Tverskoy의 Sergius (Serebryansky), Venerable. 마지막 적에 대한 승리

08.08.2019

엘리자베스 표도로브나 대공비의 가장 가까운 친구이자 고백자인 미트로판 스레브랸스키 신부는 시련으로 가득 찬 장수를 살았습니다. 2000년에 그는 러시아의 새로운 순교자와 고백자들 사이에서 영광을 받았습니다.

실패한 수의사

그리고 그것은 모두 1870 년 Voronezh 지방의 Voronezh 지역 Trekhsvyatsky 마을에서 시작되었습니다. 아들 Mitrofan은 Vasily 신부 신부의 가족에게서 태어났습니다. 대부분의 신부 자녀들처럼 그도 신학교를 졸업했지만 아버지의 뒤를 이을 생각은 없었다. 그리고 그는 농민들이 농장을 관리하고 가축을 치료할 수 있도록 돕는 꿈을 가지고 바르샤바 수의학 연구소에 입학했습니다. 그러나 가톨릭 폴란드에서는 믿지 않는 학생들 사이에서 하나님에 대한 특별한 갈망을 느끼며 부지런히 참석하기 시작했습니다. 정교회. 그와 동시에 그는 만났다. 미래의 아내친척을 방문하기 위해 바르샤바에 온 Olga Vladimirovna Ispolatovskaya.

올가는 트베리 교구의 블라디치냐 마을에 있는 중보기도 교회에서 봉사한 신부의 딸이었습니다. 그녀는 교사로 일할 예정이었습니다. 1893년 1월에 그들은 결혼했습니다. 같은 해 3월 초에 미트로판은 집사로 성임되었고, 1년 후 보로네시 교구 오스트로고즈 지역에 있는 스테판 교회의 신부가 되었습니다.

군인들과 함께

1894년에 그는 폴로츠크 지방 리핀에 있는 제47 용기병 타타르 연대의 연대 사제로 파견되었습니다. 그리고 2년 후 - Orel, 51st Dragoon Chernigov Regiment로. 러일전쟁 당시 이 연대는 만주 전투에 참전했다.

Mitrofan 신부는 최전선과 휴식 중에 군인들과 함께있었습니다. 그는 그들과 함께 모든 고난과 고난을 견디며 적진 뒤의 대담한 습격에 참여하여 러시아 군대의 퇴각을 덮었습니다. Mitrofan 신부는 모든 기회를 활용하여 최소한기도 예배를 드리려고 노력했으며 전례는 그에게 진정한 기쁨이었습니다.

Chernigov 연대의 기병, 군인 및 기타 부대의 장교-모두가 Mitrofan 신부를 매우 사랑했습니다. 엘리자베스 표도로브나 대공비가 연대에 기증한 캠프 교회는 전체 캠페인 기간 동안 그들과 함께했습니다. 전쟁 중 뛰어난 목회 봉사를 위해 미트로판 신부는 대제사장으로 승격되었습니다. 1906년 6월 2일에 그는 오렐로 돌아왔습니다.

하나님의 사람

대공비나는 전쟁 이전에도 Mitrofan 신부를 알고있었습니다. 그녀가 남편을 잃은 후 마르포-마린스키 수녀원을 조직하기 시작했을 때, 엘리자베스 표도로브나의 행위를 이해하지 못하는 많은 세속적인 사람들과 달리 그는 그녀를 지지해 준 사람이었습니다.

Mitrofan 신부는 그녀에게 새로운 공동체를 위한 헌장 초안을 제안했는데, 이는 공주 자신의 견해와 거의 일치했습니다. 곧 그녀는 그를 모스크바로 초대했습니다.

그러나 마을 사람들이 신부를 그토록 사랑했던 오렐을 신부가 떠나기로 결정하는 것은 쉽지 않았습니다. 출발 당일 역에는 조문객이 너무 많아 기마경찰이 열차의 진로를 치워야 했다.

모스크바에서 미트로판 신부는 수도원의 영적 지도자이자 수녀원장의 조수이자 멘토가 되었습니다. 이 이미지 놀라운 사람엘리자베스 표도로브나는 그녀의 편지를 읽을 때 느낄 수 있는 형언할 수 없는 기쁨을 불러일으켰습니다.

교구민들 사이의 Vladychnya 마을에서
그 아버지는 아이가 많았어요

Grand Duchess는 이렇게 썼습니다. “우리를 위해 이것은 하나님의 자비입니다. 올바른 기초. 그는 얼마나 많은 사람들이 믿음으로 돌아왔고, 그를 참된 길로 인도했으며, 얼마나 많은 사람들이 받은 큰 은혜에 대해 나에게 감사하고, 그에게 올 기회를 얻었는지... 그의 단순하고 순수한 삶, 동시에 겸손함 하나님을 향한 무한한 사랑이 숭고하고 정교회, 나에게 예입니다. 그와 몇 분만 이야기해도 충분합니다. 그가 얼마나 겸손하고 순수한지, 즉 하나님의 사람인지 알 수 있습니다.”

폭탄에 반대하는 기도

엘리자베타 표도로브나가 체포된 후에도 미트로판 신부는 1926년 공동체가 폐쇄될 때까지 공동체의 수녀들을 계속 돌보았습니다. 그 후 그는 체포되어 사형을 선고 받았습니다. 체포되기 직전에 Optina 장로 Anatoly의 축복으로 Mitrofan 신부는 Sergius라는 이름으로 수도원 서약을했습니다.

1927에서는 Sergius (Srebryansky)를 포함한 많은 성직자들의 생명을 구한 Stargorod의 Metropolitan Sergius의 유명한 "선언"이 발표되었습니다. 처형은 추방으로 대체되었습니다.

세르지오 신부는 수용소와 망명 생활에서 16년을 보냈습니다. 그가 살 수 있는 마지막 장소는 Kalinin(현재 Tver) 지역의 Vladychnya 마을이었습니다. 사람들은 장로에 대한 지시를 받기 위해 모스크바에서 신부에게 이곳으로 왔고, 자비 수녀원의 살아남은 수녀들이 여기에 살았습니다. 아버지는 계속해서 비밀리에 일반 집에서 예배를 드렸습니다. 동시에 그는 캐삭 위에 세속적 인 옷을 입었습니다. 세르지오 신부의 기도를 통해 신자들은 치유를 받았습니다. 대왕시대에 있었던 것으로 알려져 있다. 애국전쟁그의 기도는 독일 폭탄으로부터 마을 주민들을 구했습니다.

1948년 4월 5일, 수태 고지 전날, Archimandrite Sergius (Srebryansky)는 주님 께 떠났습니다. 그는 Vladychnya 마을의 시골 묘지에 묻혔습니다. 2년 후 어머니는 돌아가셨고, 엘리자베스 수녀로 신분을 유지하셨습니다. 그녀는 같은 무덤에 묻혔습니다. 관을 내릴 때 세르지오 신부의 관 뚜껑을 옮겼습니다. 그의 몸은 썩지 않은 것으로 판명되었습니다.

2000년 8월 총감독회러시아 정교회에서 세르기우스(Srebryansky) 신부는 교회 전체의 존경을 받는 러시아의 새로운 순교자이자 고백자로 시성되었습니다.

Mitrofan Srebryansky 신부의 전쟁 일기에서

교회는 준비되었습니다. 나는 보좌를 세우고 입히고 제단을 쌓았습니다. 주님은 얼마나 선하시며, 얼마나 무한히 선하신가! 그분의 은혜로 모든 것이 우리의 기도하는 축하 행사에 기여했습니다. 날씨는 정말 훌륭했지만 약간 시원했지만 태양은 밝게 빛나고 있었고 완전히 고요했습니다. 예배가 시작되기 전에 근처에서 몇 차례 강한 발리 소리가 들렸습니다. 포탄이 폭발하는지 알아보기 위해 차이코프스키 중령이 파견되었습니다. 아니요, 우리 공성 무기가 발사되는 것으로 밝혀졌지만 일본의 "시모자"는 도달하지 못했습니다. 대대들이 모여서 오전 10시쯤 성찬예배가 시작되었습니다...

서비스는 놀라울 정도로 잘 진행되었으며, 특히 노래가 훌륭했습니다. 우리의 가장 중요한 가수들인 이 편대에서는 비록 지금은 음표도 리허설도 없지만 너무 매끄럽고 영감으로 노래하여 마치 천사들이 우리에게 내려와 하늘의 노래와 지상의 노래를 결합한 것처럼 보였습니다. 너무 조화로워서 나도 모르게 눈물이 흘렀다. 아마도 나에게는 그렇게 보였을 것입니다. 그러나 아니요, "Cherubim", "We Sing to You", "Our Father" 동안 아무 명령도 없이 모두가 먼지 속에 무릎을 꿇고 얼마나 부지런히 절하고 기도했는지 보셨어야 했습니다!

아니, 모두가 이 천상의 기쁨을 느꼈습니다! 콘서트 대신 그들은 이렇게 노래했습니다. “내 영혼, 내 영혼이여, 일어나세요. 무엇을 쓰고 있습니까? 종말이 다가오고 이마시는 혼란스러워진다. 일어나소서, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 그리스도 하느님께서 당신에게 자비를 베푸시기를 바랍니다!”

그리고 이 놀라운 노래는 항상 나를 감동시켜 눈물을 흘리게 합니다. 그리고 전쟁 중에 우리 중 많은 사람들이 여기서 기도하고 있는 지금은 정말로, 아마도 매우 가까웠고, 특히 시의적절합니다.

Troparion, 톤 8:

러시아 목자의 훌륭한 전사들, 경건과 믿음의 강인한 금강석, 거룩한 순교자 엘리자베스의 정력적인 동반자, 자비의 수녀회 수녀들의 현명한 멘토, 그리스도와 성령의 위대한 은사에 대한 친절하게 지속되는 유대, 고해사제이자 동등한 천사인 세르지오여, 구원의 겸손을 베풀어 그를 잘 섬겼던 그리스도께 기도하십시오.

순례자의 노트에서:

보스크레센스키 성당트베리

주소: 1170001, Tver, st. 바리카드나야, 1.

갈리나 체레무쉬키나

이 문서는 모스크바 마르타와 마리아 수녀원의 고백자인 미트로판 세레브랸스키 신부의 일기에서 발췌한 것으로, 첫 페이지 모서리에 다음과 같은 문구가 앞에 있습니다. 유프로시네 자매의 말이 맞습니다.”

이 말은 십자가와 복음 앞에서 고해성사를 드리는 사제의 기도를 연상시킵니다. “나는 정확한 증인입니다.” 이 경우 신부 Fr. 미트로판은 유프로시네 수녀 이야기의 진실성뿐만 아니라 그리스도의 사랑과 진리의 정신과 의미, 십자가와 복음을 통해 드러난 내용의 진실성에 대해 하나님 앞에서 간증합니다.

Euphrosyne이 본 수도사 Onuphrius the Great는 4 세기의 유명한 고행자입니다 (그의 기억은 구식에 따라 6 월 12 일 / 현대 스타일에 따라 6 월 25 일, 축복받은 공주 Anna Kashinskaya와 함께하는 날) . 60년 동안 그는 테바이드 사막에서 완전한 고독 속에서 기도의 위업을 수행했습니다. 수도사 Paphnutius는 그에 대해 "신의 사람"이라고 말합니다. "머리부터 발끝까지 흰 머리카락으로 덮여 있고 허벅지를 따라 나뭇잎으로 띠를 두른 그 사람이 그곳에서 나를 만났습니다."

4세기 이집트 테바이드 사막과 1912년 하리코프 지방의 지방 도시 사이에는 어떤 연관성이 있을 수 있습니까? 마지막 러시아 황후의 여동생이 일했던 모스크바의 Bolshaya Ordynka에있는 조용한 수도원에서 어떻게 그들이 교차 할 수 있습니까?

아직 끔찍한 혁명적 폭풍을 예고하는 것은 아무것도 없는 것 같지만, 주님께서는 엘리자베스 대공비와 그녀의 고해신부인 신부님을 갖고 계십니다. Mitrofan은 이미 그리스도를 위한 고난의 광채로 표시되어 있습니다.

참으로 앞으로의 천년은 주님과 함께한 어제와 같으며, 그분의 성도들은 하나님의 회의에 참여하여 구원을 구하는 자들을 도우러 나갑니다. 어디 불멸의 삶, 사람은 부활하신 그리스도처럼 닫힌 문을 통해 들어갈 수 있습니다. 시간과 공간은 존재하지 않는다.

Euphrosyne 자매의 환상에서 Elizabeth 대공비와 Mitrofan 신부는 Radonezh의 St. Sergius 옆에 서 있습니다. 그들의 영적 친족 관계는 친밀하고 동시에 명백합니다. Mitrofan 신부가 보험을 받았을 때 Sergius라는 이름을 받았고 Grand Duchess가 St. Sergius의 날인 7 월 18 일에 순교를 수락 한 것은 우연이 아닙니다.

그래서 Fr.의 일기에서. 마르타와 마리아 자비 수녀원의 고해자인 미트로판 세레브랸스키: “나는 유프로시네 수녀님의 말씀에서 내가 기록한 모든 것이 옳다는 것을 사제의 양심으로 간증합니다”(대제사장 미트로판 세레브랸스키).

