물고기는 고대 기독교 상징입니다. 기독교 상징과 표시와 그 의미
모스크바, 5월 9일 - RIA Novosti.대승리 70주년을 기념하여 5월 9일 러시아 26개 도시에서 축제 포병 경례가 울립니다. 애국 전쟁. 모스크바에서는 승리의 날 전날 명예 이름 "경비대"를받은 서부 군구의 449 번째 별도 경례 사단이 경례를 할 것입니다.
수도에서는 16개 지점에서 22:00에 불꽃놀이가 시작됩니다. 작업 10분 만에 경례 부서를 설치하면 약 30개의 발리 또는 10,000개의 경례 샷이 생성됩니다. 동시에 경례 사단의 사령관 인 Vyacheslav Paradnikov는 Muscovites에게 현대화 된 경례를 약속했습니다. 그에 따르면 많은 샷의 채우기가 변경되어 훨씬 더 다양한 경례 색상을 제공할 것입니다.
각 경례 설치는 105에서 310mm까지 다양한 구경의 6개 모듈로 구성됩니다. 다양한 불꽃 발사 각도와 다양한 발사 각도로 인해 하늘에서 다양한 폭발 높이로 제공되는 특수 효과를 만들 수 있습니다. 특별한 소프트웨어는 불꽃놀이가 장착되어 있어 독특한 불꽃놀이 시나리오를 시뮬레이션할 수 있습니다.
수도 중앙의 하늘은 크렘린 제방의 배터리로 피어날 것입니다. 도시의 역사적 부분 가까이에는 Luzhnetskaya 제방의 불꽃놀이 지점과 Poklonnaya Gora의 Victory Park에 있는 2개의 배터리가 있으며 1942년 모델의 전설적인 76-mm ZIS-3 주포가 축제 일제사격을 할 것입니다. .
모스크바의 서쪽과 남서쪽에서 Miklukho-Maklaya Street 옆 Novo-Peredelkino의 연못 기슭에 불꽃 놀이가 있습니다. 러시아 대학국가 간의 우정. 남쪽과 남동쪽에서 발리는 Kuzminki 및 Nagatinskaya 범람원 공원의 Chernevsky 연못 기슭에있는 Yuzhny Butovo에서 천둥을 칠 것입니다. 모스크바 동쪽의 배터리는 Izmailovsky Park에, 북쪽의 VDNKh, Chermyanka 및 Druzhba 공원에 있습니다. 세 개의 배터리가 북서쪽에 위치합니다 : Tushino 비행장, Zelenograd 및 Mitin.
New Moscow에서는 P.N.의 Trinity Separate Subdivision 사이트에서 불꽃 놀이가 천둥을 칠 것입니다. 레베데프 라스.
불꽃놀이는 5월 9일 러시아 도시에서 발사될 예정입니다.모스크바에서는 승리의 날 전날 "위병"이라는 명예 칭호를받은 서부 군사 지구 제 449 독립 경례 사단 인원이 경례를 할 것입니다.서부 및 중부 러시아
상트페테르부르크의 불꽃놀이는 22:00에 Peter and Paul Fortress 해변에서 열립니다.
칼리닌그라드에서 발트해 함대의 군인들이 1943년에 발사된 ZIS-3 대포로부터 포병 경례를 할 것입니다. Western Military District에 따르면 한때 Koenigsberg 공격 중에 사용되었으며 일부는 전쟁의 치명적인 파편에서 움푹 들어간 곳을 보여줍니다. 이제 여전히 사용 중인 이 대포는 발사할 때 나는 특유의 육포 소리 덕분에 경례 소리와 함께 소리를 냅니다. 칼리닌그라드의 축제 불꽃놀이는 1200명의 근위병을 기리는 기념관 뒤 승리 공원에 있는 4개의 불꽃놀이와 4개의 ZIS-3 대포에서 발사될 것입니다.
또한 부대의 포병 공수부대 Tula와 Pskov에서 불꽃 놀이를 준비하십시오.
나라의 남쪽
남부 군사 구역의 포병들은 Vladikavkaz, Novorossiysk, Anapa 및 Tuapse에서 승리의 날을 기리기 위해 축제 불꽃 놀이를 준비합니다. 경례는 12개의 76-mm ZIS-3 주포와 KamAZ를 기반으로 한 2개의 경례 설치로 이루어집니다. 경례는 15초의 속도로 일제사격을 하고, 폭죽은 250~300m 높이에서 터집니다.
Vladikavkaz의 주민들은 7 가지로 제시된 9 가지 유형의 축제 불꽃 놀이 ( "Assol", "Assol-chameleon", "Sunflower", "Volna-3", "Vega")를 볼 수 있습니다. 색 구성표(은색, 녹색-빨간색, 빨간색-흰색, 녹색-흰색, 파란색, 청록색, 노란색).
5월 9일 아스트라한에서는 위대한 애국 전쟁의 전설적인 총 6개로 Caspian Flotilla의 함선과 Gorodskoy 섬의 플랫폼에서 발리가 발사됩니다.
또한 22:00에 축제 포병 경례와 불꽃 놀이가 세 바스 토폴만을 밝힐 것입니다.
예카테린부르크, 사마라, 노보시비르스크
예카테린부르크, 사마라, 노보시비르스크의 하늘에서 중앙 군사 구역의 사수들 덕분에 70발의 축제 불꽃놀이가 천둥을 칠 것입니다. 구경과 충전량에 따라 다양한 색상의 불꽃이 사용됩니다. 적절한 이름: "Vega", "Violet" 및 "Assol". 그들은 스파크, 깜박임, 맥동 및 기타 조명 효과의 화려한 다발을 제공합니다.
포병 포대는 현지 시간으로 오전 10시에 발리를 발사하고 퍼레이드에서 러시아 국가를 연주한 다음 오후 10시(예카테린부르크에서 - 오후 10시 30분)에 발사합니다. 경례는 KamAZ를 기반으로 한 76mm ZIS-3 주포와 경례 설치로 이루어집니다.
노보시비르스크에서는 21시 50분부터 22시까지 오브 강의 도시 해변에서 불꽃놀이가 열립니다.
극동
동군관구 포병이 42발 중 120만 발 이상의 축제 사격을 쏠 것이다. 포병 조각그리고 21개의 폭죽 발사기. 하바롭스크, 유즈노사할린스크, 블라디보스토크, 우수리스크, 벨로고르스크, 치타, 울란우데에서 현지 시간으로 22:00에 조국전쟁 승전 70주년을 기념하여 일제 사격 30발이 발사됩니다.
최대 규모의 불꽃쇼가 5월 9일 하바롭스크의 레닌 경기장에서 열립니다. 122mm M-30 곡사포 18문과 폭죽 6문 등 가장 많은 수의 포가 포함될 것입니다.
"정밀, 안전 및 아름다움"
위대한 애국 전쟁의 영웅에게 경의를 표하는 전통은 1943 년 8 월 5 일 Oryol과 Belgorod를 해방시킨 군대를 기리기 위해 탄생했습니다. 위대한 애국 전쟁 동안 350 개가 넘는 불꽃이 하늘을 밝혔습니다. 가장 중요한 불꽃 놀이는 1945 년 5 월 9 일에 열렸습니다. 1000 개의 총에서 30 일제 사격을 한 후 축제 불꽃 놀이의 전통이 20 년 동안 중단되었습니다. 1965년에 최초의 전후 예포가 발사되었고 1967년에는 타만 사단에 폭죽 소대가 결성되었습니다. 지금은 449 독립 경례 사단의 이름을 지니며 "정밀, 안전 및 아름다움"이라는 모토 아래 운영됩니다. 경례에 소리 반주를 제공하는이 사단의 76mm 구경 ZIS-3 주포는 실제 전투 상처를 가지고 있습니다. 먼 1940 년대에 그들은 파시스트 탱크를 파괴했습니다.
