10월 쿠데타 이후 첫 번째 거룩한 순교자인 대제사장 이오안 코추로프(Ioann Kochurov)의 살해. Hieromartyr John Kochurov의 간략한 전기

대제사장

현충일 10월 31일(11월 13일); 상트페테르부르크 성도 대성당 – 오순절 셋째 주 성전 캐서린 대성당 차르스코예 셀로

Hieromartyr Archpriest John Kochurov는 1871 년 7 월 13 일 Ryazan 지방 Dankovsky 지역의 Bigildino (Surki) 마을에서 시골 신부 Alexander Kochurov와 그의 아내 Anna의 경건하고 대가족으로 태어났습니다. 그의 아버지는 수년 동안 본당 사역과 Bigildinsky 공립학교의 법 교사로서의 직무를 성공적으로 결합했습니다.

아버지의 뒤를 이어 이 청년은 단코프 신학교에 입학한 후 랴잔 신학교에 입학하여 1891년에 졸업했습니다. 같은 해에 그는 상트페테르부르크 신학 아카데미에 입학했습니다.

아카데미를 졸업한 후 존 신부는 오랜 소망에 따라 알류샨 교구와 알래스카 교구에서 선교사로 파송되었습니다. 여기서 그는 알류샨과 알래스카의 주교인 니콜라스(Nicholas)로부터 사제로 성임되었으며, 시카고 시에 있는 성 블라디미르 교회의 총장으로 임명되었습니다. 요한 신부는 본당 사역의 첫 3년 동안 이미 정교회유니아테 교인은 86명, 가톨릭 신자는 5명이며, 시카고-스트리터 교구 교회의 정규 교구 신자 수는 시카고 215명, 스트리터 88명으로 늘어났다. 두 교회 모두에서 어린이 교회 학교가 운영되었습니다. 요한 신부의 노력으로 세워졌습니다. 새로운 사원시카고에서 명예롭게 삼위일체. 새 교회 건축은 미래의 러시아 총대주교인 성 티콘의 축복을 받았습니다. 건축 비용은 1900년 러시아로 휴가를 가는 동안 존 신부가 모았습니다.

1907년 존 신부는 고국으로 돌아와 나르바시에 있는 변모 대성당의 성직자로 임명되었습니다. 같은 해에 그는 Narva 체육관에서 법학 교사로 활동하기 시작했습니다. 1916년 11월부터 요한 신부는 차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo) 캐서린 대성당의 교구 사제로 임명되었습니다. 첫 달부터 John 신부는 열성적이고 경건한 하나님의 봉사의 수행자 일뿐만 아니라 캐서린 대성당의 아치 아래 Tsarskoye Selo 전역에서 정교회 기독교인을 모은 웅변적이고 박식한 설교자로 자리 매김했습니다. 1917 년 10 월 30 일 Tsarskoye Selo (Ataman Krasnov 장군의 Cossack 분리대가 위치한)의 포격 중에 John 신부는 Catherine Church에서 특별기도 예배를 드렸습니다. 그 후 계속되는 포격에도 불구하고 내부 동족상잔 전쟁의 종식을 위한 고의적인 기도문을 낭독하는 종교 행렬이 열렸는데, 그곳에서 신부는 설교에서 동요한 사람들에게 다가올 사건을 고려하여 진정할 것을 촉구했습니다.

1917년 10월 31일(11월 13일, 새로운 스타일)에 볼셰비키 부대가 코사크에 의해 버려진 차르스코예 셀로에 입성했습니다. 성직자들은 체포되었습니다. 같은 날 존 신부는 용감한 설교 때문에 구타를 당했고, 반쯤 죽은 레드 가드는 그를 침목을 따라 Tsarskoye Selo 비행장으로 오랫동안 끌고갔습니다. 그곳에서 고등학교 아들이 보는 앞에서 그는 총에 맞았습니다. 신부의 죽음은 즉각적이지 않았다… 살인자들은 그의 머리카락을 잡고 “개처럼 끝내라”고 서로 권유했다. 살해된 목자의 시신은 저녁에 궁전 병원 예배당으로 옮겨졌고, 그곳에서 성 캐서린 대성당으로 옮겨져 1917년 11월 4일 장례식이 거행되었습니다. 교구민들의 요청에 따라 신부는 대성당 아래 무덤에 묻혔고, 그 후 1939년에 폭파되었습니다. 3일 후 충격을 견디지 못한 그의 아들(17세)도 사망했습니다.

요한 신부는 혁명 이후 공산주의자들에게 고통을 받은 최초의 순교자가 되었습니다. 요한 신부를 개인적으로 알고 있던 총대주교 티콘(Tikhon)은 그의 미망인에게 다음과 같이 썼습니다. 그리스도의 충실한 양 떼 가운데서 택함받은 자들입니다.”

1994년 러시아 정교회 주교회의에 의해 시성되었습니다.

트로파리온, 톤 1:

우리는 하나님의 사랑으로 우리의 삶에 불을 붙입니다
당신은 그리스도와 이웃을 위해 순교자가 되었습니다.
그러므로 너희는 그에게서 의의 면류관을 받았으니
모든 선하신 하나님께 기도하며,
순교자 요한,
세상에 거룩한 교회를 보존하소서
그리고 우리 영혼을 구원하소서.

콘타키온, 톤 8:

열심히 목회 사역당신의 일을 하세요
당신은 은혜로운 제물과 같습니다
당신은 당신의 영혼을 하나님께 바쳤습니다.
요한 신부님, 그리스도 하느님께 기도드립니다.
세상에 평화를, 우리 영혼에 큰 자비를 주소서.

“저는 저를 향한 당신의 형제애의 선물인 이 거룩한 십자가에 입맞춥니다. 어려운시기에 그가 당신의 지원이되도록하십시오. 나는 무덤까지 그와 헤어지지 않겠다는 큰 소리를 말하지 않을 것입니다. 이 문구는 시끄럽지만 합리적이지는 않습니다. 그의 자리는 무덤에 있지 않습니다. 내 자녀와 후손을 위해 이 땅에 가족의 성소로, 형제애와 우정이 지상에서 가장 신성한 현상이라는 분명한 증거로 남아 있기를 바랍니다."

그의 사제 직무 10주년 기념 행사에서 황금 가슴 십자가를 수여하는 연설(1905).

1995년, 신부님의 묘지 근처. 존, 예배 십자가가 설치되었습니다 (2002 년 갱신).

2006 년 성 캐서린 대성당 부지에서 고고학 발굴 결과 인간 뼈 조각이 발견되었으며, 이는 성 순교자 요한의 유물 발견으로 성자의 기억을 기념하는 날에 발표되었습니다. - 2008년 11월 13일 - 이전에 푸쉬킨의 성 소피아 대성당 제단에 보관되어 있던 유해가 예배를 위해 꺼내졌습니다.

1871 년 7 월 13 일-Ryazan 지방 Dankovsky 지역의 Bigildino-Surki 마을에서 시골 신부 Alexander Kochurov와 그의 아내 Anna의 경건하고 대가족으로 태어났습니다.

1891-상트 페테르부르크 신학 아카데미에 입학했습니다.

1907 - 러시아로 이전되었습니다. 그는 나르바 시에 있는 변모 대성당의 성직자로 임명되었고 1907년 8월 15일부터 나르바 남성 및 여성 체육관에서 법학 교사의 직무를 수행하기 시작했습니다.

1916년 11월 - Tsarskoye Selo의 Catherine 대성당에 교구 신부로 임명되었습니다.

“어제(10월 31일) 볼셰비키가 레드 가드와 함께 Tsarskoe에 입성하자 아파트 수색과 장교 체포가 시작되었습니다. John (Alexandrovich Kochurov)은 도시 외곽, Feodorovsky 대성당으로 끌려가 그곳에서 살해되었습니다. 왜냐하면 종교 행렬을 조직하는 성직자들이 Cossacks의 승리를 위해서만기도했기 때문입니다. 물론 실제로는 그렇지 않았고 그럴 수 없었습니다. 나머지 신부들은 어제 저녁에 석방되었습니다. 그리스도 신앙의 순교자가 한 명 더 있습니다. 고인은 차르스코예에 오래 머물지 않았지만 모든 사람의 동정을 얻었고 많은 사람들이 그의 대화에 모여들었습니다.”

영형. 철학자 오르나츠키

“사제들은 체포되어 노동자 및 군인 대표 협의회 건물로 보내졌습니다. 신부 Fr. 존은 항의하고 문제를 명확히 하려고 노력했습니다. 그는 얼굴에 여러 차례 타격을 받았습니다. 으악 소리를 지르며 화난 군중은 그를 차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo) 비행장으로 데려갔습니다. 비무장한 목자에게 여러 개의 소총이 들려졌습니다. 한 발, 또 한 발 – 신부는 손을 흔들고 땅에 엎드려 그의 옷에 피를 묻혔습니다. 죽음은 즉각적이지 않았습니다. 그들은 그의 머리카락을 끌고 갔고 누군가는 누군가에게 "그를 개처럼 죽여라"고 제안했습니다. 오전에는 신부의 시신이 옛 궁궐병원으로 옮겨졌다. 델로 나로두의 보고에 따르면 모음 중 하나와 함께 병원을 방문한 의회 의장은 신부의 시신을 보았으나 가슴에 있던 은십자가는 더 이상 존재하지 않았는데...

Fr.에게 보낸 편지에 알려지지 않은 특파원이 있습니다. 철학자 오르나츠키

"나는 연대 본부의 차를 타고 차르스코예에 있는 의회 궁전으로 돌아왔습니다. 여기에는 모든 것이 그대로 남아 있었습니다. 노동자, 군인, 선원들이 왔다갔다했고, 주변의 모든 것이 트럭, 장갑차, 총으로 붐비고 비명을 질렀습니다. 공중에서는 여전히 웃음 소리가 들렸습니다. "특이한 승리였습니다. 여섯 명의 레드 가드가 군중을 뚫고 지나가고 있었고 그 중에는 신부도 있었습니다. 그들은 코사크가 들어올 때 축복한 사람이 요한 신부였다고 말했습니다. 나중에 이 신부님이 총에 맞았다는 소식을 들었습니다."

존 리드. '세계를 뒤흔든 열흘'

"우리는 Tsarskoe Selo 신부 한 명이 총에 맞았고 두세 명이 체포되었다는 소식을 Anna Bogdanovna로부터 알게 되었습니다. 이것은 전투 중에 기도를 드리고 Tsarskoye를 따라 종교 행렬을 조직하기 위한 것입니다. 이제 나는 그 끔찍한 일을 스스로에게 설명합니다. 종소리, 훨씬 더 끔찍한 대포로 고통스럽게 불협화음이 발생합니다. 선과 악의 목소리! 그러나 처형보다 더 나쁜 것은 Tsarskoe의 교회 예배가 금지되어 있다는 것입니다.

이것은 시대의 징조가 아닌가? 우리가 어디로 가고 어떻게 끝날지 분명하지 않습니까? 군주제의 몰락, 기독교인의 권리 제한, 세계 공화국, 그리고 의심의 여지가 없습니다! - 세계적인 폭정..."

Chicago Street Parish: (역사적 설명) // Amer. 전통적인 Vestn. N.-Y., 1898. No. 24. P. 681-682; 모임에서 이 목사님이 환영사를 하셨습니다. 12월 8일 시카고의 티콘 1898 // 동일. 1899. No. 5. P. 149; 10월 25일부터 30일까지 시카고에서 Tikhon의 체류를 향하여. 1900 // 동일. 1901. 1호. P. 4-8, 2호. P. 30-32; "노동 조합! 사랑과 친교를 잊지 마십시오. 하나님께서는 그러한 희생을 기뻐하십니다”: [항소]. [엠.,] 1901; 최초의 러시아인 탄생 축하 시카고의 사원 // Amer. 전통적인 Vestn. 1902. No. 8. P. 170-173; 대주교 티콘의 여정. 알류샨 및 북미, 교구별: 시카고 도착 // Ibid. 1905. No. 19. P. 374-376; 편집자에게 보내는 편지 // 나르바 전단지. 1910. No. 141. P. 3; 애국 전쟁은 나르바 남편의 삶에 어떤 영향을 미쳤습니까? 1914/15 학년도 체육관. 나르바, 1915; 어머니에게 보내는 편지: 발췌, 시작 부분. 1901년 // 세인트 루이스의 미국 생활과 활동 시대 Tikhon / Comp .: A. V. Popov. 상트페테르부르크, 2008. pp. 56-57.

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Tsarskoye Selo의 장로 인 Hieromartyr John Kochurov의 짧은 생애

Holy-but-mu-che-nick pro-i-ray John Alek-san-dro-vich Ko-chu-rov는 1871년 7월 13일 랴잔 지방에서 시골 신부의 축복받은 자녀가 많은 가족에서 태어났습니다. Ryazan Spiritual Semi-na-riya를 마친 그는 같은 해 Aka-de-miyu에 St. Petersburg Spiritual Se-mi-na에 입학했습니다.
Aka-de-mia가 끝날 무렵 John Ko-chu-rov는 오랜 소망에 따라 알류츠크와 알래스카 교구의 mis-si-o-Ner-skoe 서비스로 보내졌습니다. 미국에서 그는 신권에 성임되어 Chi-ka-go시의 Vla-di-mi-ra로 가서 거룩한 교회에 임명되었습니다.
미국에 처음 체류하는 동안 존 신부는 뉴욕에 살았으며 이곳에서 영어와 중국어를 마스터하고 프로테스탄트 미국의 특이한 삶과 조화를 이루었습니다. 나라의 여러 지역에 있는 알류츠카야 교구와 알래스카 교구는 완전히 다른 존재 조건을 가지고 있었습니다. 캘리포니아 북부, Aleut-섬 및 알래스카에 오른쪽 영광스러운 본당이 오랜 역사를 가지고 있고 꽤 많이 있었다면 미국의 다른 대부분의 지역에는 권리가 있습니다. 영광스러운 교회 – 새 생명은 이제 막 태어났으며, 영광스러운 도착을 위한 권리를 완전 가격으로 창출하기 위해서는 엄청난 부주의한 노력이 필요했습니다.
1898년에 John 신부는 그의 교구민들에게 다음과 같이 강조했습니다. “블라디미르의 영광스러운 교구 이세상 Chi-Kag-교회는 Ha-Lits와 Ugric Slavs, ara-bov에서 온 소수의 토착 러시아 이민자들로 구성되어 있습니다. , 볼가르, 아라비찬. 그곳에 사는 사람들의 대다수는 도시 외곽에 거주하며 중간에 열심히 일하며 자신을 용서하는 일하는 사람들입니다. 세성도 교회에 도착하고 스트리투라 시가 도착할 무렵. Stri-tor와 me-stech-ko Kengly는 Chi-ka-go에서 94마일 떨어져 있으며 석재와 석탄을 사용하는 mi co-five-mi로 유명합니다. 영광스러운 본당은 uni-a-tov에서 자란 광산에서 일하는 말로 구성되어 있습니다.
본당 사역의 첫 3년 동안 요한 신부는 이미 영광의 권리에 합류했습니다. 교회에는 86개의 대학교와 5개의 대성당이 있으며, 교구민 수는 치카고와 215명으로 늘어났습니다. 스트리트투레에는 88명이 있습니다. 두 교회 모두 어린이 교회가 있습니다.
La so-tsi-al-naya 및 ma-te를 목적으로 Chi-ka-go Holy-Nikol-skoe 및 Tri-Holy-ti-tel-brotherhood의 John or-ga-ni-zo-val 신부 -ri-al-naya Pri-ho-zhan 간의 상호 도움. 같은 목적을 위해 오르가니조바(Orga-ni-zo-va)가 있었지만 그 사이에 영광스러운 권리를 추구하는 사회가 있었습니다. 그래서 알레우트와 알래스카의 주교는 이오안 코(Ioan Ko) 신부를 명명했습니다. 추로바.
John 신부가 Chi-ka-go-za-ni 시에 있는 성 블라디미르(St. Vla-di-mir)의 오른쪽 영광스러운 사원인 아메리구(Ame-ri-ku)에 도착했을 때 경기장-투-밴 건물의 작은 부분은 다음과 같습니다. 작은. 또는 오히려 경기장은 건물 전체가 아니라 일부였습니다. 1 층에는 사원이 있었고 벽 뒤에는 부엌과 많은 하인이있었습니다. 두 번째로 같은 사람은 John 신부의 가족이 살았던 여러 개의 작은 방과 풀 타임 개 차단기를 임대했습니다. Stri-to-re에서는 러시아 from-de-la Vse-평화로운 Chi-kag-skaya의 Vest-bu-la 구내에 있는 Ras-po-la-gal-sya의 세 성자의 사원입니다. 당신-스타브-키.
John Ko-chu-rov 신부는 Chi-ka-go에 대성당을 짓기로 결정했습니다. 이것은 진정으로 상승하지 않는 결정이었을 것입니다. 가난하고 인구가 적은 외국에서 집에 돌아가면 그렇게 책임감 있고 비용이 많이 드는 작업을 결정합니다. 새로운 사원 건립은 미래의 러시아 총대주교인 성 티콘의 축복을 받았습니다. 1900년에 존 신부는 미국에서 수년간 봉사하면서 유일한 휴가를 보내고 러시아로 갔는데, 그곳에서 4개월 만에 건축비를 모았습니다. Chi-ka-go로 돌아온 John 신부는 건축을 감독하기 시작했으며 이미 1903 년에 Chi-ka-go시에 가장 거룩한 삼위 일체를 기리기 위해 성전을 세웠습니다. 소보라의 성화는 Saint Ti-hon (Be-la-vin)에 의해 이루어졌습니다.
2년 후, 세베로아메리칸 교구에서 목자의 종 탄생 10주년을 기념했을 때 이오안 코추로바 신부에 따르면 그는 교구로부터 인사말을 받았습니다. 교회의 유익을 위해 요한 신부님의 보이지 않는 수고를 묘사한 것입니다. 창의적인 사람들에게는 이 작품이 Chi-ka-go의 Trinity Council에 의해 기억되고, 창의적이지 않은 사람들에게는 -tsa pri-kho-zhan에 의해 기억됩니다.
1906년에 John Ko-chu-rov 신부는 pro-i-e-rei 직위로 승격되어 뉴욕 카운티의 장교로 임명되었습니다. 그는 May-fil-de시에서 Pro-ho-div-she-go 인 북미 Right-to-Glav.Noah Church의 첫 번째 소보라에 가장 적극적으로 참여한 사람 중 한 명이되었습니다.
곧 John 신부는 자신의 요청에 따라 Ale-ut-skaya 및 북미 교구에서 해고되었고 1907 년 7 월 러시아로 돌아 왔습니다. 시아버지의 신성한 봉사가 어려운 상트 페테르부르크 교구와 러시아에서 자녀에게 교육을 제공하려는 John 신부의 열망에 이것이 왜 그렇게 시급한가요?
1907년 7월, 그의 마음에 닿기 전, 그가 있던 Chi-Kag 교구는 그의 mis-si-o-ner-sko-목사님의 12년간의 봉사와 연결되어 있었고 친-레이를 지지했습니다. 존은 고국에서 그를 기다리고 있던 미지의 세계로 향했습니다. 상트 페테르부르크 교구에 도착한 그는 Nar시의 Pre-ob-ra-여성 의회의 성직자로 성임되었습니다. 당신은 초국가이지만 신성한 자의 자질을 가지고 있습니다. 그는 1916년까지 이곳에서 봉사했으며 대부분의 시간을 남자 체육관과 여자 체육관에서 가르치는 데 바쳤습니다.
나르바에서 거의 10년 동안 봉사한 후, 1916년 말에 요한 코추로프 신부는 에카테리닌스코고의 두 번째 사제직을 다시 거부당했습니다. Tsar-skoye Se-le의 보라.
Eka-te-ri-ninsky 대성당은 Tso-vo-go 및 Military-No-Go 부서에 위치한 교회 중에서 도시에서 가장 큰 교구 교회였습니다. John 신부는 어머니와 다섯 자녀(Vladimir의 장남은 당시 en-noy 봉사 중이었습니다)와 함께 Tsarskoe Selo에 와서 활동적인 목회자 de-et-tel-no-sti로 돌아왔습니다. Eka-te-ri-nin-sky co-bo-re의 그의 pro-po-ve-di co-bi-ra-li는 Tsarsko -go Se-la 전역에서 많은기도를 받았습니다.
요한 신부의 서명이 있은 지 3개월 후, 에카테리닌스키 대성당에서 2월 혁명이 일어났습니다.
Tsar-sko-go Se-la na-ho-div-shi-e-sya에서 벗어나려고 노력하고 있습니다. 거기 ka-za-ko-man-do-va-ni-em ge -not-ra-la 아래의 부품 Kras-no-va, 다수의 mat-ro-sov와 군인들이 Pet-ro-grad에서 도시로 이동했습니다. 나는 입에 큰 힘을 쏟았습니다. 1917년 10월 30일 아침, Tsarskoe Selo로 향하는 계단을 걷다가 more-she-vi-ki on-cha-li art-til-le -Ri-skiy 포격을 가했습니다. 돌진이 시작되었고 많은 마을 사람들이 영광스러운 교회로 모여 들었습니다. Eka-te-ri-ninsky so-bo-re에서는 가족 간 결혼-살인-민족 브래지어의 종식을 위해 특별기도가 완료되었습니다. 기도 후에 십자가 행렬이 있었고 요한 신부는 사람들에게 지지를 요청하는 설교를 했는데 다가오는 시련을 고려하여 뭔가를 봅니다.
같은 날 저녁, Tsarskoye Selo의 일부 지역에서는 출혈 가능성을 방지하기 위해 -li-tiya between-the-se-le-niya가 있었습니다. 그리고 10월 31일 아침, 협력자를 만나지 못한 채 볼셰비키는 Tsarskoe Selo 스키 팀에 합류했습니다.
신성한 Eka-te-ri-nin-so-bo-ra는 was-a-sto-va-ny입니다. 많은 사람들과 달리 존 신부는 이를 침착하게 받아들일 수 없었고 항의하며 설명하려고 노력했습니다. 명확한 설명 대신에 그는 얼굴에 여러 차례 타격을 입었고 군인 무리가 환호하고 야유했습니다 우리는 그를 선로를 따라 Tsarsko-Selo 비행장으로 끌고 가서 아들 눈앞에서 그를 쏘았습니다. 체육관- 나-지스타. 그 남자의 죽음은 즉각적이지는 않았을 것입니다... 살인자들은 그의 머리카락을 잡아당기고 서로에게 소바쿠처럼 "끝"을 읽자고 제안했습니다.” 3일 후 그의 아들(17세)도 충격을 이기지 못해 숨졌다.
같은 날 저녁, 살해된 양치기의 시신은 ta-la 국가 궁전 앞에 있었는데, 그 곳에서-그-그-그-그-그-그-그-그-그-그-그러나-에카-테-리-닌스키 대성당까지 있었습니다. 그것은 최고였습니다. 그러나 Pe-va-nie에서 왔습니다. 요한 신부는 볼셰비키로 고통받은 최초의 신부가 되었습니다. 요한 신부를 개인적으로 알고 있었던 성 총대주교 티콘(Tikhon)은 그의 미망인 마투쉬케 알렉산드레 코추로울(Ma-tush-ke Alek-san-dre Ko-chu-ro-howl)에게 이렇게 편지를 썼습니다. 순교자이시며, 백명 앞에 선 목자이시며, 이제는 충실한 백명 그리스도 앞에서 하나님의 가장 거룩하신 분이십니다.” 거룩한 호잔의 요청에 따라 그는 Eka-te-ri-ninsky 대성당 아래에서 콧수염 손가락을 노를 저었습니다.
Ioan Ko-chu-ro-va 신부가 사망한 지 5개월 후, 모스크바 영적 세미온리 사원에서 살해된 사제의 수가 15명에 이른 것으로 알려진 성도들로부터 나왔습니다. , 거룩한 패트리아르홈 티코라(Pat-ri-ar-hom Ti-kho-la)는 20세기 러시아 정교회의 역사에서 전례의 안식을 위한 페르바야의 최고위 여성이었습니다. 새로운 신성한 -ni-kam과 mu-che-ni-kam으로.” ar-hi-ere - mit-ro-po-li-tom Vla-di-mir가 처음으로 살해 된 후 "하나님의 종들의 신뢰에 대해, 신앙과 영광스러운 우파의 교회를 위해"기도하는 동안 , 살해된 첫 번째 신부가 도착했습니다 - John Ko-chu-rov 신부.

