선불교의 명상 기법. 티엔 명상은 뇌 피질을 두껍게 만듭니다

01.08.2019

남: 참선법은 무엇인가요? 집중해야 할 것, 집중하지 말아야 할 것, 긴장을 푸는 방법은 무엇입니까? 결국 머리를 통과하는 생각의 흐름에 집중하는 것은 매우 어려운 반면, 몸과 호흡에 집중하는 것은 더 쉽습니다.

A: 기본적인 것부터 시작하겠습니다. 명상 기법에 대한 이러한 질문과 기타 질문에 대한 답을 얻으려면 먼저 등을 곧게 펴고 눈을 감은 후 다음 작업을 완료해야 합니다. 30초 동안 아무 생각도 하지 마십시오. 이제 시간이 지났습니다.

이제 이 상태를 벗어나지 않고 이야기를 나눠보겠습니다. 그리고 이 상태에서 아무것도 생각하지 못하셨나요?

남: 아니요. 나는 내 생각이 아닌 내 호흡에 집중하려고 노력했습니다. 그리고 나는 호흡에 대한 집중이 하나의 생각이자 특정한 통제라는 것을 깨달았습니다. 그리고 나는 호흡을 모니터링하지 않으려 고 노력했습니다. 그러다가 나는 이미 많은 생각을 하고 있다고 생각했습니다. 이것은 내 머릿속에서 태어난 다음 생각 중 하나였습니다.

A: 이제 같은 방식으로 눈을 감고 계속 아무 생각도 하지 마세요. 당신의 얼굴이 얼마나 긴장되어 있는지 느껴보십시오. 눈동자가 흔들리는 게 느껴지시나요? 당신이 자신에 대해 얼마나 많은 통제력을 가지고 있는지 느껴보십시오. 당신은 당신의 얼굴을 "잡아" 통제합니다. 무의식적으로, 그러나 매우 명확하게. 거기에는 긴장 구역이 많이 있습니다.

남: 그렇다면 나에게 있어서 명상은 얼굴뿐만 아니라 몸에 대한 통제로부터 시작되어야 합니다. 호흡부터 시작했기 때문에 직감적으로 느꼈던 것 같아요.

A: 네, 선종에서는 그러한 사전 작업이 전혀 필요하지 않았습니다. 그 자체로 가장 깊은 침묵과 평화, 집중의 분위기가 있기 때문입니다. 거기에서는 이것이 필요하지 않습니다. 이러한 예비 작업은 끔찍한 허영심의 심연에 빠져 있는 우리 도시 거주자들에게 요구됩니다. 그래서 우리는 보호 마스크처럼 얼굴을 "잡아", 끊임없이 방어를 유지하고 익숙해지며 눈치 채지 못합니다. 그리고 이 통제는 정신적 소음과 매우 밀접한 관련이 있습니다. 역설적으로 들리겠지만 정신적 소음의 강도와 통제의 강도는 서로 균형을 이루는 보상적인 요소입니다.

그리고 이것이 좌선 명상의 첫 번째 함정이 있는 곳입니다. 많은 사람들이 불에 연료를 추가하고 있다는 사실을 깨닫지 못한 채 정신적 소음을 제어하는 방법으로 정확하게 명상을 시작하기 때문입니다. 그러나 동양 작가들은 이 함정에 대해 침묵한다. 이것은 이상한 것 이상이지만, 사람이 스스로 극복했다면 그것에 대해 말하는 것보다 백 배 더 유용하다고 그들은 믿는 것 같습니다.

남: 명상에는 통제가 없어야 한다고 말씀하셨는데요. 이것은 정신적 소음을 관찰하는 것이어야 합니다. 하지만 정신적 소음은 없고 생각이 산더미처럼 쌓여 있어요.

답: 이것은 정신적 소음입니다.

남: 통제하기 시작하지 않으면 잠시 후 내 생각이 너무 멀리 날아갔다는 느낌이 듭니다... 그게 무슨 명상인가요! 나는 이미 이 30초 동안 내 인생의 수많은 문제를 해결했습니다.

답: 물론 맞습니다. 따라서 앉아서 아무것도 생각하지 않는 겉보기에 단순한 운동은 복잡한 것으로 변합니다. 이것이 우리가 참된 명상의 길로 가는 첫 번째 단계입니다. 명상 기술은 어떤 것이 많은 해를 끼칠 수 있는지 알지 못한 채 그러한 뉘앙스로 완전히 가득 차 있습니다.

이러한 침묵을 이루기 위해서는 단순히 스스로에게 "그만해"라고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다.

남: 어떻게 해야 하는데?

답: 알아보세요. 이것을 다루는 것은 명상에 지나지 않습니다. 그러므로 가만히 앉아서 아무 생각도 하지 않는 것은 불가능합니다. 정신적 소음이 있는데, 그 원인은 매우 다양합니다. 많은 수의제어. 그리고 좌선에서 약간의 시간을 보내면 이론적이 아닌 깊고 본능적인 수준에서 그것이 어떻게 상호 연결되어 있는지 느끼게 될 것입니다. 그리고 더 나아갈 기회가 있습니다. 30초 동안 침묵할 수는 없습니다. 잠시만 할 수 있나요?

남: 쾅, 아마 그럴 수 있을 것 같아. 어쩌면 두 순간이라도.

답: 게다가 내가 손에 쥐고 있는 종이 사라질 때까지 이 일을 할 수 있을 것입니다.

남: 하지만 나는 이 소리를 듣고 어떻게든 내 부주의함을 이 소리와 연관시킬 것입니다. 이거 통제 아닌가요?

A: 예, 이것이 통제입니다. 그러나 이미 더 미묘합니다. 이 정신적 소음은 당신에게서 무엇을 보나요? 이 소음과 그 부재의 미세한 선, 경계 및 그라데이션을 구별하기 시작하는 것은 무엇입니까? 그리고 통제와의 상호작용은요? 그것은 당신을 이 통제와는 다른 것으로 본다. 이것을 관찰하는 당신의 부분을 "관찰자"라고 부르자.

그리고 다시 우리는 좌선을 수행할 것입니다. 벌써 5분이네요.

상태가 크게 바뀌었나요?

남: “평화”라는 단어가 있어요. 나는 현기증과 메스꺼움의 상태가 그러한 통제가 이루어지지 않은 상황에 의해 발생했다고 생각합니다. 내 몸에는 이런 일이 너무 드물다.

답: 물론 맞습니다. 의식은 확실성을 요구하지만 불확실성을 용납할 수 없습니다.

남: 아마도 내 몸은 통제 상태에 너무 익숙해져서 통제가 없는 상태는 의식이 불확실한 상태인 것 같아요. 지금은 에너지가 다르게 작동할까요? 우리는 다른 것으로 가득 차 있으며 지금까지 나는 그것을 받아들이거나 작업할 수 없습니다. 열심히.

A: 특이해서 힘들지만 몸도 마음도 편해요.

남: 그러면 - 그렇죠. 하지만 모든 것이 떠오르기 시작한 그 순간, 두려움이 몰려왔습니다. 나는 지루함을 느끼고 정신을 차리고 이전 상태로 돌아 왔습니다.

답: 이것은 또 다른 것입니다 놀라운 환상, 거기에는 평범한 의식이 존재합니다. 정신적인 소음을 멈추는 것은 이런 일에 직면하기 전까지는 매우 쉽다고 생각합니다. 동시에 우리의 의식은 열정의 상태에 있을 때 그것에 대해 아무것도 하는 것이 거의 불가능하며 상황이 통제할 수 없다는 것을 확신합니다. 그러나 실제로 진정하는 것은 매우 쉽습니다. 호흡에 집중하거나 손바닥을 얼굴에 대는 것만으로도 충분합니다.

남: 사람들은 뭔가 끔찍한 일이 일어나면 직감적으로 즉시 얼굴을 잡는 것 같아요.

