알렉산더 셤스키 신부: 러시아 가족은 고아가 되었습니다. "스탈린은 제국의 상징이다"

오늘 러시아 사회장기적이고 심각한 위기에 처해 있습니다. 어떤 사람들은 국가적 아이디어가 없을 때 문제를 보고 다른 사람들은 사회적 계층화, 세 번째-소련의 유산. 작가, 정치인 그리고 공인진단을 내리고 치료를 처방하려고 노력하고 있지만 아직까지는 "시각 장애인과 함께 코끼리를 느끼는 것"에 가깝습니다. 기독교적 관점에서 보면 어떨까요? 러시아 정교회 신부들이 대답합니다.

, Khamovniki에 있는 모스크바 성 니콜라스 교회의 성직자:

참여 정치 생활국가와 사람들은 정통파에게 불가피합니다. 그러나 여기서는 어떤 형태의 참여가 허용되고 어떤 형태가 허용되지 않는지 명확하게 정의하는 것이 중요합니다.

시민으로서 정통파 남자선거에 참여할 권리가 있고, 자신의 정치적 견해를 표현하고 언론의 특정 사건에 대해 평가할 권리가 있습니다.

그러나 정교회인은 국가 권력, 특히 대통령에 반대하는 항의 운동에 참여해서는 안 됩니다. 이는 무엇보다도 다음과의 관계에 대한 교회의 가르침과 모순되기 때문입니다. 국가 권력.

또한 우리의 전체 역사, 특히 지난 세기 초는 국가 권력을 전복시키는 혁명 운동이 끔찍한 결과를 초래한다는 것을 보여줍니다. 그리고 권력의 확립은 무너진 것보다 더 끔찍합니다.

서방 국가와 러시아의 시위 운동 성격의 차이를 이해하는 것이 필요합니다. 서구, 특히 유럽에서는 사람들이 시위를 통해 온건하고 제한적인 요구를 내놓았습니다. 예를 들어 임금 인상, 연금 인상, 근로 조건 개선 등이 있습니다. 그리고 그들은 국가 권력을 전복시키는 임무를 결코 설정하지 않았습니다.

러시아에서는 모든 항의 운동이 즉시 급진화되고 법적 요건을 뛰어넘습니다.

항상 러시아에서는 현 정부의 전복을 요구하는 시위 운동이 벌어지고 있습니다. 이 경우 푸틴 대통령. "푸틴 없는 러시아"는 모든 볼로트나야 광장, 모든 통제 행진의 주요 슬로건입니다.

우리 상황에서 통제되지 않은 컨트롤 워크는 모든 러시아인의 삶을 휩쓸고 러시아 중심부에 대한 컨트롤 샷으로 끝나는 혁명으로 끝납니다.

오늘은 러시아에서 우리 얘기 중이야나쁜 정부와 좋은 정부 사이의 선택이 아니라 권력과 완전한 무정부 상태 사이의 선택에 관한 것입니다.

"늪지"가 성공하고 "주황색"과 "청색"지도자가 집권하면 국가에서 무정부 상태가 시작되고 러시아는 외부 적에 저항하는 능력을 잃고 무너질 것입니다.

이것이 바로 서방이 기다리고 있는 러시아의 사건 전개이다. 러시아, 어떻게 강한 상태우리 서방의 반대자들은 만족하지 않습니다. 그들은 파괴하고 싶어해 독립 러시아, 당신과 나에게서 러시아 영토를 해방하고 그것을 서부와 동부 국가로 나누십시오.

이러한 상황에서 러시아인이 항의 운동에 참여하는 것은 국가 범죄에 해당합니다.

우리 정교회 기독교인들은 조국을 위해 정말로 기도하기 시작해야 하며 모든 종류의 통제 걷기에 어울리지 않아야 합니다.

그리고 정부도 어떤 조치를 취해야 합니다. 우리가 보고 싶지 않은 많은 일들이 당국의 이름으로 자행되고 있습니다. 당신의 변경 사회 정책. 사회의 정의를 위해 노력합니다. 결국 이제 정의가 침해되었습니다. 사람들의 소득에는 엄청난 격차가 있습니다. 슈퍼 부자도 있고, 아주 가난한 사람도 있습니다. 그리고 이것은 그 자체로 위험한 기폭 장치이자 항의 감정에 대한 위험한 환경입니다.

따라서 당국은 행동에 있어서 혁명가들보다 최대한 앞서야 합니다. 정부가 적극적으로 행동할수록 정부는 더 많은 성공을 거두고 불안정화를 원하는 사람들의 기회는 줄어들 것입니다.

물론, 교육과 의학의 상황은 변해야 합니다... 대통령이 이를 이해하고 사회의 사회적 변화를 이끌어내길 바랍니다.

그리고 우리 정교회는 기도해야 합니다. 그리고 정부를 비판하되 적이 아닌 동료, 정부 직원의 입장에서 비판하십시오. 우리는 당국과 공정한 협력자가 되어야 합니다. 우리는 필요하다 진화의 길개량.

2017년 2월 20일, 세 명의 특별한 러시아인이 지상 생활에서 세상을 떠났습니다. 그들은 과학자, 수도사, 외교관 등 해당 분야에서 완전히 다릅니다. 그러나 동시에 우리 모두는 이 러시아 사람들 사이에 신비롭고 깊은 유대감을 느낍니다. 그들 각자는 우리 조국을 방어하는 자신의 방어선에 있었습니다. 특히 유사한 이유는 무엇입니까? 그들은 항상 우리 국민과 조국을 최종 멸망으로부터 구한 러시아 귀족, 귀족의 구체화입니다.

이고르 로스티슬라보비치 샤파레비치.위대한 수학자, 뛰어난 사상가, 불굴의 애국자, 깊은 종교인. 그가 조용한 목소리로 말하자 주변의 모든 사람들은 조용해졌고 그의 말 하나하나에 귀를 기울였습니다. 그는 소위 인권 운동, 더 일반적으로 말하면 반체제 운동에서 즉시 두각을 나타냈습니다. 어떻게 눈에 띄었나요? 러시아 국민과 러시아 역사에 대한 그의 태도. Igor Rostislavovich가 러시아 지식인의 명예를 구했다고 말하는 것이 안전합니다. 그 덕분에 이 개념은 더 이상 맞서 싸우는 사람들의 이름에만 연관되지 않습니다. 소련의 힘, 악명 높은 Vladimir Pecherin의 계율에 따라 살기 위해 노력하고 노력했습니다. "조국을 미워하는 것이 얼마나 달콤한가요 / 그리고 그 파괴를 탐욕스럽게 기다립니다." 회의 중 하나에서 한 청년이 Shafarevich에게 이렇게 말했습니다. "저는 기관총을 들고 조국을 방어하고 적을 물리치고 싶습니다!" Igor Rostislavovich는 다음과 같이 대답했습니다. "언젠가는 이것이 필요할 수도 있지만 이제는 다른 일을 하시기 바랍니다. 러시아 가족을 만들고 적어도 세 명의 자녀를 키우십시오. 이것은 기관총보다 더 중요합니다."

Archimandrite Kirill (파블로프).마지막 대단한 노인. 적어도 나는 그렇게 생각한다. 아마도 미래에는 다른 위대한 장로들이 나타날 것입니다. 그러나 그것은 나중에 일어날 것입니다. 10년이 넘도록 이 거룩한 사람은 특이한 상태에 있었습니다. 내가 아는 의사들에 따르면 그것은 일반적인 의학적 의미의 혼수상태가 아니라 일종의 혼수상태였다. 특별한 조건. 영적인 자녀들이 계속해서 그에게 왔고, 그는 어떻게든 그 자녀들의 말을 들었다는 점을 분명히 했습니다. 장로와 가장 가까운 사람들에 따르면 하나님은 전 세계, 특히 러시아를 위해 냉정하게기도하는 특별한 봉사를 위해 그를 축복하셨습니다. 그의 동료 중 한 사람은 이렇게 말했습니다. “키릴 신부가 주님께로 떠날 때 우리 삶의 모든 일이 시작될 것입니다. 큰 변화" 어느 날 나는 그와 개인적으로 이야기를 나눌 수 있는 행운을 얻었습니다. 아주 오래 전, 젊었을 때의 일이었습니다. 나는 Trinity-Sergius Lavra에 도착하여 St. Sergius의 유물을 숭배했습니다. 그러다가 갑자기 Archimandrite Kirill을 만나기 위해 형제 적 건물로 이동하는 아이디어가 떠 올랐습니다. 그러자 많은 사람들이 그에게 와서 놀라운 일들을 말했습니다. 나는 그의 감방으로 올라가서 (어떤 이유에서인지 그날 사람이 없었습니다) 문 맞은 편 의자에 앉아 기다리기로 결정했습니다. 잠시 후 문이 열리자 키가 크고 호리호리한 스님이 보였습니다. 키릴 장로였습니다. 그는 나에게 “왜 앉아 있나요?”라고 물었습니다. 나는 충격을 받아 “인생에 관해 이야기하고 싶습니다”라고 대답했습니다. 대주교인은 나를 자신의 감방으로 초대하고 나를 의자에 앉힌 다음 내 맞은편에 앉아 한동안 나를 주의 깊게 바라보았습니다. 솔직히 말해서 무서웠어요. 그러더니 갑자기 “설교를 할 수 있나요?”라고 물었습니다. 나는 자신 있게 “할 수 있어요”라고 대답했습니다. 그러자 장로가 일어나서 “성임을 받으십시오”라고 말했습니다. 그게 전체 대화입니다.

