세 명의 성자. 세 성자의 대성당

2017년 세 성인(바실리, 그레고리오, 요한)의 축일은 2월 12일입니다. 왜 우리는 그들을 같은 날 기억하는가? 우리 기사에서 이에 대해 읽어보세요!

2017년 세 성인 축일 – 2월 12일

Vasily, Gregory 및 John은 너무 자주 함께 기억되어 따로 생각하기가 어렵습니다. 동시에 그들은 베드로와 바울처럼 여러 면에서 눈에 띄게 반대됩니다. 이러한 반대에 대한 설명은 파괴되지 않지만 오히려 성령 안에서 그들에게 주어졌고 교회의 의식에 유기적으로 들어간 일치를 강조합니다.

이 작은 성도 대성당의 주요 장소는 여전히 바실리에게 ​​주어질 수 있습니다. Gregory와 John이 갖고 있는 모든 것을 그도 갖고 있습니다. 그들은 이단에 대항하는 투사들입니다. 그리고 그는; 그들은 말씀을 전하는 뛰어난 설교자들입니다. 그리고 그도 그렇습니다. 용기 있는 정신, 사막에 대한 사랑, 겸손한 삶의 방식, 교리에 대한 깊은 이해 등 이 모든 것과 그 이상은 세 아버지에게 공통적입니다. 세 사람 모두 거룩한 가족 출신이었습니다. 그들의 어머니, 아버지, 형제들은 거룩함 속에서 놀라운 인격체들로 구성되어 있습니다.

그러나 Vasily는 최고 수준의 자기 훈련으로 구별됩니다. Vasily는 조직자인데 Gregory와 John에 대해서는 말할 수 없거나 말하기가 무리입니다. 바실리는 가는 곳마다 엄격한 위계질서와 질서를 남겼습니다. 그 자신은 의심할 여지없이 카리스마 넘치는 사람이었지만, 교회 실천에서 그는 개인적인 영향력과 영적인 은사 이상의 힘에 의존했습니다. 한마디로 규율과 규정, 법과 조직, 질서는 바실리 대왕에 의해 도처에 도입되었습니다. 그러나 그 당시 교회의 상황은 모든 사람이 아무것도 보거나 이해하지 못한 채 자기 자신과 낯선 사람을 쓰러뜨리는 야간 전투와 같았습니다.

Vasily의 지능과 지식 덕분에 그는 과학자가 될 수 있었고, 그의 의지와 엄격함은 그를 Anthony와 같은 진정한 승려로 만들 수 있었습니다. 그러나 그는 교회를 위해 싸우기 위해 자신의 모든 재능을 희생했습니다. 그는 파괴되지 않기 위해 자신의 영적 부드러움을 깊이 숨겼고, 친구 그레고리처럼 비밀리에만이 고요한 삶, 사막과 고독을 갈망할 수 있었습니다. 성경을 사랑하고 침묵하며 자신을 희생하고 교회와 그 교리를 위한 투쟁의 한가운데로 뛰어들어 평화가 없고 생명의 위험을 무릅쓰고 매일 불타오르는 것이 무엇을 의미하는지 이해하는 사람은 거의 없습니다.

John은 완전히 달랐고 Gregory는 처음 두 사람과 훨씬 더 다르게 보입니다. 존은 사람들이 가장 좋아하고 지도자이지만 시스템 밖에 있습니다. 이단적인 주교들뿐만 아니라 주교들도 그를 좋아하지 않습니다. 법정은 그의 가르침과 비난으로 제정신이 아닙니다. 그 후 Chrysostom은 이름, 단어 및 기억을 남기지만 조직이나 군대는 아닙니다. 그의 친구들과 측근들은 존이 추방된 후 호의를 얻지 못하고 희생자가 됩니다. 그리고 이것은 비난이 아니라 차이점에 대한 강조입니다. 왜냐하면 그리스도 안에서 모든 전사는 최선을 다해 싸우기 때문입니다.

그리고 그레고리는 명상가입니다. 물론 그는 가장 높은 지위를 갖고 있기 때문에 사람들 가운데 살면서 양 떼를 교화합니다. 그러나 그는 계급의 짐을 짊어지고 있으며, 계급에 합당하지 않은 사람들이 그토록 탐욕스럽게 추구하는 것에 의해 부담을 받고 있습니다. 주교의 omophorion은 Gregory가 Vasily에 대한 공격의 이유가됩니다. 후자는 우정을 제외하지 않고 모든 것을 교회의 이익에 종속시키고 실제로 교회의 어려운 순간에 그의 친구가 대 목사가되도록 강요합니다. 설교자로서 그레고리는 노래하는 것만큼 권면하고 말하는 것이 아닙니다. 교회에서 '목회 파이프'라고 부르는 그의 방송의 감미로운 목소리에 대한 반응으로 망상에 감염된 사람들이 교회 울타리로 모여 들고 정교회를 받아들입니다.

바실리는 자유 시간이 없습니다. 그레고리는 여가 시간에 시를 씁니다. 요한은 바울의 편지를 해석하고, 방언의 사도가 그에게 나타나서 그의 편지의 어려운 구절을 설명합니다. 심리적으로 서로 더 다른 세 사람을 찾는 것은 어렵습니다.

세 성인의 기억을 하나로 묶은 갈등은 매우 이해할 수 있습니다. 사람들은 가장 신성한 모든 것을 말다툼과 다툼의 대상으로 만들 수 있습니다. 고린도인들은 “나는 바울의 것이고 나는 아볼로이다”(참조: 고전 3:4)라고 말하면서 다투었습니다. 당시 기독교인들은 셋 중에 누가 가장 크고 가장 영광스러운가를 놓고 논쟁을 벌였습니다. 전체적인 어려움은 각각을 개별적으로 볼 때 의심할 여지 없이 각각이 우선권을 가질 수 있다는 것입니다.

