공식 이데올로기의 독재는 무엇입니까? 독재란 무엇인가? 그 원인과 특징

정치 체제의 개념은 일반적으로 받아 들여지는 정치학의 주요 개념 중 하나입니다. 모든 정치 권력에는 고유한 것이 있습니다. 캐릭터 특성그리고 특징. 권력의 행사는 특정한 방법과 수단을 통해 수행됩니다.

정치 체제

무관심한 역사적 기간국가권력은 다양한 형태의 정치체제를 가질 수 있다. 사회와 국가 간의 상호 작용 메커니즘, 국가의 정치적 거버넌스 방법, 시민의 권리, 자유 및 책임의 범위는 이에 달려 있습니다.

찾아보는 경우가 거의 없습니다 정치 체제 V 순수한 형태. 이것은 민주주의의 모습으로 소련의 역사에 의해 입증됩니다. 오랫동안엄격한 권력 독재가있었습니다. 요즘 민주주의를 배경으로 독재를 비롯한 여러 나라에서 비슷한 상황이 목격되고 있다.

정치 체제의 징후

정치 체제를 특징짓는 주요 특징은 다음과 같습니다.

  • - 정부 기관이 운영되는 원칙
  • - 정치적 목표
  • - 정치적 목표를 달성하기 위한 방법 및 메커니즘.

국가의 정치 체제의 성격은 다음과 직접적인 관련이 있습니다. 역사적인 발전국가, 국민의 전통, 정치적 인식 및 문화 수준. 그들이 “국민은 그에 합당한 권력을 가지고 있다”고 말하는 것은 아무것도 아닙니다. 한 개인이나 집단(소위 정치 엘리트). 사실, 국민들은 독재자가 그 자리에 앉도록 허용합니다.

많은 주 시민들은 독재가 무엇인지 경험했으며 때로는 한 번 이상 경험했습니다. 일반적으로 주기 전체주의 정권이러한 현상은 정치 문화가 변하지 않은 국가에서 정확하게 반복되는 경향이 있습니다.

모드의 형태

정치 체제는 국가 권력 행사에 시민이 얼마나 많이 참여하는지를 특징으로 하는 사회에 만연한 상황을 반영합니다. 정치학자들은 두 가지 주요 유형을 구별합니다.

  1. 민주당.
  2. 비민주적(독재적).

독재 체제는 민주주의 제도의 도움과 투명한 정보 관계에 대한 국민의 참여를 통해서만 완전히 파괴될 수 있습니다. 중요한왜냐하면 "건강한" 힘이 존재하기 때문입니다. 정치 문화사회, 자존감 및 사회적 책임 증가.

위도에서. dictare - 지시하다) - 한 사람(주요 의미) 또는 하나의 정치 세력에 대한 독재적이고 무조건적인 통치 - 과두제 집단, 계급(부르주아지, 프롤레타리아트 및 기타 파생물의 독재) 현대적인 의미). 원래 형태 정부 5~3세기 공화정 시대 고대 로마의 긴급 상황(전쟁, 노예 소요 등)에 사용됐다. 기원전 이자형. 독재는 공화국과 민주주의를 수호하기 위한 것이었다. 독재자는 상원의 제안에 따라 한 명 또는 두 영사에 의해 임명되었습니다. 그는 군사 작전을 지휘했고, 민간 당국은 그에게 종속되었으며, 그의 법령은 법적 효력을 가지며 논의 대상이 아니었습니다. 권력 찬탈을 피하기 위해 그는 변화를 금지당했습니다. 사회 질서, 전쟁을 선포하고, 새로운 세금을 부과하고, 행정 관리에 간섭합니다. 독재 기간은 엄격하게 제한되어 있으며 6개월을 초과할 수 없습니다.

현대 독재는 권위주의 또는 독재자의 무제한적인 통치입니다. 전체주의 유형(권위주의와 전체주의 참조) 절대주의 시대의 상대적으로 온건한 정권(“법적 전제주의”), 임시 노동자와 전능한 장관의 통치(“마음의 독재”)부터 19세기까지 살아남은 잔혹한 정권에 이르기까지 20 세기. 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카의 여러 국가와 유럽의 파시스트 국가에서.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