비탈리 이바노비치 추르킨.놀랍게도 잘 생긴 러시아 남자, Gorchakov 배치의 외교관. 그가 UN에서 역겨운 미국 레즈비언을 거부하면서 연설했을 때 나는 애국심이 고양되는 특별한 느낌을 경험했습니다. 미국인은 뱀처럼 쉭쉭 소리를 냈고 비탈리 이바노비치는 겸손한 미소로 그녀를 바라보다가 차분하고 훌륭하게 그녀를 파괴했습니다. 정말 기뻐요! 그가 자신을 아끼지 않고 있다는 것이 분명했습니다. 그는 진정한 러시아 전사에 걸맞게 그의 사무실 전투 초소에서 사망했습니다.

형제자매 여러분, 이 고귀한 러시아 국민을 위해 기도합시다!

알렉산드르 슘스키(Alexander Shumsky) 신부(1954년 모스크바 출생)는 카모브니키에 있는 미라의 성 니콜라스 교회의 성직자이다. 모스크바 주립 교육학 연구소 역사 학부를 졸업했습니다. 레닌. 그는 학교에서 역사 교사로 일했습니다. 자신의 박사 논문을 옹호했습니다.

알렉산더 1세 – 스탈린 – 푸틴

알렉산더 셤스키(Alexander Shumsky) 신부는 기독교 외교 정책의 매개체가 다음과 같다고 강조합니다. 초기 XIX세기, 우리는 현재의 행동을 기쁨으로 관찰합니다 러시아 대통령 …

성령을 모독하는 죄는 이 세상에서도, 영원한 세상에서도 용서받지 못하느니라. 성령의 날 설교

성부와 성자와 성령의 이름으로! 이 위대하고 거룩한 말씀으로 부르시나니 삼위일체, 목회 설교를 시작합니다. 그러나 오늘 설교의 주제는 바로 지극히 거룩하시고, 동일 실체이시며, 생명을 주시고, 나누어질 수 없는 분입니다...

대왕님의 교훈. 신성한 축복받은 대공 Alexander Nevsky에 대하여

우리는 수도를 위해 전투에서 움츠러들지 않을 것입니다. 사랑하는 모스크바는 소중합니다. 무너지지 않는 벽, 강철의 방어로 우리는 적을 물리치고 파괴할 것입니다. 노래의 가사 축복받은 대공 Alexander Nevsky에 대해 몇 번이나 글을 쓰고 이야기해야했습니다. ...

러시아 어린이들의 "십자군 전쟁"은 매우 위험한 신호입니다

방금 존경받는 Irina Alksnis의 메모를 읽었습니다. "아이들은 무섭습니다. Navalny가 또 다른 타이틀을 받을 자격이 있는 이유는 무엇입니까?" 모스크바와 다른 러시아 도시에서 열린 일요일 시위를 기념하기 위해 만들어졌습니다. 작가가 그러는데...

선생님, 영화 <이네사>를 틀어주세요!

이것은 놀라운 "유화"입니다! Alexey Uchitel (Melamed)과 그와 합류 한 소규모 자유주의 사람들은 검은 긴 꼬리 설치류처럼 볼셰비키에 의해 총에 맞은 정통 열정을 지닌 차르에게 돌진합니다.

"스탈린은 제국의 상징이다"

모스크바의 한 유명한 신부는 소련 지도자가 "성자는 아니었지만 악마도 아니었다"고 확신합니다... 모스크바에 정보를 설치하는 것을 옹호하는 유리 루즈코프(Yuri Luzhkov)는 2차 세계대전 65주년을 맞아 스탈린의 역할에 대해 이야기합니다. 승리...

"10번의 스탈린주의자 타격." 또는 "모스크바 매판가"가 테러 공격에 어떻게 대응했는지

최근에 제안했어요 새 성적표약어 NTV - "가장 해로운 텔레비전 방송". 이제 저는 귀하가 선호하는 대로 "Moscow Comprador" 또는 "Masonic Comprador"라는 약어 MK의 새로운 해독을 제안합니다. "컴프라도르"라는 단어는 ...

알렉산더 셤스키 신부.

“무슨 소란을 피우는 겁니까, 인민의 영웅들아?”

시장: ...역사 선생님에 대해서도 말씀드리고 싶습니다. 그는 과학자이고, 당연히 많은 정보를 수집했지만, 자기 자신을 기억하지 못할 정도로 열정적으로만 설명합니다. 나는 한 번 그의 말을 들었습니다. 지금은 아시리아인과 바빌로니아인에 대해 이야기하고 있었습니다. 아직 아무것도 아니지만 알렉산더 대왕에 도착했을 때 그에게 무슨 일이 일어났는지 말할 수 없습니다. 나는 그것이 불이라고 생각했습니다. 신에 의한 것입니다! 그는 강단에서 도망쳐 온 힘을 다해 의자를 바닥에 내리쳤습니다. 물론 영웅인 알렉산더 대왕인데 왜 의자를 부수는 걸까요? 이로 인해 재무부에 손실이 발생합니다.

루카 루키치: 응, 그 사람 정말 섹시해! 나는 이미 그에게 이 사실을 여러 번 알아차렸습니다... 그는 이렇게 말합니다. "당신이 원하는 대로, 나는 과학을 위해 내 목숨을 아끼지 않을 것입니다."

시장: 그렇다, 이것이 설명할 수 없는 운명의 법칙이다. 영리한 사람-그는 술고래이거나 성도들을 꺼낼 수있는 그런 표정을 지을 것입니다.

루카 루키치: 하나님께서는 당신이 학문적 능력으로 봉사하는 것을 금하셨습니다! 당신은 모든 것을 두려워합니다. 모두가 방해하고 모두가 자신도 똑똑한 사람임을 보여주고 싶어합니다.

N.V. 고골. "조사관" .

3월 13일, 러시아 인민선은 정저자인 알렉산더 슘스키(Alexander Shumsky) 신부의 또 다른 기사를 게재했습니다. "내가 왜 그리고리 라스푸틴의 공공 재활을 위한 "인민 위원회" 창설에 반대하는가?"
http://ruskline.ru/special_opinion/2017/mart/pochemu_ya_protiv_sozdaniya_narodnoj_komissii_po_obwestvennoj_reabilitacii_grigoriya_rasputina/

