있습니다. 유대교유대교에. 기원전 621년이었습니다. 올해 유다 왕 요시야는 한 신 외에는 모든 신을 섬기지 말라는 법령을 내렸습니다. 당국은 다신교의 흔적을 단호하게 파괴하기 시작했습니다. 다른 신들의 이미지가 파괴되었습니다. 그들에게 바쳐진 성소는 파괴되었습니다. 다른 신들에게 제물을 바친 유대인들은 사형을 포함한 가혹한 처벌을 받았습니다.

신학자들은 유대교가 첫 번째 사람인 아담과 이브에 의해 이미 실천되었다고 믿습니다. 결과적으로 세상과 인간이 창조된 때는 동시에 유대교가 출현한 때였다.

역사가들에 따르면, 유대인들은 이 유일한 신을 야훼(“존재하는 분”, “존재하는 분”)라는 이름으로 불렀습니다. 이교도들은 하나님의 이름이 야훼라고 단언하는 것이 불가능하다고 믿습니다. 왜냐하면 그 옛날 사람들이 하나님의 이름을 알았다면 오늘날의 세대는 어떤 역사적 이유로 그분의 이름을 모르기 때문입니다.

국제 디렉토리인 “세계의 종교”에서는 1993년에 세계에 유대인이 2천만 명 있었다고 기술합니다. 그러나 이 수치는 신뢰할 수 없는 것으로 보입니다. 왜냐하면 1995-1996년에 세계에 살고 있는 유대인의 수가 1,400만 명을 넘지 않았음을 다른 여러 출처에서 나타냈기 때문입니다. 당연히 모든 유대인이 유대인은 아니었습니다. 모든 유대인의 70%가 세계 두 나라에 살고 있습니다. 미국 40%, 이스라엘 30. 유대인 수 측면에서 3위와 4위는 프랑스와 러시아가 차지하고 있습니다. 각각 4.5%, 5위와 6위는 영국과 캐나다 – 각각 2%. 전체적으로 유대인의 83%가 이들 6개국에 살고 있습니다.

유대교에는 네 가지 신앙이 있습니다. 주요 명칭 - 정통 유대교. 그것은 유대교의 출현으로 거슬러 올라갑니다.

카라이테교 8세기 이라크에서 시작됐다. 카라임파는 이스라엘, 폴란드, 리투아니아, 우크라이나에 살고 있습니다. "Karaite"라는 단어는 "독자", "독자"를 의미합니다. Karaiteism의 주요 특징은 탈무드의 거룩함을 인정하지 않는다는 것입니다.

하시디즘폴란드에서 유래된 XVIII 초기세기. 하시딤은 유대인이 있는 곳이면 어디든 있다. "Hasid"라는 단어는 "경건한", "모범적인", "모범적인"을 의미합니다. 하시딤은 신자들에게 “열렬한 기도”를 요구합니다. 눈물이 그렁그렁한 채 큰 소리로 기도합니다.

유대교 개혁유래 초기 XIX독일의 세기. 유대인이 사는 모든 나라에는 개혁 유대교를 지지하는 사람들이 있습니다. 그것의 가장 중요한 것은 의식 개혁입니다. 정통 유대교에서 랍비(예배 목사로 부름)가 예배 중에 특별한 종교복을 입는다면, 개혁 유대교에서는 민간인 복장으로 예배를 드립니다. 정통 유대교에서 랍비들이 히브리어로 전례 기도를 한다면(유대 언어라고 함), 개혁 유대교에서는 유대인이 살고 있는 국가의 언어로: 미국 - 영어, 독일 - 독일어, 러시아 - 러시아어로. 정통 유대교에서 여성이 남성과 별도로(또는 칸막이 뒤나 발코니에서) 기도한다면, 개혁 유대교에서는 여성이 남성과 같은 방에서 기도합니다. 정통 유대교에서는 남자만 랍비가 될 수 있지만, 개혁 유대교에서는 여자도 랍비가 될 수 있습니다.

유대교의 교리에는 8가지 주요 원칙이 있습니다. 가르침은 다음과 같습니다.

신성한 책에 대해,
초자연적 존재에 대해
마시아(메시아)에 대하여,
선지자들에 대하여
영혼에 대해서
영형 내세,
음식물 금지에 대해,
토요일쯤.

유대교의 신성한 책은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 그룹에는 단어라고 불리는 한 권의 책이 포함됩니다. 토라(히브리어에서 "법"으로 번역됨).

두 번째 그룹에는 다시 한 권의 책만 포함됩니다. 타나크. 세 번째 그룹에는 특정 수의 책이 포함됩니다(그리고 각 볼륨에는 특정 수의 작품이 포함되어 있습니다). 이 신성한 책 모음을 '말씀'이라고 합니다. 탈무드("공부하는").

토라- 유대교에서 가장 중요하고 가장 존경받는 책. 고대부터 현재까지 토라의 모든 사본은 가죽에 손으로 기록되었습니다. 토라는 회당(오늘날 유대인의 예배 장소로 불림)의 특별한 캐비닛에 보관됩니다. 예배가 시작되기 전에 세계 모든 나라의 모든 랍비들은 토라에 키스합니다. 신학자들은 창조에 대해 하나님과 선지자 모세에게 감사합니다. 그들은 하나님께서 모세를 통해 백성들에게 토라를 주셨다고 믿습니다. 일부 책에서는 모세가 토라의 저자로 간주된다고 말합니다. 역사가들은 토라가 오직 사람들에 의해서만 기록되었으며 그것이 13세기에 만들어지기 시작했다고 생각합니다. 기원전. 토라는 한 권의 책이지만 다섯 권의 책으로 구성되어 있습니다. 토라는 히브리어로 기록되었으며 이 언어로 된 토라 책의 이름은 다음과 같습니다. 첫째: Bereshit(“처음에”로 번역됨). 둘째: Veelle Shemot(“그리고 이것이 이름입니다”). 셋째: Vayikra(“그리고 그가 부르셨다”). 넷째: 베미드바르(“사막에서”). 다섯째: Elle-gadebarim(“그리고 이것은 말씀입니다”).

타나크- 이 책은 24권의 작품으로 구성된 한 권의 책입니다. 그리고 이 24권의 책은 세 부분으로 나누어져 있고, 각 부분에는 고유한 제목이 있습니다. 타나크의 첫 번째 부분은 다섯 권의 책으로 구성되어 있으며, 이 부분을 토라(Torah)라고 합니다. 토라(Torah)라고 불리는 첫 번째 성서는 타나크(Tanakh)라고 불리는 두 번째 성서의 필수적인 부분이기도 합니다. 두 번째 부분인 Neviim(“선지서”)에는 7권의 책이 포함되어 있고, 세 번째 부분인 Khtuvim(“성경”)에는 12권의 책이 포함되어 있습니다.

탈무드- 이것은 여러 권의 책입니다. 우리 시대에 다시 출판된 원본(일부는 히브리어로, 일부는 아람어로 기록됨)은 19권입니다. 탈무드의 모든 권은 세 부분으로 나누어진다:

미슈나,
팔레스타인 게마라
바빌로니아 게마라

이 가르침의 주요 사상에 따르면, 신자들은 선지자들을 존경해야 합니다. 선지자는 하나님께서 사람들에게 진리를 선포할 임무와 기회를 주신 사람들입니다. 그리고 그들이 선포한 진리는 크게 두 부분으로 나뉘었는데, 올바른 종교에 관한 진리(하나님을 믿는 방법)와 올바른 삶에 관한 진리(살아가는 방법)였습니다. 올바른 종교에 관한 진리에 있어서 특히 중요한 요소(일부)는 미래에 사람들을 기다리는 이야기였습니다. 타나크에는 78명의 선지자와 7명의 여예언자가 언급되어 있습니다. 유대교의 선지자에 대한 숭배는 설교와 일상 생활에서 선지자에 대한 존경심 있는 대화의 형태로 표현됩니다. 모든 선지자 중에 두 명의 위대한 선지자가 눈에 띕니다. 바로 엘리야와 모세입니다. 이 선지자들은 또한 유월절이라는 종교적 명절 동안 특별한 의식 행위의 형태로 존경을 받습니다.

신학(유대교와 기독교 모두)에는 모세가 언제 살았는지에 대한 질문에 대한 두 가지 대답이 있습니다. 1/ 15세기. 기원전. 그리고 2/ 13세기에. 기원전. 유대교 지지자들은 모세가 유대인과 모든 인류에 대한 위대한 봉사 중 하나는 하나님이 그를 통해 백성에게 토라를 주신 것이라고 믿습니다. 그러나 모세는 또한 유대 민족을 위해 두 번째로 큰 봉사를 했습니다. 하나님께서는 모세를 통해 유대 민족을 애굽의 포로 생활에서 이끌어 내신 것으로 믿어집니다. 하나님은 모세에게 지시를 주셨고, 모세는 이 지시에 따라 유대인들을 팔레스타인으로 인도했습니다. 이 사건을 기념하여 유대인의 유월절을 기념합니다.

유대인의 유월절은 8일 동안 기념됩니다. 휴일의 주요 날이 첫 번째 날입니다. 그리고 축하하는 주요 방법은 "Seder"( "주문")라는 단어로 불리는 축제 가족 저녁 식사입니다. 매년 Seder 동안 가장 어린 아이들은 (물론 무슨 일이 일어나고 있는지 말하고 이해할 수 있다면) 가족 중 가장 나이 많은 구성원에게 유월절의 의미에 대해 묻습니다. 그리고 매년 가족 중 가장 나이 많은 사람이 참석한 사람들에게 하나님께서 어떻게 모세를 통해 유대인들을 이집트에서 인도하셨는지 이야기합니다.

계급 사회의 모든 종교에는 영혼에 대한 가르침이 있습니다. 유대교에는 몇 가지 주요 요점이 있습니다. 영혼은 인간의 초자연적인 부분이다. 이 대답은 영혼은 육체와 달리 자연법칙의 적용을 받지 않는다는 것을 의미합니다. 영혼은 육체에 의존하지 않고 육체 없이도 존재할 수 있다. 영혼은 완전한 형태 또는 가장 작은 입자의 집합으로 존재하며 각 사람의 영혼은 하나님에 의해 창조되었습니다. 또한 영혼은 불멸이며, 잠자는 동안 하나님은 일시적으로 모든 사람의 영혼을 천국으로 데려가십니다. 아침에 하나님은 어떤 사람들의 영혼을 돌려보내시지만 다른 사람들은 돌려보내지 않으십니다. 그분이 영혼을 돌려주지 않는 사람들은 잠에서 죽습니다. 그러므로 잠에서 깨어난 유대인들은 특별한 기도로 자신들의 영혼을 돌려주신 주님께 감사를 드립니다. 다른 모든 종교에서는 사람이 살아있는 동안 영혼은 그의 몸에 있다고 믿습니다.

유대교의 내세 교리는 시간이 지나면서 변했습니다. 우리는 연속적으로 서로를 대체한 세 가지 버전의 내세 교리에 대해 이야기할 수 있습니다.

첫 번째 옵션은 유대교 출현부터 탈무드의 첫 번째 책이 등장할 때까지 발생했습니다. 이때 유대인들은 의인과 죄인 모두의 영혼이 "스올"이라는 단어라고 불리는 동일한 내세로 갔다고 생각했습니다 (단어의 번역은 알 수 없음). 스올은 기쁨도 없고 고통도 없는 곳입니다. 스올에 있는 동안 죽은 모든 사람들의 영혼은 메시아의 도래와 그들의 운명이 결정되기를 기다렸습니다. 메시아가 오신 후, 의인들은 새로워진 땅에서 행복한 삶이라는 보상을 받았습니다.

내세 교리의 두 번째 버전은 탈무드가 등장한 때부터 우리 세기 후반까지 존재했습니다. 이 버전에서는 탈무드의 내용을 다음과 같이 해석하였다. 상을 받기 위해 메시아를 기다릴 필요가 없습니다. 의인의 영혼은 육체와 헤어진 직후 하나님에 의해 하늘 낙원 ( "gan eden")으로 보내졌습니다. 그리고 죄인들은 지옥, 고통받는 곳으로 보내졌습니다. “스올”과 “게헨나”라는 단어는 지옥을 가리키는 데 사용되었습니다. (“게헨나”는 예루살렘 근처에 있는 쓰레기가 태워지는 계곡의 이름이었습니다. 이 단어는 육체가 죽은 후 영혼이 고통받는 장소의 이름으로도 옮겨졌습니다.) 동시에, 유대인 유대인들은 잠시 동안만 지옥에 가고, 유대인들은 사악하고 다른 국적의 사람들(그들은 "고임"이라고 불림)은 영원히 간다고 믿었습니다.