A: 응, 하지만 그들은 잘못을 저지르고 있어. 그러므로 의미가 거의 없습니다. 그들은 그것을 절망의 몸짓으로 인식하고, 그리하여 그들의 상태에 절망을 더하기 때문에 쥐는 데 있어 이러한 긴장감을 증가시킵니다. 흡연과 마찬가지로 신성한 행위이기도 합니다. 불의 정령과 하나됨: 나는 숨결로 불에 생명을 불어넣는다. 이것은 매우 강한 명상. 그리고 인디언들은 그것을 명상의 장소로 사용합니다. 그리고 우리는 완전히 무의미하게 담배를 피우고 발암 물질을 흡입합니다. 따라서 원하는만큼 담배를 피울 수 있으며 건강에 해를 끼치 지 않습니다. 하지만 번잡함 속에서 연기를 삼키면... 이게 훨씬 더 중요해요. 화학적 구성 요소이 연기.

어떤 목적 있는 태도와 지식 없이는 좌선의 깊이와 신비에 더 깊이 빠져드는 길은 불가능합니다. 그리고 물론 연습하고, 연습하고, 연습하세요. 예를 들어 반케이(Bankei)*는 스승 없이 좌선 명상에 며칠 동안 앉아 있기만 하면 깨달음을 얻었습니다. 그리고 어느 시점에서 그는 너무 지쳐서 그의 자존심이 과부하로 인해 단순히 "깨졌습니다". 이것은 때때로 발생합니다. 매우 피곤할 때 자신을 완전히 지치게 만들고 갑자기 완전히 예기치 않게 자신을 위해 모든 움직임에 존재하기 시작하고 의식이 명확해집니다. 왜? 신체의 다른 모든 기능과 마찬가지로 자아 방어 메커니즘을 유지하려면 에너지가 필요하며, 에너지가 고갈되면 우리는 신선하고 쉬었을 때보다 훨씬 더 적합하다고 생각합니다.

명상 기술로 돌아가 보겠습니다. 그러므로 정신적 소음을 생각하는 것만으로는 그것을 멈출 수 없습니다. 그러나 이를 막기 위한 첫 번째 단계는 다음을 통해 통제력을 약화시키는 것입니다. 깊은 휴식. 다음 단계명상의 목표를 달성하는 데 있어 우리가 방금 수행한 작업을 기반으로 이미 수행되었습니다.

그러나 명상의 목적은 무엇입니까? 목표는 언뜻 보면 매우 간단합니다. 정신적 침묵의 순간을 몇 분, 몇 시간, 며칠, 궁극적으로는 평생의 크기로 늘리는 것입니다. 그리고 여기 이곳에는 명상을 수행하는 모든 숙련자들이 예외없이 직면하는 두 번째 함정이 발생합니다. 그들은 단지 이 순간을 어리석게 확장하려고 할 뿐입니다. 어떻게든 더 오래 지속되도록 말이죠.

남: 어떻게 “멍청하게” 확장할 수 있나요?

답: 생각도 없고 생각도 없고 아직 생각도 없습니다. 그런데 『죽음에도 불구하고』**라는 책에서는 이러한 관행을 뒤집는 방법을 설명하고 있습니다. 이런 식으로 정신적 평화와 고요함을 얻을 수 있다고 하는데, 이런 식으로 그것을 성취하는 사람들은 그것을 진정으로 성취하는 사람들과 매우 다릅니다. 이 상태는 꿈이 없는 잠의 상태와 유사하다.

이 죽음의 지점에서 벗어나기 위해 우리는 이 침묵의 순간을 더 주의 깊게 연구하고 그 기본 특성이 무엇인지, 왜 이 특성이 그토록 찰나이고 더 이상 유지할 수 없는지 이해해야 합니다. 이것은 명상 기술을 익히는 길의 두 번째 단계입니다. 이 질문에 대한 답을 찾는 길은 꽤 길고 복잡하며, 일부 숙련자, 특히 멘토 없이 수행하는 숙련자에게는 몇 년이 걸릴 수 있습니다. 이 짧은 순간에 일어나는 공허함과 생각의 부재는 우리가 일반적으로 순진하게 믿는 것처럼 결코 단순한 공허함, 멈춤이 아닙니다. 이 공허함은 채워지고, 최대한 채워집니다. 그리고 정신적 소음이 평소의 천둥 같은 흐름을 재개하는 것을 허용하지 않는 것은 바로 이 충만함이었습니다. 그것은 무엇으로 채워져 있습니까? 자신 안에 존재하는 것 외에는 아무것도 없습니다. 여러분에게 더 명확하게 하기 위해 명상의 목적을 간단히 다시 정리하겠습니다. 이제 두 번째 단계에서는 다르게 들릴 것입니다. 첫 번째 단계에서 정신적 소음으로부터의 해방처럼 들렸다면, 두 번째 단계에서는 정신적 소음이 우리 앞에 놓인 과제의 초점이 되지 않습니다. 놀랍게 들리겠지만, 정신적 소음(통제 후 이차적으로)으로부터 벗어나려는 시도가 정신의 재개에 기여합니다. 우리는 항상 무의식적으로 그것을 기다립니다. 그리고 이러한 기대로 우리는 그가 다시 나타나도록 자극합니다.

9살 정도의 어린 아이들도 정신적 소음이 무엇인지, 그것이 어떻게 멈추는지 이해했습니다. 그러므로 이 나이부터 사람들은 아주 강한 욕구를 갖고 있다면 명상 수련을 시작할 수도 있습니다.

남: 아이가 정신적인 소음에 완전히 용해되어 있다고 말씀하셨어요. 그가 그것을 통제하는가 아닌가?

답: 아니요. 정신적 소음이 그를 지배합니다. 그는 정신적 소음을 통제할 수 없습니다. 그는 자신의 존재를 인식하지 못합니다. 그리고 성인의 경우 퇴화되지 않았다면 (일부 노인도 이것을 이해할 수 없음) 이것은 어떻게 든 설명 될 수 있습니다. 작은 아이이는 원칙적으로 설명할 수 없습니다. 그는 이러한 흐름이 자신 안에서 일어나고 있다는 것을 이해할 수 없습니다.

그렇다면 명상의 목적을 바꿔보자. 그것을 바꾸려면, 먼저 우리가 그것을 생각할 때 정신적 소음이 우리가 갖는 전부가 아니라는 것을 발견해야 합니다. 정신적 소음 외에도 이 정신적 소음이 영향을 미치지 않는 평화의 지점도 있습니다(어린이에게는 실제로 이러한 소음이 거의 없으며 이것이 바로 어린이가 원칙적으로 정신적 소음과 자신을 구별할 수 없는 이유입니다). 그래서 이 정신적 소음에 영향을 받지 않는 평화의 지점이 있습니다. 이 점은 무엇입니까? 이 질문에 대한 답은 명상 수련의 다음 단계로 가는 문을 열어줍니다. 이 질문에 대한 대답은 우리가 정신적 소음과 자신을 차별화하는 정도와 정도로 동일시되지 않는다는 단순한 사실이기 때문입니다. 그리고 우리는 그것을 묵상하는 정도에 따라 놀랍게 들릴 수도 있는 정신적 소음으로부터 우리 자신을 구별합니다. 이것은 언뜻보기에 역설적입니다. 하지만 생각해 보세요. 왜냐하면 정상적인 상태에서는 이러한 정신적 소음을 알아차리지 못하기 때문입니다. 정상 상태에서는 그 이상이지만 그 이상입니다.

남: 정상적인 상태에서 우리는 어린아이처럼 그것으로부터 분리되지 않는다는 것이 밝혀졌습니다.

