그리스도인의 죽음 “우리 삶의 그리스도인의 죽음, 고통 없고, 뻔뻔하고, 평화롭고, 그리스도의 최후 심판 때 선한 응답이 있기를 바랍니다.” 이 청원은 정교회의 모든 예배에서 들립니다. 정통 의식은 영혼과 육체가 분리되는 상황과 죽어가는 사람이 이 가장 중요한 순간을 존엄하게 맞이할 것인지에 무관심하지 않습니다. 그러므로 모든 신자는 평생 동안 주님 께서 그가 갑자기 죽는 것을 허락하지 않으시 고 회개하지 않는 죄로 죽는 것을 허락하지 않으시기를 간절히기도합니다.

“천하에 범사가 기한이 있고 모든 일이 이룰 때가 있으니 날 때가 있고 죽을 때가 있으며”(전 3:1-2). 조만간 모든 사람에게 일시적인 지상 존재에서 영원으로 전환할 때가 옵니다. 사람이 깨닫지 못한 채 죽고 마지막 순간까지 회복에 대한 환상적 희망에 집착하는 것은 무섭습니다. 특히 이웃이 비겁해서 그에게 진실을 숨기는 경우에는 더욱 그렇습니다. 오히려 친족들이 임종의 이별의 말을 잘 챙겨주고 죽어가는 사람에게 신부를 불러준다면(물론 그의 뜻에 어긋나는 것은 아니다) 큰 축복이다.

정교회는 회개, 성찬, 기름부음(Unction)의 성사를 통해 내세의 자녀들을 축복합니다. 죽어가는 사람이 세례를받지 않았다면 먼저 세례 성사가 그에게 거행됩니다. 세례받은 사람은 자신의 삶에서 발생한 모든 비진리와 죄에 대해 사제에게 고백하고, 진심으로 회개했다면 그리스도의 거룩한 신비를 영성체할 수 있습니다. 이것은 영원을 향한 길을 떠날 준비를 하는 영혼에게 가장 좋은 작별 인사입니다. 교회 생활을 하며 죽는 날 영성체를 한 사람은 승천할 때 악마의 협박과 고문을 피해 자유롭게 밝은 궁전에 도달할 것이라고 믿어진다. Unction은 일부 사람들이 생각하는 것처럼 고백을 대체하는 것이 아니라 보완합니다. 성사성사에서는 무의식적이거나 잊어버린 죄는 용서되지만, 고해성사 중에 의도적으로 (부끄러움이나 계산으로) 숨긴 죄는 용서되지 않습니다.

기름부음 후에 남은 봉헌된 기름은 보존되어야 합니다. 매장하는 동안 기독교인의 유해 위에 부어집니다. 이를 위해 장례식을 위해 교회에 가는 고인의 친척들은 기름이 담긴 그릇을 가지고 사제에게 이에 대해 미리 경고합니다.

그러나 의식이 없고 자신의 뜻을 증언할 수 없는 사람에게는 어떤 성사도 집행할 수 없으며, 이미 죽은 사람에게는 더욱 그러하다.

어떤 이유로 사제를 부르는 것이 불가능하고 죽어가는 사람이 세례를 받기를 원한다면, 이 성찬을 직접 거행하는 것은 모든 정교회 평신도의 권리이자 의무가 될 것입니다. 이를 위해서는 세례의 완전한 공식을 왜곡 없이 발음해야 합니다. “하느님의 종(성명)은 아버지의 이름으로 세례를 받습니다. 아멘. 그리고 아들이시여, 아멘. 그리고 성령님 아멘.” “아멘”이라는 말이 나올 때마다 환자의 머리를 성수로 씻어주신다.

(그러한 세례 후에도 죽어가는 사람이 우리에게 알려지지 않은 하나님의 섭리에 의해 살아 있으면 성찬은 유효한 것으로 간주되어 더 이상 반복되지 않습니다. 그러나 먼저 사제 만이 수행할 수 있는 기도와 의식으로 보완되어야 합니다. 모두 확인 성사입니다. 이를 위해서는 교회에 오거나 신부를 집에 초대해야합니다.)

임상 사망을 경험 한 많은 사람들의 증언에 따르면 영혼과 육체가 분리되는 순간 사람은 나른함을 경험합니다. 그분은 보기에 흉측한 더러운 영들을 보시며 그들의 무서운 음성을 들으십니다. 그러므로 우리의 경건한 조상들은 항상 영혼에 평화와 평온을 주는 물건으로 죽어가는 사람을 둘러쌌습니다. 그들은 죽음의 고통에 고통받는 사람이 볼 수 있도록 아이콘과 십자가를 배치했고, 죽어가는 사람 아래에 침대를 두었습니다. 아이콘을 그리고 열정초(마틴 복음서 12장에서 성전에 서 있던 촛불)를 켰습니다. 양초는 죽어가는 사람의 손에 놓거나 아이콘 근처에 놓였습니다.

영원으로의 전환은 죽어가는 사람을 대신하여 쓰여졌지만 신부나 가까운 사람이 읽을 수 있는 "영혼의 출애굽을 위한 기도의 정경"이라는 특별한 교회 기도문을 읽음으로써 촉진됩니다. 그를. 이 카논의 유명한 이름은 “출발 기도”입니다.

죽어가는 사람 옆에서 읽을 필요는 없습니다. 사람이 병원에서 사망하면 집에서 정경을 읽을 수 있습니다. 가장 중요한 것은 가장 어려운 순간에기도로 영혼을 지원하는 것입니다. 그리스도인이 대경을 읽는 동안 영혼을 포기하면 다음과 같은 장례 후렴으로 읽기를 마칩니다. “주여, 떠난 종의 영혼을 쉬게 하소서…

영혼이 몸을 떠난 후에는 고인의 눈을 감고 턱을 묶고 몸을 곧게 펴고 머리를 가립니다.

때로는 임사병이 장기간 지속되어 환자와 가족 모두에게 심각한 고통을 안겨주기도 합니다. 그러한 상황에서 신부의 축복을 받아 또 다른 정경을 읽을 수 있습니다. "영혼과 육체를 분리하기 위해 행해지는 의식은 사람이 항상 오랫동안 고통받습니다." 여기에는 환자의 조속하고 평화로운 죽음을 기원하는 청원이 담겨 있습니다. 정교회 기도서에서 대포의 텍스트를 찾을 수 있습니다.

장례를 위한 시신 준비

정교회의 가르침에 따르면 인간의 몸은 성사의 은총으로 성화된 영혼의 성전이다. 정교회는 최후의 심판 이전에 죽은 자의 일반적인 부활에 대한 교리를 주장합니다. 천상의 행복과 지옥의 고통은 모두 영혼뿐만 아니라 육체에도 영향을 미칠 것입니다. 그러므로 교회는 사도시대부터 믿음 안에 있는 형제자매들의 유해를 사랑으로 돌보아 마지막 영예를 안겨 주고 주님께서 재림하시기 전에 장사지낼 수 있도록 해왔습니다.

복음은 가장 순수한 몸을 씻고 특별한 옷을 입고 무덤에 안치하는 것으로 구성된 주 예수 그리스도의 장례 순서를 설명합니다. 오늘날에도 그리스도인들에게도 동일한 행동이 행해져야 합니다.

몸을 씻는 것은 천국에서 의인의 순결과 성실을 상징합니다. 고인의 친척 중 한 명이 Trisagion 기도문을 읽으며 수행합니다. "거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸이시여, 우리에게 자비를 베푸소서." 고인은 옷을 벗고 턱을 묶은 다음 천을 깔고 벤치나 바닥에 놓습니다. 재계를 위해서는 스펀지, 따뜻한 물, 비누를 사용하여 십자 모양으로 머리부터 시작하여 신체의 모든 부분을 세 번 닦으십시오.

사람이 사망한 옷과 재계 중에 사용된 모든 것을 태우는 것이 관례입니다.

“이 썩을 것이 썩지 아니함을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다”(고전 15:53). 영생에서 의인의 부활한 몸은 마치 옷처럼 신성한 빛으로 옷을 입게 될 것입니다. 이를 기억하면서 정통 전통에서는 망자에게 깨끗한 새 옷을 입도록 명령합니다. 이전에는 매장을 위해 수의를 사용했는데, 이는 그리스도의 수의를 상징하는 흰색 덮개였습니다. 요즘에는 이 관습이 거의 관찰되지 않습니다.

씻어서 옷을 입은 시신에는 십자가(보존된 경우 세례용 십자가)가 있어야 하며 앞면이 위를 향하도록 탁자 위에 놓습니다. 고인의 입술은 감겨 있어야 하고, 눈은 감고 있어야 하며, 손은 가슴 위에 십자형으로 접혀 있어야 하며, 오른쪽 손은 왼쪽 위에 있어야 합니다. 기독교 여성의 머리는 머리카락을 완전히 덮는 큰 스카프로 덮여 있으며, 그 끝은 묶을 필요가 없으며 단순히 십자형으로 접혀 있습니다. 사망한 정교회 기독교인에게 넥타이를 매어서는 안 됩니다.

십자가는 손에 놓입니다 (검은 십자가에 구주의 흰색 그림이있는 특별한 장례식 유형이 있습니다) 또는 아이콘-그리스도, 하나님의 어머니 또는 하늘의 후원자. 이마는 주님과 성도들의 형상이 새겨진 종이 조각인 후광으로 장식되어 있습니다. 이것은 사도 바울의 말에 따르면 지상 생활의 고난에 대한 천국의 보상을 상징합니다. 그날에 나에게 줄 것이다; 나뿐만 아니라 그분의 나타나심을 사모하는 모든 사람에게도 이르렀느니라”(딤후 4:8). 목걸이와 장례식용 십자가는 교회에서 판매됩니다.

위의 모든 사항은 시체가 영안실로 옮겨지지 않는 경우에만 충족될 수 있다는 것이 분명합니다. 요즘에는 고인을 도시 아파트에 남겨두는 것이 거의 불가능하며, 친척들은 사망 진단서를 받기 위해 부검에 동의해야 합니다. 그러나 장의사가 도착하기 전에도 고인을 씻기고 옷을 입혀야하며, 영안실에서 시신을 꺼낼 때 화관과 십자가를 관에 넣어야합니다.

그리스도인의 관은 나무로 되어 있어야 하며 수수해야 합니다. 장기간 운송이 필요하거나 감염 위험이 있는 경우에도 아연을 사용하는 것이 허용됩니다. 시신을 안치하기 전에 관에 성수를 뿌리고 가능하면 향을 태웁니다. 관에 들어가기 전에 그들은 시체를 읽었습니다. Litiya가 끝나면 "떠난 하느님의 종에게..."라는 말과 함께 고인은 관에 안치됩니다. 영안실에서 고인의 시신이 담긴 관을 가져온 경우에도 Litiya를 읽습니다. 고인의 머리 아래에는 일반적으로 미리 준비된 베개를 놓고 주님의 예루살렘 입성 축일의 축복받은 버드 나무 또는 삼위 일체 축일의 자작 나무 잎으로 작은 베갯잇을 채 웁니다. 시체는 고인이 하나님의 보호 아래 있다는 교회의 신앙에 대한 간증으로 십자가 처형의 이미지가 있는 시트나 특수 수의로 완전히 덮여 있습니다. 고인에 대한 친척의 작별 인사와 장례식 중에는 얼굴과 손이 열려 있도록 베일을 뒤로 젖힌 다음 매장하기 전에 몸을 다시 머리로 덮습니다.

작별 인사를 할 때 고인의 시신이 담긴 관을 집에 두는 방법에 대해 확고하게 확립된 규칙은 없습니다. 일반적으로 전면 모서리(입구 바로 맞은편)에 있는 아이콘을 향해 서 있을 수 있습니다. 들어오는 사람들과 작별 인사를 할 수 있습니다. 관 근처에 촛불이 켜져 있습니다. 가능하다면 네 면(또는 머리 부분)에 십자형으로 배열해야 합니다. 촛불은 고인이 참 빛의 왕국으로 전환되기를 바라는 우리의 희망을 말합니다.

아이콘 근처에는 램프와 양초도 켜집니다. 그 아래에 물 한 잔 (또는 보드카), 빵 등을 놓는 것은 용납되지 않습니다. 또한 아이콘 옆에 고인의 사진을 놓고 그 앞에 촛불을 켜서는 안됩니다.

장례식 전 고인을 위한 기도

매장을 위해 시신을 준비한 직후 고인에 대한 기도서 "영혼이 육신에서 떠난 후"를 읽어야합니다. 별도로 읽을 수 있는 기도문으로 끝납니다.

“주 우리 하나님이여 주의 종 곧 죽은 우리 형제의 영생에 대한 믿음과 소망을 위하여 기억하옵소서 (이름),그리고 그분은 선하시고 인류를 사랑하시는 분이시며, 죄를 용서하시고 거짓을 소멸시키시며, 그의 모든 고의적, 비자발적 죄를 약화시키고, 버리고, 용서해 주시고, 그를 영원한 고통과 게헨나의 불에서 구하시고, 그에게 당신의 영원한 선을 누리고 친교를 누리게 해 주소서. 당신을 사랑하는 사람들을 위해 준비된 것입니다. 죄가 있더라도 당신에게서 떠나지 않으면 의심 할 여지없이 성부와 성자와 성령 안에서 하나님은 삼위 일체와 믿음과 삼위 일체와 일치 안에서 당신을 영광스럽게합니다. 마지막 숨을 고해할 때까지 삼위일체, 정교회. 그에게 자비를 베푸시고 행위 대신에 믿음을 베푸시며, 당신의 성도들에게 넉넉한 안식을 주시옵소서. 살아서 죄를 짓지 않을 사람이 없기 때문입니다. 그러나 당신은 모든 죄 외에 유일한 분이시며 당신의 의는 영원히 의로우시며 당신은 자비와 관용과 인류에 대한 사랑의 유일한 하나님이시니 이제 우리는 당신께 영광을 성부와 성자와 성령께 보내나이다. 그리고 영원히, 그리고 시대의 시대까지. 아멘".

고대 정교회 관습은 고인을 위해 시편을 읽는 것입니다. 신성한 영감을 받은 시편은 고인이 사랑하는 사람들의 슬픔에 잠긴 마음을 위로하고 육신에서 분리된 영혼을 돕는 역할을 합니다. 동시에 고인 근처에있을 필요는 없으며 언제 어디서나 시편을 읽을 수 있습니다.

아시다시피 시편은 kathisma (그리스어 "kafiso"- "앉다"에서 유래, 앉아있는 동안 시편을 읽을 수 있음을 나타냄)의 20 부분으로 나뉩니다. 각 kathismas는 차례로 "영광"의 세 부분으로 나뉩니다. 고인을 위해 시편을 낭독할 때, 각 “영광” 뒤에는 소위 작은 송영을 읽어야 합니다. “성부와 성자와 성령께 영광이 이제와 영원까지, 아멘. 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야, 하느님께 영광을 돌립니다 (세 번).주님 자비를 베푸소서 (세 번).영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원히, 영원무궁토록 아멘” 그리고 이어서 “오 주 우리 하나님을 기억하소서…”(위 참조)를 기도합니다. 작은 송영과 기도는 서서 읽는다.

가능한 한 빨리 고인을 주문하는 것이 좋습니다 소로쿠스트- 40일 연속으로 신성한 전례 기간 동안 교회에서 기도하는 마음으로 기념합니다. 자금이 허락한다면 여러 교회나 수도원에서 까치를 주문하십시오. 앞으로는 sorokoust를 갱신하거나 6개월 또는 1년의 장기 기념을 위한 메모를 즉시 제출할 수 있습니다. 수도원과 수도원 농장에서는 (수도원이 서있는 동안) 영원한 기억을 명령합니다. 마지막으로 서비스에 매우 유용합니다. 장례 서비스.

소위 "끊임없는 시편"에서 고인을 기억하는 것이 좋습니다. 낮이나 밤에 멈추지 않는 독서입니다. 많은 수도원과 수도원 농장에서는 고인을 기억하며 24시간 내내 시편을 낭독합니다.

부활절 휴일 다음 날인 Bright Week에 사망 한 경우 교회는 고인을위한 특별기도 순서를 정했습니다. 이때 교회는 우리 주 예수 그리스도께서 이 땅에 재림하시고 최후의 심판을 받으신 후 그분을 믿는 모든 사람에게 성취하시고 약속하신 죽음에 대한 승리로 승리합니다. 그리스도의 부활은 장례 기도에 특별하고 즐거운 메모를 제공합니다. 장례식 정경 대신 밝은 주간에 부활절 정경을 읽고, Litia를 읽어야 할 모든 경우에 부활절 stichera를 부릅니다 (관 안의 위치, 집에서 시체를 제거 할 때) 그리고 묘지에 묻히기 전후): “하나님이 다시 일어나시고 적들이 그의 흩어지기를 바랍니다” 그리고 “오늘 우리에게 신성한 부활절이 나타났습니다: 새로운 거룩한 부활절, 신비한 부활절, 모든 영광스러운 부활절, 부활절 구세주 그리스도의 부활, 티 없는 부활절, 위대한 부활절, 신자들의 부활절, 우리에게 낙원의 문을 열어주는 부활절, 모든 신자를 성화시키는 부활절입니다.”