"1912년 6월 25일 저녁 5시에 나는 정말 자고 싶었습니다. 철야 철야를 알리는 전화가 울렸고, 나는 참지 못하고 누워서 잠이 들었습니다. 나는 잠에서 깨어났습니다. 6월 26일 저녁 5시 친척들은 내가 죽었다고 생각했지만 갑작스런 죽음으로 인해 의사를 불러야 의사는 내가 살아 있지만 무기력한 잠을 자고 있다고 말했습니다.

이 꿈에서 내 영혼은 끔찍하고 좋은 일을 많이 보았으므로 순서대로 말씀 드리겠습니다. 나는 완전히 혼자라는 것을 안다. 두려움이 나를 공격했습니다. 하늘이 어두워지고 있습니다. 갑자기 멀리서 뭔가가 빛났다. 알고 보니 그 빛은 나에게 다가온 한 노인에게서 나온 것이었다. 긴 머리그리고 거의 땅바닥에 닿을 정도로 긴 수염을 기른 채, 벨트가 달린 긴 셔츠를 입고 있었습니다. 그 사람의 얼굴이 너무 빛나서 나는 그 사람을 쳐다보지도 못하고 얼굴에 쓰러졌습니다. 그는 나를 안고 “하느님의 종님, 어디로 가시나요?”라고 물었습니다. 나는 “모르겠어요.”라고 대답합니다. 그런 다음 장로는 나에게 "무릎을 꿇으십시오"라고 말했고 내가 망각에서 고백하지 않은 모든 죄를 상기시키기 시작했습니다. 나는 겁에 질려 “내 생각을 아는 이가 누구냐?”라고 생각했습니다. 그리고 그는 이렇게 말합니다. "나는 성 오누프리오입니다. 나를 두려워하지 마십시오." 그리고 그는 큰 십자가로 나를 건넜습니다. "모든 것이 용서되었습니다. 이제 나와 함께 가십시오. 모든 시련을 겪게하겠습니다." 그는 내 손을 잡고 이렇게 말했습니다: "무슨 일이 있어도 두려워하지 마세요. 끊임없이 자신의 십자가를 긋고 이렇게 말하세요: 주님, 저를 구해주세요. 그리고 주님에 대해 생각하면 모든 것이 지나갈 것입니다." 갔다. 수도사 오누프리는 "하늘을 보세요"라고 말합니다. 보니 하늘이 뒤집어지고 어두워지기 시작한 것 같습니다. 나는 겁이 났고 Onufry 수도사는 "나쁜 생각하지 말고 세례를 받으십시오. "라고 말했습니다.

완전히 어두워졌고, 오누프리우스 수도사에게서 나오는 빛에 의해서만 어둠이 흩어졌습니다. 갑자기 많은 악마들이 우리 길을 가로질러 사슬을 형성했습니다. 그들의 눈은 불 같고 그들은 비명을 지르고, 소음을 내고, 나를 붙잡으려고 합니다. 하지만 수도사 오누프리가 손을 들고 창조를 하자마자 십자가의 표시, 그래서 악마들은 즉시 흩어지고 내 죄로 뒤덮인 시트를 보여주었습니다. 승려는 그들에게 이렇게 말했습니다. “그녀는 여행을 시작할 때 자신의 모든 죄를 회개했습니다.” 그러자 악마들은 즉시 시트를 찢으며 신음하며 "우리의 심연! 지나가지 못할 것이다!"라고 외쳤습니다.

악마들에게서 불과 연기가 뿜어져 나와 주위의 어둠 속에서 끔찍한 인상을 남겼습니다. 나는 항상 울었고 세례를 받았습니다. 나는 불의 열기를 느끼지 못했습니다.

갑자기 불산이 우리 앞에 나타났고, 그곳에서 불똥이 사방으로 튀었습니다. 여기서 나는 많은 사람들을 보았습니다. 내 질문에 : 그들은 왜 고통을 받고 있습니까? - 성 오누프리우스는 "그들의 죄악 때문에. 그들은 전혀 회개하지 않고 계명을 인식하지 못한 채 회개하지 않고 죽었습니다. 이제 그들은 심판 때까지 고통을 받고 있습니다."라고 대답했습니다.

계속하세요. 알겠습니다. 우리 앞에는 두 개의 깊은 계곡이 있습니다. 심연이라고 부를 수 있을 만큼 깊다. 나는 계곡을 들여다보았고 그곳에서 기어다니는 많은 뱀, 동물, 악마를 보았습니다. 스님이 말했습니다: "우리는 불을 건넜습니다. 어떻게 이 심연을 건널 수 있습니까?" 이때는 가라앉는 것 같았어 큰 새, 그녀의 날개를 펼치면 목사님은 "날개에 앉으십시오. 내가 앉을 것입니다. 믿음이 적지 말고 내려다 보지 말고 세례를 받으십시오. "라고 말합니다. 우리는 앉아서 이륙했습니다. 그들은 오랫동안 날았고 장로는 내 손을 잡았습니다.

마침내 우리는 우리에게서 도망쳐 나온 차갑고 부드러운 뱀들 사이에 주저앉아 발로 섰습니다. 수많은 뱀으로부터 전체 뱀산이 만들어졌습니다. 그런 산 아래에 한 여자가 앉아 있는 것을 보았습니다. 그녀의 머리는 도마뱀으로 덮여 있었고, 그녀의 눈에서는 불꽃이 떨어졌고, 그녀의 입에서는 벌레들이 나왔고, 뱀들이 그녀의 가슴을 빨고, 개들이 그녀의 손을 입에 물고 있었습니다.

나는 성 오누프리에게 “이 사람은 어떤 여자입니까?”라고 물었습니다. 그가 말하길: "이 사람은 창녀입니다. 그녀는 평생 동안 많은 죄를 지었고 한 번도 회개하지 않았습니다. 이제 그녀는 심판 때까지 고통을 받습니다. 그녀의 머리에 있는 도마뱀은 그녀의 머리카락과 눈썹을 꾸미기 위한 것이며 일반적으로 그녀의 얼굴을 꾸미기 위한 것입니다. 반짝임 그녀의 눈에서 나오는 것은 그녀가 다른 것들을 보았기 때문입니다. 더러움, 벌레 – 부적절한 말, 뱀 – 음행, 개 – 나쁜 접촉."

계속하세요. 수도사 Onuphry는 이렇게 말합니다. "이제 우리는 매우 끔찍한 일에 직면하게 될 것입니다. 하지만 두려워하지 말고 침례를 받으십시오." 실제로 우리는 연기와 불이 나오는 곳에 이르렀습니다. 거기서 나는 불로 빛나고 있는 거대한 사람을 보았습니다. 그 근처에는 크고 불 같은 공이 있고 그 안에는 많은 쐐기가 있습니다. 그리고 이 사람이 공을 돌리면 그 바퀴살에서 불 같은 바퀴살이 나오고 그 바퀴살 사이에 귀신들이 있어서 지나가지 못하게 됩니다. 나는 "이 사람은 누구입니까? "라고 묻습니다. 수도사 오누프리는 이렇게 대답했습니다: "이 사람은 기독교인을 선동하고 유혹하는 악마의 아들입니다. 누구든지 그에게 순종하고 그리스도의 계명을 지키지 않는 사람은 영원한 고통에 빠집니다. 그러나 세례를 받고 두려워하지 마십시오."

우리는 이 전선 사이를 자유롭게 걸었지만 사방에서 사슬에 묶인 많은 악마들이 소음과 비명을 지르고 있었습니다. 그들과 함께 많은 사람들이있었습니다. 수도사 Onuphry는 사람들이 일생 동안 악마를 섬기고 회개하지 않았기 때문에 악마와 함께 있다고 설명했습니다. 여기서 최후의 심판이 기다리고 있습니다.

그런 다음 우리는 많은 사람들이 있었고 거기에서 비명과 신음 소리가 들리는 거대한 불의 강에 왔습니다. 나는 강을 보고 부끄러웠지만 장로님은 무릎을 꿇고 나에게 서서 하늘을 보라고 명령하셨습니다. 나는 그렇게 했고 우리에게 횃대를 건네준 미카엘 대천사를 보았습니다. 수도사 오누프리(Onuphry)는 그것을 끝까지 가져갔고, 그것은 불에서 약 3아르신 떨어진 강 건너편에 던져졌습니다. 나는 매우 두려웠지만 세례를 받고 목사님의 도움을 받아 반대편으로 건너가 벽 앞에 서게 되었습니다.

우리는 힘들게 좁은 문을 통과하여 거대한 눈 덮인 산 위로 나왔습니다. 얼음 산, 많은 사람들이 있었고 모두 떨고있었습니다. 나는 특히 눈 속에 목까지 올라가서 “구해, 구해!”라고 외치는 사람을 보고 충격을 받았습니다. 나는 그를 돕고 싶었지만 수도사 Onufry는 "그를 떠나십시오. 그는 겨울에 아버지를 그의 집에 들여 보내지 않았고 얼어 붙었습니다. 스스로 대답하게하십시오. 일반적으로 여기에는 사람들이 있습니다. 차갑게 대하는 마음으로.” 하나님과 사람들.

그 후 우리는 아름다운 곳으로 왔습니다. 넓은 강, 어디 장로님그는 나를 판자 위에 올려놓고 스스로 물 위를 걸었습니다. 반대편에는 녹지, 풀, 숲으로 뒤덮인 아름다운 들판이 있었습니다. 그곳을 지나갈 때 우리는 오누프리우스 수도사를 애무하는 많은 동물들을 보았습니다.

우리는 들판을 지나 아름다운 곳에 이르렀다. 높은 산젤라틴처럼 계단이 3개 있고, 산 아래로 12개의 시냇물이 흐르고 있는 순수한 물. 우리는 산 근처에 멈췄습니다. 수도사 오누프리는 말합니다: "당신은 사람들이 겪는 모든 끔찍한 일을 보았습니다. 주님의 계명에 따라 생활하십시오. 당신은 두 가지 선행으로 이 모든 것을 통과했습니다." 그러나 그는 무엇 때문에 말하지 않았습니다. "이제 내가 너에게 다른 옷을 입힐 테니 너는 올라가야 하지만 이 사다리 위로 올라가서는 안 된다."

수도사 오누프리(Onuphry)는 시냇물을 온몸에 적시고 씻어 주었고 내 파란 드레스는 어디로 갔는지 모르겠습니다. 장로는 나에게 흰 셔츠를 입히고 풀로 허리띠를 만들어 내 몸에 둘러주었습니다. 그는 나뭇잎으로 모자를 만들고 산에 오르라고 말했습니다.

많이 힘들었지만 장로님께서 손을 내밀어 점차적으로 산을 반쯤 올라갔으나 너무 지쳐서 계단을 계속 올라가도록 허락하시고 손을 잡고 나를 세 번 건너가셨습니다. 그런 다음 장로는 나를 교회로 데려가서 나를 중앙에 세우고 이렇게 말했습니다. “당신의 영혼이 온전히 하나님 안에 있으십시오. 여기 천국이 있습니다.” 맙소사, 정말 아름다워요! - 나는 형언할 수 없을 만큼 아름다운 멋진 거처를 그곳에서 많이 보았습니다. 나무, 꽃, 향기, 특별한 빛. 장로는 나를 한 수도원으로 데려가서 이렇게 말했습니다. “이곳은 거룩한 여인 마르타와 마리아의 수도원입니다.” 수도원은 돌로 만들어지지 않았지만 온통 녹지와 꽃으로 덮여 있습니다. 창문이 바로 빛납니다. 문 근처, 양쪽 바깥쪽에는 손에 촛불을 들고 마르다와 마리아가 서 있습니다.

목사님과 나는 나무 밑에 서 있었습니다. 나는 본다: 천사들이 여섯 명의 마비된 사람들을 이 수도원으로 데려가고 있고, 그 뒤를 이어 많은 사람들이 그곳으로 갔다: 병자, 맹인, 절름발이, 찢어진 옷을 입은 사람들, 그리고 많은 아이들. 나는 묻습니다. “이 수도원이 그렇게 많은 사람을 수용할 수 있을 만큼 정말 큰가요?” 장로는 대답합니다: "그것은 기독교인의 전 세계를 수용할 수 있습니다. 그러므로 당신은 작고 온 세상이 당신 안에 있습니다. 모든 사람을 순수하게 사랑하되 자신을 잊어버리고 모든 정욕에 봉사하는 몸을 미워하십시오. 몸을 고행하도록 노력하십시오. , 그리고 선행으로 영혼을 장식하십시오. 보라, 중풍병자를 안고 있느니라." "그들은 누구를 데리고 다니나요?" - 내가 물었다. “그리스도 안의 형제 여러분,” 목사님이 대답했습니다. “그는 오래 참음의 목자 미트로판과 오래 참음의 엘리자베스 대공비의 손에 옮겨졌습니다.”

나는 흰색 제복을 입고 머리에 베일을 쓰고 가슴에 흰색 십자가를 쓴 엘리자베타 표도로브나 대공비를 보았습니다. Mitrofan 신부도 흰 옷을 입고 가슴에 같은 흰색 십자가가있었습니다. 그때까지 나는 마르포 마리아 자비 수녀원의 존재를 전혀 알지 못했습니다. 그녀는 Elizaveta Fedorovna 또는 Mitrofan 신부를 알지도 보지도 못했습니다.