러시아는 오랜 역사 동안 수많은 전투와 승리를 경험했지만 위대한 애국 전쟁은 우리에게 가장 가깝고 기억에 남으며 끔찍합니다. 이에 대한 몇 가지 이유가 있습니다.
- 우리나라에 이번 재난으로 피해를 입지 않은 가족은 단 한 명도 없습니다. 아버지와 할아버지는 죽고 부상 당하고 체포되었고 어머니와 할머니는 앞뒤에서 일했으며 그 끔찍한 해에 어린 시절은 굶주림, 공포, 잔인 함을 경험했습니다. 싸운 조상들의 기억은 모든 러시아인의 마음 속에 살아 있습니다.
- 참전 용사 중 일부는 아직 살아 있습니다. 전투 참가자와 집 앞 노동자입니다. 그들을 축하하고 감사하며 그들의 이야기를 듣는 것은 그들이 위해 싸운 사람들의 신성한 의무입니다.
- 제2차 세계대전은 인류 역사상 가장 크고 가장 끔찍한 전쟁입니다. 더욱 눈에 띄는 것은 적을 물리 치고 파시즘을 근절 한 소비에트 국민의 위업입니다.
따라서 봄, 밝고 엄숙한 5 월 9 일의 휴일은 러시아인들에게 가장 중요한 휴일 중 하나입니다. 승리의 날 축하의 역사는 무엇이며,이 특정 날에 축하하는 이유와 관련된 이벤트는 우리 기사입니다.
위대한 애국 전쟁의 끝
독일에서는 오랜 세월의 전투가 이미 끝나가고 있었습니다. 베를린 작전은 전쟁 역사상 가장 크고 피비린내 나는 작전 중 하나로 간주됩니다. 250만명이 참석했다. 소련 군인, 엄청난 양의 군사 장비, 항공. 피해자 소련군베를린 작전에서 30만 명이 넘는 사람들에 달했습니다.
너무 많은 우리 탱크가 나치 독일의 수도로 옮겨져 적대 행위를 할 수 없었고 적의 쉬운 표적이되었습니다.
하지만 소련군약 100 개의 탱크, 나치의 동력 및 보병 사단을 파괴했습니다. 거의 50만 명의 반대자들이 포로로 잡혔습니다.
Reichstag에 게양 된 배너는 사단 번호 150에 속했습니다. 리더십 소련상징이 될 수 없다고 느꼈다 위대한 승리, 전체 소비에트 국민의 노력을 통해 얻은 것입니다. Brezhnev 시대에만 Reichstag를 방문한 실제 배너가 수도에서 열리는 연례 퍼레이드에 참여하기 시작했습니다.
항복의 도구
유혈 사태의 종식을 알리는 본 문서는 현지 시간으로 5월 8일 저녁 늦게 서명되었습니다. 그 순간 모스크바에서는 이미 자정이었습니다. 따라서 전 세계는 하루 빠른 승전 기념일을 축하합니다 러시아 연방그리고 그 전에 소련.
승전국과 공식적인 관계를 유지할 수 있는 새로운 독일 정부를 구성하는 데 시간이 걸렸기 때문에 평화 조약은 불과 10년 후인 1955년에 체결되었습니다.
승리 퍼레이드
5월 9일 승리의 아침은 비행기로 베를린에서 모스크바까지 항복 행위가 전달되었다는 사실로 시작되었습니다. 그러나 퍼레이드는 승자가 적어도 일부는 집에 도착한 6 월 24 일에만 열렸습니다. 퍼레이드는 많은 사람들이 백마를 탄 것을 기억하는 Georgy Zhukov 원수가 주최했으며 Konstantin Rokossovsky가 행사를 지휘했습니다. 영묘 기슭에 적군 깃발이 던져졌습니다. 노동자 '농민'군의 통합 승리 연대는 붉은 광장을 따라 행진했습니다. 승리의 깃발은 소련의 영웅들이 들고 다녔습니다.
승리의 날 축하를 시작하는 방법
5월 9일 소련의 수도에서 대규모 불꽃놀이가 열렸다. 천 개의 총이 참여했고 30 발의 발리를 발사했습니다.
오늘은 5월 9일과 같은 날이 아니었고 명절의 역사도 약간의 변화를 겪었습니다. 1945년에 이 날짜가 발표되었습니다. 사무 총장스탈린의 휴일에 CPSU 중앙위원회. 그러나 1948에서는 명령이 취소되었고 전체 소련 국민은 평소와 같이 일했습니다.
회복 국가 경제공휴일과 휴일을 모두 희생해야하는 우선 순위로 선언되었습니다.
동시에 군인 연금이 취소되었고 전투 중 부상당한 많은 절름발이가 생계없이 거리에서 자신을 발견했습니다. 사실 위대한 애국 전쟁의 영웅, 참전 용사, 그들의 영광은 필요하지 않았습니다. 스탈린주의 정권. Zhukov 원수는 수치를당했습니다. 당국은 휴일이 존재하지 않는 척했습니다. 지도자가 사망한 지 10여 년이 지난 1965년에야 비로소 승리의 날이 국민에게 돌아왔고 마침내 휴무일을 선언했습니다.
승리 축하 전통
1945년, 이 위대한 날에 낯선 사람도시의 거리에서 그들은 서로를 껴안고 축하했습니다. 오늘날 러시아 전역에 뿌리를 내리고 있는 약간 다른 전통이 있습니다.
- 유치원에서 대학에 이르기까지 교육 기관의 휴가 전날 용기 수업이 열립니다. 때때로 그들은 자신이 경험한 것을 이야기하는 참전용사들이 방문합니다.
- 영원한 불에 꽃을 놓다. 군인의 꺼지지 않는 용기와 영웅주의의 상징은 우리나라의 많은 도시에 있습니다. 행정공무원과 단순한 사람들그들은 거기에 화환과 진홍색 카네이션을 가지고 다닙니다.
- 침묵의 순간. 60초 동안 사람들은 위대한 애국 전쟁의 전투에서 조국을 위해 죽은 사람들을 기억하며 얼어붙습니다.
- 우리 시대에 St. George 리본은 5 월 9 일 휴일과 승리의 날의 위대함을 모든 화려 함에서 보여주는 속성이되었습니다. 축하는 기쁨과 환희일 뿐만 아니라 전투의 공포에 대한 기억이기도 합니다. 따라서 전투의 연기와 불을 상징하는 성 조지 교단이 등장한 18세기에 유래한 검은색과 주황색 리본은 그 무엇과도 비교할 수 없이 과거를 떠올리게 합니다.
- 휴일에 재향 군인을 축하하는 전통이 있습니다. 5월 9일, 사람들은 주홍 카네이션을 사고, 거리에서 열린 위대한 애국 전쟁 참가자들에게 다가가 꽃을 주고 그들의 노고와 승리에 대한 공헌, 평화로운 하늘에 감사를 표합니다. 머리. 재향 군인이 점차 떠나고 그들을보고 이야기하는 것은 매우 드물고 가치가 있기 때문에 이것은 아이들에게 매우 중요합니다.
- 러시아의 많은 도시에서 승리의 날에는 지역 수비대 군대, 군대 학생들이 퍼레이드를 개최합니다. 교육 기관, 강한 구조, 생도. 필수 추가 사항은 소리로 휴일을 장식하는 브라스 밴드입니다.
- 몇 년 전 우리나라에 불멸의 연대라는 독특한 현상이 나타났습니다. 이제 5월과 엄숙한 승리의 명절은 많은 사람들과 연관되어 있습니다. 이것 사회 운동, 수많은 사람들이 조상의 초상화를 들고 거리를 통과한다는 사실로 구성된 언론인이 조직합니다. 큰 숫자참전 용사, 전쟁 참가자는 이미 떠났지만 그들의 후손은 그들의 영광과 할아버지와 증조부의 기억을 보존하기를 원합니다. 매년 불멸 연대의 구성원 수가 증가합니다.
