언어로 된 종교에 대해. 언어 연구

언어는 신, 신, 신성한 현자에 의해 창조되었습니다. 이 가설은 다른 민족의 종교에 반영됩니다.

에 따르면 인도 베다(기원전 XX세기), 주요 신다른 신들에게 이름을 주었고, 성현들은 주신의 도움을 받아 사물에 이름을 붙였습니다. 우파니샤드에는 기원전 10세기의 종교 문헌이 들어 있습니다. 존재는 열을 만들고, 열은 물을 만들고, 물은 음식을 만들었다고 합니다. 살아 있는. 하나님은 생명체에 들어가 그 안에 생명체의 이름과 형태를 창조하셨습니다. 사람이 흡수하는 것은 가장 거친 부분, 중간 부분, 가장 미세한 부분으로 나누어진다. 그러므로 음식은 똥, 고기, 정신으로 나누어진다. 물은 소변, 혈액, 호흡으로 나뉘고 열은 뼈, 뇌, 언어로 나누어집니다.

성경(구약)의 두 번째 장에서는 이렇게 말합니다.

“주 하나님이 그 창조하신 사람을 데려다가 에덴 동산에 두사 그것을 경작하며 지키게 하시니라. 그리고 주 하느님께서 말씀하셨다. “사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다. 그에게 합당한 돕는 배필을 창조합시다. 주 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 그것들을 사람에게로 이끌어 가시어 그가 그것들을 어떻게 부르시는지 보시며 또 사람이 각 생물을 부르는 대로 그 이름을 얻게 하시니라. 그 사람이 모든 가축과 공중의 새와 들짐승에게 이름을 주었더라. 그러나 사람에게는 그와 같은 돕는 자가 없었느니라. 그리고 주 하느님께서는 그 사람을 깊은 잠에 빠지게 하셨습니다. 그리고 잠이 들었을 때, 그는 그의 갈빗대 하나를 취하고 그 자리를 살로 덮었습니다. 여호와 하나님이 남자에게서 취하신 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 남자에게로 이끌어 오시니라”(창 2:15-22).

코란에 따르면 아담은 알라에 의해 먼지와 소리나는 점토로 창조되었습니다. 아담에게 생명을 불어넣으신 알라께서는 그에게 만물의 이름을 가르쳐 주시어 그를 천사들보다 높이셨느니라(2:29)

그러나 나중에 성경에 따르면, 하나님께서는 다양한 언어로 하늘에 닿는 탑을 쌓으려고 시도한 아담의 후손들을 처벌하셨습니다.

온 땅에 하나의 언어와 하나의 말이 있었더니...주께서 사람의 아들들이 건축하는 성과 탑을 보려고 내려오셨더라. 여호와께서 말씀하셨다. 보라, 한 민족이 있고 그들 모두의 언어가 하나이다. 이것이 그들이 시작한 일이며, 그들은 계획한 일에서 벗어나지 않을 것입니다. 우리가 내려가서 그들의 언어를 혼잡하게 하여 한 사람이 다른 사람의 말을 이해하지 못하게 합시다. 그리고 주님께서는 그들을 그곳에서 온 땅으로 흩으셨습니다. 그리고 그들은 도시 건설을 중단했습니다. 그러므로 그 이름이 주어졌느니라: 바벨론; 그곳에서 주님은 온 땅의 언어를 혼잡하게 하시고 거기서부터 그들을 온 땅에 흩으셨습니다 (창세기 1장 5-9절).

요한복음은 로고스(말씀, 생각, 생각)가 신성과 동일시되는 다음 말로 시작합니다. “태초에 말씀(로고스)이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 태초에 하나님과 함께 계셨느니라.”

사도행전(신약성서의 일부)은 사도들에게 일어난 사건을 묘사하고 있으며, 여기서 언어와 신의 연결은 다음과 같습니다.

“오순절 날이 이르매 그들이 다 한마음이 되었더니. 그리고 갑자기 하늘에서 돌진하는 듯한 소리가 들렸습니다. 강한 바람, 그들이 있던 집 전체를 가득 채웠습니다. 그리고 불의 혀처럼 갈라지는 것이 그들에게 나타나서 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더라. 그러자 그들이 모두 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기 시작했습니다. 그때 예루살렘에는 천하 각 나라에서 온 경건한 유대인들이 있었습니다. 이 소리가 나매 백성이 모여 각각 자기 방언으로 그들이 말하는 것을 듣고 소동하니라. 다 놀라 기이히 여기며 서로 이르되 말하는 자가 다 갈릴리 사람이 아니냐 하더라 우리 각자는 우리가 태어난 곳의 방언을 어떻게 들을 수 있습니까? 바대인과 메대인과 엘람인과 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아, 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 구레네에 인접한 리비아 여러 지역의 주민과 로마에서 나온 자들과 유대인과 유대교에 입교한 자들과 그레데인과 아라비아인들이니라 , 우리는 그들이 우리 방언으로 하나님의 큰 일을 말하는 것을 듣습니까? 그러자 그들은 모두 놀라고 당황하며 서로 말했습니다. “이게 무슨 뜻이냐?” 그리고 다른 사람들은 조롱하며 말했습니다. 그들은 달콤한 포도주에 취했습니다. 베드로가 열 한 사도와 함께 서서 소리를 높여 외쳐 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아! 이것을 너희는 알게 하고 내 말에 귀를 기울이라…”(사도행전, 2,1-14).

오순절, 즉 삼위일체의 날은 종교적 의미에 더해 언어학자 또는 번역가의 날이 될 자격이 있습니다.

- 중 하나 가장 큰 미스터리인간 존재. 지구상에 사는 다른 모든 생명체와는 달리 인간만이 언어를 통해 의사소통할 수 있는 이유는 무엇입니까? 언어는 어떻게 나타 났습니까? 과학자들은 수년 동안 이러한 질문에 답하려고 노력해 왔지만 수많은 이론을 제시했지만 아직 수용 가능한 답을 찾지 못했습니다. 이 글에서는 이러한 이론 중 일부를 살펴보겠습니다.

인간의 언어: 일어났다그가 진화했는지 여부 단순한 소리, 동물에 의해 생산되거나 인간에게 주어졌습니다.

하나님? 모두가 언어가 중요하다는 데 동의합니다. 주요 특징사람을 다른 사람과 구별하는 것 생물학적 종. 우리 아이들은 4세가 되자마자 말하기 능력을 익히게 됩니다. 4세 어린이가 말을 할 수 없다면 이는 선천적 또는 후천적 병리의 결과입니다. 일반적으로 말의 은사는 모든 사람에게 내재되어 있으며 지구에 사는 다른 생물에게는 없습니다. 인간만이 언어로 의사소통할 수 있는 능력을 갖고 있는 이유는 무엇이며, 우리는 이 능력을 어떻게 얻었는가?

첫 번째 실험과 과학적 가설.

또한 고대 이집트사람들은 어떤 언어가 가장 오래된 언어인지 생각했습니다. 즉, 문제를 제기한 것입니다. 언어의 유래.
기초 현대 이론언어의 기원은 고대 그리스 철학자들에 의해 확립되었습니다.
에 대한 견해에 따르면 그들은 둘로 갈라졌다 과학 학교- "fusey"의 지지자와 "this"의 지지자.
퓨즈 이론(fusei-그리스어 " 본질적으로")는 언어의 자연스럽고 "자연스러운" 특성을 옹호했으며, 따라서 언어의 발생과 구조의 자연스럽고 생물학적 조건성을 옹호했습니다. 특히 사물 이름의 자연적 기원을 지지하는 사람들은 에베소의 헤라클레이토스(기원전 535-475년)은 이름이 자연에 의해 부여된다고 믿었습니다. 첫 번째 소리는 이름에 해당하는 것을 반영하기 때문입니다. 이름은 사물의 그림자 또는 반영입니다. 사물에 이름을 붙이는 사람은 자연이 창조한 것이 무엇인지 발견해야 한다 정확한 이름, 이것이 실패하면 소음만 발생합니다.

