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젊은 무당인 발렌틴 카그다예프(Valentin Khagdaev)는 나에게 자신의 붓을 보여주고 사진을 찍도록 허락했습니다. 그는 여섯 손가락입니다 - 무지 오른손갈래로 갈라지고 두 개의 못이 있습니다. 의학에서 이것은 해부학적 이상이며, 부리야트 신앙에 따르면 이는 영혼의 표시이자 카스트에 속한다는 표시입니다. "나는 선택받은 자입니다. 그러나 단지 중개자, "연결자"일 뿐입니다...." 1990년에 그는 가족의 장로들에 의해 무당의 입문을 받았습니다. 그 후 유능한 청년은 Buryatsky 대학원생이되었습니다. 과학 센터샤머니즘에 관한 그의 논문을 옹호하고 미국을 방문하여 인디언 부족의 지도자 및 마법사들과 그의 경험을 공유했습니다... 그에 따르면, 다른 세계 Valentin이 Olkhon에 도착했을 때 느껴집니다. 그는 다른 사람들처럼 페리를 타고 그곳에 도착하여 지역 장로들의 말씀을 듣고, 의식을 수행하고, 관광객들을 위한 강의를 합니다. 어느 날 Khagdaev는 지역 역사 박물관을 "봉헌"하기로 결정했고 거의 평정심을 잃었습니다. 무당은 19세기에 사망한 전임 무당 오데곤의 정신에 혼란을 느꼈다.

신비주의는 고고학자들이 그녀의 몸을 불태우는 의식에서 남은 개인 소지품(팔찌, 반지, 파이프, 조상과 소통하기 위한 장치, "부정성"을 반영하는 거울 등)을 박물관에 준 후에 시작되었습니다. 철제 펜던트가 달린 고대 샤머니즘 의상 그리고 인형 동물과 종-매우 드물며 현재 무당 중 누구도 이것을 가지고 있지 않습니다. 또한 전설에 따르면 고대 무당의 물건을 사용하는 것은 동수를 포함하여 큰 위험입니다. 따라서 Khagdaev는 적절한 의식을 통해 Odegon의 물건이 배치 된 진열장에 접근했습니다. 사건 현장에 있었던 박물관장 카피톨리나 리트비노바(Capitolina Litvinova)는 “갑자기 그의 눈은 놀라서 커졌다! 그는 완전히 창백해지며 말을 더듬으며 외쳤다. “무당의 영혼이 여기 있다!”

무당이 진열장 위로 '표식된' 손을 올리고 주문을 외우자 유리 아래에 있던 것들이 갑자기 저절로 뒤섞이는 것으로 밝혀졌습니다. 나중에 박물관을 방문한 본토 Ust-Orda 마을의 또 다른 무당 (심장 전문의)은 "그는 이것을 할 필요가 없었습니다. 그는 Odegon과 함께 자신의 힘을 측정하고 싶었고, 그녀는 그에게 자신이 더 강하다는 것을 보여주었습니다.” 그리고 자신을 치료사라고 소개한 박물관 방문객 중 한 명이 Litvinova에게 다가와서 "그녀는 살아있습니다!"라고 말했습니다. "WHO?". "오데곤!" "치유자"는 진열장에서 화살촉을 빌려 신성한 Cape Burkhan에 Odegon의 "영혼을 소환"했습니다. 그의 이야기에 따르면, 오데곤은 키가 크고 마른 흰 옷을 입고 나타나 그녀에게 숫양을 제물로 바치기를 원한다는 신호를 보냈다. 그녀는 섬 출신이 아니라 본토 출신이며 여기서 결혼하여 네 자녀를 낳았습니다... “그런 다음” Litvinova가 말했습니다. “그녀는 무서운 밤- 맑은 날 이후 끔찍한 뇌우와 폭우가 내립니다. 아침에 한 현지 소녀가 관장에게 다가왔습니다. “어떤 여자가 하얀 드레스를 입고 박물관을 돌아다니고 있어요! 그녀는 입구 벤치에 앉아 물로 갔다." 후지르 전역에 소문이 퍼졌다. “무당의 영혼이 교란됐다” ... “그리고 우리 계산원은 이렇게 말했습니다. 여기 가을 새벽 1시에요. 세 명의 소녀가 걷고 있었고 박물관 울타리에 앉기 위해 달려갔습니다. 그들은 현관에 고개를 숙인 채 앉아 있는 한 여자를 봅니다. 그들은 낄낄거리며 다가와 뭔가를 물었다. 그녀는 움직이지도, 대답도 하지 않더니 일어나서 박물관 문으로 걸어 들어갔습니다.”