- 비교적 최근에 나타난 또 다른 현상은 군사 역사 재건. 오늘날 러시아와 해외에는 특정 군사 기간의 형식, 구조, 사건 복원을 전문으로하는 수많은 클럽이 있습니다.
많은 도시에서 휴일 전날이나 당일에 베를린 작전, 스탈린 그라드 근처 전투 등 전투 재건이 열립니다. 시청자에게는 독특한 기회제복을 입은 사람들과 실제로 존재하는 것을 정확히 반복하는 장비로 가능한 한 현실에 가까운 광경을 보는 것, 군용 장비총격과 폭발로 그 해. 이를 통해 이벤트 분위기에 몰입하고 느낄 수 있습니다.
- 승리의 날에는 도시 광장에서 콘서트가 열리고 전쟁 시대의시와 노래가 들립니다. 때로는 자발적인 댄스 플로어가 바로 거기에 조직되어 참전 용사와 전쟁 왈츠의 아이들도 있습니다.
5월 9일 상트페테르부르크에서는 모든 레이더 지점에서 메트로놈을 재현하는 소리가 들린다. 이것은 공물입니다 포위된 레닌그라드이 소박한 노크가 북부 수도가 아직 살아 있다고 발표했을 때. Neva의 도시는 점령의 끔찍한 날, 용감한 주민들-죽은 자와 전쟁에서 살아남은 사람들을 잊지 않습니다.
러시아 가정에는 승리의 날 전통이 있습니다. 첫째, 많은 사람들이 명절 전날 묘지에 있는 재향 군인의 무덤을 방문합니다. 그들은 그들을 돌보고, 사랑하는 사람을 기억하고, 필요하다고 생각하면 그들을 위해 기도합니다.
5월 9일에는 많은 채널에서 위대한 애국 전쟁에 관한 영화를 상영합니다. 소비에트 사본은 특히 가치가 있으며 일부는 전투에 참여한 배우를 주연으로합니다. 이 예술 작품은 전쟁 시대의 분위기에 몰입하고 그것을 느끼고 이해하는 데 도움이 됩니다.
승리의 날은 보통 온화하고 밝은 봄날입니다. 국가의 많은 지역에서 라일락과 새 체리가 이미 피고 있으며 휴가 분위기를 고조시킵니다. 모든 러시아인에게이 날짜는 동시에 기억에 남고 위대하며 슬프고 엄숙합니다.
기독교는 세계 3대 종교 중 하나이다. 다양한 예술 작품과 건축 작품에서 매우 다양한 기독교 상징을 발견할 수 있습니다. 고대부터 교회는 가르침을 명확히 하기 위해 상징을 사용했습니다. 그 당시 무리는 대부분 문맹이었기 때문입니다. 중세 예술또는 상징이 풍부한 르네상스 예술, 특히 기독교 상징주의는 유럽 대성당의 스테인드 글라스 창문과 벽화에서 발견됩니다. 가장 일반적인 상징은 머리를 둘러싼 사람의 거룩함을 나타내는 후광과 기독교의 보편적인 상징인 십자가입니다.
라틴 십자가
라틴 십자가(crux immissa)는 가장 단순한 유형의 십자가입니다. 크로스 라인수직으로 반으로 나뉘며 수직의 상단에서 1/3 아래에 위치합니다. 천주교에서는 십자가 형태의 십자가가 일반적이지만 개신교는 부활을 상징하는 빈 십자가를 선호합니다. 많은 중세 교회는 라틴 십자가 (주 본당은 수직에 해당) 형태로 지어져 예수 십자가의 상징적 이미지를 만듭니다.
그리스 십자가
아주 초기 형태 기독교 십자가, 그리스 십자가 (crux quadrata)는 라틴어의 선구자입니다. 그것의 가로 및 수직선길이가 같고 가운데에서 교차합니다. 그리스 십자가는 고대 바빌론, 태양신 Shamash의 상징이었습니다. 그리스 십자가는 십자가의 상징이 아니라 복음이 전파되는 세상의 네 모퉁이와 네 명의 전도자를 상징합니다. 사각형에 새겨진 그리스 십자가는 교회의 세계 권력을 의인화합니다.
거꾸로 된 십자가
거꾸로 된 십자가는 성 베드로의 십자가라고 불립니다. 가톨릭 전통에 따르면 성 베드로는 자신이 그리스도와 같은 십자가에 못 박힐 자격이 없다고 생각했기 때문에 머리를 숙이고 십자가에 못 박혔습니다. 로마의 교황이 성 베드로의 뒤를 이을 것으로 추정되므로 거꾸로 된 십자가는 교황권의 상징이 되었으며 그 이미지는 교황의 보좌와 교황의 묘비를 장식합니다. 종종 거꾸로 된 십자가 옆에는 성 베드로에게 약속된 천국의 열쇠를 상징하는 두 개의 열쇠가 놓여 있습니다. 또한 열쇠는 교황의 권력을 상징합니다.
갈보리의 십자가
골고다의 십자가는 세 개의 계단 위에 서 있는 라틴 십자가입니다. 그들은 그리스도가 십자가에 못 박히신 예루살렘 성문에서 멀지 않은 언덕 인 갈보리와 처형 장소로가는 그리스도의 길이 달린 거리 인 Via Dolorosa를 상징합니다. 내려가는 계단은 믿음, 희망, 자비라는 성경의 세 가지 미덕을 상징합니다. 이러한 십자가는 종종 무덤에 놓이며 계단식 십자가라고합니다. 골고다의 십자가는 때때로 가로대 위에 던져진 베일이나 수의로 장식되어 있습니다.
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별
기독교 전통에서 밤에 빛나는 별은 구원에 대한 영혼의 열망을 상징하며, 신성한 가르침과 지혜는 지상 한계가 아닌 하늘에서만 온다는 것을 의미합니다. 성경은 그리스도를 다음과 같이 말합니다. 새벽의 명성. 베들레헴의 별동방 박사들에게 예수 탄생의 비밀을 밝히고 베들레헴으로 가는 길을 보여 주었다. 대칭적인 6각 별은 성모 마리아("바다의 별")와 관련이 있습니다. 마리아가 하늘의 여왕으로 묘사될 때 그녀는 12사도를 상징하는 12개의 별의 면류관을 머리에 쓰고 있는 것으로 묘사됩니다.
개선의 십자가
공에 놓인이 십자가-권력은 그리스도의 승리를 상징하며 세상의 구세주 그리스도 (Salvator Mundi)의 이미지에서 발견됩니다. 기독교화 이전에 이교도 통치자들은 모든 피조물에 대한 권력이 있음을 보여주기 위해 손에 보주를 들고 있었습니다. 기독교 통치자들은 전 세계에 대한 그리스도의 통치와 이교도에 대한 기독교의 승리를 보여주기 위해 구에 십자가를 추가했습니다.
익티스
고대 그리스어로 ichthys는 "물고기"를 의미합니다. 그리스어 표현 Iesous Christos, Theou Yios Soter("예수 그리스도, 하나님의 아들, 구세주")의 첫 글자로 구성된 약어입니다. 초기 기독교인들은 두 개의 수렴하는 호로 구성되고 물고기를 닮은 ichthys 기호를 비밀 기호로 사용했습니다. 그들은 당국에 의해 박해받는 기독교인들이 모이는 카타콤바의 틈새를 표시했습니다. 물고기와 그 상징적 의미는 복음서에서 여러 번 언급됩니다. 그리스도의 제자 중 일부는 물고기였으며 그분은 그들을 "사람 낚는 어부"라고 말씀하셨습니다. 예수님은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이셨습니다. 하나님의 정하심에 따라 세상이 끝난 후에 누가 천국에 가고 누가 지옥에 갈 것인가에 대해 말씀하시면서 이것을 고기잡이를 분류하고 떠나는 어부의 일에 비유하셨습니다. 좋은 물고기나쁜 것을 버린 후. 고대에 교부들은 그리스도의 추종자들을 피스큘리("물고기")라고 불렀습니다.