서포터즈 "테세우스" 이론(이들-그리스어 " 설립으로") 그 중에는 압데라의 데모크리토스(470/460 - 기원전 4세기 전반)과 Stagira의 Aristotle(기원전 384-322)은 사물의 본질과 관련이 없는 언어의 조건부 성격, 즉 인위성을 주장했습니다. 극단적으로 말하자면-사회에서의 출현의 의식적 성격. 이름은 관습에 따라 사람들 사이의 합의에서 비롯됩니다. 그들은 사물과 이름 사이에 많은 불일치가 있음을 지적했습니다. 단어는 여러 의미를 가지며 동일한 개념은 여러 단어로 표시됩니다. 이름이 본질적으로 주어지면 사람의 이름을 바꾸는 것이 불가능하지만 예를 들어 플라톤 ( "어깨가 넓은")이라는 별명을 가진 아리스토클레스는 역사에 남았습니다.

과학자들은 사람들이 장애물을 어떻게 극복했는지에 관해 수십 가지 가설을 제시했습니다. 언어의 출현; 이러한 가설은 대부분 매우 추측적이며 서로 크게 다릅니다.

소리에서 언어가 출현한다는 이론.

원생동물에서 인간으로의 진화론을 지지하는 많은 생물학자와 언어학자들은 언어가 동물이 내는 소리와 소음에서 점차적으로 발전했다고 믿습니다. 인간의 지능이 발달하면서 사람들은 점점 더 많은 소리를 발음할 수 있게 되었습니다. 점차적으로 이 소리는 의미가 부여되는 단어로 바뀌었습니다.
어떤 식으로든 감정을 표현하기 위해 고안된 소리는 개념을 전달하는 데 사용되는 소리와 매우 다릅니다. 그러므로 확률은 인간 언어의 기원동물이 내는 소리는 극히 작습니다.

인간 정신의 힘에 의한 언어 창조 이론

일부 과학자들은 인간이 지능을 통해 어떻게든 언어를 창조했다고 제안했습니다. 그들의 이론에 따르면 인간은 진화하면서 지적 능력사람들은 지속적으로 성장했고 결국 사람들이 서로 소통할 수 있게 되었습니다. 이 가정 역시 매우 논리적인 것처럼 보이지만 대부분의 과학자와 언어학자는 이러한 가능성을 부인합니다. 특히 침팬지의 언어 능력을 연구해 온 과학자이자 언어학자인 드와이트 볼링거(Dwight Bolinger)는 다음과 같이 말합니다.

“지구에 서식하는 모든 생명체가 호모가 언어를 만들기까지 수백만 년을 기다려야 했던 이유는 무엇인지 궁금해할 가치가 있습니다. 일정 수준의 지능이 먼저 나타나야 했기 때문일까? 하지만 지능이 전적으로 언어에 의존한다면 어떻게 이런 일이 일어날 수 있을까요? 언어는 아마도 전제조건이 될 수 없다. 언어의 출현».

지능의 수준은 언어의 도움 없이는 측정될 수 없습니다. 따라서 인간 정신의 발달로 인해 언어가 출현했다는 가설은 근거가 없고 증명할 수도 없습니다.
무엇보다도 과학자들은 언어에 발달된 지능이 필요하다는 것을 증명할 수 없습니다. 따라서 우리는 언어적으로 의사소통하는 능력이 고도로 발달된 지성 덕분에 가능하지 않다는 결론을 내릴 수 있습니다.

언어의 갑작스런 출현 이론

일부 과학자들은 언어가 그 기원에 대한 눈에 띄는 전제 조건 없이 사람들 사이에서 갑자기 나타났다고 믿습니다. 그들은 언어가 원래 인간에게 내재되어 있다고 믿으며, 진화의 특정 단계에 있는 사람들은 단순히 이 특징을 스스로 발견하고 단어와 몸짓을 사용하여 정보를 전달하고 전달하기 시작했으며 점차 확장되었습니다. 사전. 언어의 갑작스런 출현 이론을 지지하는 사람들은 진화 과정에서 DNA 부분이 무작위로 재배열된 결과로 사람들이 언어의 선물을 얻었다고 주장합니다.

이 이론에 따르면 언어와 의사소통에 필요한 모든 것은 인간이 발견하기 전에 존재했습니다. 그러나 이는 언어 자체가 완전히 우연히 발생했으며 통합 시스템으로 생각되지 않았음을 의미합니다. 한편, 언어는 복잡한 논리 시스템으로, 가장 높은 수준의 조직에서는 무작위 발생을 믿을 수 없습니다. 그리고 비록 이 이론이 언어 출현의 모델로 간주될 수 있다고 하더라도, 언어의 기원에 대한 수용 가능한 설명으로 간주될 수는 없습니다. 복잡한 구조, 언어와 마찬가지로 창조자 없이는 스스로 발생할 수 없습니다.

수화 이론

이 이론이 제시됐다. 에티엔 콘딜락, 장 자크 루소독일의 심리학자이자 철학자 빌헬름 분트(1832-1920)은 언어가 자의적이고 무의식적으로 형성된다고 믿었습니다.
이 이론에 따르면, 인간은 진화하면서 기호의 사용이 유익할 수 있다는 것을 발견했기 때문에 점차적으로 기호 시스템을 개발했습니다. 처음에 그들은 다른 사람들에게 어떤 생각도 전달하려고 하지 않았습니다. 어떤 사람은 단순히 어떤 행동을 수행했고, 다른 사람은 그것을 본 다음 이 행동을 반복했습니다. 예를 들어, 어떤 사람이 물건을 옮기려고 하지만 스스로는 그것을 할 수 없습니다. 다른 사람은 이러한 노력을 보고 그의 도움을 받습니다. 그 결과, 그 사람은 자신이 무언가를 움직이는 데 도움을 받으려면 미는 모습을 묘사하는 몸짓만으로 충분하다는 것을 깨달았습니다.

이 이론의 가장 심각한 단점은 수많은 시도에도 불구하고 그 지지자들 중 어느 누구도 제스처에 소리를 추가하기 위한 수용 가능한 시나리오를 제공할 수 없었다는 것입니다.
제스처는 의사소통의 보조 수단으로 계속 사용됩니다. 현대인. 몸짓, 연구 등 비언어적(비언어적) 의사소통 수단 준 언어학언어학의 별도 학문으로.

의성어 이론

이 가설은 1880년에 제시되었다. 맥스 밀러(Miiller) 그러나 그 자신도 그것이 별로 그럴듯하지 않다고 생각했습니다. 한 가설에 따르면 처음에는 단어가 표현한 개념(의성어)과 소리가 유사했습니다. 예를 들어, “개”라는 개념은 처음에는 “멍멍” 또는 “얍얍”이라는 감탄사로 표현되었으며, 새가 지저귀거나 짖는 소리를 연상시키는 소리는 새가 만드는 소리와 연관되었습니다. 작업은 사람들이 해당 작업을 수행하는 동안 내는 소리로 표시됩니다. 예를 들어, 음식을 먹는 것은 후루룩 소리를 내며, 긴장된 야유로 무거운 돌을 들어 올리는 것이었습니다.

Miller의 이론은 상당히 논리적인 것처럼 보이지만 우리 시대의 모든 언어에서 단어의 소리는 그들이 표현하는 개념의 "소리 이미지"와 아무런 관련이 없습니다. 현대 언어학자들이 연구하는 고대 언어에는 이와 같은 것이 없었습니다.

진화적 수단에 의한 언어 출현의 장애물

사람들이 단순한 사물과 행동을 나타내기 위해 기호와 단어를 발명할 수 있다는 것은 많은 사람들에게 상식적으로 보입니다. 그러나 사람들은 어떻게 구문을 발명했을까요? 사람이 가진 말이 모두 '음식'과 '나'라면, '나에게 음식을 주세요'라고 말할 수 있는 방법은 없습니다. 구문은 사람들이 우연히 "발견"할 수 없을 정도로 복잡한 시스템입니다. 구문이 발생하려면 지능적인 창조자가 필요했지만 사람은 자신의 발견을 다른 사람에게 전달할 수 없기 때문에 이 창조자가 될 수 없었습니다. 우리는 메타언어 없이는 우리의 말을 상상할 수 없습니다. 어휘적 의미, 그러나 다른 단어의 의미를 결정합니다. 사람들이 우연히 이 단어를 사용하고 이해하기 시작할 수 있는 방법은 없습니다.

