매일 복음을 올바르게 읽는 방법. 집에서 복음을 올바르게 읽는 방법은 무엇입니까? 팁과 요령

유명한 세르비아 교회법 연구원인 니코딤 주교(밀라스)는 제19차 교회법 VI에 대한 해석에서 다음과 같이 썼습니다. 에큐메니칼 평의회다음 : “세인트. 성경은 하느님의 뜻을 사람들에게 계시하는 하느님의 말씀입니다.” 그리고 성 이냐시오(브리안차니노프)는 이렇게 말했습니다.

“…지극한 존경심과 관심을 가지고 복음을 읽으십시오. 그 안에 있는 어떤 것도 중요하지 않거나 고려할 가치가 없다고 생각하지 마십시오. 그것의 모든 작은 부분은 생명의 광선을 방출합니다. 생명을 소홀히 하면 죽음이다.”

한 저자는 전례의 작은 입구에 대해 다음과 같이 썼습니다. “여기서 복음은 그리스도의 상징입니다. 주님은 육체적으로, 친히 세상에 나타나셨습니다. 그분은 설교하러 나가시며, 그분에게 지상 사역그리고 여기 우리 가운데 계십니다. 끔찍하고 장엄한 행동이 우리 가운데 눈에 보이고 명백하게 하나님에게서 일어나고 있습니다. 하늘의 거룩한 천사들은 이 광경을 보고 경외감에 얼어붙습니다. 그리고 너도 이걸 맛봐 대단한 미스터리그리고 그 앞에 머리를 숙여라.”

위의 내용을 바탕으로 이해해야 합니다. 거룩한 복음 – 본서사람을 위한 생명이 담겨 있는 인류. 그것은 우리를 구원으로 이끄는 신성한 진리를 담고 있습니다. 그리고 그 말씀 자체가 생명의 근원입니다. 참으로 주님의 능력과 지혜가 담긴 말씀입니다.

복음은 그리스도 자신의 음성입니다. 상징적이고 영적인 감각복음을 읽을 때 구주께서는 우리에게 말씀하십니다. 그것은 마치 우리가 제 시간에 꽃이 만발한 갈릴리 평원으로 이동하여 성육신하신 말씀의 하나님을 목격한 증인이 되는 것과 같습니다. 그리고 그분은 일반적으로 보편적이고 시대를 초월하여 말씀하실 뿐만 아니라 구체적으로 우리 각자에게 말씀하십니다. 복음은 단순한 책이 아닙니다. 이것이 우리에게 생명이요, 생수의 샘이요, 생명의 근원이니라. 그것은 인류의 구원을 위해 주신 하나님의 율법이자, 구원이 이루어지는 신비입니다. 복음을 읽을 때 인간의 영혼은 하나님과 연합하고 그분 안에서 부활합니다.

"복음"이라는 단어가 다음에서 번역된 것은 우연이 아닙니다. 그리스어"좋은 소식"으로. 이는 성령의 은총으로 새로운 진리의 메시지가 세상에 드러났음을 의미합니다. 즉, 하나님은 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오셨고, 알렉산드리아의 성 아타나시우스가 말했듯이 “하나님은 사람이 하나님이 될 수 있도록 사람이 되셨습니다”라는 것입니다. 4세기에. 주님께서는 그 사람과 화해하셨고, 그를 다시 낫게 하시고 그에게 천국으로 가는 길을 열어 주셨습니다.

그리고 복음을 읽거나 들음으로써 우리는 이 천국의 수직적인 길 위에 서서 천국으로 가는 것입니다. 복음이 바로 그것이다.

그러므로 읽는 것이 매우 중요합니다. 신약 성서매일. 교부들의 조언에 따라 우리는 거룩한 복음과 “사도”(사도행전, 공의회 서신사도들과 성자의 서한 14편 최고 사도파벨) 자신의 감방(집)으로 기도 규칙. 일반적으로 다음 순서를 권장합니다. 하루에 사도서 2장(일부는 한 장을 읽음)과 복음서 1장입니다.

제 생각에는 이를 바탕으로 개인적인 경험, 나는 성경을 순서대로, 즉 첫 장부터 마지막 ​​장까지 읽고 다시 읽는 것이 더 편리하다고 말하고 싶습니다. 그러면 사람은 복음 이야기의 전체적인 그림, 연속성과 인과 관계에 대한 느낌과 이해를 형성하게 될 것입니다.

또한 복음을 읽는 것이 “의자에 편하게 앉아 다리를 꼬고” 소설을 읽는 것과 같아서는 안 됩니다. 그럼에도 불구하고 이것은 기도하는 가정 예배 행위여야 합니다.

대제사장 Seraphim Slobodskoy는 그의 저서 "하나님의 율법"에서 서서 성경을 읽을 것을 권장하며 읽기 전에 한 번, 읽은 후에 세 번 교차합니다.

신약성서를 읽기 전과 후에 드리는 특별한 기도가 있습니다.

“인류를 사랑하시는 주님, 하나님에 대한 당신의 불멸의 지식의 빛을 우리 마음에 비추시고, 당신의 복음 설교에 대한 우리의 정신적 눈과 이해력을 열어 주시고, 우리와 당신의 복된 계명에 두려움을 두어 모든 육신적인 정욕이 짓밟히더라도 우리는 영적인 삶을 살아가며 지혜와 행동 모두에서 당신을 기쁘게 하기 위해 노력할 것입니다. 당신은 우리 영혼과 육체의 빛이시니, 오 그리스도 하나님이시여, 우리는 당신의 근원이 없으신 아버지와 거룩하시고 선하시며 생명을 주시는 성령과 함께 지금과 영원까지 당신께 영광을 돌립니다. 나이. 아멘". 신부가 비밀리에 읽는다. 신성한 전례거룩한 복음을 읽기 전에. 그것은 또한 시편의 11번째 카티스마(kathisma) 뒤에 위치한다.

성 요한 크리소스톰의 기도: “주 예수 그리스도시여, 내 마음의 귀를 열어서 들을 수 있게 하소서. 당신의 말, 그리고 내가 땅에서 나그네인 것처럼 당신의 뜻을 이해하고 행하십시오. 당신의 계명을 나에게 숨기지 마시고 내 눈을 열어서 당신 율법의 경이로움을 깨닫게 하소서. 당신의 알려지지 않은 비밀스러운 지혜를 저에게 말해주세요. 나의 하나님, 내가 당신을 믿사오니, 당신의 마음의 빛으로 내 마음과 뜻을 밝혀서 기록된 것을 존중할 뿐 아니라 창조하게 하사, 내가 성도들의 생애와 말씀을 의인으로 읽지 않게 하소서. 죄가 아니라 갱신과 깨달음과 거룩함과 영혼의 구원과 영생의 상속을 위해서입니다. 당신은 어둠 속에 누워 있는 자들을 깨우쳐 주시는 분이시니, 당신에게서는 온갖 좋은 은사와 온전한 은사가 나오나이다. 아멘".

성 이그나티우스(브리안차니노프)의 기도, 읽기 전후에 읽으세요 성서: “주님, 당신의 종의 구원에 관한 신성한 복음의 말씀으로 당신의 종들 (이름)을 구원하고 자비를 베푸소서. 주님, 그들의 모든 죄의 가시가 떨어졌으니, 당신의 은혜가 그들 안에 거하여 성부와 성자와 성령의 이름으로 온 사람을 태우고 깨끗하게 하고 거룩하게 하소서. 아멘".

후자에 관해서는 어떤 종류의 슬픔이나 고난 속에서도 거룩한 복음의 한 장을 추가하여 읽는다는 점을 스스로 덧붙일 것입니다. 나는 그것이 많은 도움이 된다는 것을 내 경험을 통해 배웠다. 그리고 자비로우신 주님은 온갖 상황과 어려움에서 구원해 주십니다. 어떤 아버지들은 매일 복음 장과 함께 이 기도문을 읽을 것을 권장합니다.

이것은 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 “마태복음에 관한 대화”입니다. 복음의 해석 축복받은 테오필락트불가리아 사람; B. I. Gladkov의 "복음 해석", 성자에게 높이 평가됨 의로운 존크론슈타트; Averky 대주교(Taushev), Metropolitan Veniamin(Pushkar)의 작품, 설명성경 Alexander Lopukhin의 구약과 신약, 기타 작품.

형제 자매 여러분, “의에 주리고 목마른” 마음을 가지고 순결하고 생명을 주는 성경의 샘으로 넘어갑시다. 그것이 없으면 영혼은 시들고 영적인 죽음을 맞이할 운명에 처해 있습니다. 그와 함께 그녀는 낙원의 꽃처럼 천국에 합당한 언어적 생명을 주는 수분으로 가득 차서 피어납니다.

