메트로폴리탄 Yuvenaly 전기. 크루티차(Krutitsa)와 콜롬나(Kolomna) 교구에서 봉사

(포야르코프 블라디미르 키릴로비치)

일반 전기 정보

1946년부터 그는 야로슬라블 대목사 밑에서 야로슬라블 대성당의 제단에서 봉사하는 사람들 중 하나였습니다.

1953년 중등교육을 마치고 레닌그라드 신학교에 입학해 1급으로 졸업했다.

1956년 10월 9일, 성 프란치스코라는 이름으로 학술교회 신학교 4학년으로 공부하던 중. 신학자 요한은 Starorussky의 Sergius (Golubtsov) 주교에 의해 독자가되었습니다.

1957년에 그는 레닌그라드 신학대학에 입학했다.

1959년 10월 10일, 레닌그라드 신학 아카데미의 성 요한 신학 교회에서 그는 예루살렘 총대주교인 성 유베날을 기리기 위해 아키만드라이트 니고데모(로토프)로부터 유베날이라는 이름의 수도사로 서품을 받았습니다.

1959년 11월 4일, 레닌그라드와 라도가의 대주교 피티림(스비리도프)은 그를 레닌그라드 시의 블라디미르 왕자 대성당에서 성직자로 성임했습니다.

1960년 1월 1일, 루가의 알렉시(코노플레프) 주교는 레닌그라드 시의 성 니콜라스 대성당에서 그에게 히에로몽크를 서품했습니다.

1961년 총대주교에서 주현절 대성당수태고지 축일에 총대주교 알렉시 1세는 히에로몬크 유베날에게 수여했습니다. 가슴 십자가그리고 다리보호대.

1962년 7월 7일, 성교회를 위한 부지런한 봉사로 총대주교 알렉시 1세는 히에로몬크 유베날에게 장식으로 십자가를 얹고 헤구멘 직위를 수여했으며, 7월 14일에는 클럽을 지닐 수 있는 권리를 부여했습니다.

1963년 2월 21일 - 회원에 의해 야로슬라블 대성당의 대주교 직위로 승격됨 성회의 Yaroslavl 대주교와 Rostov Nikodim (Rotov).

1965년 11월 25일, 총대주교 알렉시 1세(Alexey I)와 성회의 결정에 따라 대주교 유베날리(Archimandrite Juvenaly)는 모스크바 교구의 대리자 자라이스크의 주교로 결정되었으며, 대외 교회 관계부 부회장직을 유지했습니다.

1965 년 12 월 25 일 레닌 그라드 신학 아카데미 성 요한 신학 교회에서 명명이 이루어졌고 12 월 26 일 Alexander Nevsky Lavra의 삼위 일체 대성당에서 주교 봉헌이 거행되었습니다. Leningrad의 Metropolitan Nikodim과 외부 교회 관계 부서 회장 Ladoga.

1969년 3월 20일 - 툴라와 벨레프스키의 주교로 임명되었으며, 외부 교회 관계부 부회장직을 유지했습니다.

1971년 6월 18일 그의 노고를 기려 지방의회러시아 정교회 (1971년 5월 30일 - 6월 2일) 성하 총대주교 Pimen은 대주교 직위를 받았습니다.

1972년 5월 30일, 총대주교 성하와 성회의 결정에 따라 그는 대외 교회 관계부의 의장으로 임명되었으며, 성회의 상임 회원이 되었습니다.

1976년 4월 16일, 대외 교회 관계부 창립 30주년을 기념하여 피멘 총대주교님은 두 개의 파나기아를 입을 수 있는 권리를 받으셨습니다.

2010년 9월 22일, 유베날리 대주교는 총대주교 성하에게 75세를 달성했음을 알렸습니다. 10월 6일 성회의 회의에서 다음과 같이 결정되었습니다(저널 No. 95). “그의 은총사인 Krutitsy와 Kolomna의 Juvenaly 대주교에게 모스크바 지역 교구를 계속 통치하도록 요청합니다. 수년 간 돌봄에 힘쓰신 주교님에게 감사를 표합니다. 정통 무리모스크바 지역."

2010년 10월 10일, Orekhovo-Zuevo를 방문하는 동안 모스크바와 모든 러시아의 키릴 총대주교는 유베날리 대주교에게 다음과 같이 말했습니다. 나는 모스크바 지역 교구 내에서 주님의 십자가를 봉헌하는 일에 봉사할 수 있는 가장 높은 계층적 상을 당신에게 주는 것이 공평하다고 믿습니다.”

계층 구조의 순종을 이행하는 유베날(Juvenal):

1960년 8월 15일에 그는 외부 교회 관계부의 조교로 임명되었고 모스크바 신학 아카데미로 옮겨 공부했습니다.

1960년 여름, 그는 로잔에서 열린 유럽 청소년 에큐메니컬 총회에 러시아 정교회 대표단의 일원으로 참관인으로 참여했고, 그 후 스위스 보세에 있는 에큐메니칼 연구소에서 신학과 학생들을 위한 강좌를 들었습니다.

1961/1962년에 교회 대외관계부에서 동시에 근무 학년지도 받은 성경모스크바 신학교의 신약성경.

1961년부터 1983년까지 - 세계교회협의회의 III, IV, V, VI 총회에 참여했습니다.

1962년 7월 16일 - 테겔(서베를린)에 있는 성 콘스탄틴과 헬레나 교회의 총장으로 임명되었으며 중앙 유럽 총독 “Stimme der Orthodoxie”(정교회의 소리) 잡지의 편집자로 임명되었습니다.

1964년 그는 1917년 혁명 이후 러시아 정교회의 첫 번째 순례단을 이끌었고, 성지 예루살렘과 성스러운 아토스산, 요르단, 시리아, 레바논, 그리스, 이스라엘을 방문했다.

1964년 12월 22일 - 예루살렘에 있는 러시아 영적 선교부 수장직에서 해임되고 외부 교회 관계 부서의 부회장으로 임명되었습니다.

1967-1970년 — Yuvenaly 주교는 일본 교구의 본당을 돌보는 일을 맡았습니다.

1967년 9월부터 10월까지 그는 학장의 생활을 자세히 알아보기 위해 일본을 방문했습니다. 1967년 10월 7일, 일본 방문에 관한 유베날리 주교의 보고에 근거하여 성회의는 교구장을 폐지하고 일본 정교회 영적 선교 활동을 재개하기로 결정했습니다. 1968년 10월 28일부터 11월 28일까지 두 번째 일본 여행이 이루어졌다. 그가 일본에 체류하는 동안 제1차 일본영성선교회 성직자 평의회가 개최되어 러시아와 분열된 일본 정교회 성직자와 평신도들에게 호소문이 채택되었습니다. 정교회. 분배 교회 생활일본에서는 1970년 러시아 정교회가 일본 정교회에 자치권을 부여하고 도쿄 총대주교 메토치온을 창설함으로써 끝났습니다.

1968년부터 그는 러시아 정교회 대표단의 일원으로 모든 범정교회 모임에 참석했습니다.

1969년 3월 13일부터 28일까지 그는 그리스와 아토스 성산을 방문하여 러시아 판텔레이몬 수도원에 수도사들을 추가하는 문제를 협상했습니다.

1970년 4월 10일, 성회의는 주베날 주교에게 미국과 캐나다 총대주교 본당의 임시 행정을 맡겼습니다. 미국 정교회 자치 선언과 모스크바 총대주교청 폐지와 관련하여 유베날리 주교는 5~6월 미국에 있었고 2011년 러시아 정교회 교구에서 교회 생활을 조직하는 일에 참여했습니다. 미국은 모스크바 총대주교청의 관할하에 남아 있었습니다.

1978년 10월 16일부터 10월 22일까지 그는 로마 대주교의 즉위식에서 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다. 카톨릭 교회교황 요한 바오로 2세 c. 이탈리아 바티칸.

1973년부터 1990년까지 그는 팍스 크리스티 인터내셔널(Pax Christi Internationalis) 대표자들과의 인터뷰에서 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다.

1979년 11월 18-20일 체코슬로바키아 정교회 수장 초청으로 그의 팔복 메트로폴리탄프라하의 도로페이는 체코슬로바키아 정교회를 방문했습니다.