그들이 성 마르타와 마리아와 수평을 이루었을 때 엘리자베타 표도로브나와 미트로판 신부는 그들에게 절을 했습니다. 그리고 성 마르타와 마리아도 수도원에 들어갔고 우리는 그들을 따라갔습니다. 내부의 수도원은 아름다웠습니다. Mitrofan 신부와 Elizaveta Fedorovna는 이미 혼자서 촛불을 켜고 수도원을 다시 떠났습니다. 그들은 우리에게 다가와 오누프리우스 수도사에게 절을 했습니다. 수도사는 그들에게 이렇게 말했습니다. “나는 이 이방인과 이방인을 당신에게 맡기고 당신의 보호 아래 그녀를 축복합니다.”

동시에 장로는 나에게 Mitrofan 신부와 Elizaveta Feodorovna에게 땅에 절하라고 명령했습니다. 두 사람 모두 나에게 큰 십자가를 축복해 주었습니다. 나는 "나는 그들과 함께 있을 것이다"라고 말한다. 그러나 장로는 이렇게 대답했습니다. “당신은 다시 가다가 그들에게로 올 것입니다.” 우리는 간다. 내가 보는 곳마다 그들은 주님을 찬양합니다. 나는 천국의 아름다움을 설명할 수 없습니다. 다른 빛: 정원, 새, 향기; 땅은 보이지 않고 모든 것이 꽃으로 뒤덮인 벨벳처럼 덮여 있습니다. 당신이 보는 곳마다 천사들이 있습니다. 그들 중 아주 많습니다.

나는 본다 : 구세주 그리스도 자신이 서 있고 그의 손과 발에 궤양이 보입니다. 얼굴과 옷이 빛나서 볼 수 없다. 나는 얼굴에 넘어졌다. 주님 곁에 서서 성스러운 신의 어머니팔을 뻗은 채. 케루빔과 세라핌은 끊임없이 “여왕 만세!”라고 노래했습니다.

여기에도 많은 순교자와 순교자가있었습니다. 어떤 사람들은 감독의 예복을 입고 있었고, 어떤 사람들은 제사장의 예복을 입고 있었고, 어떤 사람들은 집사 예복을 입고 있었습니다. 다른 사람들은 아름다운 다색 옷을 입고 있습니다. 모든 사람은 머리에 면류관을 가지고 있습니다. 수도사 오누프리(Onuphry)는 다음과 같이 말합니다: "이들은 그리스도를 위해 고난을 받고 모든 것을 겸손하게 인내하며 견디며 그분의 발자취를 따른 성도들입니다. 여기에는 슬픔이나 고통이 없고 항상 기쁨이 있습니다."

나는 그곳에서 내가 아는 죽은 사람들을 많이 보았습니다. 나는 그곳에서 아직 살아있는 사람들을 보았습니다. 성 오누프리우스는 단호하게 말했습니다: "아직 살아 있는 사람들에게 어디서 본 것을 말하지 마십시오. 몸이 죽으면 그들의 영혼은 비록 죄인이라도 주님에 의해 이곳으로 승천할 것입니다. 그러나 선한 행위와 회개를 통해 그들의 영혼은 항상 그 안에 남아 있습니다. 천국."

Saint Onuprius는 나를 앉히고 이렇게 말했습니다. “여기에 당신의 희망이 있습니다.” 많은 성도들이 지나가기 시작했습니다. 다른 옷: 훌륭한 사람과 가난한 사람 모두에서; 손에 십자가를 들고 있는 사람. 수도사 오누프리가 내 손을 잡고 천국으로 인도합니다. 어디에서나 하나님에 대한 찬양과 “거룩하다, 거룩하다, 거룩하다…”라는 끊임없는 노래가 있습니다. 은빛 물줄기가 흐릅니다. 수도사 오누프리는 이렇게 외쳤습니다. “숨 쉴 때마다 주님을 찬양하게 하십시오!”

수도사 Onuphry와 나는 천사들이 끊임없이 노래하는 멋진 장소에 들어갔습니다. 거룩하다, 거룩하다, 거룩하다 만군의 주님... 영광을 높은 곳에 계신 하나님께... 그리고: 알렐루야.

놀라운 광경이 우리 앞에 열렸습니다. 저 멀리, 접근할 수 없는 빛 속에 우리 주 예수 그리스도께서 앉아 계셨습니다. 그분의 한쪽에는 하느님의 어머니가 서 계시고, 다른 한쪽에는 세례자 성 요한이 서 계셨습니다. 대천사, 천사, 케루빔, 세라핌의 무리가 왕좌를 둘러싸고 있습니다. 형용할 수 없을 만큼 아름다운 많은 성도들이 보좌 곁에 서 있었습니다. 그들의 몸은 가볍게 움직이고 투명합니다. 반짝이는 옷, 다른 색상. 모든 사람의 머리 주위에는 눈부신 광채가 있습니다. 어떤 사람의 머리에는 금이나 다이아몬드보다 더 좋은 특별한 금속으로 만든 면류관이 있고, 어떤 사람은 하늘의 꽃으로 만든 면류관을 쓰고 있습니다. 어떤 사람들은 손에 꽃이나 종려나무 가지를 들고 있었습니다.

그들 중 한 사람을 가리키며 오른쪽 줄에 서 있는 오누프리 수도사는 이렇게 말했습니다. “이 사람은 내가 당신에게 맡긴 성 엘리자베스입니다.” 나는 인간사에 대한 비전 속에서 오누프리우스 수도사가 이미 나를 인도한 사람을 실제로 보았습니다. 그곳에서 그녀는 불구자, 가난한 사람, 병자, 일반적으로 그녀가 지상에서 봉사하는 고통받는 사람들 가운데 있었습니다. 그리고 여기서 나는 그녀를 보았지만 거룩함 속에서 성도들의 대열에 있었습니다.

"그렇습니다. 그녀를 봅니다. 그러나 나는 그녀와 함께 살 자격이 없습니다. 결국 그녀는 똑똑하고 나는 죄가 많습니다." 오누프리 수도사는 이렇게 말했습니다: “그녀는 지금도 지상에 살면서 거룩한 여인 마르타와 마리아의 삶을 본받으며 영혼과 몸을 순결하게 지키며 선한 일을 행하고 있습니다. 그녀의 기도와 불평 없이 짊어지는 슬픔의 십자가는 그녀의 영혼은 천국에 갔으며 죄도 있었지만 회개하고 삶의 교정을 통해 천국에갔습니다.”

나는 감정에 사로잡혀 땅바닥에 쓰러졌다. 발 밑에는 수정 같은 녹색 하늘 같은 것이 있었습니다. 나는 본다: 모든 성도들이 쌍으로 그리스도에게 나아와 그분을 경배한다. Elizaveta Fedorovna와 Mitrofan 신부도 가서 제자리로 돌아 왔습니다. 엘리자베스 공주는 반짝이는 옷을 입고 있었고, 그녀의 머리 주위에는 빛이 나고 있었고, 빛나는 글자가 새겨져 있었습니다. "거룩하고 오래 참으셨던 엘리자베스 공주님." 그녀의 손은 가슴에 접혀 있습니다. 한 손에는 황금 십자가가 있습니다. 성자의 아름다운 얼굴은 세상적인 기쁨과 행복으로 빛납니다. 그 놀라운 눈이 위로 들려져 있고 그 안에 거룩한 기도가 있도다 순수한 영혼하나님과 대면하여 본 사람.

세인트엘리자베스 근처 왼쪽 Radonezh의 St. Sergius가 서 있었고 오른쪽에는 주교의 예복을 입은 Mitrofan 신부가있었습니다. 수도사 Onuphry가 말했습니다: "당신이 이 모든 것을 볼 자격이 있고 지금 여기에 남아 있을 것이라고 생각하지 마십시오. 아니요, 당신의 척도입니다. 너의 몸당신을 기다리는 것은 당신의 영혼뿐입니다. 당신의 영혼이 당신의 몸에 들어가 피로 뒤덮인 죄 많고 오래 참음의 땅으로 다시 돌아 오면 엘리자베스 공주와 미트로 판 신부가 당신을 만난 수도원으로 당신을 축복하겠습니다.”

나는 “세상에 이렇게 아름다운 거처가 또 있나요?”라고 물었습니다. "그렇습니다. 선한 일과 기도로 형통하고 하늘에 올라갑니다. 보라, 네가 모든 좋은 것과 나쁜 것을 보았느니라. 그리고 십자가와 고난이 없이는 여기에 들어갈 수 없다는 것을 알라. 회개는 모든 것을 가져옵니다." 죄인들이 여기 있습니다. 보십시오, 여기 당신의 몸이 있습니다." -사실 내 몸을 보고 겁이 났어요. 수도사 오누프리가 나를 건넜고 나는 일어났습니다.

한 시간 반 동안 말을 할 수 없었고, 말을 하자마자 말을 더듬기 시작했습니다. 게다가 저는 다리가 무릎까지 마비되어 걸을 수 없게 되어 저를 업고 다녔습니다. 의사들은 나를 치료할 수 없었습니다. 마침내 1912년 9월 25일에 나는 다음과 같은 곳으로 끌려갔습니다. 수도원기적적인 Kaplunovskaya 아이콘이 위치한 Kharkov 지방의 Bogodukhov 하나님의 어머니. 9월 26일에 나는 성도들과 대화를 나눴습니다. 그리스도의 신비, 그들은이 아이콘 앞에서기도 예배를 드렸는데 그들이 나를 그 아이콘으로 데려와 키스하자 즉시 치유되었습니다.

그러다가 내가 하나님의 어머니 근처에 있었을 때 오누프리 수도사가 나에게 했던 말을 기억했습니다. “여기에 당신의 희망이 있습니다.”

잠을 자자마자 나는 세상을 떠나기로 결심했고, 치료를 받은 후에는 더 이상 수도원에 가고 싶어 견딜 수가 없었다. 그들은 나를 보고두호프스키 수도원에 들어가라고 불렀고 그곳에서 나는 치유되었습니다. 하지만 나는 수녀들에게 친구들에게서 벗어나고 싶다고 말했습니다. 나는 성 마르타와 마리아에 대해 물었지만 그들의 이름을 딴 수도원에 대해 아는 사람은 아무도 없었습니다. 어느 날 보고두코프스키 수도원에 왔는데 수녀들이 나에게 이렇게 말했습니다: "에우프로시니아, 당신은 친구들에게서 벗어나고 싶어합니다. 마르타와 마리아 수도원에서 한 수녀가 도착했고 우리 수련자 바실리사도 그곳에 들어갔습니다."

이 말을 들었을 때 나는 겁이 나고 기뻤습니다. 곧 나는 Vasilisa로부터 모스크바에 갈 수 있다는 답변을 받았습니다. 1913년 1월 23일에 나는 수도원에 들어가 들어갔다.

제가 수도원의 교회에 들어가서 거룩하고 의로운 여인 마르타와 마리아에게 트로파리온을 부르는 것을 들었을 때 제가 경험한 것은 말로 다 표현할 수 없습니다.”

Sergius 목사 (세계 Mitrofan Vasilyevich Srebryansky)는 1870 년 8 월 1 일 Voronezh 지방 Voronezh 지역 Trekhsvyatsky 마을에서 신부 가족으로 태어났습니다. 아들이 태어난 지 1년 후, Vasily 신부는 Trekhsvyatsky에서 3km 떨어진 Makariy 마을로 옮겨졌습니다. 대부분의 성직자 자녀와 마찬가지로 Mitrofan Vasilyevich는 신학교를 졸업했지만 즉시 신부가되지는 않았습니다.

당시 교육받은 사회의 일부는 정교회에 반대했고, 국민을 위해 열심히 봉사하고 도덕적 이익이 무관심하지 않은 사람들은 사회 운동, 대부분 사회주의자입니다.

포퓰리즘 사상의 영향으로 Mitrofan Vasilyevich는 바르샤바 수의학 연구소에 입사했습니다. 여기, 신앙에 무관심한 학생들 사이에서 그는 가톨릭 폴란드에서 부지런히 정교회에 참석하기 시작했습니다. 바르샤바에서 그는 트베리 교구 Vladychnya 마을에 있는 중보기도 교회에서 봉사한 신부의 딸인 미래의 아내 올가 블라디미로프나 이스폴라토프스카야(Olga Vladimirovna Ispolatovskaya)를 만났습니다. 그녀는 Tver 체육관을 졸업하고 교사로 일할 예정이었고 친척을 방문하기 위해 바르샤바에 왔습니다. 1893년 1월 29일에 그들은 결혼했습니다.

바르샤바에서 Mitrofan Vasilyevich는 자신의 길 선택의 정확성에 대해 다시 생각하기 시작했습니다. 내 영혼에는 사람들에게 봉사하려는 불타는 열망이 있었습니다. 그러나 자신을 외부 서비스로 제한하고 전문가가 되어 집안을 운영하는 것만으로도 사람들과 농민을 돕는 것으로 충분합니까? 영혼 젊은 사람이런 종류의 봉사가 불완전함을 느꼈고, 그는 제사장 봉사 분야에 들어가기로 결정했습니다.