안드레이 치첸코 신부
정통 생활

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유명한 세르비아 교회법 연구자인 니코딤 주교(밀라쉬)는 VI 에큐메니칼 공의회 제19차 교회법 해석에서 다음과 같이 썼습니다. 성경은 하느님의 뜻을 사람들에게 계시하는 하느님의 말씀입니다...” 성 이냐시오(브리안차니노프)는 이렇게 말했습니다. “...지극한 존경심과 관심을 가지고 복음을 읽으십시오. 그 안에 있는 어떤 것도 중요하지 않거나 고려할 가치가 없다고 생각하지 마십시오. 그것의 모든 작은 부분은 생명의 광선을 방출합니다. 생명을 소홀히 하면 죽음이다.” 한 저자는 전례의 작은 입구에 대해 다음과 같이 썼습니다. “여기서 복음은 그리스도의 상징입니다. 주님은 육체적으로, 친히 세상에 나타나셨습니다. 그분은 지상 사역을 위해 설교하러 나오셨고 여기 우리 가운데 계십니다. 끔찍하고 장엄한 행동이 우리 가운데 눈에 보이고 명백하게 하나님에게서 일어나고 있습니다. 하늘의 거룩한 천사들은 이 광경을 보고 경외감에 얼어붙습니다. 그리고 너도 이 위대한 신비를 맛보고 그 앞에 머리를 숙여라.” 위의 모든 내용을 바탕으로 거룩한 복음은 사람들의 생명을 담은 인류의 주요 책이라는 것을 이해해야합니다. 그것은 우리를 구원으로 이끄는 신성한 진리를 담고 있습니다. 그리고 그 말씀 자체가 생명의 근원입니다. 참으로 주님의 능력과 지혜가 담긴 말씀입니다. 복음은 그리스도 자신의 음성입니다. 상징적이고 영적인 의미에서 구주께서는 복음을 읽을 때 우리에게 말씀하십니다. 그것은 마치 우리가 제 시간에 꽃이 만발한 갈릴리 평원으로 이동하여 성육신하신 말씀의 하나님을 목격한 증인이 되는 것과 같습니다. 그리고 그분은 일반적으로 보편적이고 시대를 초월하여 말씀하실 뿐만 아니라 구체적으로 우리 각자에게 말씀하십니다. 복음은 단순한 책이 아닙니다. 이것이 우리에게 생명이요, 생수의 샘이요, 생명의 근원이니라. 그것은 인류의 구원을 위해 주신 하나님의 율법이자, 구원이 이루어지는 신비입니다. 복음을 읽을 때 인간의 영혼은 하나님과 연합하고 그분 안에서 부활합니다. “복음”이라는 단어가 그리스어에서 “좋은 소식”으로 번역된 것은 우연이 아닙니다. 이는 성령의 은총으로 새로운 진리의 메시지가 세상에 드러났음을 의미합니다. 즉, 하나님은 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오셨고, 알렉산드리아의 성 아타나시우스가 말했듯이 “하나님은 사람이 하나님이 될 수 있도록 사람이 되셨습니다”라는 것입니다. 4세기에. 주님께서는 그 사람과 화해하셨고, 그를 다시 낫게 하시고 그에게 천국으로 가는 길을 열어 주셨습니다. 그리고 복음을 읽거나 들음으로써 우리는 이 천국의 수직적인 길 위에 서서 천국으로 가는 것입니다. 복음이 바로 그것이다. 그러므로 매일 신약성경을 읽는 것은 매우 중요합니다. 교부들의 조언에 따라 우리는 셀(가정) 기도 규칙에 거룩한 복음과 “사도”를 읽는 것을 포함시켜야 합니다. 일반적으로 다음 순서를 권장합니다. 하루에 사도서 2장(일부는 한 장을 읽음)과 복음서 1장입니다. 제 생각에는 개인적인 경험을 토대로 성경을 순서대로, 즉 첫 장부터 마지막 ​​장까지 읽고 다시 읽는 것이 더 편리하다고 말하고 싶습니다. 그러면 사람은 복음 이야기의 전체적인 그림, 연속성과 인과 관계에 대한 느낌과 이해를 형성하게 될 것입니다.

또한 복음을 읽는 것이 “의자에 편하게 앉아 다리를 꼬고” 소설을 읽는 것과 같아서는 안 됩니다. 그럼에도 불구하고 이것은 기도하는 가정 예배 행위여야 합니다. 대제사장 Seraphim Slobodskoy는 그의 저서 "하나님의 율법"에서 서서 성경을 읽을 것을 권장하며 읽기 전에 한 번, 읽은 후에 세 번 교차합니다. 신약성서를 읽기 전과 후에 드리는 특별한 기도가 있습니다. 전에... “인류의 주님, 하나님에 대한 당신의 불멸의 지식의 빛이신 우리 마음을 비추시고, 당신의 복음 설교 이해로 우리의 정신적 눈을 열어주시고, 우리와 당신의 복된 계명에 두려움을 두어 모든 육신적인 정욕이 극복되면 우리는 생각과 행동 모두에서 당신의 기쁨을 위해 영적인 삶을 살아가게 될 것입니다. 당신은 우리 영혼과 육체의 빛이시니, 오 그리스도 하나님이시여, 우리는 당신의 근원이 없으신 아버지와 거룩하시고 선하시며 생명을 주시는 성령과 함께 지금과 영원까지 당신께 영광을 돌립니다. 나이. 아멘.”—신성한 전례가 진행되는 동안 사제가 복음을 낭독하기 전에 비밀리에 읽는다. 그것은 또한 시편의 11번째 카티스마(kathisma) 뒤에 위치한다. 성 요한 크리소스톰의 기도: “주 예수 그리스도시여, 제가 이 땅에서 나그네인 것처럼 당신의 말씀을 듣고 당신의 뜻을 이해하고 행할 수 있도록 제 마음의 귀를 열어 주소서. 당신의 계명을 제게 숨기지 마시고 제 마음을 열어 주소서. 눈을 들어 주의 율법의 기이함을 깨닫게 하소서 당신의 알려지지 않은 비밀스러운 지혜를 저에게 말해주세요. 나의 하나님, 내가 당신을 믿사오니, 당신의 마음의 빛으로 내 마음과 뜻을 밝혀서 기록된 것을 존중할 뿐 아니라 창조하게 하사, 내가 성도들의 생애와 말씀을 의인으로 읽지 않게 하소서. 죄가 아니라 갱신과 깨달음과 거룩함과 영혼의 구원과 영생의 상속을 위해서입니다. 당신은 어둠 속에 누워 있는 자들을 깨우쳐 주시는 분이시니, 당신에게서는 온갖 좋은 은사와 온전한 은사가 나오나이다. 아멘". 성 이그나티우스(Brianchaninov)의 기도문은 성경을 읽기 전후에 읽습니다. “주님, 구원하시고 당신의 종의 구원에 관한 신성한 복음의 말씀으로 당신의 종들(이름)에게 자비를 베풀어 주십시오 . 주님, 그들의 모든 죄의 가시가 떨어졌으니, 당신의 은혜가 그들 안에 거하여 성부와 성자와 성령의 이름으로 온 사람을 태우고 깨끗하게 하고 거룩하게 하소서. 아멘". 후자에 관해서는 SOME SORRY OR TROUBLE에 관한 거룩한 복음의 한 장을 추가하여 읽는다는 점을 스스로 덧붙일 것입니다. 나는 그것이 많은 도움이 된다는 것을 내 경험을 통해 확신합니다. 그리고 자비로우신 주님은 온갖 상황과 어려움에서 구원해 주십니다. 어떤 아버지들은 매일 복음 장과 함께 이 기도문을 읽을 것을 권장합니다.

Nachalo 잡지에서 온라인으로 성직자들에게 자주 묻는 이러한 질문과 기타 많은 질문에 답하면서, 키예프 트리니티 이오니아 수도원의 대수도원장, 오부호프 IONA의 주교메모: 가장 중요한 것은 복음을 읽는 것입니다. 매일 읽고 그에 따라 생활하도록 노력하십시오.

– Vladyka, 첫 번째 질문은 성경이 왜 그렇게 읽기 어려운지에 관한 것입니다. 일반적으로 모든 잡지 나 신문은 한숨에 "삼켜집니다". 그러나 복음과 영혼을 돕는 책은 이것이 더 어렵습니다. 당신은 그것에 접근할 수 없거나 전혀 원하지 않습니다. 사람이 영혼을 위해 무언가를 해야 할 때 정확하게 "공격"하는 일종의 특별한 게으름에 대해 이야기할 수 있습니까?

– 이 경우 우리는 매우 미묘하고 신비한 세계인 천사와 악마의 세계인 다른 세계의 존재를 실제로 확인하는 현상에 대해 이야기하고 있는 것 같습니다.

