블라디미르 레고이다: “사람이 성전으로 가는 길을 찾지 못하게 하는 이유는 바로 그 사람 자신입니다. <용의 가죽을 쓴 남자>: 두려움과 희망 사이

12월 4일 목요일, 모스크바 문화센터 '포크로프스키 게이트'에서 블라디미르 레고이다의 신작 발표회가 열렸습니다. 이것은 Foma 잡지의 사설 칼럼, 언론 출판물 및 총회 정보 부서장과의 인터뷰 모음입니다.

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoida)는 손님들에게 그의 새 책 제목의 의미가 무엇인지, 기독교 용어로 기적이 무엇인지, 신앙과 인간에 대한 자신의 생각이 어떻게 변하고 있는지 등을 설명했습니다.

말하기 새 책 제목에 대해서, 레고이다는 '용의 탈을 쓴 사나이'가 현대인의 모습을 정확하게 전달하는 가장 적합한 이미지라고 지적했다.

–이번이 나의 세 번째 컬렉션인데, 첫 번째 컬렉션은 “청바지가 구원을 방해하는가?”였습니다. 나는 그것이 가장 경솔한 이름이라고 생각하지만 아마도 가장 성공적인 이름이라고 생각합니다. 그것은 옷을 입는 방법에 대한 토론과 관련이 있습니다. 예를 들어 정통파 사람이 예를 들어 소녀로-긴 치마로, 슬픈 표정, 머리 스카프 등. 그리고 이것은 우리 잡지의 페이지에서 논의되었고 토론 과정에서 이 이름이 나타났습니다.

두 번째 컬렉션은 "종속 선언"이라고 불렸습니다. 나에게는 매우 중요한 제목이다. 독립, 모든 사람과 모든 것의 자유, 그리고 그러한 자유의 가능성에 대한 우리의 생각은 물론 매우 순진합니다. 사람은 항상 무언가에 의존하고 있습니다.”라고 Legoyda는 설명했습니다.

책의 저자는 “정말로 무엇인가를 의지한다면 그리스도, 즉 선함과 사랑을 의지하라는 입장에 가깝다”고 말했다. 그러나 선과 사랑을 의지하는 사람은 자유롭지 않습니다.”

– 그리고 성은 나에게 매우 소중합니다. 이것은 매우 깊은 이미지입니다. 용으로 변해 이런 모습을 버리지 못하는 소년 유스터스에 대한 루이스의 이미지는 모두가 알고 기억하는 것 같다. 그리고 그리스도를 상징하는 사자 아슬란이 와서 그의 가죽을 벗겨냅니다.

스스로 뭔가를 하려는 사람은 우리가 여전히 매일 이 용으로 변하고 있다는 것을 이해하는 것 같습니다. 그리고 어느 시점에서 당신은 이것으로부터 벗어날 수 없다는 것을 깨닫고 도움이 필요합니다. 사람에게는 하나님이 필요합니다. 이것은 정확하고 놀랍도록 깊은 이미지인 것 같습니다. 더 나은 것을 생각해내는 것은 어렵습니다.

-두려워하는. 그러나 나는 이것이 내 텍스트에서 나온 것이라고 생각합니다. 그것들은 결코 끝나거나 이렇게 시작되지 않습니다. 저녁 기도 대신에 적어두고, 마음으로 배우고, 반복하십시오.

그러나 복음을 읽을 때에도 사람들은 부적절한 결론을 내릴 수 있다고 레고이다는 지적합니다.

-두려움과 희망 사이에서 구원이 일어난다는 표현이 아주 잘 알려져 있습니다. 이 모든 것이 기록된 것은 두려움과 희망 사이입니다.

–편집자 칼럼“, 레고이다는 도착하는 손님들에게 설명했습니다. “이것은 반드시 어떤 사건에 대한 이야기는 아닙니다. 이름이 마음에 떠오를 수도 있고, 그 문구가 마음에 들어서 텍스트를 쓸 수도 있습니다. 또는 당신은 글을 쓰고 – 이것은 나에게 자주 발생합니다 – 열의 마지막 문장을 쓴 다음 나머지를 추가합니다.