답: 그렇습니다. 하지만 원칙적으로 아이는 이런 일을 겪을 수 없지만 우리는 할 수 있습니다. 우리는 정신적 소음과 동일시되지 않으며, 우리가 그것을 묵상하는 장소도 아닙니다(즉, 이 천둥소리를 따라 달려가지 않는 평화의 지점이 있습니다). 좌선을 시작하는 사람들에게 장애물이 되어왔고 지금도 계속해서 작용하고 있는 것은 바로 이 결론의 역설적인 성격입니다.

답: 그러면 우리 안에는 정신적 소음이 아니고 그 속에 용해되지 않는 정신적 소음을 관조하는 것이 있습니다. 왜냐하면 이 경우 정신적 소음과 자신을 구별할 수 없기 때문에 이 정신적 소음을 별도의 대상으로 구별하고 격리할 수 없었기 때문입니다. 이는 어린 아이, 알코올 중독자, 정신 이상 경향이 있는 아주 노인들이 할 수 없는 일입니다. 그리고 만약 당신이 명상의 첫 번째 단계에 있을 수 있다면, 내가 말하는 것을 이해할 수 있을 것입니다. 우리는 이 천둥소리를 그것이 아닌 우리의 일부로 봅니다.

남: 무엇이 이런 정신적 흐름을 만들어 내나요?

A: 이것이 가장 중요하고 가장 중요한 것입니다. 주요 질문, 불가능하다는 대답 없이 올바른 실행심사 숙고. 신체 수준에서 이것은 긴장의 특정 중심입니다. 하지만 정신 수준그것은 다른 것입니다. 가장 큰 역설은 정신적 소음이 우리 자신 안에 존재하는 충만함이 감소한 산물이라는 것입니다. 이것이 좌선 수행법의 가장 큰 비결이며, 깨달음으로 인도하는 문을 여는 황금열쇠입니다.

따라서 우리가 최대한 충만하게 (깨달음의 상태를 나타내는 최대로) 우리 자신 안에 존재할 때, 가장 강력한 정신적 흐름을 흔적도 없이 완전히 파괴하는 것은 바로 이 존재입니다. 그리고 우리가 존재에서 벗어나 결석하기 시작하면 그는 즉시 나타납니다. 그리고 무엇을 더 크게우리가 없을수록 정신적 소음은 더 커집니다. 그리고 우리가 마침내 존재감을 완전히 멈추면 그것이 우리를 완전히 장악하게 됩니다. 우리는 그것을 우리 자신과 구별하지 않고 그것에 완전히 참여합니다. 따라서 반대 경로는 다음과 같습니다. 첫 번째 단계는 정신적 소음을 구별하기 시작하고 그것을 고려하는 것입니다. 그러나 이런 방식으로 우리가 달성하는 가장 중요한 것은 그것과 다른 어떤 지점을 설정한다는 것이다. 그리고 이 지점은 관찰자입니다. 두 번째 단계는 우리가 정신적 소음을 관찰하는 지점, 즉 관찰자라는 장소에 있으려고 노력하는 것입니다. 우리는 그가 지켜보는 것을 지켜봅니다. 관찰자를 관찰하는 절차는 완전히 산사태이고, 파국적이며, 거의 즉각적으로 의식 확장을 향한 가능한 모든 경로 중 가장 강력합니다! - 그게 다야. 이것이 자기인식 행위의 구조이기 때문이다. “나는 나 자신을 통해 나 자신을 내 안에 위치시킨다.”와 같은 것입니다. 바로 이것이다 주요 비밀적어도 이 단계에서는 명상 기법이 필요합니다.

명상은 휴식을 취하고 마음, 정신, 신체의 조화를 찾는 가장 오래된 기술 중 하나입니다. 명상 과정에서 사람은 의식을 유지하면서 생각의 통로에서 자신을 분리하는 것처럼 보입니다. 일반적으로 명상은 일종의 종교적 가르침으로 식별되지만 이 의견은 잘못된 것입니다. 명상은 사람이 사용할 수 있는 도구일 뿐이지만 매우 효과적입니다. 적절한 명상이란 무엇이며 왜 필요한지 우리 기사에서 배울 수 있습니다.

왜 필요한가요?

논리적인 질문입니다. 그리고 그것에 대한 답이 있습니다! 적절한 명상이 도움이 됩니다:

힘든 하루를 마치고 휴식을 취하세요. 집에서 단 40분간의 조용한 명상을 통해 하루 동안 쌓인 스트레스를 해소하고 마음을 진정시키며 건강한 잠을 준비할 수 있습니다.
스트레스를 받을 때는 진정하세요. 강한 부정적인 감정이 가장자리를 넘으면 생산성에 대한 이야기는 없습니다. 짜증의 근원에서 벗어나 잠시 명상을 해보세요. 진정되면 문제는 간단하고 해결 가능하다는 것이 드러날 것입니다.
아침 명상은 그날의 올바른 기분을 설정하는 데 도움이 됩니다. 아침에 마음을 진정시키면 하루 동안 무엇을, 어떤 순서로 해야 하는지 명확하게 이해할 수 있게 됩니다.
정기적인 명상은 업무에 긍정적인 영향을 미칩니다 신경계, 그러므로 몸 전체에!

포즈

많은 사람들은 명상을 하려면 연꽃 자세로 앉는 법을 배워야 한다고 믿습니다(집중적인 훈련 없이는 이것을 할 수 있는 사람이 많지 않습니다). 적절한 명상은 특별한 자세가 아니라 신체의 이완을 의미하기 때문에 이 의견은 잘못된 것입니다. 앉거나 누워서 명상하는 것이 가장 편리하며, 가장 중요한 것은 몸이 이완되어 마음이 편안해질 수 있다는 것입니다. 그런데, 연습을 하면 서 있는 동안에도 명상을 할 수 있게 될 것입니다(예를 들어, 버스 정류장에서 버스를 기다리는 동안).

호흡

없이는 올바른 명상이 불가능하다 올바른 호흡. 실험을 위해 빠르고 간헐적으로 호흡을 시도하고 대수학 예제 해결과 같은 복잡한 것에 대해 생각하십시오. 부적절한 호흡으로 인해 뇌가 동요되면 작업에 집중할 수 없게 됩니다. 적절한 호흡을 익히려면 특별한 운동을 수행해야하며 그 본질은 호흡 계산으로 귀결됩니다. 이는 기사 범위 내에서 공개할 수 없는 매우 많은 양의 정보이므로 저희는 이를 확인했습니다. 짧은 영상이 방향으로 움직이기 시작하는 데 도움이 됩니다.

집중

적절한 명상은 당신의 마음을 특별한 방법으로 조정하고, 당신의 생각에서 쓰레기를 제거합니다. 이를 달성하려면 반대부터 시작해야 합니다. 외부 자극으로부터 자신을 격리하고, 명상하기 전에 휴대폰의 소리를 끄고, 가족에게 소음을 내지 말고 다음 20-30분 동안 주의를 산만하게 하지 않도록 요청하세요. 앞으로도 언제쯤 끊임없는 연습, 시끄러운 곳에 있어도 명상을 할 수 있지만 이제는 자신을 격리하는 것이 매우 중요합니다.

올바른 명상에는 관심의 대상에 집중하는 것이 포함됩니다. 파도소리, 빛소리, 자연의 다양한 소리를 이 오브제로 선택할 수도 있지만, 가장 쉬운 방법은 호흡에 집중하는 것이고, 이는 또한 호흡을 더 원활하게 하는 데 도움이 됩니다. 또한 스트레스가 많은 기간에는 명상을 통해 부정적인 감정에 집중할 수 있습니다. 이렇게 하려면 떠날 때 정신적으로 당신을 억압하는 감정(예: 분노 또는 분개)을 발음하십시오. 이 기술은 집중력을 높이는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 자신의 감정을 내면에 억누르지 않고 경험할 수 있게 해줍니다.