흥미로운 점. 우리는 노트북이나 신나는 소설을 손에 쥐고 있으면 왠지 잠이 오지 않고, 늦게까지 글을 듣게 된다. 그러나 당신이 어떤 영적 책의 손에 들어가 자마자 – 나는 우리 시대에 풍부하게 등장한 영적 소설을 의미하는 것이 아니라 심각한 금욕주의 신학 문헌, 특히 성경 – 어떤 이유로 든 즉시 느낍니다. 졸린. 생각이 억제되지 않고 여러 방향으로 흩어지며 읽기가 매우, 매우 어려워집니다.

이 모든 것은 어둠의 영혼의 세계에 있는 누군가가 우리가 하는 일을 정말로 좋아하지 않는다는 것을 보여줍니다. 독서에 있어서 우리를 명백히 반대하는 누군가가 있다는 사실은 우리를 교화시키며 우리를 하나님께 더 가까이 다가가게 해줍니다.

나는 이 점을 주목하고 싶다. 기억력이 좋지 않거나 다른 이유로 읽은 모든 내용을 완전히 기억하지 못하더라도 여전히 읽어야합니다. 이 질문은 4~5세기 이집트 성도들의 진술을 수집한 성 이그나티우스 브라이언차니노프(St. Ignatius Brianchaninov)의 책 "조국"에서 드러났습니다. 어떤 학생이 장로님에게 와서 이렇게 말했습니다. “어떻게 해야 합니까? 성경이나 다른 책을 아무리 읽어도 머릿속에 아무것도 남지 않고 아무것도 기억나지 않습니다. 이 경우 읽어볼 가치가 있나요? 필요하지 않을 수도 있나요? 그는 다음과 같은 말을 들었습니다. 어떻게 더러운 빨래, 개울에 놓으면 씻지 않아도 깨끗해집니다. 왜냐하면 흐르는 물이 먼지를 씻어내고 우리 머리에서 읽는 것도 마찬가지이기 때문입니다. 신성한 책먼지와 잔해물을 씻어내고 복음의 빛으로 우리의 생각을 밝혀줍니다.

– 복음을 읽는 것과 관련하여 인터넷에서 목회자들에게 자주 묻는 질문을 바탕으로 순전히 실용적인 측면에 대해 묻고 싶습니다.

예를 들어, 읽는 동안 텍스트에서 발췌해야 합니까? 결국, 이런 식으로 우리는 덜 읽지만 기억됩니다. 아니면 메모하는 데 방해가 되지 않고 더 많이 읽으려고 노력하는 것이 더 낫습니까?

– 그것은 모두 사람의 조직 정도에 달려 있습니다. 모든 것을 체계화하고, 기록하고, 하나씩 분류해야 하는 사람들이 있습니다. 이렇게 하면 더 잘 인식할 수 있습니다. 메모하고 발췌하는 것은 참으로 유용합니다.

이렇게 체계적으로 구분이 안가는 분들도 계시는데, 대다수인 것 같아요. 그러한 사람들은 정기적으로 지속적으로 성경을 읽어야 하며, 가급적이면 해석을 함께 읽어야 합니다. 처음 몇 번은 주의가 산만해지지 않고 완전히 읽어야 한다는 것은 분명합니다. 그러나 우리가 더 많이 읽을수록 그를 더 잘 이해할 필요가 있다는 것을 더 많이 깨닫게 됩니다. 어떤 단계에서는 여전히 우리 자신의 생각으로 많은 것을 이해할 수 없기 때문에 20세기 교회의 경험을 살펴볼 가치가 있습니다.

– 어떤 통역서를 읽어보라고 추천해주실 수 있나요? 폭넓은 소비가 가능하고 가벼운 스타일과 스타일로 작성된 것이 바람직합니다.

– 일반적으로 처음 시작하는 모든 사람들에게 영적인 길방금 교회에 들어가신다면 대제사장 Seraphim Slobodsky의 책 "하나님의 율법"을 읽어 보시기를 적극 권장합니다. 아마도 제목에서 알 수 있듯이 이 책은 다음과 같은 어린이를 대상으로 한 것 같습니다. 교육 기관, 그러나 실제로는 매우 심각합니다. 내 생각에 이것은 신앙, 교회, 정교회의 기본 개념을 하나의 작은 책에 매우 간결하고 명확하게 수집하고 공식화하는 것이 어떻게 가능한지를 보여주는 훌륭한 예입니다. 무엇보다도 성경과 교회사에 관한 섹션이 있습니다. 이 책은 모든 교회 신자들이 꼭 읽어야 할 책이다.

성경 해석에 관해서는 훌륭한 출판물이 많이 있습니다. 고전은 St. John Chrysostom의 해석입니다. 그러나 초보자에게는 다소 복잡해 보이고 완전히 명확하지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. 어떤 사람이 성경 공부를 막 시작하려고한다면 Averky 대주교 (Taushev)의 해석을 사용하는 것이 가장 좋습니다. 모든 사람이 확실히 이해할 수 있고 명확할 것입니다.

- 더 실용적인 질문집에서 복음을 읽는 것에 대해. 서서 읽어야 하나요, 아니면 앉아서 읽어야 하나요?

– 관습에 따르면 성경에 대한 특별한 존경심에는 서서 읽는 것이 포함됩니다.

그러나 제 생각에는 복음 말씀에 대한 관심을 방해해서는 안되며 가능한 한 많이 읽는 데 몰두하는 것이 필요합니다. 그러나 가만히 서 있다는 것은 어느 정도 불안정함을 전제로 합니다. 이런 경우라면 누구라도, 특히 젊은 사람이라면 앉으면 좋겠다, 어디든 달려가야 한다, 뭔가를 하러 가야 한다는 생각이 분명히 있을 것이다. 그러므로 교회에서 우리가 "용서하다"라는 성경을 듣는다면, 즉 똑바로 서서 손을 아래로 내리고 집에서는 더 잘 이해하고 방해받지 않기 위해 앉아있는 동안 읽을 수 있다고 생각합니다. 신성한 말씀에 주의를 기울이지 않는 생각들.

– 여성의 옷 형태에 대한 질문: 머리를 가려야 합니까?

– 내 생각엔 그런 질문들은 이미 '모기 퇴치'라는 범주에 속해 있는 것 같다. 머리를 가릴 수없는 상황에 처한 사람이 있다면 성경을 읽어 보는 것이 어떨까요?..

우리는 여자가 집에서든 교회에서든 기도할 때 머리를 가려야 한다는 것을 알고 있습니다. 성경을 읽는 것은 기도가 아니기 때문에 머리를 가리지 않고 읽는 것이 꽤 괜찮다고 생각합니다.

- 책을 읽을 때 치마를 입어야 하나요, 아니면 가능한가요? 집에서 입는 옷- V 스웨트팬츠, 예를 들어?

제 생각에는 독서나 기도 규칙을 위해 특별한 옷을 입을 필요는 없다는 것입니다. 이것이 곰 모양의 가장 좋아하는 잠옷과 슬리퍼라면 가능합니다. 가장 중요한 것은 그것이 속옷이 아니라 옷이라는 것입니다.

그러나 이것은 사람이 스스로 기도하는 상황에도 적용됩니다. 우리가 이야기하고 있다면 기독교 가족, 특히 어린이가 있는 경우에는 기도와 더 일치하는 옷을 입도록 노력해야 합니다. 여자는 치마와 머리스카프를 입어야 하고, 남자도 어느 정도 단정한 옷을 입어야 합니다. 이는 가족이 하나님 앞에 오는 순간의 중요성을 강조하기 위함입니다. 이것은 자녀 양육에 특히 중요합니다. 이를 통해 우리는기도가 이동 중에 이루어지는 것이 아니라 가장 중요한 공통 작업임을 보여줍니다.

– 여성의 자연 정화 기간에는 성상을 숭배하거나 축복을 위해 십자가에 접근해서는 안됩니다. 복음은 어떻습니까? 키스하는 것도 금지되어 있다고 믿어집니다. 따라서 - 그리고 읽으십니까?

물론 이것은 농담입니다. 그러나 사실 제 생각에는 그러한 처방은 완전히 말도 안되는 것입니다. 여성의 순결에 관한 지침은 주로 고백, 성찬, 기름부음 등의 성찬에 관한 것입니다. 안에 특정일여성은 참여할 수 없습니다. 다른 모든 제한은 이미 이 지역이나 저 지역, 이 본당의 전통입니다. 즉, 교회는 이 기간 동안 무엇을 할 수 없는지에 대한 명확한 지침을 갖고 있지 않습니다.

전통적으로 여성은 성찬에 참여하지 않는 것 외에도 찬물과 성수 섭취를 자제하고 아이콘을 숭배하지 말고 사제의 축복을 받아서는 안된다고 믿어집니다.