Vasily의 삶을 생각해 보고(그리고 우리 각자는 이것을 해야 할 의무가 있습니다), 그것을 탐구하고, 여러분은 이렇게 외칠 것입니다: “Great Vasily! 성자 중에 그와 같은 사람이 누구입니까?!” 그러나 John의 이미지를 보기 시작하면 곧 놀랍게도 "John 같은 사람은 없습니다!"라고 말할 것입니다. 그레고리의 말을 읽고 조용히 이 천상의 소유자의 겸손한 특징을 생각해 보면, 이전에 "훌륭한 그레고리여, 나를 위해 하느님께 기도해 주십시오!"라고 칭찬했던 모든 사람을 잊어버릴 것입니다. 그들 중에는 더 이상 없습니다. 아니, 정확히는 다르기 때문이다.

단어의 아름다움과 정확성에 있어서 두 번째 신학자와 동등한 사람은 없습니다. 그리고 하나님의 영광을위한 열심으로 아마도 Thesbite 엘리야만이 Chrysostom 옆에 서게 될 것입니다. 바실리는 단순한 전사, 금욕주의자, 현자, 승려의 지도자가 아닙니다. 그는 흩어져 있는 수많은 전사들을 모아 군대로 만들 줄 아는 군사 지도자이기도 하다. 세 가지 모두 훌륭하고 다른 면에서도 훌륭합니다.

모든 시대의 교회에는 조직가, 열정적인 연설가, 조용한 묵상가가 있어야 합니다. 어느 시대에 이 세 가지 중 하나도 갖지 못한다면 교회와 하나님의 백성은 화가 있을 것입니다. 만일 아무도 없으면 교회에 세 배의 화가 있을 것입니다! 그러다가 평범하고 아름다운 모습 뒤에는 심각한 질병이 심해지고 증식하는데, 이를 고칠 사람이 아무도 없습니다.

하나님께서 신성한 등급에 두신 모든 사람은 이 세 가지 재능 중 어느 것이 그의 정신적 구성 및 경험과 더 일치하는지 알아보기 위해 스스로 시험해야 합니다. 위의 어느 것도 어떤 식으로든 각 목자에게 적용되지 않을 수 없습니다. 그러나 한 사람이 세 가지 재능을 모두 결합하는 것은 절대 불가능합니다!

설교자, 조직자, 기도의 외로운 사람.

인간의 바다보다 더 잔잔한 존재, 전투의 아들, 기도하는 침묵의 아들.

세 가지 중 하나입니다.

사람이 다른 사람에게 명령하고 명령하고 통제한다면 Basil the Great의 이미지를 보도록하십시오. 그는 오른손의 다섯 손가락을 모두 검지로 바꾸는 제어해야 할뿐만 아니라 Vasily가 그랬던 것처럼 모든 종류의 지식을 비축해야합니다. 그는 단식과 책을 사랑해야 하며, 고독 속에서 군중 속에서 진리를 위해 싸울 힘을 얻어야 합니다.

어떤 사람이 사도 바울이 명령한 대로 적절한 때와 잘못된 때에 설교한다면 크리소스톰의 형상대로 한가한 식사와 부자에 대한 아첨을 피하십시오. 위대한 아버지의 모범을 따라 독서와 설교에 열렬한 전례 예배와 풍성한 자선을 더하고, 그의 입술이 말씀의 입술이 되도록 모든 것을 희생하게 하십시오.

사람이 고독을 사랑하고 긴기도를 좋아하며 세상 일을 위해 마음을 하늘에서 떼어 놓기를 꺼려한다면 그레고리를 보게하십시오. 아무리 고난을 당해도 그는 교회가 요구하면 사막을 떠나 강단에 서게 되었습니다. 그는 평민을 위하여 자기의 것을 무시하고 여리고의 두꺼운 성벽이 무너지도록 설교의 은나팔을 불러 나갔습니다.

아마포 에봇을 입는 모든 남편은 아무리 적은 양이라도 한 가지씩은 가져야 합니다. 아마도 이 진리에 대한 기억의 갱신은 교회가 바실리, 그레고리, 요한을 공동 숭배하는 주요 의미일 것입니다.

완료 2월 12일(1월 30일, 이전 스타일). 세 명의 위대한 성인은 우리에게 위대한 신학적 유산을 남긴 보편적인 스승으로 존경받습니다.

세 성인의 숭배: 대 바실리, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰

설립연혁 세 명의 에큐메니칼 성인을 기리며비잔틴 황제의 통치를 가리킨다. 알렉세이 1세 콤네노스(1056/1057 - 1118), 콘스탄티노플에서 이들 교부 중 누구의 우선권에 대한 논쟁이 있었을 때. 교회 전통에 따르면 1084년에 세 명의 성인이 성체염의 요한(1000경 - 1070경)에게 함께 나타나 그들을 기념하기 위해 공동의 날을 제정하도록 명령하고 그들이 하나님 앞에 평등하다고 선언했습니다.