이완 음악은 집중력의 또 다른 방법으로 간주되지만 일부 마스터는 명상에서 음악(말하는 것과 같은)이 불필요하다고 믿습니다. 두 가지 방법을 모두 시도해 볼 가치가 있습니다. 각 사람의 관심은 다르게 집중됩니다. 특별한 규칙, 따라서 음악은 한 사람에게는 휴식에 적합하고, 다른 사람은 이 음악에서 잠들고, 세 번째 사람은 음악에 주의가 산만해질 것입니다... 이 집중 방법이 당신에게 적합한지 확인하기 위해 아름다운 인도 플루트를 들으면서 명상을 해보세요. .

장소와 시간

물론 명상 연습을 시작하세요 집에서 더 나은. 방해 요소가 적어 명상에 더 많은 시간을 할애할 수 있습니다. 우선, 명상은 적어도 잠자리에 들기 전 10-15분 동안 적합하지만, 이 의식에 익숙해지면 연습을 시작하고 아침 명상, 동시에 세션 시간을 늘리십시오. 시간이 지남에 따라 언제 어디서든 원할 때 명상 기술을 사용할 수 있게 될 것입니다. 올바른 명상은 시간, 장소, 환경에 좌우되지 않습니다! 하지만 마음은 평균 30~40분 안에 완전히 이완된다는 점을 알아야 합니다. 따라서 이상적으로는 명상 빈도를 45~60분 동안 하루 2회로 줄여야 합니다.

인내와 관용

소수만이 즉시 집중할 수 있습니다. 그리고 몇 주 동안 강렬한 운동을 한 후에도 많은 사람들은 잠들거나 명상을 중단하는 등 오랫동안 집중력을 유지할 수 없습니다. 집중력이 부족하다고 자신에게 화내지 마세요. 당신은 평생 동안 관심의 대상이 되는 여러 대상에 마음을 흩뿌리며 살았고, 한 곳에서 다른 곳으로 빠르게 이동하는 데 익숙했습니다. 올바른 명상에는 수세기 동안 단단한 돌에 구멍을 뚫은 물방울과 같은 움직임이 포함됩니다. 끈질기게 행동하되 자신에게 온화하게 행동하십시오.

결론

적절한 명상이 당신의 삶의 열쇠가 될 수 있습니다 마음의 평화, 자기 동기 부여 도구이자 단순히 신체의 치유 절차입니다. 이 모든 것을 얻으려면 정기적으로 연습하십시오! 그리고 당신의 마음이 끝없는 생각의 흐름을 생성하는 것을 멈 추면 당신은 놀라운 상태에 들어갈 것이며, 빠져 나온 후에는 당신의 마음이 맑고 밝아질 것입니다!

나마스테, 친구들! 이 기사에는 명상의 다양한 방법, 형태 및 유형이 포함되어 있으며 대부분은 명상 기술방법은 매우 간단하고 누구나 접근할 수 있습니다. 그러므로 기사를 끝까지 읽어보고 이로부터 훌륭한 개요당신에게 맞는 것을 선택하십시오.

친구 여러분, 명상에 관한 블로그의 영어 저자인 Giovani Dainstmann을 소개하고 싶습니다. 이 리뷰는 그 자신의 것입니다. 원문 링크 http://liveanddare.com/types-of-meditation.

Giovanni의 허락을 받아 나는 러시아어를 사용하는 독자들을 위해 이 기사를 출판하고 있습니다. 이전에 나는 이미 그의 작품 중 하나를 출판했으며, 여러분도 이 기사를 좋아하고 기존 기술을 더 잘 이해하는 데 도움이 되기를 바랍니다.

그럼, 시작해 볼까요...

만트라의 소리를 묵상할 때 그 의미를 이해하는 것이 매우 중요하며, 명상은 더 깊은 경험과 효과를 제공합니다.

만트라는 베다와 불교 전통(특히 티베트)뿐만 아니라 자이나교, 시크교, 도교(도교)에서도 사용됩니다. 어떤 사람들은 만트라 명상이라고 부르지만 이것은 사용할 수 있는 만트라 중 하나일 뿐입니다. 만트라와 가장 관련이 있는 수행을 부르며 신성한 소리(신의 이름)를 반복하는 것으로 구성됩니다.

그것을하는 방법

다른 명상 유형과 마찬가지로 이 수행도 눈을 감고 앉아 있는 동안 수행됩니다. 수행자는 세션 내내 마음속으로 조용히 계속해서 만트라를 반복합니다.

때때로 이 연습은 의식적인 호흡과 결합됩니다. 다른 연습에서는 만트라를 큰 소리로 말합니다.

“만트라를 반복함으로써 정신적 진동을 만들어내고, 이를 통해 더 깊은 의식 수준으로 이동할 수 있습니다.

만트라를 반복하면 생각의 연결을 끊고 마음을 가득 채워 생각 사이의 틈으로 빠져들 수 있습니다. 만트라는 명상 수련을 지원하는 도구입니다. 만트라는 우주의 모든 것의 근원인 정신과 우리를 연결하는 데 도움이 되는 미묘한 에너지를 지닌 고대의 힘의 말로 볼 수 있습니다.” (디팩 초프라)

다음은 힌두교 전통에서 가장 유명한 만트라 중 일부입니다.

너무 야만적이야
옴 나마 쉬바야
하리옴

특정 기간 동안 또는 특정 횟수(보통 108회 또는 1008회) 동안 연습할 수 있습니다. 후자의 경우카운트를 저장합니다.

이것이 나에게 적합할까요?

사람들은 일반적으로 호흡보다 만트라로 집중하는 것이 더 쉽다고 생각합니다. 만트라에는 지속적인 집중이 필요하기 때문에 생각의 흐름을 멈추기가 어려울 때 특히 유용합니다.

만트라를 이용한 명상은 일상 활동에 명상을 도입하는 데 도움이 됩니다. 어떤 장소와 상황에서든 내면의 평화를 이루려면 이 말을 스스로에게 반복하는 것으로 충분합니다.

초월명상

유래와 의미

초월명상™은 특별한 모양만트라 명상은 1955년 마하리시 마헤쉬(Maharishi Mahesh)에 의해 세상에 소개되었습니다. 1960년대 후반과 1970년대 초반에 마하리시는 비틀즈, 비치 보이스, 기타 유명 인사들의 스승으로 유명해졌습니다.

이러한 형태의 명상은 전 세계의 많은 수행자들에 의해 수행되고 있으며, 수행의 이점을 보여주는 많은 과학적 연구가 있습니다. 600 개가 넘습니다. 과학 작품, 나는 내 웹사이트를 작성할 때 연구에 그 중 일부를 사용했습니다. 그러나 마하리시와 그의 조직에 대한 비판도 있으며, 숭배 행위와 의심스러운 연구 관행에 대한 일부 비난도 있습니다.

그것을하는 방법

초월명상은 무료로 가르쳐지지 않습니다. 유일한 방법알아내는 것은 자격증을 갖춘 강사 중 한 명을 고용하는 것입니다.

그러나 일반적으로 초월명상은 만트라를 사용하고 하루에 두 번씩 15~20분씩 앉아서 수행하는 것으로 알려져 있습니다. 눈을 감다. 하나의 독특한 만트라는 없으며 교사는 학생의 성별과 연령에 따라 개별적으로 선택합니다. 그들은 "무의미한 소리"를 선택하지 않습니다. 아마도 이것은 힌두교 신들의 탄트라 이름일 가능성이 높습니다. 이것은 아마도 대부분의 사람들에게 중요하지 않을지 모르지만 이것은 운동의 공식 웹사이트인 TM 웹사이트에 보고되어 있습니다.

2003년에 만들어진 “자연적인 스트레스 해소”라는 또 다른 유사한 방법이 있습니다. 전직 교사 TM. 이는 훨씬 저렴하며 입문(푸자) 및 요가 비행(TM-Siddhi의 일부)과 같은 초월명상 수행의 신비로운 요소 중 일부를 지웠습니다.

