유명한 성도들. 루스의 세례 - 사도와 동등한 블라디미르 왕자

2부 러시아 성도 - 러시아 수도원의 창시자 러시아 수도원의 아름다움은 설명할 수 없고 설명할 수도 없습니다. 그들의 건축은 여러 면에서 유사하고 건축 원리도 동일해 보이지만 서로 비슷한 것은 하나도 없습니다. 완고한 무신론자라도 도울 수 없다

성경의 선지자들의 연대순과 예언서는 성경에서 연대순으로 배열되어 있지 않습니다. 편집자들은 중요한 순서대로 순위를 매기면서 다음과 같은 위치를 부여했습니다. 유대인 정경에서 - 1) 예레미야; 2) 에스겔; 3) 이사야와 열두 제자(선지서)

거룩함은 태양 스펙트럼의 많은 색깔의 광선처럼 성령의 은사로 나타나는 창조되지 않은 신성한 에너지를 추구하는 마음의 순결입니다. 경건한 수행자들은 지상 세계와 천국을 연결하는 연결 고리입니다. 신성한 은총의 빛으로 가득 찬 그들은 하나님에 대한 묵상과 하나님과의 교통을 통해 최고의 영적 비밀을 배웁니다. 지상 생활에서 주님을 위해 극기의 위업을 수행하는 성도들은 신성한 계시의 최고의 은혜를받습니다. 성경의 가르침에 따르면, 거룩함은 사람을 완전한 생명의 유일한 소유자이자 그 독특한 원천이신 하나님에 비유하는 것입니다.

의로운 사람을 시성화하는 교회 절차를 시성화라고 합니다. 그녀는 신자들이 공적 예배에서 인정받는 성인을 공경하도록 격려합니다. 원칙적으로 교회의 신심에 대한 인정은 대중의 영광과 존경이 선행되지만, 성상을 만들고, 삶을 쓰고, 기도문과 교회 예배를 편찬함으로써 성도들을 영화롭게 하는 것이 가능해진 것은 시성 행위였습니다. 공식 시성식의 이유는 의로운 사람의 위업, 그가 행한 놀라운 행위, 평생 또는 순교 일 수 있습니다. 그리고 죽은 후에는 유물이 부패하지 않거나 유해에서 치유의 기적이 일어나기 때문에 성인으로 인정받을 수 있습니다.

한 교회, 도시, 수도원 내에서 성인이 공경받는 경우, 그들은 교구의 시성식을 말합니다.

공식 교회는 또한 알려지지 않은 성도들의 존재를 인정하며, 그 신심에 대한 확인은 전체 기독교 무리에게 아직 알려지지 않았습니다. 그들은 존경받는 떠난 의인이라고 불리며 그들을 위해 추모 예배가 제공되고 시성 된 성도들을 위해기도 예배가 제공됩니다.

그렇기 때문에 한 교구에서 존경받는 러시아 성인의 이름이 다를 수 있으며 다른 도시의 교구민에게는 알려지지 않을 수 있습니다.

누가 Rus'에서 시성되었는가?

오래 참음 Rus는 천명이 넘는 순교자와 순교자를 낳았습니다. 시성된 러시아 땅의 성자들의 모든 이름은 달력 또는 달력에 포함됩니다. 의인을 엄숙하게 시성할 권리는 처음에는 키예프에 속했고 나중에는 모스크바 대도시에 속했습니다. 최초의 시성식은 기적을 행할 수 있도록 의인의 유해를 발굴하는 일이 선행되었습니다. 11~16세기에는 보리스 왕자와 글렙 왕자, 올가 공주, 페체르스크의 테오도시우스의 무덤이 발견되었습니다.

16세기 후반부터 대주교 마카리우스 치하에서 성인을 시성할 수 있는 권리는 대제사장 휘하의 교회 공의회에 넘겨졌습니다. 당시까지 600년 동안 러시아에 존재해왔던 정교회의 권위는 의심할 여지 없이 수많은 러시아 성인들에 의해 확인되었습니다. 마카리우스 공의회에서 영광을 받은 의인의 이름 목록에는 39명의 경건한 기독교인의 성도 이름이 추가되었습니다.

비잔틴의 정식화 규칙

17세기에 러시아 정교회는 고대 비잔틴의 시성식 규정의 영향을 받았습니다. 이 기간 동안 주로 성직자들은 교회 계급을 가지고 있었기 때문에 시성되었습니다. 새로운 교회와 수도원 건설에 신앙을 전하는 선교사들과 동역자들도 포함되어야 합니다. 그리고 기적을 창조해야 할 필요성은 관련성을 잃었습니다. 따라서 주로 승려와 고위 성직자 중에서 150명의 의로운 사람들이 시성되었으며, 성도들은 러시아 정교회 성도들에게 새로운 이름을 추가했습니다.

약화되는 교회 영향력

18세기와 19세기에는 성회의만이 시성할 권리를 가졌습니다. 이 기간은 교회 활동이 감소하고 사회 과정에 대한 영향력이 약화되는 것이 특징입니다. 니콜라스 2세가 왕위에 오르기 전에는 단 4번의 시성식이 거행되었습니다. 로마노프 통치의 짧은 기간 동안 7명의 기독교인이 더 시성되었고 달력에는 러시아 성도들의 새로운 이름이 추가되었습니다.