알렉산더 신부의 칫솔질 스타일은 잘 알려져 있습니다.
그 G.E. 라스푸틴은 "태양은 어디에도 비치지 않는다"고 말하곤 했습니다.
그러나 이 모든 것을 좋아하는 “연인”도 있습니다. 어떤 사람들은 요한 신부가 교회 강단에서 이 일을 했고 "Birzhevye Vedomosti"에 기사를 쓰지 않았다는 사실을 잊어버리고 종종 "끔찍한 말"을 했다고 알려진 크론슈타트 목자를 기억합니다. 그리고 오늘날에도 그는 같은 러시아 인민 노선에 대해서만 고의적으로 자신의 설교를 인터넷 사이트로 전달하지 않을 것입니다.
그리고 아마도 가장 중요한 것은 신부님의 "끔찍한 말"입니다. John Sergiev는 기도서와 목자로서 러시아 전체의 명성을 얻은 사제로 자리 잡은 후에야 자신이 발음하도록 허용했습니다.
우리 영웅의 경우, 그의 스타일과 매너(그의 모든 "백핸드 타격")는 우리의 다른 캐릭터를 더 연상시킵니다. 교회사, 언론에서의 특별한 활동으로 구별되는 "Russian Savonarola"- Hieromonk Iliodor (Trufanov) 등 유명한 대표반대편 캠프는 Grigory Spiridonovich Petrov 신부입니다.
그것은 Fr.의 "광란적인"저널리즘 스타일이었습니다. 알렉산드라는 모스크바 차르 박물관에서 그를 경계하는 태도를 취했는데, 그는 작년에 차를 마시러 그곳에 자리를 잡았습니다.
"아마추어"와 달리 우리는 "마조히스트"가 아니라는 점을 인정해야하며 이러한 납의 가혹함에서 최소한의 즐거움을 얻을 수 없지만 동시에 강조합니다. 알렉산더, 우리는 논쟁하고 싶은 마음이 조금도 없습니다. 마찬가지로, 우리(다른 사람들과 마찬가지로)도 오래 전에 그의 잘 알려진 상대를 "공격"하는 방식에 대한 안정적인 면역력을 개발했습니다. 그녀는 우리에게 전혀 손을 대지 않습니다. 그는 글을 쓰고 있지만 캐러밴은 계속 움직입니다...
따라서 우리는 독점적으로 이야기 할 것입니다 사리, 어떤 (심지어 가장 사치스러운) 견해에도 불구하고 존재합니다. 그들은 거기에 있었거나 없었습니다.
***
Shumsky 신부는 과거로의 여행으로 기사를 시작합니다.
“저는 Tsar Ivan the Terrible과 Grigory Rasputin이 성인으로 선포되었던 지난 세기의 90년대 Zemshchina 신문을 기억하지 않을 수 없습니다. 이를 바탕으로 소위 "oprichnina 운동"이 발전하기 시작했습니다. 나는 이 운동의 “창시자들”을 아주 잘 알고 있었습니다. 나는 그들의 이름을 언급하지 않을 것입니다. […]
끔찍한 차르 이반(Tsar Ivan the Terrible)과 "차르의 친구" 그리고리 라스푸틴(Grigory Rasputin)의 기억에 열성적인 사람들을 하나로 묶은 주요 감정은 극도의 환희와 뜨거운 피였으며, 이는 그들의 건강에 해롭다는 것을 나타냅니다. 영적 상태».
너무 그림 같은 모든 것은 신부님에 의해 과시적으로 "숨겨져 있습니다". 물론 우리가 인용한 구절의 알렉산더는 “공개된 비밀”에 지나지 않습니다.
1990~1992년에 출판된 것을 기억합니다. "Zemshchina"는 당시에 잘 알려진 두 개의 정교회 군주제 조직, 즉 1988년 12월에 창설된 기독교 부흥 연합과 1990년 2월부터 9월까지 존재했던 성스러운 차르 순교자 니콜라스 형제단을 의미한다는 것을 보여줍니다. 1992.
실제로 많은 형제들과 "동맹국들"은 주권자 Ivan Vasilyevich와 Grigory Efimovich를 존경했습니다. 그러나 비슷한 의견이 표명되었다. 개인, 서명됨 특정 이름조항. 형제단이나 HV 연합 전체는 그들 중 누구라도 모스크바 총대주교청의 성자로 시성하는 문제를 제기한 적이 없습니다.
형제단과 연합의 주요 임무는 영광이었습니다 왕실 순교자.
1988년에 V.K. 데민, A.A. Shiropaev 및 A.A. Zelenov는 이와 관련하여 Pimen 총 대주교와 성회의에 항소를 발표했습니다. 곧 왕실 순교자들의 영광을 위한 서명을 수집하기 위한 전 러시아 캠페인이 시작되었습니다.
우리 동지들의 전초 기지는 모스크바와 상트페테르부르크 교회뿐만 아니라 대러시아의 많은 도시에도 있었습니다.
비교적 짧은 시간우리 동포들의 수만 개의 서명이 수집된 다음(이러한 경우에 필요한 모든 개인 데이터와 함께) 알렉시 성하(Roediger)의 손에 개인적으로 전달되는 것을 포함하여 총대주교청으로 전송되었습니다.
내 생각에는 셤스키 신부조차도 연합과 형제단이 조직한 이 운동이 총대주교와 시노드에 어떤 식으로든 영향을 미치지 않았다는 사실을 부인할 용기가 없을 것 같습니다.
나중에 영광을 받게 해주세요 로얄 패밀리순교자가 아니라 열정을 지닌 자로서 서명을 수집하는 동안 전초 기지에 섰던 표현을 고려하지 않고 "유대인에 의해 고문을 당했지만"결국 "순수"도 강요되었습니다. 국가 조사에 회부됩니다(소위 "예카테린부르크 유적"과 관련하여), 비록 공식적으로라도 왕실 살해의 의식적 성격에 대한 문제입니다.
그리하여 한때 미술전시회에서 했던 L.N 백작의 현명한 조언이 완전히 확인되었다. 톨스토이는 그림 중 하나의 작가에게 이렇게 말했습니다. “당신의 메신저가 방향타를 높이 잡도록 하십시오. 그러면 그 사람이 거기 도착할 거예요.”
2000년 8월 우리 모두는 거기에 도착…
왜 이런가요? 기본영형. 알렉산더는 어떻게 든 매우 고의적으로 "알지 못합니까"?
그러나 그렇지 않았다면 그가 그토록 우아하게 표현한 것처럼 그의 주된 "퍼즐"은 결코 하나로 합쳐지지 않았을 것입니다. 그들은 1990년대 초 러시아 최초의 차르와 차르의 친구의 "건국의 아버지"를 기리는 것으로 추정됩니다. 그러나 요점은 무엇입니까? 시노드 시성 위원회가 이 생각을 거부하자 그들은 아마도 분열에 빠져 디오메데스에게까지 뛰어들었을 것입니다.
왕실 순교자들의 이야기는 정반대의 사실을 확증해 주었습니다. 그렇기 때문에 그 신부 홍보 담당자는 “현명하고 신중하게” 그녀를 위험에서 벗어나게 하기로 결정했습니다.
이것과 다른 유사한 것 위조그리고 사기그는 아무도 끝을 찾을 수 없도록 의도적으로 완전히 다른 시대와 조직을 뒤섞는 진짜 위조자처럼 행동합니다. 사용하기 쉽습니다 노골적인 거짓말. 그리고 이 모든 것은 더 높은 목표의 이름으로, 즉 운동의 종파적, 분열적 성격에 관한 기사의 주요 논제 중 하나를 확인하는 것입니다...
즉, 악명 높은 "분파 먹는 사람"A.L. Dvorkin, Alexander 신부가 진짜를 창조합니다 "검은 전설".
"가장 중요한 것은 그들과 그들의 지지자들이 궁극적으로 실제 종파로 변했고 매우 위험한 종파로 변했다는 것입니다."라고 그는 주장합니다. [...] 그런 다음 "오프리치니나 교회"의 "창시자들"과 그들의 지지자들 중 일부는 러시아 정교회를 떠나 다른 곳으로갔습니다. 특히 주교직에서 추방된 분열주의 종파 디오메데스에게. [...] 우리는 많은 종파적, 분열적 운동이 최선의 의도로 시작되었음을 기억해야 합니다. 오늘날에도 그런 위험을 감수해야 합니까?”
그러나 진술된 내용이 사실로 확인되면 이 전체 구조는 먼지로 무너진다.
신문의 이름을 "Zemshchina"(첫 번째 인용문을 기억하십니까?)로 명명한 Shumsky 신부는 자신의 이야기의 기간을 1990-1992로 결정했습니다.
그러나 이것은 교육 기관에서도 한 번 받았지만 여전히 역사적인교육을 통해 저자는 진지한 대화를 시인이 말한 것처럼 진짜 우스꽝스러운 희극으로 바꿉니다.
말과 사람이 뒤섞여
그리고 수천 개의 총이 일제 사격을 가했습니다.
긴 울부짖음으로 합쳐져...
다음은 2007년에만 반대 성명을 발표한 Diomede 주교(Dziuban)입니다. 우리의 홍보 담당자가 될 사람 자신이 이야기하기 시작한 사건으로부터 15년이 지났습니다.
여기에 일종의 "oprichnina 교회"가 있습니다. 지나치게 "감동적 인"작가의 "고상한"의식에만 존재하는 유령입니다.
그러나 그는 어떤 이유에서인지 이 모든 죄에 대해 다른 사람을 비난하려고 합니다. 그의 기사에서 우리는 "차르 ​​이반 대제(Tsar Ivan the Terrible)와 "차르의 친구" 그리고리 라스푸틴(Grigory Rasputin)을 기억하는 열광적인 사람들을 하나로 묶은 주된 감정은 "극단적인 고양과 뜨거운 피이며, 그들의 건강하지 못한 영적 상태를 증언합니다."라고 읽었습니다. (그러나 어느 정도 전문적인 정신 분석가, 정신과 의사 또는 프로파일러가 알려 주듯이 아픈 머리에서 건강한 머리로 "이전"되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.)
그런데 이상한 "종파주의자"와 "분리론자"는 모스크바 총대주교와 모든 러시아 총대주교에게 끊임없이 호소하고(모든 호소는 동일한 "Zemshchina"에 기록됨) 정기적으로 고백하고 친교를 취합니다(각 중요한 행동 직전). 모스크바 총대주교청의 교회에서요!
그 당시 우리 중 누구도 외국 교회, 지하 묘지 또는 구력 교회의 문턱을 넘는 것에 대해 생각조차 할 수 없었습니다.