1084년 1월 30일(OS)에 별도의 축하 행사가 설립되었습니다. 세 명의 에큐메니컬 교사 : Basil the Great, Gregory the Theologian 및 John Chrysostom. 12세기 전반부터 그리스 전례서에는 세 성인의 예배가 기록되어 있습니다. 가장 초기의 예는 콘스탄티노플 판토크레이터 수도원 헌장(1136)으로, 명절에 성전을 봉헌하는 규칙이 포함되어 있습니다. 성 바실리, 전도자, 크리소스토모스" 고대 러시아 문학에서는 " 세 성자의 대화"대왕 바실리, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰을 대신하여 작성된 질문과 답변 형식입니다. 베세다의 가장 오래된 러시아 목록은 15세기로 거슬러 올라가며, 14세기 남슬라브 양피지 목록도 알려져 있습니다. <대화>는 등장 직후 허위서적 색인에 포함됐다. 그것이 언급된 최초의 색인은 15세기 30~40년대로 거슬러 올라갑니다( "가이사랴의 바실리, 신학자 그레고리, 존 크리소스톰에 대해 연속적으로 모든 것에 대해 묻고 대답하는 내용은 거짓입니다.", 국립 역사 박물관, Chudovskoye 컬렉션, No. 269); 이 지수는 대도시와 연관되어 있습니다 키프로스 섬 사람(1390-1406) 그리고 조시마(1490-1494). 기초는 Cyprian에 의해 편집되었으며 Zosimas는 목록을 보완한 것으로 여겨지지만 Cyprian의 색인이 보존되지 않았기 때문에 추가된 정확한 양은 알려져 있지 않습니다. 그러나 Zosima의 목록에 다음과 같이 명시되어 있기 때문에 그것이 존재했다는 것이 알려져 있습니다. 그리고 이것은 All Rus의 Metropolitan Cyprian의 기도서에서 쓰여졌습니다.».

세 명의 에큐메니칼 성인 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰. 트로파리온과 콘타키온

일반적으로 Troparion은 ™lem이 포함된 3개입니다. 유리, d7.

완전한 평등과 3가지 보편적 가르침을 위해 모든 기도에서 우주에 평화를 주소서 3저희에게 큰 자비를 베푸소서.

콘타키온, 목소리, v7.

설립되어 신성하게 설교하는 3명의 설교자들, 이 도시의 최고 교사들이 여러분의 축복을 누리게 되어 기쁘게 생각합니다. 노동 2, 4x 및 3 질병은 모든 선물보다 과거였으며 gli3di1은 1x를 영화 롭게하지 않았습니다.

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러시아 신앙 도서관
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세 명의 에큐메니칼 성인 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰. 아이콘

도상학적 세 명의 성자 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰의 이미지 11~12세기에 알려져 있다. 세 성자의 아이콘 12세기 콘스탄티노플에서 아이린 듀케니 황후가 설립한 케카리토메니 신의 어머니 수도원 헌장에 언급되어 있습니다. 세 성인의 현존하는 최초의 형상은 1066년 콘스탄티노플에 있는 스튜디안 수도원의 서기 테오도르가 만든 시편(현재는 대영 박물관에 있음)에 있습니다. 세 성인의 형상은 비잔틴 황제 시대부터 제단 후진의 성단에서 발견되었습니다. 콘스탄틴 모노마크(1042-1055) 팔레르모의 팔라티노 예배당에 있는 오흐리드의 소피아 교회에서.

고대 러시아에서는 14세기 말부터 세 성인의 도상학적 이미지가 알려졌습니다. 첫 번째 이미지는 Saint Paraskeva(XV 세기)와 함께 Three Saints의 프스코프 아이콘입니다. 성도들은 왼손에 두루마리나 책을 들고 오른손에는 축복의 몸짓을 하고 있는 모습으로 묘사되어 있습니다.

세 명의 성인 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰을 기리는 루스의 사원

세 명의 성인 Basil the Great, Gregory the Theologian 및 John Chrysostom을 기리기 위해 Spaso-Eleazarovsky Monastery (프 스코프 지역)에 사원이 봉헌되었습니다. 수도원은 프스코프의 수도사 Euphrosynus(세계 Eleazar, 1386-1481)에 의해 1425년에 설립되었습니다.

모스크바 쿨리스키에 있는 한 사원은 세 명의 에큐메니칼 성인을 기리기 위해 봉헌되었습니다. 15세기에 바실리 1세는 사도와 동등한 성자 블라디미르 왕자의 이름으로 가정교회와 함께 이곳에 여름 궁전을 지었습니다. 근처에는 왕자 정원이 배치되었고 그 옆에는 마구간이 위치했습니다. 거룩한 순교자 플로루스(Florus)와 라우루스(Laurus)의 이름으로 말마당에 목조 교회가 세워졌습니다. Three Ecumenical Hierarchs라는 이름의 가정 대도시 교회가 옆집에 세워졌습니다. 16세기에 화이트 시티 남동부의 인구가 활발해지기 시작하면서 대공 영지는 Rubtsovo-Pokrovskoye 마을로 이전되었습니다. 이전에 주택에 있던 교회는 본당 교회가되었고 그 곳에 교회 마당이 형성되었습니다. 1674년에 삼계층의 석조 교회가 세워졌습니다.

세 명의 성도 Basil the Great, Gregory the Theologian 및 John Chrysostom의 이름으로 된 Old Believer 교회에 대한 정보는 없습니다.

1081년부터 1118년까지 통치한 알렉시우스 콤네누스 황제 치하에서 콘스탄티노플에서 분쟁이 발생하여 신앙 문제에 계몽되고 미덕 획득에 열성적인 사람들을 세 개의 진영으로 나누었습니다. 우리는 세 명의 성인이자 교회의 저명한 교부들, 즉 대 바실리, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰에 대해 이야기하고 있었습니다.

에큐메니컬 교사 및 성자 협의회 대 바실리, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰

일부는 St.를 선호한다고 주장했습니다. 다른 두 사람에게 바실리는 자연의 비밀을 다른 누구와도 다르게 설명할 수 있었고 덕분에 천사의 높이까지 올라갔기 때문입니다. 그의 지지자들은 그에게 천박하거나 세속적인 것이 전혀 없다고 말했습니다. 그는 수도원주의의 조직자이자 이단과의 싸움에서 전체 교회의 수장이며 도덕의 순수성에 관해 엄격하고 까다로운 목자였습니다. 그러므로 그들은 결론을 내렸다. 바질은 세인트루이스보다 높습니다. 본질적으로 죄인을 용서하는 경향이 더 큰 John Chrysostom.