세 번째 옵션은 여러 작품에서 제시됩니다. 현대 신학자들. 두 번째 옵션에 비해 세 번째 옵션은 내세 그림에 대한 이해가 한 번만 변경되었습니다. 그러나 이 변화는 매우 중요합니다. 많은 신학자들에 따르면 하늘의 보상은 유대인 유대인뿐만 아니라 다른 국적의 사람들과 다른 세계관을 가진 사람들도 받을 수 있습니다. 더욱이 유대인이 비유대인보다 하늘의 상을 받는 것이 더 어렵습니다. 다른 국적의 사람들도 알면 충분하다 도덕적 이미지그러면 그들은 천국에서 살 자격이 있을 것입니다. 유대인들은 도덕적으로 행동해야 할 뿐만 아니라 유대교가 유대인 신자들에게 부과하는 순전히 종교적 요구 사항을 모두 준수해야 합니다.

유대인들은 특정한 식사 금지 사항을 준수해야 합니다. 그 중 가장 큰 것은 3개이다. 첫째, 그들은 토라에서 부정하다고 불리는 동물의 고기를 먹을 수 없습니다. 토라 연구를 바탕으로 부정한 동물의 목록은 랍비에 의해 작성되었습니다. 특히 돼지, 산토끼, 말, 낙타, 게, 바닷가재, 굴, 새우 등이 포함됩니다. 둘째, 피를 먹는 것이 금지되어 있습니다. 그러므로 피가 없는 고기만 먹을 수 있습니다. 이러한 고기를 "코셔"라고 합니다(히브리어의 "kasher"는 "적합", "올바른"으로 번역됨). 셋째, 고기와 유제품(예: 사워 크림을 곁들인 만두)을 동시에 먹는 것은 금지되어 있습니다. 처음에 유대인들이 유제품을 먹었다면 고기를 먹기 전에 입을 헹구거나 중립적인 음식(예: 빵 한 조각)을 먹어야 합니다. 처음에 고기를 먹었다면 유제품을 먹기 전에 최소한 3시간의 휴식을 취해야 합니다. 이스라엘의 매점에는 음식을 제공하기 위한 창이 두 개 있습니다. 하나는 육류용이고 다른 하나는 유제품용입니다.

유대교는 역사적 진보에 크게 기여한 작지만 재능있는 사람들의 종교입니다. 그리고 이것만으로도 이 민족의 국교는 존중받을 가치가 있습니다.

유대교는 세계에서 가장 큰 두 종교인 기독교와 이슬람교의 중요한 이념적 원천이었습니다. 유대교의 두 가지 주요 성서인 토라(Torah)와 타나크(Tanakh)도 기독교인들에게 신성한 책이 되었습니다. 이 책의 많은 아이디어는 무슬림의 성서인 코란에서 반복되었습니다. 토라와 타나크는 세계 예술 문화 발전에 자극을 주었기 때문에 교양 있는 사람은 유대교가 무엇인지 알아야 합니다.

유태교

유대교, 유대교(고대 그리스어 Ἰουδαϊσμός), “ 유대교"(유다 왕국에 이름을 부여한 유다 지파의 이름에서 유래하여 제 2 성전 시대 (BC 516 ~ AD 70)부터 유대 민족의 총칭이되었습니다 - 히브리어 ילודי) - 유대 민족의 종교적, 국가적, 윤리적 세계관은 가장 오래된 것 중 하나입니다. 유일신교인류.

대부분의 언어에서 '유대인'과 '유대인'이라는 개념은 하나의 용어로 지정되어 대화에서 구별되지 않으며, 이는 유대교 자체의 유대인 해석에 해당합니다.

현대 러시아어에는 유대인의 국적과 유대교의 종교적 구성 요소를 각각 나타내는 "유대인"과 "유대인"이라는 개념이 구분되어 있습니다. 그리스어그리고 문화. 안에 영어그리스어 Ioudaios에서 파생된 judaic(Judaic, Jewish)이라는 단어가 있습니다. 넓은 개념유대인보다.

역사가들에 따르면 7세기까지였다. 기원전. 유대인들은 다른 종교를 가지고 있었습니다. 그들은 그녀에게 전화한다 히브리 종교 . 그것은 11세기에 시작되었습니다. 기원전. 유대 민족 사이에 계급과 국가의 출현과 함께. 고대 히브리 종교는 다른 모든 민족 종교와 마찬가지로 다신교였습니다. 역사가들은 유대인의 일신교 사상이 7세기에야 비로소 종교로 형성되었다고 믿습니다. 기원전. 유다(팔레스타인 남부)의 요시야 왕 통치 기간에. 역사가들에 따르면 세기뿐만 아니라 유대인이 히브리 종교에서 유대교로 전환이 시작된 연도도 출처에서 알려져 있습니다. 기원전 621년이었습니다. 올해 유다 왕 요시야는 한 신 외에는 모든 신을 섬기지 말라는 법령을 내렸습니다. 당국은 다신교의 흔적을 단호하게 파괴하기 시작했습니다. 다른 신들의 이미지가 파괴되었습니다. 그들에게 바쳐진 성소는 파괴되었습니다. 다른 신들에게 제물을 바친 유대인들은 사형을 포함한 가혹한 처벌을 받았습니다.

국제 디렉토리 "세계의 종교"에는 1993년에 세계에 2천만 명의 유대인이 있었다고 나와 있습니다. 그러나 이 수치는 명백히 신뢰할 수 없는 것입니다. 왜냐하면 많은 다른 출처에서 1995-1996년에는 1,400만 명 이하의 유대인이 있었음을 나타내기 때문입니다. 유대인 당연히 모든 유대인이 유대인은 아니 었습니다. 모든 유대인의 70 %는 세계 두 나라에 살고 있습니다. 미국 40 %, 이스라엘 30. 유대인 수의 세 번째와 네 번째 자리는 다음과 같습니다. 프랑스와 러시아 - 각각 4.5%, 다섯 번째와 여섯 번째 영국과 캐나다 - 각각 2%. 전체적으로 유대인의 83%가 이 6개국에 살고 있습니다.

유대교에는 네 가지 종파.

주요 명칭 - 정통 유대교 .

정통 유대교(고대 그리스어 ὀρθοδοξια에서 유래 - 문자 그대로 "올바른 의견")는 유대교 운동의 일반적인 이름으로, 그 추종자들은 유대 종교의 고전적 형태를 이어가고 있습니다. 정통 유대교는 탈무드에 기록되고 슐찬 아루크에 성문화된 유대 종교법(할라차)을 준수하는 것이 의무라고 생각합니다. 정통 유대교에는 리투아니아, 다양한 종류의 하시디즘, 현대 정교회 유대교(영국 현대 정교회 유대교에서 유래), 종교적 시온주의 등 여러 방향이 있습니다. 총 팔로어 수는 400만명이 넘습니다.

Litvaks.현대 유대교의 아슈케나지 분파에서 가장 고전적인 방향을 대표하는 사람들. 주요 영적 중심지인 yeshivas가 주로 리투아니아(리투아니아, 더 정확하게는 리투아니아 대공국에는 현대 리투아니아, 벨로루시, 폴란드 및 우크라이나의 땅을 포함함)에 위치했기 때문에 그들은 Litvaks라고 불립니다. . "리투아니아 학파"는 연대순으로 하시디즘과 종교적 시온주의 이전에 나타났습니다. Litvaks는 위대한 유대인 탈무드 학자인 Vilna Gaon(Rabbi Eliyahu ben Shloime Zalman)의 추종자입니다. 그의 축복으로 최초의 현대 Litvak yeshiva가 Volozhin에서 만들어졌습니다. 러시아에서 리트박족은 KEROOR(러시아 유대인 종교 공동체 및 조직 회의)의 회원입니다. 저명한 랍비, 학자 및 공인, Litvak 운동에 속함: Rabbi Yisroel Meir HaKohen(Chafetz Chaim), Rav Shach.

하시디즘.하시디즘은 18세기 초 폴란드에서 시작되었습니다. 하시딤은 유대인이 있는 곳이면 어디든 있다. "Hasid"라는 단어는 "경건한", "모범적인", "모범적인"을 의미합니다. 하시딤은 신자들에게 “열렬한 기도”, 즉 눈물을 흘리며 큰 소리로 기도할 것을 요구하고 있으며, 현재 하시디즘의 중심지는 이스라엘, 미국, 영국, 벨기에에 있다.

정통 모더니즘.정통 모더니즘은 정통 유대교의 모든 원칙을 고수하면서 이를 현대 문화와 문명, 그리고 시온주의에 대한 종교적 이해와 통합합니다. 이스라엘에서는 정통 유대인 인구의 절반 이상이 그의 추종자들입니다. 19세기에 "현대 정교회"의 초기 형태는 랍비 Azriel Hildesheimer(1820-1899)와 Shimshon-Raphael Hirsch(1808-1888)에 의해 창안되었습니다. 그는 Torah ve derech eretz의 조화로운 조합을 선포했습니다. 주변 (현대) 세계와 토라.

종교적 시온주의."현대 정교회"의 또 다른 방향인 종교적 시온주의는 1850년 Rav Tzvi Kalisher에 의해 창안되었으며, 이후 20세기 초 Rav Avraham Yitzchak Kook에 의해 발전되었습니다. 20세기 후반 하천운동의 주요 이데올로기들이다. Zvi-Yehuda Kuk(이스라엘) 및 R. Yosef-Dov Soloveitchik(미국). 현재 저명한 대표자: r. 아브라함 샤피라(2007년 사망), b. 엘리에제르 베르코비치(1992년 사망), b. 모르드개 엘론, b. 슐로모 리신, b. 예후다 아미탈(Yehuda Amital), b. 아론 리히텐슈타인(Aaron Lichtenstein), b. 유리 셰르키, b. 슐로모 아비네르. 러시아어를 사용하는 유대인 공동체에서는 Zeev Dashevsky와 Pinchas Polonsky가 이끄는 Mahanaim 조직이 현대 정교회의 원칙을 따릅니다.

보수적(전통적) 유대교 . 유대교의 현대 운동은 다음과 같이 일어났다. 19일 중반독일에서는 20세기 초, 미국에서는 20세기 초에 최초의 조직화된 형태가 형성되었습니다.

개혁(진보) 유대교 . 개혁 유대교는 합리주의 사상과 계명 체계의 변화, 즉 "의식" 계명을 버리고 "윤리적" 계명을 보존하는 개념을 바탕으로 19세기 초 독일에서 일어났습니다. 진보적 유대교 운동(Progressive Judaism Movement)은 유대교 내의 자유주의 운동이다. 진보적(현대) 유대교는 유대 전통이 끊임없이 진화하여 각 세대마다 새로운 의미와 새로운 내용을 획득한다고 믿습니다. 진보적 유대교는 현대 정신에 따라 종교 관습을 갱신하고 개혁하기 위해 노력합니다. 진보적 유대교 운동은 자신이 이스라엘 선지자의 활동을 계속한다고 생각하며 이웃에 대한 정의, 자비 및 존중의 길을 따릅니다. 진보적 유대교 운동은 현대 생활을 유대 가르침과 연결하려고 합니다. 그 지지자들은 새천년이 바뀌는 시점에도 유대 전통과 유대 교육이 그 관련성을 조금도 잃지 않았다고 확신합니다. 약 200년 전 유럽에서 시작된 진보적 유대교는 오늘날 5개 대륙, 36개국에 살고 있는 백만 명 이상의 신도를 보유하고 있습니다.

재건주의 유대교 . 문명으로서의 유대교에 대한 랍비 모르데차이 카플란(Rabbi Mordechai Kaplan)의 사상에 기초한 운동입니다.

주요 특징

1. 유대교는 하나님이 자신의 형상과 모양으로 인간을 창조했다는 교리로 심화 된 유일신교를 선포했습니다. 그 결과 인간에 대한 하나님의 사랑, 인간을 도우려는 하나님의 열망, 선의 최종 승리에 대한 확신이 있습니다. 이 가르침은 가장 깊은 철학적, 종교적 통찰력을 제공하고 계속해서 제공하여 점점 더 새로운 각도에서 수세기에 걸쳐 내용의 깊이를 드러냅니다.

2. 하나님이 절대적으로 완전하다는 개념은 그뿐만 아니라 절대적인 이유전능함뿐 아니라 창조주로서뿐만 아니라 아버지로서 인간과 관련하여 행동하는 선함, 사랑, 정의의 원천이기도합니다.

3. 개인 수준과 백성 수준 모두에서 진행되는 하느님과 인간 사이의 대화로서의 삶의 개념(하나님의 섭리의 표현) 국가사) 그리고 "단일 전체로서의 모든 인류"수준에서.

4. 인간(개인과 민족, 또한 모든 인류 전체)의 절대 가치에 대한 교리 - 하나님이 그분의 형상과 모양으로 창조하신 불멸의 영적 존재로서 인간의 이상적인 목적에 대한 교리입니다. 끝없이 포괄적이고 영적인 발전이 이루어집니다.

5. 하나님과의 관계에서 모든 사람이 평등하다는 교리: 모든 사람은 하나님의 아들이며, 하나님과의 일치를 향한 완전함에 이르는 길은 모든 사람에게 열려 있으며, 모든 사람에게는 이 운명을 성취할 수 있는 수단이 주어졌습니다. - 자유 의지그리고 신성한 도움.