20세기 초에는 일반적으로 인정받고 지역적으로 존경받는 러시아 성도들이 월간 책에 포함되었으며, 그 목록에는 추도식을 거행한 사망한 정교회 기독교인의 목록이 추가되었습니다.

현대의 시성화

러시아 정교회에 의해 수행된 시성식 역사에서 현대 시대의 시작은 1917-18년에 개최된 지역 협의회로 간주될 수 있으며, 이를 통해 보편적으로 존경받는 러시아 성자 이르쿠츠크의 소프로니와 아스트라한의 요셉이 시성되었습니다. 그런 다음 1970년대에 알래스카의 허먼, 일본의 대주교, 모스크바와 콜롬나의 이노센트 대주교 등 세 명의 성직자가 더 시성되었습니다.

Rus 세례 천년이 되는 해에 새로운 시성이 거행되었으며, 그곳에서 상트페테르부르크의 Xenia, Dmitry Donskoy 및 기타 덜 유명하지 않은 러시아 정교회 성도들이 경건한 것으로 인정되었습니다.

2000년에는 니콜라이 2세 황제와 로마노프 왕가의 일원들을 “열정의 수행자”로 시성하는 주교 협의회가 열렸습니다.

러시아 정교회 최초의 시성식

11세기에 요한 대주교에 의해 시성된 러시아 최초의 성도들의 이름은 새로 세례받은 사람들의 참된 신앙과 정통 규범을 완전히 받아들이는 일종의 상징이 되었습니다. Vladimir Svyatoslavich 왕자의 아들 인 Boris와 Gleb 왕자는 시성 후 러시아 기독교인의 최초의 하늘 수호자가되었습니다. 보리스와 글렙은 1015년 키예프 왕위를 놓고 내부 투쟁을 벌이다 형제에 의해 살해당했습니다. 암살 시도가 임박했다는 사실을 알고 그들은 국민의 독재와 평화를 위해 그리스도인 겸손으로 죽음을 받아들였습니다.

왕자에 대한 숭배는 공식 교회에서 그들의 거룩함을 인정하기 전에도 널리 퍼져 있었습니다. 시성식 이후 형제들의 유물은 썩지 않은 채 발견되어 고대 러시아 사람들에게 치유의 기적을 보여주었습니다. 그리고 왕좌에 오른 새로운 왕자들은 정의로운 통치와 군사적 공적에 대한 도움을 얻기 위해 성물을 순례했습니다. 성 보리스와 글렙 현충일은 7월 24일에 기념됩니다.

러시아 신성 형제단의 결성

다음으로 Boris와 Gleb 왕자에 이어 Pechersk의 수도사 Theodosius가 시성되었습니다. 러시아 교회가 두 번째로 엄숙하게 시성식을 거행한 것은 1108년입니다. 수도사 테오도시우스는 러시아 수도원의 아버지이자 그의 멘토 안토니와 함께 키예프 페체르스크 수도원의 창시자로 간주됩니다. 교사와 학생은 수도원 순종의 두 가지 다른 길을 보여주었습니다. 하나는 엄격한 금욕주의, 세상적인 모든 것을 포기하는 것이고, 다른 하나는 하나님의 영광을위한 겸손과 창의성입니다.

창립자의 이름이 적힌 키예프-페체르스크 수도원의 동굴에는 타타르-몽골 멍에 전후에 살았던 이 수도원의 수련자 118명의 유물이 안치되어 있습니다. 그들은 모두 1643년에 시성되어 공통 예배를 구성했으며, 1762년에는 러시아 성인들의 이름이 달력에 포함되었습니다.

스몰렌스크의 존경받는 아브라함

몽골 이전 시대의 의로운 사람들에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그 당시 몇 안 되는 성인 중 한 명인 스몰렌스크의 아브라함(Abraham of Smolensk)은 그의 학생이 편찬한 자세한 전기가 보존되어 있습니다. 아브라함은 1549년 마카리예프스키 대성당에서 시성되기 전부터 고향에서 오랫동안 존경을 받았습니다. 열세 번째 자녀 인 부유 한 부모가 죽은 후 남은 재산을 모두 가난한 사람들에게 분배 한 후 열두 딸을 낳은 외아들이 주님 께 구걸 한 아브라함은 최후의 심판 동안 구원을 위해기도하며 가난하게 살았습니다. 승려가 된 그는 교회 서적을 복사하고 아이콘을 그렸습니다. 수도사 아브라함은 큰 가뭄에서 스몰렌스크를 구한 것으로 알려져 있습니다.

러시아 땅의 가장 유명한 성도들의 이름

위에서 언급 한 러시아 정교회의 독특한 상징 인 보리스 (Boris)와 글렙 (Gleb) 왕자와 함께 공적 생활에 교회 참여에 기여함으로써 전체 국민의 중보자가 된 러시아 성도들의 이름도 그다지 중요하지 않습니다.