Tsarskoye Selo의 장로, Hieromartyr John Kochurov의 완전한 삶

1917년 10월 31일, Tsarskoe Selo에는 새롭고 밝고 가득 찬 슬픔의 계곡이 열렸고 동시에 러시아 성결 교회의 기쁨, 나라 및 역사의 산인 no-mu-che-ni- 코프 XX 세기. 이 페이지의 시작은 보고보르체체 20세기에 자신의 자녀들을 위해 자신의 영혼을 바친 최초의 사람 중 한 사람이 된 러시아의 영광스러운 목자의 이름과 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다. -그와 그녀의 레이 존- 코추로바에.

John Ko-chu-rov 신부는 1871년 7월 13일 Ryazan Gu-Ber-nii Dan-kov 지역의 Bi-gil-di-no-Sur-ki 마을에서 축복받은 많은 자녀를 둔 가정에서 태어났습니다. 시골 신부 Aleksandr Ko-chu-ro-va와 그의 수-Anny의 샘. Alexander Ko-chu-rov 신부는 1857년 3월 2일 ru-co-po-lo-zheniya의 순간부터 Bi-gil-di-no- 마을에 있는 하나님의 교회에서 거의 평생을 섬겼습니다. 랴잔 교구의 수르키는 수년간의 성공을 거두었지만 본당 봉사와 비길-딘-민족 교육, 밝은 대화를 통해 그의 아들들에 대한 지식을 가르치는 책임 없음을 결합했습니다. 그리고 특히 - 벤 - 그러나 그들 중 가장 영적인 사람은 John입니다. 그는 최대한의 깊은 겸손을 사용하고 지나갈 때 그 흡입을 유지합니다.

주로 러시아 정신의 후손 가족의 전통적인 전통과 연결을 기반으로 - 아버지의 기억에 대한 영광에 대한 권리의 자연스러운 결과 John은 자신의 입장을 미리 결정했습니다. 목회 준비의 길. Ioan 신부는 Dan-kovsky 영적 학교에 머물렀고 Ryazan 영적 학교 Se-mi-na-rii에서는 you-y-y-schi-mi-suc-ha-mi뿐만 아니라-pro-vozh-da-lo와 함께 신학 적 단어와 일반적으로-ra-zo-va-tel-nyh dis-ci-plins에 대한 연구뿐만 아니라 church-no-go-bla-honors의 예에서 for-me-cha-tel-us에 대한 연구 , 그는 매우 엄격하게 보여 주었고 도덕적 측면에서 항상 비난이 없었던 것은 아닙니다 pro-vin-tsi-al 영적 학교가있을 것입니다.

1891년 랴잔 영적 가족을 성공적으로 완성하고 창립 작품을 훌륭하게 수행했습니다. 상트페테르부르크 영적 아카데미에서 공부하는 동안 요한 신부는 러시아 최고의 신학 학자 교육 기관 중 하나의 학생이 되었습니다.

요한 신부는 상트페테르부르크 신학 아카데미에서 최대 100개까지 정확한 훈련을 받는 동안 신학 교육을 미래의 사목 봉사를 준비하기 위한 준비로 간주하려는 그의 성향에 따라 결정되었습니다. 동시에, 이미 학생 시절에 John 신부는 그의 목회 봉사의 가능성을 ner-skoy de-tel-no-styu 사명과 연결하여 그에게 영광스러운 목자의 이상이 구체화되었습니다. 1895년 6월 10일 말, 존 신부가 오랜 소망에 따라 알레우트스카야와 알래스카 교구에서 선교사로 파송된 실제 학생의 이름을 가진 상트페테르부르크 영적 아카데미 .

러시아를 떠나기 직전에 Ioann 신부가 도착하자 그는 Pro-Te-stan-skaya Amer-i-ku에서 Aleksandra Cher-nyshe-voy와 결혼하여 여러면에서 그것과 유사하지 않은 삶과 접촉하게되었습니다. -우파적인 러시아의 삶은 그에게 친숙합니다. 뉴욕의 ra-zi-tel-그러나 러시아 도시에서 자신의 방식과 영적인 삶의 방식에 대해 처음으로 미국에 정착했지만 아직 영어를 마스터할 시간이 없었던 John 신부는 -왜, 뉴욕의 작고 우파적인 공동체인 백바이테레이 대표의 형제적 지원 덕분에 그에게 알려지지 않은 나라의 삶에 정신병자가 별로 개입하지 않고도 그렇게 할 수 있었습니다. 교회 생활은 해당 지역에서 광범위하지만 그 수는 매우 적다는 점을 강조해야 합니다. 국가 및 지역의 여러 지역에 있는 알류츠크 및 알래스카 교구의 영성은 무엇입니까? yes-la all-ma-ess-special-ben -아니-스티-미. 북부 캘리포니아, 알레우트 섬, 알래스카에서 러시아의 영광스러운 본당이 그 당시 약 100년 동안 교회 생활을 수행했다면 최대 100개에 달하는 교회 생활이 이루어졌습니다. 상당한 수의 자료를 제공한 본당 공동체는 아마도 미국의 전통적인 생활 방식과 연결된 구성원 중 하나가 되었고 더 이상 속하지 않으며, 그 다음에는 미국의 다른 지역 대부분에 속합니다. 나라, 영광스러운 교회 생활이 이제 막 탄생했고, 영광을 누릴 권리가 있지만 갈 수 있는 백로니에서 중요한 단계의 네니 프리 포라 갈라에서 막 탄생했습니다. 다양한 부족들 사이에서 영광스러운 본당을 만들도록 부름받은 가장 필요한 가장 필요한 예배의 호-벤-스트바(no-go and Many-go-con) -fes-sio-nal-no-go는 in-the-se-le-niya에 위치합니다. ru-co-po-lo-wives 인 Ioan 신부가 1895 년 8 월 27 일 Aleut-Kin 및 Alaska-skim의 주교 인 Nikolay 최고 목사에 의해 성임 될 곳은 교구의 이러한 천국 중 하나입니다.

Ioan 신부의 사역의 시작은 Chi-ka-go시의 영광스러운 본당에 의해 1892 년 신권 개시와 연결되었습니다. 1895년 성 블라디미르 디미르라(St. Vladimir -di-mir-ra)의 백일템 치카그비(Chi-Kag-vi) 교회에 대한 성 시노다(Si-no-da) 법령에 의해 지정된 요한 신부는 본당 생활인 라(Ra-)와 접촉하게 되었습니다. zi-tel-but는 완고함에서 비롯된 것입니다. -chen-no-noy는 러시아에 영광스럽게 도착할 권리의 수세기 된 삶의 전통에서 확립되었습니다. 영광스러운 교회 생활의 유일한 섬인 북아메리카의 한때 장밋빛 영광을 누렸던 본당, 성 블라디미르의 치카그하늘 사원 및 -피-에서 수백 마일 떨어진 곳에 있는 유일한 섬입니다. 그에게 산나야는 스트리토라 시의 세 성자 교회가 3년도 채 안 되는 히에수 사회에서 아직 완전히 가치 있는 권리를 형성할 시간이 없었습니다. 영광스러운 도착과 자체 캠프에 대한 요구는 아직 아주 어리지만 거룩한 아버지 존입니다. 수백 개의 pri-ho-zhan chi-kag-sko-stri-tor에 따라 적은 수의 len-nom과 많은-on-tsio-nal-nom에서 자신을 찾는 동시에 , John 신부는 올바른 영광스러운 신앙을 가진 이민자들의 저소득층 대표자들을 돌 보았으며 활동 실행에있어 강력한 원칙에 의존 할 기회가 없었습니다. Khod-skaya 사회, 어느 천국이 ras-po-la-ha-la인지에 상관없이 mi-ma-te-ri-al-ny-mi가 mi를 의미하더라도 말이죠. 1898년 12월 그의 기사 중 하나에서 John 신부는 ku so-sta-va pri-kho-zhan chi-kag-sko-stri-tor-sko-go pri-ho-da라는 표현적 특성을 부여했습니다. John 신부는 “블라디미르 치카그 교회의 영광스러운 본당은 Ga-Lits-Kh 및 Ugric Slavs 출신의 원주민, 아랍인, 불가리아인 및 Ara-Vi-Tans 등 소수의 원주민 러시아인으로 구성되어 있습니다”라고 썼습니다. - 시외곽 거주지에서 피타니 친화력에 몸을 굽힌 사람들 - 치카고무고두피사에게 세 성자의 교회와 Stree-to-ra 시의 교구 Stri-tor와 me-stech-ko Kengly는 Chi-ka-go에서 94마일 떨어져 있으며 돌과 돌로 유명합니다. 석탄-니-미-코-피-미. 그곳의 오른쪽 영광스러운 본당은 광산에서 일하는 말, Uni-a-tov의 ra-schennykh로 구성되어 있습니다."

Ho-zhan chi-kag-stro-tor-sko-go-da가 Ioan 아버지에게 요구했을 때 이러한 독특한 구성은 마음에-go so-che-ta-niya in de-ya-tel-no-sti pas-tyr-sko-li-tur-gi-che-sko-go 및 mis-si-o-ner-sko-pro-sve -ti-tel-sko-th elements-men, po-s-in-the -영혼들뿐만 아니라 기헤를 위한 오르가니도 있지만 스타비리- 자신의 본당 공동체를 설립하지만 여전히 새로운 교육을 희생하면서 무리를 확장하거나 우익으로 돌아갑니다. Il-li-nois 주의 다양한 부족 기독교인들의 영광입니다. 이미 본당 사역의 첫 3년 동안 요한 신부는 교황 성부와 연합했습니다. 교회에는 un-a-tov가 86명, ka-to-li-kov가 5명이 있으며, 성전에 있는 교구민 수는 수백 명입니다. chi-kag-sko-stri-tor-once-ho-ho-da는 Chi-ka-go에서 215명, Stree-to-re에서 88명으로 증가했습니다. 두 교구 교회 모두에서 어린이 교회 학교가 성공적으로 기능하고 있으며 훈련을 받고 있습니다. 20 명이 넘는 학생이 있었고 학년도 노래 시간에는 주간 토요일 작업과 학업 중에는 매일 작업하는 훈련 과정이 있었습니다. 미문.

북미 지역 러시아 우파 교구의 최고의 전통을 이어가는 Chi-ka-go와 Stri-to-re St. Nicholas 및 Tri-Holy Brotherhood의 John or-ga-ni-zo-val 신부님, 스타비브(sta-viv) - 호잔치 사이에서 사회와 마테리알노이의 활성화를 목표로 하며 상호간에 모포 권력을 행사합니다. -kag-sko-stri-tor-sko-go-ho-da 및 "우익 영광스러운 Inter-and-mo-po-mo-schi 협회"의 구성에 들어갔습니다.

자신에게 맡겨진 교회에서 온전한 본당 생활을 만들기 위한 수많은 노력은 stvo-va-li 신부 Ioan-nu가 epar-hi-al-no-go ha-rak-의 중요한 견해를 수행하는 데 방해가 되지 않습니다. 테라. 그래서 1897년 4월 1일에 요한 신부는 새로 형성된 알류츠크와 알래스카 교구에 포함되었습니다. -khii Tsen-zur-no-go Ko-mi-te-ta "for co-chi-ne-niy in Russian, Little 러시아어와 영어”, 그리고 1899년 5월 22일 re-zo-lu-tsi-ey는 최근 성 교구에 도착했습니다. 당시 그곳에서 주교 Ale-ut-sko-Go와 Alyas-Kin-skogo, 요한 신부는 정부 전임 정부에 임명되었습니다. "Inter-and-Mo-Help 협회".

이미 목회 사역의 첫해에 요한 신부의 다양한 작품은 가장 신성한 주교 Ni-co-la-em, Holy-in-the-gra-da-mi에서 나온 것입니다.

Chi-kag-stri-tor-hos에서 하나님의 봉사 생활을 구현하는 데 중요한 장애물-교구 교회가 위치한 건물에서 하나님을 섬길 수없는 것으로 나타났습니다-우리. Chi-ka-go에서는 건물의 일부인 St. Vla-di-mi-ra 사원이 도시 남서부에 있는 소유자의 소유가 아닙니다. 도시의 첫 번째 부분에도 같은 경기장이 있습니다. 같은 경기장인 건물의 첫 번째 부분에는 사원과 부엌이 있었고 벽으로 분리된 방, 즉 하인들이 있었습니다. 2층에는 여러 개의 작은 방이 있는데, 거기에는 요한 신부의 가족이 살았으며 개를 파는 직원이 보관되어 있었습니다. -ma. Stri-to-re에서는 러시아 from-de-la Vse-평화로운 chi-kag-skoy의 Vest-bu-la 부지에 있는 Ras-po-la-gal-sya의 세 성자의 사원입니다. 당신-스타브-키.

목회자 아버지 요한에게 맡겨진 하나님의 봉사 생활 문제를 해결하는 데 특히 중요하며 1898년 11월 30일에 Ale-ut-skaya와 Alaska-ka-fed-ru에 가입했습니다. ti-te-la, bu- du-sche-go pat-ri-ar-ha Mos-kov-skogo. 그의 ar-hi-pas-tyr-의무를 질투심으로 이행하는 Saint Tikhon은 이미 그의 첫 달에 연방 부서에 사전 출석하여 사실상 모든 권리를 행사하는 지점이 되었습니다. 알류츠크와 알래스카 교구의 광활한 영토에 영광스러운 도착, dis-bro-sun을 보내고 epar-hi-al-no-go 정신이 가장 긴급한 요구 사항을 모두 탐구합니다. 1899년 4월 28일 처음으로 치카고에 도착한 성 티혼은 그의 대주교인 요한 신부와 그의 양 떼에게 한마디를 전했고 바로 다음날 그는 검사를 받았습니다. 새 성전 건축을 ​​위한 중심지가 될 예정이었던 그 지역은 때가 되면 꼭 필요한 곳이었습니다. 4월 30일, 스트리토라(Stri-to-ra)의 삼일절 교회에서 성 티콘은 밤이 끝날 무렵에 요한 신부를 섬기며 치카고(Chikago)의 블라디미르 사원에서 철야 철야 기도회를 가졌습니다. 신성한 전례가 끝난 다음 날, 성 티콘은 코미테의 세다니야를 위해 그에게 제시된 친 스테이크를 승인했습니다. 치카에 새 교회를 건설하는 동안 가세요, 존 신부님이 뭔가를 담당하고 계셨어요.