성배
거룩한 잔은 예수님이 최후의 만찬 중에 마신 그릇이라고 믿어집니다. 기독교 전설에 따르면 사도 베드로는 나중에 미사를 거행하기 위해 성배를 사용했습니다. 성 베드로가 죽은 후 성배는 한 교황에서 다른 교황으로 상속되어 로마 황제 Valerian이 교회의 모든 보물을 줄 것을 요구 한 Sixtus II에 도달 할 때까지 전달되었습니다. 교황 식스투스는 불순종하여 성 로렌스에게 그릇을 넘겨 보관하도록 했고, 스페인에 있는 자신의 집에 유물을 숨겼습니다. 그런 다음 컵은 스페인 군주에게 전달되었고 1200년 알폰스 9세 왕이 유물을 스페인 교회에 반환할 때까지 그들과 함께 있었습니다. 최후의 만찬의 잔이 성배이고 십자가에 못 박히실 때 흘린 그리스도의 피가 그 안에 보관되었다는 완전히 다른 전설이 있습니다. 천주교에서는 미사 중에 봉헌된 포도주가 그리스도의 피로 되기 때문에 성잔과 성배는 직접적이고 상징적인 의미에서 예수 그리스도의 피를 담는 그릇이다.
하느님의 어린 양
하나님의 어린양(Agnus Dei)은 신약에 나오는 예수 그리스도의 이름 중 하나입니다. 그것은 세상의 죄를 속죄하기 위해 희생된 어린 양(양)으로서의 그리스도의 역할을 나타내는 데 사용됩니다. 어린 양에 대한 바로 그 개념은 유월절 동안에 행해진 제사에서 그 기원을 가질 수 있습니다. 흰 양고기그의 피가 죄를 속죄하기 위하여 하나님께 드려졌듯이 기독교인들은 예수님이 그의 피로 하나님의 순수한 어린양으로서 인류의 죄를 속죄하셨다고 믿습니다. 가톨릭 미사 중에 하느님께 드리는 기도인 Litany는 "하느님의 어린양"이라는 말로 시작합니다: Agnus Dei, qui tolli speccata mundi, miserere nobis... 주님, 저희를 용서해 주십시오...") . 하나님의 어린 양은 순결, 순진함, 중생의 상징입니다. 그는 머리 주위에 후광이 있고 흰색 배경에 부활을 상징하는 적십자가 그려진 깃발이 그려져 있습니다.
비둘기
기독교 전통에서 비둘기는 순결, 단순함, 죄에 대한 속죄를 의미합니다. 비둘기는 성부 하나님과 성자 하나님(예수 그리스도)과 함께 삼위일체의 위격 중 하나인 성령을 상징한다. 성령의 상징으로 비둘기는 그리스도의 세례를 묘사하는 그림에 나타나 그의 신성한 본질을 나타냅니다. 5세기 프랑크를 다스린 클로비스의 세례 이후 랭스 대성당의 세례당에는 금으로 만든 비둘기 형상이 걸려 있었다. 순교와 관련하여 비둘기는 성령이 순교자에게 고통을 견디는 데 필요한 인내로 상을 준다는 것을 의미합니다. 또한 비둘기는 성령이 지상에서 역사하시는 교회를 상징합니다. 석관이나 기념물에 올리브 가지를 짊어진 비둘기의 이미지는 떠난 영혼에게 평화를 의미합니다. 이 상징은 홍수가 끝났다는 증거인 노아에게 올리브 가지를 가져온 비둘기에 대해 말하는 노아와 대홍수의 전설에서 따온 것입니다.
삼위 일체
삼위일체에 대한 기독교 교리의 주요 교리는 하나님이 영원히 존재하며 성부, 성자(예수 그리스도), 성령의 세 위격 중 하나라는 것입니다. 삼위 일체에 대한 믿음은 모든 형태로 존재합니다 기독교 종교. 성 삼위일체의 개념은 교부들의 초기 저술에 등장했습니다. 처음으로 하나님과 관련하여 "삼위일체"라는 용어는 2세기에 살았던 기독교 작가 안티오크의 테오필루스가 사용했습니다. 삼위일체 교리를 발전시킨 로마 신학자 테르툴리아누스(3세기 초)는 "인격"("인격")과 "본질"의 개념을 도입했습니다. 그는 성부, 성자, 성령이 "본질적으로는 단위이지만 인격으로서는 구별된다"고 분명히 했습니다. 325년에 열린 제1차 니케아 공의회는 성삼위일체 교리를 승인하고 모든 기독교인에게 동일한 신조를 공식화했습니다. 아버지." 세 개의 얽힌 호로 형성된 삼중주(triquetra)는 삼위일체와 영원을 나타내기 위해 기독교에서 채택한 이교 상징입니다.
Chrism (chrismon, chi-ro) - 두 가지로 구성된 그리스도의 모노그램 첫 글자그의 이름의 그리스어 철자 - chi와 ro는 서로 교차했습니다. 아마도 이것은 가장 오래된 기독교 상징 중 하나일 것입니다. 성유는 카타콤과 초기 기독교인이 묻힌 공동 묘지에서 발견됩니다. 전설에 따르면 콘스탄티누스 대제가 막센티우스와의 전투 전날 밤 꿈에서 본 것은 성유였다고 한다. 콘스탄티누스는 이 상징을 자신의 상징으로 삼아 독수리 대신 황제의 기를 붙였습니다. 승리 후 콘스탄틴은 기독교 종교의 실천을 허용했으며 죽기 전에 자신이 기독교로 개종했습니다.
성심
성스러운 마음은 그리스도의 육체적 마음과 그분의 마음을 상징합니다. 신성한 사랑모든 인류에게. 기독교 예술에서 그는 신성한 불로 타오르는 심장으로 묘사되며 창에서 피가 나는 상처로 해부되고 가시 면류관으로 둘러싸여 있습니다. 상처와 가시 면류관은 인류 구원을 위한 그리스도의 십자가와 희생을 상징하며, 주변의 불꽃은 변화시키는 사랑의 불꽃을 의미합니다. 성심 숭배는 로마 카톨릭 교회에 존재합니다.
이 기호는 원래 예수 이름의 그리스어 철자 세 글자인 iota, this 및 sigma를 포함했으며 중세에는 라틴 문자로 대체되었습니다. Loyola의 Saint Ignatius는 예수회 조직의 상징으로 IHS 모노그램을 사용했습니다. 우리 시대에는 성찬의 주인을 상징합니다. 주변의 태양 광선은 괴물을 의미합니다. 호스트를 데려 오는 장식 된 그릇입니다. 태양 기호는 로마 의식 중에 더 일찍 사용되었을 수 있습니다. 또 다른 해석에 따르면 IHS는 라틴어 표현 Iesus Hominum Salvator(예수님은 인류의 구원자이십니다).
그리스도 탄생의 휴일을 위해 블라디미르 왕자 대성당의 탄생 장면에서 "기독교 상징"박람회가 만들어졌습니다.
상징 (그리스어 σύμβολον- 기호, 식별 기호) - 해석을 통해 드러나는 모든 개념, 아이디어, 현상의 기존 기호.
"기호" - 그리스어 "연결"로 연결을 구현하는 수단 또는 눈에 보이는 자연성을 통해 보이지 않는 현실을 감지하거나 이미지에 의한 개념의 표현 가능성을 의미합니다.