이것이 나에게 적합할까요?

개인적으로는 불편함을 느끼며 다른 사람에게 연습용으로 추천하지 않습니다.

기사 작성자 Giovani Dainstmenn의 말에 추가합니다. 나는 그것을 믿는다 초월명상이것은 본질적으로 돈을 받고 만트라를 파는 사업입니다. 여기에는 숨겨진 것이 없으며 영성에 의해 가려진 상업이 있을 뿐입니다.

비슷한 것을 무료로 시도하고 싶다면 만트라 명상(Mantra Meditation)을 시도해 보세요.

요가 명상

유래와 의미

전통 요가에는 다양한 종류의 명상이 있습니다. 고전 요가에는 7단계가 있습니다: 신체 자세(아사나), 호흡 운동(pranayama) 및 명상 기술 (pratyahara, dharana, dhyana, samadhi).

그것을하는 방법

요가에는 많은 종류의 명상이 있습니다. 가장 일반적이고 보편적인 것은 "제3의 눈"입니다.

눈썹 사이의 지점(“제3의 눈” 또는 “아즈나 차크라”라고도 함)에 정신적으로 집중하십시오. 마음을 침묵시키는 도구로서 이 단계에 끊임없이 주의가 집중됩니다. 생각 사이의 '소리 없는 간격'의 시간은 시간이 지날수록 점점 길어진다. 때때로 이것은 이 점에 대한 시각적인 “관점”을 동반합니다.

차크라 명상

수행자는 신체의 7개 차크라(“에너지 센터”) 중 하나에 초점을 맞추고 일반적으로 시각화를 수행하고 각 차크라(lam, vam, ram, yam, ham, om)에 대한 특정 만트라를 반복합니다. 이것은 심장 차크라와 제3의 눈에서 가장 자주 수행됩니다.

트라타카 명상

외부 물체(보통 촛불이나 검은 점)에 시선을 고정합니다. 이것은 먼저 수행됩니다 눈을 뜨고, 그런 다음 닫힌 것. 눈을 감았을 때에도 그 대상의 이미지를 마음속에 간직해야 합니다.

쿤달리니 명상

이것은 매우 복잡한 실행 시스템입니다. 목표는 척추 기저부에 잠들어 있는 "쿤달리니 에너지"를 깨우고 신체의 여러 심령 센터를 발달시켜 마침내 깨달음을 얻는 것입니다. 이 수행에는 여러 가지 위험이 있으므로 숙련된 수행자의 감독 없이는 시도해서는 안 됩니다.

크리야 요가

이것이 호흡기 시스템이다. 명상 운동차크라를 열어서. 명상의 영적인 본질을 찾는 사람들에게 더 적합합니다.

소리 명상(나다 요가)

소리에 집중하세요. 예를 들어 차분한 주변 음악을 사용하는 등 "외부 소리"에 대한 명상으로 시작됩니다. 학생은 청각에 모든 주의를 집중하고, 그것의 도움으로 마음을 진정시키고 생각을 수집합니다. 시간이 지남에 따라 수련은 몸과 마음의 "내면의 소리"를 듣는 다음 단계로 이동합니다. 최종 목표- "옴"의 진동으로 나타나는 "나다의 소리"를 들어보세요.

탄트라

서양의 관점과 달리 대부분의 탄트라 기법은 의식적인 섹스에 기반을 두지 않습니다. 탄트라는 수십 가지의 다양한 명상 수행을 포함하는 매우 풍부한 전통입니다. 다음은 Vijnana-Bhairava Tantra 텍스트의 몇 가지 예입니다.

내면 공간, 영적인 마음에서 마음과 감정이 합쳐지는 것입니다.

하나의 대상이 인식되면 다른 모든 대상은 비어 있게 됩니다. 이 공허함에 집중하세요. 두 가지 생각 사이에 나타나는 공간에 집중하세요.

큰 기쁨이 있을 때 묵상하십시오.

고통의 느낌을 묵상하십시오.

고통과 즐거움 사이에 존재하는 현실에 대해 생각해 보십시오.

프라나야마

호흡 조절. 실제로 명상은 아니지만 마음을 진정시키고 명상을 준비하는 데에는 훌륭한 수련입니다. 여러 가지가 있습니다 다양한 방식 pranayama이지만 가장 간단하고 가장 많이 사용되는 것은 4-4-4-4입니다. 즉, 숨을 들이쉬고 4까지 세고 4초 동안 유지하고 4초 동안 숨을 내쉬고 4초 동안 유지하는 것을 의미합니다. 코로 숨을 쉬십시오. 가슴이 아닌 배를 움직이십시오. 그러한 주기를 여러 번 반복하십시오. 이러한 호흡 조절은 기분의 균형을 맞추고 몸을 진정시키며 어디서나 할 수 있습니다.

요가는 전통이 매우 풍부합니다. 다른 방향으로, 그래서 다른 방법도 많이 있습니다. 그러나 위에서 언급한 것이 가장 유명합니다.

이것이 나에게 적합할까요?

요가의 다양한 명상 유형 중에서 마음에 드는 명상을 찾을 수 있을 것입니다. 당신이 음악가라면 나다 요가(Nada Yoga)가 필요할 것입니다. 그러나 쿤달리니와 차크라 명상은 오직 스승과 함께 이루어져야 한다는 것을 기억하십시오.

아마도 시도해 볼 가치가 있는 가장 간단한 방법은 "제3의 눈을 뜨는 것"일 것입니다. 이 방법은 매우 빠르게 결과를 제공합니다. 다른 유형에는 더 많은 지식과 지침, 교사와 좋은 책이 필요할 수 있습니다.

자기 탐구 또는 "나" 명상

유래와 의미

이 명상의 주요 임무는 우리의 진정한 본성을 "탐구"하고, 질문에 대한 답을 찾고, 우리의 진정한 존재의 가장 깊은 본질을 찾는 것입니다.

그것을하는 방법

이 수행은 매우 간단하지만 동시에 매우 미묘합니다. 그러나 이 설명은 아마도 추상적으로 들릴 것입니다.

당신의 자아(또는 자아)는 당신 우주의 중심입니다. 당신의 생각, 감정, 기억, 인식이 형성되는 곳이 바로 그곳입니다. 그러나 우리는 우리의 것을 모른다 진정한 본질그리고 우리는 그것을 몸, 마음, 역할 등과 혼동합니다. 이것이 우리 인생의 가장 큰 비밀입니다.

자기탐색에서는 “나는 누구인가?”라는 질문을 던집니다. 내부적으로 설정됩니다. 발생할 수 있는 모든 언어적 반응을 거부하고 이 질문을 단순히 "나"라는 주관적인 감각에 초점을 맞추는 도구로 사용해야 합니다. 그것과 하나가 되어 더 깊이 들어가십시오. 그러면 그것은 어떤 제한도 없이 순수한 의식으로 당신의 진정한 자아를 보여줄 것입니다. 이것은 지적인 탐구가 아니며, 목표는 내면의 자아에 대한 인식과 경험의 기본 요소에 초점을 맞추는 것입니다. 그것은 당신의 성격이 아니며, 어떤 이미지나 개념도 붙어 있지 않은 순수하고 주관적인 존재감입니다.

생각/감정이 일어날 때마다 “누가 이것을 느끼고 있는가?”라고 자문해 보십시오. 또는 “_____(분노, 두려움, 고통 등)을 경험하는 사람은 누구입니까?” 이 질문에 대한 대답은 “나야!”가 될 것입니다. 그런 다음 “나는 누구인가?”라고 질문하여 초점을 다시 주관적인 자아감으로 전환하세요.

이 수행을 설명하는 또 다른 방법은 당신의 내면에서 빛나는 비언어적 "나"인 존재감에 마음을 집중하는 것입니다. 성격과 연관되지 않고 순수함을 유지하세요.