Lav-she-pre-importantly 가난한-nya-kov chi-kag-sko-stri-tor-sko-ho-ho-그래, Ioan 신부님이 즉시 시작하지 않았나요? 새 성전을 짓기 위해. 동시에, 그가 북미에 도착한 지 5년 이상이 지났고, 나는 적어도 아버지 John Ioan이 Saint Ti-ho에게 곧 다가올 것처럼 나의 영광스러운 러시아의 열기 속에 머물 수 없기를 바랍니다. -nu에게 Ro-di-nu 여행 허가를 요청합니다. 이전에 그가 도착했을 때 그에게 맡겨진 필요 사항에 대한 모든 것을 기억한 John 신부는 1900년 1월 15일부터 5월 15일까지 휴가 기간 동안 그에게 주어진 기간을 러시아에서 모금 활동을 수행하기 위해 사용하기로 결정했습니다. Chi-ka-go 교구 공동체는 새로운 교회를 짓기 시작하고 Chi-ka-go 오른쪽 영광스러운 묘지에 첫 번째 교회를 만듭니다. 로디누(Ro-di-nu) 여행과 본당의 필요를 위한 자금 수집을 성공적으로 결합한 존 신부는 귀국 후 곧 새로운 성전 건물을 짓기 시작했습니다. 3월 31일 1902년 성 티콘이 도착했습니다.

진정한 목회적 호흡과 동시에 냉정하고 실용적인 루 공동 신부로 요한 신부는 새 교회를 짓고 있었는데, 그 건축은 1903년에 완료되었으며 당시 우리에게 드는 비용은 5만 달러에 달했습니다. 불화. 완전한 성자 티콘인 가장 거룩한 삼위일체를 기리기 위한 새 성전의 봉헌은 북미에 있는 러시아 우익 교구 전체의 백일 축하일이 되었습니다. 2년 후, 이오안 신부에게 10번째 생일 목자의 봉사와 관련하여 가장 무서운 우익 영광의 성전 중 하나가 된 지극히 거룩하신 삼위일체 교회 건립을 위한 목양 사업과 관련하여 이오안 신부에게 전달한 인사말에서 미국에서는 가장 나의 평가 중 하나입니다. 엘크는 인사말에서 "가장 날카로운 인상으로 가득 찬 1년, 토르멘토스 떼, 축복의 떼"라고 말했습니다. - 러시아에서 끝없이 어려운 모임의 1년, 악마의 1년 -잠자는 밤, 쇠약해진 신경, 셀 수 없이 많습니다. 고통, 그리고 여기에는 당신을위한 기념관이 있습니다. 영광스러운 러시아 사원의 이미지로 손으로 만든 것입니다. Chi-ka-go와 non-ru-co-creative에서 - 평화와 사랑이 당신의 pa-co-my 마음에 심어졌습니다!" 이러한 영감을 주는 작품으로 성 티호나를 대표하는 요한 신부는 1903년 5월 6일 성 안나 3세 학위의 시민권 명령을 받았습니다.

질투심으로 많은 본당 임무를 수행함과 동시에 치카고와 스트리토라 본당의 유일한 신부로 봉사 1년차에 나타나신 요한 프로 신부님은 적극적으로 참여해야 합니다. 북미 교구 생활의 일반적인 문제를 해결하는 데 ke. 1904년 2월, 요한 신부는 Tsen-zur-no-go Ko-mi-te-ta Ale-ut-skaya 및 Se-ve-Ro-American 교구에 임명되었으며, 그 교구는 이미 7년 동안 그 구성원이었습니다. . 1905년 6월, John 신부는 Old-for-ge에서 열린 epar-hi-al -no-go-ho-ven-stvo 회의에 적극적으로 참여했습니다. stvo-Ti-ho-on-judgment-yes-Ale-ut-skaya 및 Se-ve-ro-America Ri-kan 교구 역사상 최초의 So-bo-ra 준비와 관련된 질문이 있었습니다. . 1905년 7월 20일 이 회의에서 요한 신부가 사제로서 영예를 누리는 것이 그의 거룩한 종 니아의 10주년 기념일인 1905년 8월 27일의 성취와 함께 성 치의 장엄한 사회에서 거행되었습니다. 신성한 Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la 도시 Old-for-ja의 교회에서 교구의 대규모 그룹이 이끄는 al-no-go-spirituality 지극히 거룩하신 라파일, 브루클린의 주교이신 이오안 웰 신부님, 그 아래에는 진주에 달린 황금 십자가와 인사말씀이 보투 감정에 깊이 간직되어 있었습니다. 동시에 북미 지역에서 요한 신부의 목자 사역 대상인 페레리오다의 모든 것에 대한 설명을 사용합니다. 엘크는 인사말에서 "aka-de-mi-che-skaya 학교에서 바로 로디누를 떠났습니다"라고 말했습니다.-보라, 당신은 모든 것을 바치기 위해 이 외국 땅에 왔습니다. 여전히 젊은 에너지, 거룩한 목적을 위한 모든 힘, 당신은 소명에 의해 무언가에 끌렸습니다. -부동산, 축축하고 반쯤 개발된 집, 그 안에 치카그 교회가 모여 있고, 정의되지 않음- 용어상 교구 외국 신앙 se-le-ni-em과 raz-di-ra-e-my 포식자가 있는 거대한 도시의 여러 구석에 분포된 구성 및 회원 수 - 이 모든 것이 영혼에게 완전히 당혹스러울 수 있습니다. 많은 일이 있었지만 당신은 용기가 있지만 mu-so-ra dr-go -귀중한 불꽃 더미에서 뭔가를 꺼내려고 애썼고, 다가오는 마-테-리-를 먹은 곰팡이를 제거했습니다. 알, 작은 친구와 함께 신성한 불을 흡입하세요! 당신은 스스로, for-li-she-niy, 고통스럽고 빈약 한 집 가구, 낡은 -우리, 바닥 및 지붕에서 외부 접근 sti-hi-yam 및 gu-bi- 균열- tel-no-mu가 건강에 미치는 영향-Va-she와 당신의 가족-Va-shi ma-lyut-ki hvo-ra-li, same-na bo-le-la 및 동일한 rev-ma-tism 나는 당신의 대담함을 죽이고 당신의 에너지를 줄이고 싶었습니다. 우리는 당신의 다른 선행을 기억하며 당신에게 인사하며, 그 성취는 명예의 문제입니다. 이 호화로운 가지는 당신의 칭찬할 만한 왕관과 불가분의 관계로 짜여져 있습니다. -schen-no-th service: ra-zu-me-me Without -Pred-se-da-te-la 등급의 지불 서비스 - 이전- Ro-go-to-Glorious-to-Society Vza-i-mo-po-mo-schi라는 제목으로 tsen-zo-ra - pro-light-tel-but -da-tel-sko-mu-de-lu의 mis-si-o-ner-sko-mu 및 ras-shi-re-niyu 우리의 사명 - Ma-di-son과 Ga-re-gon의 or-ga-ni-zo-you -va-ni-em at-ho-dov. 우리의 말을 보충하기 위해 우리는 또한 파멸적인 추가 사항, 즉 당신의 ra-bo-you의 아첨과 그녀의 위대한 re-zul-ta-tov를 언급합니다. 미국에 있는 다른 Vashi-mi 형제들과 개인적인 대화를 나누다가 Chi-ka-go에 오는 게으름에서 동료를 만날 수 있습니까? 때로는 몇 년 동안? living-tsa-mi-grass-you-rya-mi... 여기 있는 우리 대부분을 밝게 해줄 무언가가 있습니까? 얼마나 감동적이면서도 얼마나 감동적이었는지, 또한 당신은 이 하나됨의 다시 살아남을 위해 어느 정도까지 당신의 것입니다. 근처의 신부 -te-lay. 우리 아래에 있는 이 거룩한 십자가가 우리 형제 사랑의 표징이 되게 하시고, 그 위에 묘사된 십자가도 우리 형제 사랑의 표징이 되기를 바랍니다. 인생에서 ra-grass-you, Move-the-lie와 Past-you-re의 영광을 위해 점점 더 많은 일을 하도록 격려합니다. 우리 시대의 시작은 예수 그리스도이십니다."

그의 거룩한 아버지 존의 10주년 기념일을 축하한 지 1년도 채 되지 않아 교회 최고 권위자로부터 심지어 신성한 상 중 하나를 받는 영예를 얻었으나 그에게 에일에서 움직이지 않는 교구 활동으로 왕관을 씌웠습니다. -ut-skaya 및 북미-칸 교구. 1906년 5월 6일 신성한 시노다의 법령에 따라 요한 신부는 프로-투-에-레이(pro-to-e-rei) 직급으로 승격되었습니다.

북미 지역 요한 신부의 거룩한 예배에서 질적으로 새로운 단계가 이루어졌습니다. -od, 당신의 bla-go-da-rya가 되었을 때, you-y-you-shay-pas-tyr-sko-pri-khod -skoy 및 epar-hi-al-no-admini-ni -strat-tiv-noy de-i-tel-no-sti 가장 au-to-ri-tet pro-to-i-e-re-ev 교구 중 하나 , John 신부님, 당신은 eparch-hi-al-no-government의 가장 중요한 문제에 대한 결정에 그의 성자 Ti-hon에게 점점 더 매력을 느끼고 있습니다. 1906년 5월 요한 신부는 동부 뉴욕 지구 복자로 임명되었고, 1907년 2월에는 세베로의 첫 번째 소보라 행사에 가장 적극적으로 참여하는 사람 중 한 명이 될 운명이었습니다. - May-fil-de의 Kan-skaya 우익 영광 교회의 Ameri-ri는 급격한 증가 -va-yu-shchey-sya Ale-ut-skaya 및 Se-ve-ro-의 사전 개발을 알고 있습니다. ame-ri-kan-skaya 교구는 러시아 정교의 영광스러운 그리스-ko-Ka-fo-li -미국 교회에 연결되었으며, 이를 기반으로 시간이 지남에 따라 미국의 우익 영광스러운 교회가 발생했습니다.

그러나 1903-1907년 기간에 미국에 충실한 요한 신부의 사역의 외부 조건이 아무리 좋았더라도, 그가 치카그스트리토르 하늘에서 수고했을 때 그 움직임은 다음 중 하나로 바뀌었습니다. 교구에서 가장 잘 갖추어져 있고 유망한 본당, 산에 대한 깊은 갈망 - 요한 신부가 생애의 마지막 12년 동안 고작 몇 달만 보낼 수 있었던 조국을 내가 사랑하는 것은 무엇입니까? -나는 이제 막 시작했습니다. , 이오안 신부는 자신의 고국인 러시아 땅에서 신성한 봉사를 계속할 가능성에 대해 점점 더 많은 질문을 받고 있습니다. 1907년 봄, 그의 장수하고 고통스러운 장인이 이에 대한 긴급 요청을 가지고 러시아에 왔을 때 재이전을 위한 요한 신부의 청원에 대한 매우 중요한 근거는 lyav-she-go-s-holy-serve입니다. -제2대 상트페테르부르크 교구와 보디텔스보의 믿음직한 목초지 아래 다시 도착할 검을 받아 거룩하게 서 있으라, which-kim-for- re-ko-men-do- John은 자신에 대해 이야기하고 있었습니다. 1907년 5월 20일에 Ale-ut-skaya 및 North-America-ri-kanskaya 교구에서의 해고 요청에 따라 접수된 John 신부는 1907년 6월 러시아로 돌아갈 준비를 시작했습니다. 떠나기 일주일 전, 이오안 신부의 가족은 로디웰로 돌아올 때까지 기다리지 못하고 죽음에 이를 정도의 예상치 못한 충격을 받아야만 했다, 오-소-호-리-비-모 -고 로디- te-la ma-tush-ki Alek-san-dra. 1907년 7월, 그의 마음에 다가가서 Chi-kag-sko-stri-tor 교구에 다가갔습니다. 우리는 그의 12년 간 봉사를 이어온 Chi-kag-sko-stri-tor 본당과 연결되어 있었습니다. -그리고 e-rei John은 미지의 세계로 떠나 그의 신성한 봉사가 이제부터 연결되는 고국에서 그를 기다리고 있습니다.

1907년 여름 이오안 신부가 러시아로 돌아온 것은 그에게 봉사의 시작을 의미했을 뿐만 아니라 상트페테르부르크 교구에서 학생 생활을 할 때부터 그를 알았을 뿐만 아니라 그를 필요한 일 앞에 놓았습니다. 당신의 목회 da-ro-va-nia를 그가 이미 미국에서 영혼의 영역에서 부분적으로 마스터한 것에 적용하십시오. 상트 페테르부르크 영적 협의회의 법령에 따라 John 신부는 1907 년 8 월 Nar-va시의 Pre-ob-ra-zhen-so-bora 성직자로 성임되었으며 1907 년 8 월 15 일부터 그는 자신의 의무를 이행하기 시작했지만 1907년 10월 20일 Ter-burg 교육구에서 St. Pe의 최고 행정관 아래 Narva 남성 및 여성 체육관에서 가르쳤습니다. John 신부는 승인을 받았습니다 남자 체육관에서 적극적으로 봉사하고 여자 체육관에서 고용하기 위해 Nar-you는 가르치는 위치에 있으며, 이 위치가 그의 향후 100년 동안 교회 봉사의 주요 영역이 되었습니다. 삶.

러시아의 영광스러운 주민들이 형성되지 않은 Nar-va의 작은 지역의 일반적인 생활 방식과 -we-we-in-the-se-le-niya, from-part-of-re-pro -from-dil, 나는 Amer-i-ke at-mo-sphe -ru에서 영적이지만 사회적인 환경에서 목회 봉사를 수행하는 pro-ni에서 그를 알고 있는 Ioan-na 신부를 위한 것입니다. -za-no-foreign-glory-us-mi vli-ya-ni-ya-mi. 두 개의 중등 교육 기관에서 일대일 교육 활동을 실시합니다. 의심의 여지 없이 러시아 문화 요소와 영광스러운 re-li-gioz-naya 권리, pos-v- la-lo 아버지 Ioan은 어린 시절부터 영광스러운 삶을 추구하는 러시아 분위기에 대해 잘 알고 있습니다.

Pe-da-go-gi-che-skaya on-load-ka from-tsa Ioan-na는 수년에 걸쳐 그의 pre-da-va-niya가 pra-vi- 음, 남자 체육관에서- 주 16시간, 여자체육관 - 주 10시간, 나는 그에게 모든 것을 요구합니다. 엄청난 노력, 다양한 수업에서 하나님의 공동의 사전 다바니가 다음과 같다는 것을 가르치는 것입니다. 권력 시로-당신 프로그램-우리는 프리-메-타 프리-포-라-하로 기술을 위해-하지만-가르칠-테-라 오리-엔-티-를 할 수 없습니다. ro - 하나님의 말씀과 사회의 다양한 문제에 참여하는 것입니다. 그러나 또한 na-chi-na-yu-sche-경험이 부족한 신부의 Chi-ka-stro-tor-sky at-ho-de-prev-vra -ti-li 아버지 John에 15 년 동안 서 있었던 것처럼 av-to-ri-tet-ney -shih 교구 목자 중 한 명인 de-i-tel-no-sti를 가르친 지 9년, 밝은 외부 so-by-tiy가 박탈되었지만 완전한- 중-중-빛-작업의 정신, 장비를 갖춘 계층에서는 John 신부를 좋은-로-소-서-그녀-go pract-ti-ku-yu-sche-chur-no-로 봅니다. pe-da-go-ga 및 era -di-ro-van-no-go 권리-to-glory-no-go about-to-know-no로 이동합니다. Nar-You의 중등 교육 기관에서 가르치기 시작한 지 5년 후인 1912년 5월 6일에 요한 신부는 이미 2급 성 안나 훈장을 받았으며, 4년 후 요한 신부의 봉사로 수여되었습니다. , 빛의 정신의 니이브에는 St. Vla-di-mir IV 학위 -no의 직위가 있었으며, 그는 그의 봉사에 대해 많은 교회 및 시민 상을 추가했습니다. that-and-e-reya는 귀족을 받을 권리가 있습니다.

John 신부의 교육 활동에서 명백한 성공은 수년 동안 완료되었으며 Narva Gymnasium에서 공부한 그의 장남 4명이 체육관-나-지-체-영적 교육을 시작할 기회를 가졌다는 사실입니다. 그의 직접적인 지휘하에.

그러나 요한 신부님의 신성한 사역의 무조건적인 장점 중 하나는 오랜 세월의 부재 끝에 고향 조국으로 돌아가는 것, 본당에서 태어난 사람의 마음을 찾을 수밖에 없는 환경의 존재입니다. 요한 신부가 평생 동안 나타난 목자의 호 열정. Narva Pre-o-ra-women's co-co-ru의 피산일 뿐이고 전임 신부가 아닌 이것은 성전의 존 신부입니다. 둘 다 그 지위의 특별한 성격 덕분에, 그리고 체육관 na-zi-che-sko-go-to-teach-te의 z-an-stay에 대한 의무 이행으로 인해 안내하는 것뿐만 아니라 완전히 참여하는 것도 불가능했습니다. Narva Pre-o-ra-wives 공동체의 본당 생활. 1916년 11월에야 상트페테르부르크 영적 위원회의 법령에 따라 John 신부가 Eka-te-ri-ninsky so-bo에서 두 번째 va-kan-siyu인 bo-div-shu-yu-sha를 정착하도록 임명되었습니다. -교구로서의 Tsar-sko-go Se-la의 경우-사제의 고향에 있는 사원 중 한 곳에서 본당 목자로서의 사역을 되살리려는 그의 꿈은 실현될 운명이었습니다.

영적 문화의 역사에서 한 시대의 전형이 된 Tsarskoye Se-le와 상트 페테르부르크 수도의 삶에서 얼마나 행복한지 Eka-te-ri-Ninsky 대성당은 특별한 장소를 가지고 있습니다. 기존 교회, 궁전 및 군사 부서 중에서 도시의 가장 큰 -Khod-sky 사원입니다. Eka-te-ri-nin-sko-go-bo-ra의 성직자에게 가서 어머니와 5 명의 자녀와 함께 앉아 (당시 Vladimir의 장남은 군 복무 중이었습니다) John 신부는 마침내 원하는 기회를 얻었습니다. 전 세계에서 가장 중요한 교구 중 하나인 부르크 교구에서 교구민의 삶에 빠져들게 될 것입니다. Eka-te-ri-Nin-sko-go-ra의 목자들, John 신부가 재공동 봉사를 위해 복무한 첫 달부터 따뜻하고 큰 존경심을 가지고 받았습니다. 자신은 열성적이고 선량한 자로서 하나님의 봉사의 공동 수행자 일뿐만 아니라 red-no-re-chi-vy 및 eru-di-ro-van-ny pro-led-nik으로서, Tsar-sko-go Se-la 전역에서 온 우파 기독교인의 Eka-te-ri-nin-sko-go-bo-ra 아치 아래 co-bi-rav-shiy . Eka-te-ri-Ninsky so-bo-re에서 사역에 대한 성공적인 시작은 과거의 영감과 자기- 이전의 모든 de-i-tel-but-sti-father John의 특징인 희생은 봉사의 외부 조건의 생명 안정성과 창조에 대한 정신이 없는 정신과 공존할 것입니다. 당신의 보살핌과 그의 수많은 좋은 목초지 사이의 내부 렌-그들. 어느 날, Eka-te-ri-Ninsky 대성당에서 John 신부의 서명이 있은 지 이미 3개월 후 Petrograd에서 발전한 2월 혁명은 점차적으로 Tsar-skoe Se-lo를 co-var-ny로 끌어들이기 시작했습니다. re-in-lu-tsi-on-nyh 이벤트의 입에서.