몽골-타타르족의 영향에서 해방된 후, 러시아 수도원주의는 이교도 민족의 계몽과 사람이 살지 않는 북동부 땅에 새로운 수도원과 사원을 건설하는 것을 목표로 삼았습니다. 이 운동의 가장 두드러진 인물은 Radonezh의 St. Sergius였습니다. 경건한 고독을 위해 그는 Makovets Hill에 감방을 세웠고 나중에 St. Sergius의 Trinity Lavra가 세워졌습니다. 점차적으로 의인들은 그의 가르침에서 영감을 받아 세르지오에 합류하기 시작했고, 이로 인해 신자들의 자선이 아닌 손의 열매로 살아가는 수도원 수도원이 형성되었습니다. Sergius 자신은 정원에서 일하면서 형제들에게 모범을 보였습니다. Radonezh의 Sergius의 제자들은 Rus 전역에 약 40개의 수도원을 세웠습니다.

Radonezh의 St. Sergius는 평범한 사람들뿐만 아니라 지배 엘리트에게도 경건한 겸손에 대한 아이디어를 전달했습니다. 숙련된 정치인으로서 그는 러시아 공국의 통일에 기여하여 통치자들에게 왕조와 이질적인 땅을 통합해야 할 필요성을 확신시켰습니다.

드미트리 돈스코이

Radonezh의 Sergius는 시성 된 러시아 왕자 Dmitry Ivanovich Donskoy로부터 큰 존경을 받았습니다. 드미트리 돈스코이(Dmitry Donskoy)가 시작한 쿨리코보 전투를 위해 군대를 축복하고 하느님의 지원을 위해 두 명의 수련자를 보낸 사람은 성 세르지오였습니다.

어린 시절 왕자가 된 Dmitry는 국정에서 모스크바 주변의 러시아 공국 통일을 돌보는 메트로폴리탄 Alexy의 조언을 들었습니다. 이 과정이 항상 원활하게 진행된 것은 아닙니다. 때로는 강제로, 때로는 (수즈달 공주와의) 결혼을 통해 드미트리 이바노비치는 주변 땅을 모스크바에 합병하여 최초의 크렘린을 건설했습니다.

모스크바 주변의 러시아 공국들을 통합하여 정치적(골든 호드의 칸으로부터)과 이데올로기적(비잔틴 교회로부터) 독립을 갖춘 강력한 국가를 만드는 것을 목표로 하는 정치 운동의 창시자가 된 것은 드미트리 돈스코이였습니다. 2002년에는 드미트리 돈스코이 대공과 라돈네시의 성 세르지오를 기리기 위해 "조국에 대한 봉사"라는 명령이 제정되어 러시아 국가 형성에 대한 이들 역사적 인물의 영향력이 얼마나 깊었는지를 충분히 강조했습니다. 이 러시아의 성스러운 사람들은 위대한 국민의 안녕, 독립, 평온을 돌보았습니다.

러시아 성자들의 얼굴(계급)

보편 교회의 모든 성인은 선지자, 사도, 성인, 위대한 순교자, 거룩한 순교자, 존경받는 순교자, 고해성사자, 무용병, 성스러운 바보, 축복받은 자 등 아홉 가지 얼굴 또는 계급으로 요약됩니다.

러시아 정교회는 성인의 얼굴을 다르게 나눕니다. 역사적 상황으로 인해 러시아의 거룩한 사람들은 다음과 같은 계급으로 나뉩니다.

왕자. 러시아 교회에서 성인으로 인정받은 최초의 의로운 사람들은 보리스 왕자와 글렙 왕자였습니다. 그들의 업적은 러시아 국민의 평화를 위한 자기희생이었습니다. 이 행동은 왕자가 희생 한 권력이 사실로 인정되었을 때 현자 야로슬라프 시대의 모든 통치자들에게 모범이되었습니다. 이 계급은 Equal-to-the-Apostles(기독교 전파자 - 올가 공주, Rus에게 세례를 준 손자 Vladimir), 수도사(수도사가 된 왕자), 열정을 지닌 자(내전, 암살 시도의 희생자, 신앙을 위한 살인).

목사님. 이것은 평생 동안 수도원 순종을 선택한 성도들에게 주어진 이름입니다 (페체르스크의 테오도시우스와 안토니오, Radonezh의 세르지오, 볼로츠키의 요셉, 사로프의 세라핌).

성도- 신앙의 순결을 수호하고 기독교 가르침을 전파하며 교회를 설립하는 데 사역의 기반을 둔 교회 계급의 의로운 사람들 (노브고로드의 니폰, 페름의 스테판)

바보들 (축복받은)-세속적인 가치관을 거부하고 평생 광기의 모습을 한 성도들. 수도원의 순종이 불충분하다고 생각하는 승려들에 의해 주로 보충되는 매우 많은 러시아 의로운 사람들. 그들은 수도원을 떠나 누더기 옷을 입고 도시의 거리로 나가 모든 고난을 견뎌냈습니다 (성 바실리, 은둔자 성 이삭, 팔레스타인의 시므온, 상트 페테르부르크의 제니아).

거룩한 평신도들과 여인들. 이 계급은 성인으로 인정받은 살해당한 아기, 부를 포기한 평신도, 사람들에 대한 무한한 사랑으로 구별되는 의로운 사람들을 하나로 묶습니다 (Yuliania Lazarevskaya, Artemy Verkolsky).