사람은 구문 구조에 의지하지 않고는 자신의 생각을 다른 사람에게 전달할 수 없습니다. 구문이 없는 말은 감탄사와 명령으로 축소됩니다.
게다가 진화론자들은 문자의 출현 이후 언어에서 일어난 변화의 패턴을 설명할 수 없으며, 이는 현대 언어학자들에게 이러한 변화를 보존해 줍니다. 라틴어, 고대 그리스어, 히브리어, 산스크리트어, 페니키아어, 고대 시리아어 등 가장 오래된 언어는 현대 언어보다 훨씬 더 복잡합니다. 요즘 이러한 언어를 접하는 사람이라면 그것이 현재의 언어보다 확실히 더 혼란스럽고 배우기 어렵다는 것을 주저 없이 인정할 것입니다. 언어는 이전보다 더 복잡해지지 않았습니다. 오히려 시간이 지남에 따라 더 단순해졌습니다. 그러나 이는 이론과 전혀 일치하지 않는다. 생물학적 진화, 존재하는 모든 것이 시간이 지남에 따라 더욱 복잡해졌습니다.

언어 창조 이론

에 관한 이야기와 비슷한 전설 바벨탑, 모든 대륙에서 가장 고립 된 민족 중 하나로 알려져 있습니다. 그들은 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 언어 구분을 언급하지 않고 대규모 건설을 말합니다 (아프리카, 인도, 멕시코, 스페인, 버마 사람들). 두 번째 유형의 구전 연대기는 구성을 언급하지 않고 언어의 기원에 대한 버전을 제시합니다(민족 고대 그리스, 아프리카, 인도, 호주, 미국, 중앙 아메리카), 그리고 성경과 같은 세 번째 유형의 이야기는 이 두 사건을 결합합니다.

창조에 관한 성경 기록을 보면, 하나님께서 이 세상을 창조하시기 전에 언어가 존재했음이 분명합니다. 언어는 의사소통의 수단 중 하나였다 삼위일체- 삼일 하나님의 hypostases.
인류의 역사를 보면 기독교인들은 신이 존재하는 한 언어도 존재하며, 성경에 따르면 신은 영원히 존재한다고 주장할 수 있다.

“태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 하나님의 신은 수면 위에 운행하시니라. 그리고 하나님께서 말씀하셨다: 빛이 있으라. 그리고 빛이 있었다”(창 1:1-3).

그런데 하나님께서 창조하신 모든 생물 중에 왜 인간에게만 언어를 주셨을까요? 우리는 성경의 첫 번째 장에서 이 질문에 대한 답을 찾습니다.

“그리고 하나님은 자신의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 남자와 여자를 창조하시고”(창 1:27).

하나님은 자신의 형상대로 사람을 창조하셨고, 하나님은 언어와 의사소통을 갖고 계시므로 사람도 이 은사를 받았습니다. 따라서 언어는 그분이 사람들에게 주신 인격신의 한 측면 중 하나입니다. 언어는 우리에게 하나님의 본성에 대한 부분적인 개념을 제공하기 때문에 이것은 완전히 합리적인 결론입니다. 신처럼 언어도 엄청나게 복잡합니다. 공부하는 데는 평생이 걸릴 수 있습니다. 그러나 동시에 걷는 법을 거의 배우지 못한 아이들은 언어를 이해하고 사용하기 시작합니다.

종교이론

성경에 따르면, 하나님께서는 다양한 언어로 하늘에 닿는 탑을 쌓으려던 아담의 후손들을 처벌하셨습니다.
온 땅에 언어가 하나, 방언이 하나였으니... 여호와께서 사람의 아들들이 건축하는 성과 탑을 보려고 내려오셨느니라. 여호와께서 말씀하셨다. 보라, 한 민족이 있고 그들 모두의 언어가 하나이다. 이것이 그들이 시작한 일이며, 그들은 계획한 일에서 벗어나지 않을 것입니다. 우리가 내려가서 그들의 언어를 혼잡하게 하여 한 사람이 다른 사람의 말을 이해하지 못하게 합시다. 그리고 주님께서는 그들을 그곳에서 온 땅으로 흩으셨습니다. 그리고 그들은 도시 건설을 중단했습니다. 그러므로 그 이름이 주어졌느니라: 바벨론; 거기서 여호와께서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨고 거기서 여호와께서 그들을 온 지면에 흩으셨느니라 (창 11:5-9)

요한복음은 로고스(말, 생각, 마음)가 신성과 동일시되는 다음 단어로 시작됩니다.

“태초에 말씀(로고스)이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 태초에 하나님과 함께 계셨느니라.”

사도행전(신약성서의 일부)은 사도들에게 일어난 사건을 묘사하고 있으며, 여기서 언어와 신의 연결은 다음과 같습니다.

“오순절 날이 이르매 그들이 다 한마음이 되었더니. 그러자 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람이 부는 듯한 소리가 나더니 그들이 앉아 있는 온 집을 가득 채웠습니다. 그리고 불의 혀처럼 갈라지는 것이 그들에게 나타나서 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더라. 그러자 그들이 모두 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기 시작했습니다. 그때 예루살렘에는 천하 각 나라에서 온 경건한 유대인들이 있었습니다. 이 소리가 나매 백성이 모여 각각 자기 방언으로 그들이 말하는 것을 듣고 소동하니라. 다 놀라 기이히 여기며 서로 이르되 말하는 자가 다 갈릴리 사람이 아니냐 하더라 우리 각자는 우리가 태어난 곳의 방언을 어떻게 들을 수 있습니까? 바대인과 메대인과 엘람인과 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아, 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 구레네에 인접한 리비아 여러 지역의 주민과 로마에서 나온 자들과 유대인과 유대교에 입교한 자들과 그레데인과 아라비아인들이니라 , 우리는 그들이 우리 방언으로 하나님의 큰 일을 말하는 것을 듣습니까? 그러자 그들은 모두 놀라고 당황하며 서로 말했습니다. “이게 무슨 뜻이냐?” 그리고 다른 사람들은 조롱하며 말했습니다. 그들은 달콤한 포도주에 취했습니다. 베드로가 열 한 사도와 함께 서서 소리를 높여 외쳐 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아! 이것을 너희가 알게 하고 내 말에 주의하라…”(사도행전 2:1-14).

오순절, 즉 삼위일체의 날은 종교적 의미에 더해 언어학자 또는 번역가의 날이 될 자격이 있습니다.

원시언어의 존재

연구자들은 언어를 기준으로 민족의 기원을 판단하는 경우가 가장 많습니다. 언어학자들은 많은 아시아 및 아프리카 언어를 셈어(쉐마 또는 시마)와 함어(노아크의 아들인 하마)로 나눕니다. 셈족 언어 그룹에 대한 링크: 언어 가족; 히브리어, 고대 바빌로니아어, 아시리아어, 아람어, 다양한 아랍어 방언, 에티오피아의 암하라어 등이 포함됩니다. 함족 언어에는 고대 이집트어, 콥트어, 베르베르어뿐만 아니라 다른 많은 아프리카 언어와 방언이 포함됩니다.

그러나 현재 과학에서는 함족 언어와 셈족 언어를 하나의 셈족-함족 언어로 결합하는 경향이 있습니다. 예펫의 후손들은 일반적으로 인도유럽어를 사용합니다. 이 그룹에는 대다수의 유럽 언어뿐만 아니라 이란어, 인도어, 투르크어 등 아시아 민족의 많은 언어가 포함됩니다.

이건 뭐였지? "하나의 언어", 세상 모든 사람들이 말한 것은 무엇입니까?
많은 언어학자들은 히브리어를 보편적인 인간 언어로 생각했습니다. 고유명사원시 세계의 모든 유배 민족의 언어로 보존되어 있으며 히브리어의 뿌리에서 만들어졌습니다.

유대교의 전통에 따르면 민족이 분열되기 전에 사람들이 사용했던 “하나의 언어”는 “신성한 언어”였습니다. 신성한 언어– “로쉰 코이데시”는 창조주께서 아담에게 말씀하셨고, 바빌로니아 대혼란 이전까지 사람들이 사용했던 언어입니다. 나중에 선지자들이 이 언어를 말했고 성경도 이 언어로 기록되었습니다.