다른 유형의 "나" 명상은 내부 또는 외부, 육체적 또는 정신적 대상에 초점을 맞춥니다. 전통적인 자세가 초보자에게 유용하기는 하지만 특별히 취해야 할 자세는 없습니다.

이것이 나에게 적합할까요?

이것은 매우 강력한 명상끌어 당김 내면의 자유그리고 조화; 그러나 경험이 없으면 완료하기가 매우 어려울 것입니다. 준비를 위한 초기 도움으로 YouTube에서 Muji 명상 안내를 시청하는 것이 좋습니다.

3) 중국 명상

도교 명상

유래와 의미

도교 명상은 일부입니다 중국철학그리고 노자에게 돌아가는 종교. 자연과 조화롭게 살아가는 것이 기원전 6세기에 창시된 도덕경의 주요 목표입니다. 이자형. 도교는 나중에 8세기에 인도에서 들어온 불교 명상 수행의 영향을 받았습니다. 이자형.

이 유형의 주요 특징은 생명 에너지의 생성, 변형 및 순환입니다. 목표는 몸과 마음을 진정시키고, 몸과 정신을 하나로 모으고, 내면의 평화를 찾고, 도와 조화롭게 살아가는 것입니다. 일부 유형의 도교 명상은 치유를 목표로 합니다.

그것을하는 방법

도교 명상에는 여러 가지 유형이 있지만 일반적으로 세 가지로 나뉩니다.

"출현";
"집중";
"심상".

간단한 개요는 다음과 같습니다.

내면의 침묵에 대한 묵상- 내면의 고요함과 공허함을 느끼기 위해서는 조용히 앉아 모든 정신적 이미지(생각, 감정 등)를 비우고 "모든 것을 잊어야" 합니다. 이 상태에서 생명력과 '정신'이 모아지고 채워지게 된다. 당신은 단순히 모든 생각과 감각이 저절로 일어나고 사라지도록 허용합니다. 이것이 너무 어렵다면 시각화나 기공과 같은 다른 유형의 명상을 시도해 볼 수 있습니다.

호흡명상- 호흡에 집중하거나 “마음과 기를 하나로 합치다”.

지시 사항 “호흡에 집중하고 그대로 두십시오. 최고도가볍고 조용해요." 때로는 단순히 호흡을 관찰하는 것만으로도 충분합니다(불교의 명상과 유사). 다른 전통에서는 날숨과 들숨이 특정한 방식으로 교대로 이루어지므로 호흡의 상승 및 하강 흐름을 통해 "하늘과 땅의 역동성"을 인식하게 됩니다(요가의 Tsinun 또는 Pranayama와 유사).

내부감시- 장기와 기의 움직임을 포함하여 몸과 마음의 내부를 살펴보세요( 활력). 자연의 지혜를 몸으로 알아가는 과정입니다. 먹다 특정 규칙이 연습에서는 따라야 하는 사항이므로 좋은 책이나 교사가 필요합니다.

이 명상은 연꽃 또는 반가부좌로 앉아 수행됩니다. 눈은 반쯤 감은 채 코끝에 고정되어 있습니다.

유사천 스승님은 비록 쉽지는 않지만 이상적으로는 호흡과 명상을 함께 수행해야 한다고 강조하십니다. 이것이 너무 어렵다고 생각하는 사람들에게는 하복부(dan tien)에 집중할 것을 권장합니다.

이것이 나에게 적합할까요?

몸과 자연이 잘 연결된 사람들은 분명 도교 명상을 즐기고, 그들의 철학을 읽는 것도 즐거울 것입니다. 아니면 관심이 있으실 수도 있어요 무술또는 Tai-Ji(중국 건강 체조). 그러나 도교 센터와 교사를 찾기가 쉽지 않아 문제가 될 수 있습니다.

기공

유래와 의미

기공은 중국어 단어, 이는 생명 에너지(qi)로 작업하는 것을 의미합니다. 이것은 일련의 운동, 특별 명상 및 무술 훈련입니다. 대개, 우리 얘기 중이야느리고 부드러운 몸의 움직임, 내부 집중, 조절된 호흡에 대해. 그것은 전통적으로 중국의 비밀, 도교, 유교 전통에서 실행되고 가르쳐졌습니다. 20세기에 기공 운동은 도교 명상에 의해 대중화되었는데, 이는 "주로 집중 운동을 통해 작용하고 또한 내부 연금술 모드에서 에너지 순환을 촉진합니다."

그것을하는 방법

80개 이상의 다양한 기공 운동이 수천 가지 있습니다. 다양한 방식호흡. 일부는 무술(신체를 활성화하고 강화하기 위해)에만 적용됩니다. 건강을 위한 기타(신체 기능에 영양을 공급하거나 질병을 치료하기 위해) 명상을 위한 다른 것들과 영적 발전. 기공은 정적인 자세(앉거나 서 있는 자세)에서 또는 일련의 역동적인 동작을 통해 연습할 수 있습니다.

기공에 대해 더 자세히 알아보고 수행 방법을 이해하려면 양민 박사의 책이나 DVD를 구입하는 것이 좋습니다. 다음은 좌선 기공 명상 수련에 대한 소개 개요입니다.

편안한 자세로 앉으세요.
몸의 균형이 맞는지 확인하세요.
근육, 신경, 내부 장기 등 몸 전체의 긴장을 풀어줍니다.
호흡을 조절하여 깊고 길고 가볍게 만듭니다.
마음을 진정시키세요.
배꼽 아래 2인치에 있는 몸의 무게 중심에 주의를 집중하세요. 이것은 기 에너지( 생명 에너지). 따라서 이 센터에 집중함으로써 당신은 이 자연 저장소에 에너지를 축적하게 됩니다.
기가 몸 전체에 자유롭게 흐르는 것을 느껴보세요.

다른 유명한 체조: "소우주 순환", 태아 호흡.

이것이 나에게 적합할까요?

기공명상은 에너지 수행을 원하는 사람들에게 더 매력적일 수 있습니다. 좌선 명상이 너무 부담스럽고 좀 더 활동적인 것을 선호한다면 좀 더 역동적인 형태의 기공을 시도해 보세요. 이번에도 시도해 볼 수 있는 여러 가지 기공 스타일이 있습니다. 다른 유형당신에게 맞는 것을 찾으려고 노력하십시오.

어떤 사람들은 태극권 수련을 통해 역동적인 기공을 선호합니다.

4) 기독교 묵상

힌두교, 불교, 자이나교, 도교에서 명상은 일반적으로 마음을 넘어 깨달음을 달성하려는 목표로 사용됩니다. 기독교에서는 실천의 목적이 영적 정화, 성경 인식과 하나님과의 더 깊은 연결.

기독교 실천의 주요 유형은 다음과 같습니다.

관상기도

일반적으로 조용한 반복이 포함됩니다. 신성한 말또는 성경 사건에 대한 깊은 성찰을 포함하는 문장 또는 단순히 "묵상"입니다.

“하나님과 함께 앉아”

침묵 묵상은 대개 묵상이나 독서에 앞서서 우리의 온 마음과 영혼을 하느님의 현존에 집중하는 것입니다.

묵주에 예수님의 기도

이러한 유형의 수행은 만트라 명상과 매우 유사합니다. 베다 전통. 묵주기도(만트라)가 반복되고, 드린 기도가 계산되기 때문입니다.

5) 안내 명상

유래와 의미

안내 명상은 현대적인 현상입니다. 위의 전통을 기반으로 하지만 시작하기 쉬운 방법입니다.

명상을 수행하려면 결단력과 의지력이 필요합니다. 과거에는 명상을 수행하는 사람들이 명상에 더 헌신했고 동기를 부여하는 강력한 이상도 가지고 있었습니다. 그들의 삶은 더 적은 노력으로 더 단순해졌습니다.