러시아 성인들의 삶

성도들의 삶(Lives of Saints)은 교회가 시성한 의인에 대한 역사적, 전기적, 일상적 정보를 담은 문학 작품입니다. 삶은 가장 오래된 문학 장르 중 하나입니다. 이러한 논문은 집필 시기와 국가에 따라 전기, encomium(칭찬), 순교(증언), patericon의 형태로 만들어졌다. 비잔틴, 로마, 서구 교회 문화의 글쓰기 스타일은 크게 달랐습니다. 4세기에 교회는 성도들과 그들의 전기를 경건한 기념일을 나타내는 달력처럼 보이는 금고에 통합하기 시작했습니다.

Rus'에서는 불가리아어 및 세르비아어 번역에서 비잔티움의 기독교 채택과 함께 삶이 나타나며 월간 책과 메뉴 등 월별로 읽을 수 있는 컬렉션으로 결합됩니다.

이미 11 세기에 보리스와 글렙 왕자의 찬사 전기가 등장했는데, 그곳에서 알려지지 않은 삶의 저자는 러시아인이었습니다. 성도들의 이름은 교회에서 인정되어 월간 달력에 추가됩니다. 12세기와 13세기에는 루스 북동부를 계몽하려는 수도원의 열망과 함께 전기 작품의 수도 늘어났습니다. 러시아 작가들은 신성한 전례 기간 동안 읽기 위해 러시아 성도들의 삶을 썼습니다. 영광을 위해 교회에서 그 목록을 인정한 이름은 이제 역사적인 인물을 받았으며 거룩한 행위와 기적이 문학 기념물에 안치되었습니다.

15세기에는 삶의 글쓰기 방식에 변화가 있었습니다. 저자는 사실적 데이터가 아니라 예술적 표현의 능숙한 숙달, 문학적 언어의 아름다움, 인상적인 비교를 많이 선택하는 능력에 주된 관심을 기울이기 시작했습니다. 그 시대의 숙련된 서기관들이 알려지게 되었습니다. 예를 들어, Perm의 Stephen과 Radonezh의 Sergius와 같은 사람들 사이에서 가장 유명한 이름을 가진 러시아 성도들의 생생한 삶을 쓴 현명한 Epiphanius가 있습니다.

많은 성인전은 중요한 역사적 사건에 대한 정보의 원천으로 간주됩니다. Alexander Nevsky의 전기에서 호드와의 정치적 관계에 대해 배울 수 있습니다. 보리스와 글렙의 삶은 러시아 통일 이전의 왕자 내전을 말해줍니다. 문학 및 교회 전기 작품의 창작은 러시아 성도들의 이름, 그들의 공적 및 미덕이 광범위한 신자들에게 가장 잘 알려질 것인지를 결정했습니다.

러시아 정교회 형성의 역사는 하나님에 대한 참된 예배와 모든 신성한 율법의 성취에 평생을 바친 많은 개인들과 불가분의 관계가 있습니다. 종교의 요구 사항을 엄격히 준수한 이 사람들은 전능자에 대한 사심 없는 봉사와 그분 앞에 있는 전체 인류를 위한 중보로 인해 신성한 은총과 정통 성도의 칭호를 받을 자격이 있었습니다.

의로운 행위로 유명해졌거나 그리스도에 대한 믿음으로 인해 고난을 겪은 경건한 인물들의 목록은 참으로 무궁무진합니다. 요즘에는 교회가 시성한 경건한 기독교인의 새로운 이름도 추가되었습니다. 영적 향상을 위한 수행자들의 거룩함 획득은 저속한 감정과 사악한 욕망을 극복해야 하는 부담과 함께 위대한 일이라고 할 수 있습니다. 스스로 신성한 이미지를 창조하려면 엄청난 노력과 노력이 필요하며, 정통 성도들의 위업은 참된 신자들의 영혼에 감탄을 일깨워줍니다.

의인을 묘사하는 아이콘에는 그들의 머리에 후광이 씌워져 있습니다. 그것은 성자가 된 사람의 얼굴을 밝히는 하나님의 은총을 상징합니다. 이것은 영성의 따뜻함으로 영혼을 따뜻하게 하고 신성한 빛으로 마음을 기쁘게 하는 하나님의 선물입니다.

교회에서의기도와기도 성가를 통해 성직자는 신자들과 함께 지위 나 직위에 따라 의인의 지상 생활의 모습을 영화 롭게합니다. 인생에서 이룬 업적이나 다른 세계로 떠나는 이유를 고려하여 러시아 정교회가 편집 한 정교회 달력 페이지에는 경건한 사람들의 순위 목록이 표시됩니다.

• 선지자. 이것은 미래의 사건을 예견하는 은사를 부여받은 구약의 성도들에게 주어진 이름입니다. 선지자들은 전능자에 의해 선택되었으며 사람들이 기독교를 받아들일 수 있도록 준비시키도록 부름을 받았습니다.
• 주님을 가장 잘 따르는 사람은 사도라고 불립니다. 이들 중 12명의 성도가 가까이 부름을 받았고, 천왕의 제자 대열에는 70명의 의인이 있습니다.
• 조상에는 구약에 언급된 경건한 사람들이 포함되며, 이들은 우리 구주와 먼 친척 관계입니다.
• 승려의 지위(승려주의)를 받아들인 의로운 남성이나 여성을 존자라고 부릅니다.
• 위대한 순교자 또는 순교자의 지위는 그리스도의 믿음을 위해 순교의 죽음을 맞이한 하나님을 기쁘시게하는 사람들에게 주어집니다. 교회의 종들은 성직자 순교자, 수도원의 고통받는 자, 존경받는 순교자로 분류됩니다.
• 복된 자들 중에는 그리스도를 위하여 미치게 된 경건한 자들과 영구적인 집이 없는 여행자들이 있습니다. 그들의 순종으로 인해 그러한 사람들은 하나님의 자비를 선물 받았습니다.
• 계몽 자 (사도와 동일)는 사람들이 기독교 신앙으로 개종하는 데 기여한 행동을 한 의로운 사람들이라고 불립니다.
• 열정을 지닌 자 또는 고백자는 구주에 대한 헌신으로 인해 박해와 투옥을 겪은 경건한 신자에게 주어진 이름입니다. 세상에서는 그런 그리스도인들이 큰 고통 속에 죽었습니다.