전통에 따르면 밝은 주간의 시편 대신 신약 성서 중 하나 인 거룩한 사도 행전을 읽습니다. 왜냐하면 사도들이 사역을하면서 그리스도의 부활의 빛을 세상에 가져 왔기 때문입니다. 그들은 다음과 같은 말로 읽기를 시작합니다. “거룩한 사도이자 전도자 루카의 기도를 통하여 하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 우리에게 자비를 베푸소서, 아멘” 다음과 같이 읽습니다. “우리 하나님께 이제와 지금도 영광이 항상 있기를 원하노라.” 영원무궁토록 아멘.” 거룩한 사도행전을 읽는 것은 매우 유익하고 유익하며, 고인을 위한 기도와 친척을 위한 위로가 모두 포함되어 있습니다.

추도식

그리스어로 번역된 '레퀴엠 예배'는 '밤샘 노래'를 의미합니다. 로마의 박해 시대에도 죽은 자를 위한 밤기도는 관습이 되었습니다. 이 끔찍한 시대에 기독교인들은 이교도들의 증오를 두려워하여 밤에만 거룩한 순교자들의 시신을 영원한 안식처로 데려갈 수 있었고 밤에는 그들의 무덤 앞에서 기도했습니다. 당시 세상의 도덕적 상태를 상징하는 어둠 속에서 기독교인들은 순교자들의 유해 근처에서 촛불을 켜고 밤새도록 장례 노래를 불렀으며 새벽에는 시신을 매장했습니다. 그 이후로 죽은 기독교인을 위한 기도예배를 추도식이라고 부르게 되었습니다.

진혼곡의 본질은 그리스도께 충실하게 죽었음에도 불구하고 타락한 인간 본성의 약점을 완전히 포기하지 않고 그들의 연약함도 함께 짊어진 세상을 떠난 형제 자매들을 기도하는 마음으로 기억하는 것입니다. 추도식을 거행함으로써 교회는 죽은 자의 영혼이 어떻게 땅에서 하나님의 심판으로 올라가는지, 그들이 어떻게 두려움과 떨림으로 이 심판 앞에 서서 마음을 아시는 주님 앞에서 그들의 행위를 고백하는지 상기시킵니다. . 심판 후에야 알려지게 될 고인의 사후 운명을 감히 결정하지 못하면서, 교회는 우리에게 하느님의 자비를 상기시키고 죽은 이들을 위해 기도하도록 격려하며, 우리 마음이 사랑하는 사람을 위해 눈물과 청원을 쏟아 붓게 합니다. .

추도식은 부제의 다음과 같은 선포로 끝납니다. “주님, 주님, 당신의 죽은 종에게 영원한 안식을 주소서. (이름),그를 위해 영원한 추억을 만들어주세요!” 예배 통역자인 데살로니카 대주교 복자 시메온은 다음과 같이 말했습니다. 고인은 하나님께로.”

시체를 수행

사망한 그리스도인의 장례식은 사망 후 3일째에 거행되며, 자정 몇 분 전에 사망했더라도 하루 중 일부는 하루로 간주됩니다. 전쟁, 전염병, 자연재해 등 극단적인 상황에서는 3일 이전에 매장이 허용됩니다.

관을 집에서 꺼내기 직전(또는 시신을 영안실로 넘기기 직전)에 다시 읽어야 합니다. “몸에서 영혼의 탈출에 대한 조사.”꺼내기 직전에 Litiya를 읽고 천사의 노래를 부릅니다. “거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸이신 하나님, 우리에게 자비를 베푸소서”고인의 시신이 담긴 관이 사찰로 옮겨졌습니다. 이 노래는 고인이 평생 동안 생명을주는 삼위 일체를 고백하고 이제 전능하신 분의 보좌를 둘러싸고 삼중 성스러운 찬송을 부르는 육체가없는 영의 왕국으로 들어가고 있음을 증거합니다. 밝은 주간에는 “그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나사 사망으로 사망을 짓밟으시고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주시며”라는 노래를 부르며 고인을 배웅합니다.

신성한 전례가 시작되기 전에 성전에 도착하는 것이 좋습니다. 이 경우 전례에 모인 성직자와 모든 사람들은 특히 고인을 존경하며 예배 중에 그의 죄 용서를 위해기도를 바칠 것입니다.

관은 상복을 입은 친척과 친구들이 운반합니다. 고대부터 장례 행렬에 참여하는 기독교인들은 불이 켜진 양초를 들고 다녔습니다. 앞에는 십자가 또는 아이콘이 있습니다. 일부 마을에서는 십자가와 깃발을 들고 장례 행렬을 하는 관습이 여전히 보존되어 있습니다. 정통 기독교인의 장례식에 오케스트라가 참여하는 것은 부적절합니다.

헌장에 따르면 시신을 성전에 모실 때는 특별한 장례식 종을 울려야 합니다. 이 울림은 세상을 떠나는 다른 그리스도인의 삶을 알리고, 대천사 나팔의 원형 역할을 하며, 그 소리는 세상 마지막 날에 땅 끝까지 들릴 것입니다.

성전에서는 고인의 시신을 발이 제단을 향한 특별한 받침대에 놓고 그 옆에 촛대를 놓습니다. 관 뚜껑은 현관이나 안뜰에 남아 있습니다. 화환과 신선한 꽃을 교회에 가져오는 것이 허용됩니다.

고인이 그러한 소망을 갖고 있었다면 장례식 전날 밤에 관이 현관에있을 수 있습니다. 이를 위해 현관이 너무 작을 경우 요청을 거부할 권리가 있는 성전 총장의 축복을 구해야 합니다.

사망 증명서를 성전에 가져가는 것을 잊지 마십시오.어떠한 이유로 관의 교회 인도가 지연되는 경우에는 반드시 신부에게 알리고 장례식 일정을 변경하도록 요청하십시오.

장례 서비스

구호가 많기 때문에 장례식은 구어체로 "세속의 죽음의 계승"이라고 불립니다. 여러 면에서 추도식을 연상시키며, 성경 낭독, 장례식 노래, 고인에 대한 작별 인사, 시신의 매장만 다릅니다.

장례식은 시편 90편으로 시작됩니다. “지극히 높으신 분의 도움 속에 사는 사람은… 하나님 아버지의. 이 시편은 주 예수 그리스도의 십자가에서의 죽음을 기억하는 제6시의 일부인 신성한 전례 전에도 읽힌다는 점에 유의합시다. 시편 기자 다윗의 말에서 교회는 신인의 죄 없고 거룩한 영혼이 지나간 끔찍한 죽음의 길을 묘사합니다.

그런 다음 시편 118편,의인의 영혼의 행복, 하나님의 자비에 대한 확고한 희망, 그분의 계명에 대한 충실성을 묘사합니다. 176절로 구성된 이 시편은 실제로는 상당히 축소되어 있습니다.

시편 후 - 구약성경 - 신약성경을 노래합니다. 트로피아리아 “주님, 당신은 복이 있습니다. 당신의 의로움으로 저에게 가르쳐 주십시오.”라는 후렴구는 인간의 운명을 간략하게 묘사합니다. 무에서 창조되고, 하나님의 형상을 부여받은 인간은 계명을 어겼기 때문에 자신이 떠나간 땅으로 돌아갑니다. 그러나 지금도 그분은 죄의 상처를 짊어지셨지만 이루 말할 수 없는 영광의 형상이십니다. 그리고 이제 그는 영원한 생명의 근원을 발견한 성도들의 얼굴이 있는, 회개를 통해 그가 갈망했던 조국으로 돌아오도록 하느님의 자비를 감히 구하고 있습니다. 양처럼 죽임을 당한 순교자들은 어디에 있습니까? 이 땅에서 합당하게 자기 십자가를 지고 간 사람들은 모두 어디에 있습니까?

장례예배는 계속된다 정경.그는 교회가 고인을 위해 중재해 달라고 요청하는 거룩한 순교자들에게 드리는 기도로 가득 차 있습니다. 경전에 따르면 삶은 폭풍우가 몰아치는 바다이고, 죽음은 조용한 안식처로 가는 길인 것 같습니다. 성직자들은 질병도 없고, 슬픔도 없고, 한숨도 없고, 끝없는 생명이 있는 곳에서 고인이 성도들과 함께 안식할 수 있도록 하나님께 기도합니다.

카논 뒤에는 특별한 장례식이 따른다 스티 케라,다마스커스의 수도사 존(8세기)이 편집했습니다. 이것은 세상에서 우리를 속이고 죽은 후에도 우리와 함께 남지 않는 모든 것의 헛됨에 대한 설교입니다. 이것은 죄로 인해 불명예를 겪은 창조의 아름다움에 대한 사람의 회개하는 외침입니다. 다음은 러시아어로 번역된 stichera에서 발췌한 내용입니다.

“슬픔과 관련되지 않은 삶의 달콤함이 어디 있겠습니까? 누구의 영광이 땅 위에 변하지 않고 서겠습니까? 여기의 모든 것은 그림자보다 더 중요하지 않습니다. 모든 것이 꿈보다 더 기만적이다. 한 순간 - 그리고 이 모든 것은 죽음으로 인해 도난당했습니다...

평화를 향한 열정은 어디로 갔나요? 일시적인 꿈은 어디에 있습니까? 금과 은은 어디에 있습니까? 수많은 노예와 영광은 어디에 있습니까? 이 모든 것은 먼지이고, 모든 것은 재이며, 모든 것은 그림자이다...

나는 죽음에 대해 생각할 때, 그리고 하나님의 형상대로 창조된 우리의 아름다움이 무덤에 누워 있는 것을 볼 때 울고 웁니다. 추하고 불명예스럽고 형태가 없습니다.”

인간 삶의 암울한 모습을 볼 때, 그리스도인들은 성경의 말씀에서 위로를 찾습니다. 거룩한 사도 바울이 데살로니가 사람들에게 보낸 첫 번째 서신 (데살로니가 전서, 4, 13-17)에서 발췌하여 우리의 생각을 내세로 옮기고 일반 부활의 신비를 드러냅니다.

“형제들아, 나는 너희를 죽은 자에 대하여 알지 못하게 버려두기를 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라. 우리가 예수의 죽으셨다가 다시 사심을 믿으면 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라. 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 죽은 자들에게 경고하지 아니하리니 왜냐하면 주께서 선포와 대천사의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.”

마지막으로, 주 예수 그리스도께서는 사제의 입술을 통해 친히 우리를 위로하십니다.

“진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하고 사망에서 생명으로 옮겼느니라. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 듣고 살 날이 오나니 벌써 왔느니라. 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨느니라. 그리고 그분은 사람의 아들이기 때문에 그에게 심판을 행할 권세를 주셨습니다. 이에 놀라지 마십시오. 무덤 속에 있는 사람이 모두 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오기 때문입니다. 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라. 나는 혼자서는 아무것도 창조할 수 없습니다. 나는 듣는대로 판단합니다. 나는 내 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 아버지의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라”(요한복음 5:24-30).

복음을 낭독한 후, 사제는 모인 모든 사람 앞에서 고인이 회개했거나 기억력이 약하여 고백할 수 없었던 모든 죄의 용서를 간증합니다. 허락의 기도:

“우리 주 예수 그리스도께서는 그분의 신성한 은혜와 그분의 거룩한 제자이자 사도가 인간의 죄를 묶고 해결하기 위해 주신 은사와 능력으로 그들에게 말씀하셨습니다. 성령을 받고 그들의 죄를 용서하십시오. ; 붙잡아라, 그들은 붙잡을 것이다; 그리고 땅에 있는 나무를 매고 풀면 하늘에서도 매고 풀릴 것입니다. 그들과 서로를 받아들이게 된 우리는 나를 통해 겸손한 사람을 용서하고 영적으로 모든 사람의 자녀 (이름)가 사람으로서 말이나 행동으로 하나님 께 죄를 지었을 경우 또는 생각, 그리고 그의 모든 감정, 고의적이든 비자발적이든, 지식이나 무지. 주교나 신부에게 맹세나 파문을 당하였거나, 아버지나 어머니에게 맹세하였거나, 스스로 저주를 받았거나, 맹세를 어겼거나, 그 밖의 다른 죄를 범하였을 경우. 그러나 이 모든 일에 대하여 통회하는 마음으로 회개하여 그 모든 죄와 무거운 짐을 용서받으라. 그는 자연의 나약함으로 인해 나무를 망각에 버렸고, 그녀는 우리의 가장 거룩하고 가장 복되신 성모 테오토코스와 영광스럽고 모든 찬미를 받는 영원한 동정 마리아의 기도를 통해 인류에 대한 사랑으로 그에게 모든 것을 용서하기를 바랍니다. 사도 성도들과 모든 성도들이여. 아멘".

고인의 모든 고행이 제거되었고 그가 교회와 화해했음을 더욱 눈에 띄게 확인하기 위해 사제는 허가 기도문이 적힌 두루마리를 그의 오른손에 놓습니다. 이기도를 통해 고의로 고해성사를 숨긴 죄는 용서되지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 장례식은 살아있는 사람이 아니라 생명이없는 몸을 위해 거행되기 때문에 성찬이 아니며 때때로 믿음과 무지로 인해 간주되는 것처럼 "천국으로가는 길"의 역할을하지 않습니다. 정교회의 가르침에 관한 것입니다. 그것은 사람이 아직 살아 있고 지상의 행위를 목격했을 때 선택한 두 가지 길, 즉 행복과 형벌 중 하나를 따라 영혼에 대한 작별 일뿐입니다.

마침내 작별 인사를 할 시간이 다가옵니다. 관 너머까지 끝나지 않는 사랑과 화합의 표시로 이웃들은 고인의 이마에 있는 후광과 관 안에 있는 아이콘에 키스하는 등 고인의 마지막 키스를 합니다. 지금 이 순간 우리는 고인에게 끼친 모든 모욕과 슬픔에 대해 진심으로 용서를 구해야 하며, 그가 우리 앞에 저지른 죄를 용서해야 합니다.

교회는 감동적인 노래를 부르며 작별 인사를 하며, 교회는 죽음의 불가피성에 대한 기억을 살아있는 이들의 마음에 더욱 깊이 각인시키려고 노력합니다.

“모든 형제와 친척과 지인들이 내가 말없이 누워 있는 것을 보고 나를 위하여 울어 주십시오. 어제 나는 당신과 이야기를 나누고 있었는데 갑자기 끔찍한 죽음의 시간이 나를 덮쳤습니다. 그러나 나를 사랑하는 여러분, 모두 오셔서 마지막 입맞춤으로 나에게 입맞추십시오. 나는 더 이상 당신과 함께 살지 않을 것이며 아무 말도 하지 않을 것입니다. 나는 차별이 없는 재판관에게로 갑니다. 거기에는 노예와 통치자가 함께 서 있고, 왕과 전사, 가난한 자와 부자가 동등한 존엄으로 서 있습니다. 각 사람은 자기의 행위로 영광을 받거나 불명예를 당할 것입니다. 그러나 나는 모든 사람에게 간구하고 간청합니다. 나를 위해 그리스도 하느님께 끊임없이 기도해 주십시오. 그리하여 내가 내 죄 때문에 고통받는 곳에 내려가지 않고 생명의 빛이 빛나는 곳에 거하게 해 주십시오.”

우리는 그리스도를 부르는 고인의 마지막 기도에 서둘러 응답해야 합니다.

“그리스도와 당신의 선구자, 사도들, 선지자들, 성직자들, 존귀하고 의로운 자들과 모든 성인들을 낳으신 당신의 기도를 통해 세상을 떠난 당신의 종에게 안식을 주소서.”

관 위에는 "영원한 기억"이 선포됩니다. 고인의 얼굴을 베일로 덮고, 제사장은 고인의 몸에 흙을 십자가 모양으로 뿌리며 “땅과 거기 충만한 것과 우주와 그 위에 사는 모든 것이 여호와의 것이로다”( 시 23:1). 어떤 목사들은 여기에 “이 무덤은 우리 주 예수 그리스도 재림하실 때까지 봉인되어 있다”고 덧붙입니다. 그 직후 관은 뚜껑으로 닫히고 못으로 두드려집니다. 규례에 따르면 등잔의 기름도 몸에 붓고 향로의 재를 그 위에 뿌려야 하는데 이는 그리스도인의 생명도 불이나 향처럼 땅에서 쇠잔해짐을 기념하는 것인데, 천국을 위해서가 아닙니다. 그러나 헌장의 이러한 요구 사항은 엄격하지 않으므로 모든 곳에서 준수되지 않습니다.