1990년 5월, 그는 미국 정교회 독립 20주년 기념식에 러시아 정교회 대표단을 이끌었다.

1991년 11월 11일부터 21일까지 스페인 산티아고 데 캄포스텔라에서 열린 제5차 에큐메니칼 모임 '유럽 선교와 복음화'에 참석했다.

1992년 5월 20일부터 6월 2일까지 그는 미국 성 티콘 신학교에서 열린 기념일 행사에 참석했습니다.

1992년 11월 10일 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 그는 라트비아 공화국 지도부와 교회 문제를 논의하기 위해 리가 시로 파견되었습니다.

1993년 3월 31일부터 4월 4일까지 그는 터키 이스탄불에서 열린 콘스탄티노플 대표와 모스크바 총대주교청 간의 양자 협상에 참여했다.

1995년 1월 21일부터 28일까지 러시아 정교회 대표단의 수장으로서 그는 러시아 정교회와 미국 성공회 대표들과의 신학 인터뷰에 참여했습니다.

1996년 1월 2일부터 4일까지 콘스탄티노플 총대주교 바르톨로메오의 초청으로 러시아 정교회 대표단의 대표로 터키 이스탄불을 방문했다.

1996년 3월 8일부터 10일까지 총대주교와의 협상에 참여했다. 세르비아 파벨유고슬라비아 베오그라드에서.

1996년 4월 2일부터 4월 4일까지 그는 스위스 취리히에서 콘스탄티노플 총대주교청 대표단과의 협상에서 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다.

1996년 7월 29일부터 8월 2일까지 그는 이집트 알렉산드리아에서 열린 알렉산드리아와 전 아프리카의 교황이자 총대주교인 파르테니우스 3세 팔복의 장례식에 참석한 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다.

2000년 12월 21~24일에 그는 예루살렘 총대주교 디오도루스 1세의 장례식에서 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다.

2001년 9월 15~17일에 그는 새로 선출된 예루살렘 총대주교 이레나이우스 1세의 즉위식에서 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다.

2001년 12월 7일부터 9일까지 그는 러시아 정교회 대표단의 단장으로 체코 프라하에서 열린 체코 및 슬로바키아 정교회에 자치권 부여 50주년 기념 행사에 참석했습니다. 공화국.

1977년 12월 2일 – 러시아 총대주교청 복원 60주년 기념 행사를 준비하고 개최하기 위한 위원회의 위원으로 임명되었습니다.

1980년 12월 23일 – 러시아 세례 1000주년을 기념하는 엄숙한 축하 행사를 준비하기 위해 기념일 위원회 부의장으로 임명되었습니다.

1981년 4월 14일, 제출된 청원에 따라 그는 대외교회관계부 위원장직에서 해임되었습니다.

1993년부터 1998년까지 - 러시아 황제 니콜라스 2세와 그의 가족의 유해 연구 및 상환과 관련된 문제를 연구하는 정부 위원회 위원.

1995년부터 1998년까지 - 모스크바 구세주 그리스도 대성당 예술 장식 위원회 위원장.

2007년 8월 2일부터 3일까지 러시아 정교회 대표단의 선두에 서서 그는 루마니아의 팔대주교 테옥티스타의 장례식에 참석했습니다.

2008년 3월 19일부터 23일까지 러시아 정교회 대표단의 수장으로 그는 러시아 이외의 러시아 정교회 제1계층원, 미국 동부와 뉴욕의 라우루스 대주교의 장례식에 참석했습니다.

2008년 3월 24일부터 27일까지 그는 스위스 취리히에서 콘스탄티노플 총대주교청 대표단과의 협상에서 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다.

1989년 4월 11일 ~ 2011년 3월 22일 - 회장 역임 시노드 시성 위원회; 에 따라 성회의 결정에 의해 석방되었습니다.

1993년부터 2009년까지 - 대회 준비 및 개최 조직위원회 공동위원장 슬라브어 글쓰기그리고 문화.

1971년, 1988년, 1990년, 2009년 러시아 정교회 지방 의회 회의에 참석했습니다. 작업에 참여했습니다 주교회의러시아 정교회는 1989년, 1990년, 1992년, 1994년, 1997년, 2000년, 2004년, 2008년, 2009년, 2011년, 2013년, 2016년에 모스크바에서 개최되었으며, 2015년 주교회의에서도 개최되었습니다.

지난 몇 년 동안 Metropolitan Yuvenaly가 나타났습니다.

  • 기독교 일치를 위한 성회의 위원회 위원
  • 소련 평화위원회 위원
  • 평화를 옹호하는 종교계와의 관계를 위한 소련 평화위원회 공개위원회 위원
  • 유럽 ​​안보 협력을 위한 소련 위원회 회원
  • 소련과의 우호 및 문화 관계 연합 협의회 회원 외국
  • 아시아와 아프리카 국가들의 연대를 위한 소련 위원회 상임위원회 위원
  • 소련-미국 협회 부회장
  • 소련-키프로스 협회 이사회 부회장
  • 소련-독일 우호협회 부회장
  • 베트남, 라오스, 캄푸치아 인민 지원을 위한 소련 위원회 위원
  • 소련 인권 및 국제인도주의 협력 공개위원회 위원
  • 소련 과학 아카데미 러시아 팔레스타인 협회 회원
  • RSFSR 문화재단 이사회 회원
  • 유네스코 소련위원회 회원.

현재 Metropolitan Yuvenaly는 다음과 같습니다.

  • 러시아 정교회 성회의 영구 회원(1972년 5월 30일 이후)
  • Krutitsky 및 Kolomna 메트로폴리탄, 모스크바 교구 행정관(1977년 6월 11일 이후);
  • 러시아 정교회 간 협의회 상임위원회 위원이며 교회, 국가 및 사회 간의 상호 작용 문제에 관한 위원회 작업을 이끌고 있습니다.
  • 러시아 교회의 새로운 순교자와 고해사제들의 기억을 영속시키기 위해 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교 산하의 교회-공공 협의회 의장입니다(2013년 3월 12일부터 성회의 결의문, 잡지 제28호).

수상 내역

정교회의 명령을 받았습니다:

  • 알렉산드리아 - 거룩한 사도이자 전도자 마크;
  • 안디옥 - 거룩한 사도 베드로와 바울;
  • 예루살렘 - 대십자가;
  • 러시아어 - 1급 및 2급의 성스러운 사도 대공 블라디미르, 1급 Radonezh의 성 세르지오, 성 세라핌사로프스키(Sarovsky) 1급, 성스러운 모스크바의 다니엘 왕자(Holy Blessed Prince Daniel of Moscow) 1급; 그리스도 탄생 2000주년을 기념하는 총대주교 서신; 2000년 주빌리 희년 평의회에서 그는 총대주교 알렉시 2세로부터 성훈장을 받았습니다. 무고한 이르쿠츠크 2세 학위 및 기념일 증명서, 모스크바의 거룩한 고귀한 왕자 다니엘의 안식 700주년을 기념하는 가부장 헌장 및 기념 표식, 구세주 그리스도 대성당 완공을 기념하는 가부장 헌장 전 러시아 신사 재건; 2009년, 신권 봉사 50주년과 관련하여, 그는 키릴 총대주교로부터 모스크바 메트로폴리탄과 콜롬나의 성 이노센트 훈장 1급을 받았습니다. 2014년에 그는 "Radonezh의 성 세르지오 탄생 700주년"이라는 총대주교 배지를 받았습니다.
  • 그루지야어 - 성자 훈장 사도 니나와 동등나는 학위;
  • 불가리아어 - 두 성자의 순서 사도와 동등한 시릴및 Methodius I 학위, 성자 성 요한 Rylsky;
  • 폴란드어 - 성자 사도들과 동등한 마리아막달레나;
  • 체코슬로바키아 - 사도 1, 2, 3급과 동등한 성 시릴과 메토디오 교단;
  • 핀란드어 - 거룩한 어린 양의 명령;
  • 시내산 - 거룩한 순교자 캐서린의 명령;
  • 그리스-성 사도 바울의 메달.