거룩한 성도들에게 드리는 기도는 하나님의 동료들을 존경하는 것과 관련될 뿐만 아니라 그들 자신의 도움을 구하는 것과도 관련이 있습니다. 신성한 명예를 표시하고 참 하나님이 아닌 다른 사람을 숭배하는 것은 성경에 따라 금지되어 있습니다.

생애 연도별 정교회에서 가장 존경받는 성인 목록

• 첫 번째 부름을 받은 사도는 복음을 전파하도록 그분에 의해 선택된 그리스도의 12제자 중 한 명입니다. 세례 요한의 제자는 예수님의 부르심에 가장 먼저 응답하고 그리스도를 구세주로 불렀기 때문에 첫 번째 부르심을 받은 자의 지위를 받았습니다. 전설에 따르면 그는 67년경에 나중에 세인트 앤드류의 십자가라고 불리게 된 특별한 모양의 십자가에 못 박혀 처형되었습니다. 12월 13일은 정교회가 숭배하는 날이다.
• Trimifunt의 Saint Spyridon (207-348)은 기적의 일꾼으로 유명해졌습니다. Trimifunt (키프로스)시의 주교로 선출 된 Spyridon의 삶은 겸손하고 회개를 촉구하는 삶을 보냈습니다. 성자는 죽은 자의 부활을 포함하여 많은 기적으로 유명해졌습니다. 복음의 말씀을 엄격히 준수하는 한 분이 기도문을 읽다가 세상을 떠났습니다. 신자들은 하나님의 은혜를 받기 위해 집에 기적의 일꾼의 아이콘을 간직하고 있으며, 12월 25일에 그를 기념합니다.
• 여성 이미지 중에서 러시아에서 가장 존경받는 이미지는 축복받은 마트로나(1881-1952)입니다. 정교회 성자는 태어나기도 전부터 선행을 위해 전능자에 의해 선택되었습니다. 의로운 여인의 힘든 삶에는 인내와 겸손이 스며들었고, 글로 기록된 치유의 기적도 있었습니다. 신자들은 치유와 구원을 위해 중보기도 교회의 ​​벽 안에 보존된 수난자의 유물을 숭배합니다. 교회의 기념일은 3월 8일이다.
• 의로운 성인들 중 가장 유명한 사람(270-345)은 위대한 성인 목록에 미라의 니콜라스(Nicholas of Myra)로 기록되어 있습니다. 리키아(로마 지방) 출신의 주교로서 평생을 기독교에 바쳤고, 전쟁을 진압했으며, 무고한 사람들을 변호하고 구원의 기적을 행했습니다. 신자들은 정신적, 육체적 치유와 여행자 보호를 위해 즐거운 성 니콜라스의 아이콘을 찾습니다. 교회는 12월 19일에 새로운(그레고리오식) 양식에 따른 기도를 통해 기적의 일꾼을 기념합니다.

Ugodnik Nicholas에게 도움을 청하는 기도:

원하는 것이 실현되면 성인에게 감사의 기도를 드리는 것이 중요합니다.

이탈리아 바리(Bari)의 가톨릭 수도원에 보관되어 있는 몰약이 흐르는 원더워커(Wonderworker)의 유물을 만지면 신자들에게 치유의 축복이 옵니다. 어디서나 즐거운 성 니콜라스에게 기도할 수 있습니다.

정통 가르침의 강조는 죄 없는 삶을 통해 거룩함을 달성하기 위한 목적 있는 운동의 영적 원리에 기초합니다. 정통 가르침에 따른 거룩함의 중요한 이점은 천국에 있는 사도들이 하나님과 끊임없이 소통한다는 것입니다.

19세기에 시성된 러시아 정교회 성인 목록

의로운 그리스도인의 시성식은 교회 전체에 걸쳐 행해질 수도 있고 지역적으로 행해질 수도 있습니다. 기초는 일생 동안의 거룩함, 기적의 수행(생명체 내 또는 사후), 썩지 않는 유물입니다. 교회가 성도를 인정한 결과는 기념이 아닌 공적 예배 중에 기도로 의인을 공경하라는 무리의 부르심으로 표현됩니다. 고대 기독교 교회는 시성 절차를 진행하지 않았습니다.

20세기에 성인의 칭호를 받은 경건하고 의로운 사람들의 목록

정교회 문학에는 거룩하게 살았던 사람들의 삶과 업적을 묘사하는 특별한 장르가 있습니다. 성도들의 삶은 세속적인 연대기가 아니라 교회의 정경과 규칙에 따라 쓰여진 삶의 이야기입니다. 거룩한 수행자들의 삶에서 일어난 사건에 대한 첫 번째 기록은 기독교의 새벽에 보관되었으며, 그런 다음 달력 컬렉션, 성도들의 축복받은 기억을 숭배하는 날 목록으로 구성되었습니다.