예, 그리고 "XV"연합과 형제단에 속한 우리 (동일한 L.E. Bolotin, L.D. Simonovich-Niksich, 나 죄인 및 기타 많은 사람들)는 교회를 어디든 떠나지 않았으며 더욱이 교회 상을 받았습니다. 당신은 알렉산더 신부에게 어떤 "분파"와 "종파"가 있다고 생각하십니까?!
이것은 더 이상 중요하지 않습니다 사랑의 부족연설, 그러나 아쉽게도 양심의 부족!
***
우리 기사의 시작 부분에 인용된 Shumsky 신부의 회고록에서 또 다른 이상한 점은 놀랍습니다. 활동 자체와 마찬가지로 이름이 잘 알려져 있고 심지어 완전히 설명되어 있는 "창립의 아버지"의 익명성입니다. (예를 들어, 2003년에 출판된 동일한 900페이지 분량의 백과사전 "러시아 애국주의"를 열어 지식의 공백을 채울 수 있습니다.)
알렉산더 신부는 왜 누구의 이름도 밝히지 않습니까?
여기에는 두 가지 이유가 있는 것 같습니다.
저자가 이름을 지었다면 생각이 있는 독자는 즉시 완전히 정당한 당혹감을 느낄 것입니다. 그들 중 누가 2007-2008년에 Diomede에 합류했습니까? 대답은 미리 결정됩니다. - 아무도 없습니다!
더 작고 더 구체적이지만 또 다른 이유가 있습니다. 알렉산더 신부는 "창립의 아버지" 중에서 확실히 이름을 지정해야 할 것입니다. 유명한 연구원 Tsarskogo Del Leonid Evgenievich Bolotin과 긴밀한 우호 관계를 맺고 있습니다.
그러나 이 모든 것은 특별합니다. 훨씬 더 중요한 것은 모스크바 총대주교청의 이 신부가 1990년대 초의 주요 정교회 애국 단체에 대해 쓴 내용이 얼마나 합법적인지입니다. 참가자들에 대한 종파주의와 분열에 대한 그의 모든 비난은 사실입니까?
나는이 모든 것을 고의적 인 거짓말과 비방 외에는 정교회 목사에게 적합하지 않다고 부르는 것이 어렵다고 믿습니다.
성스러운 차르 순교자 니콜라스 형제단이나 연합 "기독교 부흥"도 그런 식으로 타락하지 않았습니다.
개인 - 그렇습니다. 그러나 특히 그 무렵에는 공동체 자체가 생명을 포기했기 때문에 이 개인이나 저 개인이 개인적인 배도의 죄로 떠난 조직을 비난하는 것이 정말로 가능합니까?
예를 들어, 이러한 "논리"를 사용하면 형제단과 연합, 그리고 그들의 주요 원인인 왕실 순교자들의 영광을 위한 투쟁이 다음 중 하나의 "단순한" 근거에 근거하여 믿지 않는 자유주의 서구인들의 작품이라고 선언할 수 있습니다. 이 모든 일의 저명한 참가자인 Alexey는 Shiropaev가 되었습니다...
사임한 스님들과 자발적으로 사임한 신부님들을 중심으로 교회 전체를 판단하면 좋을 것 같습니다! (알렉산더 신부님이 이것을 제안하고 있다는 것을 믿기 어렵습니다. 아마도 제가 틀렸을 수도 있습니다. 이것과 그의 다른 텍스트를 알게 되었기 때문에 아무것도 놀랄 일이 아닌 것 같습니다.)
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그건 그렇고, 기사에 대해. 나는 수술 직후 병원에 있는 동안 내 오랜 친구이자 동료인 Leonid Donatovich Simonovich-Niksic으로부터 Alexander를 알아봤습니다.
우리가 기억력을 아무리 긴장시켜도 나와 대담자 (그리고 우리는 형제단과 연합의 많은 회의, 회의 및 활동에 참여했습니다)도 Alexander Vladislavovich Shumsky를 기억할 수 없었습니다.
한편 후자는 다음과 같이 주장합니다. "...나는 새로운 오프리치니키와의 모든 관계를 완전히 끊었습니다."
물론, 자신이 본질적으로 속하지 않은 것과 어떻게 "모든 관계를 끊을" 수 있는지는 미스터리로 남아 있습니다. 그러나 예를 들어 Union "XV"에는 회원 카드가 있었고 모든 사무실과 기록은 Vyacheslav Demin이 보관했습니다.
물론 "창립의 아버지"가 아직 신부가 아니었지만 좋은 겁을 주었을 수도 있습니다. 학교 선생님(아마 지금보다 훨씬 더 열렬하고 활동적일 것입니다), 교육학 과학 Shumsky의 후보자, 그는 남은 생애 동안 그 교훈을 잘 기억했습니다. 모든 게 그럴 수도 있었어...
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그러나이 모든 신사와 동지들은 그 사건의 직접적인 증인이자 참가자 인 우리가 아직 살아 있고 "확고한 기억과 건전한 마음"을 가지고 있기 때문에 누구도 "여성의 발명품"과 거짓말을 퍼뜨려 성스러운 것을 폄하하는 것을 허용하지 않을 것이라는 사실을 잊었습니다. 그 원인은 하나님의 은혜로 우리가 참여하게 된 것입니다!
의심할 바 없이 그러한 "외국인 방문자"는 두 번 이상 나타나서 그들 역시 "서브봇닉에서 동일한 로그를 가지고 다녔다"고 선언할 것입니다.
나는 오직 한 가지 방법만을 봅니다. 우리 각자는 아직 시간이 있을 때 글을 쓰려고 노력합니다. 정말 어땠어?, 가능하면 폐기 개인적인 불만(아아, 그들은) 촛불이 꺼지지 않도록...
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알렉산더 신부에 관해서는 우리가 설명한 모든 것이 “ 역사 여행"(완전히 거짓임이 밝혀졌지만) 그는 러시아 인민 전선에서 발생한 프로젝트, 즉 "Grigory Rasputin의 사회 재활을위한 인민위원회"를 창설하기 위해 필요했습니다.
“<인민위원회> 너무 시끄럽지 않나요? – Shumsky에게 묻습니다. - 너무 자만하는 것 아닌가.. '인민위원회' 창설자들이 원하든 원하지 않든 시노드 시성위원회와 충돌하게 된다. […]
"위원회"의 주요 임무는 Grigory Rasputin의 은혜로운 도움에 대한 증거를 수집하는 것입니다. 앞으로도 수많은 '증거'가 수집될 것이라 믿어 의심치 않습니다. 주로 우리의 훌륭하고 인상적인 정통 여성들로부터.
저는 오랫동안 교회에서 봉사해 왔으며 이런저런 “기적적인 도움”에 대한 간증이 고상한 의식 속에서 어떻게 형성되는지 경험을 통해 알고 있습니다.
내가 아는 한, 이 “증거”를 수집한 후에는 그 증거들이 시노드 시성 위원회로 전달될 것으로 예상됩니다.
“인민위원회” 위원들이 저를 용서해주기를 바랍니다. 하지만 총회위원회가 이러한 “증언”을 진지하게 받아들일 것이라고는 생각하지 않습니다.
그리고 나서 – 다음은 무엇입니까? '인민교회' 창설 - 맞나요?”
RNL 지도자들의 아킬레스 건을 아는 "황금 펜"은 이 약한 펜을 때립니다. "... "인민위원회"가 내가 말하는 부정적인 과정을 "우파로부터" 유발한다면 그들은 특정 사회적 '과열'은 매우 나쁜 '마이단' 퍼즐로 발전할 수 있습니다."
그러나 역사는 열성주의자가 선언한 이 모든 “이유”에 대해 이미 답을 제시했습니다. 나는 Shumsky 신부가 무자비하게 침묵시킨 왕실 순교자들의 영광에서 신성한 축복받은 차르 순교자 니콜라스 형제단과 "기독교 부흥"연합의 언급 된 역할을 의미합니다.
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문제의 본질에 관해서 나는 2007년부터 이 문제에 대해 여러 차례 목소리를 내야 했습니다. 주로 내가 수행한 '조사'에 관한 책 출판과 관련된 인터뷰에서였습니다.
다음은 이 주제에 대한 몇 가지 발췌문입니다.
“당신은 프스코보에제르스크의 늘 기억에 남는 니콜라이 장로로부터 이 연구를 어떻게 축복받았는지에 대해 여러 번 글을 쓰고 이야기했습니다.
- 그렇죠. 완전한 확실성을 가지고 즉시 말해야합니다. 아버지 자신은 Grigory Efimovich를 성자로 존경했습니다. (나는 다른 사람의 말이 아니라 개인적으로 그에게서 한 번 이상들은대로 글을 쓰고 있습니다. 물론입니다!) 이 줄의 저자는 그를 장로의 모든 진정한 영적 자녀처럼 성인으로 존경합니다. 단지 즉각적인 필요 때문에 때때로 섬을 방문하는 사람들은 아닙니다. 그러나 동시에 이전에도 지금도 G.E. 의 영광을 요구하지 않습니다. 라스푸틴, 나는 이런 의미로 교회 계층에 작성된 호소와 편지에 서명하지 않았고 감히 서명하지도 않습니다. 뿐만 아니라 사람들 속에서당신은 그들이 할 수 있는 것만 요구할 수 있지만, 무엇보다도 당신이 존경하는 것을 포기하지 않고 (마태 복음 7:6) 덕으로 여러가지 이유(영적인 것과 세상적인 것) 욕하지 않을 수 없다, 그는 성 베드로가 한때 말한 것을 모르거나 무시합니다. 새 신학자 시므온: “사랑으로 노력하지 않는 사람, 강렬한 욕구겸손을 통해 마지막 성도들과 일치를 이루었지만 그에 대해 약간의 불신을 얻었으므로 그는 결코 연합하지 않을 것이며 이전 및 이전 성도들과 동등하게 그와 함께 서지 않을 것입니다. 그는 하나님과 모든 성도에 대한 모든 믿음과 모든 사랑을 가지고 있습니다. 그는 겸손의 도움으로 만세 전에 하나님께서 그에게 맡기신 자리를 차지하지 못했다는 이유로 그들에게 버림받을 것입니다.”
그렇습니다. 당신은 여전히 ​​다른 성인을 찬양할 수 있는 자격을 갖추어야 합니다…