토라에 따르면 최초의 사람들이 히브리어를 사용했다는 사실은 다른 언어로 번역되지 않은 단어 유희가 발견되는 성경에서도 나타납니다. 따라서 아내는 히브리어로 ish(남편)에서 유래한 isha라고 불리며, 이는 결혼 결합의 일치와 거룩함을 나타냅니다. Adam(사람)이라는 이름은 Adam(땅)에서 유래하고 Chava(러시아어 Eve)는 Hay(살아 있음)에서 유래했으며 “그녀는 모든 생물의 어머니였기 때문입니다”, Cain은 Kaniti(내가 얻었음)에서 유래했습니다. 이 언어는 셈의 후손인 에벨이라는 이름으로 히브리어라고 불렸습니다. 에베르가 이 언어를 보존하여 아브라함에게 전해 주었기 때문입니다. 아브라함은 거룩한 목적을 위해서만 신성한 언어를 사용했습니다.

아브라함의 일상 언어는 신성한 언어에 매우 가까운 아람어였지만, 일반적인 사용의 결과로 히브리어의 순수성, 엄격함, 문법적 조화를 상실했습니다.
또 다른 셈족 언어인 아랍어에 대해서도 마찬가지입니다. 살아있는 언어로서의 아랍어는 풍부한 동의어와 정확한 대상 및 표현 지정의 존재 측면에서 히브리어 기록 기념물을 능가합니다. 물론 히브리어도 선지자 시대에도 이러한 장점을 가지고 있었습니다. 그러므로 우리가 성경의 시적 구절을 읽을 때 우리는 완전히 다른 어휘, 성경에 단 한 번만 나타나는 단어와 마주하게 됩니다. 유대인들이 장기간 포로 생활을 한 결과, 초기의 부는 신성한 언어사라졌고, 우리에게 전해진 성경의 언어는 단지 고대 히브리어의 남은 잔재일 뿐입니다. 이것이 랍비 유다 하레비가 쓴 쿠자리서에 명시된 유대교의 전통이자 관점입니다.

과학자들은 오랫동안 직관적으로 깨달았습니다. 언어의 기원단일 소스의 세계. 따라서 17세기 독일의 철학자는 고트프리트 빌헬름 라이프니츠다양한 가문의 수많은 언어를 구사했던 는 언어 간의 관련 관계와 언어의 일반 이론에 대한 문제를 꽤 많이 다루었습니다. 라이프니츠는 언어의 기원에 대한 "유대인 이론", 즉 모든 언어의 기원이 신성한 언어인 히브리어라는 성경적 이론을 거부했지만 단일한 원래 언어를 인정하는 경향이 있었습니다. 그는 그것을 “아담”, 즉 아담의 후손이라고 부르기를 더 좋아했습니다.

언어 전문가들은 전부는 아니더라도 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 세계의 언어, 그러면 적어도 대다수는 관련된 – 공통 – 기원을 가지고 있습니다.

우리는 러시아어를 사용합니다. 라틴어로 est; 영어로는 ist, 독일어로는 ist입니다. 이들은 모두 인도유럽어족이다. 그러나 셈족 언어로 넘어가겠습니다. 히브리어에서는 esh, 아람어에서는 it or is입니다. 히브리어로 6은 shesh이고, 아람어로는 Shit 또는 shis이고, 우크라이나어로는 shist이고, 영어로 6이고, 독일어로 sechs입니다. 영어로 7이라는 단어는 7, 독일어로 sieben, 히브리어로 sheva입니다. 숫자 " 삼"다양한 인도 유럽어: 페르시아어: 나무,그리스 어: 트리스,라틴어: 트레스,고딕: 세 번째.
아니면 더 찍자 복잡한 예. 고대 그리스어에서 차용한 아이디어(idea)라는 단어는 히브리어에도 비슷한 뿌리를 가지고 있습니다. De'a는 히브리어로 "시력", "의견"을 의미합니다. 히브리어와 다른 셈어에서 이 단어의 어근은 yod, dalet, 'ayin 세 글자로 구성되어 있으며 Yode'a - "그는 알고 있다", yada - "알고 있다"와 같이 상당히 널리 사용됩니다. , yivada' - 알려질 것입니다. 러시아어에는 동사 vedat, 즉 "알다"가 있고 고대 인도에서는 ved가 "지식"을 의미한다는 점에 유의하십시오. 독일어로 Wissen은 '알다'를 의미합니다. 영어이 어근은 현명한 - "현명한", 지혜 - "지혜"라는 단어에 나타납니다.

언어 비교 분석 방법을 사용하면 연구 중인 프로세스의 본질에 깊이 침투하여 피상적인 관찰로는 유사한 것을 발견하지 못하는 특정 대응 시스템을 밝힐 수 있습니다.

노스트라트 언어
토라에 따르면 인류가 국가로 분열되기 전에 지구상에 존재했던 인류의 "단일 언어"를 적어도 부분적으로 재현하려는 과학자들의 직관적인 욕구는 매우 놀랍습니다. 소위 "노스트라틱 학파(Nostratic school)"의 추종자들.
그들은 심지어 “노스트라트어” 언어의 작은 사전을 편찬하기도 했습니다.” 이 과학자들은 셈족-함족, 인도-유럽어, 우랄-알타이어 및 기타 언어가 유래한 특정 원시 원시 언어를 "노스트라틱"이라고 부릅니다.

물론 과학은 조만간 입증되거나 반증될 수 있는 실제 이론과 가설을 다룰 권리가 있습니다.

5. 결론

진화론자들은 인간 언어의 기원과 발달에 관해 수많은 이론을 제시해 왔습니다. 그러나 이러한 모든 개념은 자체적인 단점으로 인해 깨졌습니다. 진화론 지지자들은 언어 의사소통의 출현 문제에 대한 수용 가능한 답을 아직 찾지 못했습니다. 그러나 이들 이론 중 어느 것도 언어의 특별한 다양성과 복잡성에 대해 수용 가능한 설명을 제공하지 않습니다. 그러므로 인간을 창조하셨을 뿐만 아니라 그에게 언어의 은사도 주시는 창조주 하나님에 대한 믿음 외에는 아무것도 남지 않았습니다. 성경은 하나님이 만물을 창조하신 것에 대해 알려줍니다. 그 텍스트에는 모순이 없으며 모든 질문에 대한 답변이 포함되어 있습니다. 언어의 기원을 설명하는 데 신빙성이 부족한 진화론과 달리, 성경에서 제시하는 창조론(언어의 신적 창조론)은 어떠한 반대도 이겨낼 수 있다. 이 이론은 반대자들이 필사적으로 반론을 찾고 있음에도 불구하고 오늘날까지 그 위치를 유지하고 있습니다.

언어 연구

케메로보 지역 러시아 연방 검찰청 수사위원회 수사국의 특히 중요한 형사 사건 수사를 위해 수사관이 2001년 1월 1일자 언어 연구 임명에 대한 결의안에 기초하여, 1급 변호사는 증오, 적개심, 인간미의 굴욕을 선동한 사실에 대한 조사 제000-2009호 자료를 바탕으로 언어학적 연구를 진행하였다.

결론은 정해졌다 : 케메로보 주립대학 오벨류나스 니나 블라디미로브나 러시아어학과 대학원생.

심사를 위해 제출됨 2008년 11월 공개 폴더에 게시된 "SLAVIC ARIES" 기사의 텍스트 " Sonechka", IP – 회사 인트라넷 P2P 서비스를 통해 인터넷 주소 10.104.45.132 “이라이트텔레콤 » .

사건의 사실 연구 목적에 대한 결정을 명시합니다.

전문가 승인을 위해 다음과 같은 질문이 제기되었습니다.

1. "SLAVYANO-ARIES" 기사에 의미론적(숨겨지거나 명백한) 부하를 분석하는 관점에서 증오, 적대감을 선동하는 목적으로 문장, 단어, 문구가 있습니까(모든 국적자에 대한 보복 요구, 추방) 등) d.) 개인 또는 집단의 국가 존엄성에 대한 모욕(민족 감정에 영향을 미치는 모욕, 인종, 국적, 종교적 근거등) 인종, 국적, 언어, 출신, 종교에 대한 태도 또는 소속을 기반으로 합니다. 사회 집단?

2. "SLAVY-ARIES" 기사를 인종, 국적, 언어, 출신, 종교에 대한 태도 또는 사회 집단 구성원 자격에 따른 시민의 배타성, 우월성 또는 열등성에 대한 선전 또는 선동(숨겨지거나 명백하게)으로 간주하는 것이 가능합니까? ?