절대권

위도 독재-무한한 힘). 1. D. 모든 클래스는 시스템입니다. 정치적 지배이 계급은 모든 형태의 정치의 내용과 성격을 구성하는 힘에 기반을 두고 있습니다. 적대적인 사회의 권력 클래스. 2. 정치체제 자본주의에서 사회주의로 전환하는 시기에 노동계급의 지배(프롤레타리아 독재 참조). D. 나름대로의 프롤레타리아트 소셜 콘텐츠착취계층의 D.와 근본적으로 다르다. 3. D. - 상태를 구현하는 특정 방법. 당국; 이것이 상태다 권력은 직접적으로 행사된다. 가중된 상황과 관련된 무력 사용 계급투쟁. D. 정치 체제로서. 지배가 정의됨 수업은 자연스러운 현상이다 계급 사회, 이는 정부 형태(군주제 또는 공화제), 권력 행사 방법(독재, 형식적 민주 또는 민주)에 관계없이 발생합니다. 사회 경제적 D.의 기초는 사유 재산, 착취 및 반대 사회의 존재를 특징으로하는 사회 발전 수준입니다. 클래스. 자본주의에서 사회주의로 이행하는 과정에서 반대계급이 존재할 때 인간에 의한 인간착취를 청산하고 사회주의를 건설하기 위해서는 민주주의가 필요하다. 이는 이러한 구체적인 역사적 인간 본성이 아닌 조건이 D의 존재 이유입니다. 계급 적대가있는 사회에서 역사적입니다. 발전은 민주주의의 도움으로 전체 인구의 활동을 주어진 역사의 보유자이자 수호자인 지배계급의 이익에 종속시킴으로써 수행됩니다. 생산 유형. 각 생산 방식은 하나의 계급에서 그 지도자를 찾기 때문에 "... 한 계급의 독재는... 일반적으로 모든 계급 사회에 필요하다..."(Lenin V.I., Soch., vol. 25, p. . 384–85) 및 후속. D. 이 역사적 클래스의 구현. 무대는 새로운 것의 대표자 역할을 하며 가장 중요하고 가장 필요한 조건사회 진전. 정의된 경우 상황의 우연, 예를 들어. 혁명의 밑에 한 구성에서 다른 구성으로 전환하는 동안 연합에서 활동하는 여러 클래스의 D.가 일시적으로 존재할 수 있습니다. 경제적 필요성 D. 정의됨 계급은 정치적 형태에서 자신의 표현과 의도를 찾는다. 지배. 모든 형태의 정치 착취계급의 지배는 착취하는 소수에 의한 다수의 인구(노동자)에 대한 억압, 결과적으로 적대적인 사회의 모든 국가에 대한 억압에 기초한다. 계급은 지배계급의 정의의 기관이다. 권세 계급은 국가의 도움을 받아 자신에게 적대적인 다른 계급의 목표와는 다른 목표의 구현을 보장합니다. 적대적인 사회에서 지배의 모순. 계급은 계급의 반대자들을 진압하기 위해 국가를 이용하기 위해 다양한 정도와 형태의 무력에 의지할 수밖에 없다. 그런 사회에서는 어떤 정치적 권력, 모든 “독재는 전체 사회에 대한 사회의 일부의 지배입니다...” (ibid., vol. 23, p. 57). D.를 정치적인 사람으로 생각하면 사회의 한 부분에 의한 지배를 위해서는 다수에 대한 소수의 D.가 있고 소수의 억압자에 대한 거대한 다수의 D.가 있다는 사실에서 출발해야합니다. 소수의 D.는 착취 계층의 D.입니다. D. 노예 소유자, D. 봉건 영주, 부르주아 지주 D., D. 부르주아지는 노동자 대중을 압도하여 착취자의 이익을 보장합니다. 예를 들어 다수의 D.는 프롤레타리아트와 프롤레타리아트와 함께 가는 다른 계급의 D.입니다. 프롤레타리아트와 농민의 민주주의, 프롤레타리아트의 지도 하에 있는 여러 계급(프롤레타리아트, 농민, 소부르주아지, 민족 부르주아지)의 민주주의, 인민에게 가장 광범위한 권리와 기회를 제공하는 프롤레타리아트의 민주주의. Ch. 프롤레타리아트 D.의 측면과 내용은 폭력이 아니라 새로운 사회주의자를 창조하는 노동자 대중의 지도력입니다. 사회. 세계사 사회주의 국가들의 정복은 민주적 프롤레타리아트의 위대한 진보적 역할을 분명히 확인시켜준다. D., 정치적인 내용으로 간주됩니다. 권력은 국가의 어떤 형태에든 반대할 수 없습니다. 예를 들어 자본주의에서는 국가가 존재한다 다양한 모양상태: 입헌군주제영국에서는 대통령 연방 공화국, 미국에서는 대통령 연방 공화국, 프랑스에서는 대통령 공화국입니다. 그러나 그들 각각은 본질적으로 힘에 기반한 정치 체제를 나타냅니다. 부르주아지의 지배, 즉 D. 부르주아지의 표현입니다. 이 D. 현대에는 조건은 반응으로 작용합니다. 사회를 방해하는 세력. 진전. 물론 노동계급은 부르주아지의 지배가 국가에서 어떤 형태와 수단으로 행사되는지, 즉 민주주의가 존재하는지 여부에 무관심하지 않습니다. 연구소, 의회, 법률 혁명가. 조직이나 착취자는 노동자에 대한 폭력, 탄압, 박해를 통해 권력을 행사합니다. 열린 민주주의, 독재적인 파시스트 정권의 도움으로. 그러므로 혁명을 임무로 하는 프롤레타리아트이다. 특정 조건에 따라 정치 권력을 장악하는 것은 부르주아지를 방어하는 역할을 할 수도 있다. 파시즘에 반대하는 민주주의, 권위주의 정권, 또는 민주주의를 위해. D. 프롤레타리아트와 농민, 또는 직접적으로 프롤레타리아 권력을 위한 것. 도시를 구현하는 특별한 방법으로 D.의 존재 가능성. 권력은 계급 투쟁이 극도로 악화되는 기간 및 군대의 조건과 관련이 있습니다. 혁명이나 반혁명 중에 한 계급 역학을 다른 계급 역학으로 대체할 때 폭력이 발생합니다. "모든 것은 일시적이다 정부 구조", 마르크스는 이렇게 썼습니다. "혁명 이후 그는 독재, 그리고 그에 따른 정력적인 독재를 요구했습니다"(Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 5, p. 431). 내전승리하는 권력은 오직 독재만이 될 수 있다”(V.I. Lenin, Soch., vol. 10, p. 191). 마르크스-레닌주의는 국가 권력을 행사하는 특별한 방법인 민주주의가 전체 역사와 연결되어 있지 않다는 점을 강조합니다. 특정하거나 다른 사회 경제적 형성이 존재하지만 특정 역사적 기간에만 존재합니다. 이러한 민주주의에는 두 가지 유형이 있습니다. 그 중 하나는 혁명의 임무를 완수하는 것을 목표로하고 진보적 혁명 계급의 대표자들에 의해 수행되는 민주주의입니다. 예, 프랑스의 1793-94년 자코뱅 민주주의, 러시아의 1917년 혁명 이후 도주 D.) 그러한 D. 시대의 특정 조건 하에서의 불가피성을 정당화하면서 레닌은 다음과 같이 썼습니다: “역사는 억압받는 계급이 단 한 명도 없었다고 가르칩니다. 