최초의 기독교 상징 이미지는 로마 지하 묘지 그림에 나타나며 로마 제국에서 기독교인 박해 기간을 나타냅니다. 이 기간 동안 상징은 암호학의 성격을 띠고 있어 동료 신자들이 서로를 알아볼 수 있게 해주었지만 상징의 의미는 이미 떠오르는 기독교 신학을 반영하고 있다.
상징은 영적 실재를 현시하고 거기에 부착할 수 있는 물질 세계의 단편이다. 그러나 상징은 그 자신이 이 실재에 관련되어 있다는 사실에 의해서만 영적 실재를 드러낼 수 있고 거기에 부착될 수 있습니다. 기독교 상징은 인간 창조성의 산물이 아니라 "계시 결과로 주어지는 것입니다. 왜냐하면 상징은 항상 성경에 뿌리를 두고 있기 때문입니다. 우리를 지금까지 알려지지 않은 현실 속으로, 그분은 어떤 면에서 상징인 그림자가 있는 세계를 우리 앞에 드러내십니다.(Arzhanti Cyril, 성직자. 기호의 의미 정교회 전례// 알파와 오메가, 1998, No. 1(15), pp. 281-282.).
성. 니콜라스 세르비아인은 이렇게 말합니다.
자연 현상은 상징이고, 재래식 표지판영적 세계의 이미지, 그리고 영적 현실은 이러한 상징의 존재에 대한 의미, 생명 및 정당화입니다.고해 성 막시무스는 비슷하게 자신을 표현했습니다. 볼 눈이 있는 자의 감각적인 세계. 감각의 세계정신 세계에 갇힌 "... 정확히 영적 비전심장은 과학자들이 모호하게 잠재 의식, 직감 등이라고 부르는 모든 것을 다룹니다 ... 비유없이 본질을 볼 수있는 능력, 아담이 가졌지 만 잃어 버렸고 사도들이 잃어 버렸다가 다시받은 주님이 예정하신 것 우리 모두, 기독교인.(성. 니콜라이 세르비아인. 기호 및 신호)
성유
성 베드로 대성당의 카타콤에서 나온 크리스몬 후지산 도미실라
Chrysm 또는 chrysmon -이름의 두 개의 초기 그리스 문자 (그리스어 ΧΡΙΣΤΌΣ)로 구성된 그리스도 이름의 모노그램이 서로 교차합니다. 요한계시록에서 성 전도자 요한은 이렇게 말합니다. “나는 알파와 오메가요 시작과 끝이라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 전능한 주의 말씀이니라.”(계시록 1:8),따라서 그리스 문자 Α 및 ω는 모노그램의 가장자리를 따라 배치됩니다.
받은 크리스마스 폭넓은 사용비문, 석관 부조, 모자이크. labarum에 대한 chrysmon의 가장 유명한 사용.
십자가(chrysmon)는 Glagolitic 알파벳을 시작합니다.
그의 알파벳 곡예에서 신학자 그레고리우스는 이렇게 말합니다. ""Αρχήν απάντων και τέλος ποιου θεόν("하나님을 모든 것의 시작과 끝으로 삼으라").따라서 그의 알파벳은 Chrysmon, St. 시릴은 예수 그리스도의 이름을 부르며 시작했습니다.
두 개의 교차 문자 "P"와 "X" 형태의 Christogram은 또한 그리스도 탄생의 상징입니다. "알파"와 "오메가"의 이미지는 크리스마스로부터 새로운 시간(AD)의 시작을 상징합니다.
크리스몬 크로스. 그리스도의 열정. 석관의 구호. Ser. 4세기 (로마 라테란 박물관)
Ίχθύς
물고기
성 베드로 대성당의 카타콤에서 나온 물고기의 이미지 칼리스타
익티스(고대 그리스어 Ίχθύς - 물고기) - 예수 그리스도의 이름에 대한 고대 약어(모노그램); Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ(예수 그리스도 아들 하나님의 구원자)로 표현 짧은 형식고백 기독교 신앙.
신약성서는 사도들의 부르심에 대해 말한다. :“나를 따르라 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하리라”(마태복음 4:19) ; 천국은 비유된다 “바다에 치고 각종 물고기를 잡는 그물”(마태복음 13:47).
빵과 생선으로 광야에 있는 사람들이 배부른 것은 성체성사의 예표입니다(막 6:34-44, 막 8:1-9). 부활하신 후 티베리아스 호수에서 그리스도와 사도들의 식사에 대한 설명에 물고기가 언급되어 있습니다(요 21:9-22).
성 베드로 대성당 카타콤의 가장 오래된 부분에 빵 바구니와 포도주가 담긴 그릇을 등에 지고 있는 물고기의 모습이 그려져 있습니다. Callista는 사람들에게 새 생명을 주시는 그리스도를 나타내는 성찬의 상징입니다.
Tertullian은 그의 논문 On Baptism에서 물고기 기호를 사용하여 다음과 같이 썼습니다.
"그러나 우리 물고기들은 우리 예수 그리스도의 "물고기"(Ίχθύς)를 따라 물에서 태어나 오직 물에 남아 생명을 구합니다."
초기 기독교 모자이크. 탑가. 빵과 물고기의 곱셈 교회
대리석 비석, 3세기
선한 목자
선한 목자. 갈라 플라치디아 영묘. 라벤나. 5세기
선한 목자(Greek ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, lat. 목사 보너스)-구약 성경에 언급 된 예수 그리스도의 상징적 이름과 이미지 (시 22 편); 신약에서 주 예수 그리스도는 자신을 선한 목자라고 부르십니다. : "나는 선한 목자라 선한 목자는 양을 위하여 목숨을 버리노라" (요한복음 10, 11). A. P. Lopukhin이 저술한 Explanatory Bible에 따르면, “여기에서 그리스도는 그분과 그분의 영적 무리 사이에 존재하는 상호 신뢰와 사랑의 관계를 묘사하고 있습니다.”
첫 번째 유명한 이미지 Good Shepherd는 2 세기로 거슬러 올라갑니다 (St. Callistus의 지하 묘지, Domitilla의 지하 묘지). A. S. Uvarov 책 " 기독교 상징"쓰기 :"목사의 플루트는 상징적으로 희망을 의미했습니다 ... 우유 그릇 ... 부활의 교리를 나타냅니다. 기독교 박해의 상황에서 선한 목자의 이미지는 하나님의 특별한 후원에 대한 생각을 표현했으며 다가오는 천국의 원형이었습니다.
안에 교회 예복: 주교의 오모포리온은 복음의 선한 목자가 어깨에 메고 집으로 데려가는 길 잃은 양을 상징합니다.
선한 목자.성 베드로의 카타콤 칼리스타. 로마.
비둘기
Galla Placidia 영묘의 이미지. 5세기
비둘기- 최초의 기독교 상징 중 하나. 최초의 이미지는 그리스도 탄생 후 2세기로 거슬러 올라갑니다. 컵에서 물을 마시는 두 마리의 비둘기 이미지(Galla Placidia의 영묘, 5세기, Ravenna)는 생수의 근원에서 물을 마시는 기독교 영혼을 상징합니다.
구약에서 비둘기는 종말을 상징합니다. 세계적인 홍수, 그는 노아에게 올리브 가지를 방주로 가져옵니다(창 8:10-11). 순결과 온전함의 상징인 비둘기는 신약성서에 다음과 같이 언급되어 있습니다. "뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라." (마태복음 10, 16장). 비둘기는 성령의 상징입니다. 마태복음은 이렇게 말합니다. “예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 자기 위에 강림하심을 요한이 보았더라” (마태복음 3:16).