3. "SLAVYANO-ARIES"라는 기사는 의미론적(숨겨지거나 명시적인) 부하를 분석하는 관점에서 이를 읽는 사람들 사이에 증오심이나 적대감 형성에 영향을 미칠 수 있습니까? 국적, 추방 등), 인종, 국적, 언어, 출신을 근거로 개인 또는 집단의 국가 존엄성에 대한 모욕(국적 감정에 영향을 미치는 모욕, 인종, 민족, 종교적 근거 등에 대한 비방 등) , 종교에 대한 태도 또는 사회 집단과의 제휴?

4. "SLAVYA-ARIES" 기사에 단편화 징후나 표현 논리 손실이 있습니까?

연구 부분:

이 기사의 의미는 "SLAVYAN - ARIES"라는 제목에서 드러납니다. 저자는 모든 유럽 민족의 조상이 아리아인의 후손인 슬라브인이라는 논제를 증명합니다. 텍스트의 중심 아이디어는 인용문으로 확인됩니다. 슬라브 민족, Negroids, Mongoloids, Caucasoids, Semites 및 유대-볼셰비키에 의해 자란 기타 신이 선택한 민족과의 친족 관계에 사로 잡힌 슬라브 인은 자신이 임의의 친척이 아니라 직계 조상이라고 감히 생각하지도 않습니다. 아리아인. 이건 모두 우리가 부화한 알에서 나온 거야 백 인종. 이것은 아리아인과 그들의 다양한 후손들이 우리 언어로 말한 것입니다..

기사의 텍스트는 대중 과학 스타일에 속합니다. 이 기사는 광범위한 청중을 대상으로 작성되었습니다. 이는 세계사에서 아리안 슬라브족의 역할에 대한 사실적 진술과 가치 판단이 혼합된 것입니다.

텍스트에는 두 가지 의미 부분, 즉 소개(단어 앞)가 있습니다. 이에 대한 이야기가 길고 지루하니 빨리 사실관계로 넘어가겠습니다.) 이는 본질적으로 표현적이고 평가적이며 다음에 대한 작은 진술이 특징입니다. 역사적 사실그리고 평가하는 표현적인 단어와 표현이 풍부합니다. 슬라브 역사. 인용문: 살아남은 Rus는 조상의 관습이나 Zhidokozarin Dobrynya가 어떻게 칼로 세례를 받았고 그의 노예 Putyata가 불로 세례를 받았는지 잊지 않았습니다. 유대인 볼셰비키 이후 쿠데타, 러시아인의 후손 인 슬라브 인은 유대-기독교에 대한 증오를 문화에 축적하여 "교회"라고 불리는 네크로 필의 지하실을 즐겁게 부수었습니다.- 글을 읽을 줄 아는 독자라면 누구나 우리 역사의 사건, 즉 988년 러시아 세례를 알 수 있습니다. 10월 혁명 1917년과 볼셰비키에 의한 다수당의 패배 정교회영토에서 소련. 모두 소련 역사저자가 다음과 같이 간주함 유대-기독교 점령.이 인용문에서 슬라브인의 행동은 조상의 관습을 잊지 않았으며 따라서 유대교와 기독교 교회에 대한 경멸로 가득 찬 것으로 긍정적으로 평가됩니다.

또한 서론은 세계종교(기독교, 이슬람교, 불교, 유대교)의 부정적인 특성을 담고 있다. 이는 루스 세례 이전에 존재했던 종교인 태양 숭배(야리 숭배 - 태양)와 대조되는 기술의 사용으로 표현됩니다. 어둠의 종교(유대교 기독교, 유대교 및 유대-무슬림주의, 유대-기독교 여호와교, 불교). 긍정적인 의미를 지닌 단어와 문구는 태양 숭배와 관련이 있습니다. 하나님의 밝은 이미지; 제일 즐거운 휴일 보내세요우리의 조상인 태양인 야리(Yari)에게 바쳐졌습니다.소위로는 어둠의 종교부정적인 의미를 지닌 단어와 문구를 연관시킵니다. 첫째, 이것이 그들의 이름입니다 - 어둠의 종교,둘째, 문맥상 동의어인 구조: 유대-기독교 - 시체를 사랑하는 종교,불교 - 말도 안되는 소리 (대조적으로 순수하고 포괄적인 슬라브 베다의 지혜); 유대 무슬림과 광신적인 여호와의 증인...여전히 과학자들을 배신하고 있습니다. 진실을 추구하는 사람들, 저주하고 파괴합니다. Negroids, Mongoloids, Caucasoids, Semites와의 친족 관계로 낙담 한 슬라브 (낙담- Ushakov의 설명 사전: 1. 잠언 고통 과거 VR. 쓰러뜨리다(구어체로). 2. 환승 굴욕을 당하고, 도덕적으로 무너지고, 억압을 받습니다(구어체 여성). 이 경우 단어는 두 번째 비유적 의미로 사용되며 이 진술의 의미는 다음과 같습니다. 셈족, 흑인, 몽고인, 백인은 친족 관계를 갖고 얕보고 억압하며 슬라브 사람들이 발전하는 것을 허용하지 않습니다. 저자는 또한 성직자의 구성을 비교합니다. 세 개의 세계종교 - 랍비, 물라, 성직자 - 사기꾼과 함께 (Ushakov의 설명 사전: 사기꾼 - 1. 거래하는 도둑 사소한 절도. 2. 사기적인 속임수와 속임수에 취약한 교활한 사람. 이 경우 단어는 두 번째 의미로 사용되며 이는 랍비, 물라 및 성직자가 정직한 사람들에 대한 반대에 의해 입증됩니다. 부정적인 측면. 게다가, 부정적인 정보또한 유대인 기독교인, 유대인 무슬림, 유대인 유대인, 하레 크리슈나, 불교도의 손에 사망한 희생자 수에 대한 데이터도 포함되어 있습니다. 저자는 태양 숭배와 관련하여 유사한 데이터를 제공하지 않습니다.

또 다른 언어적 특징은 부정적인 이미지세계 종교는 기독교, 유대교, 이슬람교 또는 이슬람교와 같은 전통적인 이름 대신 저자의 유대 기독교, 유대 이슬람, 유대교를 사용합니다. 세계 종교(유대 기독교, 유대-이슬람교, 유대교)의 모든 저자 이름과 러시아 쿠데타를 유대-볼셰비키 쿠데타로 특성화하는 공통 구성 요소는 다음과 같습니다. 유태인. 현대 러시아어 사전 자료를 기반으로 러시아어에는 두 가지 의미가 있습니다.

1. 유대인에 대한 구어적이거나 무례하고, 경멸적이고, 모욕적인 이름.

2. (휴대용). 탐욕스러운 사람, 구두쇠에 대해 경멸합니다.

사전은 다음 단어를 나타냅니다. 유태인문체적으로 색상이 지정되어 있습니다. 즉, 중립적인 어휘에 속하지 않습니다. 유태인"유대인"이라는 뜻으로 무례하고 모욕적이며 경멸적인 사람입니다. 그것은 다음과 같은 이유로 경멸적이고 경멸적이며 모욕적이고 명백히 부정적인 의미를 갖게 되었습니다. 1. 유대인들이 그리스도의 가르침을 받아들이지 않고 그를 배반하고 십자가에 못 박았다고 비난하는 교회 슬라브 전통의 영향. 2. 현대 유럽의 유대인들은 고리대금업과 환매 행위에 가담했고, 따라서 유대인은 탐욕스러운 구두쇠라는 이미지를 갖게 되었습니다. 요즘에는 단어의 중립적 의미 유태인완전히 사라졌고, 학대적인 사용은 소련에서 반유대주의 확산에 기여한 사회 정치적 요인의 영향으로 공격적인 의미를 얻었습니다. 이를 설명하기 위해 노벨상 수상자인 러시아 시인 요제프 브로드스키(Joseph Brodsky)의 말은 다음과 같습니다. 인쇄된 러시아어에서 “유대인”이라는 단어는 “화체설”이나 “광장공포증”만큼 드물었습니다. 일반적으로 상태로 보면 욕설이나 성병 이름에 가깝습니다... 항상 "키케"라는 단어가 더 쉬웠던 기억이 납니다. 분명히 모욕적입니다..."(I. Brodsky. 1개 미만).