우리는 지금 매우 다른 시대에 살고 있습니다. 우리의 삶은 더욱 활발해졌습니다. 의지력은 덜 일반적인 성격 특성입니다. 주의를 산만하게 하는 요소는 어디에나 있으며, 명상은 종종 발전의 수단으로 사용됩니다. 더 나은 건강, 생산성을 높이거나 자신을 향상시킵니다.

이러한 이유로 이런 종류의 명상은 실제로 당신에게 수행을 소개하는 좋은 방법이 될 수 있습니다. 오디오를 통해 스스로 명상을 해보는 것이 좋습니다.

안내 명상은 기성품 조리법과 같습니다. 이것 좋은 방법시작하면 준비한 음식을 먹을 수 있습니다. 그러나 기본 아이디어를 얻으면 특히 자신에게 맞고 훨씬 더 강력한 자신만의 독특한 요리를 준비할 수 있습니다. 그러면 더 이상 다른 사람의 부엌에서 만든 요리법을 사용하고 싶지 않을 것입니다.

그것을하는 방법

그러한 명상은 일반적으로 오디오 녹음의 형태로 이루어지며 때로는 비디오의 형태로 이루어집니다. .

전통 명상- 교사의 음성이 포함된 오디오는 단순히 명상 상태에 집중하도록 하는 "안내"입니다.

안내된 상상력- 상상력과 시각화를 사용하여 특정 물체나 풍경을 안내할 수 있습니다. 목표는 대개 치유 또는 휴식입니다.

기분 전환- 완전한 심리적, 육체적 이완을 달성하는 데 도움이됩니다. 이것은 일반적으로 차분한 악기 음악이나 자연 소리를 동반합니다. 요가에서는 이것을 요가 니드라(Yoga Nidra)라고 합니다. 목표는 차분함과 조화입니다.

확인- 일반적으로 휴식과 안내된 상상력을 결합하여 수행됩니다. 이러한 확언의 목적은 긍정적인 생각을 마음속에 고정시키는 것입니다.

바이노럴 비트— 원래 물리학자 하인리히 빌헬름 도페(Heinrich Wilhelm Dauphe)가 1839년에 발견했습니다. 그는 두 개의 다른 주파수 신호가 각 귀에 하나씩 개별적으로 제공될 때 뇌가 주파수 사이의 위상 변화를 감지하고 그 차이를 조정하려고 시도한다는 것을 발견했습니다. 이는 다음에서 발생하는 알파파(10Hz)를 생성하는 데 사용됩니다. 엔트리 레벨심사 숙고. 먹다 과학적 연구, 왜 그리고 어떻게 바이노럴 비트일하고 있습니다.

이것이 나에게 적합할까요?

전통적인 명상이 당신에게 너무 어렵다고 느끼거나 어디서부터 시작해야 할지 모른다면, 그러한 명상은 초기 단계에 적합합니다. 또는 자존감을 높이는 방법을 찾고 있다면 다음과 같이 하십시오. 심리적 트라우마또는 단순히 몸의 긴장을 풀고 싶다면 이러한 방법 중에서 자신에게 맞는 방법을 찾을 수 있습니다.

구금 중

이러한 모든 유형과 다양성을 통해 당신은 확실히 당신이 좋아하는 연습을 찾을 수 있을 것입니다. 이 모든 방법을 직접 시도해 볼 수 있습니다. 그러나 또한 공부할 수 있는 교사를 찾으려고 노력하십시오. 이는 영적 발전의 길에 중요한 변화를 가져올 수 있습니다. 올바른 관행을 찾는 것이 매우 중요합니다.

추신 친구들아 이건 리뷰였어 다양한 기술영어를 구사하는 동료로부터. 물론 나는 모든 진술에 동의하지 않습니다. 특히 선택에 있어서는 최고의 기술. 이것은 다소 민감한 질문이지만 나 자신을 위해서는 어떤 방법이 가장 좋은지 오래 전에 결정했지만 모든 것을 시도하고 할 수 있습니다. 자신의 선택. 귀하의 의견과 희망 사항을 확인하게되어 기쁩니다.

진심으로, Ruslan Tsvirkun.

곧 봐요.

명상은 매우 귀중한 스트레스 해소제가 될 수 있습니다. 어떤 이유로든 스트레스를 받고 불안감을 느낀다면 다양한 명상 기법을 시도해 보세요. 좌선(Zazen)은 선불교의 독특한 명상 유형입니다. 그것은 당신의 호흡과 현재 순간에 집중하는 것을 포함합니다. 시작하려면 편안한 장소와 편안한 자세를 찾으십시오. 호흡에 초점을 맞춘 짧은 세션으로 시작하세요. 시간이 지남에 따라 자신에게 맞는 루틴을 개발하십시오. 연습을 통해 마음을 자유롭게 하는 능력이 생기기 때문에 명상은 처음에는 어려울 수 있지만, 결국에는 자신에게 긍정적인 영향을 미칠 알고리즘을 발견하게 될 것입니다.

단계

올바른 자세를 취하세요.

안정을 취할 수 있는 차분한 환경을 조성하십시오.방해받지 않는 평화로운 장소에서 명상을 하는 것이 중요합니다. 비교적 집에서 찾아보세요 조용한 장소그리고 편안한 환경을 조성하기 위한 조치를 취하십시오. 이는 주로 개인 취향에 따라 다릅니다. 어떤 사람들은 조개껍데기, 돌, 꽃과 같은 물건을 사용하여 제단을 만드는 것을 좋아합니다. 다른 사람들은 촛불을 켜는 것을 좋아합니다. 마음을 차분하게 해주는 아이템을 선택해 적합한 명상 공간을 만들어보세요.

시간이 지남에 따라 귀하의 장소가 발전할 것입니다. 당연히, 그러니 당장 완벽하게 나오지 않더라도 걱정하지 마세요. 정기적으로 명상을 시작하면 무엇이 자신에게 효과가 있고 무엇이 효과가 없는지 이해하게 될 것입니다.