“이 기회를 빌어 솔직하게 말하고 싶습니다. 저는 "Grigory Rasputin : Investigation"시리즈의 한 권의 책도 교회 상점이나 상점에 배포하기 위해 제공하지 않았습니다. 모두 세속 도서 네트워크를 통해 배포됩니다. 그들은 모욕을 당할 위험이 없는 곳으로 갑니다. 물론 나 자신을 말하는 것이 아니라 차르의 친구를 말하는 것입니다.”

“... 어떤 사람들은 말로 위협을 가한 다음 행동으로 옮길 준비가 되어 있습니다. “역사를 강간함으로써 그리고리 라스푸틴을 ‘비방받는 노인’으로 선언하고 그의 즉각적인 영광을 요구하는 것이 가능합니다.”라고 호평을 받은 책 A.N. Varlamov,-그러나 이러한 아이디어를 확인하려면 자신을 비방하고 에서 구금 된 거룩한 순교자 Hermogenes를 같은 수준에 두어야한다는 것이 밝혀졌습니다. 성목요일그리고 그의 교회에 끝까지 충실했으며, 배도한 트루파노프도..."
이에 짧은 문구, 차례에 관계없이 모호성이 있습니다. 예를 들어 구체적으로 누구입니까? 필요하다응 심지어 즉시 G.E를 찬양하라 라스푸틴. 우리가 아는 한 아직 아무도 이것을 확립할 수 없었습니다. 찾은 것을 개인적으로 존중하고, 탐구하고, 공유하는 것은 또 다른 일입니다. 그러나 이것은 첫째로 즉시 영광을 요구하는 것을 의미하지 않으며, 둘째로 이것은 창조주 께서 모든 사람에게 부여하신 권리입니다.
그건 그렇고, 이 권리는 현재 총 대주교 키릴에 의해 확인되었습니다. 2004년 한 TV 프로그램에서 “ 좋은 아침이에요, 러시아”(RTR. 10/7/2004), 그는 당시 여전히 대도시였으며 DECR 의장이었으며 Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible의 추종자이자 Tsars G.E.의 친구에 대해 이야기했습니다. 라스푸틴은 이렇게 말했습니다. “어떤 사람들은 두 사람의 삶과 업적이 역사적 인물과분한 그림자가 드리워졌습니다. 자, 역사가 회의를 열고, 단행본을 준비하고, 가능하다면 최종 진실, 완전한 진실을 탐구합시다.”
이 냉정한 (적어도) 진술에 비추어 볼 때, 모스크바 대학교의 한 교수가 21세기 초에 다르게 생각하는 사람들을 침묵시키고 양심에 의해 제한되는 연구의 자유(예: 개인적인 조언)를 금지하려고 노력하고 있다는 것은 다소 이상해 보입니다. 신과 함께).작가…

“...우리 눈앞에서는 비교적 단기, 새로운 산업이 탄생했습니다 - 라스푸틴 연구. 본질적으로 20세기 초 러시아 역사의 특별 부서가 선정되었습니다. 우리는 삶과 일에 대한 연구, 특히 Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible과 Holy Royal Martyrs의 죽음 상황과 관련하여 유사한 현상 (과정)을 관찰합니다. 이것은 러시아 사회의 정상적인 부분이 수년간의 과학적 이념적 폭력에 대한 반응입니다. 이것은 사람들이 공식적으로 인정된(누군가, 물론 특정 목적을 위해) 관점을 의식적으로 제공하거나 무의식적으로 고정관념에 사로잡혀 기업 연대를 형성하는 역사가 전문 커뮤니티를 더 이상 신뢰하지 않는다는 신호입니다. 그들이 터지는 것을 방지합니다. 그리고 또 하나의 중요한 상황. 자발적으로 발생한 이 운동은 어떤 식으로든 조직되지 않았습니다. 중심도 지도자도 없었습니다. 이에 대한 어떤 흔적도 없었습니다. 우리 러시아인들은 주도력 부족, 느림 등으로 비난받는 데 익숙합니다. 죄. 그러나 생각해 보십시오. 라스푸틴 연구가 제도화되었다면 오래 전에 파괴되었을 것이고, 그 지도자들은 엄청난 명예훼손을 당했을 것입니다. 따라서 우리 각자의 실수는 자동으로 다른 사람에게 할당될 수 없습니다. 러시아 합창단은 원칙적으로 파괴될 수 없습니다.물론 사람들 자체가 존재하지만... [...]
물론 원칙적으로 우리는 그러한 변화를 환영하지 않을 수 없습니다. 그러나 동시에 우리는 이러한 구조 조정이 강제적이라는 점, 이 과정의 참가자가 항상 가혹하고기만적인 공식을보다 모호하고 중립적 인 공식으로 진심으로 바꾸는 것은 아니라는 점을 잊어서는 안됩니다. 민간 지혜가 말했듯이, 늑대는 피부를 바꾸지만 성격은 결코 변하지 않습니다. 전자는 무대를 완전히 떠날 준비가 되어 있지 않으며 저항하고 반격하며 과거의 잔재에 집착합니다. 새로운 것은 서두르고 흥분됩니다. 이 사람들 최고도그들은 진실과 정의에 대한 감각이 높아서 거의 필연적으로 성가신 실수를 저지를 운명에 처해 있습니다. 좀 더 경험이 많고 실용적인 반대편은 이를 이용합니다. 그러나 시작된 진리를 찾는 과정은 여전히 ​​멈출 수 없습니다. 로컬 롤백은 새 벡터를 취소할 수 없습니다.
느리지만 확실하게 공식 출판물에서도 분위기가 바뀌고 있습니다. 내 생각에, 그들이 말하는 것처럼, 명확한 마음과 강한 기억력을 가진 누구도 정통 성 티콘을 의심하지 않을 것입니다. 주립대학교차르의 친구와 동정하여. (우리 책의 페이지에 있는 위조와 고의적인 비방 때문에 우리는 이 기관의 노동자들을 한 번 이상 근거 있는 비판에 노출시켰습니다.)
그러나 여기에서는 2012년과 마찬가지로 Metropolitan Arseny(Stadnitsky) 일기 2권의 이름 색인에서 Grigory Efimovich가 다음과 같이 주어졌습니다. 왕실 가족에게" 그게 다야! 불과 몇 년 전만 해도 이런 일은 상상하기 어려웠을 것입니다.
나는 “ 정교회 백과사전"가 마침내 문자 "R"로 볼륨에 도달하면 "가중치"A.N.의 정신으로 전기 기사가 거기에 배치됩니다. 광적인“I.V. Smyslov”는 작가는 아니지만 공동 가명으로 피신한 전문 비방자들은 여전히 ​​미래의 사제들을 훈련시키고 있습니다. […]
내 생각에는 라스푸틴 연구의 점진적인 발전은 상호 연관된 두 가지 방향, 심지어 상호 의존적인 방향의 발전 정도에 따라 결정됩니다. 이것이 바로 주제 연구자들의 데이터베이스 구축과 전문성의 성장이다. […]
솔직하게 말해서 우리는 아직 거짓말을 막지는 못했지만 이미 붉은 깃발로 늑대의 영역을 차단함으로써 거짓말을 크게 제한했습니다. 그리고 그들은 해냈습니다. 생각해 보세요! - 누구의 격려나 자금 지원도 없이 오로지 진실에 대한 갈증만으로 동기를 부여받은 평범한 러시아 국민입니다. 그러나 – 잊지 말자 – 우리 구주께서는 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니라”(요한복음 14:6). 그리고 그리스도의 대의는 비록 넉넉한 보조금으로 지원되지 않더라도 여전히 금송아지의 압력을 견딜 것입니다. 나는 너와 함께 있고 다른 누구도 너와 함께 있지 않다! 이 길을 걷는 모든 사람은 이 모든 것을 기억해야 합니다. 당신에 대한 믿음과 인내, 인내 그리고 다시 한 번 믿음 - 다른 모든 것은 뒤따를 것입니다.”

나는 여전히 같은 관점을 고수하면서도 동시에 “인민위원회” 창설 자체를 지지합니다.
결국 나는 이 모든 일을 10년 전에 시작했고, 그 당시에는 실제로 지원을 받는 사람이 거의 없었습니다(모두 한 손으로 셀 수 있을 정도였습니다)…

속도와 냉소주의를 지닌 현대성은 우리에게서 사랑과 평화의 섬, 강한 가족이 사는 따뜻한 집을 숨깁니다. 이 섬 중 하나는 카모브니키에 있는 모스크바 성 니콜라스 교회의 성직자이자 여덟 자녀의 아버지이자 조국의 열렬한 애국자이자 관심 있는 시민인 알렉산드르 셤스키(Alexander Shumsky) 신부의 집입니다. 우리는 자녀 양육, 하나님과 조국에 대한 사랑에 관해 그와 이야기했습니다.

알렉산더 신부님, 부모님에 대해 말씀해 주시겠습니까? 그리고 그들이 당신을 어떻게 키웠는지 말씀해 주세요.

저는 소련 지식인 과학자 가족에서 자랐습니다. 아버지는 언론인이었고 어머니는 교사였습니다. 할머니 Tatyana Aleksandrovna Vlasova는 매우 유명한 결함 학자이자 교육 과학 학자였으며 할아버지 Ivan Pavlovich Alimarin은 뛰어난 화학자였으며 소련 과학 아카데미의 학자였으며 사회주의 노동 영웅이라는 칭호를 받았으며 레닌 훈장을 받았습니다. Red Banner Order의 회원이었으며 12개가 넘는 과학 아카데미의 회원이었습니다. 우리 가족은 교회에 다니지 않았지만 그 속에서 하나님을 모독한 적은 한 번도 없었습니다. 언니와 나는 둘 다 기독교인으로 자랐고 정직과 겸허를 배웠으며 우리 안에 도덕적 기초를 놓으려고 노력했습니다.

