아침 예배에서 어떤 기도문을 읽습니까? 집에서, 교회에서, 아이콘 앞에서, 유물 앞에서 올바르게 기도하여 하나님께서 우리를 듣고 도우시는 방법: 정교회 규칙
제일 상세 설명: 독자와 구독자를 위해 교회에서 합창으로 부르는 기도문입니다.
교회기도는 모든 교구민의 공동기도입니다
그리스도인의 영적 삶은 개인에게만 국한되지 않습니다 가정기도. 그리스도인으로 불릴 뿐만 아니라 실제로 그리스도인이 되기 위해서는 정기적으로 공동 기도, 즉 교회 기도에 참여하는 것이 필요합니다. 그리스도인들은 공동 기도로 연합하여 교회를 이루고 오직 교회 안에서만 우리에게 구원이 주어집니다.
교회기도의 의미와 의미
예수 그리스도께서는 “내 이름에 두 세 사람이 있는 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”고 말씀하셨습니다. 성전에서는 소수의 사람들만이 하나님 앞에 서는 것이 아니라 교회 전체가 영적으로 하나되어 서 있는 것입니다. 그리스도께서는 교회 생활 안에 끊임없이 현존하시며, 그분 현존의 표징은 다음과 같습니다. 교회 성사, 오직 신부만이 수행할 수 있는 일이다. 성찬에 참여하는 것은 그리스도인의 영적 삶에서 가장 중요한 부분입니다.
성전에서 사람들의 공동 공동기도
예배 중에 성전에서 신자들이 수행합니다. 공동기도. 공동 기도에서는 모든 사람이 모든 사람을 위해, 모든 사람을 위해 기도합니다. 한 사람이 주의가 산만해지면 다른 사람도 계속 기도하며 기도는 약해지지 않습니다. 그러므로 공동기도는 개인기도보다 더 중요하고 더 강력합니다.
예배는 집사의 도움을 받아 사제가 집전합니다. 성전에서는 모인 모든 사람을 대신하여 낭독자와 노래하는 사람들이 기도문을 낭송하거나 노래합니다. 나머지 예배자들은 낭독되고 노래되는 내용을 주의 깊게 들어야 합니다. 단어를 더 잘 이해하려면 텍스트를 손에 들고 서비스를 따르십시오. 노래가 다른 예배자들에게 방해가 되지 않는 한 합창단과 함께 노래할 수 있습니다.
전례를 제외한 일일 주기의 신성한 예배는 소위 평신도 의식이라 불리는 성직자 없이 신자들이 수행할 수 있습니다. 이를 위해서는 성전이 필요하지 않지만 예배당이면 충분합니다.
전례 기도
troparia, kontakions, stichera와 같은 매우 다양한 전례기도가 있습니다. 그 중 일부는 예배 중에 사제들만 읽습니다: 빛의 기도, 성찬 기도, 시리아인 에브라임의 기도, 성찬 집행을 위한 기도 및 요구 사항. 그러한 기도는 사제적 또는 사제적이라고 불리며 전례서(Octoiche, Menaea, Triodion, 시간의 책)에 포함되어 있습니다.
일부 기도문은 사제, 교회 성가대와 함께 예배에 모인 교구민들이 부르며, 평신도들은 이 기도문을 마음속으로 알아야 합니다.
- 신앙의 상징(“나는 믿습니다...”), 기도 “우리 아버지...”, 성찬 구절 “그리스도의 몸을 받아 헤아릴 수 없는 근원을 맛보십시오” – 신성한 전례에서;
- "그리스도의 부활을 본 후..."라는 노래 - 일요일 철야 철야 기도회에서;
- “진실로 그분이 살아나셨느니라!”라고 외치십시오. “그리스도께서 부활하셨습니다!”라는 신부의 외침에 대한 응답으로 - 부활절 예배에서.
성전에 가는 자들의 기도
신자들은 기도로 그들의 모든 행동을 거룩하게 합니다. 더욱이 성전으로가는 길과 같은 중요한 문제는 그것 없이는 이루어질 수 없습니다. 그들은 교회에 갈 때 어떤 기도문을 읽나요? 성전에 가는 사람들을 위한 특별한 기도가 있는데, 가는 동안 조용히 또는 작은 속삭임으로 기도해야 합니다. 외워지지 않는다면 “우리 아버지”나 예수기도를 낭송해도 됩니다.
교회에 들어갈 때에는 성호를 세 번 긋고 허리에 절을 해야 합니다.
정교회 예배: 헌장, 의미 및 순서
이후 일상 생활사람은 헛된 생각과 걱정으로 끊임없이 주의가 산만해집니다. 교회 예배에 참여해야 합니다. 오직 그곳에서만 일상에서 벗어나 자신의 생각을 하나님께 바치는 것이 가능합니다. 이것이 예배의 주요 의미입니다.
정교회 예배는 성가, 기도, 성경 구절 읽기, 성스러운 의식으로 구성되며, 그 순서(순서)는 교회에서 정합니다.
헌장이 쓰여진 책 정통 서비스, Typikon이라고합니다.
교회 예배의 순서와 규정은 오래 전부터 형성되어 있었습니다. 미래의 신부, 집사, 독자 및 합창단 지휘자를 위해 신학교에서 가르칩니다. 그러나 모든 신자는 최소한 일반적인 생각예배에서 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하기 위해 전례 규정에 대해 설명합니다.
시간의 매 순간은 동시에 하루의 일부이고, 일주일의 일부이며, 일년의 일부입니다. 동일한 원칙에 따라 현대 정교회의 예배는 세 가지 "원"으로 나뉩니다.
- 데일리 서클: 하루 중 각 시간은 예수 그리스도의 생애에서 일어난 사건에 해당합니다.
- Sedmic 또는 주간 서클: 매주 매일이 신성한 역사의 사건을 기억하는 데 바쳐집니다.
- 연간 서클: 일년 중 매일은 예수 그리스도, 사도 및 성도들의 생애에서 일어난 어떤 사건에 대한 기억과 관련이 있습니다.
예배의 날은 저녁부터 시작되므로 저녁 예배(저녁 예배)는 첫 번째 예배로 간주됩니다. 다음날. 낮에는 마틴, 1시, 3시, 6시(때로는 9시)와 신성한 전례도 제공됩니다. 명절 전날 저녁과 일요일 Vespers, Matins 및 첫 번째 시간은 밤새도록 철야하는 하나의 엄숙한 예배로 결합됩니다.
전례와 성찬례
가장 중요한 공중 예배날은 전례입니다. 전례에서만 거행되는 정교회의 주요 성사인 성체성사, 즉 성찬례가 거행됩니다. 성찬례 동안에는 성령의 은총의 활동을 통해 빵과 포도주가 눈에 보이지 않게 그리스도의 몸과 피로 변화됩니다. 신자들은 그것을 먹고 친교를 얻습니다. 즉, 죄 용서와 영생을 위해 주 예수 그리스도와 연합합니다.
전례를 따르는 데에는 세 단계가 있습니다:
- 프로스코미디어:사제는 봉헌을 위해 거룩한 선물인 빵과 포도주를 준비합니다.
- 카테츄멘의 전례:시편을 부르고, 성경을 읽고, 기도하는 사람들의 살아 있거나 죽은 친척과 친구들을 메모를 통해 기억합니다.
- 신자들의 전례:거룩한 은사가 봉헌되고, 성찬례가 거행되며, 신자들은 성찬을 받습니다(먼저 성직자, 그 다음 교구민).
정교회에서 성찬례의 중요성은 매우 큽니다. 이 성찬에 참여함으로써 신자들은 상징적으로가 아니라 실제로 신성한 성품을 지닌 사람이 됩니다.
성찬 기도
전례의 핵심 순간은 proskomedia에서 거룩한 은사에 대한 성찬 기도문(anaphora)을 읽는 것입니다.
안에 현대 교회아나포라(anaphora)는 사제가 제단에서 비밀리에 읽으며, 성전에서 기도하는 사람들에게는 몇 가지 외침만이 들립니다.
성찬 기도는 “우리 착해지자!”라는 말로 시작하는데, 이때 교회의 불이 켜지고, 기도가 끝나면 불이 꺼집니다.
성전에서의 예식
자르기 – 향로를 사용하여 향기로운 연기로 상징적인 훈증(석탄을 태우는 그릇) 특정 순간서비스.
작은 향을 피우는 동안 사제나 부제는 강단에 서서 제단과 성화상, 모인 신자들에게 향을 피웁니다. 검열에 응답하여 절하는 사람들.
향로를 완전히 피우는 동안 성직자는 향로를 들고 사원 전체를 돌아 다닙니다. 예배자들은 공간을 확보하기 위해 성전 중앙에 가까운 벽에서 멀어져야 합니다. 향로를 든 성직자가 지나갈 때 살짝 돌아서 절을 합니다. 그러나 제단에 등을 돌릴 필요는 없습니다.
십자가 성호를 긋고 땅에 엎드려 절할 때
성전에서 기도하는 동안 교회 헌장에 따라 침례를 받고 절해야 합니다.
몸을 굽히지 않고 십자가를 긋는다:
- 성경(사도, 복음, 구약)을 읽기 시작할 때
- 예배가 끝나고 해산할 때, 사제는 “그리스도여, 참 하나님우리의. »
- 저녁예배에서는 시편 6편 시작 부분에 “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화와 인류에게 선하신 뜻이 있도다”(3번)라는 말씀과 중간에 “알렐루야”(3번)라는 말씀이 나옵니다.