Loginova는 "저도 이상한 것을 본 적이 있습니다. 낮에 박물관 의자에 앉아 책을 읽고 있었습니다. 뒤를 돌아보니 갑자기 남자 키의 실루엣이 번쩍였습니다."라고 덧붙였습니다. 그것은 천상의 존재와 같습니다. 나는 일어나서 보았습니다. 거기에는 아무도 없었습니다. 내 상상이었던 것 같아요. 하지만 그 해 여름 나는 같은 사진을 두 번 더 보았습니다.” 무당들은 Odegon 영혼에게 "우유 희생"을 가져 왔습니다. 그들은 관습에 따라 진열장 주위에 우유를 뿌렸고 Litvinova는 뱀이나 고양이를위한 음식을 접시에 붓는 것과 같이 스스로 똑같은 일을하라는 권고를 받았습니다. 늦은 밤 '무당의 진열장'에 다가가서 나는 몸을 굽혀 유리창에 코를 대고 신비로운 물건을 더 잘 보려고 애썼다. 다시는 이런 경험을 반복하고 싶지 않았습니다...

올혼에는 '영령이 이끄는 것'이라는 일상적인 개념이 있습니다. 즉, 마을 외곽에 홀로 남겨진 사람은 섬에 살았던 사람들의 조상이 인도할 수 있습니다. Ulan-Khushin 마을의 다섯 살 소년 Vova는 길을 잃었습니다. 그는 Buryat 할아버지와 함께 양을 방목하러 갔고 집으로 돌아 오지 않았습니다. 그들은 9일째 되는 날 그를 찾았습니다. 그 소년은 길에서 오토바이 운전자를 만났습니다. Vova는 가벼운 옷을 입고 빗속을 걷고 있었지만 건강해졌고 재채기도 하지 않았습니다. 그리고 "내가 어디에 있었느냐"는 질문에 그는 "춥지도, 배고프지도, 두렵지도 않았다. 다른 사람의 할아버지와 함께 갔다. 그가 나를 돌봐줬고, 우리는 그랬다"고 답했다. 할아버지를 찾고 있어요.” "저의 아버지 Nikolai Revyakin (현지 교사 - 박물관 창립자 - 작가) - Litvinova는 회상합니다. - "영혼"도 만났습니다. 그는 불 근처의 숲에서 밤을 보냈고 그들은 그를 깨웠습니다. 잠이 들었을 때 그는 다음과 같은 목소리를 들었습니다: “당신은 여기에 속하지 않습니다.” !". 그리고 새벽까지 계속."

무당 외에도 종파의 대표자들은 정기적으로 섬을 방문하여 "우주와의 의사 소통"을 열망합니다. 예를 들어 "Reiki의 가르침"은 한 버전에 따르면 "Ivanushki의 리드 싱어와 친밀한 관계를 맺은 후"입니다. International”이고르 소린이 창밖으로 나갔다. 이전에 알타이에서 "일"한 Reiki 전문가는 기상 관측소에 정착하여 지역 주민과 관광객을 모집하여 "주황색 및 빨간색 광선의 봉사 사제"가되기 시작했으며 Burkhan에서 입문 신비를 수행하고 박물관 직원에게 매우 신중하게 구애했습니다. 그들은 스스로를 "모스크바 출신의 물리학자"와 "에너지 엔지니어"라고 불렀습니다. "세미나" 비용은 대략 액수에 달했지만 이제 모스크바에서는 "레이키테스" 전문가들이 리무진을 타고 여행합니다.