독재 기간을 거치지 않고는 통치를 할 수 없었고 지배권을 얻을 수 없었습니다. 정치 권력을 장악하고 가장 절박하고 광포한 사람들을 폭력적으로 진압하며 어떠한 범죄에도 멈추지 않고 착취자들이 제공한 저항을 보여줍니다." (Works, vol. 28, pp. 435–36) 또 다른 유형은 반동적입니다. 반혁명적 민주주의는 혁명세력을 진압하는 것을 목표로 하고 반동계급의 대표자들에 의해 수행되었다(예: 1848년 프랑스의 카베냐크 독재, 독일, 이탈리아, 스페인, 포르투갈의 파시스트 민주주의, 특정 라틴 아메리카 국가의 독재정권) ) 자본주의 국가의 모순이 심화됨에 따라 독재적이고 파시스트적인 통치 방식을 향한 경향이 커지고 있습니다. 제국주의 부르주아지는 점점 더 민주주의의 축소와 억압에 의존하고 있으며 공개적으로 독재적인 형태로 민주주의를 행사하고 있습니다. 억압, 테러, 폭력을 통해 자본주의 체제의 죽음을 지연시키려는 희망을 갖고 대중을 혁명으로부터 보호하는 수단 중 하나를 통치합니다. "기본 물질적 자원을 완전히 장악한 독점 자본은 누구와도 공유하지 않습니다. 정치 세력. 그는 다수에 대한 소수 독재, 사회에 대한 자본주의 독점 독재라는 독재를 확립했습니다."(CPSU 프로그램, 1961, p. 33) 미국과 다른 나라의 제국주의자들은 가능한 모든 방법으로 반동적 독재 정권을 지원합니다. 스페인의 프랑코, 남베트남의 응오딘디에마, 대만의 장개석 등) D. as 특별한 모양 또는 계급 지배를 행사하는 방식이 또 다른 지배 형태인 민주주의와는 다르다. 그러나 적대적인 존재 하에서 둘 다의 내용. 수업은 D. def입니다. 수업. 그러므로 그러한 상황에서는 민주주의(내용)와 민주주의(형태)를 대조하고 분리하는 것이 불가능합니다. 이것은 형이상학을 선호하는 변증법을 거부하는 것이며 프롤렛을 거부하는 것입니다. 부르주아, 사회 개량주의, 수정주의 이데올로기를 선호하는 이데올로기. 특정 사회나 국가에 계급 적대가 있는 경우, 다소 광범위한 민주주의를 포함하여 모든 민주주의는 국가 형태입니다. 클래스 D. 사회에서 정의되었습니다. 그 부분; 모든 D.(강탈자의 독재적인 폭정을 제외하고)는 국가입니다. 정의된 전력 수업, 즉 한정된 이 지배 내에서 민주주의의 조직. 왜냐하면 어떤 계급의 민주주의도 원칙적으로 이 계급 내의 민주주의를 파괴하지 않기 때문입니다. 계급 지배 투쟁의 조건에 따라. 계급은 민주주의를 심각하게 제한해야 할 수도 있습니다. 자유, 권리 및 보장. 그러나 지배 내에서 민주주의의 그러한 한계. 의무와 달리 수업은 필수가 아닙니다. 민주주의에 적대적인 계급에 대한 민주주의 제한. "...독재는 반드시 다른 계급에 대해 독재를 행사하는 계급에 대한 민주주의의 파괴를 의미하는 것은 아니지만, 반드시 민주주의의 파괴(또는 파괴 유형 중 하나이기도 한 가장 중요한 제한)를 의미합니다. 독재가 시행되거나 반대되는 계급을 위해"(V.I. Lenin, Soch., vol. 28, p. 215). 부르주아지의 이데올로기, 개량주의자, 수정주의자들은 프롤레타리아트의 교리에 반대하며 가능한 모든 방법으로 과학적 지식을 왜곡합니다. 민주주의 개념의 의미를 민주주의와 대조해 보세요. 소위 말하는 사실을 숨긴다. 기력. 민주주의는 부르주아지의 한 형태이다. D., 즉 소수의 착취자들을 지배함으로써 그들은 D. Basic의 마르크스주의 교리를 위조합니다. 부르주아 변태 사상가들은 민주주의를 개인의 권력으로만 해석하는 노선을 따르며, 프롤레타리아트의 민주주의를 당의 독재로 묘사합니다. 또한 기회주의자(예: Kautsky)는 민주주의의 개념을 "정부 형태"로만 축소하려고 노력하여 모든 정치 운동의 계급 내용의 특성인 주요 사항을 박탈합니다. 당국. 반면에 그들은 프롤레타리아트의 무기 사용의 합법성을 인정하지 않습니다. 극심한 계급 투쟁과 민사 상황에서의 폭력. 전쟁, 즉 그들은 또한 D.를 국가 구현 방법으로 인식하는 것을 거부합니다. 이러한 조건에서 필요한 전력. 현대의 수정주의자들은 무기 없이 사회주의로의 전환 가능성을 해석한다. 봉기와 시민 사회주의 없는 전환으로서의 전쟁. 혁명이지만 사회주의 구현에 의회와 법적 수단을 사용할 가능성이 있습니다. D. 프롤레타리아트를 거부하는 변형. 이론적 인 이러한 왜곡의 기초는 내용을 형식으로 대체하고 사회주의를 식별하는 것입니다. 무기를 이용한 혁명 봉기와 시민 전쟁은 혁명적 발전의 (비평화적인) 형태 중 하나입니다. 투쟁하고 이와 관련하여 국가를 구현하는 방법 중 하나입니다. 콘텐츠로 힘을 얻습니다. 사회주의의 형태가 어떻게 변하든 상관 없습니다. 혁명은 모든 자본가들에게 역사적으로 불가피한 것으로 남아 있습니다. 마찬가지로, 프롤레타리아트의 민주주의는 형태의 다양성과 함께 자본주의에서 사회주의로 전환하는 동안 역사적으로 불가피한 것입니다. 프롤레타리아트 자체의 D.는 마지막 역사적이다. 자본주의에서 사회주의로의 전환을 수행하는 계급 민주주의의 한 형태. 문학.: Marx K., 위기와 반혁명, 책: Marx K. 및 Engels F., Works, 2판, 5권; Engels F., Ludwig Feuerbach 및 고전 독일 철학의 종말, M., 1955; 레닌 V.I., 생도 및 임무의 승리 노동자당, Soch., 4판, 10권; 그의, 국가와 혁명, 같은 책, 25권; 그를, 다음 작업 소련의 힘, ibid., t, 27; 그의, The Proletarian Revolution and the Renegade Kautsky, ibid., vol. 28; 그의 3월 4일자 부르주아 민주주의와 프롤레타리아 독재에 관한 테제와 보고서, 같은 책, 28권; 그에 대해, 독재 문제의 역사에 관하여, ibid., vol. 31; CPSU 프로그램, M., 1961; Butenko?., 프롤레타리아 독재와 현대 수정주의의 역사적 필요성, "Communist", 1958, No. 11; Chkhikvadze V.M. 및 Zivs S.L., 국가 문제에 관한 현대 개혁주의와 수정주의에 반대, M., 1959. 또한 lit. 국가, 민주주의, 프롤레타리아 독재 조항 아래. A. 부텐코. 모스크바.