- 신조를 노래하는 동안 전례에서
허리에 활을 긋는 십자가 표시(3회):
- 사찰에 들어갈 때와 나갈 때
- “와서 예배합시다. »
- "할렐루야, 할렐루야, 할렐루야"를 읽으면서
- “거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자. »
- 신부의 외침과 함께“우리의 소망 이신 그리스도 하나님, 당신에게 영광이 있습니다. »
- “지금부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송할지어다”라는 말씀에
- “주님, 오늘(저녁) 우리가 죄 없이 보존되도록 허락하소서”라는 말씀에서
- 리타니의 처음 두 청원 이후 리티아에서
허리에 활을 긋는 십자가 성호(1회):
- “성부와 성자와 성령의 이름으로”, “성부와 성자와 성령께 영광을”이라는 말씀에
- 처음 두 청원을 제외한 모든 청원 후 리타니 동안 리티아에서
- 다른 예배에서 "주님, 자비를 베푸소서", "주님, 주여", "주님, 당신에게"라는 단어로 기도하는 동안
- 어떤 기도를 하던 중에 “꿇자”, “엎드리자”, “기도하자”라는 말이 들릴 때
- 전례에서 "가지고 먹다", "모두 마셔라", "당신의 것이 당신에게 가져옵니다"라는 단어로
- “가장 정직한 천사님. " 앞에 "아버지, 주님의 이름을 축복합니다. "(허리에서 낮은 활)
- 복음을 읽은 후 마틴에서
- 각 stichera가 끝난 후 Vespers 및 Matins에서
- Matins에서 각 합창의 정경과 "성부와 성자와 성령에게 영광을", "이제와 영원히 그리고 세세토록 아멘"이라는 가사가 있습니다.
- 각 콘타키온과 이코스가 시작될 때 아카시스트와 함께 기도회에서
일요일 전례와 부활절부터 오순절까지의 기간에는 절을 하지 않을 때 허리에 활을 긋는 십자가 표시를 합니다.
- "We sing to you"라는 노래가 나온 후
- "먹을 만하다" 이후
- “거룩한 자에게”라는 외침으로
- “스승님, 우리에게 정죄함 없이 허락하소서. "주기도문을 부르기 전에
- 사제가 “하느님을 두려워하는 마음과 믿음으로 가까이 나아가십시오”라는 말로 거룩한 예물을 꺼낼 때
- 그런 다음 “항상, 이제 그리고 영원히 그리고 세세토록 아멘”이라는 말씀이 나옵니다.
십자가 표시가 없는 반 절:
대지의 큰 활
절을 위해 무릎을 꿇고 손과 머리로 바닥을 터치하세요..
절을 합니다:
- 성전 입구에서 금식하는 동안과 성전을 떠나기 전(3회)
- Matins에서 금식하는 동안 가장 거룩한 Theotokos의 노래 중 합창이 끝날 때“가장 영예로운 그룹. »
- 사순절 동안 시리아 사람 에브라임의 기도문을 읽는 동안 (각 문구에서)
- 대 사순절 동안 Great Compline에서 구절을 읽을 때마다 " 성스러운 여인하느님의 어머니, 저희 죄인들을 위하여 빌어주소서."
- 대 사순절 동안 저녁 예배에서 “O Theotokos, Virgin, Rejoice.”를 노래하면서. " (세 번)
- 평일 예배에서 (공휴일 아님) : 찬송가 "우리는 당신에게 노래합니다"뒤, "먹기에 합당합니다"뒤에 "거룩하신 거룩하신 자들"이라는 느낌표와 함께 "그리고 우리에게 허락 하소서, 오"라는 느낌표와 함께 스승님, 비난하지 마십시오. " "우리 아버지"를 부르기 전에 사제가 "하나님에 대한 두려움과 믿음으로 오십시오"라는 말로 거룩한 은사를 꺼낼 때 "항상, 지금 그리고 영원히 그리고 영원히, 아멘"이라는 말로
일요일과 부활절부터 오순절까지 땅에 대한 활은 활로 대체됩니다.
교회의 아이콘 앞에서 기도하는 방법
오늘의 아이콘이나 기적의 아이콘을 숭배하려면 예배가 시작되기 얼마 전에 성전에 와야합니다.
오늘의 아이콘은 성인이나 사건의 이미지입니다. 신성한 역사, 이날 그의 추억을 기념합니다. 오늘의 아이콘은 사원 중앙의 강연대(작은 경사 테이블)에 있습니다. 이 날에 공휴일이 없고 성자가 기억되지 않으면 오늘의 아이콘은 성자의 아이콘이거나 성전이 봉헌된 공휴일입니다.
아이콘 앞 허리에서 활로 두 번 교차해야합니다.
여기서 자신에게 기도해 보세요:
- 그리스도의 아이콘에서-예수기도 "하나님의 아들 주 예수 그리스도시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서"
- 하나님의 어머니 앞에서 - "가장 거룩한 테오토코스여, 우리를 구원하소서"
- 성자의 형상으로 – “하나님의 거룩한 종(또는: 하나님의 거룩한 종) (이름), 우리를 위해 하나님께 기도해 주세요"
그 후에는 입술을 만져야합니다아이콘의 특정 위치로:
- 그리스도의 축복하는 손, 발 또는 옷단에 입맞추기
- 성모 마리아와 성인들 - 손이나 옷
- 아이콘에 손으로 만든 것이 아닌 구원자또는 세례 요한의 머리 - 머리카락
교회 슬라브어 - 의미와 역할
러시아, 세르비아, 불가리아 정교회에서 예배는 Church Slavonic으로 진행됩니다. 러시아어로는 성경의 구절만 읽을 수 있습니다. 교회 슬라브어는 항상 귀로 이해하기 쉬운 것은 아니므로 번역된 텍스트를 인쇄하여 서비스에 가져갈 수 있습니다.
사람들은 종종 이렇게 묻습니다. 러시아어로 기도하는 것이 가능합니까? 그리고 예배를 러시아어로 번역하지 않는 이유는 무엇입니까?
러시아어로 기도할 수 있습니다, 러시아어에서는 다른 국어와 마찬가지로 기도할 가치가 없거나 나쁜 것이 없습니다. 그러나 현재 신성한 예배를 러시아어로 완전히 번역하는 것은 불가능합니다. 현대 러시아 문학 언어의 규범과 스타일은 끊임없이 변화하고 있으며 언어는 매우 빠르게 구식이되고 있습니다. 게다가 러시아어에는 기도시에 사용되는 단어가 많지 않습니다.
전화: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev
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교회 예배 중에 교구민들과 함께 부르는 기도문의 이름은 무엇입니까?
디미트리 폴로브니코프 집사가 답변합니다
안녕하세요, 아버지! 예배 중에 교회에서 교구민들과 함께 부르는 기도문의 이름이 무엇인지 알려주세요.
일반적으로 교구민들은 교회 합창단에서 다음과 같은 기도문을 부릅니다.
믿음의 상징
신조기독교 교리의 기본에 대한 간략하고 정확한 설명으로, 제1차 및 제2차 에큐메니칼 공의회에서 편찬되고 승인되었습니다. 전체 신조는 12개의 구성원으로 구성되어 있으며, 각 구성원은 특별한 진리, 또는 소위 정통 신앙의 교리를 담고 있습니다.
1. 나는 전능하신 아버지시요 천지의 창조주시요 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 한 하나님을 믿나이다.
2. 그리고 한 분 주 예수 그리스도를 믿으니, 곧 하나님의 아들이요, 독생자시요, 만세 전에 아버지에게서 나신 이시로다. 빛에서 나온 빛이요, 참 하나님에게서 나온 참 하나님이시며, 태어나셨고, 창조되지 않으셨고, 만물이 아버지와 동일 본체이시니라.
3. 우리를 위하여 인간과 우리의 구원이 하늘에서 내려와 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 인간이 되셨느니라.
4. 그녀는 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨습니다.
5. 그리고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨습니다.
6. 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시니라.
7. 그리고 다시 오실 분은 산 자와 죽은 자에게 영광으로 심판을 받으리니 그의 나라는 무궁하리라
8. 그리고 성령 안에서, 아버지에게서 나오시고, 아버지와 아들과 함께 계시며, 선지자들이 말씀하신 생명을 주시는 주님이 경배와 영광을 받으시나이다.
9. 하나의 거룩하고 가톨릭이며 사도적인 교회로.
10. 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.
11. 차 죽은 자의 부활,
12. 그리고 다음세기의 삶. 아멘.
주님의 기도
우리 아버지- 이 기도는 예수 그리스도께서 친히 하신 것이며(마 6:9-13), 축약된 형태로(눅 11:2-4) 드린 것이다.
하늘에 계신 우리 아버지! 거룩히 여김을 받으소서 당신의 이름, 당신의 나라가 임하시오며 당신의 뜻이 하늘과 땅에서 이룬 것 같이 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.
그리스도의 부활을 본 후에- 이 기도문은 일요일 철야 철야 기도회에서 부릅니다.
그리스도의 부활을 보았으니, 유일하신 죄 없으신 거룩하신 주 예수님을 경배합시다. 오 그리스도여, 우리는 당신의 십자가를 경배하며 당신의 거룩한 부활을 노래하고 찬양합니다. 당신은 우리의 하나님이시니 우리가 다른 것은 모르나 당신의 이름을 부르나이다. 모든 신자들이여, 와서 그리스도의 거룩한 부활을 경배합시다. 보라, 십자가로 말미암아 온 세상에 기쁨이 이르렀느니라. 항상 주님을 찬양하며, 십자가에 못 박히심을 견디고 죽음으로 죽음을 멸망시키는 그분의 부활을 노래합니다.
천국의 왕
천국의 왕- 삼위일체 축일 예배의 이 stichera는 14세기 이후 거의 모든 교회 예배를 시작합니다.