"11,000년 전," 그들은 올혼 주민들에게 "당신들은 여기 바이칼에 살았습니다"라고 확신시켰습니다. 고대 문명지하로 이사한 길로스. 그리고 우리는 그녀의 후계자입니다.” Reikites는 "저기, 아래"라고 가르쳤습니다. "지금도 삶은 본격화되고 있습니다. 도시의 소음, 교통 소음이 들립니다. 귀를 땅에 대고 직접 들어보세요.” 동시에 종파주의자들은 "수중 문명"이 러시아 과학자들에게 중단을 요구하고 있다는 의심스러운 끈질긴 주장을 반복했습니다. 연구 논문 1990년대 중반에 시작된 바이칼 북부의 심해 시추 작업은 심지어 설교에서 시추 작업이 바람직하지 않은 지역의 정확한 좌표와 한계를 언급하기도 했습니다. 그렇지 않으면 올혼은 무너지고 아틀란티스처럼 물속에 들어갈 것입니다. 그리고 그 섬의 모든 부리야트족은 외국 땅에 정착하게 될 것입니다.”

그건 그렇고, 종파적 "공포 이야기"의이 부분은 19 세기 Olkhon 근처에 살았던 선지자이자 성스러운 바보 Varnashka 인 Buryat Nostradamus의 예언과 부분적으로 일치합니다. 전설에 따르면 Varnashka는 ulus에서 ulus로 걸어 다니며 미래를 예측했으며 그로 인해 박해를 받고 돌에 맞았습니다. 예를 들어, 그는 자신을 위해 집을 짓고 있는 부유한 부랴트 사람에게 다가가서 이렇게 말할 수 있었습니다: "오, 솟아오른다. 그러나 당신은 이것을 헛되이 하고 있습니다! 그들이 와서 당신에게서 모든 것을 빼앗을 것입니다. 당신은 이것을 갖지 못할 것입니다! 새로운 사람들이 올 것이다. 혀가 벽에 붙어서 모든 것에 대해 이야기할 것이고, 죽은 줄기 사이에 쇠실이 늘어질 것이다..." "때가 올 것이다. 그리고 올혼에는 부랴트인이 단 한 명도 남지 않을 것이다."라고 그는 말했다. 바이칼 역사가들에 따르면, 바르나시카는 아시아 대륙에서 "붉은 제국"의 몰락을 예측하고 다른 세계적인 것들을 예언했습니다. 예를 들어 "불타는 전쟁" 이후에는 팔꿈치만큼 키가 큰 사람들이 살아남아 서로를 찾을 것입니다. 세계 각국; 바이칼 호수 바닥에서 "검은 금"을 추출한 다음 바다 호수의 물을 빼내고 인공 유역으로 펌핑하고 바이칼 호수 기슭에 외국인 등을 정착시키는 등의 작업을 수행했습니다. "내가 죽으면"그는 부랴 트족에게 물었습니다. "평소처럼 나를 불태우지 말고 나를 죽여라." 시체가 플랫폼에 있고 뼈대만 남으면 뼈에 금색 글씨가 나타날 것입니다. 그로부터 당신은 더 멀리 사는 방법을 읽을 것입니다." 그러나 선지자의 마지막 소원은 결코 이루어지지 않았습니다.

무속의 섬에서 황홀한 순례자들이 펼치는 쇼는 사실 매혹적인 광경이다. 어느 날, 종교 신비주의 종파인 '라도스테야'의 남녀 200명이 벌거벗은 채 부두 물에 들어가 함께 '의식을 거행'하기 시작했습니다. 그리고 지나가는 Buryats의 항의에 그들은 다음과 같이 반응했습니다. “바이칼은 신성합니다. 즉, 수영복을 입고도 옷을 입고 들어갈 수 없다는 뜻입니다. 그리고 일반적으로 곧 모든 사람들이 더 가까워지고 남자도 여자도 없을 것입니다!” 목격자 중 한 사람은 "이러한 "캄라니야"로 인해 "부랴트족과 그들의 무당들은 곧 바이칼 호수에 남지 않게 될 것입니다..."라고 말했습니다.