고인의 친척이 묘지에서 그에게 작별 인사를하고 싶다면 관은 교회에 못 박히지 않지만 신부는 친척 중 한 명에게 매장 직전에 몸에 땅을 뿌리도록 축복합니다.

장례식이 끝난 후 트리사기온(Trisagion)을 부르는 동안 고인을 먼저 교회 발에서 끌어내야 합니다. 관을 무덤으로 내릴 때 "죽은 의인의 영으로부터 당신의 종의 영혼을 쉬게 하소서, 오 구세주여, 오 인류를 사랑하시는 당신에게 속한 축복받은 삶에서 그것을 보존하십시오"를 읽어야합니다 .”

부재중 장례식

이전에는 고인의 시신을 매장할 수 없는 경우(화재, 홍수, 전쟁 및 기타 긴급 상황)에만 교회에서 부재자 장례식을 허용했습니다.

이제 이 현상은 널리 퍼졌습니다. 첫째, 많은 도시와 마을에 교회가 부족하기 때문입니다. 둘째, 교통비 및 기타 장례식 비용이 비싸기 때문에 사망한 기독교인의 친척이 장례식 비용을 절약하기로 결정했습니다. 후자는 매우 유감스러운 일입니다. 왜냐하면 깨우기, 화환 또는 묘비를 거부하는 것이 더 낫기 때문입니다. 그러나 모든 노력을 다하여 시체를 성전으로 가져오거나 최후의 수단으로 신부를 집이나 묘지로 부르십시오. 그럼에도 불구하고 교회는 도중에 사람들을 만나고, 필요하다면 평소보다 다소 단축된 부재자 장례를 치른다.

장례식 당일 부재자 장례예배를 주문해야 하며, 사망 진단서를 교회에 가져가는 것을 기억해야 합니다.고인의 친척 중 적어도 한 명이 성전에서 기도하는 것으로 충분합니다. 신부는 그에게 거품기, 허락의 기도문이 적힌 종이 두루마리, 흙이 담긴 작은 봉지를 그에게 줄 것입니다. 이미 언급했듯이 털은 고인의 이마에 놓고기도는 오른손에 두어야하며 땅은 머리에서 발, 오른쪽에서 십자가 모양으로 몸 전체에 흩어져 있어야합니다. 어깨를 왼쪽으로.

장례식이 끝난 후 얼마 후에 부재자 장례식이 열리는 경우가 있습니다. 그러면 무덤 위에 흙을 깔고, 후광과 기도문을 무덤 속에 얕은 깊이로 묻어야 한다. 무덤이 아주 멀거나 알 수없는 곳에 있으면 후광과기도가 불타고 정교회 십자가가 설치된 무덤에 땅이 흩어집니다.

장례식은 세례식과 마찬가지로 한 번 거행됩니다. 그러나 사람이 열정적인지 아닌지 확실하게 확인할 수 없다면 당황하지 않고 부재자 장례식을 주문해야하며 빠를수록 좋습니다.

장례식을 박탈당한 사람

교회는 다른 신앙을 가진 사람(무슬림, 유대인, 불교도, 이교도), 세례 받지 않은 사람, 자살한 사람의 장례식을 치르지 않습니다. 후자는 부주의로 인해 스스로 목숨을 끊은 사람(높은 곳에서 추락, 익사, 음식이나 약품 중독, 산업안전기준 위반 등)과 구별되어야 한다.

이웃의 생명이나 재산을 침해하려는 시도를 하여 거부로 인한 상처와 부상으로 사망한 사람에게는 장례 서비스가 제공되지 않습니다. 전쟁터에서 죽은 전사들은 이 범주에 속하지 않습니다.

자살자가 영구적 또는 일시적 정신 이상(정신 질환, 급성 약물 또는 알코올 중독) 상태에서 목숨을 끊은 경우, 그의 장례식 문제는 교구장 주교가 결정합니다. 친척들은 사망 증명서가 첨부된 서면 요청을 통해 교구 사무실(상트페테르부르크 - Monastyrka 강 제방, 건물 2, Alexander Nevsky Lavra의 삼위일체 대성당 맞은편)에 연락해야 합니다. 문제가 긍정적으로 해결되면 주교의 결의안을 본당 신부에게 제출하고 장례를 집전합니다. 다른 논란의 여지가 있는 경우에도 동일한 조치를 취해야 합니다. 예를 들어, 비정통 기독교인(가톨릭 또는 개신교)의 친척이 정교회 의식에 따라 장례식을 거행하기를 원하거나, 고인이 세례를 받았는지 안 받았는지.

다른 신앙을 가진 사람들, 세례 받지 않은 사람들, 자살을 위한 가정 기도는 교회에서 허용하지만 고해 신부의 축복이 있어야만 할 수 있습니다. 우리는 Optina의 존경받는 장로 Leonid (레오의 도식)의 전기에서 그러한 기도의 예를 찾습니다. 그의 학생의 아버지가 자살했습니다. 그 학생은 장로에게 이렇게 말했습니다. “회개하지 않고 돌아가신 부모님이 겪을 심각한 고통을 생각하면 괴로워요. 아버지, 진짜 슬픔 속에서 제가 어떻게 위로를 받을 수 있는지 말씀해 주십시오.” 스님은 이렇게 대답했습니다. “존경하고 현명한 정신으로 이렇게 기도하십시오. “주님, 아버지의 잃어버린 영혼을 찾으십시오. 가능하다면 자비를 베푸십시오! 당신의 운명은 알 수 없습니다. 이 기도를 나에게 죄로 만들지 마십시오. 그러나 당신의 거룩하신 뜻이 이루어지이다!” 시험하지 않고 간단하게 기도하고 마음을 지극히 높으신 분의 오른손으로 옮기십시오... 부모의 운명을 하나님의 선하심과 자비에 맡기십시오. 만일 그가 자비를 베푸신다면 누가 그를 저항할 수 있겠습니까?

아기를 위한 장례 서비스

죄 없고 흠 없는 피조물처럼 세례성사를 받은 죽은 유아에 대해서는 특별한 계승이 거행됩니다. 죄 사함을 구하는 기도는 없고, 주님의 거짓 약속대로 아기를 천국으로 공경해 달라는 간구가 담겨 있습니다(막 10:14). 아기는 기독교 신심의 어떤 위업도 행하지 않았지만 거룩한 세례로 원죄를 깨끗이 씻어 영생의 흠없는 상속자가되었습니다.

유아 장례식에는 슬픔에 빠진 부모에게 위로의 말이 가득합니다. 그의 성가는 축복받은 아기들이 죽은 후에 지상에서 그들을 사랑했던 모든 이들을 위한 기도서가 된다는 교회의 믿음을 증언합니다. 이 의례에 따른 장례는 7세 미만의 어린이에게 거행된다.

아직 태어나지 않은 아기(유산으로 인해 사망하거나 출산 중에 사망한 아기 또는 낙태로 인해 사망한 아기)를 포함한 세례 받지 않은 아기에게는 장례식이 제공되지 않습니다. 그런 성 베드로의 사후 운명에 대해 신학자 그레고리(Gregory)는 다음과 같이 말했습니다: “그들은 영광을 받지 못할 것이며 의로운 재판관에 의해 처벌을 받지 않을 것입니다... 왜냐하면 명예를 받을 가치가 없는 모든 사람이 이미 가치가 있는 것처럼 형벌을 받을 자격이 없는 모든 사람이 이미 명예를 받을 자격이 있는 것은 아니기 때문입니다. 처벌의.”

정통 기독교 무덤

매장지 위에 언덕을 쌓아 매장지를 표시하는 관습은 기독교 이전 시대부터 시작되었습니다. 이 관습을 채택한 기독교 교회는 우리 구원의 승리의 표시, 즉 묘비에 새겨 지거나 무덤 위에 놓인 거룩한 생명을주는 십자가로 무덤을 장식합니다. 십자가는 십자가가 그의 얼굴을 향하도록 매장된 사람의 발 앞에 놓아야 합니다.

정통 기독교인의 무덤 위의 십자가는 축복받은 불멸과 부활에 대한 조용한 설교자입니다. 땅에 심겨져 하늘로 올라가는 것은 죽은 자의 몸은 땅에 있고 영혼은 하늘에 있으며, 십자가 아래에는 왕국에서 영원한 생명을 위해 자라날 씨앗이 숨겨져 있다는 그리스도인의 신앙을 의미합니다. 신의.

정통 기독교인의 무덤에는 화강암과 대리석으로 만든 값비싼 기념물보다 나무, 콘크리트 또는 금속으로 만든 단순한 십자가가 더 적합합니다. 묘비에는 고인의 사진이나 초상화를 올려놓는 것이 허용됩니다. 친척이 비문을 쓰고 싶다면 전통에 따르면 스스로 만든 문구가 아닌 성경이나 잘 알려진 기도문의 단어를 사용하는 것이 가장 좋습니다.

화장

우리 조상들이 타락한 후 세상에 죽음이 들어오자 시체를 매장하는 방법도 정해졌습니다. "너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라"- 하나님께서 아담에게 말씀하셨습니다(창 3:19). 이 말을 바탕으로 죽은 자들은 땅에 묻혔습니다.

상대적으로 저렴하기 때문에 현재 러시아에서 매우 인기있는 시체를 태우는 관습은 이교도 동부에서 우리에게 왔습니다. 동양의 종교 가르침에는 영혼이 여러 번 땅에 와서 몸의 껍질을 바꾸는 환생 (환생)이라는 개념이 포함되어 있습니다. 그러므로 이교는 육체를 영혼의 성전이 아니라 감옥으로 본다. 다른 감옥의 체류 기간이 끝났습니다. 그것을 태우고 재를 바람에 뿌려야합니다.

정교회는 화장을 반대하며 불가항력적인 상황, 즉 묘지 공간이 부족하거나 매장 자금이 극도로 부족한 경우에만 화장을 허용합니다. 장례예배를 포함한 모든 장례기도는 화장된 사람을 위해 변함없이 거행됩니다. 시신을 불태우기 전에 성상이나 십자가상을 관에서 꺼내고, 허락의 기도가 적힌 후광과 시트를 남겨 두어야 합니다. 재가 담긴 항아리가 나중에 무덤에 묻히면 이 작업 중에 Trisagion을 읽어야 합니다.

그리스도인들 사이에는 불타면 고인이 필연적으로 지옥 같은 고통을 당할 것이라는 두려움이 있습니다 (화장실의 불과 게헨나의 불 사이에 유사점이 그려져 있습니다). 이 점에 관해, 2세기에 기독교 변증가 미누키우스 펠릭스는 이렇게 말했습니다. “우리는 어떤 매장 방법으로든 어떤 손상도 두려워하지 않습니다. 그러나 우리는 시신을 매장하는 오래되고 더 나은 관습을 고수합니다.” 화장은 주로 사랑하는 사람을 불태우는 사람들에게 이 행위가 교화되지 않기 때문에 교회에서 승인되지 않습니다. 그것은 부활에 대한 희망보다는 영혼에 절망을 심어줍니다. 각 고인의 사후 운명은 하나님의 손에 달려 있으며 매장 방법에 좌우되지 않습니다.

사후의 마음상태와 고인의 추모

교회 전통은 영혼이 육체에서 분리된 후의 상태에 대해 신성한 계시를 받는 영광을 누린 신앙과 경건의 거룩한 수행자들의 말씀을 통해 우리에게 설교합니다.

처음 이틀 동안 영혼은 지상에 머물며 천사와 함께 지상의 기쁨과 슬픔, 선과 악행에 대한 기억으로 영혼을 끌어들이는 장소를 방문합니다. 셋째 날에 주님은 영혼에게 자신을 경배하기 위해 하늘로 올라가라고 명하셨습니다.

그런 다음 천사들과 함께 하나님의 얼굴에서 돌아온 영혼은 하늘의 거처에 들어가 말로 표현할 수없는 아름다움을 묵상합니다. 그래서 그녀는 3일부터 9일까지 6일 동안 머물렀습니다. 아홉째 날에 주님은 천사들에게 예배를 위해 영혼을 다시 그 분께 바치라고 명하셨습니다.

두 번째 하나님 숭배 후에 천사들은 영혼을 지옥으로 데려가 회개하지 않는 죄인들의 잔인한 고통을 묵상합니다. 죽은 지 40일째 되는 날, 영혼은 세 번째로 주님의 보좌로 올라가서 그 운명이 결정됩니다. 그 행위에 대해 수여되는 장소가 지정됩니다.

여기에서 죽은 자를 위한 간절한 기도의 날은 죽은 지 3일, 9일, 40일이 되어야 한다는 것이 분명해집니다. 이 용어에는 또 다른 의미도 있습니다.

셋째 날 고인을 기념하는 것은 예수 그리스도의 3일 부활을 기리고 지극히 거룩하신 삼위일체의 형상으로 거행됩니다.

아홉째 날의 기도는 천상의 왕의 종으로서 고인을 위해 용서를 구하는 아홉 천사 계급에게 경의를 표하는 것입니다.

40일이라는 기간은 준비하고, 특별한 신성한 은사를 받아들이고, 하나님 아버지의 은혜로운 도움을 받는 데 필요한 시간으로서 교회의 역사와 전통에서 매우 중요합니다. 따라서 선지자 모세는 시내산에서 하나님과 대화하고 40 일 금식 후에야 그분으로부터 율법의 돌판을받는 영광을 누 렸습니다. 주 예수 그리스도께서는 부활하신 지 40일 만에 친히 하늘로 올라가셨습니다. 이를 기초로 교회는 사후 40일째 되는 날 고인의 기념식을 제정하여 그의 영혼이 천상의 시내산에 올라가 하나님의 뵙는 상을 받고 약속된 행복을 이루고 안주할 수 있도록 했습니다. 의인들과 함께 하늘 마을에서.

또한, 사망일에는 고인을 기억하는 것이 필요합니다. 그 이유는 분명합니다. 1년이 지나면 교회에서는 모든 정해진 휴일을 반복하는 것으로 알려져 있습니다. 사랑하는 사람의 죽음의 기념일은 항상 가족과 친구들의 진심 어린 기억으로 표시됩니다. 다른 기억에 남는 날들 - 고인의 생일, 그의 이름을 부르는 날, 결혼식(배우자용) - 또한 장례 기도를 강화하는 이유입니다. 마지막으로, 다른 날에 고인을 추모하는 일을 소홀히해서는 안됩니다. 기도는 다른 세계로 떠난 사람들에게 산 자의 주요하고 귀중한 도움이기 때문입니다.

사람은 살아 있는 동안 죄를 회개하고 선한 일을 할 수 있습니다. 죽음 후에는 이 기회는 사라지지만 산 자의 기도에는 희망이 남아 있습니다. 주 예수 그리스도께서는 사랑하는 사람들의 믿음을 통해 반복적으로 병자를 고쳐 주셨습니다. 하나님의 거룩한 성도들의 삶에는 의인의기도를 통해 죄인의 사후 운명이 어떻게 완전한 칭의에 이르기까지 완화되었는지에 대한 많은 예가 포함되어 있습니다. 이미 하나님께 용서받아 하늘에 앉힌 자를 위하여 기도하면 헛되지 아니하고 기도하는 자에게 유익이 되느니라. 세인트가 말했듯이. 존 크리소스톰(John Chrysostom): “눈물 대신, 흐느낌 대신, 웅장한 무덤 대신에 고인들을 돕기 위해 기도와 자선, 헌금으로 가능한 한 많이 노력합시다. 그들에게도 우리에게도약속된 혜택을 받으세요."

기억에 남는 날에 고인을 제대로 추모하기 위해서는 예배가 시작될 때 사찰에 와서 그의 이름이 적힌 장문을 촛대에 제출해야 합니다. proskomedia, 미사, 예배 및 추도식에 대한 메모가 허용됩니다.

프로스코미디어 -신성한 전례의 첫 번째 부분. 그 동안 신부는 특별한 프로스포라 빵에서 작은 조각을 추출하여 산 자와 죽은 자를 위해 기도합니다. 그 후, 영성체 후에 이 입자들은 다음과 같은 기도문 아래 그리스도의 피가 담긴 성배에 내려질 것입니다: “주님, 당신의 정직한 피와 당신 성도들의 기도로 여기에서 기억된 이들의 죄를 씻어주소서.” Proskomedia 기념이 가장 효과적인 것으로 간주됩니다.

대량의- 신성한 전례의 일반적인 이름입니다. “미사를 위해” 제출된 메모는 교황청 예배의 특정 시점에 사제, 부제, 시편 낭독자들이 기념합니다.

기도문 -기념식은 공개적으로 들리며 부제나 신부가 거행합니다. 장례식을 위해 제출된 메모는 이후 추도식에서 기억됩니다.