6. 동시에 유대 민족은 이러한 신성한 진리를 인류에게 전달하고 이를 통해 인류가 하느님께 더 가까워지도록 돕는 특별한 사명(즉, 선택됨)을 가지고 있습니다. 이 일을 이루시기 위해 하나님께서는 유대 민족과 언약을 맺으시고 계명을 주셨습니다. 신성한 언약은 취소될 수 없습니다. 그리고 그것은 유대 민족에게 더 높은 수준의 책임을 부과합니다.

7. 유대교는 토라가 모든 인류에게 부과한 최소한의 도덕적 의무를 받아들이도록 모든 사람과 국가(비유대인)를 초대합니다. 반면에 유대인은 오경에서 발췌한 613개 미츠보를 모두 준수해야 합니다. 하나님께서 노아와 맺으신 언약(창 9:9)에 참여한 사람은 노아 자손의 일곱 가지 율법만 지킬 의무가 있습니다. 동시에 유대교는 근본적으로 선교 활동에 참여하지 않습니다. 즉 개종 (히브리어로 기유르)을 위해 노력하지 않으며 유대 민족의 국교입니다.

8. 총체적 지배 교리 영적 기원물질에 대한 것임과 동시에 물질 세계의 영적 가치도 중요합니다. 하나님은 창조주로서 물질의 무조건적인 주인이시며 인간에게 물질 세계에 대한 지배권을 주셨습니다. 소재 본체그리고 물질계에서는 당신의 이상적인 목적을 달성하기 위해;

9. 메시야의 도래에 관한 가르침(메시아, 이 단어는 히브리어 @@(“기름부음 받은 자”, 즉 왕)에서 유래함), “그들이 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며; 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 대결하지 아니하며 다시는 전쟁을 배우지 아니하고 온 땅이 여호와를 아는 지식으로 가득 차게 되리라”(사 2:4). (마시아는 다윗 왕의 직계 후손인 왕이며, 유대 전통에 따르면 선지자 엘리야(엘리야후)에 의해 왕으로 기름부음을 받고 산 채로 승천해야 합니다.)

10. 마지막 날에 죽은 자의 부활 교리(종말론), 즉 어느 시점에 죽은 자들이 육신으로 부활하여 땅에서 다시 살게 될 것이라는 믿음. 에스겔(Yehezkel), 다니엘(다니엘) 등 많은 유대 선지자들이 죽음으로부터의 부활에 관해 말했습니다. 그래서 선지자 다니엘은 이에 대해 다음과 같이 말합니다. 깨우쳐 어떤 사람은 영생으로, 어떤 사람은 영생으로 들어가리라”(단 12:2).

유대교의 교리에는 8가지 주요 원칙이 있습니다. 가르침은 다음과 같습니다.

신성한 책에 대하여

초자연적 존재에 대하여

마시아(메시아)에 대하여,

선지자들에 대하여

사후 세계에 대해,

음식물 금지에 대하여

토요일쯤.

신성한 책들

신성한 책들유대교는 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.

첫 번째 그룹에는 단어라고 불리는 한 권의 책이 포함됩니다. 토라(히브리어에서 "법"으로 번역됨).

두 번째 그룹에는 다시 한 권의 책인 타나크(Tanakh)만 포함됩니다.

세 번째 그룹에는 특정 수의 책이 포함됩니다(그리고 각 볼륨에는 특정 수의 작품이 포함되어 있습니다). 이 신성한 책 모음을 '말씀'이라고 합니다. 탈무드("공부하는").

토라는 한 권의 책이지만 다섯 권의 책으로 구성되어 있습니다. 토라는 히브리어로 기록되었으며 이 언어로 된 토라 책의 이름은 다음과 같습니다. 첫 번째 : Bereshit (번역됨 - "처음에") 두 번째 : Veelle Shemot ( "그리고 이것이 이름입니다"). 세 번째: Vayikra(“그리고 그분이 부르셨다”) 네 번째: Bemidbar(“사막에서”). 다섯째: Elle-gadebarim(“그리고 이것은 말씀입니다”).

타나크- 이 책은 24권의 작품으로 구성된 한 권의 책입니다. 그리고 이 24권의 책은 세 부분으로 나누어져 있고, 각 부분에는 고유한 제목이 있습니다. 타나크의 첫 번째 부분은 다섯 권의 책으로 구성되어 있으며, 이 부분을 토라(Torah)라고 합니다. 토라(Torah)라고 불리는 첫 번째 성서도 역시 중요한 부분타나크(Tanakh)라고 불리는 두 번째 성서. 두 번째 부분인 Neviim("선지서")에는 7권의 책이 포함되어 있고, 세 번째 부분인 Khtuvim("성경")에는 12권의 책이 포함되어 있습니다.

2. 팔레스타인 게마라,

3. 바빌로니아 게마라.

신학자들은 엘리야가 9세기에 살았다고 믿습니다. 기원전. 선지자로서 그는 진리를 선포했고, 그 외에도 수많은 기적을 행했습니다. Ilya는 가난한 과부의 집에 살았을 때 기적적으로 그녀의 집에 밀가루와 버터 공급을 다시 시작했습니다. 엘리야는 이 가난한 과부의 아들을 부활시켰습니다. 그의 기도를 통해 세 번이나 불이 하늘에서 땅으로 내려왔습니다. 그는 요단강 물을 둘로 나누고, 동료이자 제자인 엘리사와 함께 마른 곳을 통과하여 강을 건넜습니다. 이 모든 기적은 타나크(Tanakh)에 설명되어 있습니다. 하나님께 대한 특별한 봉사로 인해 엘리야는 살아서 하늘로 올려졌습니다. 신학(유대교와 기독교 모두)에는 모세가 언제 살았는지에 대한 질문에 대한 두 가지 대답이 있습니다. 1/ 15세기. 기원전. 그리고 2/ 13세기에. 기원전. 유대교 지지자들은 모세가 유대인과 모든 인류에 대한 위대한 봉사 중 하나는 하나님이 그를 통해 백성에게 토라를 주신 것이라고 믿습니다. 그러나 모세는 또한 유대 민족을 위해 두 번째로 큰 봉사를 했습니다. 하나님께서는 모세를 통해 유대 민족을 애굽의 포로 생활에서 이끌어 내신 것으로 믿어집니다. 하나님은 모세에게 지시를 주셨고, 모세는 이 지시에 따라 유대인들을 팔레스타인으로 인도했습니다. 이 사건을 기념하여 유대인의 유월절을 기념합니다.

유대인 유월절 8일간 기념했습니다. 휴일의 주요 날이 첫 번째 날입니다. 그리고 축하하는 주요 방법은 "Seder"( "주문")라는 단어로 불리는 축제 가족 저녁 식사입니다. 매년 Seder 동안 가장 어린 아이들은 (물론 무슨 일이 일어나고 있는지 말하고 이해할 수 있다면) 가족 중 가장 나이 많은 구성원에게 유월절의 의미에 대해 묻습니다. 그리고 매년 가족 중 가장 나이 많은 사람이 참석한 사람들에게 하나님께서 어떻게 모세를 통해 유대인들을 이집트에서 인도하셨는지 이야기합니다.

유대교의 내세 교리는 시간이 지나면서 변했습니다. 우리는 연속적으로 서로를 대체한 세 가지 버전의 내세 교리에 대해 이야기할 수 있습니다.

첫 번째 옵션은 유대교 출현부터 탈무드의 첫 번째 책이 등장할 때까지 발생했습니다. 이때 유대인들은 의인과 죄인을 가리지 않고 모든 사람의 영혼이 동일한 저승으로 간다고 생각하여 이를 '스올'이라고 불렀습니다(번역은 알 수 없음). 행복도 없고 고통도 없습니다. 스올에 있는 동안 모든 죽은 자의 영혼은 메시아의 도래와 그들의 운명의 결정을 기다렸습니다. 메시아의 도래 이후 의인들은 행복한 삶의 형태로 보상을 받았습니다. 새로워진 지구.

내세 교리의 두 번째 버전은 탈무드가 등장한 때부터 우리 세기 후반까지 존재했습니다. 이 버전에서는 탈무드의 내용을 다음과 같이 해석하였다. 상을 받기 위해 메시아를 기다릴 필요가 없습니다. 의인의 영혼은 육체와 헤어진 직후 하나님의 지시를 받아 천국의 낙원(“간 에덴”) 죄인들은 지옥 곧 고통스러운 곳에 보내졌느니라 “스올”과 “게헨나”는 지옥을 가리키는 말로 사용되었느니라 (“게헨나”는 예루살렘 부근의 골짜기 이름이었느니라) , 쓰레기를 태운 곳. 이 단어는 육체가 죽은 후 영혼이 고통받는 장소라는 이름으로도 옮겨졌습니다.) 동시에 유대인 유대인들은 잠시 동안 만 지옥에 가고 사악한 유대인들은 지옥에 간다고 믿었습니다. 그리고 다른 국적의 사람들 (그들은 "고임"이라고 불림) 영원히.

세 번째 옵션은 현대 신학자들의 여러 저서에 제시되어 있습니다. 두 번째 옵션에 비해 세 번째 옵션은 내세 그림에 대한 이해가 한 번만 변경되었습니다. 그러나 이 변화는 매우 중요합니다. 많은 신학자들에 따르면 하늘의 보상은 유대인 유대인뿐만 아니라 다른 국적의 사람들과 다른 세계관을 가진 사람들도 받을 수 있습니다. 더욱이 유대인이 비유대인보다 하늘의 상을 받는 것이 더 어렵습니다. 다른 국적의 사람들은 도덕적인 생활 방식만 실천하면 천국에서 살 자격이 있습니다. 유대인들은 도덕적으로 행동해야 할 뿐만 아니라 유대교가 유대인 신자들에게 부과하는 순전히 종교적 요구 사항을 모두 준수해야 합니다.

유대인들은 특정한 식사 금지 사항을 준수해야 합니다. 그 중 가장 큰 것은 3개이다. 첫째, 그들은 토라에서 부정하다고 불리는 동물의 고기를 먹을 수 없습니다. 토라 연구를 바탕으로 부정한 동물의 목록은 랍비에 의해 작성되었습니다. 특히 돼지, 산토끼, 말, 낙타, 게, 바닷가재, 굴, 새우 등이 포함됩니다. 둘째, 피를 먹는 것이 금지되어 있습니다. 그러므로 피가 없는 고기만 먹을 수 있습니다. 이러한 고기를 "코셔"라고합니다 ( "코셔"는 히브리어에서 "적합", "올바른"으로 번역됨). 셋째, 고기와 유제품(예: 사워 크림을 곁들인 만두)을 동시에 먹는 것은 금지되어 있습니다. 처음에 유대인들이 유제품을 먹었다면 고기를 먹기 전에 입을 헹구거나 중립적인 음식(예: 빵 한 조각)을 먹어야 합니다. 처음에 고기를 먹었다면 유제품을 먹기 전에 최소한 3시간의 휴식을 취해야 합니다. 이스라엘의 매점에는 음식을 제공하기 위한 창이 두 개 있습니다. 하나는 육류용이고 다른 하나는 유제품용입니다.

유대교는 역사적 진보에 크게 기여한 작지만 재능있는 사람들의 종교입니다. 그리고 이것만으로도 이 민족의 국교는 존중받을 가치가 있습니다.

기호

중요한 의미에서, 상징적 의미유대교에서는 키파(머리 장식)를 쓰고 쉐마 기도를 하고 안식일과 카슈루트를 준수합니다.

유대교의 더 오래된 상징은 성경과 전통에 따르면 성막과 예루살렘 성전에 서 있던 일곱 가지 마노라(메노라)입니다. 둥근 상단 가장자리가 서로 옆에 위치한 두 개의 직사각형 판은 회당의 장식품과 장식에서 흔히 발견되는 유대교의 상징이기도 합니다. 때때로 10계명은 전체 또는 약어 형태로, 또는 계명의 상징적 번호를 매기는 데 사용되는 히브리어 알파벳의 처음 10글자로 판에 새겨져 있습니다. 성경은 또한 12지파 각각의 깃발을 묘사합니다. 전통적으로 그렇게 믿어왔기 때문에 현대 유대인, 기본적으로 유다 지파와 그 영토에 존재했던 유다 왕국에서 왔으며, 이 부족의 상징 인 사자도 유대교의 상징 중 하나입니다. 때때로 사자는 왕의 홀로 묘사됩니다. 이는 조상 야곱이 그의 예언에서 이 부족에게 부여한 왕권의 상징입니다(창 49:10). 또한 돌판 양쪽에는 “계명을 지키며” 서 있는 두 마리의 사자 이미지도 있습니다.

메노라

19세기 이후 유대교의 외부 상징 중 하나는 육각형이다. 다윗의 별.

메노라(히브리어 @@메노라, 문자적으로 "등불")는 일곱 통의 금 등잔(일곱 가지 촛대)으로, 성경에 따르면 유대인들이 사막에서 방황하는 동안 회막에 있었습니다. , 그리고 예루살렘 성전에서 두 번째 성전이 파괴될 때까지. 중 하나이다 고대 상징유대교와 유대교의 종교적 속성. 현재, 메노라의 이미지(마겐 다비드와 함께)는 가장 흔한 국가적, 종교적 유대 상징이 되었습니다. 메노라는 이스라엘 국가의 문장에도 그려져 있습니다.