이미 2월 혁명의 첫날에 차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo)에 위치한 군대에서 발생한 군인-덴마크 불안은 도시의 관심을 끄는 알렉산드로프스키 궁전에 있는 황실 가족에게 수개월 동안 발생했습니다. 국가를 개인 간 혼란의 길로 밀어 넣은 가장 용납 할 수없는 구축 된 re-vo-lu-tsi-on-nyh 서클의 존재, 마지막으로 시작된 일반적인 내부 pro-ti-bor-stvo 러시아가 외부 적 스테펜과의 장기간 전쟁에 참여하는 기간 동안 일반적으로 Tsar-sko-go Se-la의 평온한 분위기, 교회와 조국에 대한 기독교인과 시민의 의무를 하루 종일 선하게 사용하는 데서 주민들의 주의를 산만하게 합니다. 그리고 Eka-te-ri-nin-sko-bo-ra의 am-vo-na 이후이 모든 어려운 달 동안 흡입 된 단어는 Tsar-sko-rural 오른쪽 영광스러운 기독교인의 영혼을 데려 오려고 노력하는 John 신부에게 들렸습니다. 평화의 느낌 -re-no-sti와 그들의 내부 생활과 러시아의 -is-ho-div-shih에 대한 real-li-gi-oz-no-mu-mu-sense에 대한 요구 -ti-in-re-chi-vyh 변경.

1917년 10월 페트로그라드에서 권력을 장악한 지 며칠 후, 위협적인 생물들의 메아리가 더 많이 들렸습니다. 수도에서 일어난 사건은 Tsarskoe Selo에서 불렸습니다. Tsar-sko-go Se-la na-ho-div-shi-e-sya에서 실을 꺼내려고 노력 중입니다. 거기 ka-za-gene-ra-la P.N.의 일부가 있습니다. 시간 정부에 대한 충성심을 유지해 온 크라스노바는 페트로그레이로 무장한 적위대, 마트로소프, 군인 부대에서 도시로 이동하여 더 큰 세력을 장악하고 있었습니다. -그녀는 입으로 중국인을 다시 방문합니다. 1917년 10월 30일 아침, 차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo)에 접근하는 동안 볼셰비키 군대는 도시를 방향으로 방향을 틀어 접근하기 시작했습니다. Tsarskoye Se-le에서는 실제로 러시아 전체 인구와 같은 주민들이 아직 성숙하지 않았으며 국가가 내전에 빠졌다는 사실로 인해 공황이 시작되었고 많은 도시 거주자가 Eka-te-ri-Ninsky 대성당을 포함한 우익의 영광스러운 교회들은 하나님의 봉사를 위해 다시-sti-ti하기를 희망합니다. 나는 안심을 위해 기도하고 있으며 이와 관련된 am-vo-pastyr-skoe의 훈계를 듣고 있습니다 pro-is -ho-div-shi-mi와 마찬가지로 ti-ya-mi도 마찬가지입니다. Eka-te-ri-nin-sko-go-bo-ra의 전체 성직자는 그들의 무리의 영적 요청에 적극적으로 응답했고, 인터네시네 브라니의 종말에 대한 특별한 모렙온 후에 완전히 아래에 있었습니다. 성전의 절반, at-the-sto-I-tel so-bo-ra pro-to-e-ray N.I. Smir-nov는 다른 공동 사제인 John 신부와 Stephan Fok-ko 신부와 함께 위대한 -sche-nii 국제 결혼을 위한 기도문을 낭독하여 도시에서 교차 운동을 완료하기로 결정했습니까? 살인적인 결혼. 며칠 후 "전 러시아 교회는 공개 뉴스 레터"라는 신문의 페이지에는 페트로그라드 신문 중 하나의 서신에 대한 증거가 있었지만 십자가 중에 일어난 현재 사건에 대한 다음과 같은 설명이 있었습니다. "종교 행렬은 아르틸르리의 포격 속에서 이뤄져야 했고, 모든 기대와는 달리 많은 사람들이 자유롭게 나갔다. 평화를 위한 여러분의 기도가 흐릿하게 들리는 것에 대한 여자들과 아이들의 함성과 함성. .가는 길에 두 명의 제사장이 시험 중에 불을 보고 사람들을 진정시키라고 부르는 불의 뜨거움에 대한 십자가가 있습니다.

나는 성인이 없다는 사실을 100% 정확하게 확인할 수 있었습니다. 우리는 열 명과 관련이 있습니다.

십자가 행렬이 끝났습니다. Su-mer-ki는 저녁을 맞이했습니다. 기도하는 사람들의 손에는 왁스 양초가 켜졌습니다. 온 백성이 노래를 불렀습니다.

Ho-di-li ka-za-ki에서 온 이 미누유에서요. 성자는 이에 대해 다음과 같이 경고했습니다.

이제 기도를 멈출 때가 되지 않았나요?!

이들은 “우리는 끝까지 소임을 다하겠다”고 선언했다. - 그리고 그들은 우리를 떠났고 우리 형제들이 우리에게 오고 있습니다! 그 사람들이 우리한테 무슨 짓을 할 건데?"

ve-che-의 일부인 공동 만도 바니 Tsar-sko-go Se-la의 거리에서 싸울 가능성을 방지하기 위해 10월 30일에 운전할 시간이었습니다 그들은 도시 밖으로 나갔고 10월 31일 아침에 -le-nia와 관련된 사람을 만나지 않고 Bol-she-vist 부대가 Tsarskoye Selo에 들어갔습니다. Tsarskoe Selo에서 당신에게 보낸 편지에서 뒤따른 비극적 사건의 이름없는 목격자 중 한 명 -y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-go 하나님의 능력으로 인한 고통스러운 죽음, 그러나 이 무능함에는 깊은 통찰이 있습니다 -그러나-우리는- 내 말을 아는 것은 요한 신부에게 내려진 열정과 인내에 대해 말해줍니다. “어제(10월 31일)”라고 그는 썼습니다. “more-she-vi-ki가 Tsarskoye에서 red-no-gvar-dey-tsa-mi와 모였을 때 일련의 아파트가 있었고 경찰관이 체포되었습니다. 아버지 John (Alek-san-dro-vi-cha Ko-chu-ro -va) 그들은 okra-i-nu 도시, Fe-do-rov-sky so-bo-ru로 옮겨졌고 그곳에서 그들은 성인이라는 이유로 살해당하면서 십자가 행렬을 조직하면서 그들은 카자코프의 생명만을 위해 기도하는 것 같았습니다. 물론 그런 일은 없었을 것이고 그럴 수도 없었습니다. 어제 나머지 사제들은 더욱 더 그리스도의 신앙을 위해 떠났습니다. 비록 그는 Tsarskoye에 오래 머물지 않았지만 전체 일반 심파티와 임종식에서 자신을 용서했습니다. 대중은 놀랐다."

위에서 이미 언급했듯이 Petrograd 특파원은 끔찍한 car-ti-well-gi-be-li-아버지 John 중 누구도 그녀를 따라온 half-ni-tel-us와 분수로 된 공존 -sty-mi를 회상했습니다. . "사제들은 체포되어 덴마크 데푸타토프 노동자 및 군인 협의회 부지로 보내졌습니다. 신부 존 코추로프(John Ko-chu-rov) 신부는 이를 회상하고 문제를 명확히 하려고 노력했습니다. 그는 몇 명을 면전으로 받았습니다. .-mu. 비무장 통로 아래에 포도주가 여러 개 있었습니다. 당신은 총을 쏘고 다른 사람은 손을 흔들었고 제사장은 땅에 쓰러졌고 그의 옷에 피가 튀었습니다. 죽음은 즉각적이지 않았습니다. 그들은 그의 머리카락을 잡아 당겼고 누군가 누군가에게 "코바구처럼 끝내라"고 하더군요. 아침에는 시신을 신성하게 여겼으나 옛 안뜰 국정에서 "데로나로다"라고 하듯 시신을 보았습니다. 신성하지만 가슴에는 더 이상 은색 십자가가 없습니다."

공동 지도자인 Tra-gi-che-Society의 대응에 대한 마지막 언급 - 아버지 John의 죽음은 오카와 관련하여 특별한 영적 의미를 갖습니다. 자자미(za-za-mi)는 존 신부가 죽기 12년 전 머나먼 미국에서 그의 신성한 예배 10주년 기념식에서 그에게 황금 십자가를 수여했을 때 한 말에 대한 것입니다. 요한 신부는 "나를 향한 당신의 형제애의 선물인 이 거룩한 십자가에 입맞춥니다"라며 "어려운 시기에 이 십자가가 당신을 지지하게 해주세요. 나는 그와 헤어지지 않을 방법에 대해 큰 소리로 말하지 않을 것입니다"라고 말했다. 그의 무덤 앞에 이 문구는 큰 소리를 위한 것이지 이유가 있는 것이 아닙니다. 그를 위한 자리는 없습니다. 그를 내 아이들과 톰코프 이후를 위해 사랑하는 성인으로서 그리고 형제애에 대한 분명한 증거로서 여기 이 땅에 머물게 해주세요 우정은 지구상에서 가장 신성한 모습이다."

이것이 John 신부가 사랑의 Osku-de-niya 도시에있는 러시아 영광의 권리에 대한 "형제애와 우정"의 하강에 대한기도가 정확히 무엇인지 깨닫지 못한 채 그의 동료와 양떼를 축복 한 방법입니다. 그리고 많은 나라의 먼 러시아의 귀여움 -ser-dia는 그에게 계단에서 하나님에 대한 무자비한 증오를 가져옵니다. 그들은 그에게서 지상 생명을 빼앗고 생명없는 몸에서 십자가를 찢어 버릴 수 없었습니다. 당신은 인간의 영광을 위한 권리입니다.

1917년 초 볼셰비키 정부는 아직 페트로그라드 인근에서도 완전한 지배권을 확립하지 못했고, 국가 테러리즘은 아직 러시아 생활의 필수적인 부분이 되지 못했습니다. 그렇기 때문에 Tsar의 마을 Se-la와 Pet-ro-gra-da의 넓은 층에서 발생하는 모든 일반적인 공포와 공포와 함께 러시아의 영광의 권리이지만 신성한 부에 대한 최초의 사악한 살인이 발생했습니다. di-lo 이전 정부 당국의 대부분은 아직 조사위원회 구성을 해체하지 않았습니다. 여기에 저는 Petrograd City Duma의 대표 두 명을 입력했고 곧 vi-ka-mi를 폐지했습니다. 존 신부의 살인자.

그러나 러시아 교회 생활의 경우, 당신이 많은 러시아 영광의 권리 사람들과 러시아 영광의 권리 교회의 사제들의 마음 속에 불러일으킨 그 깊은 영적 반응은 20세기에 처음으로 무 -che-n-che-skaya kon-chi-na 러시아의 영광을 누리지 못하는 목자. Tsar-sko-go Se-la의 Eka-te-ri-nin 코보라의 콧수염에 John 신부가 사망하고 매장된 지 며칠 후, Tsar의 so-ver-shen-no-go - 분위기 속 영적 슬픔과 tr-e-gi의 sko-sel-영적 정신, ho-div-she-go-xia의 이익을 위한 페트로그라드 교구 관리, 그 후 모스크바 지역 소- bo-re You-so-preo-sacred-no-go Ve-ni-a-mi-na, mit-ro- Pe-ro-grad 및 Gdov에 따르면 무 무엇이든 신성할 것입니다. "전 러시아 교회-그러나-공공 뉴스레터" 신문에 다음과 같은 메시지가 게시되었습니다: "11월 8일 수요일, 프로아이레이 이오안- 10월 31일 차르 셀레(Tsar Se-le)에서 살해된 나 코추로바(na Ko-chu-ro-va)는 오후 3시에 대제사장 신인 카잔 소보레(Kazan so-bo-re)의 정상에 오를 것입니다. 요한 신부와 모든 영광스러운 그리스도에 따르면 니히다, 중간 교구 성직자, 교구에서 공식 직무가 없는 교구 Gla-sha-et-sya na pa-ni-hi- 뒤. 리지는 흰색이에요."

이 Arch-hi-erei pa-ni-hi-dy 직후, 완전히 Kazan so-bo-re에 있는 eparch-hi-al-ny so- 페트로그라드 교구의 수의사는 "성직자와 페트로그라드 교구의 교구 평의회 "hii"는 최초의 공식으로 등장했을 뿐만 아니라 무왓-낫-하-락-테라가 종말이라는 점을 인정하여 교회를 대신하여 선포되었습니다. John 신부는 또한 최초의 교회 do-ku-men-tom, uka가 되었습니다. -사악하고 살해된 모든 신성한 종의 가족을 돕는 부서별 구체적인 방법 -shih-xia bo-go-bor-tsa-mi 러시아. 이 교회는 부자지만 you-ra-zi-tel-but-said-val, na-mov 전에 ka-kim deep-kim smi-re-ni-em과 함께 -ga-yu-schi-mi-sya는 go-ne-ni-i-mi 교회로, 그리고 일부 pod-lin -with-stra-da-ni-em과 함께 아버지 Ioan-on의 빼앗긴 가족에게로 죽음에 대한 페로그라드 교구의 관리는 먼저 교구에 신성한 것입니다. "친애하는 형제들!" Petrograd eparch-hi-al-no-go so-ve-ta 조직의 엘크가 말했습니다. - 올해 10월 31일 Tsarsky Se-le mu-che-no 시에서 - 페트로그라드의 선한 목자 중 한 명인 체스키(che-ski)는 교구에서 사망했고, 지역 의회의 지지자인 존 알렉산드로비치 코추로프(John Alek-san-dro-vich Ko-chu-rov)는 아무런 죄도 없이 사망했습니다. 그리고 예, 그는 그의 아파트에서 붙잡혀 도시 밖으로 끌려나갔고 그곳의 열린 들판에서 두 사람 모두 총에 맞아 노래를 불렀습니다.

깊은 슬픔을 안고 페트로그라드 교회-노-에파르-히-알 공의회는 이 슬픈 소식을 알게 되었습니다. 그리고 그런 일이 있은 후에도 피난처와 음식도없고 생계 수단도없는 6 명의 대가족이 남아 있다는 사실을 알면이 슬픔은 더욱 커집니다.

하나님은 아직 인생이 아주 어린 악한 데얌의 심판관이십니다. 그들이 형벌을 받지 않고 사람의 법정을 떠나면 하나님의 법정에서도 숨지 못할 것입니다. 이제 우리의 의무는 무고한 고통받는 사람의 영혼의 평화를 위해 기도하는 것뿐만 아니라 그것을 나의 모든 사랑으로 사용하는 것입니다. 나는 불쌍한 고아들의 마음 속 하늘에 있는 깊고 치유할 수 없는 상처를 치유하려고 노력하고 있습니다. 가정의 목양의 축을 확보하는 것이 교구와 교구에 대한 나의 직접적인 의무입니다. 자, 그녀에게 문제없이 존재할 수있는 기회를 제공하고 아이들에게 올바른 교육을 제공하는 것입니다.

그리고 Church-no-Epar-hi-al-ny 공의회는 스스로 움직이고 있습니다. 우리는 굴러 가고 있습니다. 그리고 고군분투하고 있습니다. 저는 이제 성직자, 본당 의회 및 모든 권리에 의지하고 있습니다. -영광스러운 사람들 로그라드 교구의 애완동물은 열렬한 호소와 열정으로 그리스도의 사랑의 이름으로 형제 여러분의 도움과 큰 공헌으로 가난한 가족을 부양하기 위해 손을 내밀어 주시기를 요청합니다. 이 도움은 필요하며 전화 없이도 필요합니다!

그의 고통스러운 죽음은 우리 모두에게 엄중한 경고, 끔찍한 경고입니다. On-before, next-to-va-tel-그러나 사전에 모든 것을 준비합니다. 그리고 지금과 같은 무력한 상태에 머물지 않으려면 이와 유사한 경우에 도움을 줄 미리 결정된 린넨 기금이 있어야합니다. 내 인생에서 어려운 순간에 나는 친척들로부터 물질적 지원을 받을 수 있었습니다.

모든 본당과 교구의 모든 교회에서 교부들을 통해 자발적인 기부금을 기록하기 위해 특별 서명 목록이 발행되며 평화롭게 가족을 돕기 위해 교회 금액에서-그러나 아버지에 대해 I.A. Ko-chu-ro-va 등 모든 유사한 경우에 정신의 힘을 얻기 위한 특별 특별 기금 조성.

많은 돈과 돈이 필요합니다. 그러나 Church-no-Epar-hi-al-ny 공의회는 하나님의 도움으로 이러한 수단을 찾을 수 있다고 믿습니다. 그리고 교구와 영성의 강력한 공헌, 기독교에 대한 친절과 지원의 공헌 - 각자의 힘은 불행한 고아들의 눈물을 닦아주고 형제님의 선행을 시작할 수 있는 기회를 줄 것입니다. 그래서 지금 필요합니다... "천둥이 쳤습니다. 이제 다시 세례를 베풀 시간입니다!"

정기적으로 성자는 1917년 모스크바 공의회가 진행되는 동안 자신의 교구를 방문했습니다. -ra so-ver -신성한 li-tur-gia를 꿰매었습니다. "Li-tour-gia는 화합, 사랑, 형제애를 외치며 사람들에게 ar-hi-pass-you-rya, about-ra-tiv-she-go-sya라는 뜨거운 단어로 끝났습니다. 신문 "전 러시아 교회"kov-but-society-news-news-nik의 특파원." - Po-put-but-the-v-lady-ka-끔찍한 공존에 대해 언급했습니다. do-ro-th-you의 str-le은 John-on Ko-chu-ro-va 신부의 성전 장소를 목양했으며 그것이 아무리 슬프더라도 -tie이지만 그 안에 위로도 있다는 것을 알았습니다. 목자는 하나님과 이웃에 대한 사랑을 위해 자신의 목숨을 바쳤으며 chri-sti-an-sko-go mu-che-ni-che-stva의 모범을 보였다는 것을 알고 있습니다. ty-rya는 모두에게 강한 인상을 주었고 많은 사람들이 눈물을 흘렸습니다. 투어가 끝날 무렵 많은 사람들이 콧수염에 손을 얹었습니다. John 신부의 무덤에서 일종의 lit-tia가 있었습니다. 그 후 예배 후에 Vlady-ka는 가족과 함께 교회 돔에 앉았습니다." 같은 방식으로 두 번째로, 이번에는 그의 교구인 러시아 우익의 성직을 섬기는 일전에 살해된 epar-hi-al-no-go ar-hi-heree의 입을 통해- 영광스러운 교회는 John 신부에 의해 de la gi-bel로 정의됩니다.