메모 제목은 "On Repose"이어야 하며, 이름은 읽기 쉽게 작성하고 속격으로 표기해야 합니다(예: 피터, 메리).성직자의 경우 직급을 전체 또는 이해할 수 있는 약어로 표시합니다(예: 대주교 존, 바실리 집사). 7세 미만의 어린이를 어린이라고 합니다. 아기들; 40일이 되기 전에 죽은 사람들 - 새로 사망;사망 기념일에 - 영원히 기억에 남는.별도 표시 전사."죽음", "죽음", "익사", "화상" 등과 같은 단어는 쓸 필요가 없습니다.

고인을 위해 기도해 달라는 요청으로 가난한 사람들에게 실현 가능한 자선을 제공하는 것은 매우 유용합니다. 장례식을 위해 음식을 기부할 수 있으며 이를 위해 교회에는 특별한 추모 테이블이 있습니다. 고기 음식을 성전에 가져 오는 것은 관례가 아니며, 금식 기간에는 계란, 유제품 및 짭짤한 과자를 장례식 테이블에 남겨서는 안됩니다. 물론, 가져오는 모든 음식과 제품은 소비에 적합해야 합니다.

고인을 위해 희생하는 가장 간단하고 일반적인 방법은 양초를 구입하는 것입니다. 각 사원에는 양초를 위한 많은 셀과 작은 십자가가 있는 직사각형 테이블 형태의 특수 촛대인 카눈(kanun)이 있습니다. 이곳에서 안식을 기원하는 초를 얹고, 결근 시 추도식과 장례식이 거행됩니다.

하지만 죽은 자를 위해 기도할 수 있는 곳은 성전에서만이 아닙니다. 교회 기념식 외에도 3일, 9일, 40일 및 기념일에는 집에서 리티아 의식을 낭독하여 고인을 기념해야 합니다. 가정기도는 더 부지런할 수 있습니다. 사망 후 40일 동안 매일 고인에 관한 정경을 읽는 것이 좋습니다.

그 후에는 사랑하는 사람의 영혼의 안식을 위한 기도가 매일 이루어져야 합니다. 이를 위해 정교회 기독교인의기도 규칙에는 다음과 같은 특별한 청원이 포함되어 있습니다. “주님, 떠난 종들 (이름)의 영혼을 쉬게 하시고 자발적이든 비자발적이든 모든 죄를 용서하고 그들에게 천국을 허락하십시오 .” 가정 장례식 기도에는 고인을 위한 시편 낭독, 그의 영혼의 안식을 위한 정경 또는 아카시스트 낭독도 포함될 수 있습니다.

오늘날 많은 사람들은 세례를 받더라도 교회에 가지 않거나 고백하지 않거나 그리스도의 거룩한 신비에 참여하지 않거나 극히 드물게 그렇게합니다. 그들뿐만 아니라 갑자기 사망하여 죽음을 제대로 준비할 시간이 없었던 모든 사람들을 위해 대왕 파이시우스에게 정경을 읽어 줍니다. 평생 수도원 행위로 일한이 성도는 그들에 대한 보상을 원하지 않았고 한 젊은 죄인의 영혼이 형벌에서 구원 받기를 원했습니다. 그리고 주님께서는 당신 종의 기도와 눈물을 자비롭게 받아들이시고, 회개하지 않고 죽은 이들을 위해 중재할 특별한 은총을 그에게 주셨습니다.

장례식 식사

식사 때 죽은 자를 기억하는 경건한 풍습은 아주 오랫동안 알려져 왔습니다. 전통적으로 추모식은 장례식 이후와 현충일에 거행됩니다. 예를 들어 평신도가 최후의 수단으로 적어도 시편 90편이나 “우리 아버지”를 읽는 기도로 시작해야 합니다.

장례식의 첫 번째 요리는 kutia(kolivo)입니다. 이것은 꿀 (건포도, 말린 살구)과 함께 삶은 밀 (쌀)입니다. 곡물은 부활의 상징이며, 꿀은 의인이 하나님의 왕국에서 즐기는 단맛입니다. kutya를 봉헌하는 특별한 의식이 있는데, 이에 대해 사제에게 물어볼 수 없다면 kutya에 성수를 뿌리십시오. 팬케이크와 젤리는 Rus의 전통적인 장례식 요리로 간주됩니다. 그런 다음 장례식이 수요일, 금요일 또는 며칠 동안 금식하는 경우 금식 요구 사항을 의무적으로 준수하여 다른 요리가 제공됩니다. 사순절 기간에는 토요일이나 일요일에만 장례를 치를 수 있습니다.

죽은 사람은 술로 기억되지 않습니다! “술은 사람의 마음을 기쁘게 하며”(시 103:15), 밤샘은 재미를 위한 이유가 아닙니다. 장례식에서 손님이 알코올 음료를 과도하게 섭취하는 경우가 종종 발생하는 것으로 알려져 있습니다. 경건한 대화를 나누고 고인의 미덕과 선행을 기억하는 대신 손님들은 외부 대화에 참여하고 논쟁하고 심지어 문제를 해결하기 시작합니다. 고인이 술을 좋아하더라도 최선의 습관이 아닌 그를 모방해서는 안됩니다.

믿지 않는 가족이 사랑하는 사람의 장례식에 초대한 그리스도인은 그 초대를 거절해서는 안 됩니다. 사랑은 금식보다 높기 때문에 “너희에게 주는 것을 먹으라”(누가복음 10:8)라는 구주의 말씀을 따라야 하지만 음식과 대화에서는 절도를 지켜야 합니다.

묘지에서 행동하는 방법

고인에 대한 사랑으로 친척들은 미래 부활의 장소인 그의 무덤을 깨끗하고 깔끔하게 유지합니다. 묘지에 도착하면 촛불을 켜고, 고인을 위해 기도하고, 그의 영혼의 안식에 관한 아카시스트나 정경을 읽는 것이 좋습니다. Litia를 수행하거나 복음이나 시편을 읽을 수 있습니다. 그런 다음 무덤을 청소하거나 사랑하는 사람을 기억하면서 침묵을 지키십시오. 그리스도인이 묘지에서 먹거나 마시는 것(특히 보드카)은 적절하지 않습니다. 무덤에 음식을 남길 필요가 없으며 가난한 사람들에게 주는 것이 더 좋습니다. 극심한 슬픔에 빠진 상태에서 묘지에 지나치게 오래 머물면 영혼에 해를 끼치고 낙담과 절망을 심어줄 수 있습니다. 여기에서도 측정이 필요합니다.

매장과 관련된 미신

정교회를 채택한 러시아 국민은 여전히 ​​이교도 관습에서 완전히 살아남지 못했습니다. 그들은 장례식에서 가장 눈에 띄게 나타납니다. 기록되지 않은, 때로는 아주 이상한 의식이 많이 있지만 그럼에도 불구하고 대대로 이어지며 교회기도 의식보다 거의 더 큰 열심으로 수행됩니다. 20세기에 교회 전통의 끈이 끊어지자 이러한 이교 미신이 널리 퍼졌습니다. 자신을 무신론자라고 생각하는 사람들도 의미를 생각하지 않고 수행합니다. 정교회 기독교인들이 믿는 몇 가지 관습과 신념을 말해 보겠습니다. 해서는 안 된다다음을 수행하고 고려하십시오.

• 죽은 사람이 있는 집에는 거울을 걸어 놓으세요.
• 관에 돈, 물건, 음식을 넣으십시오.
• 고인의 얼굴에 팬케이크를 올려 놓고 먹으면 고인의 죄가 제거된다고 믿습니다.
• 고인의 가장 가까운 친척은 관을 옮기는 데 참여할 수 없다는 점을 고려하십시오.
• 시신을 치운 뒤 묘지에서 돌아오기 전에 집으로 돌아오는 사람은 반드시 죽을 것이라고 믿는다.
• 장례 행렬에서 창밖을 내다 볼 수 없다는 점을 고려하십시오. 그렇지 않으면 죽을 것입니다.
• 깨어나면 "고인을 위해"보드카 한 잔과 빵을 놓으십시오.
• 이 “장례식 잔”을 40일까지 보관하십시오.
• 보드카를 무덤에 붓습니다.
• “평안히 쉬시기를 바랍니다”라고 말하십시오.
• 무덤 위에 빵 부스러기를 뿌리십시오.
• 영적 날에 자살한 경우 교회에 메모를 제출합니다.
• 고인의 영혼이 새나 벌의 형태를 취할 수 있다고 믿으십시오.
• 고인이 열정적이지 않으면 그의 영혼은 유령으로 땅에 남아 있다고 믿습니다.
• 장례식 중에 우연히 관과 제단 사이에 서있는 사람은 곧 죽을 것이라고 믿습니다.
• 부재자 장례식에서 제공되는 매장지는 하루 이상 집에 보관할 수 없다고 믿습니다.
• 화장이 화장되는 사람의 자녀나 손주에게 질병을 일으킬 수 있다고 믿습니다.

에큐메니칼 죽은 자들을 추모하는 날

헌장에 명시된 날에 교회는 오랜 세월 동안 세상을 떠난 모든 정교회 기독교인을 기념합니다. 교회 달력에서 요즘은 일정한 숫자가 없지만 움직이는 사순절-부활절 주기와 연관되어 있습니다.

1. 고기를 먹지 않는 부모의 토요일 – 사순절 8일 전, “마지막 심판 주간”이라고 불리는 일요일 전;

2. 사순절 둘째, 셋째, 넷째 주 부모 토요일

3. 삼위일체 축일 전의 삼위일체 부모 토요일 부모의 토요일 전날 저녁에는 교회에서 파라스타세스(parastases)가 거행됩니다(장례식 철야 철야), 전례 후에는 장례 기록에 표시된 사망자.

또한 러시아 정교회는 고인을 위한 특별 기도회를 며칠 더 마련했습니다.

4. Radonitsa (Radunitsa) - 부활절 후 8일 화요일;

5. Dimitrievskaya 부모 토요일 - 테살로니카의 위대한 순교자 데메트리우스를 기념하는 날인 11월 8일에 가장 가까운 토요일입니다. 처음에는 이날 교회가 쿨리코보 전쟁터에 쓰러진 군인들을 위해 기도했고, 나중에는 보편적 기념일의 지위를 얻었습니다.

마침내 1994년 러시아 정교회 주교회의 결정에 따라 위대한 애국전쟁 승전일(5월 9일)이 신앙을 위해 목숨을 바친 순국한 군인들을 매년 특별 기념하는 날이 되었습니다. 그리고 사람들, 그리고 위대한 애국 전쟁 중에 고통스럽게 죽은 모든 사람들.

죽은 자에 대한 기억이 없을 때

프로스코메디아 메모를 제외하고 추모식, 결석 시 장례식 및 모든 장례 기도는 성주간 목요일(부활절 전 마지막 주)부터 안티파스챠(부활절 후 첫 번째 일요일)까지 모든 교회에서 거행되지 않습니다. 부활절). 부활절을 제외하고 요즘에는 직접 장례식이 허용됩니다. 부활절 장례식의 예식은 즐거운 부활절 성가가 많이 포함되어 있기 때문에 일반적인 장례식과 매우 다릅니다. 그리스도의 탄생일과 기타 12개의 공휴일에는 헌장에 따라 장례 기도가 취소되지만, 성전 총장의 재량에 따라 거행될 수 있습니다.

평신도가 수행하는 Litiya 의식

성도들의 기도를 통하여 우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님이여, 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘. 우리 하느님, 당신께 영광을 돌립니다.
하늘의 왕, 위로자, 진리의 영혼, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 분, 좋은 것의 보화시며 생명을 주시는 분이시여, 오셔서 우리 안에 거하시고, 모든 더러움에서 우리를 깨끗하게 하시고, 오 선하신 분, 우리 영혼을 구원하소서.
거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자여, 우리에게 자비를 베푸소서(세 번). 영광이 성부와 성자와 성령께 지금과 영원까지 영원토록 아멘.
지극히 거룩하신 삼위일체시여, 우리에게 자비를 베푸소서. 주님, 우리의 죄를 깨끗하게 하소서. 선생님, 우리의 죄악을 용서해 주십시오. 거룩하신 분, 당신의 이름을 위하여 우리의 연약함을 방문하여 고쳐 주소서.
주님, 자비를 베푸소서(세 번). 영광이 성부와 성자와 성령께 지금과 영원까지 영원토록 아멘.
하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.
주님, 자비를 베푸소서 (12번) 영광이 성부와 성자와 성령께 지금과 영원까지 영원토록 아멘.
와서 우리의 왕이신 하나님께 경배합시다.
와서 우리의 왕이신 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자.
자, 왕이시며 우리 하나님이신 그리스도 앞에 엎드리자.
지극히 높으신 분의 도움으로 살면서 그는 하늘에 계신 하나님의 피난처에 정착할 것입니다. 주님께서 말씀하십니다. 당신은 나의 보호자이시며 나의 피난처이시며 나의 하나님이시니 나는 그분을 신뢰합니다. 그분께서 너를 올무의 올무와 반역적인 말에서 건져내실 것이기 때문이다. 그분의 담요가 너를 덮을 것이며 그분의 날개 아래서 희망을 품을 것이다. 그분의 진리가 무기로 너를 둘러쌀 것이다. 밤에 대한 두려움과 낮에 날아가는 화살과 어둠 속에 지나가는 것과 겉옷과 한낮의 마귀를 두려워하지 말라. 네 나라에서 수천 명이 엎드러지겠고 어둠이 네 우편에 엎드러질 것이나 어둠이 네게 가까이 오지 못하리니 그렇지 않으면 네가 네 눈을 주목하여 죄인의 보응을 보리라. 여호와여 주는 나의 소망이시요 지극히 높으신 이를 피난처로 삼으셨나이다 재앙이 네게 임하지 아니하며 상처가 네 몸에 닿지 아니하리니 이는 그의 천사가 네 모든 길에서 너를 지키라고 명하였음이라. 그들은 당신을 팔로 들어 올릴 것이지만 당신이 발을 돌에 밟고 독사와 바실리스크를 밟고 사자와 뱀을 건너는 경우에는 그렇지 않습니다. 내가 나를 의뢰하였고, 구원할 것이요, 덮을 것이요, 내 이름을 알았음이니라. 그가 내게 부르짖으리니 내가 그의 말을 들을 것이요 내가 그와 함께 슬픔 중에 있을 것이며 그를 이기고 영광을 돌리고 그에게 긴 날을 채워 주고 나의 구원을 그에게 보이리라.
영광이 성부와 성자와 성령께 지금과 영원까지 영원토록 아멘. 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야, 오 하느님, 당신께 영광을 돌립니다(세 번).
오 구원자여, 세상을 떠난 의인의 영들에게서 당신 종의 영혼을 쉬게 하시고, 오 인류를 사랑하시는 당신께 속한 복된 삶을 보존해 주소서.
주님, 당신의 모든 성도들이 쉬고 있는 당신의 방에서 당신 종의 영혼도 쉬게 하소서. 당신은 인류를 사랑하는 유일한 분이시기 때문입니다.
성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다. 주는 하나님이시니 음부에 내려가사 결박을 풀어 주셨으니 당신과 당신 종의 영혼이 안식을 얻게 하소서.
그리고 지금 그리고 영원히 그리고 세세토록, 아멘; 씨 없이 하느님을 낳으신 순수하고 티 없으신 동정녀여, 그분의 영혼의 구원을 위하여 기도하여 주십시오.
오 그리스도여, 당신 종의 영혼이신 그리스도여, 거기에는 질병도 슬픔도 한숨도 없고 끝없는 생명이 있는 곳에서 성도들과 함께 쉬소서.
당신은 사람을 창조하고 창조하신 불멸의 분 이십니다. 우리는 땅에서 났고 땅에서 창조되었습니다. 나를 창조하신 당신이 명령하신대로 우리는 같은 땅으로 가고 강은 나에게 당신처럼 땅입니다. 우리는 땅으로 갑니다. 비록 모든 사람이 간다고 할지라도 장례식 애도는 노래를 부릅니다. 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야.
우리는 가장 존귀한 그룹이시며, 비교할 수 없이 가장 영광로우시며, 부패하지 않고 말씀이신 하나님을 낳으신 세라핌이신 당신을 찬양합니다.
영광이 성부와 성자와 성령께 지금과 영원까지 영원토록 아멘. 주님, 자비를 베푸소서, 주님, 자비를 베푸소서, 주님, 자비를 베푸소서, 강복하소서.
성도들의 기도를 통하여 우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님이여, 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.
축복받은 휴면 속에서 주님, 세상을 떠난 당신의 종(이름)에게 영원한 평화를 주시고 그를 위해 영원한 기억을 만들어 주소서.
영원한 기억(3회). 그의 영혼은 선한 곳에 거할 것이며 그의 기억은 세대와 세대에 걸쳐 있을 것입니다.