이스라엘 연구자인 Ephraim과 Chana HaReuveni에 따르면:

“바빌로니아 탈무드와 같은 고대 유대인 자료는 메노라와 특정 유형의 식물 사이의 직접적인 연관성을 나타냅니다. 사실, 메노라와 매우 유사한 이스라엘 땅의 식물이 있습니다. 그러나 항상 가지가 일곱 개 있는 것은 아닙니다. 히브리어로 모리아(Moriah)라고 불리는 세이지(샐비어)의 속입니다. 다양한 종류이 식물은 세계 모든 나라에서 자라지만, 이스라엘에서 자라는 야생 품종 중 일부는 메노라와 매우 유사합니다.”

이스라엘의 식물 문헌에서는 이 식물의 시리아어 이름인 marva(Salvia Hierosolymitana)가 허용됩니다.

메노라는 일곱 개의 가지 끝에 금빛 꽃 모양으로 장식된 일곱 개의 등잔으로 이루어져 있었습니다. 이스라엘 연구원 Uri Ophir는 이것이 Magen David(다윗의 별) 모양을 한 흰 백합(Lilium candidum)의 꽃이라고 믿습니다. 6번을 참조하세요.

유대교의 에그레고르

FOROWN - 교회 Egregors의 세계.
그것들은 정의를 달성하지 못한 영혼이 가져오는 인간 집단의 어두운 에테르 방사선으로부터 형성됩니다. 종교적 조건: 세속적인 생각, 물질적인 관심, 열정적인 상태에서. 교회의 회중은 자신의 에너지를 공급하기 위해 단순한 신자 개인이 필요합니다.
두 개의 파동이 Egregor를 오가며 이동합니다. 하나는 Egregor에 공급되는 파동이고 두 번째 파동은 에너지를 방출하는 파동입니다. 각 종교 사원에는 공급과 수용이라는 두 개의 깔때기가 있습니다.
종교적 Egregors는 미묘한 차원에서 보호를 제공합니다. 종교적 Egregor의 보호를 받으려면 특별한 입문을 거쳐야합니다 (입문은 입문, 숙련자, 영적 가르침의 추종자에게 사람이 자발적으로 입학하는 의식). 그런 다음 규정 된 특별한 행동 규칙을 준수해야합니다 특정 종교의 신자에게.
종교적 Egregors는 출생부터 죽음까지 인간 삶의 모든 측면을 다루기 위해 노력합니다.

- 유대교- 요소 화재.

유대교의 Egregor에 대한 조율의 상징

가장 열렬한 추종자인 바리새인들과 사두개인들 유대인 신앙, 유대인들이 모든 종교적 규칙과 금지 사항을 엄격하게 준수하도록 끊임없이 보장했습니다. 이것이 그들의 존재의 요점이었습니다.

유대교의 천국

Daniil Andreev에 따르면 Zatomis - 인류의 모든 메타문화 중 가장 높은 계층, 천국 국가, 지도력의 지원, 싱크라이트(깨달은 인간 영혼의 천국 사회)의 거처.
공간은 거기에 있어요 4차원, 그러나 각 Zatomis는 자체 시간 좌표 수로 구별됩니다.

N 아이코드 - 유대인 메타문화의 자토미스, 이스라엘 싱크라이트의 하층.
Nihord의 창시자는 위대한 인간 정신 아브라함이었습니다. 고대 유대인 교사들은 이 초인민의 조물주에 의해 반란을 일으켰지만, 이 반란의 순수성은 시내산의 "천재적 위치"와 관련된 첫 번째 자발적인 영향에 의해 방해를 받았고, 그 다음에는 유대인 Witzraor에 의해 방해를 받았습니다. 아직 내 밑에 있어 성경책전능하신 분을 보아야 합니다. 엔로프에서 그리스도의 임무가 실현될 수 없는 토양으로서 유일신화는 모든 인류에게 필요했습니다. 사람들의 의식에 유일신론의 개념을 도입하는 것은 Nihord를 지친 엄청난 노력의 대가로 이루어졌습니다. 오랫동안. 따라서 악마의 세력과 유대 역사의 비극적 성격에 맞서 항상 승리하는 투쟁은 아닙니다. 예수의 삶과 죽음으로 끝나는 세기에 지리적으로 작은 이 지역은 각툰그르 세력과 세력 사이의 치열한 투쟁의 현장이었습니다. 신성한 힘. 이에 대한 자세한 내용은 다른 곳에서 설명하겠습니다. 그리스도의 부활은 니호르드에서 큰 기쁨으로 맞이되었습니다. 행성 로고스에 대한 유대인 싱크라이트의 태도는 다른 자토미스와 동일하며 다른 것은 있을 수 없습니다. 그러나 Nihord에 들어가는 사람들에게는 그 전에 Olirna에서 그들이 지상에서 이해하지 못했던 그리스도의 진리의 발견을 기다리고 있습니다. 이는 많은 사람들이 오랫동안 이해할 수 없는 놀라운 발견입니다. 예루살렘과 유대 왕국의 죽음은 슬픔으로 니호르드에 반영되었지만 일어난 일의 논리에 대한 인식과 함께: 공격적이지만 약한 유대인 위츠라오르가 조물주와 화해할 수 없는 투쟁을 시작한 후에는 다른 어떤 일도 일어날 수 없었을 것입니다. 그리스도께서 지상에서 설교하시는 동안 슈퍼맨이었습니다. 하드리아누스 치하의 유대인들이 최종적으로 패배한 이후에는 더 이상 유대인 위츠라오르가 존재하지 않았습니다. 그러나 Witzraor 뒤에는 또 다른 더 끔찍한 악마 계층 구조가있었습니다. 즉 조물주의 진정한 라이벌 인 Gagtungr의 악마였습니다. 그는 분산 시대에도 유대인에게 계속 영향을 미쳤습니다. 중세 유대교는 이 악마와 니코드라는 두 가지 극적 영향에 의해 계속해서 형성되었습니다. 이제 Nihord는 유대교를 통해 깨달음의 세계에 들어가는 아주 소수의 새로운 형제들로 채워졌습니다. 20세기 이스라엘 국가의 회복은 니호르드와는 아무런 관련이 없습니다. 복원되는 성전은 연극 공연일 뿐, 그 이상은 아닙니다. 새로운 이스라엘 Witzraor는 발생하지 않았지만 egregors에 관한 장에서 논의 될 생물 중 하나가 비슷한 역할을 수행합니다. 그는 악마 세력의 주요 둥지로부터 가장 강력한 영향을 받고 있습니다.
- 천상의 대성당- 솔로몬 제3성전.
상징 : 거대한 붉은 열매가 맺힌 나무들(자토미스에서 이들을 기다리고 있는 약속의 땅)로 둘러싸인 천막 모양의 구조물(언약의 장막).

유태교. Ae는 또한 "하늘 영광의 황금 세계"라는 작은 피라미드입니다.

성스러운 장소

거룩한 성은 성전이 있던 예루살렘이다. 성전이 세워진 성전산은 유대교에서 가장 성스러운 곳으로 여겨집니다. 유대교의 다른 성지는 성서의 조상들이 묻혀있는 헤브론의 막벨라 동굴, 베들레헴 (Beit Lehem)-조모 Rachel이 묻혀있는 도시, 요셉이 묻혀있는 Nablus (Shechem), Safed입니다. , 카발라의 신비로운 가르침이 발전한 곳과 산헤드린이 오랫동안 모였던 티베리아스.

유대교와 기독교

일반적으로 유대교는 기독교를 자신의 "파생 종교", 즉 유대교의 기본 요소를 세계 사람들에게 전하기 위해 고안된 "딸 종교"로 취급합니다.

«<…>그리고 예슈아 가노츠리와 그 뒤를 이은 이스마엘 선지자에게 일어난 모든 일은 모시아 왕의 길을 준비하고 온 세상이 지극히 높으신 분을 섬기기 시작할 준비를 하고 있었습니다. 모든 민족의 입에 분명한 말씀을 전하게 하리니 그들이 다 함께 여호와의 이름을 부르며 섬기리라”(스바냐 3:9). [그 두 사람이 여기에] 어떻게 기여했습니까? 그들 덕분에 온 세상은 모쉬아크와 구약과 계명의 소식으로 가득 차게 되었습니다. 그리고 이 메시지는 먼 섬들에도 전해졌고, 할례받지 않은 마음을 가진 많은 사람들 사이에서 그들은 메시아와 토라의 계명에 관해 이야기하기 시작했습니다. 이들 중 어떤 사람들은 이 계명이 참되다고 말합니다. 그러나 우리 시대에는 그러한 계명이 일시적으로만 주어졌기 때문에 그 효력을 상실했습니다. 기타-계명을 문자 그대로 이해하지 않고 비유적으로 이해해야하며 Moshiach가 이미 와서 설명했습니다. 비밀스러운 의미. 그러나 참된 매시악이 와서 성공하고 위대함을 이루게 되면, 그들은 모두 그들의 조상들이 그들에게 거짓을 가르쳤고 그들의 선지자들과 조상들이 그들을 그릇 인도했다는 것을 즉시 깨닫게 될 것입니다.”
- 람밤. Mishneh Torah, 왕의 법칙, ch. 11:4

권위 있는 랍비 문헌에는 4세기에 발전한 삼위일체론과 기독론적 교리를 지닌 기독교가 우상 숭배(이교)로 간주되는지, 아니면 토세프타에서 시푸(shituf)로 알려진 허용 가능한(비유대인의 경우) 유일신교로 간주되는지에 대한 합의가 없습니다. 이 용어는 "추가"와 함께 참 하나님에 대한 예배를 의미합니다)

기독교는 역사적으로 유대교의 종교적 맥락에서 발생했습니다. 예수 자신(히브리어: יֵשׁוּעַ)과 그의 직계 추종자들(사도들)은 출생과 양육에 따라 유대인이었습니다. 많은 유대인들은 그들을 많은 유대 종파 중 하나로 인식했습니다. 따라서 사도행전 24장에 따르면, 사도 바울의 재판에서 바울 자신은 자신이 바리새인임을 선언하는 동시에 대제사장과 유대인 장로들을 대신하여 “바울의 대표자”로 부름을 받았습니다. 나사렛 이단이라”(행 24:5).

유대인의 관점에서 볼 때, 나사렛 예수의 정체성은 종교적 의미가 없으며, 그의 메시아적 지위에 대한 인정(따라서 그와 관련하여 "그리스도"라는 칭호를 사용하는 것)은 용납될 수 없습니다. 그 시대의 유대 종교 문헌에는 예수와 확실히 동일시될 수 있는 인물에 대한 언급이 없습니다.

유대교와 이슬람교

이슬람교와 유대교의 상호작용은 7세기에 아라비아 반도에서 이슬람교가 출현하고 확산되면서 시작되었습니다. 이슬람교와 유대교는 공통된 기원을 지닌 아브라함의 종교입니다. 고대 전통, 아브라함에게로 돌아갑니다. 그러므로 많은 일반적인 측면이 종교들 사이에서. 무함마드는 자신이 선포한 신앙은 다름 아닌 아브라함의 가장 순수한 종교이며 나중에 유대인과 기독교인 모두에 의해 타락했다고 주장했습니다.

유대인들은 기독교와 달리 이슬람교를 일관된 유일신교로 인식합니다. 유대인은 모스크에서 기도하는 것도 허용됩니다. 중세에는 이슬람 신학과 이슬람 문화가 유대교에 상당히 강한 영향을 미쳤습니다.

전통적으로 이슬람 국가에 거주하는 유대인들은 종교를 실천하고 통치하는 것이 허용되었습니다. 내정. 그들은 거주지와 직업을 자유롭게 선택할 수 있었습니다. 712년부터 1066년까지의 기간은 이슬람 안달루시아(스페인) 유대 문화의 황금시대라고 불린다. Lev Polyakov는 무슬림 국가의 유대인들이 큰 특권을 누렸고 그들의 공동체가 번영했다고 썼습니다. 상업 활동을 방해하는 법률이나 사회적 장벽이 없었습니다. 많은 유대인들이 무슬림이 정복한 지역으로 이주하여 그곳에서 자신들의 공동체를 형성했습니다. 오스만 제국가톨릭 교회에 의해 스페인에서 추방된 유대인들의 피난처가 되었습니다.

전통적으로, 유대인을 포함한 비무슬림은 이슬람 국가에서 시민권의 위치에 있었습니다. 이들 민족에게는 아바스 왕조 시대 무슬림 당국이 개발한 법률에 기초한 딤미 지위가 있었습니다. 생명과 재산의 보호를 이용하여 그들은 사회의 모든 영역에서 이슬람의 전적인 지배력을 인정하고 특별세(jizya)를 납부할 의무가 있었습니다. 동시에 그들은 다른 세금(자카트)도 면제되었고 병역도 면제되었습니다.