안정된 자세를 취하십시오.좌선(zazen)의 문자 그대로 번역은 "앉아서 하는 명상"입니다. 앉는 방법은 매우 중요합니다. 그리고 가장 중요한 것은 계속 편안함을 느끼고 등을 곧게 유지하는 것입니다. 예를 들어, 다리를 꼬고 있거나 베개를 사용하여 등을 지탱해야 한다면 그렇게 하십시오.
- 충분히 유연하다면 반쪽 연꽃(한카푸사) 포즈나 전체 연꽃(케카푸사) 포즈를 취해보세요. 반 연꽃 자세를 취하려면 왼쪽 다리오른쪽 허벅지에 오른쪽 허벅지를 구부립니다. 왼쪽 허벅지. 완전한 연꽃 자세를 취하려면 각 발을 반대쪽 엉덩이에 놓습니다. 그러나 두 자세 모두 통증을 유발한다면 주의가 산만해질 수 있으므로 사용하지 마십시오.
머리를 편안한 위치에 두십시오.참선에서는 머리 위치가 중요합니다. 몸에 부담을 주는 어떤 일도 하지 않는 것이 필수적이기 때문입니다. 머리를 자연스러운 느낌이 들고 목에 부담을 주지 않는 위치에 두십시오. 이상적으로는 척추가 목과 일직선이 되어야 합니다. 척추 위로 올라가는 직선을 상상해 보세요. 이 가상의 선이 계속 교차하도록 목을 움직여 보세요.
- 또한, 턱턱 운동은 척추와 목의 정렬에 도움이 될 수 있습니다.
턱과 얼굴 근육을 이완시키세요.명상을 시작하기 전에 잠시 멈추고 얼굴과 턱의 근육이 조여지는지 느껴보세요. 주의를 기울이기 전까지는 이 영역의 긴장감을 느끼지 못할 수도 있습니다. 특별한 관심. 명상을 시작하기 전에 일반적으로 턱과 안면 근육을 이완시키십시오.
- 턱이 너무 긴장된 경우 손가락으로 얼굴을 가볍게 마사지하여 근육을 이완시킵니다.
호흡에 집중하세요.명상을 시작할 때 가능한 한 호흡에 주의를 기울이십시오. 들숨과 날숨의 자연스러운 리듬, 숨소리, 폐를 통과하는 공기에 의해 생성되는 따뜻하고 차가운 감각에 주의를 기울이세요. 명상 세션 내내 호흡에 최대한 집중하십시오.
- 이 작업은 언뜻 쉬워 보이지만 마음을 진정시키는 것은 그리 쉽지 않습니다. 처음에는 호흡에 집중하기 어렵다고 느껴지더라도 포기하지 마세요. 다른 모든 것과 마찬가지로 명상에도 연습이 필요합니다.
눈으로 무엇을 할지 결정하십시오.열어두거나, 반쯤 닫거나, 완전히 닫아 둘 수 있습니다. 어떤 사람들은 방의 한 지점에 시선을 집중하는 것이 도움이 된다고 생각합니다. 다른 사람들은 눈을 감는 것을 선호합니다. 그것은 개인적인 취향의 문제입니다. 가장 자연스럽고 평화롭게 느껴지는 것에 따라 눈을 어떻게 할지 결정하십시오.
- 이 모든 것은 시행착오를 거쳐 이루어질 것입니다. 주의가 산만해지거나 불편함을 느끼면 눈에 대한 생각을 바꾸십시오. 예를 들어, 방의 한 지점에 집중할 때 눈이 충혈되기 시작하면 눈을 감으세요. 이것이 호흡에 더 잘 집중하는 데 도움이 되는지 확인해 보세요.
방황할 때 마음의 방향을 바꾸세요.침묵 속에서 마음은 자연스럽게 방황하기 시작할 수 있습니다. 처음 명상을 시작하면 아마도 다른 것에 대해 생각하고 있는 자신을 발견하게 될 것입니다. 당신은 아마도 당신이 해야 할 일이나 그날 일찍 일어난 일들에 대해 생각하기 시작할 것입니다. 이런 일이 일어나고 있음을 느낄 때, 긴장 없이 침착하게 생각을 호흡으로 바꾸십시오. 호흡의 자연스러운 썰물과 흐름, 그리고 그것이 만들어내는 감각에 귀를 기울이세요.
- 때로는 집중력을 회복하기 위해 들숨과 날숨을 세는 것이 도움이 됩니다.
2분 명상으로 시작해 보세요.선 명상에는 약간의 노력이 필요합니다. 아주 초기 단계에서 너무 오랫동안 명상을 하려고 하면 아마도 호흡에 집중할 수 없다는 것을 알게 될 것입니다. 한 번에 2분씩만 명상을 시작해보세요. 명상하는 것이 좀 더 편안해지면 이 시간을 늘릴 수 있습니다.

걷기 명상은 기본 기법에 큰 도움이 될 수 있습니다. 초보자에게는 졸음이 오지 않기 때문에 훌륭하고 간단한 시작이 될 것입니다. 이 글에서 우리는 이 흥미로운 명상의 여섯 가지 유형을 살펴볼 것입니다.

걷기명상은 단순히 공원을 산책하는 것이 아닙니다. 이는 몇 배 더 느리고 더 철저하며 호흡 조정 또는 특정 유형의 집중을 포함합니다.

좌선과 달리 마음은 열려있습니다...

오쇼 명상- 이것은 차크라를 막는 에너지의 급증을 통해 자기 지식을 통해 자신에게서 부정적인 것을 제거하고, 엄청난 에너지 재충전을 받을 수 있는 기회입니다. 명상이 등장한 것은 비밀이 아닙니다. 고대 인도휴식을 취하는 방법 그 이상이었습니다.

명상 기법은 사람들이 에너지의 보편적인 흐름과 연결되어 위대한 선함과 따뜻함을 느끼도록 돕고 있으며, 이는 우리에게 삶의 모든 기쁨을 최대한 경험할 수 있는 기회를 제공합니다.

명상 - 가장 좋은 방법제거하다 부정적인 감정그리고 에너지를 회복하세요. 혜택을 얻으려면 올바르게 명상해야 합니다. 초보자를 위한 팁은 이 연습을 익히는 데 도움이 됩니다.

자신의 생각과 감정을 자제하고 관리하는 법을 배우는 것은 그리 어렵지 않습니다. 이를 위한 가장 강력한 도구는 명상입니다. 에 대한 유익한 특성 명상 수련고대부터 알려져 있었지만 사람들은 여전히 그것을 향상시키기 위해 사용합니다. 내부 에너지, 없애다...

선은 지혜가 아니라 있는 그대로의 현실입니다.

선(禪)은 고독의 길이다:
스스로 생각해 보세요
스스로 행동하다
스스로 연습해라

자신을 고통

선(禪)은 평화나 고요한 마음과는 아무런 관련이 없습니다.

선(禪)은 세상의 현실에 눈을 감고 살지 않는 것을 의미합니다.

사람은 눈을 크게 뜨고 혼자 걸으며 누구에게도 의존하지 않고 자신 안에 온전한 상태를 유지합니다.

선(禪)은 무엇보다 먼저 어떻게 살고 어떻게 죽는지 아는 것입니다.

젠은 틀이 아니다...

명상은 언제나 그랬다. 중요한 부분불교 교리는 불교의 특정 영역에서 다양한 정도와 방식으로 실천하기는 하지만 다양한 형태. 소승(히나야나) 전통이 지배적인 나라에서는 명상을 디야나(dhyana)라고 부르며, 세속적인 삶과 세상의 재물을 버린 승려들의 독점적인 특권으로 간주됩니다. 그것이 없이는 최종 해방(열반 획득)을 달성하는 것이 불가능합니다. 재가자가 도덕적 계율을 따르면 비구들을 돕고 존경하게 됩니다.

모두에게 인사드립니다! 오늘은 명상을 가르쳐 주려고 해요 사랑의 친절, 그러면 사랑, 연민, 친절, 공감을 표현할 수 있는 잠재력이 열릴 것입니다. 이러한 특성을 다른 사람뿐만 아니라 자신에게도 전달할 수 있습니다.

연습을 통해 당신은 자신을 사랑하는 법과 자신의 단점을 이해하는 법을 배우게 될 것입니다.

자애 명상(메타 명상)
오랫동안나는 호흡에 집중하는 것 외에는 어떤 명상 기법도 사용하지 않았습니다.

명상은 삶의 순전히 물질주의적인 가치에 대한 대안을 제공합니다. 그것은 삶의 영적인 측면과 물질적인 측면 사이의 명백한 갈등을 조화시키거나 해결하는 수단입니다. 명상은 현실로부터의 도피가 아니라 진정한 자아, 영적 본질, 영혼을 발견하는 길입니다.

그것의 주요 목적은 개인이 내부 현실의 모습을 외부로 표현하도록 하는 것입니다. 양성의 길을 따라 존재하고, 아는 영적 능력이 드러납니다.

명상에 대한 관심 최근에단지 강화됩니다. 그리고 이전에 많은 사람들이 그것을 새로운 트렌드로 인식했다면 이제는 그것이 엄청난 이점을 가지고 있다는 것이 마침내 (과학자들 덕분에) 분명해졌습니다. 그러나 명상에 대한 생각 자체가 참을 수 없는 사람들이 있습니다. 졸리게 만들고 지루해 보입니다. 게다가, 다음과 같은 오해가 있습니다. 좋은 연습당신은 연꽃 자세로 앉아서 생각을 멈춰야 합니다. 이 모든 것이 사실이 아닙니다. 명상은 다를 수 있습니다.