주상

  • 민족우호훈장 수여(1985)
  • 1988년 - 상임위원회로부터 명예 증서 최고위원회 RSFSR;
  • 2000년 8월 11일 대통령령으로 정함 러시아 연방 V. V. 푸틴은 명예훈장을 받았다.
  • 2006년 4월 10일 - 조국 공로훈장 4급;
  • 2010년 9월 20일, 그는 러시아 연방 대통령 D. A. 메드베데프로부터 조국 공로 훈장 3급을 받았습니다.
  • 세계평화평의회, 소련평화위원회로부터 메달과 증서를 수여받았습니다.
  • 소련 평화 재단의 명예 메달 및 증명서;
  • 소련연대위원회 상임위원회로부터 명예 증서;
  • 아시아 및 아프리카 국가의 소련 연대위원회, 소련 과학 아카데미의 러시아 팔레스타인 사회 메달;
  • 1995년에 그는 모스크바 지역 행정부로부터 그의 큰 공헌으로 명예 훈장을 받았습니다. 평화 유지 활동모스크바 지역의 영적 부흥;
  • "모스크바 850주년 기념" 메달;
  • 1999년 10월 22일 그는 "모스크바 지역 서비스를 위해" 휘장을 받았습니다.
  • 2000년에 칭호를 받았다. 존경하는 선생님포돌스크 시 출신이며 "도시에 대한 봉사"라는 명예 배지를 받았습니다. 최고도포돌스크;
  • 2002년에 수상 명예 타이틀"모스크바 지역 명예 시민", "모스크바 지역 서비스를 위해" 휘장 수여
  • 2002년 8월 19일에 그는 "콜롬나 시 명예 시민"이라는 칭호를 받았습니다.
  • “형사제도 강화”로 법무부 훈장을 수여받았습니다.
  • 2004년 9월 4일 그는 "드미트로프 시 명예시민"이라는 명예칭호를 받았습니다.
  • 2004년 9월 18일에 그는 "포돌스크 지역 명예시민"이라는 명예칭호를 받았습니다.
  • 2004년 11월 12일, Krutitsky와 Kolomna의 Juvenaly 메트로폴리탄은 개인적인 큰 공헌과 많은 공공 기관 활동에 대한 적극적인 참여로 모스크바 공공 기관 "For the Commonwealth" 배지를 받았습니다.
  • 2005년 9월 21일, 그는 유대인 자치 지역의 최고 상인 "유대 자치 지역에 대한 봉사"라는 명예 배지를 받았습니다.
  • 2005년 12월 26일 모스크바 주지사 B.V.
  • 2006년 6월 17일 최우수상을 수상했다. 연방 기관러시아의 특수 건설 - "서비스의 구별을 위해"러시아의 특수 건설 십자가;
  • 2007년 5월 29일에 그는 "모스크바 지역에 대한 서비스"라는 배지를 받았습니다.
  • 2007년 9월 8일 - 모스크바 지역 레닌스키 지역 명예 시민;
  • 2010년 9월 22일 - 모스크바 지역 주지사 B.V. Gromov는 메트로폴리탄 Yuvenaly에게 Ivan Kalita 명령을 수여했습니다.
  • 2011년 11월 14일에 그는 러시아 연방 교육과학부로부터 명예 증서를 받았습니다.

학위, 타이틀

  • 1961년 6월 4일 학술협의회모스크바 신학 아카데미 수여 학업 학위러시아 정교회 역사학과의 후보자 에세이 "1917년부터 1944년까지 러시아 정교회의 대외 관계"에 대한 신학 후보자;
  • 레닌그라드 신학 아카데미 명예 회원(1973년 10월 9일부터);
  • 모스크바 신학 아카데미 명예 회원 (1974년 2월 13일부터);
  • 체코슬로바키아 프레소프 정교회 신학부 신학박사 "Honoris causa"(1979년 11월 18-20일);
  • 러시아 국제 관광 아카데미 교수(2010).