과거 토론의 논쟁 과정에서 나의 반대자들 중 상당수는 빨간색이든 녹색이든 모든 전염병으로부터 유럽 문명을 구하기 위한 가능한 최후의 수단으로서 우익의 권위주의적 또는 군사 독재에 대해 극도로 회의적인 것으로 나타났습니다.

그리고 우파 독재 정권이 수립되고 통치되는 동안 불가피한 인간 희생이 좌익 사회주의 독재 정권의 희생자들보다 훨씬 적다는 데 대다수가 동의하지만, 그럼에도 불구하고 거의 아무도 그 차이를 보지 못합니다. 좌우 독재 이후에 발생하는 장기적 결과 그러나 어떤 독재도 일시적이라는 것은 절대적으로 명백하며 역사는 이것을 우리에게 여러 번 보여주었습니다. 그리고 독재정권의 유해성 정도를 생각할 때 이러한 장기적인 결과를 고려할 필요가 있다.

그렇다면 우파와 좌파 독재 활동의 결과는 무엇입니까?

그들 사이의 근본적인 차이점은 우익 독재 정권이 시민의 자유 제도를 한동안 폐지하면서도 사유 재산과 시장 관계의 자유, 양심의 자유, 가족 및 풀뿌리 자체 조직을 폐지하지 않는다는 것입니다. 사적인 문제로서의 사회. 좌파 독재정권은 우파와 마찬가지로 시민의 자유를 폐지하는 동시에 가능한 모든 수단을 동원하여 건강한 사회의 이 세 가지 기본 제도 모두에 맞서 적극적으로 투쟁합니다.

결과적으로 민주주의는 필연적으로 우파 독재 이후에 온다. 즉 연설, 정당, 집회, 시위, 노동조합, 선거투쟁 등 시민의 자유가 기능하기 시작한다. 더욱이 그러한 민주주의는 사유재산과 민간기업가 정신이라는 건전한 경제 기반, 건전한 정신과 국가 도덕, 민간 주도권과 사법에 대한 믿음, 신에 대한 믿음, 강하고 전통적인 가족에 바탕을 두고 있습니다. 우익 독재 정권은 이러한 기관들을 파괴했을 뿐만 아니라, 오히려 가능한 모든 방법으로 이를 지원하고 육성했기 때문입니다. 그러므로 국가가 급속히 번영하기 시작하려면 정치 체제를 바꾸는 것만으로도 충분합니다.