하늘의 왕, 보혜사, 진리의 영혼, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 분, 좋은 것의 보화이시며 생명을 주시는 분! 오셔서 우리 안에 거하시고 우리를 모든 더러운 것에서 깨끗하게 하시고 오 선하신 분, 우리 영혼을 구원하소서.
청소년부
성전을 도와주세요
비숍스 컴파운드
영적 교육 센터
출판물
미디어
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예배 때 모두가 함께 부르는 기도는 무엇입니까(q.v.)?
교회에 가서 예배를 드렸는데, 다들 합창으로 큰 소리로 기도하고 있는데 가사도 모르는 게 어색했어요. 제가 아는 것은 "우리 아버지"와 "하느님의 동정녀 어머니"뿐입니다. 누가 알겠습니까? 도와주세요!
안에 정교회기도를 많이 부를 수 있습니다(그러나 사람들은 종종 그것을 모르기 때문에 대부분 신조인 "우리 아버지", "먹기에 합당합니다"(가장 거룩한 테오토코스를 기리기 위해 후자)를 부릅니다).
모든 그리스도인은 신조를 마음으로 알아야 합니다. 모든 정교회 사람들이 해야 할 일(즉, 매일 아침 저녁으로 부지런히 기도하는 일)을 했다면, 신조가 다음과 같이 놓여 있기 때문에 이미 마음으로 알고 있을 것입니다. 아침기도정통 기도서에서.
그러므로 훌륭한 책(위에서 언급한 기도 모음집)을 구하고 상황을 신속하게 바로잡으십시오. 매일 그에 따라 기도하는 법을 배우십시오. 처음에는 예배 중에 기도서에서 직접 신조를 부를 수 있습니다. (아무 문제가 없습니다!) 이렇게 하면 기억하기가 더욱 쉬워집니다. 그리고 이 책에는 “먹기에 합당하다”는 기도도 들어있습니다. 짧고 기억하기 쉽습니다!
아침 예배에 참석했다면 아마도 전례가 있었을 것입니다. 즉, 신조를 불렀다는 의미입니다.
그리고 신조는 종종 내가 믿는 기도라고 불리기도 하지만, 대체로, 신조는기도가 아닙니다.
그러나 믿음의 기초에 대한 고백입니다.
즉, 정통 기독교인에게 “당신은 무엇을 믿습니까?”라고 물었을 때,
신경의 본문으로 정확하게 대답해야 합니다.
- 나는 전능하시고 천지의 창조주이시며 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 유일하신 하나님 아버지를 믿습니다.
- 그리고 한 주 예수 그리스도를 믿으니, 하나님의 아들, 독생자요, 만세 전에 아버지에게서 나셨고, 빛으로부터 나온 빛이요, 참 하나님으로부터 나온 참 하나님이요, 나셨고, 창조되지 아니하셨고, 아버지와 동일 본체이시니, 만물이 그로 말미암아 있게 되었느니라. .
- 우리를 위하여 인간과 우리의 구원이 하늘에서 내려와 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 인간이 되셨느니라.
- 그녀는 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨습니다.
- 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사
- 그리고 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시느니라.
- 또 오시는 이가 산 자와 죽은 자에게 영광으로 심판을 받으리니 그 나라가 무궁하리라
- 그리고 성령 안에서, 생명을 주시는 주님, 아버지에게서 나오시고, 아버지와 아들과 함께 예배와 영광을 받으시며, 선지자들을 말씀하신 분이십니다.
- 하나의 거룩하고 가톨릭적이고 사도적인 교회로.
- 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.
- 망자의 부활의 차
- 그리고 미래세기의 삶. 아멘.
토요일 저녁 예배에 참석했다면 아마도 모두가 노래를 부르고 있었을 것입니다.
"그리스도의 부활을 보았습니다.":
그리스도의 부활을 보았으니, 유일하신 죄 없으신 거룩하신 주 예수께 경배합시다. 오 그리스도여, 우리는 당신의 십자가를 경배하며 당신의 거룩한 부활을 노래하고 찬양합니다. 주는 우리 하나님이시니 우리가 주 외에 다른 것을 알지 못하오니 주의 이름을 부르나이다 믿는 자들아 다 오라 거룩하신 분께 경배하자 그리스도의 부활. 보라, 십자가로 말미암아 기쁨이 온 세상에 임하였도다. 항상 주님을 송축하며 그의 부활을 노래하노라. 십자가에 못 박힌 것을 참으사 사망으로 사망을 멸하시느니라
예를 들어, 종종 기도 예배 전에 온 세상이 “하늘의 왕에게”를 노래합니다.
하늘의 왕, 보혜사, 진리의 영혼,
어디에나 계시며 모든 것을 성취하시는 분,
주시는 이에게 좋은 것과 생명의 보물을,
오셔서 우리 안에 거하시고 모든 더러운 것에서 우리를 깨끗하게 하옵소서
여호와여, 우리 영혼을 구원하소서.
러시아 정교회에서는 전례 중에 보통 신조와 우리 아버지라는 두 가지 기도문을 부릅니다. 철야 철야 기도에서는 복음을 읽은 후 보통 “그리스도의 부활을 보았사오니”라는 기도를 부릅니다. 일반 교구민이 기도문을 마음 속으로 알아 두십시오. 때로는 마틴에서도 신자들은 합창단과 함께 하나님의 어머니에게 노래를 부릅니다.
내가 주의 집에 들어가 주의 수난 중에 주의 성전에 경배하리이다. 주여, 주의 의로 나를 인도하시고 내 원수를 위하여 내 길을 주 앞에서 곧게 하소서 그들의 입에는 진실이 없고 그들의 마음은 허망하며 그들의 목은 열려 있고 그들의 혀는 아첨하나이다. 하나님이여 그들을 위하여 판단하사 그들이 그 생각에서 떠나게 하소서 그들의 죄악이 많으므로 내가 그들을 없애리니 여호와여 내가 주를 근심하게 하였나이다 그리고 주를 믿는 자들은 다 기뻐하고 영원히 기뻐하며 그들 안에 거하게 하시고, 주의 이름을 사랑하는 자들은 주를 자랑하게 하소서. 여호와여 주께서 의인에게 복을 주시고 은혜의 무기로 관을 씌우셨나이다
하나님의 집, 하늘 왕의 신비한 거처에 들어가는 것처럼 조용하고 경건하게 교회에 들어가야합니다. 교회에 들어가 머무를 때 소음, 대화, 더욱이 웃음은 하나님의 성전의 거룩함과 그 안에 거하시는 하나님의 위대함을 손상시킵니다.
절에 들어갈 때에는 문 근처에 멈춰 세 번 절을 해야 합니다. 단순한 날들, 토요일, 일요일 및 공휴일-허리)기도와 함께 :
하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서.- 절하다.
하나님, 죄인인 저를 깨끗하게 해주시고, 자비를 베푸소서.- 절하다.
나를 창조하신 분이시여, 주님, 나를 용서해 주십시오!- 절하다.
다음 기도에서는 일반적으로 허리부터 절을 합니다.
스승님, 우리는 당신의 십자가 앞에 머리를 숙이고 당신의 거룩한 부활을 찬양합니다.
하느님의 어머니이신 당신을 진심으로 축복하면서 먹는 것이 합당합니다.
영광, 그리고 지금은....
주님 자비를 베푸소서!(세 번) 신을 하다.
성도들의 기도를 통하여 우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서.
그런 다음 평소와 같이 먼저 들어온 사람들을 향해 양쪽으로 절하고 허리에서 세 번 절하며 “하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 죄인인 나를 불쌍히 여기소서”라는 예수 기도를 합니다. 하나님을 경외하고 두려워하는 마음으로 예배를 시작합니다.
남자들은 그래야지 고대 관습, 성전에 서서 오른쪽, 여성용 - 왼쪽.
교회 예배는 크고 작은 절을 많이 하여 행해집니다. 거룩한 교회는 내적인 경외심과 외적인 예절을 가지고 천천히, 그리고 가능하다면 교회의 다른 예배자들과 동시에 절할 것을 요구합니다. 절하기 전에 자신을 가려야합니다 십자가의 표시그런 다음 절을 합니다. 작으면 손이 땅에 닿을 수 있도록 머리를 숙여야 하고, 크면 두 무릎을 함께 구부려 머리가 땅에 닿도록 해야 합니다. 십자가의 표시는 하나님이 유일하고 동등한 삼위 일체라는 표시로 오른손의 처음 세 손가락을 천천히 결합하고 나머지 두 손가락은 접혀 손바닥쪽으로 구부리면서 천천히 경건하게 자신에게 그려야합니다. 예수 그리스도께서 구원을 위해 이 땅에 오신 하나님이시며 인간이심을 기억하는 것입니다. 이렇게 접힌 오른손( 오른손) 먼저 이마에 놓아 주님 께서 우리 마음을 밝혀 주실 수 있도록, 그다음에 배에, 영과 싸우는 육체를 길들이기 위해, 그리고 오른쪽과 오른쪽에 놓아야합니다. 왼쪽 어깨- 우리의 활동을 거룩하게 하기 위해. 교회 헌장은 우리가 하나님의 성전에서 진지하고 품위 있게 동시에 절할 뿐만 아니라 여유롭게(“고군분투하지 않고”) 적시에, 즉 정확히 지시된 때에 절할 것을 엄격히 요구합니다. 절하고 무릎을 꿇는 것은 각 짧은 청원이나 기도가 끝날 때 해야 하며, 집행하는 동안에는 하지 마십시오. 교회 헌장은 부적절하게 절하는 사람들에 대해 엄격한 심판을 선언합니다 (Typikon, 거룩한 사순절 첫 주 월요일).