정통 장례식의 본질몸은 은총으로 성화된 영혼의 성전으로, 현세는 미래의 삶을 준비하는 시간으로, 죽음은 잠에서 깨어나 영생이 시작되는 꿈으로 보는 교회의 견해에 있습니다.

죽음-이것이 모든 사람의 마지막 지상 운명이며, 죽은 후에 육체와 분리된 영혼이 하나님의 심판 앞에 나타납니다. 그리스도를 믿는 신자들은 회개하지 않은 죄로 죽는 것을 원하지 않습니다. 왜냐하면 내세에서 그들은 무겁고 고통스러운 짐이 될 것이기 때문입니다. 스스로에게 물어볼 수 있는 많은 질문 중에서 아마도 가장 중요한 것은 죽음을 가장 잘 준비하는 방법일 것입니다. 중병을 앓고 있는 사람에게 사제를 초대해야 합니다. 그러면 그 사람은 그를 고백하고, 영성체를 하고, 그에게 성사를 거행할 것입니다. 죽음의 순간에 사람은 고통스러운 두려움과 나른함을 경험합니다. 불안한 영혼을 달래기 위해이 세상을 떠나는 사람의 친척과 친구들은 스스로 그에 대한 기도문을 읽을 수 있습니다. 기도서에서는이 기도 노래 모음을 다음과 같이 부릅니다.<Канон молебный при разлучении души от тела>. 정경은 영혼의 출애굽, 모든 속박으로부터의 해방, 모든 맹세로부터의 해방, 죄의 용서 및 성도들의 거처에서의 안식을 위해 말한 (읽은) 사제 (사제)의기도로 끝납니다. 이 기도문은 사제만 읽어야 하므로, 평신도가 정경을 읽는다면 생략합니다.

죽은 기독교인을 위해 정교회가 행하는 감동적인 의식은 종종 인간의 허영심에 의해 만들어지고 정신이나 마음에 아무 말도하지 않는 엄숙한 의식이 아니라 그와 반대로 깊은 의미와 중요성을 가지고 있습니다. 예수 그리스도의 제자들과 추종자들인 사도들 이전에도 알려진 거룩한 믿음의 계시 (즉, 공개 , 주님 자신이 물려 주신 것). 정교회의 장례예식은 위로를 주며, 일반적인 부활과 미래의 불멸의 삶에 대한 사상을 표현하는 상징의 역할을 합니다.

어느 누구도 죽은 사람의 시신을 함부로 버리지 않았습니다.- 장례법과 이에 상응하는 의식은 모든 사람에게 신성했습니다. 죽은 기독교인을 위해 정교회가 행하는 의식에는 깊은 의미와 의미가 있습니다. 정교회의 장례예식은 위로를 주며, 일반적인 부활과 미래의 불멸의 삶에 대한 사상을 표현하는 상징의 역할을 합니다.

첫째 날

고인의 시신은 사망 후 즉시 세척됩니다. 씻음은 고인의 삶의 영적 순결과 온전함의 표시로 행해지며, 죽은 자의 부활 후에 그가 하나님 앞에 순결하게 나타나기를 바라는 마음에서 행해집니다.

씻은 후 고인은 새롭고 깨끗한 옷을 입는데 이는 썩지 않고 불멸의 새 옷을 의미합니다. 어떤 이유로 사람이 죽기 전에 가슴 십자가를 착용하지 않았다면 착용해야합니다. 그런 다음 고인은 보존을 위해 방주와 같은 관에 넣고 먼저 외부와 내부에 성수를 뿌립니다. 베개는 어깨와 머리 아래에 배치됩니다. 오른쪽 손이 위에 오도록 손을 접습니다. 고인의 왼손에는 십자가가 배치되고 가슴에는 아이콘이 배치됩니다 (일반적으로 남성의 경우 구주의 이미지, 여성의 경우 하나님의 어머니의 이미지). 이것은 고인이 그리스도를 믿었고, 구원을 위해 십자가에 못 박혔으며, 그의 영혼을 그리스도 께 바쳤고, 성도들과 함께 대면하여 영원한 묵상으로 나아 갔다는 표시로 이루어졌습니다. 창조주, 그는 일생 동안 그분을 전적으로 신뢰했습니다. 고인의 이마에 종이 거품기를 올려 놓습니다. 죽은 그리스도인은 전쟁터에서 승리한 전사처럼 상징적으로 왕관으로 장식됩니다. 이것은 그를 괴롭히는 모든 파괴적인 정욕, 세상적인 유혹 및 기타 유혹에 맞서 싸우는 지상에서의 그리스도인의 공적은 이미 끝났으며 이제 그는 천국에서 그들에 대한 보상을 기대한다는 것을 의미합니다. 화관에는 하나님의 어머니이신 주 예수 그리스도와 주님의 세례자인 세례 요한의 형상이 트리사기온(Trisagion)의 말씀과 함께 있습니다.<Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас>)-위업을 완수하고 신앙을 지킨 후 모든 사람에게 주어지는 그의 왕관은 고인은 삼위 일체 하나님의 자비와 하나님의 어머니와 주님의 선구자의 중보를 통해 받기를 희망합니다.

관에 안치될 때 고인의 시신은 특별한 흰색 덮개(수의)로 덮여 있습니다. 이는 고인이 정교회에 속하고 거룩한 성사를 통해 그리스도와 연합한 사람으로서 다음의 보호를 받고 있다는 표시입니다. 그리스도께서는 교회의 후원 아래 그분의 영혼에 대해 시간이 끝날 때까지기도하실 것입니다. 관은 일반적으로 가구 아이콘 앞 방 중앙에 배치됩니다. 집에 등불(또는 양초)을 켜서 고인의 시신이 제거될 때까지 태웁니다. 관 주위에는 양초가 십자 모양으로 켜집니다(머리에 하나, 발에 하나, 양쪽 측면에 두 개의 양초). 이는 고인이 멈출 수 없는 빛의 영역으로 들어섰다는 표시입니다. 더 나은 사후 세계.

불필요한 일이 고인에 대한 슬픔을 소멸하지 않고 그의 영혼을위한기도에서주의를 산만하게하지 않도록 필요한 모든 것을 수행해야합니다. 그러나 어딘가에 존재하는 미신을 기쁘게하기 위해 빵, 모자, 돈 및 기타 이물질을 관에 넣어서는 안되며 관에는 꽃 만 넣어야합니다. 꽃의 향기는 하나님께 향이 됩니다. 꽃 - 향로는 그 향기로 창조주께 찬양을 드리며, 깨끗한 얼굴로 그분께 영광을 돌립니다. 그들은 자연의 장식품, 즉 하나님의 보좌인 에덴 동산을 우리에게 상기시킵니다. 크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한이 꽃은 지상에 있는 천국의 잔재라고 말한 것도 당연합니다.

그런 다음 시편 읽기는 고인의 몸에 대해 시작됩니다. 고인을 위해 친척과 친구를위한기도 역할을하고 그를 위해 슬퍼하는 사람들을 위로하며 그의 영혼의 용서를 구하는기도를 하나님께 바칩니다. 시편을 읽기의 편의를 위해 20개의 큰 부분으로 나뉩니다. kathisma(각 kathisma 전에 하나님을 경배하라는 부르심이 세 번 반복됩니다. 우리의 왕 하나님이신 그리스도. 오셔서 우리가 왕이신 그리스도와 우리 하나님께 경배하고 절합시다."), 각 카티스마는 세 가지 "영광"(각 "영광" 다음에 "알렐루야, 알렐루야, 알렐루야, 오 하느님, 당신께 영광을!”을 세 번 읽습니다. 각 "영광"(즉, 카티스마를 읽는 동안 세 번)을 읽은 후 고인의 이름을 나타내는 특별 기도문을 낭송합니다. 이 기도는 “오 주 우리 하나님을 기억하소서…

고인을 장사하기 전에는 무덤에서 제사를 드리는 시간을 제외하고 시편을 계속 읽는 것이 관례입니다. 정교회의 가르침에 따르면 사람의 몸은 생명이 없고 죽어 있는 반면, 그의 영혼은 끔찍한 시련을 겪습니다. 이는 다른 세계로 가는 길에 있는 일종의 전초기지입니다. 고인의 영혼이 이러한 전환을 더 쉽게 할 수 있도록 시편을 읽는 것 외에도 추도식이 제공됩니다. 추도식과 함께 특히 시간이 부족하기 때문에 장례식 리티아를 제공하는 것이 관례입니다(리티아는 추도식의 마지막 부분을 구성합니다). 그리스어로 번역된 레퀴엠(Requiem)은 보편적이라는 뜻입니다. 장기간의 기도; 리튬 - 강화된 공개 기도. 추모식과 리티아 동안 예배자들은 촛불을 켜고 서 있고, 봉사하는 신부도 향로를 들고 서 있습니다. 예배자들의 손에 들린 촛불은 고인에 대한 사랑과 그를 위한 따뜻한 기도를 표현합니다.

장례예배를 드리고 있습니다. 기도하는 거룩한 교회는 두려움과 떨림으로 주님 앞에서 심판을 받기 위해 올라가는 떠난 사람들의 영혼이 이웃의 지원이 필요하다는 사실에 중점을 둡니다. 고인의 친척과 친구들은 눈물과 한숨을 쉬며 하나님의 자비를 믿으며 그의 운명을 편하게 해달라고 간구합니다.

셋째 날

장례식과 장례는 대개 3일째에 치러집니다. (이 경우 사망일 자체가 항상 일수 계산에 포함됩니다. 즉, 일요일 자정 이전에 사망한 사람의 경우 3일째가 화요일이 됩니다.) . 장례식의 경우 고인의 시신을 사찰로 모셔오지만, 장례식은 집에서도 할 수 있습니다. 집에서 시신을 꺼내기 전에 장례식용 리튬이 제공되어 고인 주위에 검열을 합니다. 고인을 달래기 위해 하나님 께 드리는 제물로, 그의 경건한 삶, 즉 성자처럼 향기로운 삶의 표현의 표시로. Cension이란 죽은 그리스도인의 영혼이 위로 올라가는 향과 같이 천국 곧 하나님의 보좌 앞으로 올라가는 것을 의미합니다.

장례식은 본질적으로 감동적이고 엄숙하기 때문에 슬프지 않습니다. 영혼을 억압하는 슬픔과 절망적 인 절망이 설 자리가 없습니다. 고인의 친척이 때때로 (반드시 그런 것은 아니지만) 상복을 입는 경우 제사장의 예복은 항상 가볍습니다. 추도식 때처럼 참배자들은 촛불을 켜고 서 있습니다. 단, 추모식과 리튬을 반복적으로 제공하는 경우 장례식은 한 번만 수행됩니다(환장하더라도). 중앙에 촛불이 있는 장례식 kutya는 별도로 준비된 테이블 위의 관 근처에 배치됩니다. Kutya(koliv)는 밀이나 쌀알로 요리하고 꿀이나 설탕을 섞은 다음 달콤한 과일(예: 건포도)로 장식한 요리입니다. 곡물에는 숨겨진 생명이 들어 있으며 고인의 미래 부활을 나타냅니다. 밀알이 열매를 맺으려면 땅에 떨어져 썩어야 하듯이, 죽은 자의 몸도 땅에 맡겨져 썩어가야 내생을 위해 살아날 수 있습니다. 꿀과 다른 과자는 하늘의 행복의 영적인 달콤함을 의미합니다. 따라서 장례식뿐만 아니라 고인을 기념하는 경우에도 준비되는 kutya의 의미는 고인의 불멸, 부활 및 주님을 통한 축복받은 영생에 대한 산 자의 확신을 가시적으로 표현하는 것입니다. 예수 그리스도 - 그리스도께서 육체로 죽으셨다가 부활하여 살아나신 것과 같이 우리도 사도 바울의 말씀대로 그러하니라. 우리는 다시 일어나 그분 안에서 살아날 것입니다. 관은 장례식이 끝날 때까지 열려 있습니다(특별한 장애가 없는 한).

부활절 첫날과 그리스도 탄생 축일에는 고인을 교회에 모실 수 없으며 장례식도 거행되지 않습니다. 때때로 고인이 결근 상태로 묻혀 있지만 이는 표준이 아니라 오히려 그것에서 벗어난 것입니다. 결석 장례식은 위대한 애국 전쟁 중에 널리 퍼졌습니다. 전선에서 사망 한 사람들의 친척이 사망 통지를 받고 결근 장례식을 치렀습니다.

교회 규칙에 따르면 고의로 자살한 사람에게는 정교회 매장이 박탈됩니다. 그리고 정신 이상 상태에서 자살한 사람의 장례식을 명령하려면 그의 친척이 먼저 그에게 청원서를 제출하여 집권 주교의 서면 허가를 받아야 하며, 일반적으로 정신 질환 및 원인에 대한 의료 보고서가 첨부됩니다. 죽음의.

장례식은 많은 성가로 구성됩니다 (그 이름 자체는 러시아 사람들에게 확고히 뿌리를 둔 장례식이며 찬송가를 부르는 성격을 나타냅니다). 그들은 인간의 전체 운명을 간략하게 묘사합니다. 첫 번째 사람인 아담과 이브가 창조주의 계명을 어겼기 때문에 인간은 다시 자신이 취해진 땅으로 돌아섰지만 많은 죄에도 불구하고 그는 그치지 않습니다. 하나님의 영광의 형상이므로 거룩한 교회는 주님의 형언할 수 없는 자비로 고인의 죄를 용서하고 천국으로 그를 공경하도록 기도합니다. 장례식이 끝나면 사제는 사도와 복음을 읽은 후 허락의 기도문을 낭독합니다. 이기도를 통해 고인은 자신을 괴롭혔던 금지와 죄, 회개했거나 고백 할 수 없었던 죄에서 해결 (해방)되고 고인은 하나님과 이웃과 화해 한 내세로 풀려납니다. 슬퍼하고 우는 모든 사람들이 고인에게 주어진 죄의 용서를 더욱 분명하고 위로하기 위해, 이 기도문은 친척이나 친구들이 읽은 직후 고인의 오른손에 놓입니다. 고인의 손에 허락의 기도를 드리는 러시아 정교회의 관습은 11세기에 페체르스크의 테오도시우스 수도사가 정통 신앙을 받아들인 바랑기안 왕자 시몬에게 허락의 기도문을 썼을 때 시작되었습니다. 사후에 이 기도문을 그의 손에 쥐어주기 위해 물려받았습니다. 고인의 손에 허락의 기도를 드리는 관습의 확산과 확립에 특히 도움이 된 것은 거룩하고 고귀한 왕자 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)의 장례식 행사였습니다. 허락의 기도를 그의 손에 맡길 시간이 다가왔을 때 , 그리고 연대기에서 말했듯이 죽은 성자는 그것을 받기 위해 손을 뻗었습니다. 그러한 특별한 사건은 기적을 직접 목격했거나 다른 사람에게서 들었던 모든 사람에게 강한 인상을 남겼습니다.

“오소서, 형제들이여, 하느님께 감사하며 고인에게 마지막 입맞춤을 하겠읍니다… 마지막 입맞춤은 주 예수 그리스도를 믿는 신자들의 영원한 연합을 나타냅니다. 고인의 친척과 친구들은 시체와 함께 관 주위를 돌아 다니며 비자발적 범죄에 대해 절하고 용서를 구하며 고인의 가슴에있는 아이콘과 이마에있는 후광에 키스합니다. 관을 닫은 채 장례식을 거행할 경우에는 관뚜껑에 있는 십자가나 신부의 손에 입맞춤을 한다. 장례식이 끝나면 고인의 시신은 트리사기온(Trisagion)의 노래와 함께 묘지로 호송됩니다. 신부가 관을 무덤까지 동행하지 않으면 장례식이 있었던 곳, 즉 사원이나 집에서 매장이 이루어집니다. “여호와의 땅과 거기 충만한 것(즉, 거기 충만한 모든 것)과 우주와 거기에 사는 모든 것”이라는 말로 제사장은 베일에 싸인 고인의 몸에 십자가 모양으로 흙을 뿌린다. 죽기 전에 고인에게 기름칠을 한 경우 남은 봉헌 기름도 몸에 십자형으로 부어집니다.

안장 후 관은 뚜껑으로 닫히고 못으로 두드려집니다. 친척의 요청에 따라 신부는 종이에 흙을 뿌릴 수 있습니다. 그런 다음 가방에 담긴 땅은 묘지로 옮겨져 고인의 친척과 친구들이 머리에서 발까지, 오른쪽 어깨에서 왼쪽으로 십자가 모양으로 몸을 뿌립니다. 부재중 장례식에도 동일하게 적용됩니다. 신부가 관을 묘지까지 동행하면 묘지에 안장이 이루어지고 시신이 무덤으로 내려갈 때 리튬이 다시 수행됩니다.