좌파 독재 정권은 단지 초토화된 땅을 남기는 것이 아니라, 사회의 기초가 완전히 파괴된 사회를 남기는 것만으로도 문제의 절반이 될 것입니다. 그러나 사회주의 독재는 근본적으로 다른 원칙에 따라 사회를 완전히 재창조합니다. 마치 아기가 자유롭게 놀지 않고 계속 포대기에 싸여 있으면 뼈가 변형되고 근육이 위축된 상태로 자라게 되는 것과 같습니다. 그건 좌파 독재해방 후에도 여전히 걷는 법을 배우지 못하는 방식으로 사회를 형성합니다. 왜냐하면 사회의 기본 기반이 완전히 소멸되었거나 심지어 악의적으로 타락했기 때문입니다.

사회주의 독재 하에서 사유 재산과 사적 주도권에 맞서는 총체적인 투쟁은 사회의 정상적인 기능을 위한 가장 중요한 성격 특성(주도성, 책임감, 장기적인 계산, 앞을 내다보고 계산하는 능력)의 위축으로 이어집니다. 자신의 행동의 장기적인 결과, 자신의 이익을 보호하고 자신의 관점을 방어하는 능력, 자신의 피부에 대해 생각할 수 있을 뿐만 아니라 다른 이익, 다른 관점을 고려할 수 있는 능력. 결국 민간 기업가 정신은 이것을 정확하게 가르칩니다. 70년 동안 민간 기업을 폐지하면 사람들은 순종적이고, 주도력이 부족하고, 나태하고, 비굴하고, 무책임하고, 이기적인 등 완전히 달라질 것입니다. 이것이 바로 사회주의 독재라는 인위적인 껍질 아래서 70년을 보낸 러시아, 즉 이미 여러 세대가 변한 러시아에서 우리가 보고 있는 모습이 바로 그것입니다.

게다가 우익 독재 정권은 국가의 엘리트, 교육받은 계층, 국가적 사고를 지닌 부분, 사리사욕이 아닌 이익을 위해 국가에 봉사하는 고도로 도덕적이고 책임감있는 사람들을 완전히 파괴하지 않습니다. 조국의. 이 엘리트는 우익 독재의 조건 하에서 보존되지만, 그 중 일부(좌파 견해를 가진 사람들)는 탄압과 박해, 국가 추방 또는 심지어 파괴의 대상이 됩니다.

사회주의적 의미의 좌파독재는 사회의 사상계층 전체를 완전히 말살하고 파괴할 뿐 아니라, 다원주의를 제거하고 만장일치를 도입할 뿐만 아니라, 모든 독립적인 사상가를 물리적으로 말살하거나, 도덕적인 사람. 그것은 문제의 절반이 될 것입니다. 그러나 좌파 독재 정권은 완전히 새로운 엘리트, 즉 노멘클라투라를 인위적으로 창출합니다. 이 레이어 교육받은 사람들, 국가와 당에 대한 종속적 위치로 인해 위에 나열한 가치 있는 도덕적 자질을 보유하지 않습니다. 공무원이 자신의 지위와 사회에서의 지위뿐만 아니라 복지의 기초, 때로는 생명까지도 위험에 빠뜨리면 어떻게 자신의 관점을 가질 수 있겠습니까? 그러한 공무원은 주 급여 이외의 다른 수입원이 부족하고 평생 동안 완전히 의존하고 상사의 의지와 선의에 대한 모든 혜택으로 인해 사회가 아니라 상사에게 봉사하는 법을 배웁니다. 기쁘게 하고 비굴하게 하며, 침묵하고 머리를 내밀지 않고, 모욕하고 배신합니다. 그는 자신의 경력을 개인의 경제적 성공을 보장하는 것으로 인식하지만 동시에 국민과 고국의 이익과 필요에 전혀 무관심합니다. 그에게는 국가가 성공하고 번영하는 것이 중요한 것이 아니라, 자신이 성공하고 번영하는 것이 중요할 뿐입니다. 교육받은 대중 사이에 그러한 편협한 이기주의가 형성되는 것은 사회주의자들의 집단주의 정책의 역설적인 결과입니다. 그러한 조건에서 노멘클라투라의 도덕적 부패와 영적 타락은 불가피합니다. 그리고 최고가 아니라 최악이 정상에 오르는 인사 선택의 원칙 자체는 계몽 된 사회 엘리트, 국가를 형성하는 계층 및 국가를 생각하는 사람들이있을 때 끔찍한 역설로 이어집니다. , 그들은 국가의 가장 좋은 사람들이 아니라 인간 쓰레기입니다. 더욱이 그들은 영원히 썩도록 특별히 만들어졌지만 결코 비옥 한 부식질이되지 않습니다.

이 명명법에서 무엇을 기대할 수 있습니까? 자신과 계급의 이익을 위해서만 자유주의와 독재 폐지를 향한 모든 변화를 사용할 것이라는 것은 모든 어린이에게 분명하고 이해할 수 있습니다. 역사상 한 번도 본 적이 없는 동일한 클래스. 질라스는 이를 "새로운 클래스"라고 불렀습니다.