이 죽음은 모스크바와 ru-chiv-she-go about-and-e-ray P.A.를 통과한 지역 소보라 참가자들의 마음에 깊은 슬픔을 불러일으켰습니다. 세계 대 우는 “분수 종점에 대한 정보를 가지고 소보라 사람의 의사소통 프로젝트를 편찬한다” 두 가지를 모두 사용하는 것에 대한 질투 – 그의 계급의 잔노스테이.”

지역 So-bo-re에 있는 You-ra-zha-zha-zha-zhi-she-e-sya는 살해된 존 신부가 러시아의 우익 영광스러운 ri-arch T- 교회라고 더 확신합니다. Ale-ut-sky와 북미 교구에서 수년간 공동 봉사하면서 Ioan 신부를 잘 알게 되었고 그 이후로 그에 대해 깊은 존경심을 갖고 있는 혼. -Alek-san-dre Ko-chu-ro-voy의 미망인에게 보내는 새 편지. "큰 슬픔으로 영광스러운 러시아 교회의 거룩한 협의회와 함께 우리의 규칙성은 -i-e-ray의 아버지 John Alek-san-dro-vi-cha Ko의 죽음에 대한 뉴스에서 제거되었습니다. -chu-ro-va, pav -자신의 빚을 갚지 못한 것에 대한 희생적인 열정, -성도들의 미래를 썼습니다 - 수줍은 가부장 티콘 - 우리의 기도를 주님의 기도와 결합 희망을 위한 신성한 의회 -nii soul-shi는 pro-to-i-e-reya Ioan-na를 죽였고, 한 번-de-la-em we-have-re-your-she를 죽였고 모든 것을 함께 de-la-em했습니다. 우리가 프로앤이레이의 아버지를 잘 알고 있고 그의 영혼이 넘치고 통찰력 있는 목회 활동을 하던 간에 항상 당신에게 감사한다는 것을 더 많이 사랑합니다.

우리는 순교의 면류관을 쓴 목자가 백 명 앞에서 봉사했다는 확고한 믿음을 마음 속에 간직하고 있으며, 이제 그분은 충실한 백 명 그리스도 앞에서 하나님의 가장 거룩하신 분입니다.

당신 가족의 축-로-테브-셰이에게 프로-닉-웰-호-가르쳐 주는 성의회는 성 시노두 앞에 서서 그녀에게 필요한 도움을 제공했습니다.

주님께서 용기를 내어 여러분에게 보내진 일을 하나님의 생각대로 다시 행하실 수 있기를 바라며, 이 시대의 폭풍과 역경 속에서 여러분과 여러분의 자녀들을 위험에 빠지게 하시기를 바랍니다.

우리는 당신과 당신의 사람들에게 하나님의 축복을 구합니다. 총대주교 티혼." 1918년 3월 31일 요한 신부가 사망한 지 정확히 5개월 후, 살해된 사제 중 잘 알려진 성인의 수가 모스크바 성전에서 이미 15명에 이르렀습니다. -nii 4 ar-hi-er-ev와 10 ar-hi-mand-ri-tov 및 pro-to-i-e-re를 공동으로 섬기는 거룩한 pat-ri-ar-hom Ti-ho-nom의 영적 가족 -ev는 20세기 러시아 정교회의 is-t -rii에서 "새로운 신성한 무체엔캄과 무-에 따른 투어의 휴식을 위해 처음으로 so-ver-she-on이었습니다. che-ni-kam". ar-hi-ere-em mit-ro-po-li에 의해 첫 번째 vym이 살해 된 후 승영 "신앙과 영광스러운 교회를 위해 그들의 신의 종들의 안식에 대해" -tom Vla-di-mi-rum by-minal-sya가 처음으로 pro-to-i를 죽였습니다- John 신부 - 열정적으로 관용하는 임종 서비스를 공개한 John Ko-chu-rov 신부 nie dream-ma no -러시아 XX세기의 Vo-mu-che-ni-kov.

기도

Tsarskoye Selo의 Hieromartyr John에게 보내는 Troparion

우리는 하나님에 대한 사랑으로 불타 오릅니다./ 당신은 그리스도와 이웃을 위해 순교자로 목숨을 바쳤습니다./ 이 때문에 당신은 그분으로부터 의의 면류관을 받았고/ 모든 선하신 하나님, 순교자 요한에게기도하고/ 세상의 거룩한 교회 // 그리고 우리 영혼을 구원하소서.

번역: 하나님에 대한 사랑으로 불타올라 당신은 그리스도와 이웃을 위한 순교자로서 당신의 생명을 바쳤으므로 그분으로부터 의의 면류관을 받았고, 전능하신 하나님, 순교자 요한에게 기도하여 세상에서 거룩한 교회를 보존하고 구원해 달라고 기도하십시오. 우리 영혼.

Tsarskoye Selo의 Hieromartyr John에게 Kontakion

당신의 목회를 열심히 수행하십시오. / 마치 당신의 받아 들일 영혼을 제물로 하나님 께 바친 것처럼 / 그리스도 하나님, 요한 신부 께기도하십시오 / / 세상에 평화를 주소서 그리고 우리 영혼에 자비를 베푸소서.

번역: 사목적 직무를 열심히 수행하시며 당신의 영혼을 상서로운 제물로 하느님께 봉헌하셨으며, 요한 신부이신 그리스도 하느님께 큰 자비로 세상과 우리 영혼에 평화를 주소서.

Tsarskoye Selo의 장로인 Hieromartyr John에게 드리는 기도

오, Tsarskoye Selo의 목자 Hieromartyr John! 당신의 아이콘 앞에 서서 우리 가운데 계신 당신에게기도합니다. 우리를 위해 하나님 께 중보하기에 합당한 죄인들을 도와주십시오. 우리 조상의 길을 넘어지지 않고 걷고 우리 땅에서 빛나는 성도들의 법령과 풍습을 지킬 수 있도록 우리가 평생 동안 경건함과 정통 신앙으로 우리를 강화하십시오. 우리의 속사람을 복음의 덕으로 꾸미고 이 세상의 썩어질 것들 위에 하나님의 나라를 구하도록 가르쳐 주소서. 주님의 율법 안에서 우리의 약한 의지를 흔들리지 않게 확립하십시오. 우리의 미지근한 마음에 경건하고 구원을 위한 열심을 불어넣어 주소서. 이기심과 허영심과 속임수에서 우리를 구해 주소서. 분노와 불합리함의 돌풍을 길들이십시오. 우리의 자랑스러운 성향을 겸손으로 장식하십시오. 우리 마음에서 태만과 게으름을 근절하십시오. 우리 입술은 서로를 정죄하며 하나님을 향한 순수한 찬양으로 가득 차 있습니다. 우리에게 기도의 부드러움을 주소서, 우리의 괴로움을 치유해 주소서. 부패하고 음란한 세대 가운데서 온유함과 온유함과 순결을 지키도록 도우소서. 무엇보다도 우리에게 전생의 죄를 회개하게 하사 모든 더러움과 정욕을 정결케 하시고 여러분의 기도를 통하여 악이 없는 하나님의 성에 속히 이르게 하소서 그러나 그는 그것을 들을 수 있으며, 거룩하신 삼위일체께 영원무궁토록 영광을 돌리는 것입니다. 아멘.

대포와 Akathists

Tsarskoye Selo의 장로 인 Hieromartyr John의 Akathist

콘타키온 1

러시아 교회의 선택받은 첫 순교자/ 무신론자들의 극심한 박해 속에서 전능하신 주님으로부터 썩지 아니할 면류관을 받으신/ 그리고 우리 모두의 죽음으로 진정한 사랑가르친 분에게 / 담대함과 하늘의 중재에 대한 희망을 가지고 우리는 부르짖습니다: /

이코스 1

당신의 영적 친척들이 당신을 거룩한 세례반으로 데려왔을 때, 악마 순교자 요한의 파괴적인 걸림돌로부터 당신을 구하기 위해 하늘에서 천사가 신속히 보내졌습니다. 그런 다음 Rus '에는 평화의 시대가 있었고 아무도 당신의 살인과 순교의 비밀을 하나님 께 말하지 않을 것입니다. 오직 하늘의 수호자만이 하나님의 순종을 이루며 어린 시절부터 눈에 보이지 않게 당신을 열정을 품은 면류관으로 인도합니다. 그러므로 우리는 너희를 위한 하나님의 섭리에 놀라서 주님께 노래합니다.

당신의 탄생으로 랴잔 땅을 거룩하게 한 당신을 기뻐하십시오.

주님의 침례교를 기리기 위해 요한이라는 이름을 기뻐하십시오.

하늘의 후원자처럼 순교의 죽음을 받아들이고 기뻐하십시오.

부모님의 탄생으로 부모님을 행복하게 해주신 여러분을 기뻐하십시오.

시골 어린이의 예의 바른 목자를 기뻐하십시오.

어린 시절부터 주님의 율법 안에서 자란 여러분, 기뻐하십시오.

당신의 아버지가 열심히 일하고 단순하게 가르치신 것을 기뻐하십시오.

어머니로부터 신앙과 경건을 물려 받아 기뻐하십시오.

콘타키온 2

마음을 아시는 하느님께서는 당신의 영혼이 당신을 향한 따뜻한 사랑으로 가득 차 있는 것을 보시고 당신을 높은 수준의 사제직에 맡기시고 어려운 사목적 봉사의 길에 두셨습니다. 처음부터 당신은 먼 땅으로 발걸음을 옮기셨고, 그곳에서 많은 사람을 그리스도께로 인도하셨으며, 불신자들과 다른 신앙을 가진 사람들에게 인간 영혼의 선한 계몽자이신 알렐루야를 노래하도록 가르치셨습니다.

이코스 2

복음을 전하는 일을 위해 하나님께서 여러분을 위해 예비하신 처소를 깨닫고 여러분은 사랑하는 조국과 집과 이웃을 떠나 이 세상의 영광과 부를 돌아보지 않았습니다. 당신의 극기에 놀라서 우리는 당신에게 이렇게 노래합니다.

주님의 대의를 위해 집과 조국을 떠난 것을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 여러분은 이 세상의 모든 붉은 것을 여러분의 마음 속에 세웠기 때문입니다.

외국 땅에서 봉사하는 고난을 자발적으로 선택한 여러분을 기뻐하십시오.

이 봉사에서 그리스도의 사랑을 얻은 것을 기뻐하십시오.

사도 바울을 본받아 기뻐하십시오.

설교하는 십자가를 두려워하지 않는 당신을 기뻐하십시오.

위로부터 용기와 담대함의 영을 받아 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, 고대인의 유일한 계몽자인 정교회의 열광 자여;

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자

콘타키온 3

위에서부터 신의 힘으로 우리는 강화됩니다. 순교자 요한, 당신은 이단적인 미국에 대한 정통 신앙을 확증했으며 알류샨 밭에서 신의 포도원을 증식시키는 알래스카의 존경받는 허먼의 추종자로 나타났습니다. 선한 목자여, 당신은 결코 등불을 끄지 않으셨고, 낙담과 모든 슬픈 상황 속에서 지혜롭게 낙담을 버리고 주님께 겸손한 노래인 알렐루야를 전하는 법을 배우셨습니다.

이코스 3

진실로 순교자 요한, 당신의 작은 무리에 대한 위대하고 진실한 사랑을 가지고 당신은 시카고시에 가장 거룩하신 삼위일체의 이름으로 성전을 지으셨습니다. 이러한 이유로 여러분의 감사하는 양떼는 기뻐하며, 자비가 넘치시는 놀라운 하나님을 조용히 찬양하며 여러분에게 이렇게 부르짖었습니다.

성전 건축자여, 기뻐하십시오. 당신은 하나님의 영광에 대해 부지런히 관심을 가져왔습니다.

아버지가 자기 자녀를 돌보듯이, 여러분의 백성을 위해 기뻐하십시오.

수고에 수고를 더하는 여러분, 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, 주님의 성전 건립과 함께 복음을 전파하십시오

안전하게 결합;

당신의 일에 대해 주님으로부터 정당한 보상을 받았음을 기뻐하십시오.

하나님의 일에서 성령의 활동에 영감을 받아 기뻐하십시오.

정직한 목자의 모습과 통치를 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자.

콘타키온 4

당신의 시아버지가 질병과 질병에 누워 있는 동안 의심스러운 생각의 폭풍이 당신에게 닥쳤습니다. 나는 당신의 어린 아이들에게 조국으로 돌아가라고 부릅니다. 이 부르심에서 당신은 이런 식으로 당신을 부양하시는 주님의 뜻을 알았고 친척의 목소리에 순종했으며 John Kuschnik처럼 고국으로 돌아와 주님 께 알렐루야를 노래했습니다.

이코스 4

이웃들이 돌아오는 소리를 듣고 기뻐하며 여러분을 환영합니다. 그러나 위로가 거의 없었던 당신은 다시 하나님의 말씀을 뿌리는 쟁기에 손을 얹고 교회의 새로운 순종을 성취하기 위해 나로바시에 정착했습니다. 이를 위해 우리의 찬양을 받아들이십시오.

주님의 뜻에 순종하는 법을 배워 기뻐하십시오.

당신의 욕망을 포기하는 방법을 아는 당신을 기뻐하십시오.

불평과 불만 없이 기뻐하고 하나님의 순종을 이루십시오.

기뻐하고 우리에게 하나님 아버지의 뜻을 따르도록 가르치십시오.

복음 계명의 멍에 아래 목을 숙여 기뻐하십시오.

당신의 삶에서 그리스도의 가르침이라는 가벼운 짐을 짊어진 당신을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 허영심에 대한 생각이 새로운 봉사의 장소로 옮겨지고 있습니다!

해임;

그곳에서 온 백성의 칭찬을 피한 너는 기뻐하라 당신의 이름유명 해지다;

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자

콘타키온 5

당신은 제자들의 영혼을 신약성경의 하나님의 지혜로운 가르침으로 먹이시며, 주 예수의 가장 감미로운 이름이 그들의 마음에 상상될 때까지 쉬지 않고 일하셨습니다. 우리 마음의 눈, 요한 신부님을 밝히시어, 하느님의 사랑이 그 눈에도 빛나게 하시고, 죄의 정욕을 불태우고 세상 삶의 달콤함을 끊어 버리게 하시고, 하느님의 천사의 노래인 알렐루야를 진심으로 부를 수 있게 하소서.

이코스 5

공급자이신 주님을 바라보며 그분의 종들의 유익을 위해 모든 것을 세우십시오. 왜냐하면 율법을 가르침으로써 당신의 영혼과 그리스도의 교회에 큰 열매가 맺힐 것이기 때문입니다. Narov. 인내와 겸손과 사랑으로 당신은 용해되었습니다 당신의 말하나님, 즉 순교자 요한에 대해 그리스도의 계명을 이행하셨습니다. “이 작은 자 중의 하나도 업신여기지 말라.” 선한 목자여, 우리도 업신여기지 마옵시고 하나님께 기도함으로 우리에 대한 믿음을 더하사 우리가 경외하는 마음으로 부르짖게 하소서

주님의 율법 안에서 어린아이들을 가르치는 교사여, 기뻐하십시오.

어린 아이들을 조심스럽게 그리스도께로 데려온 여러분, 기뻐하십시오.

그들에 대한 믿음과 사랑과 희망이 커져서 기뻐하십시오.

기뻐하고 그들에게 주님에 대한 두려움을 가르치십시오.

기뻐하고 구원의 길에서 그들의 발을 강화하십시오.

기뻐하십시오. 여러분은 복음의 계명의 반석 위에 그들의 영적 집을 지었습니다.

그들로부터 친절과 단순함을 배워 기뻐하십시오.

하나님의 성전에 굳게 붙도록 그들을 교화시킨 여러분을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자 인 Hieromartyr John.

콘타키온 6

복음 전파와 젊은이들의 끊임없는 가르침을 통해, 오 순교자 요한이여, 당신은 하느님 안에 마음을 확고히 굳혔습니다. 당신이 살해될 시간이 이미 도래하였으니, 이를 위해 인도자 주님께서 당신을 차르스코예 마을로 데려가셨습니다. 그곳에서 당신을 위해 순교의 면류관이 준비되어 있습니다. 당신은 그것을 머리에 씌우고 내가 그것을 꺼내겠습니다. 그분께 노래: 알렐루야.

이코스 6

이 극심한 박해의 시대에 우리 구주 그리스도로부터 러시아의 새로운 위대한 순교자가 탄생했습니다. 더욱이, 주님께서는 순교자 요한인 당신에게 하나님의 진리를 위한 굳건한 입장의 기초를 놓기 위해 악인의 손에 죽는 것을 가장 먼저 받아들이라고 명하셨습니다. 이를 위해 우리의 찬양을 받아들이십시오.

정통 신앙과 그리스도의 교회를 위해 죽음을 맛보고 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 당신은 순교자의 얼굴로 여겨졌습니다.

피를 흘리기까지 싸웠던 여러분, 기뻐하십시오.

주님에 의해 열정의 극치까지 키워진 여러분을 기뻐하십시오.
살인자의 몸을 두려워하지 않는 당신을 기뻐하십시오.

끝까지 목회 의무를 다하고 기뻐하십시오.

복음 안에서 지상의 길을 완성한 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 처음으로 고통받는 러시아인의 새로운 순교자;

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자.

콘타키온 7

비록 당신은 고통받는 영혼들을 위로하고 증오로 어두워진 마음을 달래기 위해 요한 신부인 셀로 차르스코에(Selo Tsarskoe)를 통해 행렬을 지어 행진하며 적대적인 사람들을 위해 주님께 기도하셨습니다. 그러나 잔인한 분노는 길들여지지 않으며 광기는 분노를 떠나 주님께 노래하기를 원하지 않습니다. 알렐루야.

이코스 7

무신론자인 순교자 요한이 당신의 도시 외곽에서 당신을 죽였을 때 당신을 러시아 교회의 새로운 대표자로 만들었습니다. 사악함을 위해 정통 신앙을 파괴하려고 발명함 거룩한 루스'. 그들의 기억은 소음으로 사라졌지만 하늘에서 당신의 이름은 태양의 빛보다 더 빛나고 땅에서는 러시아 교회의 아이들이 친츠에 대한 찬양으로 영광을 받았습니다.

주님 앞에서 우리를 위해 부끄러워하지 않는 중보자여, 기뻐하십시오.

여러분의 자녀를 위한 담대한 기도서를 기뻐하십시오.
하나님이 택하신 러시아 교회의 중보자여, 기뻐하십시오.

우리의 슬픔을 돕고 환난을 겪는 중보자여 기뻐하십시오.
기뻐하고 병자와 고통받는 사람들의 말을 빨리 들으십시오.

기뻐하고, 우리의 한숨을 받아들이고, 신속히 하나님께 올려드리십시오.

기뻐하고 기도의 방패로 우리를 불행으로부터 보호해 주십시오.
은혜의 보호로 당신의 거룩한 기억을 기리는 당신을 기뻐하십시오.

콘타키온 8

당신은 당신이 사랑하는 조국에서 멀리 떨어져 살고 있는 임시 생활의 방랑자이자 이방인이었습니다. Tsarskoye Selo 시에서의 정착이 완료되었을 때 그곳에서 지상의 피난처를 찾지 못했지만 순교당신은 받아들이고 영원한 안식처로 걸어가며 주님께 알렐루야를 노래했습니다.