얼마 전 후지르 외곽에 정교회가 세워졌습니다. 이전에는 러시아인들은 집에서만 기도할 수 있었습니다. 부리야트 무당들은 사원을 동정심으로 대했습니다. “여기서 모든 꽃이 자라게 해주세요!” -블라디미르 부이노프 장로가 나에게 말했다. "그러나 "신샤먼" 종파주의자들은 아닙니다."라고 Khagdaev는 덧붙였습니다. - 거짓말쟁이들이네요...” 그러나 무당들은 방문하는 선교사들이 뻔뻔스러워서 그들의 사당을 모독하는 경우를 질투합니다. 이것을 목격 종교적 갈등» Pribaikalsky의 과학부 책임자가 되었습니다. 국립 공원비탈리 랴브체프. “어느 날 저녁, 나는 산 아래에 멈춰서 갑자기 하늘을 배경으로 6m 높이의 금속 버팀대에 나무로 된 검은 십자가를 보았습니다. 비율은 분명히 라틴어입니다. 누가 그것을 세웠는지 하나님은 아십니다!.. 5년 동안 무당들은 라마들과 인내하고 서신을 주고받았지만 십자가를 허물기로 결정했습니다. 그들은 그 일을 산림 관리인에게 맡겼고 그는 열심히 일하는 팀을 찾았습니다. 우연히 저는 헝가리 카톨릭 신자 무리와 함께 그곳에 갔습니다. 우리는 몇몇 사람들이 십자가 앞에서 만지작거리는 것을 보았습니다. 전기톱이 작동하기 시작했습니다. 십자가는 (헝가리 사람들 앞에서) 무너졌습니다. 그리고 그뿐만 아니라 7 부분으로 자르고 7 개의 모닥불에 태우고 우유 달빛을 뿌렸습니다. 그런데 내려가자마자 엄청난 일격이 불어왔다. 바이칼 바람- 사르마. 그리고 바람이 너무 세게 불어 기둥이 부러지고 헝가리 텐트의 방수포가 찢어졌습니다. 그리고 UAZ의 노동자들은 돌아오는 길에 전복되었습니다…

무역에 따르면 강력한 올혼 무당 가문은 사람으로 변한 독수리의 후손이라고 합니다. 섬을 떠나서 나는 풀밭에 원 모양으로 칠해진 자갈을 깔아 놓은 “종파적 형제들”이 선호하는 공터에 이르렀습니다.

원에서 멀지 않은 곳에 부랴트 기념 기둥인 오보(obo)가 있는데, 전통적으로 색깔 있는 헝겊으로 묶여 있습니다. 해안에서 산에 오르면 교회의 돔이 보입니다. 독수리가 숲 위로 날아오르다... 모든 꽃은 정말 무당의 요람에서 자란다. 그리고 아무도 그들을 짓밟지 않습니다.

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블라디미르 코젬야킨,
러시아 정회원 지리학회
(상트 페테르부르크)

신비한 장소러시아 슈누로보조바 타티아나 블라디미로브나

샤만카 바위(바이칼)

록 샤먼

바이칼 호수의 가장 큰 올호이 섬에는 부리야트족의 성지인 이중 봉우리 샤만카 바위가 있습니다. 옛날 옛적에 자연 또는 인공 기원의 샤먼 동굴에서 신비한 샤먼 의식이 열렸으며 산 자체는 샤먼을 후원하는 부리야트 신 중 하나의 거처였습니다. 여자는 산에 들어갈 수 없었고, 남자들은 오직 하나님께 예물을 가지고 이곳에 와서 진정한 기적의 증인이 되었습니다. 그러다 섬에 불교가 들어오고 동굴 안에 불단이 있으면 인근 지역의 부리야트 순례자들이 자주 이곳에 찾아와 종교의식을 거행했다.

그러나 동굴은 항상 지역 주민들 사이에 무의식적인 두려움을 불러일으켰고, 그들은 바퀴를 타고 지나가지 않고 말을 타고 지나가려고 노력했습니다. 집에 죽은 사람이 있으면 일반적으로 바위를 피했습니다. 그리고 최근에바위는 Olkhon에 사는 사람들에 대한 적대감을 나타내기 시작했습니다. Shamanka 근처의 죽음은 오싹한 빈도로 발생하기 시작했습니다.