죄없는 유아와 마찬가지로 세례받은 유아를 위해 특별한 장례식이 거행됩니다. 거룩한 교회는 그들의 죄 사함을 위해기도하지 않고 단지 천국에서 영광을 받도록 요구합니다. 스스로 영원한 행복을 얻었지만 성 세례를 통해 그들은 조상 죄 (아담과 이브)에서 깨끗 해지고 흠이 없게되었습니다. 세례받지 않은 유아에게는 조상의 죄가 깨끗해지지 않았기 때문에 장례예배를 거행하지 않습니다. 교부들은 그러한 아기들은 주님으로부터 영광을 받거나 처벌을 받지 않을 것이라고 가르칩니다. 유아예식에 따른 장례식은 7세 이전에 사망한 어린이를 위해 거행됩니다(7세부터 어린이는 성인과 마찬가지로 이미 고해성사를 받습니다).

고인의 화장 문제는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 러시아에서는 1909년 내무부 의료위원회가 죽은 자의 매장, 묘지 및 화장터 설립에 관한 새로운 법안을 개발했습니다. 이 법안의 한 단락에는 “시신은 지정된 묘지에 안장되거나 특별히 건설된 화장터에서 소각되어야 하며, 화장터에서 시체를 소각하는 것은 고인이 생존하는 동안 서면으로 표현하는 경우 허용됩니다. 그는 성인입니다.), 고인의 친척, 또는 고인의 장례식을 준비할 책임이 있는 사람. 단, 고인 자신이 평생 동안 시신을 소각하는 것을 반대했다는 분명한 증거가 있는 경우는 제외됩니다." 그러나 그때나 지금이나 러시아 정교회에서는 화장에 대한 축복을 내리지 않았습니다. 비록 신성한 책들이 시체를 태우는 것을 금지하지는 않지만 시체를 매장하는 유일한 허용 가능한 또 다른 방법에 대한 긍정적이고 명령적인 지시가 있기 때문입니다. 그들을 땅에 맡기는 것입니다. 무엇보다도 그러한 표시는 인간 존재의 시작부터 원시인에게 “너는 땅이고 땅으로 돌아갈 것이다”라고 말씀하신 세상의 창조주께서 계명을 주신 것입니다.

고인은 일반적으로 동쪽을 향한 무덤으로 내려갑니다. 영원의 아침이나 그리스도의 재림을 기대하고 동쪽으로기도하는 것이 관례적인 것과 동일한 생각으로 고인은 삶의 서쪽(일몰)에서 영원의 동쪽으로 이동하고 있다. 관을 무덤으로 내릴 때 Trisagion이 노래됩니다. 천사의 노래 "거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸이시여, 우리에게 자비를 베푸소서"를 부르는 것은 고인이 천사의 세계로 들어가는 것을 의미합니다. 구세주의 십자가 고난으로 천국의 입구가 열렸다는 것을 상기시키기 위해 무덤 위에는 우리 구원의 상징 인 팔각형 십자가가 놓여 있습니다. 죽은 그리스도인은 십자가에 못 박히신 분을 믿었고, 지상 생애 동안 십자가를 지고 있었으며, 지금은 십자가 그늘 아래에서 쉬고 있습니다. 십자가는 어떤 재료로든 만들 수 있지만 올바른 모양이어야 합니다. 고인의 발 앞에 놓입니다. 고인의 얼굴에 십자가 - 죽은 자의 일반적인 부활에서 무덤에서 일어나면 그는 마귀에 대한 그리스도의 승리의 표징을 볼 수 있습니다. 십자가가 새겨진 묘비도 세워져 있습니다. 그리스도인의 무덤 위의 십자가는 축복받은 불멸과 다가오는 부활에 대한 조용한 설교자입니다.

소개

사람의 삶은 끝없는 여행인 것 같습니다. 모두가 몇 가지 목표를 달성하고, 경력의 사다리를 오르고, 가정을 꾸리고, 집을 마련하고, 즐거운 시간을 보내고, 세상을 보려고 노력하고 있습니다. 당연히 사람이 다르기 때문에 모든 사람의 욕구가 다릅니다. 그러나 결과는 모든 사람에게 동일합니다. 그러나 그의 죽음의 날짜를 아는 사람은 아무도 없으며, 이 순간이 오면 일상의 모든 걱정은 배경으로 사라집니다. 친척과 친구들은 애도하고 울며 고인을 품위있게 보내려고 노력합니다.

장례식 (장례식, libitina)은 고인의 시신을 매장하는 의식으로 전 세계 거의 모든 민족에게 존재하며 사람과의 이별을 상징하는 의식입니다.

인생의 중요한 순간에 터무니없는 상황에 빠지거나 무식한 사람으로 낙인찍히고 싶은 사람은 아무도 없습니다. 그렇기 때문에 예의의 규칙을 아는 것이 필요하며, 우리의 경우 장례식에서의 행동 규칙도 알아야 합니다.

이 작업의 목적은 애도 예절을 고려하는 것입니다.

이를 위해서는 다음과 같은 질문을 해결해야 합니다.

· 러시아의 장례식;

· 장례식에서의 일반적인 행동 규칙.

러시아의 장례식

장례 예절 행동

정통 신앙에 따르면 러시아의 장례식은 고인의 영혼을 주 하느님 께 보내는 것, 즉 다른 세계로의 전환을 위해 몸을 준비하는 것을 기반으로합니다. 죽음은 특별히 유감스럽거나 비극적인 것으로 간주되지 않습니다. 왜냐하면 죽음은 지상 존재의 자연스러운 끝, 영혼의 해방이기 때문입니다. 신자는 자신의 죄를 회개하고 “합당하지 못한 행위의 더러운 것”을 제거할 의무가 있습니다. 이를 위해 친척들은 양심을 깨끗하게하고 죽어가는 사람의 세상적인 실수를 용서한다는 명목으로 병상에 누워있는 환자에게도 신부를 부릅니다. 죄 사함, 성찬식은 러시아 장례식의 준비 단계입니다. 육체는 일시적이고 오직 영혼만이 불멸이라고 믿어집니다.

러시아의 장례식은 몸을 씻는 것으로 시작됩니다. 이는 고인이 지상의 죄 많은 삶의 흔적 없이 주님 앞에 흠 없이 나타나도록 도와줍니다. 홀수의 사람들이 재계를 수행합니다. 고인은 새로운 길을 향한 깔끔한 시작의 표시로 흰색, 가급적이면 새 옷을 입습니다. 옷의 스타일은 엄격해야 하며 불필요한 세부 사항이 없어야 합니다. 죽은 소녀는 웨딩드레스를 입고 있지만 아무런 장식도 하지 않았습니다. 관에 성수를 뿌리고 고인에게 십자가를 주며 팔을 가슴에 교차시켜 오른손이 위에 오도록합니다. 왼손에는 십자가가 있고 오른손에는 아이콘이 있습니다 (남성의 경우 구주의 형상, 여성의 경우 하나님의 어머니). 그런 다음 시체를 관에 넣고 흰색 수의로 덮어야 합니다. 수의는 하나님의 보호의 표시입니다. 관은 아이콘 앞 방 중앙에 특별히 준비된 테이블 위에 놓이고 머리, 발 및 측면에 촛불이 켜집니다. 양초는 고인이 집 밖으로 나올 때까지 꺼서는 안 됩니다. 양초는 영혼이 하나님께로 향하는 길을 밝게 해주기 때문입니다. 러시아의 장례식 전통에 따르면 관 안에는 돈이나 음식 등 아무것도 넣어서는 안 됩니다. 꽃만 허용됩니다.

교회 관습에 따르면 시편을 몸으로 낭독하고 추도식과 예식을 드린다. 추도식은 죽은 자를 위한 기도입니다. 장례식은 고인의 시신이 있는 집과 성전, 무덤 모두에서 거행됩니다. 제사를 주문하려면 '촛불함'이나 신부에게 연락해야 합니다. 고인에게는 리튬이 제공될 수 있습니다. 이 서비스는 장례식보다 짧습니다. 또한 집에서 시신을 옮기기 전, 성전 현관에서 시신을 만날 때, 매장 후 친척이 집으로 돌아올 때, 무덤과 성전에서 친척의 요청에 따라 사제가 수행합니다. 러시아의 장례식에는 장례식도 포함됩니다. 장례식은 크리스마스와 부활절에만 열리는 것이 아닙니다. 장례는 전통적으로 사망 후 3일째에 치러진다. 먼저, 장례식은 교회(또는 집)에서 촛불을 켜고, 딸기, 꿀, 설탕을 곁들인 장례식을 식탁 위에 놓는다. Kutia는 장례식을 위해 준비됩니다. 밀, 보리 또는 쌀과 같은 곡물로 조리 된 의식 죽입니다. 꿀이나 건포도를 넣어 달게 만든 것; 그리고 장례식에서 봉헌되었습니다. 곡물은 영혼의 부활을 상징합니다. 정교회의 관점에서 볼 때, 고인의 몸은 일반 부활의 순간에 부패하고 썩지 않은 것처럼 보이기 위해 땅에 맡겨집니다. 꿀과 건포도는 천국에서 영생의 축복이 주는 영적인 달콤함을 상징합니다.

그런 다음 친척과 친구들은 고인에게 작별 인사를하며 평생 동안 발생한 불만에 대해 용서를 구합니다. 신앙에 따르면, 매장은 해가 지기 전에 완료되어야 합니다. 관은 못으로 박혀 닫혀 있고 수건과 밧줄로 무덤 속으로 내려갑니다. 고인의 마지막 여정을 함께하기 위해 모인 사람들은 “땅이 편히 쉬길”을 기원하며 흙 한 줌을 무덤에 던집니다.

러시아의 장례식은 무덤을 '악령'으로부터 보호해야 함을 나타냅니다. 이전에는 악마가 관에 침투하지 않도록 집에서 만든 십자가를 거기에 두는 경우도 있었습니다. 고인의 발은 동쪽을 향해야 합니다. 십자가도 발 앞에 놓였습니다. 먼저 임시 십자가가 설치되고 1년 후 영구 십자가 또는 오벨리스크가 설치됩니다. 묘비에는 화환과 꽃이 놓여 있습니다. 장례식이 끝나면 구호품이 배포되고 사람들은 kutia로 대우받습니다.

러시아의 장례식에서도 안전 예방 조치가 고려됩니다. 예를 들어, 묘지에서 돌아오면 옷이나 피부에 죽음의 흔적이 남지 않도록 즉시 세탁하고 옷을 갈아입어야 합니다. 정통 신앙에 따르면 자살자는 장례식 중 교회 후원을 받을 권리가 없습니다. 자살이 정신 이상인 경우, 그의 친척은 이에 대한 의료 증명서를 제출하고 신부로부터 매장 허가를 받아야 합니다.

장례 후에는 깨우기 등의 의식이 치러진다. 기독교 전통에 따르면 고인의 장례식은 세 번 거행됩니다. 첫 번째 기상은 장례식 당일입니다. 9일째 두 번째 기념식. 그리고 사십일(40일)에 세 번째 기념을 합니다. 장례식에서는 제물을 무덤에 얹고, 그 중 일부는 의례용으로 사용됩니다.

장례식은 지구상에 사는 모든 사람을 기다리는 행사입니다. 죽음은 끝이 아니라 새로운 내세의 시작이라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.

장례식 단계

그리고 고인의 영혼의 추가 위치는 평범한 삶이 어떻게 살아가는지에 달려 있습니다. 러시아인의 기존 장례식 의식은 수세기, 심지어 수천년에 걸쳐 발전해 왔습니다. 이 의식은 여러 단계로 구성됩니다.

1단계 - 배웅

작별하는 동안 사랑하는 사람들은 물건을 모아 고인에게 옷을 입혔습니다. 고인의 목욕은 그와 가족 관계가 아닌 사람들이 수행해야합니다. Rus에서는 양궁복을 입은 채 사람들을 매장하는 것이 관례였습니다. 일반적으로 웨딩 드레스는 그러한 것으로 간주되었습니다. 고인이 이 행사를 보기 위해 살지 않았다면 그는 결혼식 복장을 입었습니다.

고인에게 새 옷을 입힐 수는 있지만 어떤 경우에도 친척 중 한 사람의 물건을 사용해서는 안됩니다. 이전에는 장례식 전 3일 동안 고인에 대한 시편과 그에 상응하는 기도문을 읽는 것이 관례였습니다. 이것은 친척과 특별히 초대받은 사람들 모두가 할 수 있습니다.

러시아 장례식에는 다음과 같은 전통도 포함됩니다. 사람이 죽은 후에는 물 한 잔을 이미지 앞에 놓고 빵 조각으로 덮고, 장례식에서는 보드카 한 잔을 빵으로 덮습니다. 전설에 따르면 영혼은 약 한 달 반 동안 이전 집에 머물 수 있습니다. 또한 고인이 있는 집에는 머리판에 촛불이 켜져 있습니다. 불이 켜진 양초 하나를 테이블 위에 놓고 성도 (아이콘)의 얼굴 앞에 등불을 켜야합니다.

2단계 - 시체 제거

시체를 수행

장례를 위한 시신 인출 시간은 장례를 집례할 성직자와 합의하여 정한다. 원칙적으로 12시부터 해가 지평선에 뜰 때까지로 규정됩니다. 입국 후 고인의 이동은 금지됩니다.

고인이 집으로 돌아가서 그 집에 사는 사람을 데려가는 것을 방지하려면 벽이나 문에 닿지 않도록 발을 먼저 안아야합니다. 같은 목적으로 '장소 교체'라는 의식이 거행됩니다. 이렇게하려면 관이 서 있던 곳에 의자를 놓고 앉으십시오. 그런 다음 하루 동안 뒤집어졌습니다. 시베리아에서는 시신을 치운 후 다른 가족들이 서둘러 고인을 따라가는 것을 막기 위해 문 왼쪽에 있는 집 모퉁이 아래에 돌을 놓았습니다.

시신 제거는 또한 고인의 친척과 친구 모두의 뚜렷한 감정 상태와 장례식에 참석한 다른 사람들의 동정에 의해 결정되는 도덕적, 윤리적 측면의 존재를 특징으로 합니다. 친척들이 장례식에서 울지 않으면 사회는 그들이 고인을 충분히 사랑하지 않는다고 믿고 그들을 비난했습니다. 규칙에도 예외가 있었습니다. 따라서 어머니는 죽은 자녀를 위해 울 권리가 없었습니다. 왜냐하면 그것이 다음 세상에서 그들의 영혼에 해를 끼칠 것이라고 믿었기 때문입니다.

3단계 - 장례 행렬

장례 행렬에는 고인의 가족과 친구들의 흐느낌과 함께 애도가 이어집니다. 이 과정은 수건에 아이콘이나 십자가를 들고 다니는 남자가 주도했습니다. 그 뒤를 이어 관뚜껑을 들고 두 사람이 걸어왔다. 그 다음에는 성직자들이 있었고, 그 뒤를 이어 6~8명이 ​​관을 어깨에 메고 있었습니다. 친척, 친구, 지인들이 행렬의 뒤쪽에 모였습니다. 이교시대부터 이어져온 미신 때문에 관을 뚜껑처럼 특수한 천에 장갑을 씌워 운반하려고 했습니다. 고인은 묘지로 옮겨지거나 썰매를 타고 옮겨졌습니다. 그런 다음 후자는 40일 동안 불태우거나 뒤집어 놓을 수 있었습니다.

장례 행렬의 길에서 사람들이 만난다면 '첫 만남'의식을 거행해야했습니다. 그것은 살아있는 세계와 죽은 세계의 만남을 상징했습니다. 만난 사람에게는 수건에 싸인 빵 한 조각이 주어졌습니다. 그 대가로 그는 고인의 영혼을 위해 기도해야 했습니다.

행렬은 교회와 묘지 근처, 고인의 삶에 중요한 역할을 했던 장소 근처, 또는 흔히 "죽은 십자가"라고 불리는 십자가 근처에서만 멈출 수 있습니다. 관을 오래 운반할수록 고인은 평생 동안 더욱 존경을 받게 됩니다.

4단계 - 장례 서비스

추도식

이 의식은 교회 표준에 따라 수행됩니다. 고인의 장례식 전에 수행됩니다. 교회나 고인의 집에서 거행될 수 있습니다. 성직자를 초대한 사람들은 고인의 영혼을 진정시키고 다른 세계에 적응하기 위해 고안된 기도문과 시편을 읽습니다.

그러한 성가는 사람이 태어나는 순간부터 죽을 때까지의 시련과 길을 비유적으로 보여줍니다. 그들은 또한 하나님의 섭리와 정의, 그리고 인류를 향한 하나님의 크신 사랑에 대해서도 이야기합니다.

5단계 - 매장

장례식은 해가 지평선을 떠나기 전에 거행됩니다. 영혼을 다른 세계로 데려가는 것으로 믿어집니다. 고인의 친척이 관을 묻어서는 안된다고 믿어집니다. 이 믿음은 고인이 가족 중 다른 사람을 데리고 갈까 봐 친척들이 두려워한다는 사실과 관련이 있습니다.