한때 중앙위원회에서 일하셨고 전국의 모든 교육 대학을 감독하셨고 Furtseva와 친구이셨고 당원이셨던 할머니는 나에게 한 마디도 말씀하지 않으셨습니다. 나쁜 말교회와 그리스도에 대하여. 게다가 수년 동안 한 할머니가 부활절에 우리에게 오셔서 색 달걀을 가져 오셨고, 할머니는 부활절을 만들고 부활절 케이크를 구워 손님에게 대접하고 항상 돈을 주셨습니다. 이 할머니의 이름은 아나스타샤였고, 또한 매우 종교적인 사람이었던 나의 할머니 어머니의 이름이기도 했습니다. 이것은 이름의 흥미로운 우연의 일치입니다. 우리는 Zubovsky Boulevard의 아주 멋진 아파트에 살았지만 가난한 사람들과 겸손하게 행동하고 물질적 우월성을 결코 보여주지 않고 모든 것을 공유하도록 배웠습니다. 제가 8학년이었을 때 아버지께서 방금 등장한 Zhiguli를 사셨는데 그 당시에는 그것을 감당할 수 있는 사람이 거의 없었습니다. 나는 학교 친구들이 내가 차에 앉아 있는 것을 보고 매우 부끄러웠고, 나는 그것을 가지고 있는데 그들에게는 없는 것이 부끄러워서 좌석 밑으로 미끄러지기 시작했습니다. 그리고 나는 여전히 모든 사람에 대해 이와 같은 태도를 가지고 있습니다. 나는 할머니 Tatyana Alexandrovna가 어떻게 돌아가 셨는지 기억합니다. 말 그대로 죽기 몇 시간 전에 그녀는 나에게 이렇게 말했습니다. “손자여, 죽음을 두려워하지 마십시오. 죽음은 조용하고 달콤하며 분홍색입니다. 봄 정원" 무신론자가 그런 말을 할 수 있나요?

아버지, 주님께서는 어떻게 당신을 교회로 데려오셨나요?

나는 전투적인 무신론자로 성장한 적이 없기 때문에 이념적 장벽이 없었습니다. 나는 책을 많이 읽었고, 특히 표도르 미하일로비치 도스토예프스키(Fyodor Mikhailovich Dostoevsky)는 러시아 지식인 전체를 위한 그리스도의 인도자이고 많은 사람들이 그의 소설을 읽고 하나님께 나아왔기 때문에 나를 도왔습니다. Dostoevsky의 모든 소설은 매우 종교적이며 정통적이며 그리스도 중심적입니다. 주요 주제그들 각자 안에는 세상을 구원하시는 아름다움이신 그리스도가 계십니다. 도스토옙스키의 작업을 통해 나는 하나님께로 향했습니다.

어떻게 신부가 되셨나요?

나는 그것에 대해 생각해 본 적이 없습니다. 나는 방금 교회에 가서 기도하기 시작했고, 고해사제를 만났는데, 어느 날 그 분이 나에게 “당신도 서품을 받고 싶습니까?”라고 말했습니다. 그리고 1993년에 집사로 서품되었고, 12년 후에는 사제가 되었습니다.

목사가 되면서 생활이 어떻게 바뀌었나요?

첫째, 개인의 책임이 커졌습니다. 결국, 사제는 평신도가 상대적으로 감당할 수 있는 것을 감당할 수 없습니다. 저는 안수를 받은 후 막중한 책임감을 느꼈습니다. 포함하여 이것은 내 자녀를 양육하는 책임이며 일반적으로 주변 사람들과의 관계, 외부 세계와의 관계, 내가 발음하는 단어에 대한 책임입니다.

아버지, 어머니를 어떻게 만났는지 말씀해 주시겠어요?

나는 어머니를 아주 고전적으로 만났습니다. 저희는 결손연구소에서 일했는데 할머니가 원장, 제가 선배였어요. 연구원, 그녀는 하급 연구원이었고 우리는 다른 실험실에서 일했습니다. 그러던 어느 날 나는 그녀를 보고 사랑에 빠졌습니다. 그녀는 보답했습니다. 모든 것이 매우 빠르게 발전했습니다. 게다가 우리 조부모님은 서로를 잘 알고 계셨습니다. 내 아내의 할아버지인 표도르 페도로비치 라우(Fedor Fedorovich Rau)는 뛰어난 과학적 결함학자였으며, 그와 할머니는 매우 친구였습니다.

당신이 안수받았다는 사실에 당신의 친척들은 어떤 반응을 보였나요?

완전히 정상입니다. 하지만 이때 할머니는 이미 돌아가 셨고, 특히 그 당시 그들은 이미 신자 였기 때문에 엄마와 아빠의 반응이 매우 좋았습니다. 첫째, 아마도 나를 통해 성전에 왔고 그들도 하나님께 나아와 교회에 다니기 시작했습니다.

알렉산더 신부님, 당신은 여덟 자녀의 아버지이십니다. 자녀가 태어나고 성장하면서 아버지로서의 경험이 어떻게 바뀌었나요?

물론, 첫 아이의 탄생은 엄청난 사건입니다. 하지만 솔직히 말해서 제 어머니는 어머니가 될 준비가 아주 잘 되어 계셨고, 주님께서 그런 선물을 어머니에게 주셨고, 저는 일상적인 아이 돌보는 일에 다른 많은 아버지들에 비해 덜 참여했습니다. 나는 많이 봉사하고 일하고 글을 썼고 그녀는 항상 일상의 스트레스로부터 나를 보호해 주었고 그녀에게 매우 감사합니다. 둘째 아이가 태어났을 때는 이미 거의 습관적이었고, 그러다가 속속 세상에 나타나기 시작했습니다. 우리는 자녀가 너무 많을 것이라고는 생각하지 못했고 그러한 작업을 설정하지도 않았습니다. 모든 일이 저절로 이루어졌으며 아주 쉽게 말할 것입니다. 또한 저나 어머니 모두 직업을 세우는 등의 목표를 스스로 설정하지 않았습니다. 주님은 우리의 삶을 인도하셨고 이제 우리에게는 여덟 명의 자녀가 태어났습니다. 일곱 명의 소녀와 한 명의 소년이 있었는데, 우리 자신도 때때로 어떻게 이런 일이 일어날 수 있는지 궁금해합니다. 나는 어머니에게 매우 감사드립니다. 그녀는 나에게 글쓰기, 여행, 시청 등 내가 가장 좋아하는 일을 많이 할 수 있는 기회를 주었습니다. 일반적으로 남자가 집안일을 시작하면 자신의 사업이 아닌 다른 일에 몰두하여 낙담하기 시작하는 경우가 종종 있지만 나에게는 이런 일이 일어난 적이 없습니다. 자녀 수에도 불구하고 나의 창의적인 삶은 변하지 않았습니다. 나는 창작의 자유를 유지했고, 이에 대해 아내에게 매우 감사드립니다.

하지만 다시 자녀 양육으로 돌아가 보겠습니다. 아이가 어리더라도 여전히 어머니가 더 필요하고, 아이들이 상대적으로 의식을 갖게 되면 양육에 있어서 아버지의 역할이 커집니다. 우리 아이들은 정통파에서 자랐고 이것이 그들의 어린 시절과 우리의 어린 시절 사이의 큰 차이점입니다. 내가 왔더라면 정통 신앙, 제가 ​​이미 25세가 넘었을 때 우리 아이들은 어릴 때부터 성전이 무엇인지 알고 있었습니다. 우리는 그들과 함께 기도하고 순례 여행을 떠났으며 특히 Trinity-Sergius Lavra를 자주 방문했습니다.

자녀 양육에 있어 우선순위는 무엇이었나요?

물론 우선순위는 사랑이다. 하나님, 이웃, 부모, 조국에 대한 사랑 등 모든 것에서 사랑이 나타나야합니다. 모든 것은 사랑에 기초합니다. 사랑에 근거하지 않은 순종은 의미가 없습니다. 나는 부모가 자녀를 매우 가혹하게“압박”한 여러 가정을 알고 있습니다. 특히 자신의 큰 부정적인 경험을 가지고 늦게 하나님께 왔고 그들에게서 정통 자녀를 빨리 만들고 싶어하는 부모는 그들이 말하는 것처럼 너무 멀리 나갔습니다. "실이 끊어졌습니다." " 자녀에게 성전에 가도록 지나치게 강요해서는 안 되며, 일부 부모처럼 자녀에게 묵주를 주고 그렇게 하도록 강요해서는 안 됩니다. 엄격한 규칙, 오랫동안기도하면 비참한 결과를 초래할 것이며 아이는 영원히 성전을 떠날 수 있습니다. 기도해야 하지만 모든 일은 지혜롭게, 합리적으로 이루어져야 하며 모든 일에 절제가 있어야 합니다. 아이는 어른이 아니고, 오랫동안 서 있을 수 없고, 본성상 움직여야 한다는 것을 이해해야 합니다. 모든 일은 현명하게 이루어져야 아이가 교회 생활부담은 아니었어요. 이것은 금식에도 적용됩니다. 당신은 강한 것을 볼 필요가 약한 면특정 아이를 기반으로 그의 영적 삶을 구축합니다. 글쎄요, 가장 중요한 것은 부모 사이에 평화와 조화가 있다는 것입니다. 이것이 교육의 기초입니다. 자녀 양육에 있어서 부모 사이의 모순은 허용되어서는 안 됩니다. 교육은 부모가 서로 사랑하고 모든 일에 한마음이 되는 모습을 자녀가 볼 때 자연스럽게 발생합니다. 부모가 다투면 무엇을 하든 교육 효과가 매우 낮습니다. 여러분 자신의 모범, 믿음, 사랑은 교육의 기초입니다.

남자아이와 여자아이를 키우는 데에는 어떤 차이가 있나요? 대가족?