이코스 8

요한 장로님의 살해 소식이 퍼지자 정교회 전체가 공포와 슬픔에 휩싸였습니다. 이것은 끔찍한 내전과 전례없는 유혈 사태의 시작이었습니다. 이것은 또한 Tsarskoe Selo의 신부인 당신이 참여했던 새로운 순교자의 피로 장식된 우리 교회의 위대한 영광의 시작이었습니다. 그러므로 우리는 여러분에게 이렇게 부르짖습니다.

고국으로 돌아온 여러분, 기뻐하십시오. 주님의 고난의 잔에 참여할 수 있습니다.

육체적 고통의 흰색으로 옷을 희게 한 당신을 기뻐하십시오.

사나운 늑대들에 의해 도살장으로 끌려간 부드러운 양아, 기뻐하라.

기뻐하십시오. 당신의 피로 당신의 죄를 완전히 씻어 내십시오.

당신의 채찍으로 산이 많은 예루살렘의 지성소에 들어간 당신을 기뻐하십시오.

러시아 골고다의 신성한 시작을 기뻐하십시오.
구원의 빛으로 빛나는 인도하는 별, 기뻐하십시오.

은혜의 새벽에 러시아의 새로운 순교자를 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자.

콘타키온 9

당신의 모든 선한 삶으로 당신은 순교의 큰 은총을 당신 자신에게로 끌어당겼습니다, 요한 장로님. 오 놀라운 열정을 품은 분이시여, 당신은 어려서부터 마음으로 하느님께 붙어 있는 법을 배웠습니다. 무가치한 우리에게 무엇보다도 하나님의 나라를 구하고 일시적이고 부패한 것을 경멸하며 주님의 자비를 노래하도록 가르치소서. 할렐루야.

이코스 9

베티의 다중방송은 성도들의 영광을 그들의 유산에 따라 묘사할 수 없을 것입니다. 우리의 겸손한 마음은 당신의 살인의 신비를 꿰뚫어보려고 노력하고 있습니다. 당신의 삶은 더럽혀지지 않았습니다, 순교자 요한, 비록 숨겨졌더라도 하나님으로부터 숨는 것은 불가능합니다. 이런 이유로 주님께서는 당신을 새로운 열정의 왕관으로 데려 오시고 러시아의 새로운 순교자의 입구로 삼으 셨습니다. 그렇다면 우리의 찬양을 들어보십시오.

기뻐하십시오. 당신의 삶에서 당신은 하나님께 따뜻하고 다정하게 기도했습니다.

통회하는 영과 친절한 마음을 가진 당신을 기뻐하십시오.

당신 시대에 회개하는 법을 배운 당신을 기뻐하십시오.

돈과 자존심에 대한 사랑에서 벗어난 당신을 기뻐하십시오.

순결, 금욕, 순결의 수호자여 기뻐하십시오.

직접적인 영혼과 좋은 동기를 가진 여러분을 기뻐하십시오.

이웃에 대한 동정심과 동정심을 얻어 기뻐하십시오.

하나님의 보좌에서 열심과 경건함으로 봉사하신 여러분, 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자.

콘타키온 10

가장 자비로우신 하느님께서는 많은 사람과 모든 사람의 구원을 인내심을 갖고 기다리셨지만 장로 요한과 나머지 사람들과 함께 러시아 땅을 위한 새로운 순교 중보자가 되게 하십시오. 여러분의 기도가 많은 영혼들을 어둠에서 이끌어 구원의 길로 인도합니다. 우리는 보이지 않는 우리 구원의 창시자인 당신을 기쁘게 하고 존경하며, 당신에 대해 하나님께 노래합니다: 알렐루야.

이코스 10

당신은 우리 아버지 요한이시여, 당신께 달려오는 모든 이들에게 견고한 벽이십니다. 너희가 사랑을 찾았나니 사랑은 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라느니라 기록된바, 또 네가 네 형제를 사랑하지 아니하는 것은 네 형제가 여전히 사망 안에 머물러 있음이라, 또 다시 온전한 사랑이 던지느니라 두려움에서.” 많은 사람들이 당신의 기도하는 담대함과 담대함에 놀랐고 서둘러 당신을 찬양했습니다.

박해자들에 대해 하나님께 부르짖는 여러분, 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 당신은 그들의 형제들로부터 이름을 받았습니다.

십자가의 행렬에서 훈계를 구한 당신을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 이러한 이유로 당신은 그들로부터 약탈적인 고통을 견뎌냈습니다.

그의 형상에 의해 비방을 받고 잔인한 죽음을 맞이한 당신을 기뻐하십시오.
무고한 고통의 이미지를 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 당신은 나머지 질병이나 고통을 건드리지 않았기 때문입니다.

기뻐하십시오. 성도들과 함께 영원히 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자.

콘타키온 11

러시아 땅을 더럽힌 더러운 통치 기간 동안 Tsarskoe Selo에는 천사의 노래가 퍼졌습니다. 내가 신을 모독하는 말로, 새로운 대명사로 당신을 죽일 때, 하늘이 솟아올라 우리 목자 요한이여, 하늘 거처에서 당신의 흠 없는 영혼을 영접합니다. 이 모든 일이 일어난 것은 무엇보다도 주님의 기름부음받은 자, 순수한 독재자의 마을이 단순한 사제의 살해로 거룩해지게 하려는 것이었습니다. 그리하여 우리도 여기에서 하느님께 기도하는 부르짖음으로 이 곳을 영광스럽게 할 수 있습니다. 알렐루야.

이코스 11

빛나는 은총의 광선, 새로운 순교자는 성스러운 러시아를 지배하는 칠흑 같은 어둠을 밝혔습니다. 이것은 또한 주님의 자비의 첫 번째 징표였습니다. 그것은 내가 지극히 높으신 그분의 백성을 완전히 버리지 않고, 형벌 앞에서 그들이 회개하고 정신을 차리고 그분의 백성이 깨끗해지며, 러시아 교회는 시간이 지나면서 보충되어 미래에 정교회의 구원의 빛을 세상에 모든 사람에게 비추게 될 것입니다. 우리는 또한 Tsarskoye Selo의 첫 순교자에게 이렇게 외칩니다.

기뻐하십시오, 용감한 열정을 지닌 사람, 우리를 그리스도 안의 생명으로 부르십시오.
기뻐하십시오. 당신의 죽음으로 우리에게 주님의 십자가를 공경하도록 가르치셨습니다.

기뻐하십시오. 당신의 순교자의 피로 당신은 우리의 성품을 바로잡도록 격려하십니다.

당신의 노력의 높이로 끊임없이 우리에게 회개를 요구하시는 당신을 기뻐하십시오.

가장 정직한 고통받는 사람, 우리나라 정교회의 수호자여 기뻐하십시오.

하나님이 만드신 것입니다.

기뻐하십시오. 당신은 선한 승리의 복음 진리를 증언합니다.

기뻐하십시오. 당신은 그리스도의 양 떼에서 살인 늑대를 몰아냅니다.

기뻐하십시오. 우리 교회는 이단, 분열 및 거짓 가르침으로부터 보호받습니다.

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 위대한 순교자.

콘타키온 12

그리스도를 위해 피를 흘린 주님의 고난의 은혜는 우리 조국 교회의 일부가 아니 었습니다. 에큐메니칼 교회가 탄생한 끊임없는 박해처럼 우리는 처음부터 러시아 교회를 건드리지 않을 것입니다. 그러나 정교회의 공동 운명은 그녀에게서 사라지지 않습니다. 왜냐하면 그녀 역시 이 치열한 시기에 그리스도께로 가는 한 길에 있으며 그분께 알렐루야를 부르짖고 있기 때문입니다.

이코스 12

순교의 행위를 노래하면서 우리는 그리스도의 동료 죄수들을 기쁘게 합니다. 그들은 “그들이 너희에게 손을 얹어 쫓아내리라”라는 그분의 말씀이 성취되었습니다. 하나님에 대한 이러한 정의는 사도 시대 이래로 모든 곳에서 꾸준히 지켜져 왔습니다. 러시아 교회는 셀로 차르스코예에서 대성당 사원의 사제인 요한을 살해한 재판이 열리는 시간에 주의를 기울이는 것이 적절합니다. 우리는 그들에게 다음과 같이 말합니다.

기뻐하십시오. 살육을 많이 하지 않아도 당신께서는 우리 땅의 모든 끝을 거룩하게 하셨습니다.

당신의 죄뿐만 아니라 피에 의한 동포의 죄도 기뻐하십시오

그들은 자신들의 것으로 몸을 씻었습니다.

당신의 고통과 새로운 순교자의 모든 군대가 일어 났을 때 기뻐하십시오

하늘 위에 향기로운 향이 있으니

현재 Rus에 대한 믿음이 증가하기 위한 강력한 기반을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 여러분과 모든 곳에서 고통을 겪은 형제들의 희생을 통해 만물의 창조주께서는 우리의 자비에 몸을 굽혔습니다.

주님의 진노의 대접을 받아 무신론과 불신의 어둠을 깨뜨린 당신을 기뻐하십시오.

기뻐하십시오. 여러분과 이 치열한 시대에 십자가에 올라간 모든 사람을 위해 오늘 새로운 깨달음의 새벽이 일어났습니다.

당신의 운명을 러시아 교회의 선택된 아들들의 운명과 결합시켜 기뻐하십시오.

기뻐하십시오, Hieromartyr John, Tsarskogo 마을의 목자이자 러시아 교회의 첫 순교자.

콘타키온 13

오 새로운 순교자이자 Tsarskoye Selo의 목자 요한, 그리스도의 모든 명예로운 열정을 전하는 사람! 당신의 거룩한 기억을 기리는 합당하지 않은 우리의 비참한 노래를 받아들이고 당신의기도로 우리를 현재의 환난, 특히 영원한 죽음에서 구원하여 하늘 처소에 도달하여 당신과 나와 모든 성도가 하나님 께 노래하게하십시오 영원히: 알렐루야.

이 kontakion을 세 번 읽은 다음 Ikos 1과 Kontakion 1을 읽습니다.

책, 기사, 시

Tsarskoye Selo의 장로 인 새로운 순교자 John Kochurov는 러시아 성직자의 첫 번째 순교자입니다.

Rus의 정교회 기독교인의 대합창단에는 많은 성도와 성도, 의로운 사람들과 거룩한 바보들이있었습니다. 그러나 이전 시대를 통틀어 러시아 땅에서 순교한 사람은 소수에 불과했습니다. 온 우주 기독교의 씨앗이 되어 지상 교회에서 거의 날마다 영광을 받는 ‘축복받은 순교자의 군대’는 천상 러시아 교회에는 거의 존재하지 않았다. 그 자리를 채울 때가 왔습니다. 지난 세기 동안 고통을 겪은 소수의 순교자와 수난자들에게...


요한 코추로프(John Kochurov): 선교사이자 최초의 순교자.

John Kochurov 신부는 시골 신부 Alexander Kochurov와 그의 아내 Anna의 대가족에서 태어났습니다. 알렉산더 코츄로프(Alexander Kochurov) 신부는 서품을 받은 순간부터 랴잔 교구의 비길디노-수르키(Bigildino-Surki) 마을에 있는 주현절 교회에서 거의 평생을 섬겼으며, 수년 동안 본당 사역과 교회 교사로서의 의무를 성공적으로 결합했습니다. Bigildinsky 공립학교의 법률. 즉, 요한 신부는 러시아의 세습 지방 성직자들 가운데서 태어났는데, 그의 운명은 러시아에서 늘 어려운 일이었습니다...


무작위 테스트

오늘의 사진

2017년 11월 13일(새 스타일)은 소련 정권이 러시아 정교회에 대한 박해를 시작한 지 100주년이 되는 날입니다. 볼셰비키가 페트로그라드를 점령한 지 일주일도 채 안 됐지만, 최초의 성직자는 이미 살해된 상태였습니다. 대제사장 존 코추로프는 무신론적인 20세기에 자녀들을 위해 자신의 영혼을 바친 최초의 사람 중 한 사람이었습니다(1881년 7월 25일). -1917년 11월 13일).

John Kochurov 신부는 1871 년 7 월 13 일 Ryazan 지방 Dankovsky 지역의 Bigildino-Surki 마을에서 시골 신부 Alexander Kochurov와 그의 아내 Anna의 경건하고 대가족으로 태어났습니다. 알렉산더 코츄로프(Alexander Kochurov) 신부는 1857년 3월 2일 서품을 받은 순간부터 랴잔 교구 비길디노-수르키(Bigildino-Surki) 마을에 있는 주현절 교회에서 거의 전 생애를 섬겼으며, 수년 동안 그의 본당 사역과 성직자의 임무를 성공적으로 결합했습니다. Bigildinsky 공립학교의 법 교사는 그의 아들들, 특히 영적으로 가장 민감한 John의 마음 속에 깊은 겸손과 동시에 높은 영감으로 가득 찬 본당 목사의 이미지에 생생하게 각인되었습니다.

러시아 세습 성직자 가족의 놀라운 전통을 바탕으로 하고 대중적인 정교회 신심에 대한 자연스러운 고수와 관련하여 요한 신부의 양육은 그가 목회 봉사 준비의 길로 들어가는 것을 미리 결정했습니다. 처음에는 단코프스키 신학교에, 그 다음에는 랴잔 신학교에 체류한 요한 신부는 신학 및 일반 교육 분야 연구에서 뛰어난 성공을 거두었을 뿐만 아니라 교회 신심의 놀라운 예를 수반했습니다. 오히려 가혹하고 지방 영적 학교의 삶이 항상 도덕적으로 흠잡을 데 없는 것은 아닙니다.

1891년 랴잔 신학교를 성공적으로 마치고 상트페테르부르크 신학 아카데미 입학 시험을 훌륭하게 통과한 존 신부는 러시아 최고의 신학 교육 기관 중 한 곳의 학생이 되었습니다.

요한 신부는 상트페테르부르크 신학 아카데미에서 공부하는 동안 무엇보다도 미래의 사목 및 본당 사역을 위한 준비로 신학 교육을 고려하려는 그의 성향이 분명하게 정의되었습니다. 동시에 이미 학생 시절요한 신부는 자신의 목회 봉사 가능성을 선교 활동과 연결시켰는데, 이는 그에게 정교회 목사의 이상을 구현한 것이었습니다. 1895년 6월 10일 상트페테르부르크 신학 아카데미를 정규 학생의 칭호로 졸업한 요한 신부는 오랜 소망에 따라 알류샨과 알래스카 교구에서 선교사로 파송되었습니다.

러시아를 떠나기 직전에 알렉산드라 체르니셰바(Alexandra Chernysheva)와 결혼한 요한 신부가 개신교 미국에 도착하면서 그는 여러 면에서 그에게 친숙했던 러시아 정교회 생활과 유사하지 않은 삶을 접하게 되었습니다. 미국에 처음 머물면서 뉴욕에서 자신을 발견했습니다. 이 곳은 러시아 도시와는 일상적이고 영적인 삶의 방식이 현저히 달랐으며 아직 영어를 마스터할 시간이 없었습니다. 뉴욕의 작은 정교회 공동체 대표자들의 형제적 지원 덕분에 그는 익숙하지 않은 나라의 삶에 참여하는 일상의 어려움을 겪을 수 있었습니다. 영토는 넓지만 성직자 수는 매우 적고 전국 여러 지역에 있는 알류샨 교구와 알래스카 교구의 교회 생활은 매우 중요한 특징을 가지고 있다는 점을 강조해야 합니다. 그 당시 러시아 정교회 본당이 약 100년 동안 존재했던 북부 캘리포니아, 알류샨 열도 및 알래스카에서 교회 생활은 상당한 물질적 자원을 보유하고 이미 전통 교회와 연관되어 있는 상당히 많은 본당 공동체를 기반으로 수행되었습니다. 한 세대 이상의 미국 생활 ​​방식, 당시 미국의 다른 대부분 지역에서 정교회 생활이 이제 막 등장하고 있었으며 대부분 정교회 성직자 측에서 본격적인 선교 활동의 필요성을 전제로했습니다. 다양한 부족과 다양한 신앙이 존재하는 정교회 본당. 지역 인구. 존 신부가 1895년 8월 27일에 알류샨 열도와 알래스카의 주교인 그레이스 니콜라스에 의해 신권에 성임된 곳은 교구의 이러한 지역 중 한 곳이었습니다.

요한 신부의 본당 사역의 시작은 니콜라스 그레이스 주교가 1892년에 개교한 시카고 정교회 본당과 관련이 있습니다. 1895년 성회의 법령에 따라 시카고 성 블라디미르 교회의 총장으로 임명된 요한 신부는 본당 생활을 접하게 되었는데, 이는 수세기 전의 전통에 뿌리를 둔 러시아 정교회 본당의 질서 있는 생활과는 현저히 달랐습니다. 정교회 생활의 외로운 섬이기 때문에 북미의 분산된 정교회 본당에서 수백 마일 떨어져 있으며, 시카고 성 블라디미르 교회와 스트리터 시의 세 성자 교회가 이에 할당되었습니다. 설립된 지 3년이 채 되지 않아 아직 완전한 정교회 본당을 형성하지 못했고, 이를 위해서는 아직 아주 어린 신부인 요한 신부의 진정한 금욕적인 사목 활동이 필요했습니다. 교구민 구성 측면에서 숫자가 적고 다국적 인 시카고 교구에서 자신을 발견 한 John 신부는 가난한 정교회 이민자 계층의 대표자들을 돌 보았으며 그의 활동을 수행 할 기회가 없었습니다. 상당한 물질적 자원을 보유하고 있는 강력한 본당 공동체에 의존하는 것입니다. 1898년 12월 그의 기사 중 하나에서 존 신부는 시카고 스트리트 본당의 교구민 구성에 대해 다음과 같이 표현적인 설명을 했습니다.
"정교회 교구존 신부가 쓴 블라디미르 시카고 교회는 갈리시아인과 우그릭 슬라브인, 아랍인, 불가리아인, 아라비아인 등 소수의 러시아 원주민 이민자들로 구성되어 있습니다. 대부분의 교구민들은 도시 외곽에 있는 거주지에서 열심히 일하여 생계를 유지하는 일하는 사람들입니다. 세 성자 교회와 Streator 시의 교구가 시카고 교구에 배정되었습니다. Streator와 Kangley 마을은 시카고에서 154마일 떨어져 있으며 탄광으로 유명합니다. 그곳의 정교회 교구는 광산에서 일하는 슬로바키아인과 유니아테스에서 개종한 사람들로 구성되어 있습니다."

시카고 스트리트 본당의 교구민들의 이러한 독특한 구성으로 인해 존 신부는 그의 활동에 사목-전례적 요소와 선교-교육적 요소를 능숙하게 결합해야 했으며, 이는 그의 본당 공동체의 구성을 영적으로 조직적으로 안정시킬 뿐만 아니라 일리노이주의 다양한 기독교인으로 개종하거나 정교회로 돌아오는 사람들로 그의 무리를 지속적으로 확장합니다. 이미 본당 사역의 첫 3년 동안 John 신부는 정교회에 86명의 Uniates와 5명의 가톨릭 신자를 추가했으며 Chicago-Streator 본당 교회의 영구 교구민 수는 시카고에서 215명, Streator에서 88명으로 증가했습니다. . 두 본당 모두 어린이 교회 학교가 성공적으로 운영되어 20명 이상의 학생들이 공부했으며, 학기 중 매주 토요일 수업과 방학 기간 동안 매일 수업을 포함하는 학습 과정이 진행되었습니다.