사도 바울의 지시에 따르면, 하나님의 말씀을 전파하는 사람들을 기억하고 그들의 믿음을 본받아야 합니다. 거룩한 교회가 존경하는 거룩한 의인들이 다른 세계로 떠났음에도 불구하고.

높은 도덕성과 거룩함을 위해 러시아 정교회 역사를 통틀어 순수한 마음과 빛나는 영혼을 가진 사람들은 하나님의 은총을 받았습니다. 그들은 의로운 행위로 인해 하늘의 거룩함의 은사를 받았으며 지상에 사는 사람들에 대한 그들의 도움은 매우 귀중합니다. 그러므로 가장 절망적인 상황에서도 교회에 나가서 성도들에게 기도하면 간절한 기도가 되면 도움을 받게 됩니다.

오늘날 우리 모두는 Wonderworker Nicholas, Sarov의 Seraphim, Radonezh의 Sergius 및 기타 많은 성도들을 완벽하게 잘 알고 있습니다. 우리는 그들에게 기도하고, 그들의 추억을 기념하고, 그들의 삶을 알고, 세례 때 그들의 이름을 따서 우리 아이들의 이름을 지었습니다. 그러나 우리가 모르는 성도들이 있습니다. 기억의 날들은 우리에게 눈에 띄지 않게 지나가고, 우리는 그들의 삶은 말할 것도 없고 그들의 이름도 들어본 적이 없습니다. 비록 어떤 사람들을 위해 예배, 아카시스트가 편집되었고 그들의 이미지가 기록되었지만...

Ivan Okhlobystin은 소개가 필요하지 않습니다. 유명한 러시아 배우는 정통에 대한 자신의 헌신을 반복적으로 공개적으로 표현하고 확인했습니다. 대중은 1997년에 그가 종교 TV 프로그램 “캐논”을 진행하기 시작하면서 이 사실을 알게 되었습니다. 그리고 2001 년 초 그의 참여로 "Down House"가 출시 된 후 Okhlobystin은 타슈켄트 교구에서 타슈켄트와 중앙 아시아의 Vladimir (Ikim) 대주교에 의해 사제로 성임 된 것으로 나타났습니다.

아내는 타슈켄트의 더위를 견딜 수 없었고 7개월의 봉사 끝에 연말에 가족은 모스크바로 돌아와 다니엘 왕자에 관한 단편 영화가 발표되었습니다. 동시에 블라디미르 푸틴 대통령은 이반에게 "조국에 대한 봉사를 위해"맞춤형 금시계를 선물했지만 TV 영화 "성도들의 삶"시리즈 나 보고서에 대해 정확히 무엇인지 이해하지 못했습니다. 세르비아 전쟁은 프로그램 "캐논"을 위해 만들어졌습니다.

Ivan Okhlobystin은 2008년에 흥미로운 기사를 썼는데, 그 기사에서 그는 가장 존경받는 정교회 성도 13명을 선택하고 그들이 존경받는 이유를 설명했습니다.

그들이 존경받는 이유:그는 이단으로 인해 아리우스를 이겼습니다. 이것은 에큐메니칼 공의회에서 일어났으며 규칙에 따라 그는 싸움을 위해 즉시 해임되었습니다. 그러나 같은 날 밤, 가장 거룩한 테오토코스는 꿈에서 에큐메니칼 평의회의 모든 참가자들에게 나타나서 그것을 반환하라고 단호히 명령했습니다. Nikolai Ugodnik은 불타고 맹렬한 종교인이었고 친절했으며 불공정 소송에서 많은 사람들을 구했습니다.

그는 크리스마스에 선물을 주는 것으로 가장 잘 알려져 있습니다. 그리고 그것은 이랬습니다. 그의 이웃은 파산했고 그의 딸들을 사랑받지 못하지만 늙었지만 부유 한 사람들과 결혼 할 계획을 세웠습니다. Nikolai Ugodnik은 이러한 불의에 대해 알게되었을 때 자신이 감독으로 있던 교회의 모든 금을 이웃에게 주기로 결정했습니다. 그는 크리스마스 직전에 이 사실을 알게 되었습니다. Nikolai Ugodnik은 사원에 가서 금을 모았지만 금이 많아서 손에 들고 다닐 수 없었고 모두 양말에 붓기로 결정하고 양말을 이웃에게 던졌습니다. 이웃은 채권자들에게 돈을 갚을 수 있었고 그의 소녀들은 피해를 입지 않았으며 양말에 크리스마스 선물을주는 전통이 오늘날까지 보존되었습니다.

Nikolai Ugodnik이 러시아 국민에게 끝없이 존경받는 성자라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 베드로 시대에 수염을 다듬고 싶지 않다는 주요 주장은 다음과 같습니다. “수염도 없이 어떻게 즐거운 성 니콜라스 앞에 나타날 수 있겠습니까!” 그는 러시아 사람들에게 매우 이해하기 쉬운 사람이었습니다. 나에게 있어 이 분은 매우 따뜻한 성자입니다. 설명하거나 동기를 부여할 수는 없지만 마음속에는 매우 강하게 느껴집니다.