예배를 시작하기 전에 허리에서 세 번 절을 해야 합니다. 그러면 모든 예배 중에 매 시간마다 자, 예배하자, 에 어머나 세상에, 트리플 할렐루야그리고 계속 주님의 이름이 되라허리에 세 개의 활을 의지하여 오직 할렐루야여섯 편의 시편을 읽는 동안 깊은 침묵을 위해 규칙에 따라 절은 필요하지 않지만 십자가의 표징이 행해집니다. ~에 주님, 안전을 보장합니다 Vespers와 Matins (Great Doxology에서 노래하거나 읽음)에서는 허리에서 세 번의 절이 수행됩니다. 교회 예배의 모든 예배에서 각각의 청원을 주의 깊게 듣고, 마음속으로 하나님께 기도를 올리며 다음과 같이 외치면서 십자 성호를 그립니다. 주님 자비를 베푸소서또는 저에게 주세요, 주님,허리에서 활을 만드십시오. stichera 및 기타 기도문을 노래하고 읽을 때 기도문의 말씀이 이를 장려할 때만 절해야 합니다. 예를 들면: “엎드러지자”, “절을 굽히자”, “기도하자”.
후에 가장 영예로운 케루빔그리고 전에 주님의 이름으로 축복합니다, 아버지(또는 블라디코)허리에는 항상 깊은 활이 있습니다.
각 kontakion 또는 ikos에서 akathists를 읽을 때 허리에서 활이 만들어집니다. 열세 번째 콘타키온을 세 번 발음하거나 노래할 때 땅이나 허리에 절을 해야 합니다(요일에 따라). 아카시스트 기도문을 읽은 후에도 동일한 절을 해야 합니다.
기념물각 기사 다음에 활을 사용하여 읽습니다 (일부 수도원에서는 날에 따라 땅이나 허리에서 활을 만들고 다른 수도원에서는 항상 허리에서 만듭니다).
에 의해 가치 있는 Vespers와 Matins에서, 노래하는 동안에도 가장 정직한정경의 9번째 노래 - 그날에 따라 절합니다. 구절 뒤에 우리는 찬양하고 축복합니다활이 필요합니다.
복음을 읽기 전과 후(on) 당신께 영광을 돌립니다, 주님) 허리에는 항상 활이 하나 있습니다. 폴리 엘레 오스에서 각 확대 후-허리에서 하나의 활.
신조를 읽거나 노래하기 시작할 때 다음 단어를 발음할 때: 정직함과 정직함의 힘으로 생명을 주는 십자가 , 사도, 복음 및 paramia 읽기를 시작할 때 몸을 굽히지 않고 십자가의 표시로 서명해야합니다.
평화를 가르치던 한 교직자는 이렇게 말합니다. 모두에게 평화를또는 선언 우리 주 예수 그리스도의 은혜와 사랑이(사랑) 하나님과 아버지와 친교(의사소통) 성령께서 너희 모두와 함께 계실지어다얼굴(합창단)이 대답하며 노래합니다. 그리고 당신의 영혼에또는 그리고 당신의 정신으로, 십자 표시 없이 허리부터 절을 해야 합니다. 기도하는 모든 사람의 성직자가 축복하는 동안과 해산하는 동안 십자가 없이 행해지는 경우에는 절을 해야 합니다. 성직자가 기도하는 사람들을 가리는 십자가를 들고 파면을 선언할 때, 십자가 표시로 활을 드려야 합니다. 불경건한 방종은 평신도가 성직자의 일반적인 축복을 받아 손바닥을 접고 때로는 키스도 하는 경우입니다.
선포할 때 주님께 머리를 숙여라머리를 숙이고 제사장이 하는 기도가 끝날 때까지 서 있어야 합니다. 이때 제사장은 머리를 숙인 모든 사람을 위해 하나님께 기도합니다..
교회가 십자가, 거룩한 복음, 형상, 성잔으로 사람들을 가릴 때, 모든 사람은 머리를 숙이고 세례를 받아야 합니다. 그리고 초를 켜거나 손으로 축복할 때나 향을 피울 때에는 세례를 베풀지 말고 절만 하면 됩니다. 오직 성부활의 밝은 주간에만 사제가 손에 십자가를 들고 향할 때 모든 사람이 성호를 긋고 그의 인사에 응답합니다 예수님이 부활 하셨다, 그들은 말합니다 : 그 사람은 정말로 부활했네.
그러므로 성소 앞의 예배와 사람 앞에서의 예배는 비록 그것이 신성하더라도 구별되어야 합니다. 그리스도인들은 신부나 주교의 축복을 받을 때 손바닥을 십자형으로 접어 오른쪽을 왼쪽에 놓고 축복의 오른손에 입 맞추되, 성호를 긋지 않은 채 행합니다.
거룩한 복음, 십자가, 성물 및 성화를 적용(키스)할 때, 적절한 순서로 천천히 붐비지 않고 접근해야 하며, 키스하기 전 두 번, 성소에 키스한 후에 한 번 절해야 합니다. 하루 종일 활을 만드십시오. 땅에 있거나 깊은 허리 활을 사용하여 손을 땅에 대십시오. 구세주의 성상을 숭배하며, 하나님의 어머니그리고 성자들이여, 그들의 얼굴에 키스를 해서는 안 됩니다.
총대주교 관직에서 17세기 중반수세기 동안 구주의 아이콘에 키스할 때 발에 키스해야 한다는 것이 알려졌습니다(반 길이 이미지의 경우 손). 손에 하나님의 어머니와 성도들의 아이콘에; 손으로 만들지 않은 구세주의 이미지 아이콘과 세례 요한의 참수 아이콘-머리카락으로.
아이콘은 여러 명의 신성한 인물을 묘사할 수 있지만, 예배자들이 모일 때 다른 사람들을 억류하여 교회의 예의를 어지럽히지 않도록 아이콘에 한 번 키스해야 합니다.
성스러운 부활절부터 삼위일체 축일까지, 그리스도 탄생 축일부터 주현절(Svyatka)까지, 그리고 일반적으로 주님의 모든 대축일에는 교회 예배 중 땅에 엎드리는 절이 취소됩니다.
철야 철야
왕궁의 첫 번째 문이 열리고 제단에 분향되는 것은 세상과 인간을 창조할 때 하나님의 영광이 나타나며, 창조 후 하나님의 낙원에서 첫 조상의 행복한 상태를 묘사합니다.
시편 103편(초음부) 부르기: 내 영혼아 여호와를 송축하라우주의 장엄한 그림을 묘사합니다. 이 시편을 부르는 동안 제사장의 움직임은 세상을 창조하는 동안 물 위에 운행하신 하나님의 영의 활동을 묘사합니다. 향을 피우는 동안 부제가 제시한 불이 켜진 등불은 창조의 목소리에 따르면 존재의 첫날 저녁 이후에 나타난 빛을 의미합니다.
시편과 분향 후에 왕문이 닫혔다는 것은 세상과 인간이 창조된 직후 조상 아담의 범죄로 인해 낙원의 문이 닫혔다는 것을 의미합니다. 등불 제사장이 왕궁 문 앞에서 낭독하는 것은 조상 아담과 그의 후손들의 회개를 표시하는 것입니다. 그들은 제사장의 입장에서 닫힌 왕문 앞에서 마치 하늘의 닫힌 문 앞에서와 같이, 창조주께 자비를 달라고 기도하십시오.
시편을 부르다 남편은 복이 있도다처음 세 시편의 구절과 첫 번째 kathisma의 낭독은 부분적으로는 낙원에 있는 첫 번째 부모의 행복한 상태를 묘사하고, 부분적으로는 죄를 지은 사람들의 회개와 하나님이 약속하신 구속주에 대한 희망을 묘사합니다.
명음 주님, 나는 울었습니다구절은 타락한 조상의 슬픔과 닫힌 하늘 문 앞에서기도하는 한숨을 표시하며 동시에 주님 께서 약속 된 구속 주에 대한 믿음을 통해 인류를 타락에서 깨끗하게하고 구원하실 것이라는 확고한 희망을 나타냅니다. 죄. 이 노래는 또한 우리에게 베푸신 크신 자비에 대해 하나님을 찬양하는 것을 묘사합니다.
Dogmatika (Theotokos)를 노래하는 동안 왕실 문이 열렸다는 것은 축복받은 성모 마리아에게서 하나님의 아들이 성육신하고 땅으로 내려옴을 통해 우리에게 낙원의 문이 열렸다는 것을 의미합니다.
제사장이 제단에서 발바닥까지 강림하는 것과 그의 은밀한 기도는 우리의 구원을 위해 하나님의 아들이 이 땅에 강림하심을 표시합니다. 사제 앞에 있는 부제는 세상의 구세주를 영접하도록 사람들을 준비시킨 세례자 성 요한의 형상을 나타냅니다. 집사가 행하는 검열은 세상의 구속주이신 하나님의 아들이 이 땅에 오심과 함께 성령께서 온 세상을 그분의 은혜로 가득 채웠음을 나타냅니다. 제사장이 제단에 들어가는 것은 구주께서 하늘로 승천하신 것을 의미하고, 제사장이 산당으로 가는 것은 하나님의 아들이 아버지 우편에 앉으시고 인간을 위해 아버지 앞에서 중보하시는 것을 의미합니다. 경주. 집사님의 외침으로 지혜여, 용서해주세요!거룩한 교회는 저녁 입구에 경의를 표하며 귀를 기울이도록 가르칩니다. 성가 스베타 콰이어트구세주 그리스도께서 이 땅에 강림하시고 우리의 구속이 완성됨으로 인해 영광을 받으시는 내용이 담겨 있습니다.