그러나 이론적 인 것 외에도 삶의 실용적인 측면도 있다는 것을 이해해야합니다. prosphora를 먹거나 아이콘을 숭배하는 것이 전적으로 우리의 의지에 있다면 신부를 대면 할 때 다음과 같이 설명하십시오. 신부님 왜 등 뒤로 손을 숨기시는지, 부적절할 것 같아요.

다시 말하지만, 이 상태에 있다고 해서 특정 신성한 대상과의 접촉이 배제되는 것은 아닙니다. 결국 가장 큰 성지- 우리 몸에 짊어진 그리스도의 십자가는 이 기간 동안 떼어지지 않고 우리 위에 남아 있습니다. 그리고 십자가의 표시우리는 스스로에게 부과합니다. 기도서와 가정 복음도 마찬가지입니다. 확립 된 기도 규칙을 방해하지 않고 그에 따라 성경 읽기를 중단하지 않는 것이 가능하고 필요하다고 생각합니다.

– 바람직하지만 반드시 필요한 것은 아닙니다.

– 성경에 대한 경건한 태도라는 주제를 계속해서 – 이동 중에도 읽을 수 있습니까? 현대인길에서 많은 시간을 보내고 이 시간을 기도문과 성서를 읽는 시간과 결합합니다. 이것이 허용됩니까?

–기도 규칙은 하나님과의 대화를 방해하는 것이 아무것도 없을 때 집에서 조용한 환경에서 읽어야하는 것 같습니다. 유일한 예외는 불가항력적인 상황입니다. 직장에 늦게 머물렀거나 정해진 일정에 어떤 종류의 혼란이 있었고 그 사람이 집에 돌아올 것이라고 확신하는 경우입니다. 객관적인 이유더 이상 기도문을 읽을 수 없습니다. 이 경우 운송 중에 읽을 수 있습니다. 하지만 이것이 습관이 되어서는 안 되고, 끊임없는 연습. 당신은 항상 당신의 양심에 귀를 기울이고 길에서 기도해야 할 필요성이 실제로 있고 정당한지 평가해야 합니다.

복음과 영적 문헌은 대중교통에서 읽을 수 있고 읽어야 합니다. 결국 대부분의 정보는 눈을 통해 사람에게 들어오기 때문에 주변 사람들, 광고 등 열매를 맺지 못하는 것들에 흩어지는 것보다 하나님의 말씀을 깨닫느라 바쁘게 두는 것이 더 낫습니다. 심지어 해롭기까지 합니다.

– 개신교 교단의 대표자들이 무료로 배포하는 신약성서의 판본을 사용할 수 있습니까? 아니면 다른 신앙의 교회에서 복음을 구입하시겠습니까?

– 개신교 출판물에서는 항상 누구의 번역인지 살펴봐야 합니다. 다음에서 재인쇄되었다고 표시되어 있는 경우 총회 출판물(당시 통치 기관이었던 성회의의 축복을 받아 혁명 이전에 발행됨) 교회 생활), 그러면 안전하게 읽을 수 있습니다.

이러한 표시가 없거나 일부 회사의 번역이라고 하는 경우 또는 새로운 번역, 적응 또는 기타 다른 것이라면 물론 기권하는 것이 좋습니다. 많은 종파에서는 성경을 새롭게 번역하여 자신들의 신조에 맞게 적용하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 여호와의 증인은 예수 그리스도의 신성을 인정하지 않는다는 이유로 의사 번역을 통해 복음을 심각하게 왜곡했습니다. 그들은 구주의 신성에 대해 이야기하는 모든 장소를 다시 만들었습니다. 그러한 출판물은 사용해서는 안 되며, 사용할 수 없게 된 여느 성지와 마찬가지로 가능한 한 빨리 폐기해야 합니다. 일반적으로 신사는 불타고 재는 사람이 다니지 않는 장소, 즉 아무도 걷지 않는 곳에 묻히거나 흐르는 물, 예를 들어 강으로 휩쓸립니다.

– 많은 신자들은 세계성서공회에서 출판한 복음서 번역본을 사용하는 것이 가능한지 의심하고, 오직 성경에서 파는 것만 신뢰합니다. 교회 상점그리고 상점들. 어떻게 생각하나요?

– 내가 이미 말했듯이 성경은 다음에서 재인쇄된 것만 사용하는 것이 좋습니다. 총회 번역, 이는 19세기에 러시아어로 제작되었습니다. 정교회.

성서공회는 또한 개작된 번역본을 출판할 수도 있습니다. 아마도 개신교 교파의 다양한 번역에 나타나는 왜곡이 포함되어 있지 않을 것입니다. 그러나 제가 보기에는 전통적인 총회 번역을 사용하는 것이 더 나은 것 같습니다.

게다가, 당신은 성경을 얻을 때에도 그것이 있다는 것을 이해해야 합니다. 정교회, 당신은 성전에 기여합니다. 비록 책이 성서공회나 개신교에서보다 다소 비쌀 수도 있습니다.

– 구입한 성경이나 신약성서에도 축복을 받아야 합니까?

– 성경 자체는 이미 성지이므로 봉헌할 필요가 없습니다. 게다가 그러한 봉헌 의식도 없습니다.

이전에는 봉헌을 위해서가 아니라 축복을 ​​위해 십자가와 아이콘을 성전에 가져 왔다고 말해야합니다. 그리스에서는 십자가나 아이콘이 봉헌되지 않고 성전에서만 축복받는 전통이 보존되어 왔습니다.

축복을 받는다는 것은 무엇을 의미합니까? 검열관인 신부는 주어진 이미지가 정교회의 정경과 얼마나 일치하는지 살펴보고 그 사용을 축복하거나 축복하지 않습니다.

사실 봉헌의례 자체는 다음과 같습니다. 가슴 십자가, 및 아이콘-Peter Mogila 시대의 가톨릭 성무일도에서 우리에게 왔으며 정신적으로 완전히 정통적이지는 않습니다.

– 같은 성서 공회는 예를 들어 신약성경 이야기를 개작한 많은 동화책을 출판합니다. 복음 사건의 모든 영웅을 묘사하는 출판물이 있습니다 만화 캐릭터. 그리스도와 성인들을 이런 형태로 묘사하는 것에 대해 교회 측에 어떤 편견이 있습니까?

- 나 큰 상대신성한 것이 어떤 부적절한 형태로 어린이에게 전달되는 경우를 포함하여 신성한 모든 것에 대한 욕설.

그러한 출판물을 사용할지 여부에 관해서는 정교회에 유사점이 없었던 10-15년 전에 논의되었을 수 있습니다. 이제 정교회 정신으로 만들어진 멋진 삽화가 담긴 수많은 동화책이 출판되고 있습니다. 멋진 동화책도 있어요 표준 아이콘. 그리고 이 모든 일은 밝고 효율적으로 이루어졌습니다. 따라서 어린 시절부터 어린이는 정교회가 우리를 위해 보존해 온 형상으로 하나님의 어머니이신 그리스도를 인식하는 법을 배웁니다.

우리는 어떤 형태로든 인물을 만나면 그 인물이 우리 마음속에 남을 것임을 이해해야 합니다. 스티를리츠 - 주인공 Yulian Semenov의 책 - 배우 Vyacheslav Tikhonov의 이미지에만 독점적으로 나타납니다. Alexander Nevsky - 배우 Nikolai Cherkasov의 형태로 같은 이름의 영화에서 그를 연기했습니다.

아기의 경우도 마찬가지입니다. 처음으로 그리스도, 하나님의 어머니, 일부 만화책의 사도들과 접촉하게 되면 이 이미지가 아이의 머리에 각인될 가능성이 높습니다.

– 성경을 어떤 언어로 써야 하는지에 대한 규정이 있나요? 많은 사람들은 예배 중에 교회에서 행해지는 것처럼 복음과 시편을 교회 슬라브어로만 읽어야 한다고 믿습니다. 그러나 우리 모두는 이미 전통에서 단절되었기 때문에 교회 슬라브어를 공부할 때 초등학교, 그러면 우리는 우리가 읽은 모든 것을 올바르게 이해하지 못하고 단어의 의미를 완전히 이해하지 못합니다. 이 경우 우리가 사용하는 언어로 읽는 것이 논리적이고 자연스러울 것입니다. 어떻게 생각하시나요?

– 성경은 읽기가 쉽지 않기 때문에 제 생각에는 러시아어, 우크라이나어 또는 사람이 이해하는 다른 언어로 번역하여 읽는 것이 좋습니다.