출판물 및 에디션

  • 프라하에서 열린 제3차 기독교 평화 회의. ZhMP, 1960, No. 10, p. 27-32;
  • 프라하 기독교 평화 청소년 컨퍼런스. ZhMP, 1960, No. 11, p. 35-40;
  • 로잔에서 열린 유럽의 젊은 그리스도인 모임. ZhMP, 1960, No. 10, p. 63-70;
  • 1961년 6월 13-18일 프라하에서 열린 제1차 세계 전 기독교인 평화 수호 회의에서 보고. JMP 1961, No. 8, p. 55-58;
  • 세계 청소년 포럼 참가자들과 러시아 정교회 대표자들의 만남. ZhMP, 1961, No. 9, p. 27-28;
  • "예루살렘의 러시아 영적 선교회의 삶에서." ZhMP, 1964, No. 2, p. 20-22; 6호, p. 15-20;
  • 1965년 12월 25일 자라이스크 주교 지명 연설. ZhMP, 1966, No. 2, p. 12-14;
  • 1966년 4월, KMK, 기독교 및 에큐메니칼 협의회, KMK 지역 위원회 회원인 교회 대표 협의회 개회 연설. ZhMP, 1966, No. 5, p. 34-39;
  • 상담 참가자들을 기리는 리셉션에서 연설합니다. ZhMP, 1966, No. 5, p. 39-40;
  • 제2차 바티칸 공의회의 단계를 마치면서. ZhMP, 1966, No. 3, p. 62-70;
  • 공화국 선포 이전 키프로스 민족 해방 운동에서 키프로스 정교회의 역할. ZhMP, 1969, No. 3, p. 39-46;
  • 1971년 6월 16일 세비야에서 열린 에큐메니컬 예배에서의 설교. JMP, 1971년, 8호, p. 58;
  • 1973년 3월 20~23일 모스크바에서 열린 KMK 실무위원회 개회식에서 연설. ZhMP, 1973, No. 5, p. 35-36;
  • 1973년 5월 25~28일 자고르스크에서 열린 KhMK 업무 지속을 위한 위원회 회의에서 보고. ZhMP, 1973, No. 8, p. 38-43;
  • 러시아 정교회와 러시아 정교회 대표자들 사이의 제3차 신학 대화 개막식에서 보고합니다. 로마 가톨릭 교회 1973년 6월 4일 자고르스크에서. ZhMP, 1973, No. 8, p. 60-62;
  • 모스크바에서 열린 KMK 실무위원회 회의에서의 연설. ZhMP, 1973, No. 5, p. 35-36;
  • KMK의 업무 지속을 위한 위원회 회의에서 보고서가 전달되었습니다. ZhMP, 1973, No. 8, p. 38-43;
  • H. Johnson 탄생 100주년을 기념하여 Nowell Johnson 여사에게 보낸 편지입니다. ZhMP, 1974, No. 3, p. 40;
  • 1975년 4월 29일 리에주(벨기에) 안보협력 제2차 회의 종교참가자 모임에서 연설. ZhMP, 1975, No. 7, p. 32;
  • 회의 참가자에게 보내는 연설 WCC 위원회개발에 교회가 참여하는 것에 대해. ZhMP, 1975, No. 8, p. 72;
  • 1976년 5월 6일 Trinity-Sergius Lavra에서 열린 DECR MP 창립 30주년 기념식 회의에서 보고합니다. ZhMP, 1976, No. 7, p. 17-21;
  • 1976년 3월 모스크바에서 열린 세계대회 준비위원회 확대 회의에서 “인민 간의 지속적인 평화, 군축, 공정한 관계를 위한 종교 지도자들”에서 보고합니다. ZhMP, 1976, No. 6, p. 42-46;
  • 1976년 11월 23일부터 12월 10일까지 나이로비에서 열린 WCC 제5차 총회 결과에 대해 TASS 통신원과 인터뷰한 내용. ZhMP, 1976, No. 2, p. 55;
  • 10월 대혁명 60주년을 기념하는 키프로스-소련 사회 기념일 대회에 오신 것을 환영합니다. ZhMP, 1977, No. 7, p. 5;
  • 1976년 9월 28일 모스크바에서 열린 "지속적인 평화, 군축, 국가 간 공정한 관계를 위한 종교 지도자" 세계 회의 국제 준비위원회 회의에서 보고합니다. ZhMP, 1977, No. 1, p. 44-48;
  • 1977년 3월 15~17일 모스크바에서 열린 "지속적인 평화, 군축, 국가 간 공정한 관계를 위한 종교 지도자" 세계 회의 국제 준비 위원회 회의에서 보고합니다. ZhMP, 1977, No. 5, p. 39-42;
  • 1977년 7월 6일 모스크바에서 열린 "항구적인 평화, 군축, 민족 간의 공정한 관계를 위한 종교 지도자들" 세계 회의 개막식에서 연설. ZhMP, 1977, No. 8, p. 28-29;
  • 1978년 9월 10일 레닌그라드의 알렉산더 네프스키 라브라 성삼위일체 대성당에서 열린 대주교 니코딤의 장례식에서 전하는 말씀. ZhMP, 1979, No. 4, p. 33-34;
  • 1979년 3월 27~29일 제네바에서 열린 군축에 관한 소련과 미국 교회 대표 회의에서 보고. ZhMP, 1979, No. 6, p. 33-40;
  • 에서 말한 단어 장례 서비스가정교회에서 노보데비치 수녀원 Metropolitan Nikodim의 사망 기념일과 관련하여. ZhMP, 1979, No. 12, p. 25-26;
  • 군축에 관한 소련과 미국 교회 대표들의 협의에서 전달된 보고서. ZhMP, 1979, No. 6, p. 33-40;
  • 프레소프 정교회 신학부 신학박사 학위 수여식에서 연설합니다. ZhMP, 1980, No. 3, p. 43-47;
  • 단어 입력 부활절 밤마틴 후에. ZhMP, 1980, No. 6, p. 28-30;
  • 쿨리코보 전투 600주년을 기념하여 콜롬나 시의 주현절 대성당에서 전해진 말씀입니다. ZhMP, 1980, No. 12, p. 12-13;
  • 쿨리코보 전투 600주년을 기념하여 툴라 교구 보고로디츠크 시의 성모 승천교회에서 하신 말씀입니다. ZhMP, 1980, No. 12, p. 13-14;
  • 외국과의 우호 및 문화 관계를 위한 소련 사회 연합 제4차 전체 연합 회의에서 연설합니다. ZhMP, 1981, No. 6, p. 49-50;
  • 기사 “평화는 공동의 노력을 통해서만 보장될 수 있습니다.” ZhMP, 1983, No. 1, p. 50-51;
  • 기사 “평화는 공동의 노력을 통해서만 보장될 수 있습니다.” ZhMP, 1983, No. 2, p. 65-67;
  • 기사 "소련 평화위원회의 새로운 위원회 구성을 향하여." ZhMP, 1984, No. 3, p. 47-49;
  • 보고서: 소련 과학 아카데미에서 열린 러시아 팔레스타인 사회 회의에서 전달된 "중동 문제 해결을 위한 종교 간 기여". ZhMP, 1985, No. 4, p. 59-60, No. 5, p. 51-54;
  • "교회의 사람"이라는 책 - 레닌그라드의 대주교 니고데모와 총대주교 총독 노브고로드의 사망 20주년과 탄생 70주년을 기념하는 책 서유럽. 모스크바, 모스크바 교구, 1988;
  • 레닌그라드와 서유럽의 총대주교인 노브고로드의 대주교 니고데모의 서거 20주년과 탄생 70주년을 기념하는 책 "교회의 사람"(제2판). 모스크바, 모스크바 교구, 1999;
  • Krutitsy와 Kolomna의 Juvenaly 대주교가 모스크바 교구 행정 25주년을 기념하는 책 "마음에서 마음으로". 대목사 설교 경험에서. 모스크바, "Raritet", 2002;
  • “20세기 성인의 시성식.” Krutitsy의 Juvenaly 대주교와 성인 시성회 성회의 위원장인 Kolomna가 작성한 자료 및 보고서 모음입니다. 모스크바, 출판사 스레텐스키 수도원, 1999;
  • "러시아 정교회 성도들의 시성화", "러시아의 새로운 순교자와 고백자의 위업과 조국의 영적 부흥"이라는 주제에 관한 XII 국제 크리스마스 교육 독서에서 유베날 대주교의 연설. 2004년 1월 25일 모스크바, 국가 크렘린 궁. 모스크바, 모스크바 교구 2004;
  • 러시아 정교회 주교 협의회의 성인 시성식에 관한 메트로폴리탄 유베날리(Metropolitan Yuvenaly)의 보고서. 2004년 10월 3-8일 구세주 그리스도 대성당에서.
  • 국제 과학 및 신학 회의 "러시아 - 아토스: 천년의 영적 일치"에서 Krutitsky와 Kolomna의 Juvenaly 대주교가 주제: 20세기 러시아 정교회와 아토스의 관계에 대해 보고했습니다. 2006년 10월 4일 구세주 그리스도 대성당에서.
  • "사회, 학교, 가족: 전통과 현대성", XV 국제 크리스마스에서 메트로폴리탄 유베날리의 연설 교육적 독서. 2007년 1월 29일, 모스크바, 국가 크렘린 궁전.
  • 연설 XVI 국제크리스마스 교육 독서 "교육의 기초로서의 정통 가치." 2008년 1월 28일, 모스크바, 국가 크렘린 궁전.
  • XVIII 국제 크리스마스 교육 독서에서 연설: "모스크바 지역 교육 시스템의 영적 및 도덕적 교육 상태." 2010년 1월 26일.

정교회 계층의 최고위직은 주교직이다. 러시아 정교회에서 가장 영향력 있는 대표자 중 한 명인 Krutitsky와 Kolomna의 Juvenaly 수도권이 이 기사의 주제가 될 것입니다.

출생, 교육

러시아 정교회의 미래 계층은 1935년 9월 22일 야로슬라블에서 탄생했습니다. Vladimir Poyarkov - 이것이 바로 Krutitsky의 Metropolitan Yuvenaly와 Kolomensky가 세계에서 지은 이름입니다. - 직원 가족에게서 나왔습니다. 11세부터 그는 야로슬라블 대성당의 제단에서 봉사하면서 교회에 참석하기 시작했습니다. 고등학교를 졸업한 후 그는 레닌그라드 신학교 입학시험에 합격했고, 이후 1등으로 졸업했다. 그런 다음 그는 레닌그라드 신학 아카데미에서 공부를 계속했습니다.

수도원 압류 및 안수

1959년에 블라디미르 포야르코프는 승려가 되기로 결심했습니다. 이 행사는 당시 여전히 대주교이자 미래의 레닌그라드 대도시이자 20세기 러시아 정교회의 가장 유명한 계층 중 하나였던 니코딤(로토프)에 의해 진행되었습니다. 평생 동안 같은 이름의 성자를 기리기 위해 그를 Juvenal이라고 명명 한 사람은 바로 그 사람입니다. 전 총대주교예루살렘. 한 달도 채 안되어 수도사 Juvenaly는 hierodeacon 직위에 성임되었고, 두 달 후에는 hieromonk 직위에 올랐습니다.

신부로 봉사

사제로서 미래의 크루티츠키와 콜롬나의 유베날리 대주교(아래 사진 참조)는 세계 교회 협의회를 포함하여 유럽 러시아 정교회의 다양한 대표단에 참여합니다. 그는 외부 교회 관계 부서에서 일하며 1961년부터 1962년까지 신학교에서 가르칩니다. 신약 성서. 그런 다음 외국 본당에 대한 일련의 임명이 이어졌고 1964 년 성회의 결정에 따라 Archimandrite Juvenaly가 감독이되기로 결정했습니다.

Krutitsa 및 Kolomna Sees에 임명되기 전 주교의 봉헌 및 봉사

Krutitsky와 Kolomna의 메트로폴리탄 Yuvenaly는 12월 26일 Alexander Nevsky Lavra에서 주교로 성임되었습니다. 봉헌 의식은 당시 이미 레닌 그라드를 점령하고 대도시가 된 동일한 Nikodim (Rotov)이 이끌었습니다. Zaraisk See는 Juvenal 주교의 예배 장소로 지정되었습니다. 그러나 그곳에서의 그의 봉사는 짧았습니다. 그는 신부였을 때와 마찬가지로 주로 외국인 공동체를 돌보았다. 일본 학장과 미국 본당 - 이곳은 Krutitsky와 Kolomna의 Juvenaly 수도권이 1960년대~1970년대에 사업을 수행하고 수행한 곳입니다. 그의 전기는 자치 미국 정교회와 일본 자치 정교회 탄생과 같은 사건과 관련이 있습니다.