출현. 1690년 모스크바
터툴리안은 이렇게 씁니다. “... 그가 비둘기의 모양으로 주께 강림하심은 성령의 본체를 살아있는 존재순결함과 천진난만함을 특징으로 하는 사람… 그래서 주님이 말씀하시는 것입니다: 비둘기처럼 단순하라! (마 10:16). 이를 위해 프로토타입이 있었습니다. 실제로 같은 방식으로 고대의 사악함이 정화 된 홍수 후, 방주에서 풀려나 올리브 가지를 가지고 돌아온 세상의 세례 인 메신저 비둘기라고 말할 수 있습니다 .. ., 천상의 진노의 중단에 대해 땅에 발표되었습니다. 같은 방식으로 지구, 즉 이전의 죄를 깨끗이 씻은 후 세례반에서 나오는 우리의 육체에 영적인 영향이 있습니다. 성령의 비둘기가 날아 올라 하나님의 평화를 가져옵니다. 그분은 교회가 있는 하늘에서 풀려나셨습니다. 방주는.» Tertullian "세례에".
노아는 비둘기를 내보냅니다. 성 베드로 대성당 마크, 베니스
올리브, 올리브 가지
노아와 올리브 가지를 든 비둘기. Peter와 Marcellinus의 카타콤. 로마. 2~4세기
성. Nicholas Serbsky는 다음과 같이 씁니다.
« 올리브은혜로 가득 찬 선택의 상징입니다. 여호와께서 이스라엘 백성을 들 중에서 열매 맺는 나무로 택하시고 그것을 감람나무에 비유하셨으니 “즐거운 열매를 맺는 푸른 감람나무여호와께서 너를 부르셨도다(렘 11:16).
올리브 나무는 기름을 주는 나무이며 또한 땅에서 가장 장수하는 나무로서 그의 믿음으로 뿌리와 같은 성령의 자비와 진리로 빛나는 모든 덕 있는 사람을 상징합니다. , 영생에 붙어 있었다. (세르비아의 성 니콜라스. 상징과 신호.)
올리브 가지는 모든 곳에서 평화와 갱신의 상징으로 여겨졌습니다.
대제사장, 왕, 성막에 기름을 붓는 성스러운 기름 또는 몰약은 가장 귀한 것으로 여겨졌으며 올리브 기름이 그 구성 요소에 포함되었습니다.
견진 성사는 사도 시대부터 정교회에 존재해 왔습니다.
백합
상 하나님의 어머니"페이드리스 컬러"
백합-순결과 거룩함의 상징. 마태복음에서 백합은 하나님에 대한 완전함과 신뢰를 상징합니다. 들의 백합화가 어떻게 자라는지 보라. 수고도 아니하고 길쌈도 하지 아니하며 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬도 모든 영광을 누렸으나 그들과 같이 옷을 입지 아니하였느니라(마 6:28-29).
Sinai의 수도사 Nil은 백합의 상징에 대해 다음과 같이 씁니다. « 완전한 영혼은 가시덤불 사이에 핀 백합과 같다고 합니다.». (Sinai의 St. Nil. 돈에 대한 사랑).
백합 이미지는 아이콘에서 찾을 수 있습니다. 성스러운 신의 어머니"Annunciation", "Fadeless Color".
십자가 "krinovidny"(화이트 필드 백합은 슬라브어 "kryn selnye").
밀, 귀
신의 어머니 "동결 클래스"의 아이콘
신약에서 밀믿는 그리스도인을 상징합니다. 마태복음은 이렇게 말합니다. 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이시고 (마태복음 3:12). 성. Nicholas Serbsky는 다음과 같이 씁니다. “그리스도의 하나님을 품고 추수하기 전에 영혼에 양육한 그리스도인은 구원을 얻으리라… 밀 곡물지하에는 주님의 죽음과 부활의 이미지와 우리 각자의 옛 사람의 죽음과 새 사람의 탄생에 대한 그림이 있습니다. ( 성. 니콜라이 세르비아인. 기호 및 신호).
영성체 후송에서 정경 제1송의 구절에서 귀의 성장은 성육신을 상징합니다.
전도자의 상징
"전능자" - 테트라모르프의 그리스도(노브고로드, XV 세기)
전도자 기호 성 요한 계시록에서 가져온 것입니다. 전도자 요한:
“또 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라.첫째 짐승은 사자 같고 둘째 짐승은 송아지 같고 셋째 짐승은 얼굴이 사람 같고 넷째 짐승은 날아가는 독수리 같더라.네 생물은 각각 여섯 날개가 있고 그 안에는 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 못하고 외쳐 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이시도다 전에도 계셨고 지금도 계시고 장차 오실 이시로다 (계시록 4:6-8)
전도자의 상징은 예언자 에스겔의 환상에 언급되어 있습니다.
“또 내가 보니 북방에서부터 폭풍과 큰 구름과 불이 소용돌이치며 그 사면에 광채가 있고 그 한가운데로부터 불꽃의 빛이 나오는 것을 보니 불이 있고 그 가운데에서 네 짐승의 형상이 보이니 그 모양이 사람의 형상과 같고 각각 네 얼굴이 있고 각각 네 날개가 있고그들의 얼굴의 형상은 사람의 얼굴과 사자의 얼굴이요 오른쪽그들 모두; 왼쪽에는 네 마리 모두 송아지의 얼굴이 있고 네 마리 모두 독수리의 얼굴이 있습니다." (겔 4-6, 10)
네 명의 전도자의 이미지와 그들의 상징은 일반적으로 교차 돔 금고의 네면에 배치됩니다. 또한 전통에 따르면 묵시록의 네 "동물"과 함께 네 명의 전도자의 이미지가 Royal Doors에 있습니다.
종종 네 가지 문자가 모두 하나의 그룹으로 결합되어 소위 테트라모프를 구성합니다. 테트라모르프는 전례의 단어인 "노래(독수리), 울음(소), 울음(사자), 말하기(사람)"를 포함합니다.
기존의 기호 분포는 2세기에 구체화되었으며, 그 뒤를 이어 대화학자 그레고리우스, 축복받은 제롬, 키프로스의 에피파니우스, 페타우의 빅토리누스 등이 이어졌습니다.
동물과 전도자 사이의 전통적인 통신 시스템은 1666년 모스크바 대성당에서 Rus'에서 승인되었습니다.
상징은 전도자들이 제시한 구원의 위업과 구세주의 가르침의 다양한 측면을 보여줍니다.
전도자 매튜
복음 전도자 매튜. 프린스 블라디미르 대성당.
천사는 전도자 마태의 상징입니다. Khitrovo의 미니어처 복음. 14세기
전도자 마태 아래 천사는 예언자들이 예언한 하나님의 아들의 세상에 대한 메시아적 사명의 상징으로 묘사됩니다.
전도자 마크
복음 전도자 마크. 프린스 블라디미르 대성당.
사자는 전도자 마크의 상징입니다. 복음 Khitrovo. 14세기
전도자 마크의 상징은 주 예수 그리스도의 권세와 왕권을 기념하는 사자입니다.
전도자 루크
복음 전도자 루크. 프린스 블라디미르 대성당.
송아지는 전도자 누가의 상징입니다. 복음 Khitrovo. 14세기
전도자 루크는 송아지로 묘사되어 구주의 희생적이고 구속적인 사역을 강조합니다.
전도자 요한 신학자
전도자 요한 신학자. 프린스 블라디미르 대성당.
독수리는 전도자 신학자 요한의 상징입니다. 복음 Khitrovo. 14세기
전도자 요한 아래 독수리는 높이를 상징합니다. 복음 교육그리고 신성한 신비가 그 안에서 전달되었습니다.
성전을 방문하고 교회 서적을 펴면서 우리는 큰 금액모든 종류의 종교적 상징, 그 의미는 때때로 완전히 명확하지 않습니다. 이것은 수세기 전에 성경 주제에 대해 만들어진 프레스코 화, 그림 또는 판화뿐만 아니라 아이콘을 봐야 할 때 특히 두드러집니다. 그들의 비밀 언어를 이해하기 위해 가장 일반적으로 사용되는 기호에 대해 알아보고 그 기원에 대해 이야기합시다.