반면에 상대방은 콘스탄티노폴리스의 저명한 주교가 성 베드로와 다름없다고 반대자들에게 반대하면서 크리소스톰을 옹호했습니다. 바실리는 악덕과 싸우고, 죄인에게 회개를 촉구하고, 사람들이 복음 계명에 따라 발전하도록 격려하기로 결심했습니다. 타의 추종을 불허하는 황금 입의 목자는 정말 깊은 설교의 강으로 교회에 물을 공급했습니다. 그 안에서 그는 하나님의 말씀을 해석하고 그것을 일상생활에 적용하는 방법을 보여 주었으며, 다른 두 기독교 교사보다 이 일을 더 잘 해냈습니다.

세 번째 그룹은 성 베드로를 인정할 것을 옹호했습니다. 신학자 그레고리우스는 그의 언어의 위대함, 순수함, 깊이를 인정합니다. 그들은 세인트가 말했다. 그리스 세계의 지혜와 웅변을 가장 잘 터득한 그레고리우스는 하느님에 대한 묵상의 최고 경지에 이르렀기 때문에 그 누구도 성삼위일체 교리를 그토록 장엄하게 설명할 수 없었습니다.

따라서 각 당은 다른 두 명보다 한 명의 아버지를 옹호했고, 이 대결은 곧 수도의 모든 주민들을 사로잡았습니다. 더 이상 성도들을 공경하는 태도에 대해 전혀 생각하지 않고 사람들은 끝없는 논쟁과 말다툼에 빠졌습니다. 여야 간 갈등은 끝이 보이지 않았다.

그러던 어느 날 밤 꿈에 세 명의 성인이 성 베드로에게 나타났습니다. 존 마브로포드(John Mavropod), Euchaitis 수도권(10월 5일), 처음에는 한 번에 한 명, 그 다음에는 세 명. 그들은 한 목소리로 그에게 이렇게 말했습니다. “보시다시피 우리는 모두 함께 하느님께 가까워져 어떤 다툼이나 경쟁도 우리를 갈라놓지 않습니다. 우리 각자는 성령께서 그에게 주신 상황과 영감의 범위 내에서 사람들의 구원에 필요한 것을 쓰고 가르쳤습니다. 우리 중에는 첫째도 없고 둘째도 없고 셋째도 없습니다. 우리 중 한 사람의 이름을 부르면 다른 두 사람도 그와 함께 있습니다. 그러므로 우리는 다투는 사람들에게 우리 때문에 교회에 분열을 일으키지 말라고 명령했습니다. 왜냐하면 우리는 평생 동안 세상의 일치와 조화를 이루기 위해 모든 노력을 바쳤기 때문입니다. 그런 다음 주님께서 여러분에게 주신 예술과 과학에 따라 우리의 추억을 하나의 휴일로 통합하고 우리 각자에게 바치는 노래를 포함하여 예배를 작성하십시오. 이 예배를 그리스도인들에게 전달하여 매년 기념할 수 있도록 하십시오. 만일 그들이 이런 방식으로 우리를 존경한다면, 즉 하나님 앞에서, 하나님 안에서 하나가 된다면, 우리는 그들의 구원을 위해 공동 기도로 중재하겠다고 약속합니다.” 이 말을 마친 후 성도들은 형언할 수 없는 빛에 둘러싸여 서로의 이름을 부르며 하늘로 올라갔습니다.

그럼 세인트. 요한 마우로푸스는 즉시 사람들을 모아 이 계시를 보고했습니다. 모두가 대도시의 미덕을 존경하고 그의 웅변의 힘에 감탄했기 때문에 논쟁 당사자들은 화해했습니다. 모든 사람들은 요한에게 세 성도의 총회를 위한 예배 편찬을 즉시 시작하라고 요청하기 시작했습니다. 질문을 곰곰이 생각한 끝에 요한은 마치 이번 달을 봉인하는 것처럼 이 축하 행사를 위해 1월 30일을 따로 떼어두기로 결정했습니다. 그 기간 동안 세 성인은 모두 따로 기억됩니다.

이 장엄한 예배의 수많은 트로파리온에서 노래되는 것처럼, 세 성인, 즉 “세상의 삼위일체”는 개인으로서는 다르지만 하느님의 은총으로 하나가 되어 그들의 글과 삶의 모범을 통해 하느님을 공경하고 영화롭게 하라고 우리에게 명하셨습니다. 지극히 거룩하신 삼위일체 - 세 위격의 한 하나님. 이 교회의 등불은 위험과 박해에도 불구하고 온 땅에 참된 신앙의 빛을 퍼뜨렸고, 그들의 후손인 우리에게 거룩한 유산을 남겼습니다. 그들의 창조물을 통해 우리는 모든 성인들과 함께 하나님 앞에서 최고의 행복과 영생을 얻을 수도 있습니다.

1월 내내 우리는 수많은 영광스러운 성직자, 고해사제, 고행자들의 추모를 기념하고 세 명의 위대한 성인을 기리는 대성당 축제로 마무리합니다. 이런 식으로 교회는 삶과 글을 통해 정통 신앙을 전파한 모든 성인들을 기억합니다. 이 명절을 통해 우리는 말씀을 통해받는 신자들의 지식, 깨달음, 정신과 마음 전체에 경의를 표합니다. 결과적으로, 세 성인의 축일은 교회의 모든 교부들과 성령께서 언제 어느 곳에서나 낳아주시는 복음적 완덕의 모든 모범을 기념하는 날이 됩니다. 새로운 사도들이 나타나고, 우리 영혼을 천국으로 인도하고, 사람들의 위로자이자, 교회가 안식을 취하는 불기둥이 되어 진리로 강화됩니다.