그들이 존경받는 이유:그는 Nikolai Ugodnik과 동일한 에큐메니칼 공의회에서 두각을 나타내어 그리스도의 이중성을 증명했습니다. 그는 벽돌을 손에 쥐고 모래와 물을 받아 하나에 두 가지 본성이 있을 수 있음을 증명했습니다. 그러나 이 성자와 관련된 또 다른 사건은 훨씬 더 흥미롭습니다.

고골은 코르푸를 방문한 후 마침내 정교회 신앙이 강화된 것으로 알려져 있습니다. Gogol과 그의 영국 친구는 Trimifuntsky의 Spyridon의 썩지 않는 유물을 수행해야했습니다. 이 행렬이 진행되는 동안 성자의 유물은 수정 성소에 있는 특별한 들것에 실려 운반됩니다. 행렬을 지켜보던 영국인은 고골에게 이것이 미이라이며 솔기가 뒷면에 있고 옷으로 덮여 있기 때문에 보이지 않는다고 말했습니다. 그리고 그 순간 Trimifuntsky의 Spyridon 유물이 움직여서 그는 등을 돌리고 어깨에 던져진 로브를 던져 완전히 깨끗한 등을 보여주었습니다. 이 사건 이후 고골은 마침내 종교로 개종했고, 영국인은 정교회로 개종했으며, 확인되지 않은 보고에 따르면 결국 주교가 되었습니다.

그들이 존경받는 이유:그녀의 이야기는 모두에게 알려져 있습니다. 그녀는 왕실 합창단 지휘자의 아내였습니다. 그녀는 남편을 매우 사랑했고 남편이 죽었을 때 그의 옷을 입고 거리로 나가서 죽은 사람은 Ivan Fedorovich가 아니라 Ksenia라고 말했습니다. 많은 사람들이 그녀를 미쳤다고 생각했습니다. 나중에 모든 것이 바뀌었고 그녀는 평생 동안 기적을 행했습니다. 상인들은 그녀가 가게에 오면 큰 영광이라고 생각했습니다. 왜냐하면 무역이 훨씬 좋아졌기 때문입니다.

나는 내 인생에서 그녀의 도움을 여러 번 느꼈습니다. 내가 상트페테르부르크에 올 때마다 여행의 주요 목적은 에르미타주나 다른 박물관, 교회를 방문하는 것이 아니라 상트페테르부르크의 제니아 예배당과 그녀가 기도했던 사원을 방문하는 것입니다.

그들이 존경받는 이유:한때 Basil the Blessed는 Metropolitan Philip 외에 그의 운명이 미래에 어떻게 전개 될지 생각하지 않고 Ivan the Terrible에게 진실을 말하기로 결정한 유일한 사람이었습니다. 그에게는 기적을 행하는 은사가 있었습니다.

사실, 성 바실리 대성당의 전망을 제외하고는 그에게 개인적으로 감동을 준 것은 없지만 그가 위대한 성인이고 나와 매우 가깝다는 것을 마음 속으로 느낍니다.

그들이 존경받는 이유:그들은 그녀에게 아이들을 위해 기도합니다. 제가 유고슬라비아에 갔을 때, 미국인들이 막 이 지역에 폭격을 가하기 시작했을 때 부활절을 맞아 그곳에 갔습니다. 나는 Praskovya Friday 수도원을 방문하여 많은 자녀를 둔 자녀를 위해 기도했습니다. 그곳에서 그들은 나에게 가장 단순한 아이콘, 즉 평범한 판지 아이콘을 주었습니다. 나는 그녀를 모스크바로 데려왔다. 나는 그것을 보여주기 위해 그것을 성전에 가져가기로 결정했는데, 나는 그것을 넣을 곳이 없었기 때문에 내 친구가 그것을 가방에 넣고 다녔습니다. 그리고 성전 입구는 문을 통해서 이루어졌고 문 위에는 종탑이 있었습니다. 나는 종탑에 오르기로 결정했고 친구는 더 멀리 나아갔습니다. 그러다가 나는 그에게서 금요일 Praskovya의 아이콘을 가져가는 것을 잊었다는 것을 기억하고 그를 불렀습니다. 내 친구가 나를 향해 한발 다가 섰고, 동시에 종탑에서 내 친구가 방금 서 있던 곳으로 망치가 떨어졌습니다. 그는 아스팔트를 뚫고 손잡이까지 들어갈 정도로 세게 넘어졌습니다. 이것이 Praskovya Friday가 내 친구를 구한 방법입니다.

그들이 존경받는 이유:그들은 도둑질로부터 보호해 달라고 그에게 기도합니다. 나 자신도 그에게 도둑질로부터 보호해 달라고 기도하지 않았지만 그는 단지 나의 성자일 뿐입니다. 이것은 군인입니다. 한때 그는 로마의 주요 군사 지도자였습니다. 그는 기독교를 받아들이고 그의 모든 재산을 초기 교회에 양도하여 기독교 발전에 강력한 자극을주었습니다. 그들은 그가 영웅이라는 이유로 감히 그를 처형하지 못하고, 단지 그를 유배시켰습니다.