시편에도 동일하게 적용됩니다. 교대로 읽을 수 있습니다. 예를 들어 모든 시편이 Church Slavonic에 있으면 다음 번에는 러시아어로 읽을 수 있습니다. 이상적으로는 시편을 읽는 것이 매일의 기도 규칙의 일부가 되어야 합니다. 시편은 정교회 예배에서 사용되기 때문에 적어도 조금씩 읽어야 합니다. 그리고 예배 중에 번역된 시편을 읽으면 성전 예배에서 들리는 암시와 언급을 이해할 수 있을 것입니다.

또한 계명이 있습니다. 지혜롭게 하나님께 노래하십시오. 이는 시편(본질적으로 영적인 노래임)을 이해하고 지능적으로 불러야 함을 의미합니다. 아토스의 파이시오스 장로가 말했듯이, 우리가 기도하는 것이 무엇인지 이해하지 못한다면 어떻게 하나님과 합의할 수 있습니까?

그러나 나는 교회 슬라브어로 기도해야 한다고 깊이 확신합니다. 아직도 기도 구어체 연설다른 언어뿐만 아니라 CHURCH Slavonic의 텍스트에 존재하는 숭고함을 박탈당했습니다.

그리고 나는 기도문을 읽을 때 모든 것이 항상 명확하지 않다는 사실에 대한 언급이 완전히 근거가없고 심지어 어리석은 것이라고 생각합니다. 이제는 사람들이 한두 달 안에 배울 수 있는 과정이 있습니다. 외국어그러므로 누구나 기도 순서에서 이해할 수 없는 교회 슬라브어 단어 20-30개를 배울 수 있다고 생각합니다.

– 교회의 각 신성한 전례 동안 복음을 읽으며 원칙적으로 특정 일요일에는 헌장에 규정된 동일한 구절을 듣습니다. 성전에서 읽을 수 있도록 특정 에피소드만 선택하는 이유는 무엇입니까?

-개별 에피소드만 선정됐다고 할 수는 없다. 1년 동안 교회의 매일 예배 시간에 복음을 전부 읽습니다.

예배에서 복음을 읽는 전통은 어디에서 왔습니까? 우리는 레닌 할아버지의 노력 덕분에 (적어도 우리나라에서는) 인구의 문해력이 가능해졌음을 알고 있습니다. 혁명 이전에는, 심지어 고대에도 모든 사람이 글을 읽을 줄 아는 것은 아니었습니다. 그리고 읽는 법을 아는 사람들은 책이 드물었기 때문에 성경을 가질 기회가 없었습니다. 우리는 목록과 손으로 쓴 책이 얼마나 비싼지 알고 있습니다. 문자 그대로 금만큼의 가치가 있었습니다. 그런 책이 팔리면 저울 반대편에 보석을 올려놓는 경우가 많다. 그러므로 성경 본문을 가지고 있는 사람은 거의 없었습니다.

예배가 형성되던 당시 기독교 교회, 모든 기독교인이 거의 매일 참석했습니다. 공동기도, 성전에서 성찬례를 위해 매일 모였습니다. 그리고 이 모임 중에 복음의 일부가 읽혔습니다. 그리고 사람들은 정기적으로 예배에 참석하고 성경의 정신으로 살았 기 때문에 일년 내내 전체를 읽었 기 때문에 그것을 알고있었습니다.

전례 달력을 열면 매일 복음 구절이 들어 있습니다. 그리고 계속 일요일교회는 가장 교화적인 구절을 읽는 방법을 확립했습니다.

어떤 사람이 그리스도 안에서 살기를 원한다면, 그에게 성경을 들을 수 있는 기회는 항상 영혼에 즐겁고 만족스러운 것입니다. 게다가 그걸 이해해야 해. 복음 읽기 1년 주기를 가지고 있습니다. 1년 전에 읽은 내용을 기억하는 사람은 거의 없습니다. 매번 집에서 복음을 읽더라도 일요일에 읽는 그 작은 구절은 그에게 작은 발견이자 가장 중요한 비유와 가장 중요한 비유를 상기시켜줍니다. 중요한 사건그리스도의 삶에서.

– 정통 기독교인들은 교회가 아닌 사람들로부터 우리가 매일 같은 일, 즉 같은 기도를 하고 있다는 비난을 자주 듣습니다. 비슷한 친구각 예배마다 매일 읽을 수 있는 책 한 권, 바로 복음입니다. 우리가 이 비난에 대답하려고 한다면 왜 매일 반복해야 합니까?

- 그런 비난은 좀 황당해요. 우리가 성경을 문자 그대로 따른다면 주 예수 그리스도께서는 우리에게 "우리 아버지"라는 단 하나의 기도만 남겨 주셨습니다. 하지만 우리가 그녀만을 읽는다면 아마도 더 많은 비난이 있을 것입니다.

누군가가 매일 아침 저녁 기도로 혼란스러워한다면 다음과 같이 제안할 수 있습니다. 좋습니다. 당신의 말로 기도하십시오. 대다수는 무엇을 요구할 것인가? - 주님, 건강을 주소서. 주님, 일을 잘하게 하소서. 주님, 우리 아이들이 자라서 좋은 사람이 되게 해주세요. 그리고 그런 모든 것.

우리 대부분은 기도해야 합니다. 소비자 태도, 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “먼저 하나님의 왕국을 구하십시오. 그러면 다른 모든 것이 여러분에게 더해질 것입니다.” 그리고 아침과 저녁기도는 사람이기도하는 법을 배우도록하는 것을 정확하게 목표로합니다. 이것은 일종의 영적 체조라고 할 수 있습니다. 아침저녁으로 체조를 할 때, 우리는 기본적으로 같은 동작을 반복합니다. 무엇을 위해? 이러한 움직임이 습관이 되기 위해서는 신체적 특성, 삶에 필요한 기술.

마찬가지로 아침 저녁 기도는 우리의 기도 의식을 위한 체조입니다. 우리가 기도하는 데 익숙해지려면 무엇을 구해야 할지 알 수 있습니다. 숭고한 것, 하늘의 것, 겸손, 순결, 하나님의 왕국으로 이어지는 것들에 대해 말입니다. 참고로 아침과 저녁 기도아, 성도들이 편집한 것에는 "일상적인 것"이 없고 오직 우리를 하나님의 왕국에 더 가까이 데려가는 것만 있습니다. 이 방향으로 기도하는 데 익숙해져야 합니다.

물론 어떤 사람이 영적인 삶을 영위하고 자신의 정신적 구조와 마음 구조를 아는 고백자가 있고이 사람이 아침 저녁기도를 읽는 데 지쳤다면 고해자는 예를 들어 시편을 읽도록 축복 할 수 있습니다. . 그러나 이것은 보편적인 관행이 될 수 없으며, 오직 자신에게로 향하는 사람을 아는 사제의 축복이 있어야만 가능합니다.

이와 관련하여 우리는 친교 준비를 떠올릴 수도 있습니다. 성찬을 받는 사람들은 세 개의 정경과 한 가지 순서로 구성된 성만찬 교회의 규칙을 읽고 불평하는 데 큰 어려움을 겪는 경우가 상대적으로 거의 없습니다. 다음과 같은 접근 방식이 실행됩니다. 사람이 매번 영성체를받지 못하는 경우 일요일 전례, 이 경우 영성체 규칙은 일주일 동안 "연장"될 수 있습니다. 하루에 읽으십시오. 참회의 정경, 다음-하나님의 어머니에 대한 정경, 그 다음-수호 천사에게 등이 있으므로 성찬 자체 전에는 성찬을위한기도 만 남습니다. 이런 식으로 사람의기도 작업이 며칠 동안 증가하고기도하는 분위기가 조성되며 친교 자체가 시작되기 전에 더 이상 많은 기도문을 읽어도 피곤함이 없을 것입니다.

하지만 모든 일은 고해사제의 축복을 통해서만 이루어져야 한다는 점을 강조하고 싶습니다. 심지어 가장 권위 있는 사람들로부터도 어딘가에서 읽거나 들었던 모든 조언을 인생에 적용할 수는 없습니다. 이것은 매우 위험합니다. 영적으로왜냐하면 무엇을 위해 말했는가 특정인다른 사람들에게는 항상 유용하지 않을 수도 있습니다. 모든 사람의 구조는 고해신부에게 알려져 있으므로, 마음에 무언가를 바꾸고 싶은 마음이 있다면 기도 규칙, 이는 고해신부와 상의한 후에만 이루어져야 합니다.

- 고해신부가 없으면 어쩌지?

고백자가 없다면 그것은 의미합니다 영적 상태그러한 그리스도인은 부족한 점이 많습니다. 구원의 문제에서 그는 오직 성경과 전통에 대한 자신의 비전에 의해서만 인도되며, 자신을 위해 구원할 것과 그렇지 않은 것을 자신의 재량에 따라 선택한다는 것이 밝혀졌습니다.