지역 교회 조직에 대한 노력으로 그는 1971년에 유베날리스를 대주교로 승격시켰습니다. 그리고 1년 뒤 그는 수도권으로 승격됐다. 그 이후로 그는 러시아 정교회 의원의 성회의 영구 회원이자 외부 교회 관계 부서의 의장을 역임했습니다. 1977년에 그는 크루티츠키와 콜롬나의 메트로폴리탄으로 임명되었습니다.

크루티차(Krutitsa)와 콜롬나(Kolomna) 교구에서 봉사

1981년 위 부서 회장직을 사임 마음대로. 그 이후로 그는 다른 해많은 주, 공공 및 교회 사회 및 위원회의 회원입니다. 예를 들어, 그는 미국-소련 협회 및 소련-독일 우호 협회의 부회장을 역임했으며 기타 유사한 조직의 회원이기도 했습니다.

현재 이전 부서를 맡은 Metropolitan Yuvenaly는 모스크바 교구 업무 관리자입니다. 또한 그는 성인 시성식을 위한 총회 위원회 회의를 주재합니다. 1993년부터 그의 책임에는 문화 준비 및 진행을 다루는 조직위원회 공동 의장직도 포함됩니다.

교회에 대한 봉사로 Krutitsky와 Kolomensky의 Metropolitan Yuvenaly는 많은 교회 및 세속 상을 받았습니다. 무엇보다도 그는 Radonezh의 St. Sergius, Sarov의 Seraphim, 사도와 동등한 왕자모스크바의 블라디미르와 다닐. 또한 그는 10개의 다른 지역 정교회와 러시아 연방 정부로부터 다양한 상을 받았습니다.

교회 평판

총대주교청의 가장 영향력 있고 가장 오래된 계층 중 하나 - 이것이 오늘날 Krutitsky와 Kolomna의 Metropolitan Juvenaly가 알려진 방법입니다. 다양한 교회계의 그에 대한 리뷰는 다양합니다. 극단적인 보수주의자들은 그를 니고데모주의자로 싫어하며, 그가 고(故) 알렉산더 멘 신부와 게오르기 코체트코프 신부의 활동에 충성하는 것을 싫어합니다. 반면에 그 자신은 자유주의자나 개혁주의자라는 평판을 누리지 못하고 매우 전통적인 견해를 가진 교회 임원이자 행정가를 대표합니다. 교회적, 이념적 중립을 유지함으로써 유베날리 대주교는 스캔들을 피했고 교회 같은계층, 재능있는 관리자 및 대 목사.

“교회가 당국에 협력할 수 있나요?” 이 문제는 볼셰비키 혁명, 내전 및 설립 기간 동안 성직자와 평신도에게 매우 심각하게 발생했습니다. 소련의 힘러시아에서. 에 의해 대체로, 문제는 새로운 것이 아닙니다. 복음 전파가 개별 유대인 공동체의 경계를 넘어 전 세계로 퍼지기 시작했을 때 최초의 기독교인들이 이미 문제에 직면했습니다. 그러나 20세기까지의 박해 시대 이후 국가는 때로는 공식적으로라도 스스로를 기독교라고 불렀고, 신성한 것과 세속적인 것 사이에 뚜렷한 갈등은 없었습니다.

볼셰비키가 집권한 후 상황은 급격하게 변했습니다. 국가는 처음에는 세속적이라고 선언했고 그 다음에는 완전히 무신론적이라고 선언했습니다. 그리고 이것은 사고가 아니었습니다. 기본적으로 공식 이데올로기사회 생활에 영향을 미칠 수 있는 종교의 권리를 인정하지 않는 철학이 있었습니다. 그때 우리는 최초의 기독교인들이 3세기 동안 답을 찾고 있던 바로 그 질문을 다시 기억해야 했습니다. 결과적으로 볼셰비키에 대한 유용한 지원부터 노골적인 불복종에 이르기까지 모든 사람이 스스로 결정을 내렸습니다. "불순종"자 중 한 명은 메트로폴리탄 피터(Polyansky)였으며, 교회는 10월 10일 그를 추모했습니다.

보로네시(Voronezh) 지방의 성직자 가문에서 태어난 표트르(Peter)는 1862년 7월 10일에 태어났습니다. 신학교를 졸업하고 2년 동안 독자 생활을 한 후 젊은 포포비치는 1887년 모스크바 신학 아카데미에 등록했습니다. 5년 후, 그는 졸업생이 되었고, 연구의 결과로 표트르 페도로비치가 훌륭하게 옹호한 박사 학위 논문이 탄생했습니다. 공부하는 동안 그는 Evlogy (Georgievsky) 및 Sergius (Stragorodsky)와 같은 나중에 유명한 사람들과 친구가되었습니다. 섭리의 뜻에 따라 Peter, Eulogius, Sergius는 주교가 될 것이지만 그들의 운명과 삶의 위치는 1917년 가을의 격동적인 사건 이후 발생한 문제를 해결하는 다양한 방법을 의인화할 것입니다.

그 동안 Polyansky는 자신을 위해 준비된 부담에 대해 생각조차하지 않았습니다. 그는 자신의 활동을 다음과 연결했습니다. 교육 분야, 가르치고, 검사하고, 다양한 교육 기관, 러시아 중앙, 벨로루시, 우랄을 여행하고 시베리아를 방문했습니다. 출장 중 그는 Pyotr Fedorovich에서 경험이 풍부한 관리자이자 신뢰할 수있는 전우를 본 Tikhon (Belavin) 주교를 만났습니다. Vladyka는 Polyansky와 친구가되었고 곧 그들은 경건한 당국에 맞서 교회의 자유를 함께 수호하게되었습니다.

처음에는 2월이 닥쳤고, 그 다음에는 1917년 10월이 되었습니다. 곧 레닌과 같은 생각을 가진 사람들이 낡은 질서에 맞서 무자비하게 싸울 것이라는 것이 명백해졌습니다. 교회와 국가 분리에 관한 법령이 발표된 후 56세의 표트르 폴리안스키는 직장에서 제외되었습니다. 총회 교육 위원회는 폐쇄되었고 교육 시스템은 완전히 소련의 관할권에 들어갔습니다. 그러나 주님은 그를 위해 훨씬 더 중요한 임무를 준비하셨습니다. 이미 중년의 남성이 1918 년 지방 의회 활동에 적극적으로 참여하고 그의 이니셔티브가 많은 의회 결정의 기초를 형성합니다. 더 많은 테러와 볼셰비키 권력의 확립만이 이러한 계획이 실현되는 것을 막았습니다. 지금도 위원회 회의에서 채택된 문서는 마치 한 세기 전에 작성된 것이 아니라 우리 시대에 작성된 것처럼 매우 현대적이고 관련성이 높습니다.

2년 후, 표트르 페도로비치의 예리한 정신과 뛰어난 재능을 알게 된 티콘 총대주교는 그를 주교로 초대합니다. 이때는 교회에 대한 박해가 이제 막 시작되었을 때였으나 순교의 시대가 돌아오고 있음이 분명했습니다. Polyansky는 자신의 신앙을 배반하거나 교회 업무에서 자신을 제거하거나 끝까지 충실을 유지하여 언제든지 특별 예배의 지하 감옥에서 목숨을 잃을 위험을 감수하는 선택에 직면했습니다. 그리고 노인이지만 여전히 의지가 강한배운 남편은 성자의 십자가를 지는 데 동의합니다. 그는 승려가 되었고 주교로 성임되었습니다. 볼셰비키는 새 통치자가 당국과의 타협에 반대한다는 사실을 잘 알고 있었기 때문에 피터 주교가 봉헌된 직후 거의 즉시 체포되어 벨리키 우스츄그로 추방되었으며, 그는 1923년까지 그곳에 머물렀습니다.