리티야(공동 행렬과 공동 기도)에는 우리의 육체적, 영적 필요를 위한 특별한 기도가 포함되어 있으며, 무엇보다도 하느님의 자비로 우리 죄를 용서받기를 구합니다.
기도 이제 넌 놓아버려의로운 장로 시므온이 예루살렘 성전에서 주 예수 그리스도를 만난 것에 대해 이야기하고 죽음의 시간을 끊임없이 기억해야 함을 지적합니다.
기도 동정 마리아여, 기뻐하소서가브리엘 대천사의 수태고지를 생각나게 합니다. 거룩한 동정녀하나님의 어머니.
다양한 은혜의 은사를 성취하는 빵, 밀, 포도주, 기름의 축복은 그리스도 께서 기적적으로 빵 다섯 개를 늘려 오천 명을 먹이신 것을 회상합니다.
여섯 편의 시편은 이 땅에 오신 구세주 그리스도 앞에서 회개하는 죄인의 부르짖음입니다.
여섯 편의 시편을 읽을 때 성전의 불완전한 조명은 죄 속에 있는 영혼의 상태를 상기시킵니다. 깜박이는 램프 (램프)는 천사들의 즐거운 찬양으로 선포 된 그리스도 탄생의 밤을 묘사합니다. 영광을 높은 곳에 계신 하나님땅에서는 사람들 가운데 평화가 있을 것이다.
여섯 편의 시편의 전반부를 읽는 것은 하느님에게서 멀어지고 하느님을 찾는 영혼의 슬픔을 표현합니다.
신부는 마틴기도의 왕실 문 앞에서 여섯 편의 시편을 읽으면서 아버지 하나님 앞에서 신약의 영원한 중보자 이신 주 예수 그리스도를 회상합니다.
여섯 편의 시편 후반부를 읽으면 하나님과 일치된 회개하는 영혼의 상태가 드러납니다.
명음 하나님은 여호와이시며 우리에게 나타나시느니라세상에 나타나신 구세주께서 이루신 구원을 생각나게 합니다.
일요일 트로파리온의 노래는 부활하신 그리스도의 영광과 위엄을 묘사합니다.
kathismas를 읽으면 주 예수 그리스도의 큰 슬픔이 생각납니다.
시를 노래하다 주님의 이름을 찬양합니다거룩한 교회는 인류를 향한 그분의 많은 선한 행위와 자비로 인해 주님 께 영광을 돌립니다.
트로파리 천사의 대성당몰약을 품은 여성들에게 구주의 부활에 관한 천사의 좋은 소식을 상기시켜주십시오.
일요일 동안 밤새 철야규칙에 따르면 몰약을 품은 여인이나 사도들에게 부활하신 주님의 출현 중 하나에 대해 설교하는 거룩한 복음은 생명을주는 무덤을 표시하는 곳에서와 같이 보좌 위 제단에서 읽어야합니다. 구세주 그리스도께서 부활하신 곳입니다.
읽은 후 복음은 신자들의 예배와 입맞춤을 위해 성전 중앙으로 옮겨집니다. 복음이 제단에서 전달될 때, 예배자들은 부활하신 주님을 바라보는 것처럼 특별한 경외심으로 복음을 바라보며 절하고 울부짖습니다. 그리스도의 부활을 보았으니 거룩하신 주 예수께 경배하자. 이 노래는 전국적으로 퍼져야 합니다.
Matins의 대포는 그리스도의 부활을 찬양합니다. 신성한 행사주님의 생애에서), 가장 거룩한 테오토코스, 거룩한 천사들과 하나님의 성도들이 이날 영예를 얻었습니다. 노래할 때 내 영혼이 주님을 찬양합니다코러스가 끝날 때마다 가장 정직한날짜에 따라 땅이나 허리에 절을 해야 합니다.
stichera 찬양과 위대한 송영에서 주 예수 그리스도에 대한 특별한 감사와 영광이 드려집니다.
신성한 전례
신성한 전례에서 우리는 모든 것을 기억합니다 지상 생활주 예수 그리스도. 전례는 전통적으로 프로스코메디아(proskomedia), 예비신자 전례, 신자 전례의 세 부분으로 나누어진다.
일반적으로 3시와 6시 독서 중에 수행되는 proskomedia에서는 구세주의 탄생을 기억합니다. 동시에 그분의 고난과 죽음에 관한 구약의 예언도 기억됩니다. 프로스코메디아(proskomedia)에서는 성찬 거행을 위한 재료가 준비되고, 살아 있는 교회 회원과 사망한 교회 회원을 기념합니다. 신성한 전례에서 기념을 마치고 떠난 사람들의 영혼에는 큰 기쁨이 찾아옵니다. 그러므로 친척과 친구, 그리고 모든 정교회 기독교인의 건강과 안식을 기억하면서 proskomedia에 참석하기 위해 서둘러 하나님의 성전으로 가십시오.
죽은 자를 위해 다음과 같이 기도할 수 있습니다. 주님, 당신의 떠난 종들의 영혼을 기억하십시오 (이름)그리고 자의든 비자발적이든 그들의 죄를 용서하시고 그들에게 왕국을 주시고 그리고 당신의 영원한 축복과 끝없이 복된 당신의 기쁨의 삶에 참여하게 하소서.
예비신자들의 전례에서 독생자의 노래는 주 예수 그리스도의 지상 강림을 묘사합니다.
작은 입구에서 복음을 전하기 위해 주 예수 그리스도께서 오시는 것을 묘사하며 다음 구절을 노래합니다. 오라 우리가 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자활이 만들어집니다. 트리사기온을 부를 때 허리에서 세 개의 활을 만듭니다.
사도를 읽을 때 집사의 검열은 머리를 숙여 응답해야 합니다. 사도를 읽고 검열한다는 것은 사도들이 온 세상에 설교하는 것을 의미합니다.
복음을 읽으면서 마치 주 예수 그리스도의 말씀을 듣는 것처럼 머리를 숙이고 서 있어야 합니다.
교회 회원들의 기념은 성찬의 희생이 누구를 위해 바쳐지는지를 보여줍니다.
신자들의 전례에서 위대한 입구는 세상의 구원을 위해 고통을 해방시키기 위해 주 예수 그리스도의 오심을 상징합니다.
왕실 문이 열린 상태에서 케루빔 노래를 부르는 것은 천사들을 모방하여 발생합니다. 천사들은 끊임없이 하늘의 왕을 영광스럽게 하고 준비되고 전달된 거룩한 선물을 통해 보이지 않게 엄숙하게 그분과 동행합니다.
보좌에 거룩한 예물을 놓는 것, 왕궁 문을 닫는 것, 휘장을 내리는 것은 주 예수 그리스도의 장사됨, 돌을 굴리는 것, 그분의 무덤에 인을 치는 것을 의미합니다.
케루빔 노래의 전반부가 끝나면 절을 해야 합니다. 기념행사 중 성하 총대주교, 지역 감독과 다른 사람들은 경건하게 서서 머리를 숙이고 다음과 같이 말해야 합니다. 그리고 정통 기독교인 여러분스스로에게 말해보세요: 주 하나님께서 그분의 왕국에서 당신의 감독직을 기억하시기를 바랍니다. 이것은 주교의 사역 중에 하는 말입니다. 다른 성직자를 섬길 때 우리는 스스로에게 다음과 같이 말해야 합니다. 주 하나님께서 그분의 왕국에서 여러분의 제사장 직분을 기억하시기를 바랍니다. 기념이 끝나면 스스로에게 이렇게 말해야 합니다. 주님, 언제라도 저를 기억해 주십시오(언제) 당신의 왕국에 오십시오.
단어: 문, 문고대에 신조를 부르기 전에 그들은 성찬례를 거행하는 동안 예비신자들이나 이교도들이 성전에 들어오는 것을 허용하지 않기 위해 문지기로 대우받았습니다. 이제 이 말씀은 충실한 사람들에게 죄의 생각이 그들의 마음 문에 들어오지 못하도록 상기시켜 줍니다. 단어: 지혜의 냄새를 풍기자(우리는) 신조(교의)에 명시된 정교회 구원의 가르침에 신자들의 주의를 환기시키겠습니다. 신조의 노래는 공개됩니다. 신경의 시작 부분에는 십자성호를 긋는다.
신부가 이렇게 외칠 때: 받아 먹어라... 다 마셔라활은 허리부터 만들어야 한다. 이때 사도들과 함께하신 주 예수 그리스도의 최후의 만찬이 기억됩니다.
빵과 포도주를 그리스도의 몸과 피로 변화시키고 산 자와 죽은 자를 위한 무혈 희생을 봉헌하는 성찬례를 거행하는 동안 우리는 특별한 주의를 기울여 기도해야 합니다. 당신을 노래할 때 우리는 다음과 같은 노래를 부릅니다. 그리고 우리는 우리 하느님이신 당신께 기도합니다(우리는 당신께 기도합니다). 우리는 그리스도의 몸과 피에 땅에 엎드려 절해야 합니다. 이 순간의 중요성은 너무 커서 우리 삶의 단 한 순간도 이에 비할 수 없습니다. 이 신성한 순간에는 우리의 모든 구원과 인류를 향한 하나님의 사랑이 있습니다. 왜냐하면 하나님께서 육신으로 나타나셨기 때문입니다.
노래하면서 먹을 가치가 있는(또는 하나님의 어머니를 기리는 또 다른 신성한 노래-합당한 분) 사제는 산 자와 죽은 자, 특히 신성한 전례가 거행되는 사람들의 이름을 기억하면서기도합니다. 그리고 성전에 있는 사람들은 이때 살아 있는 사람과 죽은 사람을 막론하고 사랑하는 사람의 이름을 기억해야 합니다.