기도

Troparion은 Saints Basil the Great, Gregory the Theologian 및 John Chrysostom에게 전달합니다. 톤 4

하나됨의 사도로서/ 그리고 보편적인 교사로서/ 모든 것의 주님께 기도하여/ 보편적인 평화를 주소서// 우리 영혼에 큰 자비를 베푸소서.

성 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰에게 보내는 콘타키온, 톤 2

거룩하고 신적인 설교자들이시며/ 최고의 교사이신 주님, 주님, 당신은 당신의 좋은 일과 평화를 누리기 위해 그것을 받아들이셨습니다./ 당신은 모든 열매보다 수고와 죽음을 더 잘 받아들이셨고, // 홀로 영광을 받으셨습니다.

성 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰에게 드리는 기도

오, 그리스도 교회, 바실리, 그레고리, 요한의 축복받은 유명인들이여, 당신은 정통 교리의 빛으로 땅의 모든 끝을 비추고 하나님의 말씀의 검으로 이단 이의 신성 모독적인 혼란과 동요를 소멸하십시오! 영혼 깊은 곳에서 나오는 믿음과 사랑으로 당신의 자비에 빠지면서 우리는 가장 거룩하고 동일하며 생명을 주시고 나눌 수 없는 삼위일체의 보좌 앞에서, 새 말씀과 성경과 생명 뒤에서 잘 노력하고 여러분의 영혼을 쉬게 하고, 항상 그녀에게 기도하여 그녀가 정통과 같은 생각으로 우리를 강화시키고, 그리스도에 대한 신앙을 고백하고 그분의 성도 교회에 대한 온 영혼의 순종으로 죽기까지 흔들리지 않도록 하십시오. 우리의 보이지 않는 적과 눈에 보이는 적들이 위로부터 오는 힘으로 우리를 띠게 하소서. 교회가 불신, 미신, 이단, 분열로부터 교회를 흔들리지 않게 지켜주기를 바랍니다. 그분께서 우리 백성에게 장수를 주시고 모든 일에 신속함을 주시기를 빕니다. 우리 목자가 양 떼의 구원을 위한 영적인 절주와 열심을, 당국에 대한 정의와 진실을, 적들에 대한 인내와 용기와 승리를, 고아와 과부를 위한 중보와 병자들을 위한 치유를 주시길 바랍니다. 장로들의 위로, 상처받은 사람들, 상처받은 사람들, 그리고 모든 사람에게 일시적이고 영생에 필요한 모든 것을 마치 평화와 회개 속에 있는 것처럼 구원에 대한 불타는 열망으로 주님을 위해 일하고 싸우고 있습니다. 선한 싸움, 우리는 우리의 길을 마치고 천국에 합당한 사람이 될 것입니다. 왕국은 항상 당신과 함께 있으며, 세기의 눈꺼풀 속에서 성부와 성자와 성령의 가장 거룩하고 장엄한 이름을 노래하고 찬양합니다. 아멘.

2월 12일 - 에큐메니칼 교사 및 성 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰 협의회.