같은 해 3월 2일, Voronezh의 Anastasy 주교는 Mitrofan Vasilyevich를 Ostrogozhsky 지역 Lizinovka 정착촌의 Stefanovskaya 교회의 집사로 성임했습니다. Mitrofan 신부는 오랫동안 집사 직위에 머물지 않았습니다. 1894년 3월 1일에 그는 제47타타르 용기병 연대의 사제로 임명되었고, 3월 20일에는 오스트로고즈의 블라디미르 주교가 그를 사제직에 서품했습니다.

1896년 1월 15일, 미트로판 신부는 드비나 군사요새 대성당의 공석인 두 번째 신부로 옮겨졌고, 같은 해 9월 1일에는 드비나에서 법학 교사직을 맡았습니다. 초등학교. 1897년 9월 1일, 미트로판 신부는 오렐 시로 옮겨져 제51 체르니고프 용기병 연대의 중보 교회의 총장으로 임명되었으며, 그 수장은 황실 전하 엘리자베타 페도로브나 대공비였습니다.

이때부터 오렐에서 상대적으로 긴 Mitrofan 신부의 삶이 시작되었습니다.

1903년 여름, 사로프에서 엄숙한 찬양이 거행되었습니다. 성 세라핌. Mitrofan 신부는 이 축하 행사에 참석했습니다. 여기에서 그는 엘리자베스 표도로브나 대공비를 소개받았고, 그의 진실한 신앙, 겸손, 단순함, 그리고 어떤 교활함도 없이 그녀에게 가장 호의적인 인상을 남겼습니다.

1904년, 러일전쟁이 시작되었다. 6월 11일, 제51체르니고프 용기병 연대가 극동 지역으로 원정을 떠났습니다. Mitrofan 신부도 연대와 함께갔습니다. 그 사제는 의심의 그림자도 없었고, 자신의 의무를 회피하려는 생각도 없었습니다. 오룔에서 연대 사제로 봉사한 7년 동안 그는 자신의 군대 무리와 너무도 친숙해져서 마치 하나처럼 되었습니다. 대가족, 그는 캠프 생활의 모든 어려움을 함께 나누었습니다. 기회가 있을 때마다 그와 그의 조력자들은 캠프 교회를 세우고 봉사했습니다.

군대에서 복무하는 동안 미트로판 신부는 상세한 일기를 썼고, 이 일기는 잡지 "군 성직자 회보"에 실린 후 출판되었습니다. 별도의 책. 일기에는 사제로서의 의무에 충실한 겸손한 목자로서의 그의 모습이 온전히 담겨 있습니다. 여기에서 군인과 장교들이 목숨을 걸고 행군하는 어려움과 치열한 전투의 상황에서 그는 러시아인이 조국을 얼마나 사랑하는지, 그것을 위해 목숨을 바친 겸손을 보았고 결과가 얼마나 파괴적이고 반대되는지 보았습니다. 현실 수도의 신문은 전선에서 무슨 일이 일어나고 있는지 마치 러시아 언론이 아니라 적군인 일본이 쓴 것처럼 묘사합니다. 여기에서 그는 정교회와 불신자들이 서로 다른 두 민족으로 살기 시작했을 때 러시아 국민이 신앙에서 얼마나 깊이 분열되었는지를 보았습니다.

1905년 3월 15일, 경험 많은 목회자이자 고해사제였던 미트로판 신부는 제61보병사단장으로 임명되어 전쟁이 끝날 때까지 이 직책을 맡았습니다. 1906년 6월 2일 그와 연대는 오렐로 돌아왔다. 전쟁 중에 보여준 탁월한 사목 활동으로 미트로판 신부는 1906년 10월 12일 대제사장으로 승격되었으며 성 조지 리본에 가슴 십자가를 수여 받았습니다.

1908년 순교자 엘리자베스 대공비(Grand Duchess Martyr Elizabeth)는 마르포-마린스키(Marfo-Mariinsky) 수도원을 만드는 프로젝트에 열심히 노력했습니다. 여러 사람이 수도원 설립 제안을 제출했습니다. Mitrofan 신부도 그의 프로젝트를 제출했습니다. Grand Duchess는 그의 프로젝트를 너무 좋아해서 수도원 건설의 기초로 사용했습니다. 이를 구현하기 위해 그녀는 Mitrofan 신부를 초대하여 수도원에있는 교회의 고백 자이자 총장을 맡았습니다.

존경받는 순교자 엘리자베스의 제안을 감히 거절하지 않고 미트로판 신부는 나중에 생각하고 대답하겠다고 약속했습니다. 모스크바에서 오룔으로가는 길에 그는 자신을 매우 사랑했던 사랑하는 무리를 기억하고 상호 분리가 얼마나 어려울지 상상했습니다. 이러한 생각과 기억으로 인해 그의 영혼은 혼란에 빠졌고 대공비의 제안을 거절하기로 결정했습니다. 그렇게 생각한 순간, 그는 자신의 느낌이 이렇게 느껴졌다. 오른손. 그는 손을 들어 올리려고했지만 소용이 없었습니다. 손가락을 움직일 수도 없었고 팔꿈치에서 팔을 구부릴 수도 없었습니다. 미트로판 신부는 주님께서 그분의 거룩한 뜻에 저항한 것에 대해 분명히 그를 처벌하고 계시다는 것을 깨달았고, 즉시 주님께 그를 용서해 달라고 간청하기 시작했고, 그가 치유되면 모스크바로 이사하겠다고 약속했습니다. 조금씩 손의 민감성이 회복되었고, 두 시간 후에는 모든 것이 사라졌습니다.

그는 완전히 건강하게 집에 도착했고 교구민들에게 자신이 그들을 떠나 모스크바로 이사하겠다고 발표해야 했습니다. 많은 사람들이 이 소식을 듣고 울부짖으며 자기들을 떠나지 말아 달라고 간청하기 시작했습니다. 양 떼의 고통을 본 선한 목자는 그녀를 거절할 수 없었고, 급히 모스크바로 초대받았음에도 불구하고 출발을 계속 미루었습니다. 그는 다시 거절하고 Orel에 머물기로 결정했습니다. 그 직후 그는 자신에게 아무 것도 없다는 것을 깨달았습니다. 명백한 이유그의 오른손이 부어오르기 시작했고, 이 무리 때문에 봉사하는 데 어려움을 겪고 있었습니다. 그는 친척 중 한 명인 Nikolai Yakovlevich Pyaskovsky 박사에게 도움을 요청했습니다. 손을 검사 한 의사는 질병의 원인이 없으며이 경우 의학적 설명을 할 수 없으므로 도움을 줄 수 없다고 말했습니다.

이때 하나님의 어머니의 기적적인 Iveron 아이콘이 모스크바에서 Orel로 옮겨졌습니다. 미트로판 신부는 기도하러 가서 아이콘 앞에 서서 대공비의 제안을 확고히 받아들이고 모스크바로 이사하겠다고 약속했습니다. 존경심과 두려움으로 그는 아이콘에 키스했고 곧 손의 느낌이 좋아졌다는 것을 느꼈습니다. 그는 모스크바로 이주하고 Marfo-Mariinsky 수도원에 정착하는 것이 하나님의 축복이라는 것을 깨달았습니다.

그 후 그는 장로들로부터 축복을 받기 위해 Zosima Hermitage로갔습니다. 그는 도식 수도사 알렉시와 다른 장로들을 만나 자신이 맡은 일이 자신의 힘을 넘어서는 것인지에 대한 의심과 망설임에 대해 말했습니다. 그러나 그들은 그가 사업을 시작하도록 축복했습니다. Mitrofan 신부는 수도원으로 이전해 달라는 요청을 제출했고, 1908년 9월 17일 모스크바 대도시의 Hieromartyr Vladimir는 Marfo-Mariinskaya 수도원 자체가 시작된 이후 그를 Bolshaya Ordynka에 있는 중보기도 및 Marfo-Mariinskaya 교회의 총장으로 임명했습니다. 1909년 2월 10일 엘리자베스 대공비(Grand Duchess Elizabeth)가 수도원을 위한 집으로 이사했을 때만 활동이 이루어졌습니다.

수도원에 정착 한 Mitrofan 신부는 즉시 일을 시작하여 온 영혼을 다해 일에 헌신했습니다. Orel의 경우처럼 교회를 짓고 학교와 도서관을 세웠을 때와 마찬가지로 전쟁에서 날마다 드러나는 영적인 자녀의 아버지가 되었을 때 치명적인 위험. 그는 종종 수도원에 살기 위해 오는 소수의 수녀들을 멘토링하는 데 노력을 아끼지 않고 봉사했습니다. 수도원의 수녀원장은 주님께서 그들에게 보내신 사제를 충분히 이해하고 감사했습니다. 그녀는 그에 대해 황제에게 이렇게 썼습니다. “그는 나에게 고백하고, 교회에서 나를 돌보며, 나에게 큰 도움을 주며, 하나님과 정교회에 대한 그녀의 무한한 사랑 때문에 순수하고 단순한 삶으로 겸손하고 고상한 모범을 보였습니다. 그 사람과 몇 분 동안 이야기를 나누다 보면, 그 사람은 겸손하고 순결하며 하나님의 사람이라는 것을 알 수 있습니다. 하나님의 종우리 교회에서요."

사업의 어려움과 참신함에도 불구하고 수도원은 하나님의 축복과 수녀원장, 수도원의 고백자인 미트로판 신부와 자매들의 겸손과 수고로 성공적으로 발전하고 확장되었습니다. 1914년에는 97명의 수녀가 있었고, 22개의 병상을 갖춘 병원, 가난한 사람들을 위한 외래 진료소, 18명의 고아 소녀들을 위한 쉼터, 주일학교 75명이 훈련받은 공장에서 일하는 소녀와 여성들을 위한, 2000권의 책을 소장한 도서관, 가족과 일용직 노동자들에게 부담을 안겨주는 가난한 여성들을 위한 식당, 어린이와 어른들을 위한 동아리 “어린이 진드기”, 가난한 사람들을 위한 수공예품에 종사했습니다.

기독교 활동 분야에서 엘리자베스 대공비(Grand Duchess Elizabeth)는 순교가 끝날 때까지 봉사했습니다. Mitrofan 신부도 그녀와 함께 일했습니다 (수도원이 문을 닫을 때까지). 1917년이 왔습니다 - 2월 혁명, 주권자의 퇴위, 체포 왕실, 10월 혁명.

혁명 직후 마르포-마린스키 수도원은 무장한 사람들의 습격을 받았습니다.

곧 Grand Duchess가 체포되었습니다. 체포되기 직전에 그녀는 공동체를 Mitrofan 신부와 자매 재무에게 맡겼습니다. Grand Duchess는 Urals, Alapaevsk로 이송되었으며 1918 년 7 월 5 일 (18)에 순교자로 사망했습니다.

1919년 12월 25일 성하 총대주교미트로판 신부를 잘 아는 티콘은 그의 많은 수고에 감사하며 편지와 구세주의 아이콘으로 그에게 대제사장의 축복을 주었습니다. 이때 미트로판 신부와 그의 아내 올가에 대한 수도원 문제가 결정되었습니다. 수년 동안 결혼 생활을 하면서 그들은 세 명의 고아 조카를 키우고 자신의 자녀를 갖고 싶었지만 주님은 그들의 소망이 이루어지도록 허락하지 않으셨습니다. 이것에서 하나님의 뜻을보고 그들을 특별한 기독교 적 업적으로 부르면서 그들은 결혼 생활을 금욕하겠다고 맹세했습니다. 마르포-마린스키 수녀원으로 이사한 후의 일이다. 오랫동안이 위업은 모든 사람에게 숨겨졌지만 혁명이 일어나고 정교회가 전반적으로 파괴되고 박해되는 때가 왔을 때 그들은 수도원 서약을하기로 결정했습니다. 압류는 티콘 총대주교의 축복으로 행해졌습니다. Mitrofan 신부는 Sergius라는 이름으로, Olga는 Elizaveta라는 이름으로 보험을 받았습니다. 그 직후 티콘 총대주교는 세르지오 신부를 대주교의 지위로 승격시켰습니다.

1922년에 신을 믿지 않는 당국이 교회에서 교회 귀중품을 압수했습니다. 많은 성직자들이 체포되었고 일부는 총에 맞았습니다. 비난 중 하나는 교회 귀중품 압수에 관한 티콘 총 대주교의 메시지를 교회에서 읽은 것입니다. Sergius 신부는 총 대주교의 생각을 전적으로 공유했으며 신성 모독을 피하기 위해 포기해서는 안된다고 믿었습니다. 교회 선박. 그리고 교회에서 수도원을 압수하는 일은 아무런 사건 없이 이루어졌지만, 세르지오 신부는 교회에서 총대주교의 메시지를 읽었고, 그로 인해 1923년 3월 23일에 체포되었습니다. 그는 기소되지 않은 채 5개월 동안 감옥에 갇혀 있다가 1923년 8월 24일 GPU의 명령에 따라 1년 동안 토볼스크로 추방되었습니다.

세르지오 신부는 1925년 2월 27일 망명에서 모스크바로 돌아왔고, 다음날 망명자였던 그는 자신의 미래 운명에 관한 결정을 알아보기 위해 GPU에 나타났습니다. 그의 사건을 담당한 수사관은 신부가 수행할 수 있다고 말했습니다. 교회 예배예배 중에 설교를 할 수 있으나 본당의 행정직을 맡을 수 없으며 본당의 사업이나 행정 활동에 참여할 수 없습니다.