먹을 가치가 있거나 합당한 사람이 그것을 교체 한 후 땅에 절하십시오. 다음 단어로: 그리고 모든 사람과 모든 것-활이 만들어집니다.
전국적인 주기도문 노래가 시작될 때 - 우리 아버지- 십자가의 성호를 그리고 땅에 엎드려 절해야 합니다.
신부가 이렇게 외칠 때: 성도들에게 거룩함거룩한 어린 양이 분열되기 전에 승천하시기 위해 부복이 요구됩니다. 이때 우리가 기억해야 할 것은 최후의 만찬그리고 주 예수 그리스도와 제자들 사이의 마지막 대화, 십자가에서의 고난, 죽음과 장사.
부활 후 주 예수 그리스도의 출현을 상징하는 왕실 문이 열리고 거룩한 선물을 바칠 때 다음과 같이 외칩니다. 하나님을 경외하는 마음과 믿음을 가지고 오세요!땅에 활을 대는 것이 필요합니다.
사제가 영성체 전에 기도문을 읽은 후 그리스도의 몸과 피의 거룩한 신비를 받기 시작할 때, 땅에 엎드려 가슴에 손을 십자형으로 포개어야 합니다. 실수로 성배를 밀어서 쏟았습니다. 이때 십자형으로 접힌 손이 십자가의 표시를 대체합니다) 그리고 천천히, 경건하게 하나님을 두려워하는 마음으로 성배에 다가가 당신의 이름을 부르고 성스러운 신비를 받은 후 입맞추십시오. 그리스도의 가장 순수한 갈비뼈처럼 성배의 아랫부분을 십자 성호를 그리지 않고 온기가 받아들여질 때까지 절하지 않고 조용히 물러나십시오. 우리는 특히 주님의 크신 자비와 성찬이라는 은혜로운 선물에 대해 감사해야 합니다. 당신께 영광을 돌립니다, 하느님! 당신께 영광을 돌립니다, 하느님! 당신께 영광을 돌립니다, 하느님!이날 땅에 엎드리는 절은 저녁까지 영성체에 의해 수행되지 않습니다. 성찬을 받지 못하는 자들 신성한 전례, 성찬의 순간 동안 그들은 경건한기도로 교회에 서서 세상적인 일에 대해 생각하지 않고 지금 교회를 떠나지 않고 주님의 성소를 모욕하지 않고 예의를 어 기지 않아야합니다. 교회.
주 예수 그리스도의 승천을 묘사하는 거룩한 선물의 마지막 출현에서 제사장의 말씀은 다음과 같습니다. 언제나, 지금 그리고 영원히 그리고 영원히거룩한 신비로 영예를 얻지 못한 사람들과 성찬을받는 사람들에게는 십자가 표시가있는 허리에서 활이 필요합니다. 이때까지 아직 따뜻함을 받지 못한 분들은 성배를 향하여 얼굴을 돌려 대성전에 대한 경의를 표해야 합니다.
거룩한 해독제(그리스어 - 선물 대신)는 영혼과 육체의 축복과 성화를 위해 신성한 전례에 참석한 사람들에게 배포되므로 성스러운 신비에 참여하지 않은 사람들도 봉헌된 빵을 맛볼 수 있습니다. 교회헌장안티도르는 아무것도 먹거나 마시지 않고 공복에만 복용할 수 있음을 나타냅니다.
안티도르는 리튬에서 축복받은 빵과 마찬가지로 손바닥을 오른쪽에서 왼쪽으로 십자형으로 접고 이 선물을 주는 사제의 손에 키스하면서 경건하게 받아야 합니다. 오순절 날에는 다음과 같은 절과 땅에 절하는 것도 필요합니다.
성자의 기도를 낭송할 때: (내 삶을 위하여) 16번의 절을 해야 하며, 그 중 4번은 지상적인 것(헌장에서는 위대하다고 함)과 12번의 허리 활(던지기)입니다. 교회 헌장은 부드러움과 하나님에 대한 두려움으로이 기도문을 읽고 똑바로 서서 생각과 마음을 하나님 께 높이라고 명령합니다. 기도의 첫 부분을 마친 후 - 내 삶의 주인이자 주인,-훌륭한 활을 만드는 것이 필요합니다. 그런 다음, 똑바로 서서 여전히 생각과 감정을 하나님께로 돌리면서 기도의 두 번째 부분을 바쳐야 합니다. 순결의 정신-그리고 다 마친 후에 다시 큰 활을 만드십시오. 세 번째 기도를 마친 후 - 안녕하세요, 왕이신 주님- 지면에 세 번째 절을 해야 합니다. 그런 다음 허리에서 12 개의 활을 만듭니다 ( "피로를 위해 가볍게"- 대 사순절 첫 주 월요일 Typikon) 다음 단어와 함께 : 하나님, 죄인인 나를 깨끗하게 하소서. 작은 절을 한 후 그들은 성자의 기도문을 다시 읽지만 그것을 부분으로 나누지 않고 전체를 나누고 마지막에는 땅에 절합니다 (네 번째). 이 거룩한 기도는 토요일과 일요일을 제외한 모든 주간 사순절 예배에서 바쳐집니다.
Vespers에서는 찬송가가 끝난 후 땅에 한번 절을 해야 합니다. 그리스도의 세례자이신 동정 마리아여, 기뻐하고 거룩한 사도들이여 우리를 위해 기도해 주십시오.
Great Compline에서는 교회 기도문을주의 깊게 들어야합니다. After the Creed, 노래하면서 지극히 거룩하신 테오토코스 성모님, 저희 죄인들을 위하여 빌으소서및 기타 기도문, 각 구절의 끝에는 땅에 활을 대고 폴리 엘레 오스 축하 행사에는 활이 있습니다.
대왕을 읽을 때 절하는 것에 대하여 참회의 정경목사 헌장에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. “각 (모든) 트로파리온에 대해 우리는 세 번의 투척을 수행하며 현재의 후렴구는 다음과 같습니다. 하나님, 저를 불쌍히 여기소서, 저를 불쌍히 여기소서».
~에 힘의 주님, 우리와 함께 하소서다른 구절에는 절이 하나 필요합니다.
사제가 대해임을 선언할 때 - 기도 주님, 가장 자비로우신땅에 엎드려 진심 어린 마음으로 죄 용서를 주님께 구해야 합니다.
그들의 구절과 함께 시간의 troparions 후 (첫 번째 시간: 내일 내 목소리를 들어보세요; 세 번째 시간: 주님, 당신의 가장 거룩한 영은 누구입니까?; 6시간: 또한 여섯째 날과 그 시간에도; 9시: 아홉시인데도) 세 번의 절이 필요합니다. 트로파리온에 가장 순수한 이미지로- 땅에 한 번 절; 하나님의 어머니의 마지막 시간(첫 번째 시간: 오 축복받은 분, 우리는 당신을 무엇이라고 부를까요?; 3시: 하느님의 어머니, 당신은 참 포도나무이십니다; 6시에: 야코는 대담한 이맘이 아니다; 9시에: 우리를 위해서 태어나주세요) 세 개의 작은 활이 만들어집니다. 대표 예식에서 복자들을 노래하는 동안: 주님의 나라에서 우리를 기억해 주십시오, 합창이 있는 각 절 후에는 작은 절을 하고 마지막에는 세 번 노래를 불러야 합니다. 우리를 기억해땅에 세 번의 활이 필요합니다. 기도로 긴장을 풀어, 내버려둬, 헌장에는 표시가 없지만 항상 (요일에 따라 땅에 또는 허리에) 절하는 것이 고대 관습입니다.
전례에서 미리 성결된 선물 Vespers에서, 18번째 kathisma의 세 번째 후렴을 읽는 동안, 거룩한 선물이 왕좌에서 제단으로 옮겨질 때, 그리고 사제가 열린 왕실 문에 촛불과 향로를 들고 나타나 두 번째 parimia를 선언할 때 읽기 전에 그리스도의 빛은 모든 사람을 비추느니라! 사람은 땅에 엎드려야합니다. 노래하는 동안: 내 기도가 바로잡혀지길모든 사람의 기도는 무릎을 꿇은 채 행해진다. 가수와 낭독자는 정해진 구절을 부른 후 교대로 무릎을 꿇는다. 기도의 모든 구절을 부른 후에 시리아 인 성 에브라임의기도와 함께 (관습에 따라) 땅에 세 번의 절을합니다. 대입당 동안, 미리 성결된 예물이 제단에서 보좌로 옮겨질 때, 백성과 노래하는 자들은 그리스도의 성체와 피의 거룩한 신비에 대한 경외심으로 땅에 엎드려야 합니다. 노래가 끝나면 지금 천상의 힘 관습에 따르면 시리아인 성 에브라임의 기도와 함께 땅에 세 번 절을 해야 합니다. 신부는 강단 뒤에서 기도를 주의깊게 듣고 그 뜻을 마음에 새기고 마지막에는 허리부터 절을 해야 한다.
성주간에는 대수요일에 땅에 절하는 일이 멈춥니다. 헌장은 이렇게 말합니다. 주님의 이름이 되소서: 세 번의 절과 abiye(즉시) 교회에서 발생하는 땅에 대한 절은 완전히 폐지됩니다. 성 금요일 이전에도 세포에서 발생합니다. 성 수의에 대한 숭배 좋은 금요일그리고 성 토요일, 성십자가처럼 땅에 세 번 절하는 것이 동반됩니다.”