그들이 존경받는 이유:오데사 주민들이 가장 좋아하는 성자. 우리와 거의 동시대인인 그는 1964년 12월에 사망했습니다. 그는 매우 존경 받았기 때문에 사망 당일 당국은 오데사로 신자들의 유입을 자극하지 않기 위해 전신으로 이에 대한 메시지를 받아들이는 것을 금지했습니다.

국샤 스님은 한없이 친절하고 밝고 쾌활했습니다. 그는 순교자는 아니었지만 그의 말로 어떤 감정적 트라우마도 진정시키고 달래줄 수 있었습니다. 그분은 죽기 전과 죽으신 후에 사람들을 고쳐 주셨습니다. 오데사의 국샤 수도사는 내 마음에 매우 가깝습니다.

그들이 존경받는 이유:그는 가장 신성한 테오토코스(Theotokos)가 그에게 나타나서 호수를 건너 스비르스키 수도원(Svirsky Monastery)을 지으라고 명령했을 때, 그는 돌 위에 서서 돌 위에서 호수를 헤엄쳐 건너갔다는 사실로 유명합니다. 저는 이런 시적인 이미지를 정말 좋아해요. 그리고 나는 마음 속으로 그분이 나를 도와주실 수 있고 기도 중에 나를 떠나지 않으실 것이라고 생각합니다.

그들이 존경받는 이유:그의 이야기는 모두에게 알려져 있습니다. Nikolai Ugodnik과 함께 그는 러시아 국민의 마음에 매우 가깝고 이해하기 쉬운 성자입니다.

10. 세바스테의 순교자 사십(40)명.

그들이 존경받는 이유:나는 그들의 이야기를 현대적인 언어로 말하겠습니다. 이들은 40명의 계약병사, 천하무적의 집단, 오랜 세월 황제를 충실히 섬겼으나 기독교로 개종한 베테랑 군인들이었다. 그 당시 기독교인에 대한 태도는 매우 모순적이었습니다. 그리고 이 사실은 현지 관리들에게 극도로 의심스러워 보였습니다. 그들은 전사들이 뜨거운 마음을 식히고 정신을 차리고 기독교를 버리도록 겨울에 그들을 호수로 몰아 넣었습니다.

군대는 그들의 신념을 포기하고 싶지 않았고 모두가 죽을 때까지 호수에 서 있었습니다. 그들 중 한 사람은 마음이 약해져서 물에서 나와 해변의 난방이 되는 목욕탕에 몸을 녹이러 갔다가 급격한 기온 변화와 하나님의 보호하심이 없어 그곳에서 죽었습니다. 그리고 목욕 도우미는 군인들의 용기를 보고 그들의 신념과 죽음을 공유하는 것을 영광으로 생각했습니다. 저는 이 이야기에 담긴 집단적 감정의 정신을 정말 좋아합니다.

그들이 존경받는 이유:이것은 잘 알려진 Ushakov 제독입니다. Ushakov는 정통파 사람이자 군인들과 모든 어려움을 공유하는 이상적인 군인이었습니다. 그의 용기와 그리스도의 능력에 대한 믿음 덕분에 그는 많은 승리를 거두었습니다. 그는 그리스를 포함하여 성인으로 인정 받고 있습니다.

교회가 우샤코프 제독을 시성한 이유에 대해 더 자세히 설명하자면,

그들이 존경받는 이유: 모스크바의 Daniil은 Rus의 피비린내 나는 시대에 모든 것을 평화롭게 결정한 사람들 중 한 명입니다. 내전에 참여하지 않았습니다. 아버지의 상속 재산을 분할하면서 그는 모스크바 공국의 다소 쓸모없는 영토를 물려 받았습니다. 그의 통치 기간 동안 그는 음모에 빠지지 않고 다른 사람들의 영토를 침해하지 않았으며 그의 형제가 그와 전쟁에 나갔을 때 작은 군대로 그를 물리 친 다음 그를 들여 보냈습니다. 그리고 이 형은 모스크바의 다닐의 고귀함과 평화로움에 마음을 달래고 죽을 때 공국을 그에게 물려주었고 그 결과 모스크바의 다닐은 가장 강력한 왕자가 되었습니다. 겸손하게.

그들이 존경받는 이유:그는 부유한 그리스도인 여인의 궁정의 노예였습니다. 그는 시민 결혼으로 여주인과 함께 살았으며 극도로 방탕한 생활 방식을 이끌었습니다. 그 당시에는 자기 교회에 성물함을 두는 것을 매우 영광스러운 일로 여겼습니다. 그 당시는 이미 로마 제국의 종말이었고, 여전히 많은 기독교인들이 처형당했습니다. 그래서 그는 여주인의 명령에 따라 순교자들의 유해를 찾으러 나갔습니다.

그는 오랫동안 걸었지만 아무것도 발견하지 못했지만 결국 기독교인들에 의해 처형당했고, 이 처형 중에 그는 자신을 기독교인이라고 선언하고 여주인을 위해 자신을 희생하기로 결정했습니다. 그런 다음 그의 유물이 이 여자에게 주어졌습니다. 그리고 얼마 후 그녀는 세상 생활을 떠나 하나님께 헌신했습니다. 이것은 이야기입니다.

기사 댓글에서 여러분의 의견을 듣고 싶습니다: “러시아 정교회에서 가장 존경받는 성인이 누구라고 생각하시나요?”