아 세인트. 우리는 이미 Basil the Great (1 월 14 일)에게 편지를 썼습니다. 신학자 성 그레고리(326-389)는 그레고리(후에 나지아니움의 주교)와 높은 도덕적 원칙을 지닌 여성인 논나의 아들이었습니다. 그녀는 아들이 태어나기도 전에 그를 하나님께 바치겠다고 약속했습니다. 뛰어난 능력을 지닌 세인트. 그레고리는 훌륭한 교육을 받았습니다. 그는 팔레스타인의 가이사랴 학교와 알렉산드리아에서 공부했으며 그곳에서 오리겐의 작품을 공부했고 마지막으로 아테네에서 성 베드로와 특히 가까워졌습니다. Basil the Great는 그의 우정이 고등 학교보다 더 유용하다고 생각했습니다. 아테네 거리에서 그레고리는 황제가 된 후 기독교를 버리고 로마 제국(361-363)에서 이교를 부활시키려고 노력했으며 교회의 이 사악하고 교활한 적의 살아있는 이미지를 남긴 줄리안("배교자"라는 별명)을 만났습니다. 26일에 성 그레고리가 세례를 받았습니다.
집으로 돌아온 뒤 세인트. 그레고리는 오랫동안 공직을 맡는 것을 피했습니다. 하나님을 묵상하고, 기도하고, 하나님의 말씀을 읽고, 감동적인 말씀과 노래를 쓰고, 노부모를 섬기는 일이 그의 직업이었습니다. 이미 감독이었던 그의 아버지는 보조자가 필요하여 그를 장로로 성임했습니다. 한편, 그의 친구인 바실 대왕은 이미 대주교의 높은 지위를 차지했습니다. 그는 그레고리에게 자신이 속한 부서의 최고 원로직을 제안했지만 성 베드로는 그레고리는 이 영예롭고 영향력 있는 자리를 받아들이는 것을 피했습니다. 그 후 얼마 후 그레고리는 사시마(Sasima) 시의 주교로 봉헌되었습니다. 이에 하나님의 뜻을 보고 그는 성직을 받아들였으나 직위 자체는 거부하였다. 그의 아버지가 죽은 후, 성 그레고리오는 나치안츠 교회를 관리하는 일을 한동안 계속했지만 매우 아팠습니다. 회복된 후 그는 한적한 수도원으로 은퇴하여 약 3년 동안 금식과 기도에 힘썼습니다.
그러나 큰 등불은 수도원 감방 안에 숨을 수 없었습니다. 정교회 주교들과 평신도들에 의해 콘스탄티노플 대주교의 왕좌에 선출된 그는 아리우스 이단자들이 가장 강력한 통치를하던 시대에 그곳에 도착하여 수도의 모든 교회를 점령했습니다. 성 그레고리는 친구들의 집에 머물렀습니다. 그는 정교회가 이곳에서 부활하기를 바라는 마음으로 방 중 하나를 사원으로 바꾸어 "부활"을 의미하는 아나스타샤라고 부르고 설교를 시작했습니다. 아리우스파는 조롱과 저주로 그를 공격했고, 그에게 돌을 던졌으며, 그에게 비밀 암살자를 보냈습니다. 그러나 사람들은 그들의 진정한 목자를 알아보고 그의 설교단을 향해 모여들기 시작했습니다. 그는 강력한 말과 삶의 모범, 사목적 열정으로 교회의 적들을 물리쳤습니다. 사람들은 그의 영감받은 설교를 듣기 위해 전국에서 엄청나게 모여들었습니다. 매일 수천 명의 사람들이 이단에서 정교회로 돌아왔습니다.
마침내 정교회 황제 테오도시우스(379-395)가 즉위한 후 완고한 아리우스파는 수도의 교회에서 추방되었습니다. 마케도니아 이단이 발견되었을 때(마케도니우스는 성령의 신성을 부인했습니다), 성 그레고리는 이에 맞서 싸웠고 제2차 에큐메니칼 공의회 회의에 적극적으로 참여했습니다. 그의 업적을 달성한 그는 콘스탄티노플 교구직을 거부했습니다. 성 그레고리우스는 나지안츠 근처에 있는 자신의 고향 마을인 아리안스(Arians)로 은퇴했으며, 이곳에서 생애의 마지막 몇 년을 엄격한 금욕 생활로 보냈습니다.
그의 훌륭한 신학 저작으로 인해 성 베드로는 그레고리는 교회로부터 신학자이자 에큐메니컬 교사라는 명예 칭호를 받았습니다. 썩지 않는 성 유물의 입자 그레고리는 여전히 멋진 향기를 풍깁니다.
콘스탄티노플 대주교인 성 요한 크리소스톰은 성 바실리 대왕, 신학자 그레고리오와 함께 3대 에큐메니칼 계층 중 하나입니다. 안디옥에서 태어났다. c. 347, 군 지도자의 가족. 청년은 최고의 철학자 및 수사학자와 함께 공부했으며 일찍부터 성경에 대한 심층적 인 연구와기도하는 묵상으로 전환했습니다. 367년에 요한은 거룩한 세례를 받았습니다. 성 요한의 어머니가 돌아가셨을 때, 그는 수도원 생활을 받아들였습니다. 성인은 4년 동안 은둔 생활을 하며 수고했습니다. 2년 동안 그는 한적한 동굴에 머물면서 신학 작품을 집필하면서 완전한 침묵을 지켰습니다. 381년 안티오키아의 멜레티우스 주교는 그를 부제로 서품했습니다. 다음 해는 새로운 신학 창작물을 만드는 데 바쳐졌습니다.
386년에 성 요한은 안티오키아의 플라비우스 주교에 의해 장로로 임명되었습니다. 그에게는 하나님의 말씀을 전하는 책임이 주어졌습니다. 성 요한은 뛰어난 설교자로 밝혀졌으며, 신의 영감을 받은 말씀을 드물게 선물한 덕분에 그의 무리로부터 “크리소스톰”이라는 이름을 받았습니다. 성 요한은 성경의 많은 책들(창세기, 시편, 마태복음과 요한복음, 사도 바울의 서신)에 대한 주석을 썼고, 개별 성서 본문에 대한 많은 담화뿐만 아니라, 축일에 대한 가르침과 성도들을 찬양하는 글을 썼습니다. 그리고 사과하는 말. 장로로서 성 요한은 가난한 사람들을 돌보라는 계명을 열심히 이행했습니다. 그의 지휘 아래 안디옥 교회는 포로, 방랑자, 병자를 제외하고 매일 최대 3,000명의 처녀와 과부를 키웠습니다.
397년에 성 요한 크리소스톰(John Chrysostom)은 안디옥에서 콘스탄티노폴리스로 끌려가도록 부름을 받았습니다. 대목사는 매우 검소하게 살았고, 빈약한 음식에 만족했으며, 저녁 식사 초대도 거부했습니다. 성자는 대주교가 순례자를 위한 여러 병원과 두 개의 호텔을 유지하기 위해 의도한 자금을 사용했습니다. 기독교 신앙 확립을위한 성자의 열심은 콘스탄티노플 주민들뿐만 아니라 슬라브와 고트족, 소아시아 및 폰틱 지역을 포함한 트라키아까지 확장되었습니다. 성인은 화려한 예배를 준비하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 그는 전례 의식(성 요한 크리소스톰의 전례는 여전히 모든 정교회에서 제공되고 있습니다)을 작곡하고 철야 철야 기도회에서 후렴 노래를 소개했으며 다음과 같은 글을 썼습니다. 기름 축복 의식을 위한 여러 가지 기도.
수도의 도덕, 특히 황실의 방종함은 성자의 인격에서 공정한 비난을 발견했습니다. Eudoxia 황후는 성자가 헛된 여성에 대한 가르침에서 그녀를 염두에 두었다고 그녀의 악의를 품은 사람들이 그녀에게 말했을 때 성자를 미워했습니다. 황후의 주도로 성 요한은 수도에서 두 번 추방되었습니다. 그러나 다양한 재난 (지진, 화재, 야만인의 습격)이 도시를 강타했을 때 이교도들조차도 이러한 사건에서 하나님의 성자의 불의한 정죄에 대한 하늘의 형벌을 보았습니다.
406년 겨울 아르메니아로 유배되어 있는 동안 성인은 병으로 침대에 누워 있었습니다. 그러나 그의 적들은 멈추지 않았습니다. 그를 외딴 Pitnus (Abkhazia의 Pitsunda)로 옮기라는 명령이 수도에서 나왔습니다. 병으로 지친 성자는 호위를 대동하고 비와 더위 속에서 3개월 동안 마지막 여행을 떠났다. Comana에서 그의 힘은 그를 떠났습니다. 성 바실리스크(+ c. 308)의 지하실에서 순교자의 출현으로 위로를 받고 "모든 것에 대해 하나님께 영광을!"이라는 말과 함께 에큐메니칼 성인인 거룩한 신비를 받았습니다. 407년 9월 14일 주님의 품으로 세상을 떠났습니다.
성 요한 크리소스톰(Saint John Chrysostom)은 코마나(Comana)에 묻혔습니다. 438년에 그의 성물은 명예롭게 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다. 테오도시우스 황제는 성자의 무덤에 서있는 그의 어머니 Eudoxia에 대해 공개적으로 용서를 구했습니다. 관을 열어보니 성자의 몸은 부패하지 않았고 향기가 풍겼다. 유물함과 유물은 대성당 교회로 옮겨져 가부장적 왕좌에 영예롭게 놓였습니다.
콘스탄티노플에서는 세 성인 중 누구에게 우선권을 주어야 하는지에 대한 오랜 논쟁이 있었습니다. 사람들의 한 부분은 성 바실리를 찬양했고, 다른 부분은 신학자 그레고리를, 세 번째는 성 요한 크리소스톰을 존경했습니다.
이로 인해 기독교인들 사이에서 교회 불화가 일어났습니다. 일부는 스스로를 Basilians라고 부르고 다른 일부는 Gregorians, 다른 일부는 Johannites라고 불렀습니다. 하나님의 뜻에 따라 1084년에 세 명의 성인이 유카이티의 요한에게 나타나 그들이 하나님 앞에 평등하다고 선언하면서 논쟁을 멈추고 그들의 기억을 기념하기 위해 공동의 날을 정하라고 명령했습니다.