이슬람 극단주의자들은 유대교를 정치적 동기, 즉 이스라엘과 아랍-무슬림 세계 간의 대결에 의해 결정되는 적대적인 종교(시오니즘과 연관)로 간주합니다.

미라. 기원전 1세기 고대 유대에서 형성되었습니다. 신앙의 역사는 유대 민족과 그들의 생활과 직접적으로 관련되어 있습니다. 풍부한 역사, 국가의 국가 발전과 디아스포라 대표자들의 삶.

본질

이 신앙을 고백하는 사람들은 스스로를 유대인이라고 부릅니다. 일부 추종자들은 그들의 종교가 팔레스타인의 아담과 이브 시대까지 거슬러 올라간다고 주장합니다. 다른 사람들은 유대교가 소수의 유목민 집단에 의해 창시된 신앙이라고 믿습니다. 그 중에는 종교의 기본 교리가 된 하나님과 언약을 맺은 아브라함도 있었습니다. 우리에게 계명으로 알려진 이 문서에 따라 사람들은 경건한 생활의 규칙을 준수해야 했습니다. 그 대가로 그들은 전능자의 보호를 받았습니다.

유대교 연구의 주요 출처 - 구약 성서그리고 일반적으로 성경. 종교는 예언서, 역사서, 토라(율법을 해석하는 출판물)라는 세 가지 유형의 책만 인정합니다. 또한 미쉬나(Mishna)와 게마라(Gemara)라는 두 권의 책으로 구성된 신성한 탈무드(Talmud)도 있습니다. 그건 그렇고, 그것은 도덕, 윤리, 심지어 법학, 즉 민법과 형법을 포함하여 삶의 모든 측면을 규제합니다. 탈무드를 읽는 것은 신성하고 책임 있는 사명이며 오직 유대인들만이 참여할 수 있습니다.

차이점

유대교의 가장 큰 특징은 유대교의 신은 형상이 없다는 점이다. 다른 고대 동양 종교에서는 전능하신 분이 사람의 모습이나 짐승의 모습으로 자주 묘사되었습니다. 사람들은 자연적인 문제와 영적인 문제를 합리화하여 단순한 필사자가 가능한 한 이해할 수 있도록 만들려고 노력했습니다. 그러나 성경을 읽는 유대인들은 그것을 우상숭배라고 부릅니다. 본서유대인들은 성상, 조각상, 형상 앞에서 노예로 굴복한 죄로 엄격하게 비난을 받습니다.

기독교에는 두 가지 주요 차이점이 있습니다. 첫째, 유대교의 하나님은 아들이 없으셨습니다. 그들의 생각에 그리스도는 평범한 필멸의 인간이었으며 도덕성과 경건한 말씀의 설교자였으며 마지막 선지자였습니다. 둘째, 국가적이다. 즉, 해당 국가의 시민은 자동으로 유대인이 되며 나중에 다른 종교를 채택할 권리가 없습니다. 우리 시대에는 유물입니다. 이런 현상이 번성한 것은 고대에 이르러서였다. 오늘날에는 민족의 정체성과 독창성을 보존하면서 오직 유대인들만이 존경합니다.

선지자

유대교에서 이것은 하나님의 뜻을 대중에게 전하는 사람입니다. 그것의 도움으로 전능자는 사람들에게 계명을 가르칩니다. 사람들은 자신의 삶과 미래를 개선하고, 개선하고, 도덕적으로나 영적으로 발전합니다. 누가 선지자가 될지는 하나님께서 직접 결정하신다고 유대교에서는 말합니다. 종교는 그러한 중요한 임무를 절대적으로 맡고 싶지 않은 필사자에게 선택이 떨어질 수 있다는 점을 배제하지 않습니다. 그리고 그는 자신에게 맡겨진 신성한 임무를 피해 세상 끝까지 도망치려 했던 요나의 예를 제시합니다.

도덕성과 영성 외에도 선지자들은 투시력의 은사도 가졌습니다. 그들은 미래를 점쳤고, 전능자를 대신하여 귀중한 조언을 했으며, 각종 질병을 치료하고, 국가의 정치 생활에도 참여했습니다. 예를 들어, 아히야는 이스라엘 왕국의 창시자인 여로보암의 개인 고문이었고, 엘리사는 왕조의 변화에 기여했으며, 다니엘 자신이 국가를 이끌었습니다. 초기 선지자들의 가르침은 구약(Tanakh)에 포함되어 있고, 후기 선지자들의 가르침은 별도의 사본으로 출판되었습니다. 흥미롭게도 설교자들은 다른 고대 종교의 대표자들과 달리 모든 민족이 평화와 번영 속에 살게 될 “황금 시대”의 도래를 믿었습니다.

유대교의 흐름

오랜 세월 동안 종교는 많은 변화와 수정을 겪었습니다. 그 결과 그 대표자들은 개량주의라는 두 진영으로 나뉘었습니다. 전자는 조상의 전통을 종교적으로 고수하며 신념과 그 정경에 혁신을 도입하지 않습니다. 후자는 오히려 자유주의 경향을 환영한다. 개혁주의자들은 유대인과 다른 종교 대표자들 사이의 결혼, 동성간의 사랑, 랍비로서의 여성의 활동을 받아들입니다. 정교회 기독교인들은 주로 현대 이스라엘의 대부분 지역에 살고 있습니다. 개혁주의자 – 미국과 유럽.

보수 유대교는 두 전쟁 진영 사이의 타협을 시도했습니다. 두 가지 흐름을 낳은 종교 황금률이는 혁신과 전통의 종합입니다. 보수주의자들은 오르간 음악을 소개하고 거주 국가의 언어로 설교하는 것에만 국한했습니다. 대신에 그러한 중요한 의식, 할례와 같이 안식일과 카쉬 루트를 지키며 만지지 않았습니다. 러시아, 미국 또는 유럽 국가 등 유대교가 실행되는 곳마다 모든 유대인은 명확한 계층 구조를 준수하며 영적인 위치에 있는 장로들에게 복종합니다.

계명

그들은 유대인의 성자입니다. 이 국민의 대표자들은 수많은 박해와 괴롭힘의 시대에도 국가가 살아남았고 오직 규범과 규칙을 준수함으로써만 정체성을 보존했다고 확신합니다. 그러므로 오늘날에도 위태로워도 그들에게 대항할 수는 없다. 자신의 삶. 흥미롭게도 "토지의 법은 법이다"라는 원칙은 기원전 3세기에 형성되었습니다. 이에 따르면 국가의 규칙은 예외 없이 모든 시민에게 구속력을 갖는다. 유대인들은 또한 권력의 가장 높은 계층에 가능한 한 충성해야 할 의무가 있으며, 불만은 종교 및 가족 생활에 대해서만 표현할 수 있습니다.

시내산에서 모세가 받은 십계명을 지키는 것이 유대교의 본질입니다. 그리고 그 중 가장 중요한 것은 안식일(“안식일”)을 지키는 것입니다. 오늘은 특별한 날이므로 휴식과 기도에 전념해야 합니다. 토요일에는 일이나 여행을 할 수 없으며 요리도 금지됩니다. 그리고 사람들이 배고프지 않도록 며칠 전에 금요일 저녁에 첫 번째 작업을 수행하라는 명령을 받았습니다.

세상과 인간에 대하여

유대교는 신이 행성을 창조했다는 전설에 기초한 종교이다. 그에 따르면, 그는 이 중요한 임무를 수행하기 위해 6일을 보내면서 수면에서 지구를 창조했다고 합니다. 그러므로 세상과 그 안에 사는 모든 피조물은 하나님의 창조물이다. 사람의 영혼에는 항상 두 가지 원칙이 있습니다. 선과 악은 끊임없이 반대됩니다. 어둠의 악마그를 세상적인 즐거움, 빛-선한 일과 영적 발전을 향한 방향으로 기울입니다. 투쟁은 개인의 행동 형태로 나타나기 시작했습니다.

이미 언급했듯이 유대교 추종자들은 세계 존재의 시작뿐만 아니라 그 독특한 끝인 "황금 시대"도 믿습니다. 그 창시자는 메시아라고도 불리는 모쉬아크 왕이 될 것이며, 그는 세상 끝날까지 백성을 통치하고 그들에게 번영과 해방을 가져올 것입니다. 모든 세대에는 잠재적인 경쟁자가 있지만, 확고히 계명을 지키고 영혼과 마음이 청결한 다윗의 참 후손만이 완전한 메시아가 될 운명입니다.

결혼과 가족에 대하여

그들은 가장 많이 주어졌습니다. 중요한. 사람은 가족을 시작할 의무가 있으며, 가족을 갖지 않는 것은 신성 모독이자 심지어 죄로 간주됩니다. 유대교는 불임이 인간에게 최악의 형벌이라고 믿는 신앙입니다. 남자는 결혼한 지 10년이 지나도 아내가 첫째 아이를 낳지 않으면 아내와 이혼할 수 있습니다. 종교의 유산은 가족 안에서 보존되며 박해 기간에도 유대 사회의 각 단위는 그 민족의 의식과 전통을 준수해야 합니다.

남편은 아내에게 주택, 음식, 의복 등 필요한 모든 것을 제공해야 할 의무가 있습니다. 그의 의무는 체포될 경우 그녀를 대속하고, 품위있게 매장하고, 질병 중에 그녀를 돌보고, 여성이 과부로 남아 있으면 생계 수단을 제공하는 것입니다. 일반 어린이에게도 동일하게 적용됩니다. 아무것도 필요하지 않습니다. 아들은 성년이 될 때까지, 딸은 약혼할 때까지. 대신, 가장인 남자는 자신의 나머지 절반, 그녀의 재산과 귀중품의 수입에 대한 권리를 갖습니다. 그는 아내의 재산을 물려받을 수 있고 아내가 일한 결과를 자신의 목적을 위해 사용할 수 있습니다. 남편이 죽은 후, 남편의 형은 미망인과 결혼할 의무가 있지만, 결혼 생활에 자녀가 없는 경우에만 해당됩니다.

어린이들

아버지는 상속인에 대해서도 많은 책임을 지고 있습니다. 그는 그의 아들에게 성서가 설교하는 믿음의 미묘함을 가르쳐야 합니다. 유대교는 부모의 지도 하에 아이가 공부하는 토라(Torah)에 기초를 두고 있습니다. 그 도움으로 소년은 자신이 선택한 기술을 마스터하고 소녀는 좋은 지참금을 받습니다. 어린 유대인들은 부모를 매우 존경하고 그들의 지시를 따르며 결코 모순되지 않습니다.

5세까지는 어머니가 아이들의 종교교육에 참여한다. 그녀는 아이들에게 기본적인 기도와 계명을 가르칩니다. 그 후에 그들은 회당에 있는 학교로 보내져 그곳에서 모든 성경적 지혜를 터득하게 됩니다. 훈련은 주요 수업 후 또는 일요일 오전에 진행됩니다. 소위 종교적 성년은 남자아이는 13세, 여자아이는 12세에 발생합니다. 이 경우 개인이 성인이 되는 것을 상징하는 다양한 가족 휴가가 조직됩니다. 이제부터 어린 피조물들은 회당에 지속적으로 참석하고 경건한 생활 방식을 영위해야 할 뿐만 아니라 토라에 대한 더욱 깊은 연구를 계속해야 합니다.

유대교의 주요 명절

주요한 것은 유대인들이 봄에 기념하는 유월절이다. 그 기원의 역사는 이집트 출애굽 시대와 밀접한 관련이 있습니다. 그 사건을 기념하여 유대인들은 물과 밀가루로 만든 빵인 matzo를 먹습니다. 박해 기간 동안 사람들은 본격적인 플랫 브레드를 준비 할 시간이 없었기 때문에 사순절 대응에 만족했습니다. 그들은 또한 이집트 노예화의 상징인 쓴 녹색을 테이블 위에 올려 놓았습니다.

출애굽 기간 동안 그들은 또한 축하하기 시작했습니다. 새해- 로쉬 하샤누. 이는 9월의 공휴일입니다. 하나님의 왕국. 주님께서 인류를 심판하시고, 내년에 사람들에게 일어날 사건들의 기초를 놓는 날이 바로 이날입니다. 초막절은 또 다른 중요한 가을 날짜입니다. 명절 동안 전능자를 찬양하는 유대인들은 나뭇가지로 덮인 임시 수카 건물에서 7일 동안 산다.

하누카는 유대교에서도 큰 행사이다. 휴일은 악에 대한 선의 승리, 어둠에 대한 빛의 승리를 상징합니다. 그것은 그리스-시리아 통치에 반대하는 반란 중에 일어난 여덟 가지 기적에 대한 기억으로 일어났습니다. 이러한 주요 기념일 외에도 유대인들은 Tu Bishvat, Yom Kippur, Shavuot 등을 기념합니다.

식품 제한

유대교, 기독교, 이슬람교, 불교, 유교 등 각 종교에는 고유한 특징이 있으며 그 중 일부는 요리에도 적용됩니다. 따라서 유대인들은 “부정한” 음식, 즉 돼지 고기, 말, 낙타, 산토끼 고기를 먹는 것이 허용되지 않습니다. 또한 굴, 새우 및 기타 해양 생물을 금지합니다. 유대교에서는 올바른 음식을 코셔(Kosher)라고 합니다.