Sergius 신부는 Marfo-Mariinsky 수녀원으로 돌아 왔습니다. 그러나 그는 Marfo-Mariinsky 수도원에서 오랫동안 봉사할 필요가 없었습니다. 1925년에 당국은 이 곳을 폐쇄하고 수녀들을 추방하기로 결정했습니다. 건물의 일부가 진료소로 사용되었습니다. 직원 중 일부는 세르지오 신부에게서 수도원 아파트를 빼앗기로 결정했고, 이를 위해 OGPU에 보고하여 수도원 자매들 사이에서 반소련 선동을 벌인 신부를 비난했습니다. 소련 당국종교와 성직자를 박해합니다. 이 비난에 근거하여 1925년 4월 29일 세르지오 신부는 체포되어 부티르카(Butyrka) 감옥에 투옥되었습니다.

6월 30일 사건이 검토되어 신부를 석방하기로 결정되었습니다. 7월 2일, OGPU Collegium은 사건을 기각했고, 세르지오 신부는 석방되었습니다.

세르지오 신부가 감옥에 있는 동안 마르포-마리인스카야 수녀원은 폐쇄되었고 수녀들은 체포되었습니다. 그들 중 일부는 비교적 가까운 트베리 지역으로 추방되었지만 대부분은 카자흐스탄과 중앙아시아로 추방되었습니다.

Sergius 신부와 Elizabeth 어머니는 Tver 지역의 Vladychnya 마을로 가서 대상 포진으로 덮인 통나무 집에 정착했습니다. 단층집, 어머니의 아버지 인 대제사장 Vladimir Ispolatovsky가 한때 살았던 곳입니다. 처음에 세르지오 신부는 봉사하지 않았지만 1927년부터 봉사하기 시작한 중보기도 교회에 자주 기도하러 갔습니다.

그가 도착하자마자, 그리고 Sergius 신부가 Vladychnya에서 봉사를 시작한 이후에도 그의 영적 자녀들 중 많은 수가 그를 방문하기 시작했습니다. 주변 사람들 사이에서 그는 기도의 사람, 거룩한 삶의 사람으로 알려졌습니다. 사람들은 그에게 도움을 청하기 시작했고, 일부는 의인의 신앙과 기도를 통해 치유를 받았습니다. 그가 경험한 유대감과 어려운 박해의 시기에도 불구하고 세르지오 신부는 고해사제이자 설교자로서 계속해서 노력했습니다. 그는 자신에게 할당된 시간을 신앙으로 가르치고, 이웃을 지원하고 계몽하는 데 사용했습니다. 영적인 아이들이 그에게 음식과 의복을 가져다 주었고, 그 중 대부분은 가난한 사람들에게 나눠주었습니다.

그런데 마을에는 교회를 미워하고 죄를 잊기 위해 하나님을 잊고 싶어하는 사람들이 있었고, 세르지오 신부님의 공개에 적대적이었습니다. 설교 활동. 그가 이끄는 삶은 그들의 양심을 비난했고 그를 파멸시키려는 의도로 당국에 도움을 요청했습니다.

1930년 1월 30일과 31일에 OGPU는 이들 사람들을 심문하여 다음과 같이 증언했습니다: “종교적인 측면에서 사람들에 대한 사회적, 능숙한 접근 방식에서 특별한 관심. 그것은 독점적으로 종교적 마약으로 작용합니다. 그는 어둠에 의지하고 사람에게서 악마를 쫓아냅니다.... 그는 특히 두 시간 동안 설교하는 능력이 있습니다. 강단에서의 연설에서 그는 교회의 일치와 지지, 종교적 목표를 촉구했습니다.

그러한 설교의 결과는 분명합니다... Gnezdtsy 마을은 집단 농장 가입을 단호히 거부했습니다. 한마디로 말하면, 스레브랸스키 신부는 시급히 제거되어야 할 정치적으로 유해한 요소입니다..."

이러한 증언을 바탕으로 세르지오 신부는 며칠 후 체포됐지만 '사건'을 만들 만큼 '자료'가 부족했고, 2월 14일 수사관들은 블라디치냐 마을 주민들을 심문해 사건에 다음과 같은 증언을 남겼다. 고발을 확인한 증인들만. 그러나 왜곡된 증거의 프리즘을 통해서도 세르지오 신부는 기도를 통해 많은 병자들이 치유된 진정한 장로이자 사람들의 금욕주의자였음이 분명합니다.

3월 10일, 당국은 세르지오 신부를 심문했습니다. 1930년 4월 7일, OGPU 3인방은 세르지오 신부에게 노던 테리토리에서 5년의 추방형을 선고했습니다. 그 신부는 당시 60세였고, 여러 차례의 투옥과 유배, 단계를 거쳐 심근염으로 심하게 앓았습니다. 이번에는 망명자들에게 가장 어려운 시기였습니다. 집단화가 통과되었습니다. 농민 농장이 망가졌습니다. 빵은 배급 카드로만 판매되었으며 매우 제한된 수량으로 판매되었습니다. 소포를 보내면 살아남는 것이 가능했습니다. 그러나 소포는 증기선이 강에 왕래할 때만 도착했고, 겨울 동안 멈춰 목재를 뗏목으로 옮기는 동안이었습니다.

Sergius 신부는 Pinega 강의 마을 중 한 곳에 정착했습니다. 많은 추방된 성직자들이 이곳에 살았습니다. Orla에서 봉사하는 동안 Sergius 신부를 알고 있던 수녀 Elizaveta와 Maria Petrovna Zamorina가 그를 만나러 여기에 왔습니다. 그녀는 이후 Militsa라는 이름의 수도사가 되었습니다. 추방된 사제들은 이곳에서 벌목과 목재 래프팅 작업을 했습니다. Sergius 신부는 빙원 작업을했습니다. 그는 얼음 트랙을 따라 통나무를 끄는 말을 이끌었습니다. 이 작업은 숲에서 톱질하고 자르는 것보다 쉬웠지만 뛰어난 손재주와 민첩성이 필요했습니다. Sergius 신부, Elizaveta 수녀 및 Maria Petrovna는 작은 수도원 공동체처럼 집에서 살았습니다. 세르지오 신부님은 금욕 생활, 끊임없는 기도하는 태도, 영적 조언, 가장 어려운 상황에서 고통받는 사람들을 위로하는 능력 덕분에 곧 깊은 영적 장로, 많은 사람들이 자신의 문제를 털어 놓았고 기도하는 중보를 믿었습니다. 북부 사투리 겨울 자연고해신부에게 큰 인상을 남겼습니다. “눈 담요에 싸이고 두꺼운 서리로 뒤덮인 거대한 가문비나무가 마치 마법에 걸린 듯 서 있습니다.”라고 그는 회상했습니다. “이러한 아름다움 – 눈을 뗄 수 없으며 사방에 특별한 침묵이 있습니다… 창조주의 현존을 느끼며, 당신은 그분께 끝없이 기도하고 싶고, 모든 은사에 대해, 그분이 인생에서 우리에게 보내신 모든 것에 대해 끝없이 기도하고 싶습니다..."

그의 질병과 노령에도 불구하고 장로는 하나님의 도움으로 상사가 정한 규범을 이행했습니다. 그는 나무 그루터기를 뽑아야 할 때 혼자서 그 일을 했습니다. 짧은 시간. 때때로 그는 여러 명의 유배자들이 작업한 그루터기를 뿌리 뽑는 데 시간이 얼마나 걸릴지 궁금해하면서 시계를 보았습니다.

세르지오 신부는 지방 당국과 가장 우호적인 관계를 가졌고, 모두가 망명자로서의 운명을 겸손하게 받아들인 거룩한 장로와 지칠 줄 모르는 일꾼을 사랑했습니다. 어린이들을 위해 그는 승객과 승객이 탑승한 증기 기관차 모형을 자르고 접착한 다음 그림을 그렸습니다. 화물차, 아이들은 철도에서 멀리 떨어진 곳에서 평생 본 적이 없었습니다.

2년간의 유배 생활 끝에 당국은 신부의 노령과 질병, 그리고 그가 성공적으로 수행하고 있는 일을 이유로 그를 석방하기로 결정했습니다. 1933년에 세르지오 신부는 모스크바로 돌아와 하루 동안 머물렀습니다. 그는 폐쇄되고 폐허가 된 수도원에 작별 인사를 하고 수녀 엘리자베타와 마리아 페트로브나와 함께 Vladychnya로 떠났습니다. 이번에 그들은 그의 영적 자녀들이 구입한 다른 집에 정착했습니다. 그것은 러시아 난로와 벽돌 벤치, 넓은 마당을 갖춘 작은 오두막이었습니다. 노인의 생애 말년이 이곳에서 지나갔습니다. Vladychna의 중보기도 교회는 문을 닫았고, 세르지오 신부는 이웃 마을에 있는 일린스키 교회로 기도하러 갔습니다. 그 후 당국은 그가 성전에 모습을 드러낸 것에 대해 불만을 표시하기 시작했고 그는 강제로 집에서 기도하게 되었습니다. 말기세르지오 신부의 삶은 영적인 자녀들과 그에게로 향하는 고통에 대한 노년기 돌봄의 시간이 되었습니다 정통파 사람들이는 대부분의 교회가 폐쇄되고 많은 신부들이 체포되던 당시에 특히 의미가 깊었습니다.

애국 전쟁 중에 독일군이 트베리를 점령했을 때 군대가 Vladychna에 있었고 여기에 있어야 했습니다. 큰 싸움. 경찰관들은 주민들이 최전선에서 더 멀리 이동할 것을 제안했고 일부는 떠났지만 세르지오 신부와 수녀 엘리자베타, 밀리차는 남았습니다. 거의 매일 독일 비행기가 군대가 있는 곳 위로 날아갔지만 사원이나 마을에는 폭탄이 하나도 떨어지지 않았습니다. 이 사실은 마을이 누군가의 기도로 보호받고 있다는 느낌을 갖고 있던 군대 스스로도 지적한 것입니다. 어느 날 세르지오 신부는 중병에 걸린 사람에게 성찬을 베풀기 위해 성스러운 선물을 가지고 마을 반대편으로갔습니다. 보초를 지나쳐야했습니다. 그들 중 한 명은 세르지오 신부를 막았고 백발의 노인이 용감하게 마을을 걸어가는 것을 보고 무의식적으로 많은 군인들의 마음을 지배했던 생각을 표현했습니다. "노인님, 누군가 여기서 기도하고 있습니다."

예기치 않게 전투가 Mednoye 마을에서 멀지 않은 다른 방향으로 진행됨에 따라 부대는 위치에서 제거되었습니다. 지역 주민, 이러한 사건의 목격자들은 마을이 치명적인 위험에서 기적적으로 구출된 것은 세르지오 신부의 기도 덕분이라고 생각합니다.

1945년부터 시작된 Archimandrite Sergius의 생애 말년에 그의 고백자는 Tver에서 봉사하고 종종 장로에게 온 대제사장 Quintilian Vershinsky였습니다. Quintilian 신부 자신도 감옥에서 수년을 보냈으며 수년 동안 박해의 고난과 괴로움을 견디는 것이 어떤 것인지 잘 알고 있었습니다. 그는 세르지오 신부에 대해 다음과 같이 회상했습니다. “내가 그와 이야기하고 그의 진심 어린 말을 들을 때마다 수세기 동안 금욕적인 사막 거주자의 이미지가 내 앞에 떠올랐습니다... 그는 신성한 욕망에 완전히 둘러싸여 있었습니다... 이것은 특히 그가 말할 때 모든 것을 느꼈습니다. 그는 자신이 가장 좋아하는 주제인 기도와 절주에 관해 이야기했습니다. 그는 간단하고 교화적이며 설득력 있게 말했습니다. 주제의 본질에 접근했을 때, 그의 생각이 극도의 높이에 닿는 것처럼 보였을 때 기독교 정신, 그는 일종의 열정적이고 명상적인 상태에 빠졌고, 분명히 그를 사로 잡은 흥분의 영향으로 그의 생각은 깊은 영적인 서정적 쏟아져 나오는 형태를 취했습니다.

언제나 기억에 남는 봄 아침이 왔다고 Quintilian 신부는 회상했습니다. -동쪽에서 새벽이 밝아오면서 봄의 태양이 떠오르는 것을 예고했습니다. 아직 어두웠지만 노인이 사는 오두막 주변에는 사람들이 붐비고 있었습니다. 봄의 해빙에도 불구하고 그들은 돌아가신 장로님에게 마지막 경의를 표하기 위해 이곳에 모였습니다. 방에 들어가 보니 장로의 묘에서 밤새도록 묵은 사람들로 가득 차 있었습니다. 장례예배가 시작되었습니다. 그것은 완전한 흐느낌이었다. 여자뿐만 아니라 남자도 울었다..