고인의 유족들은 작별인사를 할 때 이마(관)에 입맞추고 울며 한탄하며 안타까움을 표현한다. 모두가 작별 인사를 한 후 신부는 특별 기도를 한 다음 관을 못으로 박아 미리 파놓은 구멍에 내려 놓습니다. 작별의 또 다른 요소는 관 뚜껑 위에 흙 한 줌을 던지는 의식입니다. 동시에 “편히 쉬세요”와 같은 단어도 발음해야 합니다.

때로는 고인이 무덤에 대한 빚을 갚기 위해 또는 우리 세상과 죽은 자의 세계를 나누는 강을 건널 때 돈을 갚기 위해 작은 돈을 무덤에 던집니다.

6단계 - 기억

기념

무덤이 완전히 채워지면 일반적으로 중앙에 신선한 꽃이 있는 화환이 그 위에 놓입니다. 관습에 따르면 영구 오벨리스크는 사망 1주년 이후에만 세워질 수 있기 때문에 무덤에는 임시 기념물이나 십자가를 설치합니다. 그들은 고인의 이름과 성, 생년월일과 사망일에 대한 정보가 적힌 표지판을 첨부합니다.

장례식에서는 장례식이 끝나면 고인의 친척들이 굴착자들을 위한 점심 식사를 준비합니다. 이것은 kutia, 팬케이크, 보드카 및 기타 간식이 있어야하는 겸손한 테이블이어야합니다. 남은 음식은 새들이 먹을 수 있도록 무덤에 남겨두어야 합니다. 후자는 이전에 죽은 사람들의 영혼과 관련이 있습니다.

그 후 친구, 지인 및 친척은 이미 추모 테이블이 차려져 있는 고인의 집으로 이동합니다. 식사가 끝나면 오시는 분들에게 과자(쿠키, 사탕)를 나눠드립니다.

고대 러시아의 추모 의식

몇 세기 전 러시아에는 고인을 기념하는 두 가지 유형, 즉 비밀과 공개가 있었습니다. 첫 번째 경우에는 친척들이 40일 동안 이웃의 창틀과 현관에 자선을 베풀었습니다. 계란, 빵, 성냥, 천, 수건이 될 수 있습니다. 그러한 자선을 받은 이웃들은 고인의 영혼을 위해 기도해야 했습니다. 또한 그들은 고인의 죄의 일부를 담당했다고 믿어졌습니다.

명백한 추모가 있을 때, 고인의 친척들은 교회에서 그의 장례식을 주문했습니다. 그 후 교회 문에서는 어린이와 거지들에게 파이와 기타 과자를 나눠주는 것이 관례였습니다.

영혼이 지옥에가는 것을 막기 위해 친척들은 교회 종을 위해 돈을 기부했습니다. 나중에 종소리가 울리면 죄인을 지옥에서 불러 낼 수 있습니다. 또는 수탉 한 마리를 이웃에게 기부하여 매일 고인의 죄를 위해 노래할 수도 있습니다.

또한 때로는 장례식이 끝날 때 조직에서 특별한 도움을 준 여성에게 보관해야 할 스카프를 제공합니다.

"죽음은 두려워해서는 안 된다. 죽음은 불멸이기 때문이다."
존경받는 안토니오 대왕

러시아의 장례식(또는 장례식)은 이교 슬라브 사상과 물론 정교회 전통에 기초를 두고 있습니다. 정교회 기독교인들은 장례식과 그에 따른 기념식을 거행하는 데 있어서 특정한 규칙을 가지고 있습니다.

정통 기독교인의 장례식 절차.

1
고인의 시신이 담긴 관은 천으로 덮은 탁자(또는 의자) 위에 세워 놓아야 합니다. 관의 좁은 부분(고인의 다리가 있는 곳)은 반드시 방(또는 집)의 출구를 향해야 합니다. 관 뚜껑은 좁은 부분이 바닥에 닿도록 수직이어야 합니다. 계단에 놓는 것은 권장되지 않습니다. 이를 위해 현관이나 복도가 있습니다.
2
고인이 있는 집에는 애도 틀에 그의 초상화, 화환 및 그의 상(있는 경우)이 있어야 합니다. 거울과 그림은 천으로 덮어야 합니다. 이것은 정통 장례 관습에 따라 요구됩니다. 가능하다면 장례식에 참석한 모든 사람은 (물론 장례식 자체에도) 어둡고 검은색 옷만 입어야 합니다.
3
시체가 담긴 관은 끝이 좁은 관을 먼저 집 밖으로 꺼냅니다. 친척이 관과 뚜껑을 들고 다니는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 이는 장례식 주최자나 친구 및 지인이 수행합니다. 관은 교회의 장례식으로 옮겨지거나 묘지에 직접 매장됩니다. 모든 것은 고인의 마지막 의지와 친척의 희망에 달려 있습니다.
4
묘지에서는 고인의 친척, 친구, 친척들이 그에게 작별 인사를합니다. 누군가는 장례식 연설을 하고, 누군가는 조용히 서서 귀를 기울인다. 작별인사를 한 후 고인의 얼굴을 가린다. 이것은 슈라우드의 도움으로 이루어집니다. 그런 다음 관을 뚜껑으로 닫습니다. 그런데 고인이 교회에 묻혔다면 성전에서 봉헌 된 땅이 수의에 십자가 모양으로 뿌려집니다. 묘지 작업자들은 관을 파낸 무덤으로 운반한 다음 관을 그 안에 내립니다.
5
그 후, 한 줌의 흙이 관 위에 던져져 무덤 속으로 내려갑니다. 가장 먼저 이 일을 하는 사람은 고인의 친척과 친구들이고, 그 다음에는 고인의 마지막 여행을 배웅하러 온 다른 모든 사람들입니다. 그런 다음 무덤을 흙으로 덮고 그 아래에 묻힌 사람의 등록 세부 정보와 함께 원래의 목조 정교회 십자가가 설치됩니다. 장례식에 참석한 참석자들이 꽃과 화환을 바치고 있다. 모두. 장례식이 끝났습니다.
6
정교회 기독교인의 장례식 절차. 깨우기는 최근에 죽은 사람을 기리기 위해 행해지는 의식이다. 참배의 본질은 친족들이 주관하는 공동식사(혹은 장례만찬)이다. 장례식은 고인이 최근 살았던 집이나 특별히 지정된 장소의 묘지에서 치러질 수 있습니다. 정교회 기념식은 매장일과 그 이후의 특정 기념일에 거행됩니다.
7
정교회 기독교인들은 장례식 만찬을 세 번 거행합니다. 첫 번째 기념은 매장 직후, 두 번째는 사망 후 9일째, 세 번째는 40일(즉, 40일)에 거행됩니다. 때로는 6개월 후에 장례식이 거행되기도 합니다. 이 의식의 추가 기간은 1년에 한 번(죽은 날)입니다. 종종 죽은 사람의 생일을 기억합니다.
8
장례식 식사를 하면서 정교회 기독교인들은 고인의 영혼의 안식을 위해 기도합니다. 깨어 있는 동안 행해지는 모든 행동에는 신성한 근거가 있습니다. 그래서 장례식 메뉴는 미리 정해져 있다. 식탁 위의 음식은 간단하다. 멋진 음식은 없습니다. 테이블 위의 식탁보는 색깔이 없어야 하며 단순해야 합니다. 그들은 특별히 장례식 만찬에 초대받을 수도 있고, 고인을 기억하고 싶어하는 사람을 기다릴 수도 있습니다. 어떤 경우에도 거기에 오래 머물면 안 됩니다.

죽기 전과 죽음이 올 때...

자신이 곧 “사망”할 것이라는 사실을 알고 있거나 심각한 질병으로 죽어가고 있는 경우에는 고백하고 성찬을 받아야 합니다.

사람이 스스로 할 수없고 임종에 누워 있다면 고백과 성사를 집행 할 수있는 신부를 초대해야합니다. 나는 뚜껑을 못 박기 전에 성유에서 남은 기름을 관에 부어 넣습니다 (이렇게해서는 안됩니다 집에 보관하거나 버리지 마십시오.)

이 순간 사람의 영혼이 떠날 때, 사랑하는 사람들은 사제가 없을 때 영혼의 탈출을 위한 규범(즉, “출발 기도”)을 읽어야 합니다. 고인)

사람이 오랫동안 고통을 받고 죽을 수 없다면 친척들은 또 다른 표준을 읽을 수 있습니다. "영혼과 육체를 분리하기 위해 수행되는 의식은 사람이 오랫동안 고통을 겪지 않습니다." (사제님의 축복으로).

영혼과 육체가 분리되는 순간 하나님의 어머니 께 드리는 기도의 정경을 읽어야합니다. 정경을 읽을 때 죽어가는 그리스도인은 손에 불이 켜진 촛불이나 거룩한 십자가를 들고 있습니다. 그가 십자가를 긋을 힘이 없다면 그의 친척 중 한 명이 죽어가는 사람을 향해 몸을 기울여 다음과 같이 분명하게 말합니다.

“하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 저에게 자비를 베푸소서. 주 예수여 내 영혼을 당신 손에 부탁하나이다 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서.”

다음과 같은 말로 죽어가는 사람에게 성수를 뿌릴 수 있습니다.

“이 물을 거룩하게 하신 성령의 은총이여, 네 영혼을 모든 환난에서 구하소서.”

교회 관습에 따르면 죽어가는 사람은 참석한 사람들에게 용서를 구하고 스스로 용서합니다.

사람이 죽자마자 친척과 친구들은 교회에서 까치를 주문해야 합니다. 즉, 신성한 전례 기간 동안 매일 기념해야 합니다.

죽음을 위한 작별기도

“타락한 자의 죄를 묶고 해결하기 위해 성도들에게 제자이자 사도로서 신성한 계명을 주신 우리 하나님 주 예수 그리스도께서는 우리도 죄를 받아들이고 창조하셨습니다. 영적인 자녀 여러분, 그분이 당신을 용서하시기를 바랍니다. 너희가 이 세상에서 자의든 비자의든 무슨 일을 하였거든 지금부터 영원까지 영원무궁토록 아멘.”

고인을 씻는다.

죽기 전에, “필멸의” 사람은 준비되어야 합니다.

여성의 경우: 일반 시민 장례 관습에 따라:

속옷;
스타킹(또는 스타킹);
긴 소매 드레스(또는 가운);
머리 스카프(검은색 아님);
신발(또는 슬리퍼);

남성:

속옷;
양말;
면도칼;
티셔츠, 흰색 셔츠;
블랙/그레이 팬츠수트
신발/슬리퍼
화장실 물, 비누, 빗, 수건.

죽은 사람에게 살아 있는 다른 사람의 옷을 입힐 수는 없습니다. 따라서 의류 소유자는 심각한 피해를 입을 것입니다. 이것에 아무런 문제가 없다고 확신하는 사람들의 말을 듣지 마십시오. 고인에게 양복이나 드레스를 입힌 사람들은 병에 걸리고 쇠약해져 치료사를 방문하게 됩니다. 적합한 옷이 없으면 새 옷을 사거나 최후의 수단으로 고인의 옷을 가져가야 합니다.

사람이 도시에서 사망하면 의사의 사망 확인 후 영안실로 옮겨져 매장에 필요한 모든 준비가 이루어집니다.

마을과 마을에서는(특히 노인이 사망한 경우) 장례식 준비, 즉 재계와 옷 입기 작업이 여전히 집에서 이루어집니다. 이를 위해 3명의 노인 여성/또는 노부인(세탁자는 남성과 관계를 맺어서는 안 된다는 점) 또는 한 명의 세탁기를 초대하는 것이 관례입니다.

과거에 재계 의식은 고인이 다른 세계인 Nav로의 전환을 준비하기 위해 마법적이고 의식적인 성격을 띠었습니다. 이에 대해 잘 알고 있는 노파들은 대개 재계를 수행하도록 초대되었습니다. 우리 시대에 그러한 필요가 발생한다면 아는 사람의 추천으로 이 사람에게 전화하고 이 일에 대한 비용을 지불하는 것이 좋습니다. 요점은 몸을 씻고 남은 물과 비누를 제대로 처리해야 한다는 것이다.

고인의 시신은 사망 후 즉시 세척됩니다. 씻음은 고인의 삶의 영적 순결과 온전함의 표시로 이루어지며, 부활 후 하나님 앞에 순결하게 나타나도록합니다. 재계는 신체의 모든 부분을 덮어야합니다.

고인을 더 편리하게 씻을 수 있도록 바닥이나 벤치에 유포를 깔고 시트로 덮습니다. 죽은 사람의 시체가 맨 위에 놓입니다. 한 그릇에는 깨끗한 물을, 다른 그릇에는 비눗물과 따뜻한(뜨거운 것이 아닌) 물을 담으세요. 비눗물에 적신 스펀지를 이용하여 얼굴부터 시작하여 발까지 몸 전체를 씻은 후 깨끗한 물로 씻은 후 수건으로 물기를 닦아냅니다. "트리사기온(Trisagion)"을 읽는 동안 고인의 신체의 모든 부분을 십자가 모양의 움직임으로 씻습니다.

그러나 이러한 물을 바닥에 흘려서는 안됩니다. 일반적으로 특별히 준비된 구멍에 물과 비누를 붓고 집에서 멀리 떨어진 곳에 묻습니다. 옷과 시트(재계 중), 사람이 사망한 침구, 고인을 닦은 수건은 태워집니다. 연기에 노출되지 않고 집에서 멀리 떨어져 땅에 묻히지 마십시오!

관 안의 베개 아래에 있는 머리를 빗을 때 사용하는 빗입니다.

임산부는 태아와 월경중인 여성의 질병을 피하기 위해 고인을 씻어서는 안됩니다.

고인이 처형될 때까지 가족 구성원은 고인의 반성을 볼 수 없습니다.

사랑하는 사람이 사망한 후 한동안은 그의 이름을 큰 소리로 부르는 것을 피해야 합니다.

친척은 고인을 업고 다니면 안 됩니다. 사랑하는 사람의 장례식에서는 피해를 입히려고 하기 때문에 특히 조심하고 세심해야 합니다. 그들은 종종 멱살 옆에 흙을 던지거나 아이에게 파놓은 무덤을 뛰어넘으라고 요구할 수도 있습니다. 그 후, 그 사람은 경련을 일으키기 시작하고 혈압이 급격히 상승하여 사망할 수도 있습니다. 특히 낯선 사람이 옷을 뒤집어 입는 것을 조심해야 합니다.

관을 무덤으로 내리기 전에 거기에 동전을 던져야합니다 (관의 몸값). 이것은 가까운 혈족이하는 첫 번째 일이고 그 다음 땅이 던져집니다.

아파트에 고인이 있는 경우 장례식 전에 날카로운 금속 물체(칼, 바늘, 못, 날, 도끼 등)를 사용하지 말고 개방된 곳에 보관해야 합니다.

고인이 집에 있는 동안 물 한 컵(새 흰색 접시)을 창턱에 놓아야 합니다(“영혼을 씻기” 위해). 시체를 제거한 후 그릇(유리)을 집 밖으로 꺼내고, 물을 버리고, 유리는 강에 버려야 합니다.

죽은 사람이 집에 있으면 청소하고 쓰레기를 버릴 수 없습니다. 그렇지 않으면 나머지 사람이 죽을 수 있습니다.

관 뚜껑을 못 박을 때 살아있는 사람의 그림자가 "관 속으로 들어가지"않는지 확인해야합니다. 마찬가지로, 관을 내리기 전에 참석한 사람들의 그림자가 무덤 속으로 떨어지지 않도록 주의해야 합니다.

장례식 중에는 고인에게 매듭이나 반지가 없는지 확인해야 합니다. 버튼을 실행 취소해야 합니다.

고인을 풀어주는 것을 잊지 마세요. 그렇지 않으면 다른 사람이 곧 죽을 것입니다! 우연히 고인이 풀리지 않았다면 그의 친척은 가능한 한 빨리 누군가의 관에 가위를 넣어야합니다.

9 일까지는 모든 것을 준비하는 것처럼 모든 것을 세탁하고 다림질하고 조심스럽게 접어야합니다. 40일이 될 때까지 고인의 소지품을 일체 양도하지 않으며, 집안 정리 등도 하지 않습니다.

집에 있는 친척은 9일 동안 밤새 혼자 두지 않아야 합니다. 이 시기를 살아갈 친구와 친척이 필요합니다. 그리하여 9 일 동안 집에 머물던 영혼은 사랑하는 사람들이 버려지지 않았고 그들을 떠날 사람이 있다는 사실을 진정했습니다.