종교가 일부 제품뿐만 아니라 이들의 조합도 금지한다는 점이 흥미롭습니다. 예를 들어 유제품과 고기 요리는 금기시됩니다. 이 규칙은 이스라엘의 모든 레스토랑, 바, 카페, 매점에서 엄격하게 준수됩니다. 이러한 요리가 가능한 한 서로 멀리 떨어져 있는지 확인하기 위해 이러한 시설에서는 서로 다른 창을 통해 제공되고 별도의 요리로 준비됩니다.

많은 유대인들은 이 규칙이 토라에 기록되어 있을 뿐만 아니라 자신의 몸의 건강을 향상시키기 위해 이를 존경합니다. 결국, 이 영양 계획은 많은 영양사에 의해 승인되었습니다. 그러나 여기서 우리는 논쟁을 벌일 수 있습니다. 돼지 고기가 건강에 좋지 않다면 해산물의 죄가 무엇인지 알 수 없습니다.

다른 기능들

유대교 문화에는 다른 종교의 대표자들이 이해할 수 없는 특이한 전통이 풍부합니다. 예를 들어, 이는 포피 포경수술에 적용됩니다. 이 의식은 이미 태어난 지 8일째 되는 날 거행된다. 완전히 성장한 후에는 진정한 유대인처럼 수염과 구레나룻도 길러야 합니다. 긴 옷과 머리를 가리는 것은 유대인 공동체의 또 다른 무언의 규칙입니다. 게다가 자는 동안에도 캡이 벗겨지지 않습니다.

신자는 모든 종교적 휴일을 존중할 의무가 있습니다. 그는 동료 사람들을 화나게 하거나 모욕해서는 안 됩니다. 학교에서 아이들은 종교의 기본, 즉 원칙, 전통, 역사를 배웁니다. 이것이 유대교와 다른 종교의 주요 차이점 중 하나입니다. 아기들은 모유를 통해 종교에 대한 사랑을 흡수한다고 할 수 있으며, 그들의 경건함은 말 그대로 유전자를 통해 전달됩니다. 이것이 바로 사람들이 대량 살상 시대에서 살아남았을 뿐만 아니라, 비옥한 땅에서 살고 번성하는 본격적인 자유롭고 독립된 국가가 된 이유일 것입니다.

유대교(다른 히브리어에서 유래) 살이 빠지고 있어- 주민 고대 유대). 유대인의 국가종교. 특징유대교와 구별되는 점 국가 종교다른 민족은, 일신교- 유일신에 대한 믿음. 유대교를 기반으로 기독교와 이슬람이라는 두 가지 세계 종교가 탄생했습니다.

유일신에 대한 고대 유대인의 생각은 오랜 역사적 기간(기원전 19~2세기)에 걸쳐 발전했는데, 이는 성경이라고 불리며 다음 시대를 포함합니다. 족장(유대 민족의 조상). 전설에 따르면 최초의 유대인은 하나님과 성스러운 연합을 맺은 족장 아브라함이었습니다. 브릿). 아브라함은 그와 그의 후손들이 하나님께 충실하고 이에 대한 증거로 계명을 이행하겠다고 약속했습니다. 미츠보트) - 존경하는 사람을 구별하는 행동 규범 참 하나님. 이를 위해 하나님은 아브라함에게 그의 후손을 보호하고 번성하게 하겠다고 약속하셨습니다. 전체 사람들. 이 백성은 하나님으로부터 이스라엘의 소유를 받게 될 것이며, 그 땅에 그들이 자신들의 국가를 세울 것입니다. 아브라함의 후손은 이삭의 아들이자 아브라함의 손자인 야곱(이스라엘)의 12 아들(르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론)의 후손인 혈연관계에 있는 12지파(지파 그룹)로 연합을 이루었습니다. , 갓, 아셀, 요셉, 베냐민, 단, 납달리입니다.

그러나 하나님께서 약속하신 땅(약속의 땅)을 받기 전에 아브라함의 후손들은 애굽(기원전 1700년경)에 가서 400년 동안 노예생활을 했습니다. 선지자 모세는 그들을 이 노예 생활에서 이끌어 내었습니다( 모세). 이동 신에 의해 선택된사람들은 하나님께서 그의 능력의 증거로 행하신 수많은 기적들을 동반했습니다. 그 후 40년 동안 광야를 방황했는데, 그 기간 동안 노예였던 사람들은 모두 죽어야 자유인만이 이스라엘 땅에 들어갈 수 있었습니다. 사막을 방황하는 동안 유대교의 중심 사건과 그 전체 역사가 일어납니다. 하나님은 모세를 시내산으로 부르시고 그를 통해 유대 민족 전체에게 십계명과 율법을 주셨습니다. 토루- 율법은 다섯 권의 책으로 기록되었으며 모세 오경이라 불립니다. 모세가받은 시내 계시는 유대인이 단일 민족으로 존재하는 시작과이 민족이 고백하는 종교인 유대교의 시작을 나타냅니다. 유대인의 신, 그의 이름을 따서 명명됨 야훼(모든 것이 흐르는 존재)에는 이미지도 사원도 없었습니다. 유대인들의 주요 숭배 대상은 언약궤였습니다. 석판(비판)에 십계명이 새겨져 있습니다. 언약궤는 전 세계에 보이지 않게 존재하는 하나님의 지상 거주지로 간주되었습니다.

11세기에 기원전 이자형. 유대인들은 수도가 예루살렘(예루살라임)인 이스라엘 국가를 창설합니다. 기원전 958년. 이자형. 솔로몬 왕은 언약궤가 있던 곳에 유일하신 하나님을 기리기 위해 예루살렘의 시온 산에 성전을 건축합니다. 유대교 역사의 새로운 시작이 시작되었습니다. 사원 기간, 이는 약 1500년 동안 지속되었습니다. 이 기간 동안 예루살렘 성전은 유대교의 주요 영적 중심지이자 종교 의식이 거행되는 유일한 장소가 되었습니다.

희생이 주요 요소인 성전 봉사를 수행할 독점적 권리는 다음과 같습니다. 아론드- 모세의 형 아론의 후손으로 제사장의 최고 계급을 이루었습니다 - 코하님(사제). 그들은 봉사했다 레비임(레위인) - 레위 족속의 사람들. 예루살렘 성전의 종들은 유대 사회의 특별한 범주를 구성했습니다. 그들의 후손들은 여전히 특별한 의식 기능을 수행하고 추가 금지 사항을 준수합니다. 예를 들어 코하님은 시체와 같은 지붕 아래에 있거나 과부 또는 이혼녀와 결혼해서는 안 됩니다.

같은 기간 동안 글쓰기가 완료됩니다. 타나크- 유대교의 성경(기독교 전통은 구약이라고 불리는 성경 부분에 타나크를 완전히 포함했습니다).

기원전 587년. 이자형. 이스라엘은 바벨론 왕 느부갓네살 2세에 의해 포로가 되었고, 느부갓네살 2세는 예루살렘 성전을 파괴하고 대부분의 유대인들을 바빌로니아로 강제 이주시켰습니다. 선지자 에스겔은 정착민들의 영적 지도자이자 멘토가 되었습니다. 그는 이스라엘의 부흥에 대한 아이디어를 발전 시켰지만 신권 국가로서 그 중심은 새 예루살렘 성전이 될 것입니다. 이 새로운 국가의 창시자는 다음과 같아야 합니다. 구세주- 다윗 왕의 후손. 페르시아 아케메네스 왕조 시대에 유대인들은 자치 도시(BC VI-V 세기)의 지위를 받은 예루살렘으로 돌아갈 수 있었습니다. 두 번째 예루살렘 성전이 건축되었지만 새로운 종교 공동체의 지도자인 에스라와 느헤미야는 바벨론 포로 생활을 하지 않은 이스라엘 사람들과 팔레스타인에 남아 있는 사람들을 그 성전에 받아들이기를 거부했습니다. 더 이상 유대인이 아니었고 다른 신들을 섬기는 민족들과 섞였기 때문입니다. 이스라엘 사람들 중 거부당한 부분은 그들만의 특별한 공동체를 만들었습니다. 사마리아인, 오늘날까지 팔레스타인에 보존되어 있습니다. 에스라 시대부터 유대교의 가르침에서 유대 민족의 하나님이 선택되었다는 사상을 얻었습니다. 특별한 의미.

유대교 역사의 시기는 2세기부터이다. 기원전 이자형. 6세기까지 N. 이자형. 이름을 얻었어 탈무드. 그것은 성전 의식에서 의로운 유대인이 따라야했던 외모, 헤어 스타일 및 의복의 세부 사항에 이르기까지 종종 꼼꼼하고 미세한 수많은 규정 시스템으로 변한 유대인 숭배의 철저한 체계화 및 의식화가 특징입니다. 그의 일상 생활에서.

1세기에 기원전 이자형. 이스라엘에 대한 로마의 통치가 확립되었습니다. 이때 유대교에는 여러 운동과 종파가 등장했는데, 그 방향이 가장 권위 있는 것이 되었다. 그것을 부수자(바리새인) - 교육의 민주화와 소위 구술 토라(Oral Torah)라는 관습법 도입을 지지하는 사람들입니다. 1세기 초. N. 이자형. 유대 종파 중 하나가 어떻게 발생하고 기독교, 유대교에 아주 빨리 반대하고 유대교에서 분리되어 독립 종교로 형성되었습니다.

67-73년 N. 이자형. 유명한 유대인 전쟁이 로마의 통치에 맞서 발발했고, 그 동안 예루살렘 성전은 다시 파괴되었고(70), 바르 코크바 봉기(132-135) 이후 유대인들은 이스라엘에서 추방되어 로마 제국 전역과 아시아 국가에서 그들은 대규모 디아스포라를 형성했습니다. 시간이 지남에 따라 고유한 언어적, 일상적, 의식적 특성을 지닌 다양한 유대인 민족 집단이 디아스포라에 형성되었습니다. 유대 민족의 가장 중요한 민족 공동체는 다음과 같습니다. 아쉬케나짐- 9~12세기 중세 독일에서 민족문화 중심지가 탄생한 유럽 유대인. (아쉬케나즈는 중세 유대인 문학에 나오는 독일의 이름) 대부분의 유럽 국가, 미국에 자리를 잡았고, 라틴 아메리카그리고 남아프리카. Ashkenazim 사이에서 히브리어가 사용되었습니다. 이디시어, 혼합된 독일어-슬라브어 어휘 및 문법 기반과 히브리어 글쓰기를 기반으로 형성되었습니다. 또 다른 중요한 유대인 민족 집단은 아랍 통치 기간 동안 중세 스페인에서 나타났습니다. 그녀는 이름을 얻었다 세파디(세파드는 중세 스페인의 히브리식 이름이었습니다.) 1492년 스페인에서 세파르딤이 추방된 후 그들은 중동, 터키, 발칸 반도 국가에 정착하여 스페인에서 발전한 일상생활과 언어를 보존했습니다. 라디노, 고대 스페인어를 기반으로 형성되었습니다. 나중에 아시아 국가의 모든 유대인은 유럽 유대인과 달리 Sephardim이라고 불리기 시작했습니다. 다른 독특한 민족 고백 공동체가 동부에서 생겨났습니다. 에티오피아의 팔라샤, 인도의 흑인 유대인, 중국의 이셀로니, 이란의 유대인이 있습니다.

디아스포라의 형성과 함께 유대교 역사의 새로운 단계가 시작됩니다. 랍비의. 디아스포라의 가장 중요한 혁신은 예루살렘에서만 행해졌던 성전예배를 기도회로 대체한 것이다. 회당종교법 교사의지도하에- 랍비(다른 히브리어에서 랍비- 선생님). 종교 전통의 전문가로 인정받는 랍비는 공동체의 영적 멘토입니다( 케길라), 종교 법원에 앉아 종교 학교에서 가르치고 있습니다. 랍비들은 훈련을 받았습니다. 예시바스- 가장 큰 회당에서 운영되는 신학교. 정통 유대교에서는 남성만이 랍비가 될 수 있지만, 최근에는 비정통 교파에서도 여성이 랍비가 될 권리를 인정했습니다. 케힐라는 유대인 공동체의 유일한 조직 형태가 됩니다. 랍비들은 종교 및 관습법 체계를 발전시켰습니다. 할라차), 모든 유대인 공동체의 생활을 규제하기 시작했습니다.