그들은 큰 어려움을 겪으면서 거리로 향하는 작고 좁은 입구를 통해 관을 옮겼습니다. 그들은 관을 나무 위에 놓고 싶었지만 묘지로 가져가는 것이 불가능했습니다. 묘지로가는 길은 진흙탕이었고 다른 곳은 단단한 물로 덮여 있었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 사람들은 갑자기 군중 속에서 눈에 띄고 관을 어깨 위로 들어 올리는데... 적어도 관의 가장자리에 닿기 위해 수백 명의 손이 뻗어 있었고, 끊임없이 "거룩하신 하나님"을 노래하는 슬픈 행렬은 감동을 받았습니다. 마지막 안식처로. 묘지에 도착하자 그들은 관을 땅바닥에 내려놓았고, 군중은 관을 향해 쏟아져 들어왔습니다. 그들은 서둘러 작별 인사를 했습니다. 작별 인사를 한 사람들은 장로의 손에 키스했고, 일부는 얼어붙는 것처럼 보였고, 많은 사람들은 주머니에서 흰색 스카프, 수건, 작은 아이콘을 꺼내 고인의 몸에 올려 놓고 다시 주머니에 넣었습니다.

관이 무덤 바닥으로 내려질 때 우리는 '조용한 빛'을 불렀습니다. 땅의 모래 토양과 해동된 무덤 가장자리가 무너질 위험이 있었습니다. 경고에도 불구하고 군중은 무덤으로 달려갔고, 고인의 관 위에 모래 한 줌이 쏟아졌습니다. 곧 관 뚜껑에 얼어붙은 땅이 부딪히는 둔탁한 소리가 들렸다.

우리는 계속해서 노래를 불렀지만 우리는 혼자가 아니었습니다. “시민 여러분, 보세요!”라는 목소리가 들렸습니다. 바라보다!" 손을 높이 들고 소리치는 남자였다. 참으로 감동적인 그림이 우리 눈에 나타났습니다. 종달새는 무덤 바로 위 하늘빛 하늘에서 비정상적으로 낮게 내려와 원을 그리며 낭랑한 노래를 불렀습니다. 그렇습니다. 우리는 혼자 노래한 것이 아닙니다. 마치 하나님의 창조물이 우리를 반향하여 하나님을 찬양하고 그분이 택하신 자들을 찬양하는 것 같았습니다.

곧 노인의 안식처에 무덤이 생겼습니다. 그들은 꺼지지 않는 등불이 달린 커다란 흰색 십자가를 세웠고 "여기에 대제사장 미트로판인 대제사장 세르지오의 시신이 누워 있습니다. 그는 1948년 3월 23일에 죽었습니다. 그는 선한 일을 위해 싸웠고 그의 삶을 마감했습니다."

그 사제는 살아 있는 동안 영적 자녀들에게 이렇게 말했습니다. “내가 죽을 때 나를 위해 울지 마십시오. 당신은 내 무덤에 와서 무엇이 필요한지 말해주십시오. 내가 주님의 용기를 가지고 있다면 당신을 돕겠습니다.”

책에 기반한 삶 : Hieromonk Damascus (Orlovsky). 20세기 러시아 정교회 신심의 순교자, 고백자, 고행자 제3권. Tver: Bulat, 1999, pp. 59-102.

러시아 정교회의 고해성사 가운데 한 세대의 운명을 구현하는 것처럼 보이는 부부가 있습니다. 가장 부드러운 것, 사랑하는 배우자, 그리고 몇 년 후, 신부와 그의 감방 수행원은 정교회에 대한 공개적인 박해 시대에 사람들을 영적으로 지원하기 위해 주님으로부터 하나의 사역으로 부름을 받았습니다. 이것은 Archimandrite Sergius (Serebryansky)와 어머니 Elizabeth입니다. 반세기가 넘도록 그들은 이 땅에 존재하지 않았지만 그들은 하나님과 함께 가장 높고 밝은 세상에 있었습니다. 그리고 종종 낙담하고 어려운 상황을 견딜 힘을 얻지 못하는 오늘날의 우리를 위해 일상 생활, 그들은 놀라울 정도로 즐거운 믿음의 모범을 남겼고, 그리스도인이라는 한 이름이 어떻게 우리를 삶의 시련을 견디는 데 있어서 서로의 가장 충실하고 열성적인 조력자로 만들어야 하는지를 남겼습니다. 시련 없이는 개인적인 구원이 불가능할 것입니다.

마을 신부

...30초. 러시아는 인식할 수 없을 정도로 변했습니다. “우리의 삶이 바뀌었어요”, – 이번에 쓸 것입니다. 사회주의 건설의 성공에 대한 공식 연대기의 전단지 뒤에는 끔찍한 것들이 숨겨져있었습니다. 자체 "계획 경제"를 갖춘 과밀 감옥, "총살 예정"으로 번성하는 사건 더미가 그리드처럼 전국에 퍼졌습니다. 순환 시스템, GULAG의 구조.

Tsvetaeva와 같은 일부에게는 이것은 절망의 시간이고 다른 일부에게는 이전의 "외상 전"생명의 빛을 자신 안에 전달한 "이전"에서 말했듯이 살아남은 사람들에 대한 강렬한 검색입니다. . 그들의 얼굴, 목소리, 의사소통 방식은 평화를 불러일으켰고 영혼은 즉시 확인을 받았습니다. “이 사람을 보라!”. 많은 사람들에게 생존과 생존 능력은 이러한 검색의 성공 여부에 달려 있습니다.

그들 중 한 명은 Sergius 신부 인 Tver 지역의 Vladychnya 마을 출신의 신부였습니다. 지역과 먼 곳에서 개인과 온 가족이 대상 포진으로 덮인 통나무 집인 그의 집으로 왔습니다. 그리고 그들은 모두 알고 있었습니다: 일단 당신이 비참한 오두막의 문턱을 넘으면, 여기가 바로 그리스도 안에 있는 삶입니다. 진정한 사랑이번 조치도 아니고 “이번 조치도 아니다”. 신부에 관한 모든 것이 놀랍습니다. 그의 외모, 완전한 온화함, 일종의 천사 같은 명확성, 적대감이 전혀 없거나 사람들에 대한 성가심 만 있었지만 많은 고통을 겪었습니다. 그분께서는 주님께서 친히 보내신 사람들을 모두 받아들이셨고, 종종 젊은 사제들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나쁜 사람들아니요, 특히 우리가 기도해야 할 사람들이 있습니다.” 그리고 그는 기도했습니다.

한 마을 주민은 이렇게 회상했습니다. “예전에는 당신이 그 사람에게 오곤 했는데, 그 사람은 친절한 마음으로 앞쪽 모퉁이에 서서 무릎을 꿇고 마치 죽은 것처럼 손을 높이 들고 서곤 했습니다.” 세르지오 신부님을 처음 찾아온 사람들은 또 한 가지 상황에 놀랐습니다. 심근염으로 허약하고 중병에 걸린 신부님은 자신의 감방 수행원이었던 병상에 누워 있는 수녀를 참을성 있게 돌보았습니다. 그리고 나중에 야 그들의 삶과 서로에 대한 드문 애정 이야기가 공개되었습니다.

선거에서의 직업

그것의 시작은 둘 다 아직 어 렸고 Mitrofan Vasilyevich와 Olga Vladimirovna라고 불렸던 지난 세기로 거슬러 올라갑니다. 둘 다 성직자의 자녀이며 그는 Voronezh 근처 출신이고 그녀는 Tver 교구 출신입니다.

운명은 그들을 바르샤바에서 하나로 모았습니다. 그 당시 포퓰리즘 사상의 영향을받은 Mitrofan Vasilyevich는 사회 봉사로 전환 될 수있는 "실용적인"교육을 받는다는 생각에 사로 잡혀 바르샤바 수의학 연구소를 스스로 선택했습니다. 신부가 되어 계속하고 싶은 오랜 소망 영적 교육, 그 기초는 신학교에 의해 마련되었습니다. 그러나 바르샤바에서는 대부분 신앙에 무관심했던 학생들 사이에서, 가톨릭 환경에서 영혼은 지금까지 생소한 주님에 대한 그리움의 감정을 경험하기 시작했습니다. 영적 굶주림, 그리고 Mitrofan Vasilyevich는 두 배의 열심으로 사원을 방문하기 시작했습니다. 그때 Olga Ispolatovskaya가 그의 길에 나타났습니다.

이 모임은 어린 시절부터 친숙하고 단순하고 친절한 삶의 방식을 지닌 원주민의 기억을 반영했으며 모든 것이 참으로 하나님의 방식대로 이루어졌으며 어린 학생이 신부의 유전적인 길로 돌아 오는 것으로 끝났습니다. 그의 충실하고 이해심 많은 어머니는 영적 봉사의 기쁨과 어려움을 남편과 함께 나눌 준비가 되어 있습니다.

몇 년 후 Fr. Mitrofan은 이미 Orel에있는 중보기도 교회의 총장이었고 51 번째 Chernigov 연대를 영적으로 돌 보았습니다.

사생활 Serebryanskys에는 거의 아무것도 없었습니다. 아버지는 항상 공개적으로 고백하고, 성찬을 집전하고, 본당 생활의 모든 세부 사항을 탐구했습니다. 그는 이미 깊고 진지한 설교자로 높이 평가되었습니다. 그리고 겸손한 신부와 그의 어머니가 다음과 같은 비밀스러운 위업을 수행하고 있다는 사실을 아는 사람은 거의 없었습니다.

젊었을 때 둘 다 아이를 갖고 싶었지만이 욕망이 이루어질 운명이 아니었기 때문에 합의에 따라 고아 조카 세 명을 키우면서 계속 순결하게 살기로 결정했습니다.

1908년은 Serebryanskys에게 예상치 못한 전환을 준비했습니다. Elizaveta Feodorovna가 창작 프로젝트를 진행 중일 때 Fr. 그녀는 다른 프로젝트보다 Mitrofan을 더 좋아했습니다. 이를 구현하기 위해 그녀는 오룔 신부를 초대하여 성전의 고해 사제와 총장을 대신했습니다. 그때까지 Fr. Mitrofan은 이미 상당한 경험을 갖고 있었습니다. 그 뒤에는 러일 전쟁의 어려운 시기에 체르니고프 연대의 일원으로 신부로 2년 동안 봉사했습니다.

그러나 Orel과의 이별은 어려웠습니다. Mitrofan은 그의 무리를 사랑했고 사람들은 그와 헤어지고 싶지 않았습니다. 거절하려고 생각할 때마다 악화되는 병과 같은 예외적인 상황을 통해서만 그는 이 새로운 순종이 특별한하나님의 섭리, 신부님. Mitrofan은 모스크바로 이주해야 한다는 점을 이해했습니다.

대공비 엘리자베스 표도로브나(Elizabeth Feodorovna)는 그녀의 주요 조수를 그에게서 얻었고, 이에 대해 그녀는 황제에게 다음과 같이 썼습니다. “우리의 대의를 위해 신부님. Mitrofan은 신의 축복입니다. 그는 담보를 잡았다 필요한 기초. 그분은 저를 고백하시고, 교회에서 저를 보살펴 주시고, 저에게 큰 도움을 주시고, 순수하고 단순한 삶의 모범을 보이십니다. 하느님과 정교회에 대한 무한한 사랑이 너무나 겸손하고 단순합니다.”

1917년 쿠데타 이후 공동체의 수녀원장이 체포되었고 수도원은 신부님의 관리 하에 있게 되었습니다. Serebryanskys의 작품과 그들이 오랫동안 금욕적인 삶을 살았다는 사실을 알고있는 Mitrofan은 St. Paul을 기리기 위해 Sergius라는 이름으로 성직자를 수도원으로 만들었습니다. Radonezh의 Sergius는 그를 대주교로 승격 시켰고 어머니 Olga는 Elisaveta라는 이름의 수녀로 승격되었습니다.

시련을 통해

20 대 Fr. Sergius와 Mother Elizabeth는 어려운시기를 시작했습니다. 두 사람 모두 수천 명의 다른 성직자들과 박해받는 사람들의 운명을 공유했습니다. 평소의 삶의 방식이 무너지고 있었고 우리 발 아래에서 땅이 사라지는 것 같았습니다. 그들이 살아남는 데 무엇이 도움이 되었나요?

복음에서는 하나님에 대한 어린아이와 같고 완전하고 무조건적인 신뢰, 자신과 서로를 그분의 사랑과 전지하심에 내어 맡기고, 그들에게 공통된 생명의 십자가 아래에 어깨를 두려는 끊임없는 준비가 있습니다.

Fr.의 첫 체포 이유. Sergius는 교회 귀중품을 압수하는 동안 교회에서 Tikhon 총 대주교의 메시지를 읽고 신성 모독을 피하기 위해 교회 그릇을 양도해서는 안된다는 생각을 충분히 공유했다는 사실에 도움을 받았습니다.

1923년 3월 23일 체포되어 기소 없이 5개월 동안 감옥에서 기다린 후 1년 동안 토볼스크로 추방되었습니다. 신부님이 귀국하신 지 두 달도 채 되지 않았습니다. 세르지오는 모스크바로 송환되었고, 이어서 "반소련 선동" 혐의로 기소되어 부티르카(Butyrka) 감옥에 투옥되었습니다. 그리고 엘리자베스 어머니는 자신에 대한 위험을 무시하고 그의 석방을 위해 최선을 다하기 시작했습니다. 마침내 OGPU위원회가 문제를 중단했고 Fr. 세르지오가 석방되었습니다.

이때 Marfo-Mariinsky 수도원은 파괴되었고 Serebryanskys는 마을의 Elizabeth 어머니의 고향에 정착했습니다. 주권자. 박해 속에서 Fr. Sergius는 자신에게 할당 된 시간을 사용하여 이웃을 교육하고 지원하면서 고백 자이자 설교자로서 계속 노력했습니다.