체포와 탄압은 단지 자발적인 것처럼 보이지만 그 뒤에는 신중한 계획이 숨어 있다고 말해야 합니다. 적군은 교회가 그렇게 쉽게 파괴되지 않을 것임을 이해했습니다. 강제이주도 아니고 내전, 무신론에 대한 적극적인 선전도 정교회가 사람들 사이에 미친 영향력을 약화시킬 수 없었으며 체포와 처형은 신자들 사이에서 성직자의 권위를 강화할 뿐이었습니다. 그리고 성직자 자체를 분열시켜 혼란을 가져오고 대중들 사이에 실망의 물결을 일으키기로 결정했습니다.

처음에 당국은 교회 질서의 급진적인 변화를 옹호하는 성직자와 주교 집단인 혁신주의 분열을 지지했습니다. 동시에 예배의 외적인 형태뿐만 아니라 교회 생활의 기본 원칙도 변경되었습니다. 당국의 도움으로 혁신가들은 러시아에 남아 있는 교회의 3분의 2를 확보하는 데 성공했습니다. 공산주의자들의 계산은 간단했습니다. 혁신주의가 유일하게 합법적인 교회 조직으로 선언되었고, 나머지 교회는 불법으로 선언되었습니다. 새로운 조직은 일시적인 것으로 간주되었으며 정식 계층 구조가 파괴된 후 보안 담당자는 혁신가를 맡을 계획을 세웠습니다. 하지만 뜻대로 되지 않았어...

혁신주의는 매우 빠르게 사라졌고, 사람들은 새로운 지도자들을 따르지 않았으며, 대다수의 성직자들은 결국 교회로 돌아왔습니다. 그리고 당국은 다른 일을 하기로 결정했습니다. 거의 모든 활동적인 신자들은 구식 사람들이어서 소련 체제를 조심스럽게 인식하고 종종 적대감까지 느꼈습니다. 대부분의 성직자들은 평신도들과 연대했습니다. 공산주의자들은 주교가 볼셰비키 정책을 존중하고 승인하면서 당국에 더욱 충성하기를 원했습니다. 전반적으로 크렘린은 신권의 충성심이 필요하지 않았습니다. 어쨌든 그것을 파괴 할 계획이었습니다. 그러나 동시에 성직자 중 일부가 새 정권의 지지자를 선언하면 급진적인 무리가 그들에게서 멀어지고 교회가 분열될 것입니다.

베드로 주교가 체포에서 풀려나자 머리 충돌 계획이 세워졌습니다. 정교회 성직자이제 막 개발 중이었고 주요 초점은 여전히 ​​​​혁신주의였습니다. 주님, 아직 남아 계시네요 오른손 Tikhon 총 대주교는 혁신가들에게 타협이 아니라 회개 만 가혹하게 말했습니다. 이로 인해 그는 볼셰비키의 모든 카드를 완전히 혼동했지만 특별 서비스는 아직 반항적 인 주교를 청산하지 못했습니다. 한편 족장은 Peter (Polyansky)를 대도시로 승격시키고 그를 고대 Krutitsa 참조로 임명했습니다. 일반적으로 Krutitsa 주교는 총대주교 다음으로 교회의 두 번째 인물이었습니다. 피터 주교도 같은 지위를 받았습니다.

1925년 성 티콘이 죽은 후 수도권은 개인적으로 교회를 이끌어야 했습니다. 총 대주교의 의지에 따르면 왕좌의 locum tenens (임무 수행)는 Kirill (Smirnov), Agafangel (Preobrazhensky) 또는 Peter (Polyansky) 중 하나라는 문서에 명명 된 세 대도시 중 하나였습니다. 처음 두 명의 후보자가 체포 되었기 때문에 가부장적 왕좌새로운 대목사의 법적 선거가 있을 때까지 Vladyka Peter는 "보호"해야 했습니다.

새로운 교회 업무 관리자는 매우 단호하게 행동했습니다. 그는 추방된 성직자와 그 가족을 적극적으로 도왔습니다. 당국과 혁신가들의 도발에 굴복하지 말라고 신자들에게 촉구하는 메시지도 발표됐다. 자신들의 존재에 대한 위협을 감지한 혁신가들은 의회를 소집하고 크루티츠키 대주교가 외국 요원들과 협력하고 있으며 군주제를 복원할 계획을 세우고 있다고 선언했습니다. 그들은 특별 예배와 일부 주교들로부터 주교에게 압력을 가하기 시작했고, 주교들은 locum tenens가 당국에 양보할 것을 ​​제안했습니다. 그러나 목자는 이를 거부할 때마다 “당국은 지방 의회는 말할 것도 없고 정교회 주교들의 자유로운 모임을 허용하지 않을 것”이라고 메트로폴리탄은 선언하면서 볼셰비키의 약속이 가짜라는 것을 깨달았습니다. 그러나 많은 사람들은 포기해야 했습니다. 그들의 요구에서 공산주의자들은 네 가지 요점을 제시했습니다.

1. 교회는 소련 권력의 정당성을 인정하고 신자들에게 복종할 것을 촉구합니다.

2. 당국에 반대하는 성직자는 교회 법원에 회부되어야 합니다.

3. 해외로 이주한 주교들은 비난을 받는다

4. 교회와 정부 간의 직접적인 접촉은 특별 서비스를 통해서만 가능합니다.

주교는 이러한 요구를 거부하고 반대 청원서를 제출할 계획을 세웠으며 다음과 같이 주장했습니다.

1. 소련 국민은 종교와 무신론 사이에서 자유롭게 선택할 권리를 가져야 한다

2. 사제는 그 나라의 다른 시민들과 동등한 권리를 가져야 한다

3. 교회는 무죄로 유죄 판결을 받은 성직자들을 위해 중재할 권리가 있습니다.

4. 교회는 받는다 법적 권리소련 영토에서의 자유.

문서는 제출되지 않았습니다. 메트로폴리탄은 종이를 중고로 넘겨주고 싶지 않았지만 정부와의 회의를 요구했습니다. 당연히 그에게는 이것이 거부되었습니다. 더욱이 그들은 “가망이 없고 융통성이 없는” 그를 체포하기로 결정했습니다. 그리고 파괴하세요. 그들은 1925년 12월 9일에 블라디카로 왔습니다. 이전의 티콘 총대주교와 마찬가지로, 순교자 피터는 자신의 후계자를 임명하는 유언장을 작성했습니다. 그들 중 두 명이 포로 상태에 있었기 때문에 세 번째 인 Metropolitan Sergius (Stragorodsky)가 locum tenens가되었습니다.

Lubyanka의 지하 감옥에서 그들은 연로 한 주교에게 충성심을 갖도록 설득하려고했습니다. 볼셰비키는 여전히 꼭두각시 교회와 싸우는 것보다 더 많은 것을 원했습니다. 그러나 보안요원들의 간청에 성인은 이렇게 대답했습니다. 사회 혁명피와 형제 살해 위에 세워졌는데, 교회는 이를 인정할 수 없습니다.”

감옥에서 통치자는 또 다른 조작에 사용되었습니다. 그 본질은 당국에 대한 그의 충성심이 의심 되었기 때문에 수도권 Sergius (Stragorodsky)가 모스크바에 들어가는 것을 막는 것이 었습니다. 그러나 Gregory (Yatskovsky)가 이끄는 주교 그룹은 충실했습니다. 그들은 부정하게도 교회 치리회를 창설할 축복을 얻었습니다. 세르지오 대주교가 수도에 도착하면 전권을 대주교에게 이양한다는 조건으로 축복이 주어졌습니다. Hieromartyr Peter는 자신이 속았다는 사실을 몰랐지만이 명령은 신자들 사이에 혼란을 가져 왔습니다. 두 가지 법적 계층 구조가 한동안 병행하여 운영되었습니다-Gregorian과 Sergian. 그들은 또한 Agafangel 주교를 망명에서 석방함으로써 불에 연료를 추가했으며 당국은 그가 합법적인 장소임을 확신했습니다(Tikhon 총대주교의 뜻에 따르면 이것이 사실이었습니다). 그리하여 두 개가 아닌 세 개의 “합법적인” 교회가 생겨났습니다. 그러나 특별 서비스 계획은 완전히 성공하지 못했습니다. Sergius와 Agafangel은 당국의 계획을 공개하고 힘을 합치는 지혜를 가졌습니다. 그러나 수도권 세르지오는 피터 주교가 죽을 때까지 자신을 locum tenens로 선언하지 않았습니다.