이 기간 동안 성경의 책들이 체계화되었고 소위 마소라 코덱스 타나크. 이 책은 39권의 책으로 구성되어 있으며 세 부분으로 나누어져 있습니다. 토라(가르치는)- 책 베레쉬트(처음에는 기독교 이름인 Genesis), 쉐모트(이름, 기독교 출애굽기), 바이크라(그리고 그가 레위 사람 그리스도라고 불렀습니다.) 베미드바르(사막에서는 기독교 숫자) 및 데바림(말씀, 그리스도. 신명기); 네비임(선지자)- 책 여오슈아(그리스도. 여호수아), 쇼페팀(판사) 슈무엘 1장그리고 2 (그리스도. 열왕기 상하 또는 선지자 사무엘), 멜라킴 1그리고 2 (그리스도. 열왕기 3, 4), 예샤야(이사야 선지자) 이르메야"(예레미야 선지자) 예헤즈켈(에스겔 선지자) 그리고 테레이-아사르(소위 소선지서 12서); 그리고 케투빔(성경)서적 테일림(찬양, 기독교 시편), 미쉴리(잠언, 그리스도. 솔로몬의 잠언), 이요프(직업), 메길로(스크롤); 5권의 별도 도서로 구성되어 있습니다. 시르아시림(노래의 노래) 룻(룻) 에이하(예레미야 애가), 코엘렛(전도서), 에스더(에스더)], 다니엘(선지자 다니엘) 에스라(에즈라), 느헤미야(그리스도. 느헤미야, 또는 에스드라 2서) 그리고 디브레이 "아야밈 1그리고 2 (그리스도. 역대기 1, 2 또는 역대기).

3세기 초. 일련의 규칙과 구전 전통이 편집되었습니다. 미쉬나(해석) 또는 샤스(6개 주문), 이는 III - V 세기에 적용됩니다. 신성한 텍스트에 주석이 추가되었습니다. 게마라. 미슈나와 게마라조립 탈무드- 유대교의 두 번째 성서. 탈무드는 예루살렘 탈무드와 바빌로니아 탈무드라는 두 가지 버전으로 구성되어 있습니다.

8세기 초. 유대교는 하자르 카가나테의 일부였던 일부 투르크 부족들 사이에 퍼졌습니다. 그들의 후손은 카라임스, 유대교의 별도 분파를 형성했습니다. 카라임 유대교의 특징은 타나크의 책만 인정하고 탈무드를 거부한다는 것입니다.

12세기에 뛰어난 유대인 사상가이자 랍비인 모세 마이모니데스(Rambam, 1135~1204)는 유대교의 기본 교리를 체계화하고 이를 광범위한 논문에 개괄적으로 설명했습니다. 미슈네 토라(토라 해석)은 토라와 탈무드에 대한 백과사전적 안내서가 되었습니다. 16세기에 Rabbi Yosef Karo(1488-1575)는 탈무드 지침의 체계화를 완료했습니다. 그가 컴파일한 코드 슐찬 아루치(놓인 식탁은) 되었다 실용 가이드정통 유대교가 받아들인 탈무드 율법에 따르면.

이스라엘에서 유대인이 추방된 후, 일반 이름으로 알려진 신비한 학교 밀교(유산). 이 가르침의 가장 영향력 있는 중심지 중 하나가 16세기에 형성되었습니다. Rabbi Isaac Luria 또는 Ari (1536-1572)의지도하에 갈릴리 도시 Safed에서. 카발리스트들은 이해하려고 노력했습니다. 숨겨진 의미토라와 성경의 다른 책들은 하나님과 모든 신성한 과정에 대한 상징적 설명을 담고 있다고 믿었습니다. 카발리스트들은 다음과 같은 교리를 발전시켰습니다. 세피로트-숨겨진 신의 10가지 hypostases는 각각 특별한 특성을 부여받으며 모두 함께 지속적으로 역동적인 상호 작용을 하며 물질 세계를 제어합니다. 카발리스트의 주요 작업은 다음과 같습니다. 조하르(Shine)은 토라 및 탈무드와 동등하게 존경받습니다. 카발라의 가르침은 큰 영향력유대교의 다른 신비주의 운동의 형성에 관해, 그리고 무엇보다도 하시디즘(다른 히브리어에서 하시드-경건한) 18 세기에 일어났습니다. Volhynia, Podolia 및 Galicia의 유대인들 사이에서 널리 퍼졌습니다. 하시디즘은 랍비의 권위를 거부하고 존경했다. 차디킴- Hasidim에 따르면 하나님과 지속적으로 소통하고 초자연적 힘을 부여 받아 자신의 자유 의지로 존재하는 모든 것을 나타낼 수 있었던 의로운 사람들입니다. 점차적으로 하시디즘은 랍비와 타협점을 찾았고 정통 유대교로 인정되었습니다.

안에 XVIII 후반 V. 아이디어에 영향을 받음 프랑스 혁명유대인 해방 운동이 일어나다 아칼라(계몽), 이는 정통 유대교의 위기와 출현으로 이어진다. 개혁주의 방향, 유럽 생활 방식의 규범에 유대교를 적용하려고 노력한 사람. 그러나 이미 19세기 중반에는 비유대인 인구와의 동화에 대한 두려움이 있었습니다. 또한 개량주의에 반대하는 전통적인 정통 운동을 강화했다. 현재 유럽과 미국의 대다수 유대인은 개혁 유대교를 지지하고 있는 반면, 이스라엘에서는 정통 유대교가 우세합니다.

유대교 가르침의 특징은 그것이 국가적 선택성과 보편주의라는 두 가지 모순된 개념에 기초하고 있다는 것입니다. 개인, 민족 집단, 심지어 전체 국가에 의한 유대교 채택이 역사상 일어났음에도 불구하고 유대인과 인종적으로 관련되지 않은 다른 민족들 사이에 유대교가 확산되는 데 주요 장애물이 된 것은 하나님이 유대 민족을 선택하셨다는 교리였습니다.

유대교 가르침의 보편적 성격은 주로 모든 것의 창조주이자 근원이신 하나님의 통일성, 보편성, 전능성에 대한 개념에서 나타납니다. 인간은 하나님에 의해 그분의 형상과 모양대로 창조되었지만, 하나님은 무형이고 눈에 보이는 형상이 없습니다. 유일신에 대한 개념은 예배가 시작되는 유대인 신조인 쉐마(Shema)에 표현되어 있습니다. 이스라엘의 말을 들어보세요! 주는 우리 하나님이시요 주는 오직 한 분이시라! . 유대교에서는 일상적인 대화에서 하나님의 이름을 사용하지 않고 Adonai (Lord, Lord)라는 단어로 바꾸는 관습이 발전했습니다. 이 규칙을 강화하기 위해 신성한 텍스트의 수호자들은 Adonai라는 단어에 대해 Yahweh라는 단어의 자음 문자에 모음 표시를 추가했습니다. 이 연결로부터 여호와라는 이름이 왜곡된 형태로 널리 퍼져 있게 되었습니다.

하나님은 사람을 창조하신 후 그에게 자유의지와 선택권을 주셨으나 그에게 성취하라고 명하셨다. 미츠보트(계명) 선함과 올바른 행동을 구현합니다. 하느님께서 인류의 조상 노아와 맺으신 첫 번째 계약에는 소위 노아 자손의 일곱 계명이 포함되어 있습니다. 그들은 우상 숭배, 신성 모독, 유혈, 도둑질, 근친상간, 살아있는 동물의 고기를 먹는 것을 금하고 율법에 따라 살라는 명령을 정합니다. 유대교에 따르면, 유대 민족이 토라를 받아들이는 것은 유대인에게 특별한 613계명을 부과하는 것과 동반되었으며, 이 계명은 다른 민족에게는 의무 사항이 아닙니다. 대부분은 일상 행동 규범, 음식 규칙, 경제 규정, 의식 청결 규칙, 위생 기준 및 호환되지 않는 개체 결합 금지(아마와 양모, 하나의 마구에 두 개의 다른 초안 동물 등)를 정의합니다. 종교 관습과 공휴일 준수에는 특별 규정이 적용됩니다.

중에 미츠보트소위 십계명(그리스 어 기본 계율), 인간 행동에 대한 보편적인 윤리적 기준을 담고 있음: 유일신교, 하나님의 형상에 대한 금지, 그분의 이름을 헛되이 발음하는 것(헛되이), 일곱째 날(토요일) 안식일의 신성함 준수, 부모 공경, 살인, 간음, 도둑질, 거짓 증언, 이기적인 정욕을 금합니다. 자유 의지의 원칙으로 인해 계명을 이행하지 않는 것은 죄로 간주되며, 이는 다른 세상뿐만 아니라 지상 생활에서도 보복을 수반합니다. 따라서 계명에 포함된 윤리적, 사회적 정의는 유대교 전체 교리의 중심 교리가 됩니다.

영혼의 불멸, 내세 및 죽은 자의 미래 부활에 대한 아이디어는 토라에 직접적으로 반영되지 않으며 나중에 유대교에서 유래되었습니다.

유배 기간 동안 유대 민족에게 닥친 끊임없는 재난과 박해는 물론 유배 생활 자체도 유대교에서 벗어난 것에 대한 보복의 일부로 간주됩니다. 올바른 실행계명과 선택의 부담으로. 해방 후에는 인민이 고통에서 해방될 것이며, 구세주(구 히브리어. 마시아-하나님의 기름 부음받은 자) -왕-구세주. 메시아는 다윗 왕가의 겸손한 교사의 모습으로 나타날 것이며, 그가 오심과 함께 하나님의 왕국이 이 땅에 세워질 것입니다. 하늘의 예루살렘, 전 세계에 흩어진 모든 유대인들이 기적적으로 이송되는 곳입니다. 죽은 자들이 일어날 것이며 인류의 평화와 형제애가 도처에 널리 퍼질 것입니다. 잃어버린 영광과 조국으로서의 예루살렘 교리는 유대교에서 신비적일 뿐만 아니라 세속적인 성격도 갖고 있습니다. 결국 약속의 땅으로 돌아갈 것이라는 믿음( 알리야), 이는 매일의 기도와 부활절 소원에서 나타납니다. 내년에는 예루살렘에서! , 이념적 기초가되었습니다 시오니즘- 유대 국가의 회복을 위한 국가적, 정치적 운동 역사적인 고향유대인 - 팔레스타인. 시온주의의 창시자는 오스트리아 출신의 유대인 홍보가 테오도르 헤르젤(Theodor Herzel, 1860-1904)이며, 『유대 국가』라는 책의 저자입니다. 시오니스트 조직의 활발한 활동의 결과는 1948년 이스라엘 국가의 창설과 그 복귀였습니다. 많은 분량유럽과 미국 출신의 유대인과 이스라엘 자체와 디아스포라 모두에서 종교 생활의 부흥.

유대 달력은 19년 주기의 태음력 달력을 기반으로 하며, 12년은 12개월로 구성되고 7년(윤년)은 13개월로 구성됩니다. 한 해의 달은 아시리아-바빌로니아식 이름을 가지며 다음과 같은 순서로 되어 있습니다. 티슈레이(9 월 10 월), 헤스반(10월 11월), 키슬레프(11 월 12 월), 테벳(12월~1월), 쉐바트(1월 2월), 아다르(V 윤년- Adar I 및 Adar II) (2월~3월), 닛산(3월, 4월), 이야르(4월 5월), 시반(5월 6월), 탐무즈(6월 7월), 앗(7 월 8 월), 엘룰(8월 9월).

주휴일은 안식일(토요일) - 매주 금요일 저녁 처음 세 개의 별이 떠오른 후 촛불을 켜고 특별한 축복과 축제 식사로 시작되는 휴식의 날입니다. 안식일에는 모든 작업(불 피우기 포함)과 이동이 금지됩니다. 차량및 기타 휴식 방해. 토요일은 대개 기도와 토라 읽기에 전념합니다.

안식일 이후 가장 중요한 휴일은 다음과 같습니다. 욤 키푸르(심판일) 엄격한 금식과 특별한 참회 기도 및 의식이 수반됩니다. 로쉬 하샤나(새해), 각각 티쉬리월 10일과 1일에 기념됩니다.

유대교 전통에서 가장 중요한 휴일은 소위 세 번의 순례 휴일입니다. 예루살렘 성전- 모든 사람은 성전에서 제사를 드리기 위해 예루살렘으로 순례해야 했습니다. 첫 번째는 유월절(유월절, 다른 히브리어 출애굽), 이 축하 행사는 니산월 14일에 시작하여 7일 동안 지속됩니다. 이 휴일은 유대인들이 이집트에서 탈출한 것을 기념하고 자유를 얻은 것을 기념하며, 봄이 시작되고 첫 번째 뭉치가 익기 시작하는 것을 기념합니다. 유대인 유월절의 주요 의식은 7일 동안 먹는 것입니다. 마짜- 이집트 노예 제도를 상기시키는 특별한 누룩을 넣지 않은 빵. 휴일 7일 동안에는 먹는 것이 엄격히 금지될 뿐만 아니라 효모가 함유된 제품을 집에 보관하는 것도 엄격히 금지됩니다. 부활절 첫날과 둘째 저녁에는 특별한 식사가 열립니다. seder, 이 기간 동안 모든 유대인 성인은 와인 4잔을 마셔야 합니다. 부활절로부터 50일이 지나면 첫 번째 단을 수확하는 날이 되는데, 이는 부활절로 기념됩니다. 샤부옷(오순절) 시반월 6일. 이 날은 시내산에서 모세에게 토라를 전달하는 날이기도 합니다. 세 번째 순례축제 초막절(초막절) 티쉬리월 15일부터 22일까지 지내는 날로 유대인들이 40년 동안 광야를 방랑한 것을 기념하고 가을 추수를 기념하는 날입니다. Sukkot에는 지붕이 열린 특별한 오두막 (성막)이 건설되어 사람들이 휴일 내내 살고 먹습니다.