따라서 그건 그렇고, - 그리고 많은 수의지나치게 자유를 사랑하는 많은 교구민이나 신부가 신성한 예배를 수행하는 데 국한되어 있고 양떼와 함께 일하지 않으며 진정한 영적 아버지가 아닌 교구의 삶에서 미시적 이단 ( "이단"은 선택을 의미 함)입니다.

우리가 얘기한 것들은 아직 부차적인 것이고 인생에서 가장 중요한 것과는 거리가 멀다 정통 기독교인. 사람이 복음에 따라 살려고 노력하고 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑한다면 그는 자연스러운 경외심을 가지고 모든 외부 행동을 수행할 것이며 자신을 인위적인 틀에 몰아 넣을 필요가 없을 것입니다.

가장 중요한 것은 주님의 말씀을 기억하고 성취하는 것입니다. 그리스도께서는 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니라”고 말씀하셨습니다. 그리고 성경은 이 길을 설명하는 책입니다. 그러므로 복음을 읽을 때 언제 십자가를 져야 할지, 어디에 앉을지 생각하지 말아야 합니다. 이 순간, 그러나 당신의 삶에서 그것을 성취하는 방법.

인터뷰: 율리아 코민코

10월 23일 문화 센터"Pokrovsky Gate"는 메트로폴리탄 Anthony를 기념하는 저녁이 될 것입니다. 메인 테마토론은 대화의 기회가 될 것이며, 신자와 불신자 사이의 진정한 대화가 될 것입니다. 저녁에는 주교를 개인적으로 아는 사람들, 유명한 언론인 (Alexander Arkhangelsky, Ksenia Luchenko), 대제사장 Pavel Velikanov 및 대제사장 Alexy Uminsky가 참석할 것입니다. 저녁에는 올 가을에 출판된 메트로폴리탄 앤서니(Metropolitan Anthony)의 책 두 권의 발표가 있을 예정입니다. “하나님: 예 또는 아니오? 신자와 불신자의 대화', '새 삶에 눈을 뜨다. 마가복음에 관한 대화."

우리는 Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony (약어로 출판)의 마가 복음에 대한 소개와 대화의 일부를 여러분의 관심에 제시합니다.

소개

좀 주고 싶어 실용적인 조언. 결국, 작업을 시작할 때 이 작업을 수행하는 방법을 최대한 잘 아는 것이 매우 중요합니다. 먼저 가능하다면 혼자서 복음을 읽는 방법을 알려 드리고, 그런 다음 그룹에서 복음을 토론하고 공부하는 방법을 알려 드리겠습니다.

지속적으로 복음을 읽음으로써 진정한 유익을 얻기 위한 첫 번째 조건은 물론 문제에 대한 정직한 태도입니다. 즉, 사람이 과학을 공부하기 시작할 때와 동일한 정직성과 성실성을 가지고 접근해야 합니다. 선입견 없이 그것이 무엇인지 이해하려고 노력해야 합니다. 우리 얘기 중이야여기서 말한 내용을 듣고 읽은 내용에만 응답하십시오. 그러므로 진리를 발견하고 그곳에서 말하는 내용을 이해하려는 유일한 소망으로 복음 읽기를 시작해야합니다. 둘째, 모든 과학적 노력을 다뤄야 하는 것처럼 이 활동을 진지하고 성실하게 다루십시오.

우리는 어떤 곳은 우리에게 낯설고, 어떤 곳은 우리에게 고통스럽게 닿을 것이며, 오직 소수만이 우리에게 깊이 닿을 것이라는 사실에 대비해야 합니다. 그러나 복음을 읽고, 우리가 들은 것을 곰곰이 생각하면서, 우리가 그것에 어떻게 반응하든 우리는 점차적으로 우리의 영혼을 새로운 이해로 갈고 닦습니다. 복음서에 씨 뿌리는 자가 땅에 뿌리면 하나는 길가에, ​​하나는 길가에 떨어지며, 어떤 것은 돌밭에, 어떤 것은 열매 맺는 좋은 땅에 떨어진다고 하는 구절이 있습니다. 과일. 우리 각자는 매 순간 이 돌길이거나 저 돌길이거나 복음을 받아들일 수 있는 흙입니다. 그러므로 오늘 읽은 것이 아무것도 없다면, 모든 것이 지나가고, 멍하니, 깊이 읽을 수 없다면, 내일 읽고, 내일 모레 읽으십시오. 어느 시점에서 갑자기 다음이 밝혀졌습니다. 사실 씨앗은 좋은 땅에 떨어졌지만, 풀잎이 어떻게 싹트는지 여전히 눈치 채지 못할 정도로 깊이 떨어졌습니다. 얼마 후에야 당신은 낯설고 이해할 수 없어 보였던 것이 갑자기 싹트기 시작하는 것을 보게 될 것입니다. 초원이 녹색으로 변하고 수확량이 늘어나기 시작합니다. 이것이 첫 번째입니다.

둘째: 복음의 의미를 탐구해야 합니다. 즉, 복음을 읽을 때 말하는 내용을 이해하는지 확인해야 합니다. 예를 들어 단어가 이질적이거나 오래된 경우, 무언가 불분명한 경우 스스로 생각하거나 사전을 보거나 누군가에게 물어봐야 합니다. 정확한 값왜냐하면 당신이 단어를 얼마나 깊이 이해하느냐에 따라 그 단어가 당신에게 깊이 전달되는지, 피상적으로 인식되는지가 결정되기 때문입니다.

이제 함께 복음을 읽는 방법으로 넘어가고 싶습니다. 그리고 첫 번째 질문: 우리 함께 읽어야 할까요? 나와 그토록 개인적으로 관련된 내용을 함께 읽어야 하는 이유는 무엇입니까? 하나님은 나에게 개인적으로 말씀하십니다... 그렇습니다. 그러나 그분은 그분을 믿고 복음을 읽거나 듣는 다른 모든 사람들에게 개인적으로 말씀하십니다. 복음은 좋은 소식나뿐만 아니라 모든 사람에 관한 것입니다. 우리 각자는 동일한 영감을 받았지만 어느 정도 깊은 이해를 통해 동일한 복음 본문, 동일한 단어를 인식할 수 있습니다. 그러므로 우리는 복음만 읽어야 하고, 그것에 대해 생각하고, 익숙해져야 합니다. 은둔자 성 테오판이 말했듯이, 복음을 느끼고, 그것에 따라 살기 시작해야 합니다. 그러나 동시에 우리는 복음이 우리 모두에게 주어졌다는 것과 우리 각자가 복음을 듣고, 숙고하고, 읽고, 실천함으로써 복음을 새롭고 새로운 깊이로 이해할 수 있다는 것을 기억해야 합니다. 그러므로 가능하다면 사람들이 소그룹으로 모여서 함께 복음을 읽고, 그것을 이해한 경험을 나누는 것이 매우 중요합니다.

나는 이미 이 구절이나 저 구절을 스스로 읽고, 깊이 생각하고 느껴야 한다고 말했습니다. 그러나 동시에 이 경험을 공유하는 것이 필요합니다. 마음을 풍요롭게 하기 위해서가 아니라, 당신에게 가장 소중하고, 가장 거룩하고, 가장 생명을 주는 것을 공유할 때, 당신은 사랑의 일을 하고 있기 때문입니다. 전체 복음은 처음부터 끝까지 사랑에 대해, 하느님께서 우리를 어떻게 사랑하시는지, 우리가 서로와 그분을 어떻게 사랑해야 하는지에 대해 이야기합니다. 그러므로 당신은 4명, 5명, 6명, 8명으로 구성된 소그룹으로 모여 특정 구절을 읽은 후 함께 기도하고 침묵을 유지해야 합니다. 마치 자신의 침묵이나 공유된 침묵을 구성하는 침묵 속에서 침묵하는 것처럼; 침묵이 우리에게 깊이 스며들 때까지 충분히 오랫동안 침묵한 다음 이 구절을 읽는 것입니다. 조용히, 조심스럽게, 드라마 없이, 냉철하게, 우리는 그리스도의 말씀을 그분이 발음하신 대로 발음할 수 없다는 것을 알고서 – 그러므로 자제하고 경건하게 읽으십시오. 그 후에는 잠시 침묵하면서 누군가가 무슨 말을 해줄 때까지 기다리세요. 우리는 모든 사람에게 응답할 시간을 주어야 합니다. 이 모임을 인도하는 사람은 즉시 응답하는 사람이 없을 경우 질문을 제기할 준비가 되어 있어야 합니다. 즉, 그에게 보이는 것처럼 다른 사람들의 영혼에서 발생한 질문에 답하는 것이 아니라 그의 영혼에서 발생한 질문을 제기하는 것입니다.