올혼의 한 무당은 수많은 관광객들이 신의 평화에 대한 합당한 존경심을 나타내지 않고 이곳을 더럽히고 쓰레기를 버리고 동굴 벽과 바위에 부적절한 글을 써서 신이 이곳을 떠나도록 강요했다고 믿는다. 그리고 바위는 모독에 대응하여 사람들에게 복수하기 시작했습니다. 그러나 무당에 따르면, 무엇이 올혼 신을 더 화나게 했는지는 알려져 있지 않습니다: 파괴자 관광객들, 아니면 이 땅에 이질적인 무언가를 건설하는 것. 기독교 사원신성한 Buryat Shamanka 근처.

그러나 바위의 분노를 일으킨 원인이 무엇이든 2000년대부터 후지르 마을에서 호수와 바위로 이어지는 길은 치명적이 되었습니다. 또 다른 하나는 사람들, 자동차, 가축이 떨어져 죽기 시작했습니다.

이는 호수를 향해 가파른 절벽을 따라 달리는 도로 자체의 위험성으로 설명할 수 있지만 2000년대까지만이다. 실제로 그러한 낙상 사례는 없었습니다. 가장 먼저 풀려난 것은 소들이었는데, 이전에는 무성한 풀을 찾아 바위 경사면을 쉽게 넘어섰습니다. 그러나 동물들은 이 절벽의 위험성이 커졌다는 것을 재빨리 깨닫고 그것을 피하기 시작했습니다.

현지 신앙에 따르면 지하 신, 악의 형제, 잔인한 통치자지역 주민들의 많은 피를 흘린 Mughals Gegen-Burkhan. 그러나 다른 땅에 살았던 현명한 은둔자 칸 구타 바바이(Khan-guta-babai)는 신성한 산 Zhima 또는 Izhemey로 알려진 Olkhon은 사악한 마술사를 속이고 통치자의 잔인 함에서 사람들을 구하여 Olkhon을 떠나도록 강요했습니다.

불행하게도 사람들은 그런 미묘한 직관과 위험 예감이 없기 때문에 먼저 호수로 내려가던 여자가 산에서 떨어지고, 관광객이 하산을 이기지 못하고, 오토바이 운전자가 바위에 희생양이 되고, 그러나 그는 가을에서 살아남을 만큼 운이 좋았고, 그의 다음 날은 해안에서 어부들에 의해 픽업되었습니다. 그 후 5명이 더 절벽에서 떨어졌습니다. 그리고 2003년부터 낙상 빈도가 증가하기 시작했습니다. 3월 8일, 이르쿠츠크 주민 2명이 친척을 방문하기 위해 후지르로 갔다. 절벽에 다다르자 차가 알 수 없는 이유로 떨어져 물에 빠졌고, 안타까운 절벽 희생자 명단에 이어 다음 사람은 동료들과 함께 호수에서 낚시를 하러 나간 네 살짜리 소년이었다. 2003년 여름. 그는 둑에서 길로 오르다가 버티지 못하고 넘어져 바위에 부서졌다. 그러나 가장 끔찍한 사건은 2003년 늦가을에 일어났다. 4명의 죽음에 대해서는 지방검찰청 수사관들조차 설명하기 어려운 것으로 드러났다.