최초의 기독교인의 비밀 표시
최초의 기독교 상징은 당국의 심한 박해 속에서 예수 그리스도의 가르침을 따르는 사람들이 비밀리에 예배를 드린 로마 카타콤의 벽에서 발견됩니다. 이 이미지는 오늘날 성전 벽에서 보던 것과는 다릅니다. 고대 기독교 상징은 동료 신자들을 하나로 묶는 암호학의 성격을 지녔지만 이미 매우 명확한 신학적 의미를 담고 있었습니다.
1 세기의 기독교인들은 오늘날 존재하는 형태의 아이콘을 몰랐고 카타콤 벽에는 구주 자신이 아니라 그의 본질의 특정 측면을 나타내는 상징 만 묘사했습니다. 그것들에 대한 주의깊은 연구는 신학의 완전한 깊이를 드러낸다. 초대 교회. 가장 일반적인 이미지 중에서 선한 목자, 어린 양, 빵 바구니, 덩굴및 기타 많은 기호. 얼마 후, 이미 5 ~ 6 세기에 기독교가 당국에 의해 박해받는 종파에서 국교로 바뀌었을 때 십자가가 추가되었습니다.
카테 츄멘, 즉 아직 교리의 의미에 입문하지 않았고 성 세례를받지 않은 사람들이 이해할 수없는 기독교 상징과 그 의미는 교회 회원들을위한 일종의 시각적 설교였습니다. 그것들은 그가 청중들에게 한 말의 연속이 되었지만, 그 의미는 그의 가까운 학생들에게만 드러났습니다.
구주의 첫 번째 상징적 이미지
카타콤 그림의 초기 상징적 주제 중 하나는 동방 박사의 숭배 장면입니다. 연구자들은 2세기로 거슬러 올라가는 12개의 프레스코화, 즉 복음서에 묘사된 사건 이후 약 1세기 후에 만들어진 것을 발견했습니다. 그들은 깊은 신학적 의미를 가지고 있습니다. 마치 고대 선지자들의 출현에 대한 예언을 증언하고 상징하는 것처럼 구세주의 탄생에 절하러 온 동양 현자들 불가분의 유대구약과 신약 사이.
같은시기에 그리스 문자 ΙΧΘΥΣ (번역- "물고기")로 만들어진 비문이 지하 묘지 벽에 나타났습니다. 러시아어 읽기에서는 "Ihtis"처럼 들립니다. 이것은 두문자어, 즉 수신된 약어의 안정적인 형태입니다. 독립적인 의미. 그것은 "구세주의 아들 하나님의 예수 그리스도"라는 표현을 구성하는 그리스어 단어의 첫 글자로 구성되며 기독교 신앙의 주요 상징을 포함하며 니케아 문서에 자세히 설명되어 있습니다. 에큐메니칼 평의회 325년 소아시아에서 열렸다. Ichthys와 마찬가지로 Good Shepherd는 초기 기독교 시대의 예술에서 예수 그리스도의 첫 번째 이미지로 간주됩니다.
흥미로운 점은 초기 기독교 상징주의세상에 내려온 하나님의 아들을 나타내는이 약어는 실제로 물고기의 이미지에 해당합니다. 과학자들은 이에 대한 몇 가지 설명을 찾습니다. 대개 원래 어부였던 많은 사람들이 그리스도의 제자들을 가리킵니다. 또한 천국은 바다에 던진 그물과 같으며 그 안에는 각종 물고기가 있다는 구세주의 말씀이 떠오른다. 여기에는 낚시와 배고픈 사람들에게 먹이를 주는 것과 관련된 수많은 복음 에피소드도 포함됩니다.
그리스도교란 무엇입니까?
기독교 가르침의 상징에는 "크리스마스"와 같은 매우 일반적인 표시가 포함됩니다. 일반적으로 믿어지는 것처럼 사도 시대에 등장했으나 4세기부터 널리 퍼지게 되었으며, 그리스 문자 Χ와 Ρ의 이미지로 ΧΡΙΣΤΟΣ라는 단어의 시작 부분이 됩니다. 하나님. 종종 그들 외에도 그리스 문자 α (알파)와 ω (오메가)가 오른쪽과 왼쪽에 배치되어 그가 알파와 오메가, 즉 모든 것의 시작과 끝이라는 그리스도의 말씀을 연상시킵니다. .
이 기호의 이미지는 석관을 장식한 부조뿐만 아니라 동전, 모자이크 구성에서 종종 발견됩니다. 그들 중 하나의 사진이 기사에 나와 있습니다. 러시아 정교회에서 그리스도는 약간 다른 의미를 갖게 되었습니다. 문자 X와 P는 그리스도가 태어났다는 러시아 단어의 시작으로 해독되어 이 표시를 성육신의 상징으로 만들었습니다. 현대 교회의 디자인에서 다른 가장 유명한 기독교 상징만큼 자주 발견됩니다.
십자가 - 그리스도의 믿음의 상징
이상하게도 최초의 그리스도인들은 십자가를 숭배하지 않았습니다. 기독교 신앙의 주요 상징은 5세기에야 널리 퍼졌습니다. 최초의 그리스도인들은 그분의 형상을 만들지 않았습니다. 그러나 등장한 후 한동안 모든 사찰의 필수 장신구가 되었고, 웨어러블 심볼믿는 사람.
가장 오래된 십자가에서 그리스도는 살아있는 모습으로 묘사되고 옷을 입고 종종 왕관을 썼습니다. 더욱이 그는 원칙적으로 승리의 모습을 보였습니다. 구주의 상처와 피뿐만 아니라 손톱은 9세기, 즉 중세 후기의 이미지에만 나타났습니다.
속죄 제물이 되신 어린 양
많은 기독교 상징은 구약의 원형에서 비롯됩니다. 그 중에는 어린 양의 형태로 만들어진 구주의 또 다른 형상이 있습니다. 그것은 인간의 죄를 속죄하기 위해 그리스도가 가져온 희생에 관한 종교의 근본적인 교리 중 하나를 포함합니다. 어떻게 옛날어린 양이 하나님의 화해를 위해 도살당하도록 주어졌으므로 이제 주님은 원죄의 짐에서 사람들을 구원하기 위해 자신의 독생자를 제단에 올려 놓으셨습니다.
새 신앙을 따르는 사람들이 비밀을 지켜야 했던 초기 기독교 시대에 이 상징은 입문자들만이 그 의미를 이해할 수 있었기 때문에 매우 편리했습니다. 다른 모든 사람들에게 그는 숨어 있지 않고 어디에나 적용될 수있는 무해한 어린 양의 이미지로 남아있었습니다.
그러나 680년 콘스탄티노플에서 열린 제6차 대회에서는 이 상징이 금지되었습니다. 대신에 모든 형상에서 오직 그리스도만 드리도록 규정되어 있습니다. 인간 형태. 설명은 이런 식으로 역사적 진실에 대한 더 큰 일치가 달성될 뿐만 아니라 신자들의 인식이 단순해질 것이라고 말했습니다. 그날부터 구세주의 도상학의 역사가 시작되었습니다.
같은 의회는 오늘날까지 효력을 잃지 않는 또 다른 법령을 발표했습니다. 이 문서를 기반으로 어떠한 이미지도 만드는 것이 금지되었습니다. 생명을 주는 십자가지상에. 매우 논리적이고 현명한 설명은 우리 모두가 원래 타락 이후 인류를 짓누른 저주에서 구출 된 덕분에 짓밟는 것이 용납 될 수 없다고 지적했습니다.