독재는 일시적이고 필요한 것이라고 불린다. 정치 구조국가와 국민의 생명, 자유, 복지를 직접적으로 위협하는 위기 상황을 해결하기 위해 창설된 국가의 권력입니다. 이 경우 독재자는 수많은 정부 기관에 의한 국가 기구의 집단적이고 모순적인 통제를 중앙에서 대신하는 사람이 됩니다.

독재의 본질은 국민의 의지이며, 중개자 없이 직접적으로 독재자의 의지로 전환되는 것이다. 효과적인 솔루션문제.

독재정권은 독재자의 물리적으로 실현 가능한 모든 결정을 의심 없이 즉각적으로 실행하는 것을 전제로 합니다. 이는 상황에서 벗어날 수 있는 가능한 방법에 대해 오랫동안 논의하고 입법 및 집행 기관사실상 마비된다 효과적인 작업정부. 또한 독재국가에서는 가해자들이 처벌을 피할 수 없기 때문에 부패한 상태를 청산할 수 있어 국가를 마비시키고 붕괴시킬 수 있다.

독재 정권이 들어왔을 때

국가가 파괴의 위협을 받고 매일 국가가 점점 더 가까워지는 경우 독재 정권의 도입이 권장됩니다. 정부의 모든 부서에서 부패, 내분, 무능함을 제거하고 정부와 국민의 이익이 다를 때 도입된 독재가 입증되었습니다. 국민과 국가의 이익을 망각하고 부패와 이기적 열망에 빠져 있는 고위 공직자들의 사기가 전반적으로 하락하고 있는 상황에서 독재정권의 도입은 반드시 필요합니다.

취해진 모든 조치가 효과적이지 않은 것으로 판명되고 표준 솔루션을 사용하여 국가의 문제를 제거하는 것이 불가능한 경우 독재가 필요합니다.

독재 정권을 도입 한 이유는 당국의 무능과 자의, 국민을 절망, 파멸, 폭동으로 몰아 넣고 이익을 위해 정부를 배신했기 때문일 수 있습니다. 외부의 적또는 내전 발발로 국가를 위협하는 사회 분열. 기존 권력으로는 끝낼 수 없는 만성적인 내전을 끝낼 수 있는 독재정권이고, 그 결과 국가와 국민은 확고한 통치를 요구한다. 독재자는 국가를 파괴적인 혼란 속에서 이끌어 국가에 질서와 정의를 되찾아야 하며, 국민과 최고 권력자 사이의 이해를 구축할 수 있어야 합니다.

또는 명목상 존재하는 헌법. (고대 로마에서는 6개월 임기로 임명되는 통치자가 독재자였다.) 독재정권이 만연했다. 라틴 아메리카 19세기 유럽에서는 이 시기 나폴레옹 3세의 통치를 독재라고 부를 수 있다. 제1차 세계 대전 이후의 위기는 유럽 전역에 걸쳐 아타튀르크 정권과 피우수트스키 정권을 포함한 수많은 독재 정권을 탄생시켰습니다. 무솔리니, 히틀러, 프리모 데 리베라, 프랑코, 살라자르(오른쪽); 이오시프 스탈린, 엔베르 호자(공산주의자)

제2차 세계대전 이후: 아시아 - 마오쩌둥과 김일성; 라틴 아메리카 - Fidel Castro와 Augusto Pinochet.

정치학의 관점에서 독재는 권력의 형태, 권력에 대한 태도의 형태에 관계없이 권력이 직접적이고 지시적인 방식으로 통치를 행사하는 권력 행사의 한 형태입니다. 이러한 권력 행사 형태가 권력의 형태와 권력에 대한 태도의 형태로부터 독립되어 있다는 것은 다음 예에서 분명하게 드러납니다. 정치 체제, 이는 대왕의 결과로 발생했습니다. 프랑스 혁명- 권력의 형태는 공화국, 권력에 대한 태도의 형태는 민주주의, 권력의 행사 형태는 독재이다. 이러한 형태의 권력 행사의 효율성과 최적성은 객관적인 상황, 이러한 특정 형태의 권력 행사의 필요성에 대한 사회의 인식, 사회와 정부 간의 관계 형태, 이념적 정당화 형태 등 다양한 요인에 따라 달라집니다. 권력의.

이제 독재 정권은 원칙적으로 법적 규범에 의해 제한되지 않고 사회적 또는 사회적으로 제한되지 않는 한 개인 또는 집단의 권력 체제라고 불립니다. 정치 기관. 독재 치하에서 특정 국가가 존재한다는 사실에도 불구하고 민주주의 제도, 정치에 대한 실제 영향력은 최소화됩니다. 원칙적으로 독재 정권의 기능에는 정치적 반대자들에 대한 억압적 조치와 시민의 권리와 자유에 대한 심각한 제한이 수반됩니다.


1. 고대 로마의 독재

처음에는 로마 공화국의 특별 행정권을 독재라고 불렀습니다. 독재 정권은 상원의 결의에 의해 확립되었으며, 이에 따라 공화국의 최고 일반 치안 관인 영사가 독재자를 임명하여 전권을 이양했습니다. 차례로 독재자는 기병대 대장을 그의 대리인으로 임명했습니다. 독재자들은 권력의 상징인 파스크를 가진 24명의 릭터를 동반했고, 영사는 각각 12명의 릭터를 가지고 있었습니다.