다음과 같은 단어 키케, 초크, 블랙연구자(욕설 분야의 전문가)는 “공격적인 외국인 혐오적 별명 및 별명, 즉 다른 나라를 모욕하는 언어”에 해당합니다. 연구원의 생각에 따르면, “ 인종 간 갈등이 심화되는 시대에 인종 간 증오를 조장하는 것으로 변호사의 가장 세심한 관심을 기울여야하는 것은 바로 이러한 모욕 그룹입니다."(Zhelvis 및 비즈니스: 저속한 언어의 법적 측면 // 법학학-2: 자연스럽고 합법적인 존재의 러시아어. Barnaul, 2000, p. 233).

이를 바탕으로 "SLAVIC-ARIANS"기사의 저자에 따르면 모든 세계 종교에서 주요 대표자는 유대인이며, 이 맥락에서 "유대인에 대한 경멸적인 이름"이라는 의미로 사용된다는 결론을 내릴 수 있습니다. .” 유대인이라는 단어는 이름이 알려지지 않은 유대인 국적의 대표자, 즉 그들의 견해로는 믿는 기독교인, 무슬림 및 유대인에 속하는 모든 유대인과 관련하여 사용됩니다. 그러므로 세계 종교를 부정적으로 특징짓는 위의 구문과 함께 "유대인"이라는 단어가 포함된 모든 단어는 유대인에 대한 부정적인 태도를 표현합니다.

텍스트의 두 번째 주요 부분은 슬라브인과 아리아인에 관한 역사적, 과학적 사실에 대한 진술로 구성됩니다. 이 부분은 덜 평가적이며 저자의 의견 표현(대명사 "I"는 세 문장에 사용됨)과 독자에게 호소하는 내용을 포함합니다. 스스로 생각해보세요. 언어학적, 역사적 등가물을 비교할 수 있는 방법이 34가지 더 있지만, 여러분은 저 없이도 이미 알고 계십니다.. 마지막 문구는 청중의 언어적 능력을 강조하고 독자를 저자와 동일한 수준에 두어 청중이 이미 자신의 견해를 공유하고 있다고 가정할 수 있도록 합니다. 텍스트가 미완성이라는 느낌을 줍니다. 마지막 단락의 저자는 다양한 단어의 유래에 대한 이전 생각을 구겨내고 기사를 끝냅니다.

기사의 두 번째 부분에서는 저자가 슬라브인을 이해하는 내용을 명확하게 설명합니다. 슬라브인은 대러시아인, 소러시아인, 벨로루시인, 폴란드인, 체코인, 슬로바키아인, 불가리아인, 유고슬라비아인, 루사티아인, 이슬람교도, 헝가리인, 루마니아인, 몰도바인입니다.. 동시에, 본문 전반에 걸쳐 슬라브인은 여전히 ​​루스인, 러시아인, 러시아어와 러시아어를 사용하는 생물. 기사의 저자에 따르면 슬라브인은 다양한 문화 분야(예: 의학, 농업, 법률)의 고유한 지식을 보유하고 있으며 이는 주어진 사실로 확인됩니다. 저자는 대부분의 세계 언어의 조상인 슬라브어 원시 언어에 대한 자신의 관점을 특별한 의미 부분으로 강조합니다. 동시에 텍스트 작성자가 사용한 사실 정보의 출처는 어디에도 표시되지 않습니다.

이 기사의 이데올로기 적 핵심 인 기사의 주요 경로는 조상 인 현명한 아리아 인 덕분에 슬라브 인이 다른 민족보다 눈에 띄는 것입니다. 슈퍼맨, 가장 위대하고 가장 강력하고 현명한 사람들로서이는 영국, 독일, 프랑스는 물론 그리스인, 페르시아인, 유대인, 이집트인, 인도인, 바빌로니아인, 시리아인 및 3000년 이상 전에 살았던 기타 민족과 같은 일부 유럽 국가에서 인정됩니다.

이 연구에서 일반적인 의미기사는 다음에 대한 답변을 따릅니다. 구체적인 질문결의안에 명시되어 있습니다.

질문 1

증오, 적개심(국적, 추방 등에 대한 보복 요구 등)을 선동하기 위한 의미론적(숨겨지거나 명백한) 부하를 분석하는 관점에서 "SLAVYANO-ARIES" 기사에 문장, 단어, 문구가 있습니까? . ), 인종, 국적, 언어, 출신, 종교에 대한 태도 또는 소속을 근거로 개인 또는 집단의 국가 존엄성에 대한 굴욕(국가적 감정에 영향을 미치는 모욕, 인종, 국가, 종교적 근거 등에 대한 비방) 어떤 사회 집단과 함께?

연구 중인 본문에는 유대인이나 다른 민족, 국가, 사회 집단에 대한 적대적인 태도에 대한 직접적인 요구가 없습니다. (언어 능력의 한계 내에서) 이 질문에 답할 때 우리는 다음 논제에서 진행합니다. 어떤 것 또는 누군가에 대한 부정적인 의견의 언어적 표현 자체가 비판(거부) 대상에 대한 적대감을 선동하는 데 저자의 의식적 초점을 의미하는 것은 아닙니다. . 적대감을 선동하는 데 초점이 있다는 것은 주어진 대상에 대한 적대적인 태도에 대한 직접적인 요구가 있음을 전제로 합니다.

(문제는 사물에 대한 부정적인 이미지가 어느 정도 형성되는지이다. – 이 경우 유대 민족은 – 독자의 마음 속에는 적대적인 사람에 대한 부정적인 태도의 성장에 기여할 수 있으며 언어학자의 능력에 속하지 않습니다. 언어 전문 지식의 한계를 넘어 종교 영역에서 그러한 파생물의 가능성이 크게 증가한다는 점을 주목할 수 있으며, 이는 종교와 그 화자의 부정적인 언어 특성을 사용할 때 특별한 주의와 균형이 필요합니다. 저자는 사실과 평가의 일방적 선택에서 드러나는 서문에서 그러한 관용을 보여주지 않습니다.

질문 2

"SLAVIC-ARIANS" 기사를 인종, 국적, 언어, 출신, 종교에 대한 태도 또는 사회 집단 구성원 자격에 따른 시민의 배타성, 우월성 또는 열등성에 대한 선전 또는 선동(숨겨지거나 명백하게)으로 간주하는 것이 가능합니까?

예, 가능합니다. 연구 중인 텍스트에는 슬라브 민족의 우월성에 대한 명백한 선전이 포함되어 있습니다(저자가 더 크게러시아 국민으로서) 원산지에 따라 스스로를 아리아인의 후손이라고 생각하는 다른 민족보다. 본문에는 슈퍼 민족, 가장 위대하고 강력하며 현명한 민족으로서의 슬라브 민족의 직접적인 특성이 포함되어 있습니다. 또한 슬라브 민족의 우월성은 역사적, 과학적 사실의 일방적 선택으로 나타납니다.

이 기사의 서문에는 언어 수준에서 반유대주의 선전 요소가 있습니다. 이것이 국가적 편협함의 형태 중 하나를 의미한다면 - 적의유대인들에게. 저자는 첫째로 전통적인 종교 이름을 사용하지 않고 접두사 "유대인"만 사용하고 두 번째로 유대-기독교, 유대-무슬림, 유대교, 저자는 부정적인 특징(위 참조)과 유대 기독교인, 유대 무슬림, 유대인의 손에 죽은 희생자 수와 같은 사실만을 제시합니다. 또한 Semites와 같은 수준에는 Negroids, Mongoloids, Caucasoids가 있으며, 이들은 친족 관계로 슬라브 사람들을 억압하고 경시하며 발전하는 것을 허용하지 않습니다 (이것이 "knocked"라는 단어의 의미입니다).

따라서 분석에 따르면 언어는 의미한다유대 민족의 대표자들과 일상적인 의식과 관련된 세계 종교 신자들의 유대인 부분의 부정적인 특성에는 이에 대한 조치를 촉구하는 내용이 포함되어 있지 않지만, 일반적으로 미디어와 믿음에 대한 분석된 기사를 볼 수 있는 사람. 여기서는 설득(합리적 논증을 사용)이 영향력을 행사하는 방법으로 사용됩니다.