입장 및 초기 활, 또한 토요일, 일요일, 공휴일, 축제 전 및 축제, 폴리 엘레 오스 및 위대한 송영, 구역에 따라 ( "요일별") 의존한다고합니다. 수행되는 반면, 단순한 날에는 지상의 일이 지정됩니다. 평일에는 금요일 저녁 예배가 끝나면 땅에 절하는 일이 중단됩니다. 보증하셨어요, 주님, 일요일 저녁 예배부터 시작합니다. 주님, 안전을 보장합니다.
하루 공휴일인 폴리엘레오와 위대한 송영의 전날에도 절은 베스퍼와 함께 멈추고 공휴일 자체에 주님, 보우샤페드께서 주신 베스퍼로 시작됩니다.
명절이 오기 전, 조찬 전날에 절이 멈춥니다. 승영 축일의 성 십자가 예배는 일요일이라 할지라도 항상 땅에 엎드려 경배하는 것입니다.
sedals로 parimia와 kathisma를 읽으면서 앉는 것이 관례입니다. 헌장에 따르면 앉는 것은 kathismas 자체를 읽는 동안이 아니라 kathismas와 sedals 사이에 놓인 삶과 교부적 가르침 동안에 허용된다는 것을 기억하는 것이 유용합니다.
우리를 향한 거룩한 교회의 보살핌은 예배 후에도 계속되어 하나님의 은혜로 교회에서 받은 은혜 가득한 기분을 잃지 않도록 합니다. 교회는 우리를 성전에 참석하기에 합당하게 해주신 주님께 감사하며 경건한 침묵 속에 성전을 떠날 것을 명하며, 우리가 끝날 때까지 항상 그분의 거룩한 성전을 방문할 수 있도록 주님께서 우리에게 허락해 주시기를 기도합니다. 살고 있다.
헌장은 이에 대해 다음과 같이 말합니다. “사죄 후 교회에서 나오면 우리는 조용히 감방이나 예배에갑니다. 그리고 길에 있는 수도원에서 우리가 서로 대화하는 것은 합당하지 않습니다. 왜냐하면 이것은 거룩한 아버지들에게 금지되어 있기 때문입니다.”
우리가 하나님의 성전에 있을 때, 우리가 주 하나님, 하나님의 어머니, 거룩한 천사들, 장자들의 교회, 즉 모든 성도들 앞에 있다는 것을 기억합시다. “당신의 영광이여, 성전에 서 있고, 천국에서 우리는 우리 마음 속에 서 있습니다(우리는 생각합니다).”
교회 기도, 성가, 독서의 구원의 힘은 우리의 마음과 정신이 그것을 받아들이는 느낌에 달려 있습니다. 그러므로 어떤 이유로 든 절하는 것이 불가능하다면 교회 예절을 어기는 것보다 겸손하게 주님께 용서를 구하는 것이 낫습니다. 그러나 그 동안 일어나는 모든 일을 조사하는 것은 절대적으로 필요합니다. 교회 예배그것을 먹기 위해. 그럼 오직 교회 예배모든 사람이 마음을 따뜻하게 하고, 양심을 깨우고, 메마른 영혼을 소생시키고, 마음을 밝혀 줄 것입니다.
거룩한 사도 바울의 말씀을 굳게 기억합시다. “너희는 말로나 우리의 말로 배운 전통을 굳게 지키라”().
민속 합창단은 어떤 감정을 불러일으키나요?
처음에는 그들이 아무것도 할 수 없기 때문에 짜증을 억제하는 것이 가장 중요하지만 준비되지 않은 사람들과 함께 일하면 할 수 있다는 것을 설득해야 합니다. 나는 이 경험으로 충분하다. 처음에는 겁이 나서 아주 낮은 음조로 한 목소리로 노래를 불렀습니다. 교구민들은 종종 노래를 부르려고 노력하고 일부는 예배 본문에 따라 합창단과 함께합니다. 그들은 종종 교회에 가기 때문에 목소리에서 멜로디를 알고 있습니다. 나는 가장 단순한 기도문, 즉 첫 번째 성조의 가장 일반적인 후렴을 택했습니다.
- 사람들은 항상 합창단과 함께 노래를 부르는데 여기서는 겁이 나나요?
그래서 우리는 한 목소리로 아주 낮은 소리로 노래를 불렀고, 다른 방법으로는 할 수 없었습니다. 성전에 있는 모든 사람이 경계하게 되었습니다. 그러면 높은 목소리를 분리할 수 있었습니다. 그들은 함께 노래를 부르며 점차 좋아집니다. 그런 다음 그는 나에게 간단한 것을 주었다 호흡 운동. 누가 하면 더 좋아지죠. 그리고 지금 교회에 다니는 사람들처음에 와서 끊임없이 예배에 참석하고, 순서를 알고, 곡을 배우고 (많은 사람들이 목소리에서) 더 대담 해졌습니다. 신인과 함께 리허설에 오는 것이 흥미롭지 않게되었습니다.
그리고 아무것도 모르고 평생 당 조직에서 일했지만 정교회로 가기로 결정하고 처음부터 시작하는 할머니들이옵니다. 모든 사람이 견딜 수 있는 것은 아닙니다. 사랑으로 훈련하는 것은 어렵습니다. 많은 사람들은 다시 오시는 사람들을 위해 인내할 준비가 되어 있지 않아 이미 노래하고 있는 사람들과 연결되어 있다고 느낍니다.
사랑의 훈련은 어렵습니다. 하지만 이들은 우리 사람들입니다. 그들과 함께 일하는 것이 중요하며 우리는 인내심을 가져야 합니다.
중년, 노인, 아주 노인들이 젓가락을 들고 옵니다. 젊은이들도 오지만. 이들은 우리 사람들입니다. 그들과 함께 일하는 것이 중요하며 우리는 인내심을 가져야 합니다.
반면에 민속 합창단은 영감을 받고 자신의 능력을 믿기 시작하고 (내 임무는 자신감을 심어주는 것입니다) 많은 사람들이 보컬을 공부하기 시작하고 여름에는 옆에 위치한 교회의 예배에 참여합니다. dachas는 서비스를 알고 있기 때문입니다.
우리는 전례만을 연구합니다. 일단 우리는 리튬을 노래하고 불안정하게 알고 있습니다. 그들은 기도 예배를 담대하게 하려고 노력했지만 전례 성가의 양에 압도당했습니다. 공부하는 것 외에도 질을 높이는 과제가 있을 수 있기 때문에 troparia와 경칭을 배울 시간이 있다는 것이 좋습니다. 하지만 노래를 부르는 사람들이 오지 않으면 이것이 항상 가능한 것은 아닙니다.
- 합창단에 보컬이 꼭 필요한가요?
안에 정통 문화나에게도 취향이 있고, 말도 아름답게 들려야 하고, 교회에서 목소리도 아름답게 들려야 하는데, 지금은 모두가 성공하는 것은 아닙니다. 음성 장치는 소리를 형성하며 자연스러움을 위해 노력해야 합니다. 왜냐하면 각 사람은 소리를 특별한 방식으로 발음할 수 있고 때로는 다른 사람을 좋아하고 자신을 얕보면서 모방하기 시작하기 때문입니다.
나는 이것에 대해 많이 생각했습니다. 보컬을 가르치면 사람이 막히지만 점차 탈출구가 발견되고 민속 합창단에 대해 말할 수 있습니다. 돌 위에도 씨를 뿌려야하기 때문에 계속 될 것입니다. 그래서 제가 이 일을 하는 이유가, 보컬을 가르쳐야 하는지 의문이 들었지만, "이게 다 누가 필요하지? "라고 끊임없이 고민하며 고민했습니다.
주님께서는 이전 총회 학교(현재는 음악원의 라흐마니노프 홀이며 벽은 총회 합창단의 소리를 기억하고 있음)에서 나를 지원해 주셨고, 그곳에서 나는 유럽 전통의 일본 작곡가의 실내 오페라, 일본 음모 및 일본어. 악기 - 그랜드 피아노, 첼로, 클래식 플루트.
사람들은 완전히 다른 상태로 보컬 수업을 떠나고 상상조차 할 수 없었던 무언가가 자신에게 드러났다고 생각하기 시작합니다.
그리고 마지막에 다양한 수준의 보컬리스트-솔리스트들이 모두 함께 노래를 불렀을 때 학교 건물에 놀라운 진동이 일어났고, 그것은 온 몸으로 느껴지고 온 존재로 감지되었습니다. 이것은 남다른 느낌인데, 사람들은 전혀 다른 상태에서 보컬 수업을 마치고 상상도 못했던 것을 발견했다고 생각하기 시작합니다.
일반적으로 첫 번째 예배 후에는 다음과 같은 일이 발생합니다. "말해 보세요. 우리가 노래를 잘못 불렀나요?!" 우리 노래가 너무 형편없어요?” - "나 보이나요?" - "우리는보다." - “보고 듣는다면 잘 들어보세요. 저는 모스크바 음악원을 졸업하고 고등 음악 교육을 받은 전문가입니다. 고등 교육, 나는 당신의 노래가 나를 짜증나게하지 않는다고 말합니다. 질문 더 있나요?" - "하지만 우리는 노래를 잘못 불렀어요!" - “내가 다 말했어요. 우리는 계속해서 연습해야 합니다."
이로 인해 많은 사람들이 짜증을 낼 수 있습니다. 다른 개념노래하는 방법에 대해 알려주고, 신부님도 함께하실 수 있어요. 다양한 경험. 모든 사람이 자신의 범위를 인식할 수 있으며 최고 수준의 전문가는 거의 없습니다. 이것은 일반적으로 음악 교육 수준이 평균이거나 평균 이하인 사람들을 짜증나게 하며, 이해하기 어렵고 다른 사람들에게 교회에서 노래하는 방법을 정확히 요구하려고 합니다. 하지만 교회에서 노래하는 것(이 주제에 대해 많이 생각했습니다)은 무엇보다 진실해야 합니다. 주님께 따뜻한 기도를 드립니다. 그러나 주님은 자비로우시지만 우리는 자비롭지 못한 사람들입니다.