Nicephorus Botaniates 이후 왕권을 차지한 신실하고 그리스도를 사랑하는 왕 Alexius Komnenos의 통치 기간 동안 콘스탄티노플에서는 가장 숙련 된 지혜 교사들 사이에서이 세 성인에 대해 큰 논쟁이있었습니다. 어떤 사람들은 Basil the Great를 다른 성도들보다 우위에 두어 그를 가장 고귀한 인물이라고 불렀습니다. 왜냐하면 그는 말과 행동에서 모든 사람을 능가했으며 그에게서 천사보다 열등하지 않고 성격이 강하며 쉽게 죄를 용서하지 않고 외계인을 본 사람이었습니다. 세상의 모든 것에; 신성한 요한 크리소스톰(John Chrysostom)은 표시된 것과 다른 특성을 가지고 있기 때문에 그 아래에 배치되었습니다. 그는 죄인에게 자비를 베푸는 경향이 있었고 곧 그들이 회개하도록 허용했습니다. 반대로 다른 사람들은 신성한 크리소스톰을 인간 본성의 약점을 이해하는 가장 박애적인 사람, 그리고 많은 달콤한 연설로 모든 사람에게 회개를 가르치는 웅변적인 지도자로 높였습니다. 그래서 그들은 바실리 대왕과 신학자 그레고리보다 그를 존경했습니다. 마지막으로 다른 사람들은 신학자 성 그레고리를 옹호하여 그의 연설의 설득력, 성경에 대한 능숙한 해석 및 연설 구성의 우아함으로 인해 그가 이전에 살았던 그리스 지혜의 가장 영광스러운 대표자들을 모두 능가했다고 주장했습니다. 그리고 그와 동시대의 사람들. 따라서 어떤 사람들은 성 그레고리오의 영광을 높이는 반면 다른 사람들은 그의 중요성을 저하시켰습니다. 이로 인해 많은 사람들 사이에 불화가 일어났는데, 어떤 사람들은 요한파라고 불리고 다른 사람들은 바실리안파, 또 다른 사람들은 그레고리오파라고 불렸습니다. 웅변과 지혜에 가장 능숙한 사람들은 이 이름들에 관해 논쟁을 벌였습니다.

이러한 논쟁이 일어난 지 얼마 후, 이 위대한 성인들은 처음에는 각각 따로 나타났다가 나중에는 셋이 함께 꿈이 아닌 실제로 가장 박식하고 그리스 지혜에 정통한 성체성사의 주교 요한에게 나타났습니다. 그의 글이 이를 증명하고 있으며, 그의 고결한 삶으로도 유명합니다. 그들은 한목소리로 그에게 말했습니다.

보시다시피 우리는 하나님과 동등합니다. 우리는 서로 분열도 없고 반대도 없습니다. 우리 각자는 때가 되면 성령의 영감을 받아 사람들의 구원을 위한 적절한 가르침을 썼습니다. 우리는 비밀리에 배운 것을 사람들에게 공개적으로 전달했습니다. 우리 사이에는 첫 번째도 두 번째도 없습니다. 하나를 언급하면 ​​다른 두 사람 모두 동일한 내용에 동의합니다. 그러므로 우리에 관해 논쟁하는 사람들에게 명령하여 논쟁을 그치십시오. 살아 있는 동안이나 죽은 후에 우리는 우주의 종말을 평화와 일치로 가져오는 데 관심이 있기 때문입니다. 이를 고려하여 어느 날 우리에 대한 기억을 하나로 모으고 당신에게 어울리는 축제 예배를 구성하고 우리가 하나님과 동등한 존엄성을 가지고 있음을 다른 사람들에게 전하십시오. 우리를 기념하는 우리는 하나님의 공로를 받기를 바라기 때문에 구원의 공범자가 될 것입니다.