큰 휴일또한 하누카그리고 푸림. 하누카(헌신절)는 기슬르월 25일부터 8일 동안 지킨다. 기원전 164년 셀레우코스 왕조의 마카베오 왕조가 예루살렘을 해방한 것을 기념하여 세워졌습니다. 이자형. 마카베오 전쟁 중에 더럽혀진 성전을 개조하는 데 전념하고 있습니다. 하누카의 8일 동안 특별한 램프에 놓인 8개의 양초에 불이 켜집니다. 하누키아. 부림절(제비절)은 아달월 14일과 15일에 기념되며 에스더서(에스더서)에 묘사된 전설적인 사건들을 기념하는 날입니다. 페르시아 왕 아닥사스다 1세(기원전 465-424년)의 통치 기간 동안 유대인이 통치하던 시절, 왕실 장관 하만은 유대 민족을 멸절시키고 싶었지만 그의 계획은 한 사람의 간교함으로 인해 좌절되었습니다. 유대 여인 에스더의 왕비들과 그녀의 교육자 모르드개의 지혜. 그 결과 유대인들은 구원받았고, 악당 하만은 처형당했습니다. 하누카와 푸림의 휴일은 특별한 기쁨으로 축하됩니다. 휴일에는 모두가 서로에게 선물을 주고, 게임, 춤, 민속 축제 및 어린이 마티네가 조직됩니다.

공휴일 외에도 유대교에는 유대 역사의 슬픈 사건을 기념하는 금식이 있습니다. 유대인의 금식에는 해가 질 때까지 하루 종일 음식과 음료를 완전히 금하는 것이 포함됩니다. 가장 중요한 게시물은 다음과 같습니다. 티샤 바브(아바월 9일) - 첫 번째와 두 번째 성전의 파괴를 기념하며; 촘 게달리아(티슈리월 3일) – 기원전 186년 유다의 마지막 유대인 통치자 그달리야가 암살된 날을 기념합니다. 이자형.; 아사라 베-테베트(테베트월 10일) – 기원전 586년 바빌로니아인들이 예루살렘을 멸망시킨 것을 기념합니다. 이자형.; 그리고 시바-아사르 베-담무즈- 서기 70년 로마군에 의해 예루살렘이 멸망된 것을 기념함. 이자형.

생애주기의 의식 중에서 가장 중요하고 가장 신성한 것은 할례 (브리트밀라)- 남아의 경우 출생 후 8일째에 포피를 절제하는 수술. 전통에 따르면, 이 의식은 아브라함 시대에 확립되었으며 하나님과 이스라엘의 연합을 상징하며 하나님의 백성에 속한다는 표시입니다. 13세가 되면 종교적 성인기가 시작되면서 소년들은 의식을 거칩니다. 바르 미츠바(계명의 아들): 13세 생일 이후 첫 번째 토요일에 회당에서 기도회를 하면서 처음으로 토라를 읽도록 부름을 받습니다. 이 순간부터 유대인 소년은 모든 종교적 의무를 수행해야 하며 다음과 같은 책임을 져야 합니다. 범한 죄. 19세기에 여자아이가 12세가 되면 종교적으로 성년이 되는 것을 축하하는 풍습이 생겼습니다. (Bat Mitzvah - 계명의 딸).종종 이 두 의식은 오순절(Shavuot)의 휴일과 일치합니다. 탈무드 기간 동안 유대인 결혼의 정경도 형성되었습니다. 약혼식( 키두신), 결혼 계약 체결 ( 케투바) 그리고 두 명의 증인 앞에서 랍비가 집전하는 결혼 예식.

음식 금지 체계는 유대교에서 매우 중요합니다. 카슈루트) : 돼지고기, 말(말, 당나귀), 발굽 없는 동물(토끼, 토끼), 맹금류, 비늘 없는 물고기의 고기는 절대 금한다. 깨끗한 ( 적법한)은 반추동물인 우제류(양, 염소, 소)와 조각가가 도살한 새의 고기로 간주됩니다( 쇼이케트) 에 의해 특별한 규칙, 고기에서 피는 완전히 제거되어야 합니다. 또한 육류와 유제품, 시리얼, 콩류를 동시에 섭취하는 것, 심지어 같은 용기에 혼합하는 것도 금지되어 있습니다.

종교 및 센터 공공 생활유대교에서는 유태 교회당. 회당의 상태는 예루살렘을 향한 벽에 토라 두루마리를 보관하기 위한 특별한 아이콘 케이스가 있는지에 따라 결정됩니다. 홀 중앙에 설치되어 있습니다. 비마- 토라를 읽을 수 있는 테이블이 있는 높은 곳. 회당 장식의 특징은 일곱 가지 촛대( 메노라), 예루살렘 성전의 복제 램프; 방주 - 사자와 독수리의 이미지가 담긴 토라 두루마리가 담긴 관; 정제 - 십계명의 첫 글자가 적힌 돌판; 그리고 다윗의 별(Mogendovid) - 두 개의 정삼각형으로 구성된 여섯 개의 별입니다(전설에 따르면 다윗 왕의 방패에 새겨져 있습니다). 유대교 교리에 따르면 신은 비유적인 형태를 가지고 있지 않기 때문에 유대교에서는 사람의 형상뿐만 아니라 신의 형상도 금지됩니다.

회당 예배에는 개인 예배와 예배가 포함됩니다. 공동기도, 토라 낭독과 노래는 선창자의 지휘에 따라 합창단이 수행합니다. 설교는 토요일과 공휴일에 진행됩니다. 정교회 회당에서는 여성 좌석이 칸막이로 분리되거나 위쪽 갤러리에 배치됩니다. 개혁된 회당에서는 남자와 여자가 함께 앉는 경우가 많습니다. 회당에는 일반적으로 의식 재계를 위한 특별한 공간이 있습니다. 미크바.

유대교에는 세 가지 의무적인 일일 예배가 있습니다. 샤차릿(아침), 민하(낮) 및 마리브(저녁). 그들은 회당에서 공개적으로, 그리고 집에서 개별적으로 수행됩니다. 공개기도를 하려면 꼭 필요하다. 민얀- 종교적으로 성인이 된 남성이 최소 10명 이상 있어야 합니다. 토요일과 공휴일에는 성전 희생을 기념하여 특별한 기도문을 낭독합니다. 무사프. 중앙 위치기도는 회당 예배에서 자리를 차지합니다 쉬모네 에스레(18개의 축복). 예배에서도 중요한 부분은 카디쉬- 애도 기간과 아들의 기일에 돌아가신 부모를 위해 고인을 위해 읽는 추모 기도문입니다. 동안 아침 서비스월요일, 목요일, 토요일에는 토라 두루마리를 읽습니다. 남자들은 기도할 때 특별한 옷을 입습니다: 이야기- 사각형 침대보 하얀색특별한 패턴과 모서리에 술이 있는 둥근 모자( 곤포), 그리고 모서리가 보이도록 겉옷 안에 착용하는 불규칙한 모양의 기도대. 아침기도 시간에 평일기도문이 담긴 상자인 테필린(성문)은 끈으로 신자의 머리 위 이마와 오른손에 고정되어 있습니다. 남자들은 회당에 있는 동안 모자를 써야 하며, 가장 종교적인 유대인들은 결코 모자를 벗지 않습니다.

유대인 어머니에게서 태어난 사람이나 종교법에 따라 유대교를 믿는 사람은 모두 유대인으로 간주됩니다.

현재 유대교 신자들은 전 세계에 정착해 있으며, 인종적으로는 거의 대부분이 유대인이다. 각종 통계에 따르면 총전 세계의 유대인 수는 1,300만 명에서 1,400만 명에 이릅니다. 이 중 460만 명이 이스라엘에 살고 있으며, 100만 명 이상이 구소련 영토에 살고 있습니다. 유대교 추종자들로 구성된 조직화된 공동체는 전 세계 80개국 이상에 존재합니다. 유대교에서는 비유대인을 대상으로 하는 선교 활동이 이루어지지 않지만, 비유대인이 유대인 공동체에 들어오는 것은 꽤 어렵지만 허용됩니다. 유대교로 개종하는 비유대인 게림) 개종 의식을 거친 후에는 유대인으로 간주되며 비유대인 출신임을 상기시키는 것도 금지되어 있습니다. 또한 유대교를 공언하지만 동시에 유대인과의 차이점을 어느 정도 인식하는 소수 민족이 많이 있습니다. 그들은 사마리아인과 카라임파뿐 아니라 아프리카(에티오피아, 잠비아, 라이베리아), 인도, 중국, 버마, 미국 및 기타 국가의 유대교도 집단입니다. 18세기 말 러시아에서. 중앙 지방의 농민들 사이에서 Subbotniks와 Gers의 유대화 종파가 발생했으며 그 추종자 중 일부는 오늘날까지 살아 남았습니다.

유대교에 관해 말하면서, 관찰력 있는 유대인들은 무엇보다도 만물의 창조주이신 하나님, 사람들과의 관계, 창조의 목적, 살고 사람에게 필요한 것. 이 전통(“마소라”)은 인류와 같은 시대, 즉 최초의 유대인인 아브라함보다 20대 앞서 세상이 창조되면서 시작되어 오늘날까지 계속해서 존재하고 있다.

오늘날 예루살렘의 통곡의 벽은 유대교의 상징 중 하나입니다.

따라서 “정통 유대교”의 수많은 운동은 유대교이며 다른 유대교는 존재하지 않는다는 것이 분명합니다. "이단"운동에 관해서는 본질적으로 유대교가 아닙니다. 이들은 유대 전통에서 나왔지만 그것과의 관계를 끊은 종교입니다. 유대 전통에 충실한 공동체와 병행하여 오늘날 존재하는 다양한 "유대교"가 대량 동화로 인해, 그리고 대다수 유대인 인구, 심지어 세속적 신앙에 대한 불신으로 인해 점차 사라지고 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 것들. 이스라엘의 초대 총리인 다비드 벤구리온은 이렇게 말했습니다. 나는 회당에 가지 않는다, 하지만 유태 교회당, 어느 난 가지 않아- 정통." 이스라엘 사회의 다양한 집단들 사이의 심각한 차이와 깊은 모순에도 불구하고, 시민들의 압도적인 다수는 '이단 유대교'에 대해 부정적인 태도를 가지고 있으며 인구 사이에서 그 인기는 극히 낮습니다.

다른 종교에 대한 유대교의 영향

유대교의 많은 사상과 전통은 어떤 형태로든 기독교와 이슬람교 같은 세계 종교와 여러 혼합 운동(블라바츠키의 신지학, 뉴에이지, 라스타 등)에 통합되어 있습니다. 그들 모두는 자신들의 사상의 상당 부분을 유대교에서 가져왔고, 어떤 식으로든 토라에 명시된 세계의 역사에서 시작하여, 진정한 유대교를 계속하고 "발전시킨" 사람들이라고 스스로 선언합니다. , 유대교와 논쟁하고, 그것을 반박하려고 노력하고, 그것에서 무엇인가를 취하고, 자신에게 적합하지 않은 것을 버리고, 버리는 것은 잘못되었거나 "더 이상 필요하지 않다"고 선언합니다.

종교에 대한 실망과 어려운 상황을 배경으로 영적 위기서구 사회에서는 대홍수 이후 하나님이 인류에게 주신 노아 (노아) 후손의 7 계명을 준수하기로 결정한 비 유대인들을 하나로 묶는 브네이 노아 운동이 점점 인기를 얻고 있습니다. 많은 비유대인들이 랍비 법정에서 개종하여 유대인이 되기로 결정합니다.

현대 문화에 대한 유대교의 영향

오랫동안 유대인들은 차별과 박해를 받았고, 유대교는 폐쇄된 상태로 남아 있었고, 실제로 유대인 공동체 외부에서는 거의 알려지지 않았습니다. 유대교는 자신을 고치고 동화되기를 원하지 않는 "독자들과 바리새인"의 이상한 종교인 "더러운 유대인"의 가르침으로 간주되었습니다. 그럼에도 불구하고 유대교는 정치 사상의 발전, 고대 세계가 알지 못했던 자선 및 상호 지원 시스템의 발전, 도덕성과 윤리를 "보편적 인간 가치"로 바꾸는 데 큰 영향을 미쳤습니다. ”

주7일제, “살인하지 말라”, “간음하지 말라” 등 현대 사회의 거의 모든 기본 가치는 가치의 원칙이다. 인간의 삶그리고 사유 재산의 불가침성, 가족 및 정의 제도-의심할 여지 없이 이 모든 것은 히브리어 성경, 즉 유대인들이 수세기 동안 흩어져 있던 국가에 대한 토라의 영향입니다. 그리고 이것이 Rambam이 유대인 분산의 역사적 필요성, 즉 다른 민족에게 유일신에 대한 지식을 가르치는 방법을 설명하는 방법입니다.