자신에게 맡겨진 교회에서 본격적인 본당 생활을 만들기 위한 수많은 노력에도 불구하고 요한 신부는 교구 성격의 중요한 순종을 수행하는 것을 막지 못했습니다. 따라서 1897년 4월 1일에 존 신부는 "러시아어, 작은 러시아어 및 영어 작업을 위해" 알류샨 및 알래스카 교구에 새로 구성된 검열 위원회에 포함되었으며, 1899년 5월 22일 성 티콘의 결의문에 의해 , 최근 교구와 알래스카에 도착한 알류 샨 주교 존 신부가 상호 원조 협회 이사회 의장으로 임명되었습니다.
이미 목회 사역의 첫해에 요한 신부의 다양한 활동은 그의 은총 주교인 니콜라스 대제사장으로부터 상을 받았습니다.”
사제직 봉사 10주년을 기념한 지 1년도 채 되지 않아 요한 신부는 교회 최고 권위자로부터 명예 사제상 중 하나를 수여받았으며, 이는 알류샨 교구와 북미 교구에서 그의 진정한 금욕적 본당 수고에 합당한 왕관을 안겨주었습니다. 1906년 5월 6일 성회의 법령에 따라 요한 신부는 대제사장으로 승격되었습니다.

그러나 아무리 번영해 보이더라도 외부 상황 1903년부터 1907년까지 요한 신부의 북미 사역은 그의 수고로 건설된 시카고 거리 본당이 교구에서 가장 잘 갖추어져 있고 유망한 본당 중 하나로 변한 때였으며, 아버지가 사랑하는 조국에 대한 깊은 그리움이 있었습니다. John은 생애의 마지막 12년을 단 몇 달 동안만 보낼 수 있었으며, 세 명의 큰 자녀에게 러시아 중등학교에서 공부할 수 있는 기회를 제공해야 했습니다. 교육 기관점점 더 요한 신부는 자신의 모국인 러시아 땅에서 사제직을 계속할 가능성에 대해 생각하게 되었습니다. 요한 신부가 1907년 봄에 러시아로의 이적 요청서를 작성한 매우 중요한 이유는 상트페테르부르크 교구의 성직자였으며 꿈을 꾸었던 연로하고 중병을 앓고 있는 시아버지의 긴급 요청 때문이었습니다. 자신이 입증한 바와 같이 합당한 사제의 신뢰할 수 있는 사목적 지도력 아래 자신의 본당을 이전하는 것입니다. 청원서에 따라 1907년 5월 20일 알류샨 및 북미 교구에서 해고된 후 존 신부는 1907년 6월 러시아로 돌아갈 준비를 시작했습니다. 그러나 떠나기 일주일 전, 요한 신부의 가족은 예상치 못한 충격을 견뎌야 했는데, 그것은 그들이 고국으로 돌아갈 것이라고 전혀 예상하지 못했던 알렉산드라 어머니의 사랑하는 부모의 사망 소식이었습니다. 1907년 7월, 12년간의 선교 및 목회 봉사와 관련된 시카고 거리 본당을 떠나 대제사장 존은 그의 고국에서 그를 기다리고 있던 미지의 세계로 들어갔습니다. .

1907년 여름, 요한 신부가 러시아로 돌아온 것은 그에게 학생 시절부터 친숙했던 상트페테르부르크 교구에서 사목의 시작을 알렸을 뿐만 아니라, 자신의 사목적 재능을 발휘해야 할 필요성에 직면하게 했습니다. 그는 이미 미국에서 부분적으로 마스터했던 영적 깨달음 분야에서. 상트 페테르부르크 신학 회의 법령에 따라 1907 년 8 월 요한 신부는 나르바시의 변모 대성당 성직자로 임명되었으며 1907 년 8 월 15 일부터 법 교사의 임무를 수행하기 시작했습니다. 나르바 남성 및 여성 체육관에서 1907년 10월 20일 상트페테르부르크 교육 지구 최고 행정관의 명령에 따라 존 신부는 남성 체육관에서 활동적으로 봉사하도록 승인되었으며 나르바 여성 체육관에서 교사로 고용되도록 승인되었습니다. 율법의 직분이었고, 그의 생애의 다음 9년 동안 교회 봉사의 주요 영역이 된 것은 바로 이 직위였습니다.
나르바의 중등 교육 기관에서 교육 활동을 시작한 지 5년 후인 1912년 5월 6일 요한 신부는 성 안나 2급 훈장을 받았으며, 또 4년 후 요한 신부는 영적 분야에서 공로를 인정받았습니다. 깨달음은 성 블라디미르 IV 학위의 명령을 받았으며, 이는 명예로운 대제사장의 수많은 교회 및 시민상에 귀족을 받을 권리를 추가했습니다.
그의 교육 활동에서 John 신부의 명백한 성공은 Narva 체육관에서 공부 한 그의 네 장남이 체육관 교육을받을 기회를 갖게 된 기쁨으로 수년 동안 보완되었습니다. 영적 교육그의 직접적인 감독하에.

1916년 11월, 상트페테르부르크 교회 회의의 법령에 따라 요한 신부는 차르스코에 셀로(Tsarskoe Selo)의 캐서린 대성당의 두 번째 공석을 채우기 위해 본당 신부로 임명되었습니다. 그의 고국의 교회는 이루어질 운명이었습니다.
영적 문화의 역사에서 전체 시대의 놀라운 구체화가되었으며 조용한 지역 마을과 화려한 상트 페테르부르크 수도의 특징을 삶에서 행복하게 결합한 Tsarskoe Selo에서 성 캐서린 대성당은 특별한 장소를 차지했습니다. 궁전 교회와 그 곳을 지배했던 군사 부서 중 도시에서 가장 큰 교구 교회입니다. 성 캐서린 대성당의 성직자에 들어가 어머니와 5 명의 자녀 (당시 장남 블라디미르가 군 복무 중임)와 함께 정착 한 John 신부는 마침내 본당 목사의 삶에 완전히 몰입 할 수있는 원하는 기회를 얻었습니다. 상트페테르부르크 교구의 가장 주목할만한 본당 중 하나입니다. 캐서린 대성당의 무리로부터 따뜻하고 큰 존경을 받으며 본당 사역의 첫 달부터 요한 신부는 열성적이고 경건한 하나님의 봉사의 수행자일 뿐만 아니라 정교회 기독교인들을 모은 웅변적이고 박식한 설교자로 자리매김했습니다. 캐서린 대성당의 아치 아래 Tsarskoye Selo 전역에서. 그런 것 같았어요 성공적인 시작캐서린 대성당의 본당 사역은 요한 신부에게 그의 사제 봉사의 새로운 기간의 시작을 열어 주기로 되어 있었습니다. 이 기간에는 요한 신부의 이전 모든 활동의 특징인 사목적 영감과 자기 희생이 교회의 일상적인 안정과 결합될 것입니다. 돌보는 목자와 그의 수많은 경건한 무리 사이의 외부 봉사 조건과 내부 관계의 영적 평화. 그러나 요한 신부가 캐서린 대성당에 임명된 지 불과 3개월 만에 페트로그라드에서 발생한 2월 혁명 사건은 차르스코에 셀로를 혁명적 사건의 위험한 소용돌이 속으로 점차 끌어들이기 시작했습니다.

2월 혁명의 첫날에 이미 Tsarskoe Selo에 주둔한 군대에서 발생한 군인 불안, 황실 가족이 알렉산더 궁전에 수개월 동안 투옥되어 가장 타협하지 않는 혁명계 대표들의 관심을 끌었습니다. 도시, 국가를 내부 불안의 길로 몰아 넣고 마지막으로 장군 외부 적과의 피비린내 나는 전쟁에 국가가 참여하는 기간 동안 러시아에서 시작된 내부 정치적 대결은 Tsarskoe Selo의 일반적으로 차분한 분위기를 점차 변화 시켰습니다. 교회와 조국에 대한 그리스도인 및 시민의 의무를 매일 성실하게 수행하는 것에서 주민들의 관심을 돌리는 것입니다. 그리고 이 불안한 몇 달 동안, 성 캐서린 대성당의 강단에서 요한 신부의 영감받은 말씀이 울려퍼졌고, 차르스코예 셀로 정교회 기독교인들의 영혼에 평화를 가져다 주고 그들을 자신의 종교적 이해로 부르기 위해 노력했습니다. 내면의 삶, 그리고 러시아에서 일어나는 모순적인 변화.

1917년 10월 볼셰비키가 페트로그라드에서 권력을 장악한 지 며칠 후, 수도에서 일어난 끔찍한 사건의 메아리가 차르스코에 셀로에도 울려 퍼졌습니다. 임시 정부에 충성을 유지한 Tsarskoye Selo에서 그곳에 위치한 P.N. Krasnov 장군의 코사크 부대를 축출하려는 노력의 일환으로 볼셰비키 쿠데타를 지원했던 적위대, 선원 및 군인의 무장 부대가 페트로그라드에서 도시로 이동했습니다. 1917년 10월 30일 아침, 차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo) 외곽에 있는 볼셰비키 부대는 도시에 포격을 가하기 시작했습니다. 러시아 전체 인구와 마찬가지로 주민들이 국가가 내전에 빠졌다고 아직 의심하지 않은 Tsarskoe Selo에서는 공황이 시작되었고 많은 마을 사람들이 예배 중에 찾기를 희망하면서 캐서린 대성당을 포함한 정교회로 달려갔습니다. , 기도하는 마음으로 침착하게 강단에서 일어난 사건과 관련된 목회적 권고를 들으십시오. 성 캐서린 대성당의 모든 성직자들은 양 떼의 영적 질문에 생생하게 반응했으며, 마지막 특별 기도회를 마친 후 내부 전쟁, 가득 찬 교회의 아치 아래에서 공연 된 대성당의 총장 인 Archpriest N. I. Smirnov는 다른 대성당 신부 인 John 신부와 Stefan Fokko 신부와 함께 도시에서 다음과 같은 낭독과 함께 종교 행렬을 열기로 결정했습니다. 내부 동족상잔 전쟁의 종식을 위한 고의적인 기도입니다. 며칠 후 All-Russian Church-Public Bulletin 신문의 페이지에는 Petrograd 신문 중 하나의 특파원이 행렬 중에 일어난 사건을 다음과 같이 설명하는 증언이 제공되었습니다.

"행렬은 포격 속에서 진행되어야 했고 모든 기대와는 달리 사람들이 매우 붐볐습니다. 여자들과 아이들의 흐느끼는 소리와 비명소리 때문에 평화를 위한 기도의 말씀이 묻혀 있었습니다. 두 명의 신부가 길을 따라갔습니다. 행렬은 다가오는 시련을 고려하여 사람들에게 진정을 촉구하면서 열띤 설교를 했습니다.
나는 사제들의 설교에는 어떠한 정치적 함의도 전혀 없다는 것을 매우 긍정적으로 확인할 수 있었습니다.
종교 행렬이 계속되었습니다. 황혼이 저녁으로 바뀌었습니다. 숭배자들의 손에 왁스 양초가 켜졌습니다. 모든 사람들이 노래를 불렀습니다.
바로 이 순간 코사크 부대가 도시를 떠나고 있었다. 사제들은 이에 대해 경고를 받았습니다. 이제 기도를 중단할 때가 아닙니까?!
그들은 “우리는 끝까지 소임을 다할 것”이라고 말했다. - 그리고 우리 형제들이 우리를 떠나 우리에게 오고 있습니다! 그 사람들이 우리한테 무슨 짓을 할 건데?"

Tsarskoe Selo의 거리에서 전투의 가능성을 막기 위해 10월 30일 저녁에 Cossack 부대의 지휘관은 그들을 도시에서 철수하기 시작했고 10월 31일 아침에 아무런 저항도 받지 않고 볼셰비키 부대가 진입했습니다. Tsarskoe Selo. Tsarskoye Selo를 추적한 이름 없는 목격자 중 한 명 비극적인 사건뛰어난 상트 페테르부르크 대제사장 F.N. Ornatsky에게 보낸 편지에서 그는 곧 무신론 당국으로부터 순교를 당할 기회를 얻었지만 예술이 없지만이 예술이없고 깊은 영혼이 담긴 말로 그는 요한 신부에게 닥친 열정에 대해 이야기했습니다. .
“어제(10월 31일) 그는 볼셰비키가 Red Guards와 함께 Tsarskoye에 들어갔을 때 아파트 수색과 장교 체포가 시작되었고 John 신부 (Alexandrovich Kochurov)가 도시 외곽으로 끌려 갔다고 썼습니다. 페도로프스키 대성당에서 그들은 종교 행렬을 조직한 성직자들이 코사크의 승리를 위해서만 기도했다는 이유로 살해당했는데, 물론 실제로는 그렇지 않았고 그럴 수도 없었습니다. 나머지 성직자들은 석방되었습니다. 어제 저녁에 그리스도 신앙을 위해 또 한 명의 순교자가 생겼습니다. 비록 비록 그가 차르스코에에서 오래 머물지는 않았지만 그는 모든 사람의 동정을 얻었고 많은 사람들이 그의 대화에 모여들었습니다.”

위에서 이미 언급한 페트로그라드 특파원은 요한 신부의 순교와 그에 따른 사건에 대한 끔찍한 그림을 추가 세부 사항과 함께 재현했습니다. "사제들은 체포되어 노동자 및 군인 대표 협의회 부지로 보내졌습니다. 신부 존 코추로프(John Kochurov) 신부는 항의하고 문제를 설명하려고 했습니다. 그는 얼굴을 여러 차례 구타당했습니다. 화난 군중이 그를 Tsarskoye Selo 비행장으로 이끌었습니다. 비무장 목자에게 여러 개의 소총이 들려 왔습니다. ". 총 한 발, 또 다른-손을 흔들고 신부는 땅에 엎드려 넘어졌고 피가 그의 옷에 묻었습니다. 죽음은 즉각적이지 않았습니다. 누군가가 "개처럼 끝내야 한다"고 제안했다. 아침에 신부의 시신은 옛 궁궐병원으로 옮겨졌다. 모음 중 하나와 함께 병원을 방문한 두마 의장. , 델로 나로두(Delo Narodu)의 보고에 따르면, 신부의 시신을 보았으나 가슴에 있던 은십자가는 더 이상 존재하지 않았습니다."

요한 신부의 순교에 수반된 특파원이 언급한 마지막 비극적 상황은 특별한 의미를 갖습니다. 영적인 의미어떤 의미에서는 요한 신부가 먼 미국에서 죽기 12년 전에 사제 봉사 10주년을 기념하는 동안 그에게 황금 가슴 십자가를 선물하면서 했던 예언적인 말씀으로 밝혀진 것과 관련이 있습니다. 요한 신부는 "나를 향한 형제애의 선물인 이 거룩한 십자가에 입맞춥니다"라고 진심으로 말했다. "어려운 순간에 그것이 버팀목이 되도록 하십시오. 나는 무덤까지 헤어지지 않겠다는 큰 말을 하지 않겠습니다." 이 말은 시끄럽지만 이치에 맞지 않습니다. 그의 자리는 무덤에 있지 않습니다. 그를 나의 자녀와 후손을 위해, 가족의 성소로, 그리고 형제애와 우정이 지구상에서 가장 신성한 현상이라는 분명한 증거로 여기 지상에 남아 있게 해주세요."

이것이 바로 요한 신부가 오래 참음 받는 러시아에서 사랑과 자비가 부족한 시대에 러시아 정교회 신자들에게 “형제애와 우정”을 보내 달라는 기도였다는 사실을 의심하지 않고 그의 동료들과 양 떼에게 감사한 방법입니다. 그것은 그에게서 지상의 생명을 빼앗고 그의 생명 없는 몸에서 그것을 찢어버린 배도자들의 무자비한 증오를 불러일으킬 것입니다. 가슴 십자가, 정통 순교의 불멸의 영광을 그에게서 빼앗을 수 없었습니다.

1917년 초 볼셰비키 정부는 아직 페트로그라드 부근에서도 완전한 지배권을 주장할 수 없었고, 국가 테러는 아직 러시아인의 삶에서 필수적인 부분이 되지 못했습니다. 따라서 Tsarskoye Selo와 Petrograd 인구의 광범위한 부분에 대한 일반적인 공포와 분노와 함께 러시아 정교회 신부에 대한 최초의 악랄한 살인은 아직 볼셰비키에 의해 해산되지 않은 이전 정부의 기관을 촉발하여 Petrograd City Duma의 대표 두 명을 포함하고 볼셰비키에 의해 곧 폐지되었으며 John 신부의 살인자를 찾을 시간이 없었던 조사위원회.

그러나 러시아 교회 생활에는 많은 것이 있습니다. 더 높은 가치 20세기 러시아 정교회 목사의 첫 번째 순교가 많은 러시아 정교회 신자들과 러시아 정교회 계층의 마음 속에 불러일으킨 깊은 영적 반응을 보였습니다. Tsarskoye Selo 캐서린 대성당의 무덤에서 John 신부의 장례식과 매장이 있은 지 며칠 후, 충격을 받은 Tsarskoye Selo 성직자들이 영적 슬픔과 불안의 분위기 속에서 페트로그라드 교구의 지도력을 그의 축복으로 수행했습니다. 페트로그라드 메트로폴리탄인 베니아민(Veniamin)과 미래의 순교자인 당시 모스크바 지방의회에 있던 그도프(Gdov)는 신문 "전러시아 교회-공공 게시판"에 다음과 같은 메시지를 게재했습니다. “10월 31일 Tsarskoe Selo에서 살해된 대제사장 Ioann Kochurov가 사망한 지 9일째인 11월 8일 수요일, 대제사장 Ioann과 내부 전쟁에서 사망한 모든 정교회 기독교인들을 위한 추모식이 카잔 대성당에서 거행될 것입니다 오후 3시에 "본당 업무가 없는 본당 성직자들을 장례식에 초대합니다. 예복은 흰색입니다."

교회 달력. 11월 13일(구식 10월 31일).

이번 일요일에 정교회는 다음의 기억을 기념합니다: App. 70 Stachia, Amplia, Urvana, Narcissa, Appellia 및 Aristobula에서. Mch. III 세기 Epimachus New. 성. 5세기 콘스탄티노플의 무어인 집사. Prpp. 12세기 고행자: 페체르스크의 프로스포라 제작자인 스피리돈(Spyridon)과 니코딤(Nikodim)이 동굴 근처에서 쉬고 있습니다.

Schmchch. 20세기: Tsarskoye Selo의 장로 John Kochurov; 장로 Vsevolod Smirnov, Alexander Vozdvizhensky, Sergiy Rozanov, Alexy Sibirsky, Vasily Arkhangelsky, Peter Voskoboynikov, Vasily Kolokolov; prmchch. Leonida(Molchanov), Anatoly(Botvinnikova), Evfrosina(Antonova), Innocent(Mazurina); 순교자 야콥 블라토프.

천사의 날 생일을 축하합니다!

형제 자매 여러분, 오늘 우리는 현재 푸쉬킨으로 알려진 도시이자 상트페테르부르크의 일부인 차르스코예 셀로의 수호성인인 볼셰비키에게 고통을 받은 최초의 거룩한 순교자에 대해 이야기하고 있습니다.