모두가 노래하고 싶어합니다. 지금은 다양한 강좌가 있지만 수강하지 않습니다. 그들은 음악적으로 훈련받은 사람들을 솔페지오를 완전히 이해할 수 있는 코스에 데려가는 것을 좋아합니다. 이것은 버려진 파견대이지만 우리 국민을 버릴 필요는 없습니다.
- 언제 등장 사람들 성가대, 교구민 더있다 또는 더 적은?
성전에는 항상 많은 교구민들이 있었습니다. 합창단의 문제이자 임무는 더 많은 사람들을 끌어들이는 것이 아니라, 찾아오는 사람들을 더 많이 교육하는 것입니다. 총장은 모든 사람들에게 예배를 노래하고 예배의 기본을 실천하도록 임무를 설정했습니다. 핵심이 노래하면 사람들이 성전에 와서 함께할 수 있다는 것이 아이디어입니다.
- 스스로 노래하지 않는 교구민, 아니다 접근했다 와 함께 분개?
- 반대로 그들은 특히 교회에서 일하고 이전에 전체 예배를 부를 기회가 없었던 사람들에게 감사의 마음으로 접근합니다. 이제 아무도 멈추지 않습니다. 사람들은 노래하고 싶어합니다. 그들은 낙원에서 천사들이 노래하는 것에 대한 아담의 후손들의 향수를 말합니다.
-대회 합창단으로 돌아가자. 어떻게 평가하시나요?
들을 수 있으며, 총회 전통의 합창단, Fyodor Chaliapin, 합창단과 함께하는 Pavel Chesnokov와 같은 평균 품질의 녹음이 있습니다. 1931년 폭발이 일어나기 전 구세주 그리스도 대성당의 기록이 있습니다. 이것은 총회 전통입니다. 위대한 대집사 로조프(Archdeacon Rozov)의 기록.
당신은 시노드의 전통을 좋아할 수도 있고 좋아하지 않을 수도 있지만 이것은 관례입니다. 대성당. 안에 다른 사원기술은 음향에 따라 다를 수 있습니다. 섭정이 음향을 마스터할 수 있는 경우는 드물며 이를 가르쳐야 합니다. 그러나 이것은 가르쳐지지 않습니다. 음향학은 어디에서도 가르치지 않으며 음향 전문가도 거의 없습니다.
성전의 음향을 들을 수 있어야 합니다. 각 음향에는 고유한 트릭이 있습니다.
음향을 들을 수 있어야 합니다. 각 음향 시스템에는 고유한 기술이 있으며, 섭정은 사원의 음향에 대해 철저히 알고 있으며, 다른 장소들음향 기술을 사용합니다. 음향이 붐비면 가수에게 좀 더 건조한 방식으로 노래하도록 유도해야 합니다.
반대로 끌어내야 하는 둔한 음향이 있지만 모음의 음색 채우기를 과도하게 해서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 사람이 발음을 잘 못하는 것처럼 자음의 발음이 숨겨집니다. 자음을 불러내야 합니다. .
사운드 캐릭터는 다음과 비교할 때 일종의 뽑아내는 사운드여야 합니다. 악기, 또는 소리가 나다가 사라지는 종소리와 같습니다. 음절도 마찬가지입니다. 이것이 바로 '읽기', '읽기' 기술입니다. '읽기'는 많은 사람들이 모르는 특정 터치입니다.
일반적으로 옳은 것은 무엇입니까? 어떤 목소리로든 하나님을 찬양할 수 있습니다. 복음서 어디에 어떤 목소리로 노래해야 한다고 기록되어 있습니까?
- 교회에서 부적절하게 부르는 경우 어떻게 대처하나요?
특히 모스크바의 모든 교회 합창단을 감독했던 알렉산더 니콜스키(Alexander Nikolsky) 대회는 그들이 있던 각 교회에서 노래하는 구체적인 특징을 지지했습니다. 왜냐하면 서로 다른 교회에서 그들이 다르게 노래할 때조차 흥미롭기 때문입니다. 하지만 정말 틀렸어. 이상한 판단. 일반적으로 옳은 것은 무엇입니까? 어떤 목소리로든 하나님을 찬양할 수 있습니다. 복음서 어디에 어떤 목소리로 노래해야 한다고 기록되어 있습니까?
민속 합창단에 대한 아이디어는 오래 전에 태어 났지만 모든 섭정이 순서대로 노래를 부를 때 견딜 수 없기 때문에 점차적으로 실현되었습니다. 견딜 수 있고 처음에는 어떤 것인지 알기 때문에 성공했습니다. 나는 노래하지 않는 사람들과 함께 일한 경험이 풍부하고 그러한 초보자들을 지도할 방법을 찾는 방법을 알고 있으므로 그들을 두려워하지 않습니다. 그리고 많은 사람들은 음조가 맞지 않게 노래를 부를 때 어떻게 해야 할지 모릅니다. 인내심을 가지면됩니다. 안 되는 일에는 신경 쓰지 않고, 상냥하게 소통하고, 칭찬도 해요. 늘 혼나니까. 그들은 단지 그들을 두려워할 뿐이지만 나는 두렵지 않습니다. 그리고 어느 시점에서 나는 무슨 일이 일어날 수 있는지 깨달았습니다.
예배 때 모두가 함께 부르는 기도는 무엇입니까(q.v.)?
- 나는 전능하시고 천지의 창조주이시며 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 유일하신 하나님 아버지를 믿습니다.
- 그리고 한 주 예수 그리스도를 믿으니, 하나님의 아들, 독생자요, 만세 전에 아버지에게서 나셨고, 빛으로부터 나온 빛이요, 참 하나님으로부터 나온 참 하나님이요, 나셨고, 창조되지 아니하셨고, 아버지와 동일 본체이시니, 만물이 그로 말미암아 있게 되었느니라. .
- 우리를 위하여 인간과 우리의 구원이 하늘에서 내려와 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 인간이 되셨느니라.
- 그녀는 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨습니다.
- 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사
- 그리고 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시느니라.
- 또 오시는 이가 산 자와 죽은 자에게 영광으로 심판을 받으리니 그 나라가 무궁하리라
- 그리고 성령 안에서, 생명을 주시는 주님, 아버지에게서 나오시고, 아버지와 아들과 함께 예배와 영광을 받으시며, 선지자들을 말씀하신 분이십니다.
- 하나의 거룩하고 가톨릭적이고 사도적인 교회로.
- 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.
- 망자의 부활의 차
- 그리고 미래세기의 삶. 아멘.
정교회에서는 많은 기도문을 부를 수 있습니다(그러나 사람들은 종종 그것을 모르기 때문에 대부분은 가장 거룩한 테오토코스를 기리기 위해 신조, 우리 아버지, 먹을 가치가 있습니다를 부릅니다).
모든 그리스도인은 신조를 마음으로 알아야 합니다. 모든 정교회 사람들이해야 할 일 (즉, 매일 아침 저녁으로 부지런히기도)을했다면 정교회 기도서의 아침기도에 포함되어 있기 때문에 이미 신조를 마음으로 알고있을 것입니다.
그러므로 훌륭한 책(위에서 언급한 기도 모음집)을 구하고 상황을 신속하게 바로잡으십시오. 매일 그에 따라 기도하는 법을 배우십시오. 처음에는 예배 중에 기도서에서 직접 신조를 부를 수 있습니다. (아무 문제가 없습니다!) 이렇게 하면 기억하기가 더욱 쉬워집니다. 그리고 품위 있게 식사하라는 기도도 이 책에 담겨 있다. 짧고 기억하기 쉽습니다!
그것을 위해 가십시오.
아침 예배에 참석했다면 아마도 전례가 있었을 것입니다. 즉, 신조를 불렀다는 의미입니다.
그리고 신조는 종종 내가 믿는 기도라고 불리지만, 대체로 신조는 기도가 아닙니다.
그러나 믿음의 기초에 대한 고백입니다.
즉, 정통 기독교인이 무엇을 믿는지 물었을 때,
신경의 본문으로 정확하게 대답해야 합니다.
토요일 저녁 예배에 참석했다면 아마도 모두가 노래를 부르고 있었을 것입니다.
그리스도의 부활을 본 후에...:
그리스도의 부활을 보았으니, 유일하신 죄 없으신 거룩하신 주 예수께 경배합시다. 오 그리스도여, 우리는 당신의 십자가를 경배하며 당신의 거룩한 부활을 노래하고 찬양합니다. 당신은 우리 하나님이시니 우리는 당신 외에 다른 것을 알지 못합니까? 우리는 당신의 이름을 부릅니다. 모든 충실한 사람들이여, 오셔서 그리스도의 거룩한 부활을 경배합시다. 보라, 십자가로 말미암아 기쁨이 온 세상에 임하였도다. 항상 주님을 송축하며 그의 부활을 노래하노라. 십자가에 못 박힌 것을 참으사 사망으로 사망을 멸하시느니라
:
예를 들어, 종종 기도 예배 전에 온 세상이 하늘의 왕께 다음과 같이 노래합니다.
하늘의 왕, 보혜사, 진리의 영혼,
어디에나 계시며 모든 것을 성취하시는 분,
주시는 이에게 좋은 것과 생명의 보물을,
오셔서 우리 안에 거하시고 모든 더러운 것에서 우리를 깨끗하게 하옵소서
여호와여, 우리 영혼을 구원하소서.