그래서 나는 이 구절을 읽고 당황했습니다. 그리스도께서 어떻게 우리에게 명령하시며 동시에 우리가 가장 가까운 곳을 떠날 준비가 되어 있어야 한다고 말씀하실 수 있습니까? 친애하는 사람들그분을 따르기 위해?.. 당황하게 만드는 곳이 많이 있습니다. 그리고 기다려 보세요. 아마도 경험이 있거나, 이것을 깊이 생각했거나, 이 주제에 대해 뭔가를 읽은 사람이 대답하고 말할 수 있을 것입니다. “알다시피, 나는 모든 것을 이해하지 못할 수도 있지만 이것이 내가 이 구절을 이해하는 방법입니다. , 이것이 나에게 설명된 방법이고, 이 영적 작가가 그것을 설명하는 방법입니다.” 그래서 우리는 복음을 함께 읽을 수 있고, 읽은 내용을 서로 이해하도록 도울 수 있으며, 궁극적으로 마음으로 이해하고, 마음으로 응답할 뿐만 아니라, 온 의지를 다해 응답하겠다는 결심과 준비를 서로 지지할 수 있습니다. 복음에 따라 살겠다는 결심으로 우리 자신을 강화하십시오. 우리 각자가 개인적으로 그리고 함께 복음에 대해 분명히 알게 된 것에 따라 말입니다.

이제 이렇게 함께 복음을 읽기 시작하면 성경 말씀대로 형제로 말미암아 힘을 얻은 형제는 시온산처럼 결코 움직이지 않을 것입니다. 같은 생각을 가진 사람들의 지지, 친구의 지지, 당신과 같은 하나님 나라를 향한 길을 가고 있는 사람들의 지지는 큰 도움이 될 수 있으므로, 이를 거부해서는 안 됩니다. 이는 당신이 혼자 복음을 읽고, 당신이 이해한 것을 사랑으로 다른 사람들과 공유해야 하며, 이 소통에서 살아갈 힘을 얻어야 함을 의미합니다.

마가복음에 대한 메트로폴리탄 안토니오의 해석의 일부

그 후 예수께서는 요한에게 세례를 받으려고 갈릴리에서 요단강으로 오셨습니다. 요한은 그를 제지하고 말했습니다. “내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 나에게로 오시나이까?” 그러나 예수께서 대답하여 이르시되 이제는 가지라 이는 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 그러자 요한은 그분을 인정합니다. 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 나오시니 보라 하늘이 열리고 요한이 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보았느니라. 보라 하늘에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라 (마태복음 3:13-17)

저는 예수 그리스도의 세례에 관해 말씀드리고 싶습니다.

사람들은 세례를 받으려고 요한에게 와서 자신들의 죄를 자복했습니다. 그들은 요한의 설교, 땅에 진리가 있다는 사실, 하늘의 진리가 있다는 사실, 땅에 심판, 양심의 심판, 영원에 하나님의 심판이 있다는 사실에 충격을 받아 요한에게 왔습니다. 그리고 땅에서 자기 양심과 화해하지 않는 사람은 하나님의 심판 앞에서 무책임한 사람이 될 것이라고 했습니다. 세례 요한은 바로 이런 의미에서 회개에 대해 말했습니다. 하나님께로 향하고, 여러분을 사로잡는 모든 것, 여러분을 정욕과 두려움, 탐욕의 노예로 만드는 모든 것에서 돌아서십시오. 당신에게 합당하지 않은 것과 당신의 양심이 당신에게 말하는 모든 것에서 벗어나십시오. 아니, 이것은 너무 적고, 당신은 너무 위대하고, 너무 깊고, 너무 의미심장하여 단순히 이러한 열정과 두려움에 빠지기에는... 그러나 그리스도에 대해서 그런 말을 할 수 있습니까?

우리는 그리스도가 어떤 비유적인 의미에서뿐만 아니라 그 자체로 하나님의 아들이심을 압니다. 문자 그대로이 단어. 그분은 인성을 입으시고 성육신하신 하나님이셨습니다. 사도가 말했듯이 신성의 모든 충만이 그분 안에 육체로 거하십니다. 그리고 당신은 그것을 상상할 수 있습니까? 인간, 신이 스며드는 철에 불이 스며드는 것처럼 동시에 죄악, 즉 차갑고 우울할 수 있습니까? 당연히 아니지; 그러므로 우리는 우리 주 예수 그리스도께서 인간으로서 죄가 없으셨고, 하나님으로서 모든 면에서 완전하셨다는 것을 경험적으로 알고 있다고 확신합니다. 왜 그분은 침례를 받으셔야 했나요? 이것의 요점은 무엇입니까? 복음은 이것을 설명하지 않습니다. 우리에게는 스스로에게 질문할 권리가 있고, 당황할 권리가 있으며, 이것이 무엇을 의미하는지 깊이 생각할 권리가 있습니다.

이것은 프랑스 남부의 나이든 개신교 목사님이 나에게 해준 설명이다. 나는 그때 어려서 그에게 이런 질문을 했습니다. “당신도 알다시피, 사람들이 요한에게 와서 자신들의 죄와 허위, 정신적, 육체적 더러움을 모두 고백했을 때 상징적으로 그것을 요르단 강물에 씻은 것 같습니다. 그리고 처음에는 다른 모든 물과 마찬가지로 순수했던 물은 점차 오염된 물이 되었습니다. (러시아 동화에서는 죽은 물, 생명력을 잃은 물이 죽음만을 전달할 수 있다고 말합니다.) . 인간의 더러움과 거짓으로 가득 찬 이 물은 인간의 죄, 인간의 무신론은 점차적으로 죽은 물살인만 가능. 그리고 그리스도께서는 완전한 사람이 되기를 원하셨을 뿐만 아니라, 완전한 사람으로서 인간 죄의 모든 공포와 모든 짐을 스스로 짊어지기를 원하셨기 때문에 이 물에 뛰어들었습니다.

그는 이것들에 빠졌다 죽은 물, 그리고 이 물들은 죄를 지은 사람들에게 속한 죽음, 즉 죽을 운명을 그분께 전달했습니다. 이 물은 죄의 찢김, 즉 죄에 대한 보응으로 그들 안에 사망을 가져왔습니다(롬 6:23). 이것은 그리스도께서 우리의 죄와 교통하시는 것이 아니라, 죽음 자체를 포함하여 이 죄의 모든 결과와 교통하시는 순간입니다. 죽음 자체는 어떤 면에서 그분과 아무 공통점도 없습니다. 신성으로 물들어진 인간이 필멸의 존재였다는 것은 있을 수 없습니다. 그리고 실제로 우리가 듣는 교회 노래는 성주간, 말한다: 오 빛이여, 당신은 어떻게 나가나요? 오 영생이여, 당신은 어떻게 죽습니까?.. 그렇습니다. 불멸의 삶그분은 빛이시며 우리의 어둠으로 인해 꺼지시며 우리의 죽음으로 죽으십니다. 그러므로 그분은 세례 요한에게 이렇게 말씀하셨습니다. 떠나십시오. 제가 이 물에 빠지는 것을 막지 마십시오. 우리는 모든 진리, 즉 공정한 모든 것, 세상을 구하기 위해 행해야 할 모든 일을 성취해야 합니다. 지금 우리 곁에.

그런데 왜 그분은 더 빠르지도 늦지도 않은, 30년 만에 세례의 물가로 오십니까? 여기서 다시 이것이 무엇을 의미하는지 생각해 볼 수 있습니다.

하나님이 태 속에서 사람이 되셨을 때 하나님의 어머니, 하나님의 지혜와 사랑의 일방적인 행위가 이루어졌습니다. 말하자면, 탄생하신 그리스도의 육체성, 영혼성, 인성은 그들이 저항할 수 없을 정도로 하나님에 의해 취해진 것입니다. 하나님의 어머니는 이에 동의하셨습니다. “보라, 나는 주님의 종이니, 당신의 말씀대로 나에게 이루어지기를 바랍니다.” 그리고 온전한 의미에서 독재적인 사람, 선과 악 사이에서 선택할 권리, 하나님과 그분의 대적 사이에서 선택할 권리를 지닌 아이가 태어났습니다. 그리고 어린 시절, 청소년기, 노년기 등 평생 동안 그는 하나님께 완전히 항복하면서 성숙해졌습니다. 그분의 인성에 따르면, 인간으로서 그분은 하나님의 어머니의 믿음을 통해, 그리고 그분이 자신과 그분을 내어 주신 것을 통해 하나님께서 그에게 맡기신 모든 것을 스스로 취하셨습니다. 그리고 그리스도께서는 하나님의 아들 이신 하나님이 영원한 공의회에서 사람을 창조하기로 결정하셨을 때 자신을 취하신 모든 것을 인간으로서 취하기 위해 이 순간 세례를 받으러 오셨습니다. 인간은 타락합니다 – 그분의 주된 창조 행위와 인간에게 주어진 끔찍한 자유의 선물의 모든 결과를 감당하기 위해. 슬라브어 텍스트에서 구약 성서, 그리스도에 관한 이사야의 예언에서 동정녀에게서 아이가 태어날 것이라고 말하는데, 그 아이는 선과 악을 구별하기 전에 선을 선택할 것입니다.