고인이 묻힌 물건은 새 것이어야 하며, 이것이 가능하지 않다면 깨끗하고 갓 세탁하고 피와 흙의 흔적이 없이 조심스럽게 다림질해야 합니다. 계절에 맞는 옷을 입고 묻혀있습니다. 즉, 겨울에는 셔츠 하나만 묻지 않습니다! 신발은 매우 중요한 포인트입니다. 부드럽고 편안하며 가능하다면 아름다운 슬리퍼를 구입해야 합니다. 반드시 배경이 있어야 합니다(플립플롭이 아님).

아주 젊고 세련된 사람이 죽으면 편안하고 부드러운 신발에 묻혀 있고 여성은 항상 발 뒤꿈치가없는 부드러운 신발을 신었지만이 슬리퍼는 여전히 관에 담겨 있습니다! 관은 모든 기준에 따라 단단해야 합니다.

그건 그렇고, 많은 사람들이 묘지에서 장소를 구입할 때 더 큰 음모를 잡으려고 노력합니다. 이것은 불가능합니다. 면적은 작고 비좁아야 하며 가장 필요한 것만 있어야 합니다.

고인이 세례를 받았다면 교회에서 장례예배를 드려야 한다. 장례식 중에 가슴에 놓이는 새 아이콘을 구입하는 것이 좋습니다.

40일까지는 고인의 집에서 의자, 접시 등 아무것도 제공되지 않습니다. 그들은 심지어 돈을 빌려주지도 않습니다.

고인이 영안실에 있었다 하더라도 장례식 전에는 집으로 데려와 한동안 그곳에 머물게 된다.

관을 실은 차가 출발하자마자 집 바닥을 깨끗이 씻어야 합니다. 혈족에게는 할 수 없습니다!

장례식에 갈 경우 이번 행사를 위해 구입한 모든 것을 집 밖으로 가져가십시오. 꽃을 샀다고 가정해 보겠습니다. 모든 것을 치워야 합니다(부품이 파손되거나 손상된 경우에는 떠날 수 없으며 모든 것을 꺼내야 합니다).

또한 도중에 다른 사람의 집에 들어갈 수 없으며 그 집에서 무언가 (꽃에 물 등)를 요구하는 것은 말할 것도 없습니다.. 그런 요청이 오면 항상 거절하십시오.

관보다 앞서가지 않고, 장의차도 추월하지 않는다는 사실은 다들 아실 텐데요...

고인의 길가에 흩어진 꽃은 줍거나 보관하지 않습니다.

사람들은 항상 문을 통해서만 묘지에 들어가고, 시신은 문을 통해서만 옮겨집니다. 게이트를 통해 다시 돌아갈 수 있습니다. 그들은 또한 죽은 사람보다 앞서 가지 않습니다.

그리고 장례식이 진행되는 동안 친척들은 관 옆에서 주의 깊게 지켜보아야 합니다. 하지만 장례식에는 많은 일이 일어나고 있습니다. 관 안에 아무것도 넣지 않았는지, 관에서 아무것도 꺼내지 않았는지 확인하세요. 장례식장을 떠날 때에는 고인에게 작별 인사를 해야 합니다.
그의 다리와 팔을 만져보세요. 뭔가가 당신을 기분 나쁘게 한다면, 그에게 왕관에 키스하지 마세요. 여기서 위선은 용납될 수 없습니다. 작별 인사를 한 후 그들은 관에서 물러나 뒤돌아 보지 않고 교회를 떠납니다. 의심이나 두려움이 있다면 작별 인사를 하러 나올 때 신발을 붙잡고 스스로에게 작별 인사를 해야 합니다! 우리는 당신에게 갈 것이지만 당신은 우리에게 오지 않습니다!

그건 그렇고, 고인이 인생에서 시력이 좋지 않으면 안경을주고 절뚝 거리면 지팡이 등을 제공합니다.

고인이 결혼한 경우에는 결혼반지에 묻히지 않습니다. 그리고 보석 없이 묻어두는 것이 더 좋습니다.

마녀들은 고인을 씻을 때 사용한 비누와 장례식에서 가져온 양초 조각을 항상 보관해 둡니다.

봉헌 된 땅을 뿌린 교회에 관을 못 박는 것이 좋습니다.

관을 내리기 전에 친척들은 지구와 평화를 어지럽힌 "이웃"에게 조용히 용서를 구하는 것이 좋습니다!

장례식에 불편한 신발을 신지 마십시오. 장례식장에서 넘어지면 녹이 슬지 않을 것입니다...

살아있는 꽃은 못 박히기 전에 관에서 제거됩니다.

성상은 땅에 묻히지 않고 뚜껑을 닫기 전에 관에서 꺼내어 성전으로 가져가서 그곳에 두어야 합니다

묘지에서는 즐거운 시간을 보낼 수 없으며 웃는 것은 매우 나쁜 징조입니다. 이것이 바로 아이들을 데리고 가지 말아야 할 이유 중 하나입니다!

임산부는 장례식 전에만 묘지를 방문할 수 없습니다.

죽은 사람을 장사할 때 묘지에서는 술을 마시지 않는다.

장례식이 끝난 후에는 반드시 들어가서 고인을 기억해야 합니다.

깨어날 때 다음이 있어야합니다 : kutia (건포도를 곁들인 쌀) - 필수로 먹어야합니다. 반쯤 먹은 채로 놔둘 수 없기 때문에 조금만 넣어야합니다.
설탕에 절인 과일 또는 젤리 (더 좋음), 빵, 비린내, 뜨거운 수프. 팬케이크를 구울 때 좋습니다.

식당에서는 추모식을 거행하지 않으며 (고인의 신분에 관계없이) 화려하게 거행되지 않습니다. 전통적으로 사람들은 이제 술에 취합니다. 당신은 이것을 할 수 없습니다! 이것은 죽은 사람에 대한 모욕입니다. 더욱이, 깨어나서 술에 취한 사람은 가족 중에 불치의 알코올 중독자가 있다는 신호가 있습니다! 깨어남이 재미와 희극으로 변하는 것도 나쁜 징조입니다. 친척들은 모든 것을 감시해야 합니다.

스카프는 참석한 모든 사람에게 배포되며, 여분의 스카프는 안뜰에서 모든 사람에게 배포될 수 있습니다.

장례식에는 항상 물 한 잔과 빵이 제공됩니다. 요즘에는 종종 보드카를 따르는데 이것은 잘못된 것입니다. 집에서 장례식을 마친 후에는 물 한 컵을 붓고 (새 물을 사서) 빵으로 덮은 다음 작은 접시에 약간의 소금을 붓습니다. 이 모든 비용은 40일입니다. 아무도 흘리거나 흘리지 않도록 모두 청소해야합니다. 그렇지 않으면 문제가 발생할 수 있습니다. 그러니 아이들을 조심하세요. 마녀는 다양한 목적으로 소금과 빵을 저장합니다. 그들이 당신에게 물으면 포기하지 마십시오. 이것은 강력한 도구입니다. 이 빵을 다음 세계로 굽는 것은 매우 쉽습니다.

9일과 40일에도 기념됩니다.

장례식이 끝난 후 다음날 일찍 새 무덤에 모여 고인이 모두를 기다리고 있다고 믿습니다.

일반적으로 묘지에서 술을 마시는 것(알코올 음료)은 매우 나쁩니다. 모든 사람이 젤리와 설탕에 절인 과일을 마시도록 설득하십시오. 무덤에 촛불을 켜고 사람과 동물을 위해 음식을 남겨 두는 것이 좋습니다.

그들은 묘지를 떠날 때마다 뒤를 돌아보지 않습니다. 당신은 스스로에게 이렇게 말할 수 있습니다. 우리는 당신에게 갈 것이지만 당신은 우리에게 오지 않습니다!

소원을 고려하십시오. 많은 노인들이 미리 삶을 준비합니다. 자신의 뜻을 이행하는 것이 좋습니다.

기념물에 대해. 요즘에는 크고 무거운 기념물을 설치하는 것이 유행입니다. 이는 또한 바람직하지 않습니다. 많은 죽은 사람들은 잠을 자면서 누워있는 것이 매우 어렵다고 불평할 수 있습니다. 기념물이 압박적이고 질식하고 있습니다. 즉, 과용하지 않는 것이 좋습니다.

40일 이후에는 고인의 소지품 중 최소한 일부를 친구나 지인에게 기념품으로 전달합니다. 이런 물건을 판매하는 것은 바람직하지 않습니다.

여러 교회에서 한 번에 몇 년 동안 기념을 주문하는 것이 좋습니다.

또한 어린 무덤을 자주 방문할 수도 없습니다.

변화와 음식 등 구호품을 기억하는 것은 매우 좋습니다. 고인이 묻히지 않으면 이것이 그를 기억하는 유일한 방법입니다.

과부는 앞으로 혼자 남을 생각이 없다면 40일째 되는 날 애도의 스카프를 태워야 합니다. 사람들은 종종 이 스카프를 요청합니다. 그것은 힘이 있습니다.

죽은 사람을 씻는 데 사용되는 비누는 모든 마녀에게 필요합니다. 때로는 가장 간단한 문제에 사용됩니다.

고인에게 옷을 입히고 관에 눕혔습니다.

사람이 죽은 침대는 많은 사람들처럼 버릴 필요가 없습니다. 그녀를 닭장으로 데려가서 거기에 3일 밤 동안 눕혀두면 전설에 따르면 수탉이 그녀를 세 번 울거나 3일 동안 야외 하늘에 놔두게 됩니다.

사망 직후 40일 동안 집안의 모든 거울을 가리는 것이 관례입니다. 찬장 문과 같이 반사가 심한 표면도 모두 덮는 것이 좋습니다. 커튼 거울은 영혼을 해방시키거나 원하는 경우 최소한의 손실과 심리적 외상으로 육체에서 사람의 에너지 본질을 해방시켜 거울에서 길을 잃지 않도록 설명합니다. 어떤 경우에도 거울을 방 밖으로 꺼내서는 안됩니다. 누군가가 사람이 죽은 집에 일시적으로 거울을 보관하겠다고 제안하면 동의해서는 안됩니다. 이러한 거울은 손상을 일으키는 데 사용됩니다.

사람이 사망하고 관을 만들기 위해 치수를 측정한 경우, 어떤 경우에도 이 치수를 침대 위에 놓아서는 안 됩니다. 장례식 때 집 밖으로 꺼내 관에 넣어 두는 것이 가장 좋습니다.

친척과 친구가 관을 만들어서는 안됩니다. 관의 부스러기를 묻는 것이 관례이지만 태우지 마십시오.

자주는 아니지만 사람이 미리 관을 준비하는 경우가 있습니다. 일반적으로 다락방에 보관됩니다. 이 경우 다음 사항에주의하십시오. 관은 비어 있고 사람의 기준에 맞게 만들어 졌기 때문에 관을 자신에게 "당기기"시작합니다. 그리고 사람은 원칙적으로 더 빨리 죽습니다. 이전에는 이런 일이 발생하지 않도록 빈 관에 톱밥, 부스러기, 곡물을 부었습니다. 사람이 죽은 후에는 톱밥, 부스러기, 곡물도 구멍에 묻혔습니다. 결국 새에게 그런 곡물을 먹이면 병에 걸릴 것입니다

시체를 관에 넣기 전에 관 외부와 내부에 성수를 뿌리고 향으로 훈증 처리하여 Trisagion을 읽습니다.

고인을 씻고 입힌 직후, 신부 (또는 친척 중 한 명)는 기도서에서 "영혼이 몸에서 떠나는 순서"라는 정경을 읽습니다. 사람이 집에서 사망한 경우에도 사망 당일에도 정경을 읽어야 합니다. “다음”은 고인을 위한 우리의 기도를 통해 하나님의 자비가 고인을 대신하여 그의 영혼이 육신과 이별하는 괴로움을 덜어줄 것이라는 목적으로 읽혀집니다. 그것은 정경과 별도로 읽을 수 있는 “오 주 우리 하나님을 기억하시고 믿음과 소망으로 영원한 생명이 지나갔음을 기억하소서…”라는 기도로 끝납니다.

관은 죽은 사람보다 커서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 가족 중에 다른 죽은 사람이 있을 것입니다. 더 작은 관도 있어서는 안 됩니다("축소"됩니다). 관에 여유 공간이 너무 많으면 관에 관을 놓아야 합니다. 가족의 새로운 죽음을 유발하지 않도록 채워주십시오. 이를 위해 고인의 개인 소지품 (의류), 베개, 담요, 시트 등을 관에 넣습니다.

고인이 옷을 입을 때; 죽은 남자의 턱은 묶여 있고, 여자의 머리는 스카프로 덮여 머리를 덮고 있으며, 스카프는 매듭으로 묶이지 않고 끝이 십자형으로 접혀 있습니다.

일반적으로 면모로 만든 베개를 고인의 발과 머리 아래에 놓습니다.

손과 발은 묶여 있으며, 이 끈은 작별 인사를 할 때 제거되고 고인과 함께 관에 넣어집니다(또는 그녀의 요청에 따라 좋은 마녀에게 전달됩니다).

고인에게서 심한 냄새가 나는 것을 방지하기 위해 일반적으로 "수레 국화"라고 불리는 마른 세이지 다발을 그의 머리에 놓을 수 있습니다. 그것은 또한 다른 목적으로도 사용됩니다. 그것은 악령을 쫓아내는 것입니다. 또는 그들은 그것을 버드나무 가지나 삼위일체를 위해 봉헌된 자작나무에 봉헌했습니다.

고인이 기독교인이라면 끈에 알루미늄 십자가를 달거나 세례 때 세례를 받았지만 끈에 붙인 십자가를 달고 사슬을 사용할 수 없습니다.
고인이 은을 가지면 안 된다는 글을 읽었는데, 그 사람이 평생 짊어졌던 십자가에 묻어야 한다고 생각하는데, 틀렸다면 정정해 주십시오.

교회가 고인의 집에서 멀리 떨어진 곳에 위치한 경우 결근으로 그를 위해 장례식이 거행됩니다. 장례식이 끝난 후, 친척들에게는 묵주와 허락의 기도, 그리고 장례식 테이블의 땅이 주어집니다.

집에서는 친척들이 고인의 오른손에 허락의 기도를 올리고, 이마에 종이털을 얹고, 작별 인사를 한 후 묘지에서는 그의 시신을 머리부터 발끝까지 시트로 덮었습니다. 교회에는 십자가 모양으로 흙이 뿌려져 있습니다 (머리에서 발까지, 오른쪽 어깨에서 왼쪽으로-올바른 모양의 십자가를 형성하기 위해).
오른쪽 손이 위에 오도록 손을 접습니다. 고인의 왼손에는 아이콘이나 십자가가 놓여 있습니다. 남성의 경우-구세주의 이미지, 여성의 경우-하나님의 어머니의 이미지입니다. 또는 이것을 할 수 있습니다 : 왼손-십자가, 고인의 가슴-거룩한 이미지.

관에 안치될 때 고인의 시신은 특별한 흰색 덮개(수의)로 덮여 있습니다. 이는 정교회에 속하고 거룩한 성사를 통해 그리스도와 연합한 고인이 다음의 보호를 받고 있다는 표시입니다. 그리스도께서는 교회의 후원 아래 그의 영혼을 위해 기도하실 것입니다. 이 표지는 기도문과 성경 발췌문, 십자가와 천사의 깃발 이미지가 적힌 비문으로 장식되어 있습니다.

시계를 손에 들고 묻지 마세요!!! (글쎄, 고인이 시계를 찬 채 사망한 경우에만, 이 시간 동안 산 자의 빠른 죽음을 초래할 수 있습니다...)

고인의 배우자가 살아 있는 경우에도 결혼반지를 빼야 합니다. 배우자가 살아 있는 동안 고인에게 결혼반지를 놔두면 배우자가 손상될 수 있습니다. 고인의 손가락에 반지가 남아 있으면 생존자들의 손실이 덜 쓰라리게 될 것이라는 조언을 듣지 마십시오. 사실이 아닙니다.

고인의 개인 소지품(예: 안경, 담배 파이프 또는 담배 홀더)만 관에 넣을 수 있습니다. 살아있는 친척과 관련된 물건은 절대 관 안에 넣어서는 안됩니다. 손자의 사진, 아이들의 그림, 장난감을 할아버지의 관에 넣는 경우가 많았습니다. 그리고 한 가지 사례는 완전히 평범하지 않았습니다. 손자의 아기 젖꼭지가 할머니의 관에 놓여졌습니다. 그 결과 아이는 말을 제대로 하지 못했고, 5살이 될 때까지 중얼거리기만 했습니다. 그리고 의사들은 수년 동안 무엇이 잘못되었는지 이해할 수 없었습니다.

관의 네 면(머리, 다리, 측면)에 촛불을 놓아 십자가 모양을 형성합니다. 관은 아이콘 앞 방 중앙에 배치되어 고인의 얼굴을 아이콘쪽으로 향하게합니다. 출구까지 발.