그날, 취한 다섯 명의 남자들이 차를 타고 여행을 떠나기로 결정했습니다. 어떻게, 왜 위험한 길로 향했는지는 오늘날까지도 미스터리로 남아 있지만, 차가 절벽에서 떨어져 호수에 빠지기 시작했습니다. 두 명의 남자가 뛰어내렸고, 운전자를 포함해 두 명이 차가 침수된 후 빠져나왔고 다른 한 명은 익사했습니다. 술 취한 사람들은 운이 좋았던 것 같지만 바위는 희생자를 놓아주지 않았습니다. 차에서 내린 운전자가 가장 먼저 사망했습니다. 알 수 없는 이유로 호수에 대해 잘 알고 있고 해안에서 불과 몇 미터 떨어진 곳에 있는 그는 호수로 헤엄쳐갔습니다. 반대편그리고 지쳐서 익사했습니다. 나머지 세 사람은 성공적으로 해안에 도착했지만 젖은 옷을 입고 앉아 아침을 기다리는 것이 추웠고 한 사람은 도움을 청하기로 결정했습니다. 길에서 그에게 무슨 일이 일어났는지는 알려지지 않았고, 단지 그는 길에 지쳐 쓰러져 사람들에게 다가가지 못했습니다. 얼마 후, 두 번째 사람이 도움을 청하러 나갔습니다. 남은 청년은 그의 흐느끼는 소리를 들었지만 모든 것이 사라졌습니다. 한 시간 정도 더 기다렸다가 도움을 받을 방법이 없다는 것을 깨닫고 마지막 살아남은 사람들도 해안에서 나가기로 결정했습니다. 길로 올라간 그는 첫 번째 청년이 움직이지 않고 누워있는 것을 보았고, 그를 정신 차리려는 시도가 실패한 후 디젤 역의 불빛으로 달려갔습니다. 첫 번째 남자는 의식을 회복하지 못한 채 병원에서 사망했습니다. 두 번째 청년은 어떤 이유에서인지 발전소에 가지 않고 돌진하거나 도로에서 호수로 떨어져 사망했으며 운전자와 자동차 소유자의 시신을 찾을 수 없었습니다. 따라서 5 명 중 한 명만 살아남 았지만 희생자 한 명을 잃은 것처럼 바위는 죽은 청년 중 한 명의 아버지의 목숨을 앗아갔습니다. 아들의 죽음을 견딜 수 없어 그는 자살했습니다. 그 결과 샤만카의 희생자 수가 늘어났다.

같은 장소에서 그렇게 많은 사람들이 죽게 된 원인은 오늘날에도 아직 명확하지 않습니다. 그러나 올혼을 방문하는 지역 주민이나 연구자는 아무도 없다. 변칙적인 현상동굴이 있는 바위 자체와 그 주변 장소가 변칙 구역, 그리고 고대부터 지역 주민바위 꼭대기에 길고 흰 옷을 입은 여자의 유령이 정기적으로 보이기 시작했습니다. 현지 신앙에 따르면 악천후나 안개 속에서 항상 절벽 꼭대기에 나타나 어부들에게 마을로 가는 안전한 길을 알려주는 것이 바로 이 유령입니다. 올혼 주민들에 따르면, 옛날 옛적에 이 유령은 진짜 여자, 평생 동안 사람들을 도우려고 노력했고 죽은 후에도 선한 일을 계속했던 섬의 무당.

바위에 있는 잘 알려진 6m 동굴은 과학자들 사이에서도 많은 의문을 제기합니다. 이 지역의 대중적인 신념에 따르면 다른 차원으로 향하는 세 개의 입구 중 하나가 있고 동굴에 오는 사람들에게 놀라운 일이 일어나기 시작하지만 말로 전달할 수는 없습니다. 기쁨, 가벼움, 기쁨은 오직 당신 자신만이 경험할 수 있습니다.

고대에도 지금에도 여성과 어린이가 동굴에 들어가지 않는 것이 더 나을 것이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 왜냐하면 동굴의 너무 강한 샤머니즘 에너지는 더 감정적인 사람들의 건강에 극도로 부정적인 영향을 미칠 수 있기 때문입니다. 외부 영향에 더 민감합니다. 자신에게 일어나는 변화에 부적절하게 반응할 수 있는 정서적으로 불안정하고 감수성이 예민한 남성은 동굴에 들어가지 말아야 합니다. 동굴을 방문한 후 이상한 광기와 기타 심각한 신경 질환이 발생한 여러 사례가 이미 이 지역의 역사에서 관찰되었습니다.

이것이 인체에 어떤 영향을 미치는지, 동굴이 기도로 가득 차 있는지, 지단층 근접으로 인한 자기 이상 현상 또는 기타 이유가 아직 명확하지 않습니다.