메트로폴리탄 피터 자신은 당국에 의해 Tobolsk, 그 다음 Sverdlovsk, 그리고 궁극적으로 Verkhneuralsk로 보내졌습니다. 그는 비밀리에 감옥에 갇혀 있었고, 누구와도 의사소통할 수 있는 권리가 없었습니다. 외부 세계. 그들은 끊임없이 locum tenens라는 칭호를 포기하겠다고 제안했고, 성자가 정보원이 되는 대가로 자유를 약속했습니다. 순교자는 이 모든 거래를 거부하고 나날이 건강이 쇠약해지는 상황에서도 끝까지 버텼습니다. 그는 자유를 위해 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다. “나는 죽음보다 더 끔찍한 위협에 끊임없이 직면합니다. 박탈감은 특히 나를 죽인다 맑은 공기, 나는 낮에 산책하러 갈 필요가 없었습니다. 3년 동안 태양을 보지 못해서 태양의 느낌을 잃었습니다. 질병은 점점 더 깊어지고 우리를 무덤에 더 가까이 다가가게 합니다. 솔직히 말해서 나는 죽음이 두렵지 않지만 마지막 이별의 말을 받아들일 수 없고 오직 벽만이 죽음을 목격할 수 있는 감옥에서 죽고 싶지 않습니다.”

1936년 12월 NKVD는 성 베드로의 사망을 발표했지만 실제로는 그의 형기가 3년 더 연장되었습니다. 그리고 1937년 10월 2일, NKVD 3인방은 첼랴빈스크 지역주교는 사형을 선고받았고 10월 10일 오후 4시에 총에 맞았습니다. 이제 처형 장소나 이 용감한 러시아 정교회의 영장류의 매장지에 대한 정확한 정보는 없습니다.

1935년 9월 22일 야로슬라블 시에서 직원 가족으로 태어났습니다.

세계에서-Poyarkov Vladimir Kirillovich.

1946년부터 신학교에 입학하기 전 그는 야로슬라블 대목사 밑에서 야로슬라블 대성당의 제단에서 봉사하는 사람들 중 한 명이었습니다.

1953년에 그는 레닌그라드 신학교에 입학했고, 졸업 후 레닌그라드 신학 아카데미에 입학했습니다.

1960년 8월 15일에 그는 대외 교회 관계부의 대표로 임명되어 모스크바 신학 아카데미로 옮겨 1961년에 신학 학위 후보자로 졸업했습니다. 학기 에세이“1917년부터 1944년까지 러시아 정교회의 대외관계.” DECR에서 계속 일하면서 1961/1962 학년도에 그는 모스크바 신학교에서 신약 성경을 가르쳤습니다.

1963년 1월 23일 성회의 결의로 그는 예루살렘에 있는 러시아 영적 선교부의 수장으로 임명되었고 대주교의 직위로 승격되었습니다.

1964년 12월 22일, 성회의 결의에 따라 대주교 유베날리(Archimandrite Yuvenaly)는 모스크바 총대주교청의 외부 교회 관계 부서의 부회장으로 임명되었습니다.

1965년 11월 25일 모스크바 총대주교 알렉시 1세와 전 러시아 총대주교의 법령과 1965년 11월 25일 성회의 법령에 따라 대주교 유베날리(Archimandrite Juvenaly)는 자라이스크의 주교이자 모스크바 교구의 대리자로 임명되었으며 DECR 부의장직을 유지했습니다. .

1965년 12월 25일, 레닌그라드 신학 아카데미의 성 요한 신학 교회에서 Archimandrite Juvenal을 자라이스크의 주교로 지명하는 일이 일어났고, 다음날 신성한 전례 Alexander Nevsky Lavra의 삼위 일체 대성당에서 그는 Leningrad 및 Ladoga의 Metropolitan Nikodim (Rotov), ​​Yaroslavl 대주교 및 Rostov Sergius (Larin), Volokolamsk Pitirim 주교 (Nechaev), Ryazan 주교 및 Kasimov Boris에 의해 주교로 봉헌되었습니다. (Skvortsov), Tikhvin Philaret 주교 (Vakhromeev), Tegel의 Jonathan (Kapolovich) 주교. 1969년 3월 20일에 그는 툴라와 벨레프스키의 주교로 임명되었습니다.

1971년 6월 18일, 러시아 정교회 지방 협의회 개최에 대한 그의 부지런한 활동으로 피멘 총대주교는 대주교로 승격되었습니다.

1972년 4월 27일 그는 대주교로 승격되었고 같은 해 5월 30일에는 성회의 상임위원인 DECR 의장으로 임명되었습니다. 그는 1981년까지 DECR 의장을 역임했습니다.

1976년 4월 16일, DECR 30주년을 기념하여 피멘 총대주교께서는 그에게 두 개의 파나기아를 입을 수 있는 권리를 부여하셨습니다.

1977년 6월 11일 그는 크루티츠키와 콜롬나의 대주교로 임명되어 성회의 상임위원이 되었다.

1980년부터 그는 러시아 세례 1000주년 기념식을 준비하고 거행하는 기념일 위원회의 부회장을 역임했습니다.

1988년에 그는 RSFSR 최고위원회 상임위원회로부터 명예 훈장을 받았습니다.

1989년 4월 11일부터 2011년 3월 22일까지 - 시노드 시성위원회 위원장.

1993년부터 1998년까지 - 러시아 황제 니콜라스 2세와 그의 가족의 유해 연구 및 상환과 관련된 문제를 연구하는 정부 위원회 위원.

1993년부터 - 5월 24일 슬로베니아 교사인 성 메토디우스와 시릴의 축일을 기념하는 슬라브 문학과 문화의 날 준비 및 개최를 위한 조직 위원회의 공동 의장.

1995년부터 1998년까지 - 모스크바 구세주 그리스도 대성당 예술 장식 위원회 위원장.

1971년, 1988년, 1990년, 2009년에 러시아 정교회 지방 의회 회의에 참석했습니다. 그는 1989년, 1990년, 1992년, 1994년, 1997년, 2000년, 2004년, 2008년, 2009년, 2011년 모스크바에서 개최된 러시아 정교회의 주교회의 업무에 참여했습니다.

메트로폴리탄 유베날리는 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘, 러시아, 그루지야, 불가리아, 체코, 슬로바키아 및 시나이 정교회로부터 교회 명령을 받았습니다.

1985년에 그는 인민우호훈장을, 2000년에는 명예훈장을 받았습니다.

2002년부터 그는 모스크바 지역의 명예 시민이 되었습니다.

2006년 10월 6일 크렘린에서 러시아 연방 대통령 V.V. 푸틴 대통령은 크루티치(Krutitsy)와 콜롬나(Kolomna)의 메트로폴리탄 유베날리(Metropolitan Juvenaly)에게 조국 공로 훈장 IV 학위를 수여했습니다.

2010년 9월 22일, 유베날리 대주교는 총대주교 성하에게 75세를 달성했음을 알렸습니다. 10월 6일 성회의 회의에서 다음과 같이 결정되었습니다(저널 No. 95). “그의 은총사인 Krutitsy와 Kolomna의 Juvenaly 대주교에게 모스크바 지역 교구를 계속 통치하도록 요청합니다. 모스크바 지역의 정교회 양 떼를 돌보는 데 수년 동안 일해 주신 은총에게 감사를 표합니다.”

10월 10일, Orekhovo-Zuyevo를 방문하는 동안 모스크바와 모든 러시아의 키릴 총대주교는 유베날리 대주교에게 다음과 같이 말했습니다. “우리 교회 전체에 대한 귀하의 훌륭한 봉사와 귀하의 탄생 75주년과 관련하여, 나는 모스크바 지역 교구 내에서 주님의 십자가를 봉헌하는 일에 봉사할 수 있는 가장 높은 계층적 상을 당신에게 수여하는 것이 공정하다고 생각합니다.”

Metropolitan Juvenaly 기념일과 관련하여 러시아 연방 D.A. 메드베데프는 그에게 조국 공로 훈장 3등급을 수여했습니다.