미래의 순교자 John Alexandrovich Kochurov는 1871 년 7 월 13 일 Ryazan 지방에서 경건하고 대가족의 시골 신부로 태어났습니다. 랴잔 신학교를 졸업하고 같은 해 상트페테르부르크 신학대학에 입학했다. 아카데미를 졸업 한 후 John Kochurov는 오랜 소망에 따라 알류 샨과 알래스카 교구에서 선교사로 파견되었습니다.

미국에서 그는 사제 서품을 받고 시카고에 있는 성 블라디미르 교회의 목사로 임명되었습니다. Three Saints 교회와 Streator시의 본당이 시카고 본당에 배정되었습니다. 미국에 처음 머무는 동안 John 신부는 뉴욕에 살았으며 여기에서 영어를 마스터하고 미국 개신교의 특이한 삶을 접했습니다.

이미 본당 사역의 첫 3년 동안 요한 신부는 정교회에 86명의 유니아테스와 5명의 가톨릭 신자를 추가했습니다. 두 교회 모두에서 어린이 교회 학교가 운영되었습니다. John 신부는 시카고에서 St. Nicholas와 Three Hierarchs 형제단을 조직했는데, 그 목적은 교구민들 사이의 사회적, 물질적 상호 지원이었습니다. 같은 목적을 위해 정교회 상호 원조 협회가 조직되었으며, 그 회장은 당시에도 알류샨 주교와 알래스카 티콘(벨라빈)이 존 코츄로프 신부로 임명되었습니다.

아버지는 시카고에 대성당을 짓기로 결정하셨습니다. 가난하고 작은 본당이 있는 먼 외국 나라에서 그렇게 책임감 있고 비용이 많이 드는 사업을 결정하는 것은 참으로 위험한 결정이었습니다. 새 교회 건축은 미래의 러시아 총대주교인 성 티콘의 축복을 받았습니다. 1900년 존 신부는 미국에서 수년간 봉사하는 동안 유일한 휴가를 보내고 러시아로 가서 4개월 만에 대성당 건설을 위한 자금을 모았습니다. 시카고로 돌아온 존 신부는 건축을 감독하기 시작했고 이미 1903년에 시카고 시에서 가장 거룩한 삼위일체를 기리는 교회 건축이 완료되었습니다. 대성당의 봉헌은 Saint Tikhon (Belavin)에 의해 수행되었습니다.

1906년에 존 코추로프(John Kochurov) 신부는 대제사장으로 승격되어 뉴욕 지구 학장으로 임명되었습니다. 그는 메이필드 시에서 열린 북미 정교회 제1차 공의회에 가장 적극적으로 참여한 사람 중 한 사람이 되었습니다.

곧 존 신부는 자신의 요청에 따라 알류샨 교구와 북미 교구에서 해고되었고 1907년 7월 러시아로 돌아왔습니다. 그 이유는 상트 페테르부르크 교구의 성직자 인 중병을 앓고있는 시아버지의 긴급한 요청과 자녀에게 러시아에서 교육을 제공하려는 John 신부의 열망 때문이었습니다.

1907년 7월, 자신이 총장으로 재직하고 12년 동안 선교와 사목적 봉사를 했던 시카고 본당을 떠나, 대제사장 존은 고국에서 그를 기다리고 있던 미지의 세계로 들어갔습니다. 상트 페테르부르크 교구에 도착한 그는 나르바시에있는 변모 대성당의 성직자에게 추가 신부로 임명되었습니다. 그는 1916년까지 이곳에서 봉사했으며 대부분의 시간을 남성 및 여성 체육관에서 가르치는 데 바쳤습니다.

1916년 말, 대제사장 존 코추로프(John Kochurov)는 차르스코예 셀로(Tsarskoe Selo)에 있는 캐서린 대성당의 두 번째 사제직으로 옮겨졌습니다. 이 대성당은 궁전 교회와 그 곳을 지배했던 군사 부서 중에서 도시에서 가장 큰 교구 교회였습니다. John 신부는 어머니와 다섯 자녀와 함께 Tsarskoe Selo에 도착했습니다 (당시 장남 Vladimir는 군 복무 중이었습니다). 그의 설교는 Tsarskoe Selo 전역의 많은 숭배자들을 캐서린 대성당으로 끌어 들였습니다.

요한 신부가 캐서린 대성당에 임명된 지 3개월 후 2월 혁명이 일어났습니다. Tsarskoe Selo에서 Krasnov 장군의 지휘하에 그곳에 위치한 Cossack 부대를 축출하려는 노력의 일환으로 볼셰비키 쿠데타를 지원했던 선원과 군인 부대가 Petrograd에서 도시로 이동했습니다. 1917년 10월 30일 아침, Tsarskoye Selo 외곽에서 볼셰비키는 포격을 시작했습니다.

공황 상태가 발생했고 많은 마을 사람들이 정교회로 달려갔습니다. 내부 동족상잔 전쟁을 종식시키기 위해 성 캐서린 대성당에서 특별 기도회가 거행되었습니다. 기도 예배 후에 종교 행렬이 열렸는데, 그곳에서 요한 신부는 다가오는 시련을 고려하여 사람들에게 진정을 촉구하는 설교를 했습니다. 같은 날 저녁, 코사크 부대는 인구 사이의 유혈 사태 가능성을 방지하기 위해 Tsarskoe Selo를 떠났습니다. 그리고 10월 31일 아침, 어떤 저항도 받지 않고 볼셰비키 부대가 차르스코예 셀로에 입성했습니다.

캐서린 대성당의 사제들이 체포되었습니다. 많은 사람들과 달리 존 신부는 이 일을 침착하게 받아들일 수 없었고 항의하며 문제를 명확히 하려고 노력했습니다. 설명 대신에 그는 얼굴에 여러 차례 타격을 입었고 군인 무리가 환호하고 야유하며 그를 침목을 따라 Tsarskoye Selo 비행장으로 끌고 가서 고등학생 인 그의 아들 앞에서 그를 총에 맞았습니다. 순교자의 죽음은 즉각적이지 않았습니다. 살인자들은 그의 머리카락을 끌고 서로 "그를 끝내라"고 권유했습니다. 3일 후 그의 아들(17세)도 충격을 이기지 못해 숨졌다.

같은 날 저녁, 살해당한 목자의 시신은 궁전 병원 예배당으로 옮겨졌고 그곳에서 장례식이 거행된 캐서린 대성당으로 옮겨졌습니다. John Kochurov 신부는 볼셰비키로 고통받은 최초의 순교자가되었습니다. 교구민들의 요청에 따라 그리스도의 고백자는 캐서린 대성당 아래 무덤에 묻혔습니다.

거룩한 순교자 요한, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오!

미하일 쿠드랴브체프 집사

Hieromartyr John Alexandrovich Kochurov는 1871 년 7 월 13 일 Ryazan 지방에서 시골 신부의 경건하고 대가족으로 태어났습니다. 랴잔신학교를 졸업한 후 상트페테르부르크 신학아카데미에 입학했다. 아카데미의 최종 시험을 통과 한 John Kochurov는 오랜 소망에 따라 알류 샨 교구와 알래스카 교구에서 선교사로 파견되었습니다. 이미 미국에서 그는 신권에 성임되었고 시카고시에 있는 성 블라디미르 왕자 교회의 총장으로 임명되었습니다.

미국에 처음 체류하는 동안 John 신부는 뉴욕에 살았으며 여기에서 영어를 마스터하고 주로 개신교 미국의 특이한 삶을 접했습니다. 나라의 여러 지역에 있는 알류샨 교구와 알래스카 교구는 완전히 다른 존재 조건을 가지고 있었습니다. 북부 캘리포니아, 알류샨 열도, 알래스카에 정교회 교구가 있었다면 긴 역사그 당시에는 그 나라의 대부분의 다른 지역에서 정교회 생활이 아직 초기 단계에 있었으며 본격적인 정교회 본당을 만들기 위해서는 엄청난 선교 노력이 필요했습니다.

1898년 존 신부는 자신의 교구민에 대해 다음과 같이 표현했습니다. “시카고에 있는 블라디미르 교회의 정교회 교구는 갈리시아인과 우그릭 슬라브인, 아랍인, 불가리아인, 아라비아인 출신의 소수의 러시아 원주민 이민자들로 구성되어 있습니다. 대부분의 교구민들은 도시 외곽에 있는 거주지에서 열심히 일하여 생계를 유지하는 일하는 사람들입니다. 이를 기리는 사원 세 성자그리고 Streator시의 본당. Streator와 Kangley 마을은 시카고에서 154마일 떨어져 있으며 탄광으로 유명합니다. 그곳의 정교회 교구는 광산에서 일하는 슬로바키아인과 유니아테스에서 개종한 사람들로 구성되어 있습니다.”

이미 본당 사역의 첫 3년 동안 존 신부는 정교회에 유니테스 86명과 가톨릭 신자 5명을 추가했으며 영구 교구민 수는 시카고에서 215명, 스트리터에서 88명으로 늘어났습니다. 두 교회 모두에서 어린이 교회 학교가 운영되었습니다. John 신부는 시카고에서 St. Nicholas와 Three Hierarchs 형제단을 조직했는데, 그 목적은 교구민들 사이의 사회적, 물질적 상호 지원이었습니다. 같은 목적으로 정통 상호 원조 협회가 조직되었으며, 그 회장은 알류샨 주교와 알래스카 주교에 의해 존 코추로프 신부로 임명되었습니다.

존 신부가 미국에 도착했을 때, 정교회시카고 시의 세인트 블라디미르는 임대 건물의 작은 부분을 차지했습니다. 또는 오히려 건물 전체를 임대 한 것이 아니라 일부만 임대했습니다. 1 층에 사원이 지어졌고 벽 뒤에는 부엌과 하인의 방이있었습니다. 2층에는 요한 신부의 가족과 전임 시편 낭독자가 살았던 여러 개의 작은 방이 임대되었습니다. Streator에서 세 성도 교회는 시카고 세계 박람회의 러시아 부서 로비에 위치해 있습니다.

John Kochurov 신부는 시카고에 대성당을 짓기로 결정했습니다. 가난하고 작은 본당이 있는 먼 외국에서 그렇게 책임감 있고 비용이 많이 드는 사업을 결정하는 것은 참으로 위험한 결정이었습니다. 새 성전 건축을 ​​축복하셨습니다. 1900 년 존 신부는 미국에서 수년간 봉사하는 동안 유일한 휴가를 보내고 러시아로 가서 4 개월 만에 대성당 건설을 위해 돈을 모았습니다. 시카고로 돌아온 존 신부는 건축을 감독하기 시작했고 이미 1903년에 시카고 시에서 가장 거룩한 삼위일체를 기리는 교회 건축이 완료되었습니다. 대성당의 봉헌은 Saint Tikhon (Belavin)에 의해 수행되었습니다.

2년 후, 북미 교구가 요한 코추로프 신부의 사목 직무 10주년을 기념했을 때, 그는 교구로부터 인사말을 받았는데, 거기에는 요한 신부가 교회의 선익을 위해 수행한 수고가 담겨 있었습니다. 시카고의 트리니티 대성당은 이러한 작품에 대한 인공 기념물로 불렸고, 교구민들의 마음은 기적의 기념물로 불렸습니다.

1906년에 존 코추로프(John Kochurov) 신부는 대제사장으로 승격되어 뉴욕 지구 학장으로 임명되었습니다. 그는 메이필드 시에서 열린 북미 정교회 제1차 공의회에 가장 적극적으로 참여한 사람 중 한 사람이 되었습니다. 곧 존 신부는 자신의 요청에 따라 알류샨 교구와 북미 교구에서 해고되었고 1907년 7월 러시아로 돌아왔습니다. 그 이유는 상트 페테르부르크 교구의 성직자 인 중병을 앓고있는 시아버지의 긴급한 요청과 자녀에게 러시아에서 교육을 제공하려는 John 신부의 열망 때문이었습니다.

1907년 7월, 자신이 총장으로 재직하고 12년 동안 선교와 목회 활동을 펼쳤던 시카고 본당을 떠나 대제사장 존은 고국에서 그를 기다리고 있던 미지의 세계로 들어갔습니다.

대제사장 John Kochurov. 십자가의 길과 조국순교

상트 페테르부르크 교구에 도착한 그는 나르바시에있는 변모 대성당의 성직자에게 추가 신부로 임명되었습니다. 그는 1916년까지 이곳에서 봉사했으며 대부분의 시간을 남성 및 여성 체육관에서 가르치는 데 바쳤습니다.

나르바에서 거의 10년 동안 봉사한 후, 1916년 말 대제사장 존 코추로프(John Kochurov)는 차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo)에 있는 캐서린 대성당의 두 번째 사제직으로 옮겨졌습니다. 캐서린 대성당은 궁전 교회와 그 곳을 지배했던 군사 부서 중에서 도시에서 가장 큰 교구 교회였습니다. John 신부는 어머니와 다섯 자녀(당시 장남 Vladimir는 군 복무 중이었음)와 함께 Tsarskoe Selo에 와서 이곳에서 활발한 목회 활동으로 복귀하기를 희망했습니다. 그의 설교는 Tsarskoe Selo 전역의 많은 숭배자들을 캐서린 대성당으로 끌어 들였습니다.

요한 신부가 캐서린 대성당에 임명된 지 3개월 후 2월 혁명이 일어났습니다.

Tsarskoye Selo에서 Krasnov 장군의 지휘하에 그곳에 위치한 Cossack 부대를 축출하려는 노력의 일환으로 볼셰비키 쿠데타를 지원했던 선원과 군인 부대가 Petrograd에서 도시로 이동했습니다. 1917년 10월 30일 아침, Tsarskoye Selo 외곽에서 볼셰비키는 포격을 시작했습니다. 공황이 시작되었고 많은 마을 사람들이 정교회로 달려갔습니다.

내부 동족상잔 전쟁을 종식시키기 위해 성 캐서린 대성당에서 특별 기도회가 거행되었습니다. 기도 예배 후에 종교 행렬이 열렸는데, 그곳에서 요한 신부는 다가오는 시련을 고려하여 사람들에게 진정을 촉구하는 설교를 했습니다. 같은 날 저녁, 코사크 부대는 인구 사이의 유혈 사태 가능성을 방지하기 위해 Tsarskoe Selo를 떠났습니다. 그리고 10월 31일 아침, 어떤 저항도 받지 않고 볼셰비키 부대가 차르스코예 셀로에 입성했습니다.

캐서린 대성당의 사제들이 체포되었습니다. 많은 사람들과 달리 존 신부는 이 일을 침착하게 받아들일 수 없었고 항의하며 문제를 명확히 하려고 노력했습니다. 설명 대신에 그는 얼굴에 여러 차례 타격을 입었고 군인 무리가 환호하고 야유하며 그를 침목을 따라 Tsarskoye Selo 비행장으로 끌고 가서 고등학생 인 그의 아들 앞에서 그를 총에 맞았습니다. 순교자의 죽음은 즉각적이지 않았습니다. 살인자들은 그의 머리카락을 끌고 서로 "그를 개처럼 끝내라"고 권유했습니다. 3일 후 그의 아들(17세)도 충격을 이기지 못해 숨졌다.

같은 날 저녁, 살해된 목자의 시신은 궁전 병원 예배당으로 옮겨졌고, 그곳에서 장례식이 거행된 성 캐서린 대성당으로 옮겨졌습니다. 존 신부는 볼셰비키에 의해 고통받은 최초의 순교자가되었습니다. 요한 신부를 개인적으로 알고 있었던 총대주교 티콘(Tikhon)은 그의 미망인인 어머니 알렉산드라 코추로바(Alexandra Kochurova)에게 다음과 같이 편지를 썼습니다. 그리스도의 충실한 양 떼 가운데서 택함받은 자들입니다.” 교구민들의 요청에 따라 성스러운 순교자는 성 캐서린 대성당 아래 무덤에 안장되었습니다.

요한 코추로프 신부가 순교한 지 5개월 후, 성회의에 이름이 알려진 성직자의 살해 수가 15명에 이르렀을 때, 20세기 러시아 정교회 역사상 처음으로 모스크바 신학대학원에서 범행을 저질렀다. 성하 총대주교 티콘의 신학교. “새로운 거룩한 순교자와 순교자를 위한” 장례 예식. “하나님의 종들의 안식을 위해, 신앙과 정교회를 위해 죽임을 당한 자들의 안식을 위하여” 기도제물을 낭송하는 동안, 첫 번째 살해된 주교인 메트로폴리탄 블라디미르, 첫 번째 살해된 사제인 대제사장 존 코츄로프가 기억되었습니다.

Tsarskoye Selo의 Hieromartyr John의 Troparion, 톤 1

우리는 하나님에 대한 사랑으로 불타오릅니다. / 당신은 그리스도와 당신의 이웃을 위한 순교자로서 당신의 목숨을 바쳤습니다. / 이를 위해 당신은 그분으로부터 의의 면류관을 받았고 / 전능하신 하나님, 순교자 요한에게 기도했습니다. 거룩한 교회를 평화롭게 / 그리고 우리 영혼을 구원하기 위해.

Tsarskoye Selo의 Hieromartyr John의 Kontakion, 톤 8

당신의 목회 사역을 열심히 수행하십시오./ 당신은 당신의 영혼을 하나님 께 받아 들일 수있는 제물로 바쳤습니다. / 그리스도 하나님, 요한 신부 께기도하여 / 세상에 평화를 주소서 / 우리 영혼에 큰 자비를 베푸소서.

Tsarskoye Selo의 장로인 Hieromartyr John에게 드리는 기도

Tsarskoye Selo의 목자 인 Hieromartyr John에 대해! 당신의 아이콘 앞에 서서 우리 가운데 존재하는 당신에게기도합니다. 우리를 위해 하나님과의 중보에 합당한 죄인들을 도와주십시오. 우리가 우리 조상들의 길을 걸림돌 없이 걸을 수 있도록, 우리 땅을 빛낸 성인들의 규례와 풍습을 지킬 수 있도록 우리가 평생 동안 경건함과 정통 신앙으로 우리를 강화시켜 주소서. 복음의 덕으로 우리의 속사람을 꾸미고 이 세상의 썩어질 것들 위에 하나님의 나라를 구하도록 가르치소서. 주님의 율법 안에서 우리의 약한 의지를 흔들리지 않게 확립하십시오. 우리의 미지근한 마음에 경건하고 구원을 위한 열심을 불어넣어 주소서. 이기심과 허영심과 속임수에서 우리를 구해 주소서. 분노와 어리석음의 충동을 길들이십시오. 우리의 자랑스러운 성향을 겸손으로 장식하십시오. 우리 마음에서 태만과 게으름을 근절하십시오. 우리 입술은 서로를 정죄하며 하나님을 향한 순수한 찬양으로 가득 차 있습니다. 우리에게 기도의 부드러움을 주소서, 우리의 괴로움을 치유해 주소서. 부패하고 음란한 세대 가운데서 온유함과 온유함과 순결을 지키도록 도우소서. 무엇보다도 우리에게 전생의 죄를 회개하게 하사 모든 더러움과 정욕을 깨끗이 씻어주시고, 여러분의 기도를 통하여 나쁠 것이 없는 하나님의 도성에 속히 이르게 하소서. , 삼위 일체를 영원히 영광스럽게합니다. 아멘.

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