주교님에게 이 말을 한 후 그들은 형언할 수 없는 빛을 발하며 서로의 이름을 부르며 하늘로 올라가기 시작했습니다. 축복받은 요한 주교는 즉시 그의 노력을 통해 전쟁 당사자들 사이에 평화를 회복했습니다. 왜냐하면 그는 미덕이 뛰어나고 지혜가 유명했기 때문입니다. 그는 성도들이 분부한 대로 세 성인의 절기를 정하고, 교회들에게 이를 엄숙하게 지키라고 명했습니다. 이 위대한 사람의 지혜는 1월에 세 성도 모두의 기억이 기념되는 것을 보았기 때문에 분명히 드러났습니다. 즉, 첫날-대 바실리, 25일-신성한 그레고리 , 그리고 27일인 성 크리소스톰(St. Chrysostom)은 같은 달 30일에 그들을 통합하여 그에 걸맞은 대포, 트로피온 및 찬양으로 그들의 기억을 축하하는 자리를 장식했습니다.

이에 대해 다음 사항을 추가할 필요가 있습니다. Saint Basil the Great는 책 지혜에서 당시의 교사뿐만 아니라 가장 오래된 교사도 능가했습니다. 그는 웅변의 전체 과학을 마지막 단어까지 통과했을뿐만 아니라 철학을 잘 연구하고 과학을 이해했습니다. 참된 그리스도인 활동을 가르치는 것입니다. 그 후 그는 탐심이 없고 순결한 생활을 하며 하느님을 뵙는 데 마음을 다하여 주교좌에 올랐는데, 태어날 때부터 마흔 살이었으며 8년 동안 주교좌에 올랐습니다. 교회.

신학자 성 그레고리는 너무 위대해서 모든 미덕을 하나씩 구성하여 인간의 이미지와 기둥을 만드는 것이 가능하다면 그는 위대한 그레고리와 같을 것입니다. 거룩한 삶으로 빛난 그는 신학 분야에서 너무나 높은 곳에 도달하여 언어 논쟁과 신앙 교리 해석 모두에서 지혜로 모든 사람을 정복했습니다. 그래서 그는 신학자라고 불렸습니다. 그는 콘스탄티노플에서 12년 동안 성인으로 활동하면서 정교회를 세웠습니다. 그 후 (그의 생애에 기록 된대로) 가부장적 왕좌에서 잠시 살았던 그는 노년으로 인해 왕좌를 떠나 예순이되어 산 수도원으로갔습니다.

신성한 크리소스톰(Chrysostom)에 대해 그가 이성, 말의 설득력, 말의 우아함에서 모든 그리스 현자들을 능가했다고 올바르게 말할 수 있습니다. 그는 성경을 독창적으로 설명하고 해석했습니다. 마찬가지로 그는 하나님의 덕 있는 삶과 비전에 있어서도 다른 모든 사람을 훨씬 능가했습니다. 그분은 자비와 사랑의 근원이시며 가르치는 일에 열심이 가득하신 분이었습니다. 전체적으로 그는 60년을 살았다. 그는 6년 동안 그리스도의 교회의 목자로 일했습니다. 이 세 성인의 기도를 통해 우리 하나님 그리스도께서 이단의 분쟁을 타도하시고, 우리를 평화와 일치로 보호하시고, 천국 나라를 우리에게 주시기를 빕니다. 그분은 영원히 복되실 것입니다. 아멘.

트로파리온, 톤 4:

사도들은 평등하고 우주의 스승이시니, 만유의 주님께 우주에 더 큰 평화를, 우리 영혼에 큰 자비를 주소서.

콘타키온, 목소리 2:

거룩하고 신성하게 설교된 설교자들, 최고의 교사들, 주님, 당신은 당신의 좋은 일과 안식의 기쁨을 받아들이셨으니, 당신은 모든 열매보다 그들의 수고와 죽음을 더 받아들이셨고 당신의 성도들에게만 영광을 돌리셨기 때문입니다.

1. 비잔틴 황제 알렉시오스 1세 콤네노스(재위: 1081년 - 1108년)
2. Nikephoros III Botaniates는 1078년부터 1081년까지 통치했습니다.
3. 성찬의 대주교인 요한은 11세기 동방 교회의 뛰어난 교회 저술가이자 찬송가 작가 중 한 사람입니다(11세기 말에 사망). 그는 꽤 많은 에세이를 썼다. 그의 글에서 다음이 알려져 있습니다: 1) 칭찬의 말(최대 15개) 중 주목할 만한 것: 러시아 왕자 Svyatoslav에 대한 승리를 기념하는 두 단어, 거룩한 대왕을 기념하는 세 단어 순교자 테오도르 티론(Theodore Tyrone), 세 성인에게 드리는 찬미의 말씀; 2) 시와 교회 찬송가: 후자 중 세 성도에 대한 완전한 예배, 수호 천사에 대한 정경, 성 테오도르 티론에 대한 두 개의 정경이 여전히 교회 예배에 남아 있습니다. 예배에는 다음이 포함됩니다: 그의 27개의 대포 중에서 구주까지 - 하나의 대포는 가장 감미로운 예수까지; 하나님의 어머니에 대한 67개의 대포 중 6개; Forerunner의 11개 대포 중 2개. 가장 사랑스러운 예수와 수호 천사에 대한 그의 대포는 특히 훌륭합니다.
4. 세 명의 에큐메니컬 교사와 성인인 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰을 기리는 축일은 1084년에 제정되었습니다.