블라디미르 레고이다에게 가져오라는 요청을 받았습니다. 텍스트 생성을 위한 가장 흥미로운 일상 스케치의 예:

-물론 포미치 주민들이 나 때문에 기분이 상하겠지만 이것은 내가 잡지 "Russian Pioneer"에 쓴 칼럼이고, 아이들에 대해 썼고, 문제의 주제는 "Euphoria"였고, 아버지로서의 행복감. 그것은 내 첫 아이의 탄생에 대한 추억으로 시작되었고, 내가 가장 좋아하는 대화 중 하나로 끝났습니다. (페이스북에서 저를 읽는 사람들은 제가 아이들에 대한 대화를 쓰고, 그들과 어떻게 소통하는지 알고 있습니다.) 나는 직장에서 집에 돌아와 둘째 딸에게 “아냐, 잘 지내?”라고 물었습니다. 그녀는 “여기, 나 결혼할 거야”라고 말합니다. 나: “신랑은 누구예요?” 그녀는 “하지만 아직 신랑은 없어요”라고 대답합니다.

에 관한 질문에 매일의 일상 속에서도 하나님께서 행동을 멈추지 않으신다는 것을 보기가 정말 어렵습니까?, 저자는 이렇게 대답했습니다.

기독교에 대한 외부적 견해는 기독교를 삶과 동떨어진 환상적이고 신화적인 공간으로 묘사하는 경우가 많습니다. 어제와 그저께 저는 예카테린부르크에 있었고 언론인들을 만났고 그들이 물었지만 교회는 삶에서 얼마나 멀리 떨어져 있습니까? 그러나 기독교 신앙과 기적의 연관성은 상당히 조건적이기 때문에 이것은 잘못된 생각인 것 같습니다. 기적은 일반적으로 사물의 자연적인 질서를 방해하는 것으로 이해됩니다. 이제 마이크만 날아오를 수 있다면 기적이 될 것입니다. 기독교인의 관점에서 볼 때 이것은 전혀 기적이 아닙니다. 글쎄요, 마이크가 꺼졌습니다. 당신은 결코 알 수 없습니다. 그다지 중요하지 않습니다.

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoyda)는 또한 책을 작업하는 동안 인간에 대한 그의 생각이 바뀌었는지 질문을 받았습니다.:

– 한 사람에 대한 나의 견해가 확실히 바뀌었습니다 – 나 자신에 대한 것입니다.

– 그러나 나는 믿음이 인생에서 가장 중요한 것이라는 이해를 잃지 않았습니다. 영화에 나오는 유명한 페레스트로이카 문구를 기억하세요: "사원으로 이어지지 않는 길은 무엇입니까?"

말하는 모든 말에 대한 높은 책임감을 이해하고

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoida)는 자신의 새 저서 '용의 피부를 한 사나이(The Man in the Skin of the Dragon)'를 발표하면서 교회 직위에 임명된 것이 저널리즘의 자유에 영향을 주었지만 이를 제한하지는 않았다고 말했습니다.

총회 정보부장은 어린 시절부터 책임감이 그에게 큰 가치였다고 언급했습니다. "그리고 당신이 하는 모든 말, 문자 그대로 어디서나 당신이 하는 모든 말은 공공 장소로 나갈 수 있다는 것을 깨닫게 되면, 당신의 책임감은 한계까지 높아집니다."

Vladimir Legoida는 이렇게 설명합니다. “그때 내 인생에 이런 변화가 일어난 것에 대해 매우 감사했습니다. 왜냐하면 그것이 나를 좀 더 훈련시켰기 때문입니다. 사실 이것은 언어적, 지적, 창의적 활동의 일종의 자유로운 발효가 불가능하지 않기 때문입니다. 등등 반대로 이것은 "나는 이렇게 본다", "하지만 나에게는 그렇게 보인다"라는 것을 한눈에 볼 수 없기 때문에 당신의 생각을 더 명확하게 공식화할 수 있게 해준다. 그러므로 이곳에서의 임명은 확실히 영향을 미쳤지만 여기서는 부정적인 결과가 있어도 문제가 없다고 생각합니다.”

Vladimir Legoida는 소셜 네트워크에 대한 책임감이 부족하다는 점을 관찰했습니다. “나에게 매우 슬프게 보이는 시대의 특징 중 하나는 바로 우리나라에서 많은 일들이 무작위로 일어나고 있다는 사실입니다. 여기에서 우리는 우리가 알지 못하거나, 한 번도 본 적이 없거나, 아마도 TV에서만 본 사람들에 대해 아무 생각 없이 아무 생각 없이 아무 말이나 합니다. 우리는 무슨 일이 있어도 세상과 교회에 대해 무심코 판단을 내립니다. 사람이 함부로 말할 권리는 없는 것 같아요.”