질문 3

의미론적(숨겨지거나 명시적인) 부하를 분석하는 관점에서 볼 때 기사 "SLAVYANO-ARIES"는 기사를 읽는 사람들 사이에 증오심이나 적대감 형성에 영향을 미칠 수 있습니다(모든 국적의 사람에 대한 보복 요구, 추방 요구). 등), 인종, 국적, 언어, 출신, 종교 또는 회원 자격에 대한 태도를 이유로 개인 또는 집단의 국가 존엄성을 모욕하는 행위(국적 감정에 영향을 미치는 모욕, 인종, 민족, 종교적 근거에 대한 비방 등) 어떤 사회 집단에 있니?

예, 저는 할수 있습니다. 그러나 별도의 사람들 그룹, 특히 독자층 사이의 증오와 적대감 형성에 대한 구체적인 영향에 대한 평가 유대 민족에게, 전문가의 능력 내에 있지 않습니다. 이것은 인구와 직접적으로 협력하는 사회 심리학 연구의 임무입니다.

질문 4

"SLAVYA-ARIES" 기사의 프레젠테이션에 조각화 또는 논리 손실의 징후가 있습니까?

이 기사에는 표현 논리를 위반하는 내용이 없습니다. 서론에서 본론으로의 전환은 부드럽고 논리적이다. 전체 기사에서 저자는 몇 가지 요점을 증명합니다. 서문에서 이것은 그리스어, 유대인 및 아랍어 프레젠테이션의 아리안 가르침이 부정확하고 결과적으로 이에 기반한 종교가 다른 국가의 진술에서 유래했다는 논제입니다. Aryans도 부정확합니다. 소개와 주요 부분에서 - 아리아인의 후손인 슬라브어는 세계 대부분의 언어의 조상입니다.

결론:

전문가에게 제시된 텍스트를 언어적으로 분석하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.

1. 이 기사에서는 사용 불가진술, 그 내용은 직접적이라고 규정될 수 있다. 부르다인종 간 또는 종교 간 적대감이나 증오.

2. 이 기사에는 세계 주요 종교의 유대인 신자에 대한 부정적인 감정적 평가와 나머지 종교에 대한 슬라브 민족의 우월성과 배타성을 홍보하는 진술이 포함되어 있습니다.

3. 기사에는 태양 숭배와 세 가지 세계 종교 등 종교에 반대하는 진술이 포함되어 있으며, 이는 부정적인 방식으로 묘사됩니다.

4. 분석된 자료의 많은 부정적인 진술에는 다음의 형성에 영향을 미칠 수 있는 잠재적인 능력이 포함되어 있습니다. 부정적인 태도세계 종교를 믿는 유대인 부분과 다른 현대 종교에 대한 슬라브 신앙의 우월성에 대한 신뢰 형성.

종교의 언어- 종교의식의 내용을 나타내는 상징체계 컬트 언어와 전체 또는 개별 고백으로서의 종교 형성의 특징인 일련의 언어 전략에 의해 형성됩니다. 고대 사회에서는 이미 두 가지 유형의 언어가 등장했습니다. 일상적인 의사소통의 언어, 그리고 컬트 언어. 컬트 언어의 형성은 단어를 대상 자체 및 표현과 함께 지정된 대상의 언어적 유사체로 식별하는 마법 의식의 전형적인 작동에 기인합니다. 단어는 대상의 본질적인 특성을 포함하고 그것과 공유합니다. 공동의 운명. 이를 바탕으로 종교적 대상을 나타내는 단어가 포함된 행위는 대상 자체와의 상호작용으로 인식됩니다. 컬트 언어에는 의식 행위 및 대상의 이름, 신격화된 생물의 이름, 특별한 소리, 공식 및 기타 언어 구성 요소와 같은 특별한 어휘가 포함됩니다. 컬트 어휘를 구성하는 많은 단어는 일상 대화에서 사용이 금기시됩니다. 일상 언어의 일부 단어는 완전히 특별한 의미. 이 모든 것은 컬트 언어의 어휘에 일상 언어와 관련하여 특별한 "다른" 특성을 부여하고 외계 세계의 현실에 해당하는 특별하고 일상적이지 않은 신성한 현상으로서의 지위를 기반으로 합니다. 컬트 언어는 어휘적 측면뿐만 아니라 화용 측면에서도 일상 언어와 다릅니다. 사용 방법, 통신 모델. 컬트 언어의 사용은 시간 프레임, 공간 좌표(예: 사원 경계), 의식 행위, 특징에 따라 엄격하게 결정될 수 있습니다. 종교 단체그리고 다른 상황적 상황. 확립된 규칙을 준수하지 않고 컬트 언어를 사용하면 종교적 원칙과 의견에 따라 언어가 모독되고 그 힘이 저하됩니다. 일반적으로 각 컬트 공동체는 자체 컬트 언어를 개발합니다(고대 문화에서는 컬트 인간의 언어와 여성 단체, 사냥꾼, 전사, 비밀 사회, 무당 등). 복잡한 세계 종교생활이는 다양한 종교 문화, 집단 및 개인이 개발한 다양한 언어 전략에 반영됩니다. 발전된 종교에서는 제의언어가 통일되고, 제의언어의 다양성이 감소하지만 완전히 사라지지는 않는다. 대부분의 후기 종교는 컬트 언어를 보존하는 전략을 고수합니다. 예를 들어 천주교-라틴어, 힌두교-산스크리트어; 러시아어로 정교회는 교회 슬라브어(구 교회 슬라브어) 언어로, 그 존재는 전통 러시아어의 특정 "이중 언어 사용"(디글로시아)을 미리 결정했습니다. 문화. 교회 슬라브어가 언어였습니다 기독교 신앙, 전례 및 "고급"문화 - 고상한 진리를 제시하고 숭고한 감정을 전달할 때 예배에 유일하게 적합한 신성한 언어입니다. rus. 언어는 일상적인 의사소통과 일상 경험의 언어로서의 위치를 ​​차지했습니다. "이중 언어 사용"(diglossia) 전략은 교회 생활뿐만 아니라 현대 러시아어에서도 보존됩니다. 문화, 특히 문학적 언어에서요. 특별한 언어 전략은 에스랄로지(eshrology), 즉 의식적 욕설로 표현됩니다. 구체적인 언어 전략은 용어집, 바보의 언어적 행동, 공안 실천으로 대표됩니다. 성스러운 바보들의 연설은 종종 이해할 수 없는 진술, 감탄사, 야유의 형태를 취했습니다. 중세 작가의 증언에 따르면 그들의 연설은 "흐릿한 말"이라고 합니다. 바보들의 '흐릿한 말'의 언어는 솔직한 판단으로는 표현할 수 없는 진리를 표현하는 특별한 수단이라는 의미를 갖고 있었다. 이 인식은 많은 종교의 전형적인 아이디어를 표현했습니다. 즉, 이 세상, 인간 세계의 주어진 단어, 언어가 절대 현실의 타자성에 대한 아이디어 개발에 장애물로 작용한다는 생각을 표현했습니다. 종교적 의식진정한 존재를 위해 노력합니다. 실제로, 예를 들어 정신적, 종교적 현상을 방송하는 것입니다. 종교적 경험을 언어 요소에 부여하면 의미가 변형되는 경우가 많습니다. 완전한 표현에서 더 높은 진리를 표현하는 수단으로서 언어의 중요성을 최소화하려는 경향은 언어 행위를 거부하는 전략, 특히 신비주의의 특징인 침묵 전략으로 이어집니다. 여기에는 다음의 전환이 포함됩니다. 언어적 수단예를 들어 종교적 사고방식의 내용을 비언어적 상징언어의 전략으로 표현하는 것. 수화, 시각적 이미지 등 그러나 종교의식 전체는 침묵할 수 없다. 말씀 밖에서는 자신의 정체성을 실현할 수도 없고, 초개인적 영적 형성의 충만함을 얻을 수도 없습니다. 그러므로 표현하자면 - 필요한 조건그의 존재. Ya.r. 우선, 종교 언어 철학, 즉 언어 언어의 필수 속성, 종교 담론의 의미론 및 화용론의 특성을 연구하는 지식 분야와 관련이 있습니다. 이 지역의 형성은 언어학 연구로 거슬러 올라가는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 종교 사상가그리고 철학자. Ya.r.의 문제를 이해하는 데 크게 기여했습니다. 소개 해석학(F. Schleiermacher, H.-G. Gadamer 등); P. Ricoeur는 해석학적 접근 방식과 현상학적 방법을 결합하여 자아의 은유적이고 상징적인 본질에 초점을 맞췄습니다. 그리고 신성한 텍스트, 다양한 해석으로 무한한 다양한 의미를 열 수 있습니다. L. Wittgenstein은 언어 언어 개념의 의미, 사용 규칙, 다른 유형의 언어와의 관계, 언어 표현의 일치 문제를 제기했습니다. 종교의 진정한 본질. 그는 Ya.r. 말하는 주제를 초월하는 종교의 진정한 본질을 실제로 표현하지 않습니다. 비트겐슈타인 사상의 영향을 받아 분석철학과 연계하여 종교분석철학이 형성되었는데, 이는 J. r. 그리고 자극적이다 언어적 전환종교철학에서. AP 자비야코