독재자는 사실상 무한한 권력을 가졌고 자신의 행동에 대해 재판을 받을 수 없었지만 임기 만료 후에는 권력을 포기해야 했습니다. 처음에 독재 정권은 6개월 동안 또는 일반적으로 국가에 대한 위협을 제거하는 것과 관련된 상원의 지시가 실행되는 기간 동안 확립되었습니다. 그러나 BC주에서는 이자형. 최초의 영구 독재자 Lucius Cornelius Sulla가 선출되었습니다(공식적으로는 "법을 시행하고 공화국을 질서있게 정돈하기 위해"(legibus faciendis et rei publicae constituendae causa)). 그러나 술라는 독재자직을 사임했다. 음모자들의 손에 죽기 한 달 전, 가이우스 율리우스 카이사르는 영구 독재자가 되었으며, 그 전에는 내전 중에 일반적인 계획에 따라 여러 차례 독재자로 선출되었습니다. BC주에서는 독재관직이 폐지되었다. 이자형. , 카이사르 암살 직후.

술라와 카이사르는 공식적인 관직을 맡은 마지막 독재자이자 로마 최초의 독재자였습니다. 현대적인 감각단어. 옥타비아누스 아우구스투스와 그 이후의 황제들은 독재자의 지위에 임명되지 않았지만(이 지위는 아우구스투스에게 주어졌음에도 불구하고) 실제로 독재 권력을 쥐고 있었습니다. 공식적으로 로마 국가는 오랫동안 공화국으로 간주되었으며 모든 공화주의 권위가 존재했습니다.

이미 8월에 그는 자신의 양자인 티베리우스가 자신의 후계자가 되도록 보장했습니다. 더 나아가 유사한 사례점점 더 자주 일어나고 있었습니다. 이는 추가적인 변화를 위한 전제 조건 중 하나가 되었습니다. 고대 로마군주제에.


2. 고대 그리스 국가의 독재

독재가 흔했다. 고대 그리스그리고 그 식민지. 이 주의 독재자는 "폭군", 독재는 "폭군"이라고 불렀습니다. 처음에 이 단어는 부정적인 의미를 지니지 않았습니다. 대부분의 폭군은 데모에 의존하고 귀족을 억압했습니다. 일부 폭군, 특히 초기 폭군은 자선가, 통치자 및 현자로 유명해졌습니다. 예를 들어 Corinth Periander의 폭군 또는 Athens Peisistratus의 폭군이 있습니다. 그러나 정교한 고문을 발명 한 폭군의 잔인 함, 의심 및 폭정에 대한 훨씬 더 많은 이야기가 보존되었습니다 (폭군 Akraganta Phalarids는 특히 유명했으며 구리 황소로 사람들을 불태 웠습니다). 동료 폭군(옵션: 아들)이 질문했을 때 가장 좋은 방법권력을 유지하기 위해 그는 들판을 돌아 다니며 조용히 밖으로 나오는 옥수수 이삭을 모두 뽑기 시작했습니다. 일반 수준, 이로써 폭군은 어떤 방식으로든 시민 집단의 뛰어난 모든 것을 파괴해야 함을 보여줍니다. 그리스 폴리스의 형성 단계에서는 폭정이 귀족 폭정을 종식시키는 긍정적인 역할을 할 수 있었지만, 결국 그들은 강화된 시민 집단에 빠르게 장애물이 되었습니다.

일부 폭군은 자신의 국가를 세습 군주제로 바꾸려고 했습니다. 그러나 폭군 중 누구도 지속적인 왕조를 창조하지 못했습니다. 이런 의미에서, 고린도에서 권력을 장악한 키프셀라가 받았다고 전해지는 신탁은 다음과 같은 의미를 담고 있습니다. “키프셀라와 그의 자손은 행복하지만 그의 자손의 자손은 행복합니다.” 실제로 Cypsela 자신과 그의 아들 Periander는 안전하게 통치했지만 Periander의 후계자 (조카)는 빠르게 살해되었고 그 후 폭군의 모든 재산이 압수되었으며 그들의 집은 파괴되고 그들의 뼈는 무덤에서 던져졌습니다.

Epoch VII-VI 세기. 고위 폭정의 시대로 알려짐; 그리스 본토에서 끝날 무렵 폭군은 사라졌습니다(이오니아에서는 페르시아의 지원으로 인해 남아 있었고, 시칠리아와 마그나 그라이시아-특정 군사 상황으로 인해). 5세기 민주주의가 발전한 시대. 기원전 이자형. , 폭정에 대한 태도는 분명히 부정적이었고, 그때 그 용어가 현재의 의미에 더 가까워졌습니다. 폭정 그 자체는 성숙한 시민 의식에 의해 정의에 대한 도전이자 시민 집단의 존재 기반으로 인식되었습니다. 보편적 평등법 앞에. 예를 들어, 디오게네스에 관해 어떤 동물이 위험한지 물었을 때 그는 "가정에서-아첨하는 자, 야생에서-폭군"이라고 대답했으며 어떤 구리가 가장 좋은지 물었을 때 "그리고 어느 동물에게서"라고 ​​대답했습니다. Harmodius와 Aristogeiton의 동상이 만들어졌습니다.”(폭군 살인자) .