일반적으로 분리교육이 좋다고 생각합니다. 성별이 다른 자녀가 있는 대가족의 경우 부모는 자녀의 옷차림, 말하는 방식 등 모든 것을 모니터링해야 합니다. 관찰해야 할 뉘앙스가 많이 있습니다. 예를 들어, 내 Fedor와 같은 소년이 소녀들 사이에서 자라면 그의 양육이 남성적이고 더 심각한지 확인해야합니다. 자매 중 소년이 여성스럽게 자랄 위험이 있기 때문입니다. 우리는 아무런 문제가 없었고 처음부터 아들을 잔인하게 키우려고했습니다. 그는 삼보 섹션에 갔다. 이것만 주의깊게 살펴보시면 됩니다. 형제자매는 서로 부끄러워할 것이요, 남 앞에서 알 수 없는 옷을 입고 돌아다니지 말아야 합니다. 의복 및 행동 문제는 매우 중요하므로 부모가 엄격하게 모니터링해야 합니다. 성교육과 관련된 일은 매우 중요하고 어린 시절부터 모든 "i"에 올바른 점을 찍어야 하기 때문입니다.

최적의 형태는 무엇이라고 생각하시나요? 영적 교육청년?

지금 키릴 총대주교님은 젊은이들을 조직할 것을 촉구하고 계십니다. 우리 교회의 목사이신 포돌스크의 티콘 주교님은 매우 큰 관심젊은이들과 함께 일하는 데 시간을 할애합니다. 젊은이들이 젊은이들을 이끌어야 하지만 이미 교회에 다니는 사람들- 매우 중요합니다. 젊은이들은 서로를 더 잘 느낍니다. 물론 이 모든 것은 사제에 의해 관리되어야 하지만, 한 명 또는 한 그룹의 젊은이들을 통해 관리되어야 합니다. 그래야만 청소년들을 효과적으로 교회로 인도할 수 있습니다. 공동체, 특히 청년 공동체가 있어야 합니다. 무시할 수 없는 특정한 청년 문화가 있기 때문입니다. 교회에 오는 젊은이들은 자신이 성장한 하위문화를 버릴 수 없습니다. 너희 음악이 다 나쁘다고 하면 영화를 볼 수 없다. 이제 우리는 교회 노래만 듣고 시중에서 구입한 영화만 볼 것이다. 교회 상점, 그러면 이 모든 것을 들은 그 청년은 우리를 다루지 않을 것입니다. 여기에서 당신은 매우 신중하게 행동해야 하며, 그들의 하위문화에서 긍정적인 것을 찾아야 하며, 이를 통해 그들을 하나님께로 인도해야 합니다.

예를 들어, 빅토르 최(Viktor Tsoi)는 젊은이들 사이에서 매우 인기가 많으며, 인생에 대해 매우 깊이 생각한다는 점에서 동료 음악가들 사이에서 눈에 띄게 두각을 나타냈습니다. 그는 매우 진지한 가사를 가지고 있습니다. 젊은이들과 이야기를 나누면서 그의 작품에 의지한 것이 큰 도움이 됐다. Tsoi는 신에 대해 성찰하는 깊은 시를 가지고 있습니다. "...우리 눈 속에 사라진 천국" 또는 "슬픔", "4월"이라는 노래. 이 본문에는 종교적 성격에 대한 분명한 경험이 있습니다. 그래서 젊은이들과 이야기를 나누고 음악을 들으며 더 ​​많은 이야기를 나눌 수 있었습니다. 중요한 것들. Vysotsky 또는 Talkov에 대해서도 마찬가지입니다. 젊은이들과의 관계는 그들을 밀어내거나 이것이 나쁘다고 말하지 않고 그들만의 플랫폼, 하위문화를 기반으로 구축되어야 합니다.

물론 일반적으로 젊은이들을 하나님께로 인도하는 것은 이제 어렵습니다. 우리 시대의 아이와 지금의 아이는 전혀 다른 아이입니다. 우리가 그것을 받지 못했기 때문에 그들은 정보적으로 완전히 다릅니다. 부정적인 정보그들이 받는 것. 오늘날 아이들이 보고 듣도록 강요받는 것은 더 이상 조용한 공포가 아니라, 끔찍한 공포. 내가 이해한 대로 어린 시절은 오늘날 단순히 지나갔습니다. 결국 어린 시절은 자유이고 인간의 자유력의 놀이이며 신이자 가족입니다. 우리 어린 시절에 무슨 일이 일어났나요? 공, 강, 하늘, 낚시. 이제 컴퓨터 뒤에서 아이를 밖으로 끌 수 없습니다. 이제 3학년 아이들은 아무것도 쓸 수 없습니다. 키보드로 입력하세요. 하지만 종이에 쓰세요. 인터넷의 영향은 가장 해로운 것입니다. 저는 이 주제에 대해 "인터넷은 애국자입니다"라는 기사를 쓴 적도 있습니다. 독서문화가 이제 죽어가고 있습니다. 필요한 정보물론 인터넷상의 아이들은 시간을 단축하지만 위험하다는 느낌을 줍니다. 왜냐하면 지식에 대한 보수적인 형태의 인식이 중요하기 때문입니다. 사람이 책을 펴서 읽을 때 그의 의식은 다르게 작동합니다. 오늘날 사람이 정보를 매우 빨리 찾고 컴퓨터의 "검색"버튼을 눌러 결과를 얻을 수 있다는 것은 안타깝습니다.

한편으로는 일이 더 쉬워지지만 그렇게 쉬운 지식 습득에 익숙해지면 더 이상 무언가를 깊이 공부하도록 강요할 수 없게 됩니다. 예를 들어, 무언가를 찾고 있을 때 Dostoevsky가 이런저런 인용문을 가지고 있다는 것을 기억하지만 어디서 책을 가져가서 훑어보기 시작하는지 기억하지 못하고 이 인용문 외에도 많은 것을 발견합니다. 이 검색 과정에서 많은 연관성이 발생합니다. 책을 가지고 작업하는 것은 많은 도움이 되며 사람이 연관적으로 생각하도록 강요합니다. 그러므로 이제 이상하게도 아이는 많은 정보를 얻었기 때문에 연관성이 훨씬 적습니다. 연관성이 쌓이면 어떤 분야에서든 창조에 도움이 됩니다. 아인슈타인은 과학자에게 가장 중요한 것은 연관성이라고 말했습니다. “도스토옙스키는 나에게 그 어떤 과학적 사상가보다, 가우스보다 더 많은 것을 선사했습니다.”라고 그는 말했습니다. 그리고 가우스는 그의 가장 위대한 과학적 권위자였습니다. 연상은 컴퓨터를 통해서가 아니라 살아있는 사람과의 의사소통을 통해 숙고함으로써 얻어집니다. Dostoevsky가 말했듯이이 살아있는 삶은 이제 점점 줄어들고 있습니다. 불행하게도 이를 근본적으로 해결하는 것은 불가능합니다.

사랑에 대해 이야기하면 젊은이들에게는 부모에 대한 사랑이 무엇인지 어느 정도 분명하고, 하나님에 대한 사랑이 무엇인지도 분명합니다. 그러나 조국에 대한 사랑이 무엇인지 이해할 수 없게됩니다.

나는 이 생각에 동의하지 않습니다. 나는 조국을 매우 사랑하는 많은 젊은이들을 알고 있습니다. 여기 작가 연합에는 러시아 작가 연합 회장 Valery Nikolaevich Ganichev의 딸인 Marina Ganicheva가 있습니다. 저는 이 기회를 통해 그녀가 매년 어린이 창의력 전시회를 조직한다는 사실을 주목하고 싶습니다. 작년에 저는 이 전시회에 와서 아이들이 고국을 얼마나 사랑하는지 보고 놀랐습니다. 모스크바에 사는 우리는 그것을 잘 보지 못합니다. 모스크바는 두 번째 바빌론이 됩니다.

모스크바는 러시아가 아니라는 공통 문구가 등장했습니다.

아니요, 모스크바는 러시아이고 러시아의 심장이며 지방은 그 몸입니다. 우리는 하나 다. 모스크바에서는 보기가 더 어렵고 강조하기가 더 어렵지만 원하는 경우 볼 수 있습니다. 내 아이들은 모두 애국자입니다. 그들에게 조국은 뗄래야 뗄 수 없는 존재입니다.

이것을 어떻게 그들에게 주입합니까?

예, 매우 간단합니다. 나도 애국자다! 내 아들은 현재 특수부대에서 복무 중이며, 명령에 따라 그곳으로 갔다. 마음대로. 제가 떠났을 때 몸무게는 55kg이었는데, 두 달 뒤에는 15kg이 불어서 건강한 남자가 되었습니다. 그는 러시아를 매우 사랑하며 어릴 때부터 조국에 대한 사랑이 그 안에서 살고 발전합니다. 얼마 전 보로디노 들판에서 축하 행사가 열렸고 키릴 총대주교가 그곳에서 전례를 섬겼으며 모스크바와 모스크바 지역 성직자들이 그와 함께 공동 축하했습니다. 그리고 내 Fedor가 복무하는 부대에서 군인들이 그곳으로 데려 왔습니다. 우리는 같은 성배에서 그와 대화를 나눴습니다. 좋은 휴가, 하나님에 대한 사랑과 조국에 대한 사랑을 분리하는 것이 불가능했습니다. 그리고 애국심 없이, 조국에 대한 사랑 없이는 하나님을 사랑할 수 없다는 것이 매우 분명했습니다. 그리스도 자신이 그의 백성의 애국자였기 때문에 애국자가 되지 않고 그리스도를 사랑한다는 것은 불가능합니다. 우리는 이것을 복음에서 봅니다. 불행히도 조국에 대한 사랑은 중요하지 않다고 말하는 교회 자유주의자들이 있습니다. 그들은 조국을 사랑하지 않고 교회에 가지만 러시아를 사랑하지 않습니다. 이것은 거짓입니다. Saint Philaret (Drozdov)가 말했듯이 "조국은 천국의 문턱입니다." 그리고 우리는 우리의 모든 위대한 성인들이 조국을 매우 사랑했다는 것을 알고 있습니다.