백합과 닻
거룩한 전통과 성경에 의해 생성된 기독교 상징과 표징도 있습니다. 그 중 하나는 백합의 양식화된 이미지입니다. 그 모습은 전설에 따르면 성모 마리아에게 그녀의 위대한 운명에 대한 좋은 소식을 전한 대천사 가브리엘이이 특별한 꽃을 손에 들고 있다는 사실 때문입니다. 그때부터 화이트 릴리복되신 동정녀의 순결의 상징이 되었습니다.
이것이 중세 성상화에서 순결한 삶으로 유명해진 성인을 손에 백합을 들고 묘사하는 것이 전통이 된 이유입니다. 같은 기호가 다시 기독교 이전 시대. 노래의 노래라고 불리는 구약 성서 중 하나에서 위대한 솔로몬 왕의 성전은 백합으로 장식되어 이 꽃을 현명한 통치자의 이미지와 연결했다고 합니다.
기독교적 상징과 그 의미를 고려할 때 닻의 이미지를 떠올리는 것도 필요하다. "히브리인에게 보내는 서신"에서 사도 바울의 말 덕분에 사용되었습니다. 챔피언이 있습니다 진정한 믿음성취의 희망을 교회 회원과 하늘 왕국을 눈에 보이지 않게 연결해 주는 안전하고 강한 닻에 비유합니다. 그 결과 닻은 영혼의 구원에 대한 희망의 상징이 되었습니다. 영원한 죽음, 그의 이미지는 종종 다른 기독교 상징에서 찾을 수 있습니다.
기독교 상징의 비둘기 이미지
위에서 언급했듯이 기독교 상징의 내용은 종종 성경 본문. 그런 점에서 이중적 의미를 지닌 비둘기의 이미지를 떠올리는 것이 타당하다. 구약에서 그는 부리에 올리브 가지를 물고 노아의 방주로 돌아와 홍수의 물이 물러갔고 위험이 끝났다는 신호를 보냈을 때 좋은 소식을 전하는 역할을 맡았습니다. 이러한 맥락에서 비둘기는 종교적 상징뿐만 아니라 전 세계적으로 일반적으로 받아 들여지는 상징의 틀 내에서 번영의 상징이되었습니다.
신약의 페이지에서 비둘기는 그리스도께서 요단 강에서 세례를 받는 순간에 그리스도에게 내려오신 성령의 눈에 보이는 의인화가 됩니다. 따라서 기독교 전통에서 그의 이미지는 바로 이러한 의미를 얻었습니다. 비둘기는 삼위 일체라는 한 신의 세 번째 hypostasis를 상징합니다.
네 전도자를 상징하는 이미지
에게 구약 성서, 또는 오히려 그의 책 중 하나 인 시편에는 젊음과 힘을 상징하는 독수리의 이미지가 포함되어 있습니다. 이에 대한 근거는 시편 102편에 포함된 다윗 왕의 말이었습니다. 독수리가 전도자 중 막내인 사도 요한의 상징이 된 것은 우연이 아닙니다.
다른 세 정경 복음서의 저자를 나타내는 기독교 상징을 언급하는 것도 적절할 것입니다. 그들 중 첫 번째 인 전도자 Matthew는 구원을 위해 세상에 보내진 하나님의 아들의 메시아 적 운명의 이미지를 구현하는 천사의 이미지에 해당합니다. 전도자 마크가 그를 따릅니다. 구세주의 왕권과 그의 권능을 상징하는 사자 옆에 사자를 묘사하는 것이 관례입니다. 세 번째 전도자 (번역에서 "복음"이라는 단어는 " 좋은 소식”) 전도자 루크입니다. 그는 희생양이나 송아지를 동반하여 하나님의 아들의 지상 사역의 구속적 의미를 강조합니다.
기독교 종교의 이러한 상징은 항상 정교회의 그림에서 발견됩니다. 일반적으로 배치된 것을 볼 수 있습니다. 사방일반적으로 구세주가 묘사 된 중앙에 돔을지지하는 금고. 또한 수태 고지의 이미지와 함께 전통적으로 Royal Doors를 장식합니다.
의미가 항상 명확하지 않은 기호
종종 정교회 방문자는 그들에서 발견되는 6 개 별의 이미지에 놀랐습니다-주와 동일... 정통 기독교 상징이이 순전히 유대인 표시와 어떤 관련이있을 수 있습니까? 사실, 여기에 놀랄 것은 없습니다. 이 경우 여섯 개의 별은 신약 교회와 구약 전임자의 연결을 강조하고 정치와 관련이 없습니다.
그건 그렇고, 그 과정에서 기독교 상징주의의 요소도 상기합시다. 안에 지난 몇 년그것은 종종 크리스마스와 새해 나무의 꼭대기를 장식하는 데 사용됩니다. 크리스마스 밤에 동방 박사에게 구세주가 태어난 동굴로가는 길을 보여준 사람을 묘사하기 위해 고안되었습니다.
그리고 또 다른 상징 수상한. 동방정교회의 돔을 덮고 있는 십자가의 바닥에서 초승달이 수평으로 놓여 있는 것을 종종 볼 수 있습니다. 그 자체로 이슬람 종교 용품에 속하기 때문에 그러한 구성은 종종 잘못 해석되어 이슬람에 대한 기독교의 승리를 표현합니다. 실제로는 그렇지 않습니다.
이 경우 수평으로 누워있는 초승달은 상징적 이미지입니다. 기독교 교회, 생명의 바다의 폭풍우를 통해 신자들을 태우는 배나 배의 이미지가 주어집니다. 그건 그렇고, 이 상징은 또한 가장 초기의 것 중 하나이며 로마 지하 묘지의 벽에서 어떤 형태로든 볼 수 있습니다.
트리니티 기독교 상징
기독교 상징의 이 중요한 부분에 대해 이야기하기 전에, 항상 독립적이고 개별적으로 "존재하는" 세 신을 포함하는 이교도 삼합체와 달리 기독교 삼위일체는 서로 분리할 수 없는 그녀의 세 가지 위격의 통일성을 나타낸다는 사실에 초점을 맞춰야 합니다. , 그러나 단일 전체로 병합되지는 않습니다. 하나님은 삼위 중 하나이시며, 각 위격은 그의 본질의 한 측면을 드러냅니다.
이에 따라 해당 기간부터 초기 기독교이 삼위일체의 시각적 구현을 위한 기호가 만들어졌습니다. 그 중 가장 오래된 것은 세 개의 이미지얽힌 고리 또는 물고기. 그들은 로마 지하 묘지의 벽에서 발견되었습니다. 그들은 2세기 말에야 등장한 삼위일체 교리 자체가 다음 세기에 발전되었고 325년 니케아 공의회의 문서에 공식적으로 안치되었다는 이유로 가장 초기의 것으로 간주될 수 있습니다. 위에서 이미 언급한 것입니다.
또한 삼위 일체를 의미하는 상징주의의 요소는 일반적으로 생각되는 것처럼 조금 후에 나타 났지만 때로는 원으로 표시된 정삼각형을 포함해야합니다. 다른 모든 기독교 상징과 마찬가지로 깊은 의미. 이 경우 뿐만 아니라 그분의 무한성도 강조됩니다. 종종 눈의 이미지, 또는 오히려 신의 눈이 그 안에 배치되어 주님이 모든 것을 보시고 편재하신다는 것을 나타냅니다.
교회의 역사는 또한 특정 시기에 나타난 삼위일체의 더 복잡한 상징을 알고 있습니다. 그러나 항상 그리고 모든 이미지에는 그것을 구성하는 세 가지 요소의 통일성과 동시에 비융합을 나타내는 요소가 변함없이 존재했습니다. 그것들은 종종 동양과 관련이 있는 많은 현재 사원의 디자인에서 볼 수 있습니다. 서부 목적지기독교.