4세기에. 기원전 이자형. , 폴리스의 심각한 위기 상황에서 그리스 도시 국가에는 일반적으로 행복한 군사 지도자와 용병 부대 사령관으로부터 폭군 (소위 "소폭 폭정")이 다시 나타납니다. 그러나 이번에는 현명하고 정의로운 폭군에 대한 이야기가 전혀 없습니다. 폭군은 일반적인 증오에 둘러싸여 있었고 결국 그들 자신도 끊임없는 두려움의 분위기 속에서 살았습니다.


3. 중세의 독재

중세 시대의 지배적인 정부 형태는 군주제였습니다. 쿠데타의 결과에도 원칙적으로 왕족이나 다른 귀족 가문의 대표자들이 권력을 잡았으며 상속을 통해 권력을 물려 주려는 의도를 숨기지 않았습니다. 그러나 예외도 있었습니다. 많은 도시 공동체와 무역 공화국에서는 방어를 위해 지휘관(콘도티에리 또는 왕자)을 고용했습니다. 전쟁 중에 콘도티에리는 도시에서 큰 권력을 얻었습니다. 전쟁이 끝난 후 의지 용병 군대, 도시 자금으로 모금 된 일부 condottieres는 권력을 유지하여 독재자로 변했습니다. 이러한 독재를 시뇨리아(Signoria)라고 불렀다. 일부 영주들은 세습되어 군주제로 바뀌었습니다. 군주제를 창설한 독재자 중 한 명은 프란체스코 스포르차였습니다.


4. 현대의 독재

우익 독재

4.1. 유럽에서

안에 현대독재정권을 받아 폭넓은 사용유럽에서는 20세기 20~40년대. 종종 그들의 태도는 전체주의 이데올로기의 확산의 결과였습니다. 특히, 설립된 해에 파시스트 독재이탈리아와 1933년 - 독일의 나치 독재. 다른 여러 유럽 국가에서도 극우 독재 정권이 수립되었습니다. 이러한 독재 정권의 대부분은 제2차 세계 대전의 결과로 사라졌습니다. 벨로루시 공화국은 유럽의 마지막 독재정권으로 여겨진다.


4.2. 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카

아시아, 아프리카, 라틴아메리카에서는 독재정권의 수립과 함께 탈식민지화 과정이 수반되었다. 군사 배경을 가진 사람들이 국가 권력을 장악하는 것이 이 지역에서 널리 행해졌고, 이로 인해 군사 독재가 수립되었습니다.

4.3. 좌파 독재

마르크스주의에는 프롤레타리아 독재라는 개념도 있다.

5. 독재의 숨겨진 형태

미국에서 통과된 애국법은 실제로 새로운 암묵적 형태의 독재를 탄생시켰습니다. 이 법안은 자신의 재량에 따라 운영되는 국가의 법 집행 기관과 정보 기관 및 정보 기관에 너무 광범위한 권한을 부여하며 이러한 권한은 단순히 테러와 관련되지 않은 시민을 대상으로 해를 끼치는 데 사용될 수 있습니다. 피해를 입은 사회에 대한 통제 헌법상의 권리그리고 미국 시민의 자유.

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6. 장점과 단점

독재를 지지하는 사람들은 일반적으로 정부 형태로서 독재가 갖는 장점을 다음과 같이 지적합니다.

  • 독재는 단결을 보장하고 결과적으로 권력 체제의 힘을 보장합니다.
  • 독재자는 그 지위로 인해 누구보다 우월하다. 정당(그 자신을 포함하여) 따라서 편견이 없는 정치적 인물입니다.
  • 독재 체제에서는 공공 생활에서 장기적인(선거 기간에 국한되지 않음) 변화를 수행할 수 있는 기회가 더 많습니다.
  • 독재 정권 하에서는 장기적으로는 필요하지만 단기적으로는 인기가 없는 근본적인 변화를 실행할 기회가 더 많습니다.

군주제와 비교하여 다음과 같은 장점이 있습니다.

  • 독재 권력은 대개 조직적, 기타 능력, 의지, 지식을 갖춘 사람에게서 나옵니다. 동시에, 군주제 하에서 권력은 후보자의 능력이 아니라 우연한 출생으로 대체되며 그 결과 최고 국가 권력그러한 임무를 수행할 준비가 전혀 되어 있지 않은 사람이 받을 수 있습니다.
  • 독재자는 일반적으로 군주보다 지식이 더 많습니다. 실생활, 사람들의 문제와 열망에 대해.

독재정권의 단점 중에는 일반적으로 다음과 같은 것들이 언급됩니다.

  • 독재자는 일반적으로 자신의 권력에 대한 확신이 부족하기 때문에 대규모 정치적 탄압을 받기 쉽습니다.
  • 독재자가 사망하면 정치적 격변의 위험이 있을 수 있습니다.
  • 권력 그 자체가 목적인 사람들에게는 권력에 침투할 수 있는 좋은 기회가 있습니다.

공화국에 비해 다음과 같은 단점도 구별됩니다.

  • 독재 체제에서는 군주제가 출현할 이론적 가능성이 더 커집니다.
  • 독재자는 자신의 통치에 대해 누구에게도 법적 책임을 지지 않으며, 이로 인해 객관적으로 국가의 이익에 부합하는 결정이 내려질 수 있습니다.
  • 독재 체제 하에서 다원주의는 전혀 존재하지 않거나 약화된다.
  • 정책이 국민의 이익에 반하는 것으로 판명되면 독재자를 바꿀 법적 기회가 없습니다.

군주제와 비교하여 다음과 같은 단점도 구별됩니다.




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