조국에 대한 사랑은 하나님에 대한 사랑을 가르칩니다. 당신이 보는 것을 사랑하지 않는다면 어떻게 당신이 보는 것을 사랑할 수 있겠습니까? 그러므로 조국에 대한 사랑, 가족에 대한 사랑은 하나님에 대한 사랑의 학교입니다. 신은 알 수도 있고 알 수도 없는 존재다 - 그런 이율배반이 있다 그리스도인의 삶. 그분은 본질적으로 알 수 없지만 그분의 본질로는 알 수 있습니다. 신성한 에너지그분께서 우리에게 계시하시는 것입니다. 그리고 이것 보이는 세계창조되지 않은 신성한 에너지를 통해 지원됩니다. 그리고 이 눈에 보이는 세상을 묵상하면서 우리는 부분적으로 하나님 자신을 묵상합니다. 그러므로 당신이 살고 있는 땅을 사랑하지 않는다면, 당신 자신과 하나님 사이에 담을 쌓는 것입니다. 오늘 우리는 백인도 아니고 빨간색도 아닌 단결된 애국자가 되어야 합니다. 백인 애국자들은 완전히 부인하고 있습니다 소련 시대역사에서 Reds는 혁명 이전 시대를 부인합니다. 그리고 이것은 어리 석음입니다! 우리의 역사는 하나입니다. 그리고 소련 시대는 러시아 역사의 한 시대이지 블랙홀이 아닙니다. 그리고 혁명 이전에는 찬반 양론이 있었습니다. 소련 시대에 대해서도 마찬가지입니다. 내 아이들에게서 나는 역사 의식의 온전함, 조국에 대한 사랑의 온전함을 기릅니다. 모든 기간은 나에게 소중합니다. 동시에 단점을 볼 필요도 있고, 맹목적으로 사랑할 필요도 없으며, 과거에 했던 실수를 저지르지 않도록 좀 더 분명하게 사랑해야 합니다. 키릴 총대주교는 러시아 역사의 이러한 통일성을 지속적으로 강조하며 보로디노 전투와 스탈린그라드 전투를 연결하고 이 두 전투가 러시아에 똑같이 중요하다고 말했습니다. 그러므로 애국자는 이념화되어서는 안 된다. 애국심은 사랑의 감정이지 이데올로기가 아닙니다. 그리고 애국심에서 이데올로기가 우세하다면 이것은 이미 결함이 있고 잘리고 당파적인 사랑입니다. 그러나 특정 부분이 전체를 의미하는 것은 아닙니다. 러시아인은 당파에 따라 생각하지 않고 전체적으로 생각해야 합니다. 이러한 전체적인 사고는 어린이들에게 배양되어야 합니다.

알렉산더 신부님, 자녀 양육과 본당 생활의 문제 사이에 연관성이 있다고 보십니까?

본당 생활의 문제는 현재 종교생활도시로 이사했습니다. 결국 정교회 생활이 지방에서 도시로 옮겨지기 전에는 오늘날 그 반대입니다. 오늘날 대부분의 신자들은 도시에 있습니다. 지방에는 젊은이들이 점점 줄어들고 있는데, 도시 교회에는 젊은이들이 살고 있습니다. 지방에서는 술을 마시고 죽고 신앙이 사라지고 있으며 그곳에서 정통 어린이를 키우는 것이 매우 어렵습니다.

이것은 무엇을 의미 하는가?

이것은 최악의 결과를 위협합니다. 그러므로 이제 우리는 나라를 키워야 하며, 수년 동안 우리나라에서 발전해 온 친서구적 사고방식을 바꿔야 합니다. 모든 것이 심각하게 변해야 합니다. 우리는 이제 이를 믿고 있으며 이를 위해 블라디미르 푸틴을 지지합니다. 그는 이것을 이해하고 러시아 생활과 러시아 생활의 배를 바꾸려고 분명히 노력하고 있으며 이는 비참한 상황에 처해 있습니다. 왼쪽, 오른쪽을 가리킵니다. 스티어링 휠을 돌리기가 매우 어렵기 때문에 이는 매우 어렵습니다. 특히 선박에 탑승한 많은 승객이 이 회전을 원하지 않기 때문입니다.

어떻게 보통 사람들이 배의 방향을 바꾸는 걸 도와줄래?

아시다시피 기도를 많이 해야 합니다. 정통파 사람들기도를 많이 해야 한다, 진짜. 우리는 기도에 관해 자주 이야기하지만 제대로 기도하지 않습니다. 아침규칙은 기도가 아니라 단순히 영적 유기체를 조율하는 것입니다. 말이 없더라도 기도는 마음과 영혼의 노력입니다. 기도는 항상 고통이고 항상 피입니다. Svyatogorets의 Paisius 장로는기도하는 사람, 국가 또는 사람에 대해 고통을 느껴야한다고 썼습니다. 기도는 만족스럽거나 편안할 수 없습니다. 기도는 누군가를 향한 긴장입니다. 기도는 호흡이 되어야 하는데, 이것은 매우 어려운 일이므로 배워야 합니다. 주님께서 지도자들을 훈계하시고 인도하시도록 지도자들을 위해 기도해야 합니다. 기도는 많은 도움이 될 수 있습니다. 기도는 내 인생에서 한 번 이상 기적을 일으켰습니다. 그리고 조국에서 우리는 가족과 국가를 파괴하려는 엄청난 노력에도 불구하고 여전히 가족과 국가의 도덕적 기초를 옹호합니다. 그리고 이런 일이 일어나는 이유는 러시아를 파괴하려는 세력이 오직 기도 외에는 그치지 않기 때문입니다. 그리고 어떤 종류의 박해가 행해졌습니까? 성하 총대주교 Kirill, 그는 최근 몇 달 동안 얼마나 비방과 신성 모독을 받았습니까? 인터넷을 읽는 것이 무서웠습니다! 이것은 조국의 매우 위대한 애국자인 우리의 고위 계층을 박해하기 위한 신중한 캠페인이었습니다. 이것은 러시아를 파괴하려는 사람들이 매우 싫어하는 그의 설교에서 볼 수 있습니다. 러시아의 구축함은 1812년 나폴레옹이 러시아를 정복하면 얼마나 좋을지, 매우 똑똑한 국가가 매우 어리석은 국가를 물리칠 수 있다면 얼마나 좋을지에 대해 이야기한 스메르디아코프의 이데올로기를 공언합니다.

이제 애국 교육을 강화해야 합니다. 이것이 없으면 나라를 키울 수 없기 때문입니다. 러시아의 급진 자유주의 지식인은 완전히 미쳤습니다. 소위 창작계급이 막 미쳐가는 느낌이다. 그들은 자신들이 스스로를 파괴하고 있다는 것을 이해하지 못합니다. 러시아를 짓밟고 싶어하는 서방도 러시아를 짓밟을 것이다. 국가 붕괴를 위해 노력하고 있는 이 자유주의자들, 이 다섯 번째 칼럼은 러시아에 살고 있는 모든 사람들처럼 서구 자체에는 필요하지 않습니다. 서양과 동양의 일부 국가에는 우리 영토가 필요하지만 우리는 없습니다. 우리는 이 싸움에서 굳건히 맞서야 합니다. 이제 하느님께 감사하게도 뭔가가 이루어지고 있습니다. 나는 최근 러시아 핵잠수함 모형을 받았습니다. 전략적 목적, 4세대에 속한다. 그리고 그것은 "유리 돌고루키"라고 불린다. 또한 잠수함 미사일 순양함 "Vladimir Monomakh", "Alexander Nevsky"가 있으며 "St. Nicholas"의 해상 시험이 곧 시작될 예정입니다. 우리에게 그런 배가 있다는 사실을 알고 서양은 떨었습니다. 그러니 조국을 위해 싸우자!

이 싸움에서 여자는 어떻게 도울 수 있습니까?

사랑으로. 아, 러시아 여자는 특이하고 놀라운 현상이에요! 그녀는 프랑스나 독일 여성과는 근본적으로 다릅니다. 러시아 여성은 희생적이며 이타적입니다. 그리고 그녀는 가장 아름답습니다! 신이 창조한 남녀 간의 차이를 평등하게 만드는 서구 페미니즘은 없습니다. 러시아 여성들은 누구보다 여성성의 이상을 간직하고 있습니다.

독자들에게 바라는 점은 무엇입니까?
나는 "Slavyanka"의 독자들이 고전이 쓴 러시아 여성으로 남아 있기를 바랍니다. 가족과 조국에 대한 여성 성, 희생, 사랑을 보존하십시오.

인터뷰 대상: 엘레나 볼코바

2013년 잡지 "Slavyanka" 1호(43) 기사