1990년 5월 3일 피멘 총대주교의 서거로 인해 1990년 6월 10일까지, 그리고 2008년 12월 5일부터 2009년 2월 1일까지 모스크바 시의 집권 주교 알렉시 총대주교의 서거로 인해 II는 모스크바(도시) 교구를 통치했습니다.

어린 시절과 교육

1935년 9월 22일 야로슬라블에서 직원 가족으로 태어났습니다. 내 아버지 쪽 친척들은 옛 신자들이었습니다.

1946년부터 그는 야로슬라블 대목사 밑에서 야로슬라블 대성당의 제단에서 봉사하는 사람들 중 하나였습니다.

졸업 고등학교야로슬라블에서.

종교 교육은 망명 중에 방문한 Varlaam 대주교 (Ryashentsev)의 영적 딸인 어머니와 Vladimir Gradusov 신부 (나중에 Yaroslavl 대주교)에 의해 수행되었습니다.

우글리치의 이사야(코발료프) 주교 이후 그의 “영원한 영적 지도자”<…>그의 축복받은 죽음의 날까지”는 Nikodim (Rotov)의 hierodeaconry 시대부터 시작되었습니다. 그는 1972년에 DECR 위원장으로 임명된 것을 니코딤 대주교에게 돌렸습니다. “내 생각에 그 사람 역시 내가 이후 몇 년간 교회에 헌신할 것을 확신하고 있었던 것 같습니다. 왜냐하면 그가 1972년 첫 번째 심장마비를 겪은 후 나를 자신의 후임자로 추천했기 때문입니다. 외부 교회 교회 부서의 위원장직에. 관계."

1953년에 그는 레닌그라드 신학교에 입학하여 1급을 졸업했습니다.

1957년에 그는 레닌그라드 신학대학에 입학했다.

수도원주의와 안수

1959년 10월 10일, 레닌그라드 신학 아카데미의 성 요한 신학 교회에서 그는 예루살렘 총대주교인 성 유베날을 기리기 위해 아키만드라이트 니고데모(로토프)로부터 유베날이라는 이름의 수도사로 서품을 받았습니다.

1959년 11월 4일, 레닌그라드와 라도가의 대주교 피티림(스비리도프)은 그를 성직자로 임명했습니다. 1960년 1월 1일, 루가의 알렉시(코노플레프) 주교는 그에게 히에로수도사를 서품했습니다.

1960년 7월 주교 겸 외부 교회 관계부 의장이 된 니코딤(로토프)은 히에로몽크 유베날을 모스크바로 옮겨 모스크바 신학 아카데미(1961)를 졸업했다.

1962년 7월 7일, 성교회를 위한 부지런한 봉사로 총대주교 알렉시 1세는 히에로몬크 유베날에게 장식으로 십자가를 얹고 헤구멘 직위를 수여했으며, 7월 14일에는 클럽을 지닐 수 있는 권리를 부여했습니다.

감독단

1965년 11월 25일, 총대주교 알렉시 1세와 성회의 결정에 따라 대주교 유베날리는 모스크바 교구의 대리자 자라이스크의 주교로 결정되었으며, 대외 교회 관계부 부회장직을 유지했습니다.

1965 년 12 월 25 일 레닌 그라드 신학 아카데미 성 요한 신학 교회에서 명명이 이루어졌고 12 월 26 일 Alexander Nevsky Lavra의 삼위 일체 대성당에서 주교 봉헌이 거행되었습니다. Leningrad의 Metropolitan Nikodim과 외부 교회 관계 부서 회장 Ladoga.

1969년 3월 20일 - 툴라와 벨레프스키의 주교로 임명되었으며, 외부 교회 관계부 부회장직을 유지했습니다.

1971년 6월 18일, 1971년 5월 30일부터 6월 2일까지 러시아 정교회 지방 협의회를 개최한 그의 부지런한 활동으로 그는 피멘 총대주교로부터 대주교 직위를 받았습니다.

1972년 5월 30일, 총대주교와 성회의 결정에 따라 그는 성회의 상임 회원인 외부 교회 관계 부서의 의장으로 임명되었습니다.

1976년 4월 16일, 대외 교회 관계부 창립 30주년을 기념하여 피멘 총대주교는 그에게 두 개의 파나기아를 입을 수 있는 권리를 부여했습니다.

1977년 6월 11일에 그는 모스크바 교구의 행정관이자 모스크바 교구의 행정관(모스크바 시를 제외한 모스크바 지역 경계 내)인 크루티츠키와 콜롬나의 대주교로 임명되었으며, 성좌의 영구 회원으로 임명되었습니다. 총회.

2007년 4월 25일, 스몰렌스크 대주교와 칼리닌그라드 키릴 대주교, 칼루가 대주교와 보롭스크 클리멘트 대주교가 함께 러시아 초대 대통령 B.N. 옐친의 장례식을 거행했습니다.

2007년 8월 3일 그는 루마니아 테옥티스타 총대주교의 장례식과 2008년 3월 21일 ROCOR의 첫 번째 계층인 메트로폴리탄 라우루스의 장례식에서 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다.

1990년 5월 3일 사망한 후 피멘 총대주교는 알렉시우스 2세가 즉위할 때까지 모스크바 교구를 통치했으며, 러시아 정교회 헌장에 따라 알렉시우스 2세 총대주교가 2008년 12월 5일 사망한 후에도 모스크바 교구를 통치했습니다. 키릴 총대주교가 즉위할 때까지 모스크바 교구.

2009년 7월 27일부터 러시아 정교회 공의회 회원. 2010년 1월 29일에 그는 교회, 국가 및 사회 간의 상호 작용 문제에 관한 러시아 정교회 공의회 위원회 위원장으로 선출되었습니다.

2010년 10월 10일, 러시아 정교회에 대한 봉사와 75번째 생일을 기념하여 그는 모스크바 지역 교구 내에서 예배 중에 십자가를 봉헌할 수 있는 권리라는 최고 계층의 상을 받았습니다.

수상 내역

교회

  • 성스러운 사도 대공 블라디미르 1급 및 2급 훈장,
  • Radonezh의 St. Sergius 교단, 1급,
  • 거룩한 사도와 전도자 마가의 명령(알렉산드리아 정교회)
  • 성의 순서 무고한 I 및 II 학위
  • 사도와 동등한 성 막달라 마리아 수도회(폴란드 정교회)
  • 사도들과 동등한 성 시릴과 메토디오의 두 명령, 1급(불가리아 정교회)
  • 모스크바의 성 다니엘 왕자 훈장 1급
  • 성 평등 사도단 니나 1급 (조지아 정교회)
  • 거룩한 사도 베드로와 바오로 수도회(안티오키아 정교회)
  • 성 시릴과 메토디오 동등한 사도단 I, II, III 등급(체코슬로바키아 정교회)
  • 거룩한 순교자 캐서린 훈장(시나이 정교회)
  • 성 사도 바울 메달(그리스 정교회)
  • 성묘 기사단 대십자가(예루살렘 정교회)
  • 릴라의 성 요한 훈장(불가리아 정교회)
  • 사로프의 성 세라핌 교단 1급,
  • 거룩한 어린양 훈장(핀란드 정교회)

속가

  • 조국훈장 3급 (2010년 9월 20일) - 영적, 도덕적 전통의 발전과 적극적인 교육 활동에 대한 그의 큰 공헌
  • 포돌스크 지역 명예시민 (2004)
  • 민족우호훈장(1985)
  • 모스크바 지역 명예시민 (2002)
  • "모스크바 건국 850주년 기념" 메달
  • RSFSR 최고 소비에트 상임위원회로부터 명예 증서(1988)
  • 콜롬나시 명예시민 (2002)
  • Vidnoye시 명예 시민 (2007)
  • 드미트로프시 명예시민 (2004)
  • 휘장 "모스크바 지역 서비스용"(2007년 5월 24일)
  • 명예훈장(2000년 8월 11일) - 시민 평화 강화와 영적, 도덕적 전통의 부흥에 크게 기여한 공로
  • 포돌스크시 명예시민 (2000)
  • 은메달 “형벌제도 강화”(러시아 법무부, 2002)
  • 조국훈장 4급 (2006년 4월 10일) - 정신적, 문화적 전통 발전에 큰 공헌을 한 공로

필수조건



유사한 기사