민족명
자기 이름 : karai - 단위. 숫자; karaylar, karait - 복수형. 그들은 고대 투르크 민족어 kirey - kireit(다른 소리: kiray, karai, kerait 등)에서 파생되었습니다. "카라" - 요소많은 투르크어 민족어(Karachais, Karakhazars...) - 번역된 의미는 흑인, 북부, 단순한 사람들입니다.
자명을 기준으로 러시아어에서는 "Karaim - Karaites" 대신 "Karai - Karai"라고 말하는 것이 더 정확합니다.
일반적인 소리에서 가장 정확한 정의는 "Crimean Karaites-Turks"입니다. 이를 통해 Karaites를 혈통으로 (Karaites) 다른 국적의 Karaite 종교 대표자와 혼동하지 않고 용어 혼란을 피할 수 있습니다. 예를 들어 크리미아에는 Karaism (러시아 Karaites)을 공언하는 러시아인이 살고 있습니다.
최대 정확한 정의- "Karai"또는 "Crimean Karaites-Turks".

기원
카라임파는 크리미아에서 민족 집단으로 형성되었습니다. 현대 과학은 그들을 알타이족의 투르크족 집단으로 분류합니다.
터키어와. 구약의 고백과 특이한 결합을 이루는 고대 카라임파의 삶의 방식은 과거에는 카자르인들 사이에서만 유추되었던 특이한 현상으로 오랫동안 과학자들의 관심을 끌었습니다.
일부 연구자들은 크림 고트족의 영향으로 카라임파에서 때때로 발견되는 파란 눈의 모습을 설명합니다. 고트족의 투르크족에 의한 동화의 흔적은 크림 타타르인고토라는 성의 형태로.
따라서 크림 카라이테스-투르크족(카라이)은 훈족과 하자르 부족 연합의 일부였으며 사르마토-알란족과 부분적으로는 크림 반도의 고트족에 동화된 고대 카라이테스 분파의 후손입니다. 그들은 또한 Cumans와 같은 후기 관련 투르크 부족의 대표자들도 포함했습니다 (살아남은 성 Komen이 특징입니다). 백인 배경에 대해 인류학자들은 카라이족 사이에서 몽골족의 특정 징후를 기록했습니다. 민족 집단으로서 카라임파는 크리미아에서 형성되었습니다.
자기 인식에 따르면, 카라이족은 이 지역의 원주민이며, 자신의 민족적 개성과 다른 투르크 민족과의 친족관계를 알고 있습니다.

거주 지역, 번호
Karaites의 조밀한 정착지는 고향인 크리미아 외에도 오랫동안 우크라이나 서부(Lutsk, Galich)와 리투아니아였습니다. 카라임파는 1246년 갈리시아의 다닐라 왕자의 초청으로 크리미아에서 갈리시아에 도착했습니다. 그는 그들에게 토지와 혜택을 제공했습니다.
XIV 세기에. Grand Duke Vytautas와 함께 Karai는 리투아니아로 왔고 그곳에서 왕자의 성과 국가 국경을 보호했습니다. 리투아니아는 그들에게 두 번째 고향이 되었습니다. 크리미아, 리투아니아, 갈리시아의 카라임파는 영토와 국가(다른 시기)의 불일치에도 불구하고 수세기 동안 혈통과 영성으로 연결되어 있었습니다. 자연재해와 전쟁이 일어나는 중요한 시기에 서로를 도왔습니다.
크리미아에서 Karai는 과거에 Solkhat (Old Crimea), Kafa (Feodosia), Gezleva 지역의 Kyrk-Yer, Mangup-Kale 요새 지역의 산과 산기슭에 살았습니다. 에브파토리아).
요즘 대부분의 카라이는 크리미아에 살고 있습니다. 우크라이나에는 Melitopol, Kharkov, Odessa 및 기타 도시에 커뮤니티가 있습니다. 갈리시아에는 몇몇 가족이 남아있었습니다. 우크라이나 이외의 Karai는 러시아(모스크바, 상트페테르부르크), 리투아니아, 폴란드 및 프랑스에 살고 있습니다.
1800년 크리미아에는 4,000명의 카라이가 있었고, 1914년에는 그 수가 8,000명으로 늘어났으며, 러시아 전체로는 14,000명에 가까웠습니다. 소련의 힘크리미아에는 1921년 초에 5,564명의 Karaev 사람들이 있었고 1926년 말에는 전성기였습니다. 공공 생활 Karaites-4213 명. 카라이 수의 감소는 두 번의 전쟁, 여러 차례의 기근, 전염병으로 설명되지만 주된 이유는 혼합 결혼을 통한 동화 증가입니다.
1979년과 1989년 인구 조사에 따르면 소련의 경우. 크리미아에 카라임파가 1200명과 898명을 포함해 각각 3341명과 2803명이 살았다. 현재 크리미아에는 약 800개의 카라이가 남아있습니다.

카라이테어
이 언어는 밀접하게 관련된 크림 타타르어, 쿠미크어, 카라차이-발카르어와 같은 투르크어의 킵차크어군에 속합니다. 현존하는 가장 오래된 투르크어 중 하나인 이 언어는 오랫동안 과학자들의 관심을 끌었습니다.
카라이테는 가장 순수한 투르크어 중 하나이며, 구약성서의 초기 번역(11세기 이전)과 모국어로의 예배를 통해 촉진되었습니다.
언어는 크림 방언, 트라카이 방언, 갈리시아-루츠크 방언으로 표현됩니다.
먼저 19일 중반 V. 관련된 크림 타타르어에 강하게 동화되었습니다. 대조적인 언어 환경 속에서 크리미아 외곽에 살았던 카라이족 사이에서 언어는 13세기 이후 거의 변하지 않았다.
외국어 차용은 거의 없으며 주로 아랍어, 페르시아어 및 슬라브어. 몽골어 유사점이 있습니다. Karaite 언어의 Alan 어휘 요소는 터키인의 동화와 관련이 있습니다 지역 인구 Hunnic과 Khazar 부족 연합 시대부터. 크리미안 타타르족과 다른 투르크족의 언어에서도 비슷한 현상이 일반적입니다.
흥미로운 문학 기념물은 1676년 원고를 바탕으로 1841년 예브파토리아에서 출판된 카라임어 성경입니다.
카라이족의 유물 언어에는 특히 이 지역의 고대 단어가 많이 포함되어 있습니다. 농업, 양봉, 군사 업무. 현대 투르크어에서는 종종 다른 언어의 단어로 대체됩니다. 2019년 총회에서 있었던 것은 우연이 아닙니다.
1934년 이스탄불에서는 외국어 대신 카라임어 단어 330개를 터키어에 포함시키기로 결정했습니다. 투르크어 연구에서 카라임어의 중요성은 1930-1931년에 카라임어가 가르쳤다는 사실에서도 입증됩니다. 베를린 대학교에서.
언어의 특징에는 Karaites의 기원, 처음에는 Hunnic, Bulgaro-Khazar, Uzo-Pecheneg와 같은 부족 연합에 연속적으로 포함되고 나중에는 지배적인 Kipchak 언어와 Kipchak-Polovtsian 연합에 포함되는 것에 대한 귀중한 정보가 포함되어 있습니다. , Karaites가 현대 방언으로 유지한 주요 특징입니다.
현재 상태크리미아의 살아있는 카라임어는 매우 중요합니다. 지속적인 예배를 통해 언어 보존이 촉진된 리투아니아와 폴란드에서는 상황이 다소 나아졌습니다.



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