1931년, 새로운 시험이 그들을 기다리고 있었습니다. 조작된 사건에서 OGPU 트로이카는 Fr. 세르지오는 노던 테리토리에서 5년 동안 망명했습니다. 그때 그는 이미 65세였습니다.

신부가 정착한 곳은 강변의 외딴 마을이었습니다. 피네가. 1930년대는 망명자들에게 가장 힘든 시기였다. 농민 농장은 강제 집단화로 황폐화되었고, 빵은 배급 카드에 가장 제한된 수량으로 엄격하게 배급되었으며, 소포는 강을 따라 증기선 통행이 있을 때만 도착했습니다. 그리고 이러한 상황에서 엘리자베스 수녀님은 중앙에서 극북까지 길고 위험한 여행을 떠났습니다.

큰 어려움을 겪으면서 그녀는 Fr. 여행을 떠난 Sergius는 나중에 수도원 서약을 한 Orel 주민 중 한 명과 함께 뗏목을 타고 일부 지역으로 여행했습니다. 추방된 사제들이 많이 있던 정착지에서 세레브랸스키 가문과 그 동료들은 작은 집작은 수도원 공동체처럼요.

질병과 노령에도 불구하고 Fr. Sergius는 다른 추방 된 사제들과 함께 벌목 작업을하고 그에게 할당 된 할당량을 충족하려고 노력하고 그루터기를 뿌리 뽑았으며 포로로서의 운명을 받아들이는 겸손은 추방자뿐만 아니라 수용소에서도 존경을 받았습니다. 그의 석방을 청원한 당국.

1933년은 오랫동안 기다려온 해방을 가져왔습니다. 그러나 Vladychnya에서는 당국이 다른 성직자들에게 타격을 줄 것을 두려워하여 Serebryanskys는 교회에 가지 않고기도하는 외딴 생활 방식을 이끌어야했습니다.

그의 생애가 끝날 무렵, Fr. 통찰력과 치유의 은사는 Sergius에게 드러났고 그는 모든 것을 유일신에게만 돌리면서 겸손하게 말했습니다. “역사하는 것은 신권의 은혜입니다».

1948년까지 세르지오는 위대한 애국 전쟁 동안 우리나라에 승리를 가져다달라고기도하면서 러시아와 국민을 위해기도의 위업을 수행했습니다. 마을 주민들은 그의 기도의 효과를 느꼈습니다. 군부대가 위치해 있어 큰 전투가 예상되었던 블라디첸야. 그 후 많은 사람들이 마을을 떠났지만 제사장은 자기 자리에서 움직이지 않았습니다. 그리고 이 기간 동안 사원이나 마을에 폭탄 하나도 떨어지지 않았고 전투는 다른 방향으로 바뀌었습니다.

요즘에는 마지막 장소 지상 봉사영형. Sergius (Serebryansky)를 기리기 위해 작은 사원이 세워졌습니다. 교회는 그를 고해사제로 존경합니다.

그러나 오늘날에도 이 20세기의 뛰어난 목자에 대한 기억은 그의 동반자이자 일생 동안 거의 알려지지 않았지만 거리와 추위를 극복할 수 있었던 것으로 밝혀진 "수호 천사"인 어머니 엘리자베스의 기억과 연결되어 있습니다. , 문자 그대로 "친구를 위해 영혼을 바쳤습니다."

누군가는 “이 모든 것이 얼마나 전형적인 일인지, 얼마나 많은 사람들이 이 길을 따랐는지”라고 말할 수도 있습니다. 그러나 사람들을 거룩함과 그리스도인의 결혼, 그리스도인의 형제애의 정점으로 끌어올린 것은 바로 이 단순함이었습니다.

1894 년에 마을 사제의 아들 인 Mitrofan Vasilyevich Srebryansky (미래의 고백 세르지오 목사)가 장로로 성임되었고 연대 목자로서의 봉사가 시작되었습니다. 처음에 그는 47 타타르 용기병 연대의 사제였으며 그 후 Dvina 군사 요새 대성당의 두 번째 사제 직위로 옮겨졌습니다. 1897 년에 Mitrofan 신부는 Orel 시로 옮겨져 제 51 체르니 고프 용기병 연대의 중보기도 교회의 총장으로 임명되었습니다. 그의 수장은 그녀의 황실 전하 대공 비 Elizaveta Fedorovna였습니다. 1904년 러일전쟁이 시작되자 제51체르니고프 용기병연대는 극동으로 원정을 떠났다. 연대 목자인 미트로판 신부도 연대와 함께 갔다. 그 사제는 의심의 그림자도 없었고, 자신의 의무를 회피하려는 생각도 없었습니다. 오렐에서 연대 사제로 봉사한 7년 동안 그는 자신의 군대 무리에 대해 너무나 익숙해져서 마치 하나의 대가족처럼 되어 캠프 생활의 모든 어려움을 함께 나누었습니다. 전쟁 중에 보여준 탁월한 사목 활동으로 미트로판 신부는 1906년 10월 12일 대제사장으로 승격되었으며 성 조지 리본에 가슴 십자가를 수여 받았습니다.

1908년, 황실 전하 엘리자베스 표도로브나 대공비의 주장에 따라 대제사장 미트로판 세레브랸스키가 모스크바로 옮겨져 볼샤야 오르딘카에 있는 중보기도 교회와 마르포-마리인스카야 교회의 총장으로 임명되었습니다. 이곳은 존경하는 고백 세르지오의 연대 목사직이 끝나는 곳이지만 그는 용감한 군 사제로서 군 성직자의 역사에 남았습니다. 언제 그런 일이 일어났나요? 10월 혁명, 그리고 수년간의 교회 박해가 시작되면서 Archimandrite Sergius Serebryansky는 그리스도 신앙의 존경받는 고백자가되었습니다.

Srebryansky의 존경받는 고백자 Sergius의 삶

당시 교육받은 사회의 일부는 정교회에 반대했으며, 국민을 위해 열심히 봉사하고 도덕적 이익에 무관심하지 않은 사람들은 사회 운동, 대부분 사회주의에 들어갔습니다.

바르샤바에서 Mitrofan Vasilyevich는 자신의 길 선택의 정확성에 대해 다시 생각하기 시작했습니다. 내 영혼에는 사람들에게 봉사하려는 불타는 열망이 있었습니다. 그러나 자신을 외부 서비스로 제한하고 전문가가 되어 집안을 운영하는 것만으로도 사람들과 농민을 돕는 것으로 충분합니까? 청년의 영혼은 이런 종류의 봉사가 불완전함을 느꼈고, 사제 봉사 분야에 들어가기로 결정했습니다.

1896년 1월 15일 미트로판 신부는 드비나 군사 요새 대성당의 공석인 두 번째 신부로 옮겨졌고, 같은 해 9월 1일에는 드비나 초등학교의 법학 교사직을 맡았습니다. 1897년 9월 1일, 미트로판 신부는 오렐 시로 옮겨져 제51 체르니고프 용기병 연대의 중보 교회의 총장으로 임명되었으며, 그 수장은 황실 전하 엘리자베타 페도로브나 대공비였습니다.

이때부터 오렐에서 상대적으로 긴 Mitrofan 신부의 삶이 시작되었습니다.

1903년 여름, 사로프에서는 성 세라핌의 엄숙한 찬양이 거행되었습니다. Mitrofan 신부는 이 축하 행사에 참석했습니다. 여기에서 그는 엘리자베스 표도로브나 대공비를 소개받았고, 그의 진실한 신앙, 겸손, 단순함, 그리고 어떤 교활함도 없이 그녀에게 가장 호의적인 인상을 남겼습니다.

1904년, 러일전쟁이 시작되었다. 6월 11일, 제51체르니고프 용기병 연대가 극동 지역으로 원정을 떠났습니다. Mitrofan 신부도 연대와 함께갔습니다. 그 사제는 의심의 그림자도 없었고, 자신의 의무를 회피하려는 생각도 없었습니다. 오렐에서 연대 사제로 봉사한 7년 동안 그는 자신의 군대 무리에 대해 너무나 익숙해져서 마치 하나의 대가족처럼 되어 캠프 생활의 모든 어려움을 함께 나누었습니다. 기회가 있을 때마다 그와 그의 조력자들은 캠프 교회를 세우고 봉사했습니다.

군대에서 복무하는 동안 미트로판 신부는 상세한 일기를 썼고, 이 일기는 잡지 "군 성직자 회보"에 게재된 후 별도의 책으로 출판되었습니다. 일기에는 사제로서의 의무에 충실한 겸손한 목자로서의 그의 모습이 온전히 담겨 있습니다. 여기에서 군인과 장교들이 목숨을 걸고 행군하는 어려움과 치열한 전투의 상황에서 그는 러시아인이 조국을 얼마나 사랑하는지, 그것을 위해 목숨을 바친 겸손을 보았고 결과가 얼마나 파괴적이고 반대되는지 보았습니다. 현실 수도의 신문은 전선에서 무슨 일이 일어나고 있는지 마치 러시아 언론이 아니라 적군인 일본이 쓴 것처럼 묘사합니다. 여기에서 그는 정교회와 불신자들이 서로 다른 두 민족으로 살기 시작했을 때 러시아 국민이 신앙에서 얼마나 깊이 분열되었는지를 보았습니다.

존경받는 순교자 엘리자베스의 제안을 감히 거절하지 않고 미트로판 신부는 나중에 생각하고 대답하겠다고 약속했습니다. 모스크바에서 오룔으로가는 길에 그는 자신을 매우 사랑했던 사랑하는 무리를 기억하고 상호 분리가 얼마나 어려울지 상상했습니다. 이러한 생각과 기억으로 인해 그의 영혼은 혼란에 빠졌고 대공비의 제안을 거절하기로 결정했습니다. 그렇게 생각한 순간, 그는 오른팔이 없어진 것을 느꼈다. 그는 손을 들어 올리려고했지만 소용이 없었습니다. 손가락을 움직일 수도 없었고 팔꿈치에서 팔을 구부릴 수도 없었습니다. 미트로판 신부는 주님께서 그분의 거룩한 뜻에 저항한 것에 대해 분명히 그를 처벌하고 계시다는 것을 깨달았고, 즉시 주님께 그를 용서해 달라고 간청하기 시작했고, 그가 치유되면 모스크바로 이사하겠다고 약속했습니다. 조금씩 손의 민감성이 회복되었고, 두 시간 후에는 모든 것이 사라졌습니다.

그는 완전히 건강하게 집에 도착했고 교구민들에게 자신이 그들을 떠나 모스크바로 이사하겠다고 발표해야 했습니다. 많은 사람들이 이 소식을 듣고 울부짖으며 자기들을 떠나지 말아 달라고 간청하기 시작했습니다. 양 떼의 고통을 본 선한 목자는 그녀를 거절할 수 없었고, 급히 모스크바로 초대받았음에도 불구하고 출발을 계속 미루었습니다. 그는 다시 거절하고 Orel에 머물기로 결정했습니다. 그 직후 그는 뚜렷한 이유 없이 오른손이 붓기 시작했고, 이 무리 때문에 일을 하는 데 어려움을 겪고 있음을 발견했습니다. 그는 친척 중 한 명인 Nikolai Yakovlevich Pyaskovsky 박사에게 도움을 요청했습니다. 손을 검사 한 의사는 질병의 원인이 없으며이 경우 의학적 설명을 할 수 없으므로 도움을 줄 수 없다고 말했습니다.

이때 하나님의 어머니의 기적적인 Iveron 아이콘이 모스크바에서 Orel로 옮겨졌습니다. 미트로판 신부는 기도하러 가서 아이콘 앞에 서서 대공비의 제안을 확고히 받아들이고 모스크바로 이사하겠다고 약속했습니다. 존경심과 두려움으로 그는 아이콘에 키스했고 곧 손의 느낌이 좋아졌다는 것을 느꼈습니다. 그는 모스크바로 이주하고 마르타와 마린스키 수도원에 정착하는 것이 하나님의 축복이라는 것을 깨달았고, 이를 받아들여야 했습니다.

수도원에 정착 한 Mitrofan 신부는 즉시 일을 시작하여 온 영혼을 다해 일에 헌신했습니다. Orel의 경우처럼 교회를 짓고 학교와 도서관을 세웠을 때와 마찬가지로 전쟁에서 그는 매일 치명적인 위험에 노출되는 영적인 자녀의 아버지가 되었습니다. 그는 종종 수도원에 살기 위해 오는 소수의 수녀들을 멘토링하는 데 노력을 아끼지 않고 봉사했습니다. 수도원의 수녀원장은 주님께서 그들에게 보내신 사제를 충분히 이해하고 감사했습니다. 그녀는 그에 대해 황제에게 이렇게 썼습니다. “그는 나에게 고백하고, 교회에서 나를 돌보며, 나에게 큰 도움을 주며, 하나님과 정교회에 대한 그녀의 무한한 사랑 때문에 순수하고 단순한 삶으로 겸손하고 고상한 모범을 보였습니다. 그 사람과 몇 분 동안 이야기를 나누다 보면 그 사람이 겸손하고 순결하며 하나님의 사람이자 우리 교회의 하나님의 종이라는 것을 알 수 있습니다.”