그리고 이 사람 예수 그리스도는 그분의 인성이 충만해질 때까지 자라나며, 하느님께서 그분께 맡기신 것, 가장 순결하신 동정녀 마리아의 믿음으로 그분께 맡기신 것을 완전히 스스로 취하십니다. 요르단의 죽은 물에 뛰어 들면서 그분은 염색소에 담근 순수한 아마처럼 백설 공주에 들어가셔서 이사야가 말했듯이 피 묻은 옷과 죽음의 옷을 입고 나오십니다.

이것이 주님의 세례가 우리에게 말하는 것입니다. 우리는 그 안에 어떤 위업이 포함되어 있는지, 우리에 대한 사랑이 무엇인지 이해해야합니다. 그리고 질문은 처음이 아니라 계속해서 우리 앞에 제기됩니다. 우리는 이것에 어떻게 대답합니까?

복음은 모든 그리스도인을 위한 주요 성서입니다. 살아있는 단어주 예수 그리스도 자신이십니다. 복음서에 이렇게 설명되어 있습니다. 지상 생활그리고 구주의 사역, 사람들에 대한 그분의 설교와 지시, 기적, 열정, 모든 인류를위한 속죄의 죽음, 그리고 그에 따른 기적적인 죽음으로부터의 부활. 그리스도의 사도들인 마태, 마가, 누가, 요한이 쓴 총 4개의 복음서가 있습니다. 모두 함께 하나의 전체로서 성경 (성경)의 두 번째 주요 부분의 일부입니다.

전통적으로 복음은 교회에서 예배 중에나 성찬을 거행하는 동안 읽혀집니다. 그러나 성전은 이 책을 읽을 수 있고 읽어야 하는 유일한 장소가 아니며, 그리스도인이 개인 집에서 이 책을 읽는 것도 매우 중요합니다. 종교생활. 이와 관련하여, 특히 새로운 신자들 사이에서 질문이 자주 발생합니다. 집에서 거룩한 복음을 올바르게 읽는 방법은 무엇입니까?

올바르게 읽는 방법?

이 질문에 대한 답에서 하나님의 거룩한 수행자들과 유명한 현대 성직자들이 지적한 몇 가지 결정적인 요점을 확인할 수 있습니다.

첫째로, 집에서 복음을 읽는 것은 어떤 준비와 태도를 가지고 진지하고 의식적이어야 합니다. 당신의 손에는 신성한 책, 곧 하나님의 계시가 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 따라서 그 안에 있는 모든 단어는 최대한 주의를 기울여 다루어야 합니다.

두 번째 포인트, 특히 초보자를 위해 집에서 복음을 올바르게 읽는 방법이라는 질문에 대한 대답입니다. -물론 이것은 당신이 읽은 내용에 대한 믿음입니다. 사실, 이 책은 기독교인들뿐만 아니라 종교인들도 항상 읽어 왔고 지금도 읽고 있습니다. 동시에 복음을 읽는 모든 사람은 개인적으로 그 안에서 중요한 것을 찾고 있습니다. 그러나 그리스도인들은 사도 바울의 말에 따라, 그 말씀에 대한 온전한 믿음을 가지고 하나님의 말씀을 읽어야 합니다. 우리의 전파하는 것도 헛되고 우리의 믿음도 헛것이요..."(고전 15:14). 이는 기적 및 기타 설명에 적용됩니다. 다양한 이벤트그리스도의 생애, 특히 죽음으로부터의 영광스러운 부활에서 비롯됩니다. 그리고 물론 성부들의 해석을 참고하여 그러한 독서를 뒷받침하는 것이 중요합니다. 이 경우 많은 복음 에피소드를 이해하는 것이 더 쉬워질 것입니다.

또 다른 중요한 점 – 복음을 읽는 것은 규칙적이고 체계적이어야 합니다. 물론 어떤 필요가 있을 때나 힘들 때나 어려울 때나 하나님의 말씀으로 향하는 것이 좋습니다. 행복한 이벤트그러나 그리스도인들은 끊임없이 삶에 의지하도록 부름을 받았습니다. 그렇기 때문에 가능한 한 자주, 가급적이면 매일 거룩한 복음을 열려고 노력해야 합니다.

매일 복음을 올바르게 읽는 방법은 무엇입니까?

질문에 답하기 - 집에서 매일 복음을 올바르게 읽는 방법은 무엇입니까? – 그러한 읽기는 논리적으로 구성되어야 한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 한 번에 조금씩 읽으십시오. 단, 이 작은 부분은 논리적으로 시작하고 끝나야 합니다. 복음을 읽는 가장 일반적인 유형 중 하나는 다음과 같습니다. 첫째(마태복음)부터 넷째(요한복음)까지입니다., 하루에 적어도 한 장. 또는 다른 옵션(예: 아침, 낮(가능한 경우) 및 밤)이 있을 수도 있습니다. 전체 복음을 다 읽은 후에는 다시 처음으로 돌아가야 합니다. 따라서 사람은 자신이 읽은 내용에 대한 전체적인 인식을 개발하고 강화합니다.

또한 이 성서를 읽는 데 필요한 구체적인 교부적 조언도 있습니다. 따라서 성도들에 따르면 신자들은 가정 기도 규칙에 복음과 신약성서의 다른 책들을 읽는 것을 포함해야 합니다. 예를 들어, 하루에 사도행전 2장과 복음 1장을 읽습니다. 그러나 일반적으로 위에서 언급했듯이 여기에서는 각 개인의 능력과 내부 요구 사항에 따라 다양한 변형이 가능합니다.

또 다른 자주 묻는 질문 - 복음을 읽는 방법 사순절주택? 이 경우 기본 권장 사항 외에도 몇 가지 추가 사항을 확인할 수 있습니다. 첫째, 대사순절 기간에는 하느님 말씀 읽기를 강화해야 합니다. 즉, 평소보다 더 많이 읽어야 합니다. 둘째, 설명에 더 많은 관심을 기울일 수 있습니다 지난 날들그리스도의 지상 생활-그의 설교, 그에 대한 시련, 수난, 십자가에서의 죽음, 부활. 이 독서는 특히 성주간에 적절합니다.

정교회인이 집에서 복음을 어떻게 읽는지도 중요합니다. 서 있거나 앉아 있거나. 이 경우에도 다른 팁이 있습니다. 물론 이상적으로는 읽으십시오. 거룩한 책서 있어야합니다. 예를 들어, 대제사장 Seraphim Slobodskoy는 자신의 저서 "하나님의 율법"에서 서서 하나님의 말씀을 읽을 것을 권장했으며 읽기 전 한 번, 읽은 후 세 번 교차했습니다. 그러나 일반적으로 금지되지 않는 앉아있는 동안 복음을 읽는 경우에도 외부 주제에 산만하지 않고 진지하고 의식적으로 경건하게 (다리를 꼬지 않고) 이루어져야합니다. 일반적으로 이 주제에 대해 인용할 수 있습니다. 유명한 단어성 필라레트(Drozdov), 모스크바 수도권: “ 서서 발을 생각하는 것보다 앉아 하나님을 생각하는 것이 더 낫습니다.».

집에서 복음을 읽기 전 기도

“인류를 사랑하시는 주님, 하나님에 대한 당신의 불멸의 지식의 빛을 우리 마음에 비추시고, 당신의 복음 설교에 대한 우리의 정신적 눈과 이해력을 열어 주시고, 우리와 당신의 복된 계명에 두려움을 두어 모든 육신적인 정욕이 짓밟히더라도 우리는 영적인 삶을 살아가며 지혜와 행동 모두에서 당신을 기쁘게 하기 위해 노력할 것입니다. 당신은 우리 영혼과 육체의 빛이시니, 오 그리스도 하나님이시여, 우리는 당신의 근원이 없으신 아버지와 거룩하시고 선하시며 생명을 주시는 성령과 함께 지금과 영원까지 당신께 영광을 돌립니다. 나이. 아멘".

집에서 복음을 읽은 후기도 (읽기 전에 펼칠 수도 있음)

“주님, 당신의 종의 구원에 관한 신성한 복음의 말씀으로 당신의 종들 (이름)을 구원하고 자비를 베푸소서. 주님, 그들의 모든 죄의 가시가 떨어졌으니, 당신의 은혜가 그들 안에 거하여 성부와 성자와 성령의 이름으로 온 사람을 태우고 깨끗하게 하고 거룩하게 하소서. 아멘".