사업의 어려움과 참신함에도 불구하고 수도원은 하나님의 축복과 수녀원장, 수도원의 고백자인 미트로판 신부와 자매들의 겸손과 수고로 성공적으로 발전하고 확장되었습니다. 1914년에는 97명의 수녀가 있었고, 22개의 침대가 있는 병원, 가난한 사람들을 위한 외래 진료소, 18명의 고아 소녀들을 위한 쉼터, 공장에서 일하는 소녀와 여성들을 위한 주일학교가 있었습니다. - 5명이 훈련을 받았고, 2천 권의 책을 소장한 도서관, 가족과 일용직 노동자의 부담을 안고 있는 가난한 여성들을 위한 식당, 어린이와 성인을 위한 “어린이 미트” 동아리, 가난한 사람들을 위한 수공예품에 종사함.기독교 활동 분야에서 , 엘리자베스 대공 비는 순교가 끝날 때까지 봉사했습니다. Mitrofan 신부도 그녀와 함께 일했습니다 (수도원이 문을 닫을 때까지). 1917년이 왔습니다. 2월 혁명, 차르의 퇴위, 왕실의 체포, 10월 혁명이 일어났습니다. 혁명 직후 마르포-마린스키 수도원은 무장한 사람들의 습격을 받았습니다.

1919년 12월 25일, 미트로판 신부를 잘 알고 있던 티콘 총대주교는 그의 많은 수고에 감사하며 그에게 편지와 구세주의 아이콘으로 대제사장 축복을 주었습니다. 이때 수도원에 대한 문제가 결정되었습니다. Mitrofan 신부와 그의 아내 Olga를 위해. 수년 동안 결혼 생활을 하면서 그들은 세 명의 고아 조카를 키우고 자신의 자녀를 갖고 싶었지만 주님은 그들의 소망이 이루어지도록 허락하지 않으셨습니다. 이것에서 하나님의 뜻을보고 그들을 특별한 기독교 적 업적으로 부르면서 그들은 결혼 생활을 금욕하겠다고 맹세했습니다. 마르포-마린스키 수녀원으로 이사한 후의 일이다. 오랫동안이 위업은 모든 사람에게 숨겨졌지만 혁명이 일어나고 정교회가 전반적으로 파괴되고 박해되는 때가되자 그들은 수도원 서약을하기로 결정했습니다. 압류는 티콘 총대주교의 축복으로 행해졌습니다. Mitrofan 신부는 Sergius라는 이름으로, Olga는 Elizaveta라는 이름으로 보험을 받았습니다. 그 직후 티콘 총대주교는 세르지오 신부를 대주교의 지위로 승격시켰습니다.

1922년에 신을 믿지 않는 당국이 교회에서 교회 귀중품을 압수했습니다. 많은 성직자들이 체포되었고 일부는 총에 맞았습니다. 비난 중 하나는 교회 귀중품 압수에 관한 티콘 총 대주교의 메시지를 교회에서 읽은 것입니다. 세르지오 신부는 총 대주교의 생각을 전적으로 공유했으며 신성 모독을 피하기 위해 교회 그릇을 양도해서는 안된다고 믿었습니다. 그리고 교회에서 수도원을 압수하는 일은 아무런 사건 없이 이루어졌지만, 세르지오 신부는 교회에서 총대주교의 메시지를 읽었고, 그로 인해 1923년 3월 23일에 체포되었습니다. 그는 기소되지 않은 채 5개월 동안 감옥에 갇혀 있다가 1923년 8월 24일 GPU의 명령에 따라 1년 동안 토볼스크로 추방되었습니다.

세르지오 신부는 1925년 2월 27일 망명에서 모스크바로 돌아왔고, 다음날 망명자였던 그는 자신의 미래 운명에 관한 결정을 알아보기 위해 GPU에 나타났습니다. 그의 사건을 담당한 조사관은 신부가 교회 예배를 집전하고 예배 중에 설교를 하는 것은 허용되지만, 본당에서 행정적인 직책을 맡아서는 안 되며 본당의 사업이나 행정 활동에 참여하는 것이 금지되어 있다고 말했습니다.

Sergius 신부는 Marfo-Mariinsky 수녀원으로 돌아 왔습니다. 그러나 그는 Marfo-Mariinsky 수도원에서 오랫동안 봉사할 필요가 없었습니다. 1925년에 당국은 이 곳을 폐쇄하고 수녀들을 추방하기로 결정했습니다. 건물의 일부가 진료소로 사용되었습니다. 직원 중 일부는 세르지오 신부에게서 수도원 아파트를 빼앗기로 결정했고, 이를 위해 OGPU에 보고하여 수도원 자매들 사이에서 반소련 선동을 벌인 신부를 비난했습니다. 소련 정부는 종교와 성직자들을 박해했습니다. 이 비난에 근거하여 1925년 4월 29일 세르지오 신부는 체포되어 부티르카(Butyrka) 감옥에 투옥되었습니다.

6월 30일 사건이 검토되어 신부를 석방하기로 결정되었습니다. 7월 2일, OGPU Collegium은 사건을 기각했고, 세르지오 신부는 석방되었습니다.

Sergius 신부와 Elizabeth 어머니는 Tver 지역의 Vladychnya 마을로 가서 한때 어머니의 아버지 인 대제사장 Vladimir Ispolatovsky가 살았던 지붕 널로 덮인 단층 통나무 집에 정착했습니다. 처음에 세르지오 신부는 봉사하지 않았지만 1927년부터 봉사하기 시작한 중보기도 교회에 자주 기도하러 갔습니다.

그런데 마을에는 교회를 미워하고 죄를 잊기 위해 하나님을 잊고 싶어하는 사람들이 있었고 공개적인 설교 활동을하는 세르지오 신부에게 적대적이었습니다. 그가 이끄는 삶은 그들의 양심을 비난했고 그를 파멸시키려는 의도로 당국에 도움을 요청했습니다.

1930년 1월 30일과 31일에 OGPU는 이 사람들을 심문했습니다. 그들은 이렇게 밝혔습니다. “종교적인 측면에서 사람들에 대한 사회적, 능숙한 접근 방식은 특별한 관심을 받을 가치가 있습니다. 그것은 독점적으로 종교적 마약으로 작용합니다. 그는 어둠에 의지하고 사람에게서 악마를 쫓아냅니다.... 그는 특히 두 시간 동안 설교하는 능력이 있습니다. 강단에서의 연설에서 그는 교회의 일치와 지지, 종교적 목표를 촉구했습니다.

이러한 증언을 바탕으로 세르지오 신부는 며칠 후 체포됐지만 '사건'을 만들 만큼 '자료'가 충분하지 않았고, 2월 14일 수사관들은 블라디치냐 마을 주민들을 심문해 사건에 다음과 같은 증언을 남겼다. 고발을 확인한 증인들만. 그러나 왜곡된 증거의 프리즘을 통해서도 세르지오 신부는 기도를 통해 많은 병자들이 치유된 진정한 장로이자 사람들의 금욕주의자였음이 분명합니다.

Sergius 신부는 Pinega 강의 마을 중 한 곳에 정착했습니다. 많은 추방된 성직자들이 이곳에 살았습니다. Orla에서 봉사하는 동안 Sergius 신부를 알고 있던 수녀 Elizaveta와 Maria Petrovna Zamorina가 그를 만나러 여기에 왔습니다. 그녀는 이후 Militsa라는 이름의 수도사가 되었습니다. 추방된 사제들은 이곳에서 벌목과 목재 래프팅 작업을 했습니다. Sergius 신부는 빙원 작업을했습니다. 그는 얼음 트랙을 따라 통나무를 끄는 말을 이끌었습니다. 이 작업은 숲에서 톱질하고 자르는 것보다 쉬웠지만 뛰어난 손재주와 민첩성이 필요했습니다. Sergius 신부, Elizaveta 수녀 및 Maria Petrovna는 작은 수도원 공동체처럼 집에서 살았습니다. 세르지오 신부는 금욕적인 삶, 끊임없는 기도하는 기분, 영적인 조언, 가장 어려운 상황에서 고통받는 사람들을 위로하는 능력 덕분에 곧 영적인 장로로 알려지게 되었고, 많은 사람들이 그들의 문제를 털어놓았고, 기도하는 중보를 믿었습니다. 북부의 겨울 자연은 고해신부에게 큰 인상을 남겼습니다. “눈 담요에 싸이고 두꺼운 서리로 뒤덮인 거대한 가문비나무가 마치 마법에 걸린 듯 서 있습니다.”라고 그는 회상했습니다. “이러한 아름다움 – 눈을 뗄 수 없으며 사방에 특별한 침묵이 있습니다… 창조주의 현존을 느끼며, 당신은 그분께 끝없이 기도하고 싶고, 모든 은사에 대해 감사하고 싶고, 그분이 인생에서 우리에게 보내신 모든 것에 대해 끝없이 기도하고 싶습니다..."

그의 질병과 노령에도 불구하고 장로는 하나님의 도움으로 상사가 정한 규범을 이행했습니다. 그루터기를 뽑아야 할 때는 혼자서 짧은 시간에 해냈습니다. 때때로 그는 여러 명의 유배자들이 작업한 그루터기를 뿌리 뽑는 데 시간이 얼마나 걸릴지 궁금해하면서 시계를 보았습니다.

세르지오 신부는 지방 당국과 가장 우호적인 관계를 가졌고, 모두가 망명자로서의 운명을 겸손하게 받아들인 거룩한 장로와 지칠 줄 모르는 일꾼을 사랑했습니다. 아이들을 위해 그는 철도의 해당 장소와의 거리 측면에서 아이들이 평생 본 적이 없었던 객차와 화물차가 달린 증기 기관차 모형을 자르고 붙인 다음 그렸습니다.

세르지오 신부의 생애의 마지막 기간은 영적인 자녀들과 그에게로 향하는 고통받는 정교회 사람들을 노인으로 돌보는 시간이 되었는데, 이는 대부분의 교회가 문을 닫고 많은 사제들이 체포되었을 때 특히 중요했습니다.

애국 전쟁 중에 독일군이 Tver를 점령했을 때 Vladychna에 군대가 있었고 여기서 큰 전투가 예상되었습니다. 경찰관들은 주민들이 최전선에서 더 멀리 이동할 것을 제안했고 일부는 떠났지만 세르지오 신부와 수녀 엘리자베타, 밀리차는 남았습니다. 거의 매일 독일 비행기가 군대가 있는 곳 위로 날아갔지만 사원이나 마을에는 폭탄이 하나도 떨어지지 않았습니다. 이 사실은 마을이 누군가의 기도로 보호받고 있다는 느낌을 갖고 있던 군대 스스로도 지적한 것입니다. 어느 날 세르지오 신부는 중병에 걸린 사람에게 성찬을 베풀기 위해 성스러운 선물을 가지고 마을 반대편으로갔습니다. 보초를 지나쳐야했습니다. 그들 중 한 명은 세르지오 신부를 막았고 백발의 노인이 용감하게 마을을 걸어가는 것을 보고 무의식적으로 많은 군인들의 마음을 지배했던 생각을 표현했습니다. "노인님, 누군가 여기서 기도하고 있습니다."

예기치 않게 전투가 Mednoye 마을에서 멀지 않은 다른 방향으로 진행됨에 따라 부대는 위치에서 제거되었습니다. 이 사건의 목격자인 지역 주민들은 마을이 치명적인 위험에서 기적적으로 구출된 것은 세르지오 신부의 기도 덕분이라고 생각합니다.

1945년부터 시작된 Archimandrite Sergius의 생애 말년에 그의 고백자는 Tver에서 봉사하고 종종 장로에게 온 대제사장 Quintilian Vershinsky였습니다. Quintilian 신부 자신도 감옥에서 수년을 보냈으며 수년 동안 박해의 고난과 괴로움을 견디는 것이 어떤 것인지 잘 알고 있었습니다. 그는 세르지오 신부에 대해 다음과 같이 회상했습니다. “내가 그와 이야기하고 그의 진심 어린 말을 들을 때마다 수세기 동안 금욕적인 사막 거주자의 이미지가 내 앞에 떠올랐습니다... 그는 신성한 욕망에 완전히 둘러싸여 있었습니다... 이것은 특히 그가 말할 때 모든 것을 느꼈습니다. 그는 자신이 가장 좋아하는 주제인 기도와 절주에 관해 이야기했습니다. 그는 간단하고 교화적이며 설득력 있게 말했습니다. 그가 주제의 본질에 접근했을 때, 그의 생각이 기독교 정신의 극도의 높이에 닿은 것처럼 보였을 때 그는 일종의 열광적이고 명상적인 상태에 빠졌고, 분명히 그를 사로 잡은 흥분의 영향을 받아 그의 생각은 깊은 영적인 서정적 분출의 형태를 취했습니다.

곧 노인의 안식처에 무덤이 생겼습니다. 그들은 꺼지지 않는 램프와 다음과 같은 비문이 달린 커다란 흰색 십자가를 세웠습니다. “여기에 Archimandrite Sergius, Archpriest Mitrofan의 시체가 있습니다. 1948년 3월 23일 사망. 나는 선한 싸움을 싸워 목숨을 끊었습니다.”

Damascene (ORLOVSKY), hieromonk. 20세기 러시아 정교회 순교자, 고해성사자, 신심의 신자들. 제3권. Tver: Bulat, 1999. 59-102페이지.