“내 생각에는 말의 가격이 매우 비싼 것 같습니다. 그리고 이것이 없을 때 문제를 봅니다. 사람들이 무책임하게 무언가를 선언하고 자유란 당신이 말할 수 있고 생각하지 않고도 누군가를 화나게 할 수 있다는 것을 의미한다고 말할 때. 예를 들어, 당신이 Facebook에 접속했는데 누군가가 "이런 악당이군요..."라고 썼습니다.

그러나 기독교에서는 다른 사람 안에 있는 하나님의 형상을 존중해야 한다고 말합니다. 누군가의 아버지인지, 누군가의 딸인지를 항상 알아야 한다. 페이스북에 글을 쓰고 싶을 때, 그의 아들이 와서 읽을 것이라는 사실을 생각합니다. 준비됐나요?"

"엄격한 할머니"가 아니라 교회에 가지 못하게하는 사람 자신-블라디미르 레고이다

Vladimir Legoida는 사람들이 교회에 가지 못하게하는 주된 이유는 그 사람 자신이라는 의견을 표명했습니다. 총회정보부장은 12월 4일 목요일 자신의 새 저서 '용의 가죽을 입은 사나이'를 발표하면서 "우리 자신 외에는 아무것도 우리를 방해할 수 없으며 그 밖의 모든 것은 변명일 뿐이다"라고 말했다.

“저는 학생이었을 때 첫해에 Danilov Monastery에 갔던 멋진 에피소드를 기억합니다. 자, 내 뒤에 손이 접혀 있습니다. 어떤 할머니는 나에게 달려와 이렇게 말합니다. "여기서 무엇을하고 있습니까? 무엇을 할 수 있습니까? 여기를 돌아 다니며 모독합니다." 내가 거기에서 무엇을 모독했는지 아직도 모르지만 나는 너무 좋은 사람이어서 이 교회에 와서 훌륭하고 빛나는 나의 존재로 그것을 행복하게 해주기로 결정한 너무나 숭고한 분노를 품고 떠났습니다. 내 영혼은 여기에 있습니다. 그럼 냉정하게 분석해 봅시다. 누가 나를 막았습니까? 나만."

“이것이 그러한 사람들의 책임을 덜어주지는 않는다는 것이 분명합니다. 그러나 개인적으로 나는 책임이 있는 것은 나뿐이라고 생각한다. 나는 이 할머니에게 미소를 지으며 “미안하다”고 말할 수도 있었다고 레고이다는 설명한다.

우리가 교회에 오는 이유를 이해한다면 비슷한 상황을 피할 수 있다고 Vladimir Romanovich는 확신합니다.

“최근에 학생들과 저는 상황에 대해 논의했습니다. 한 남자가 믿는 가정에서 자랐고 합창단에서 노래를 불렀다가 교회를 떠났습니다. 그러나 나는 다음과 같은 결론에 이르렀습니다. 그는 성전을 떠나지 않았고 아직 그곳에 오지도 않았습니다. 우리의 전체 대화에서 그리스도라는 단어, 사랑이라는 단어는 복음을 들어본 적이 없기 때문입니다. 할머니, 할아버지, 가수 등이 계셨습니다. 하지만 그게 전부는 아니잖아!”

블라디미르 레고이다: 젊은이들은 여전히 ​​교회에 올 것입니다

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoyda)는 자신의 새 저서 "용의 피부를 한 남자(The Man in the Skin of the Dragon)"를 발표하면서 교회에 대한 오늘날 학생들의 태도가 어떻게 변하고 있다고 생각하는지에 대해 말했습니다.

“내가 여기 러시아, 교회에서의 현대 생활의 문제라고 생각하는 것은 많은 세대의 사람들, 즉 우리 세대가 러시아 세례 천년기의 해인 1988년경에 교회에 왔던 것입니다. 모든 것이 열리고 책과 관심이 나타났습니다. 그러다가 우리 아이들이 결국 부모님을 성전에 데려왔다는 것이 밝혀졌습니다. 동시에 오늘날 우리 자녀들은 종종 성전을 떠납니다. 이것이 제가 관찰한 것입니다. 무시할 수 없는 것입니다.”

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoyda)는 어린 시절부터 스포츠 클럽과 영화관... 교회, 주일학교, 합창단에 갔던 많은 현대 젊은이들이 "고통의 도가니"를 갖지 못했다는 사실에서 그 이유를 봅니다. 스스로에게 물어봐야 할 어려운 질문이 의무적입니다.” , 하나님께." 고난 없이 하나님께로 가는 길은 있을 수 없습니다.

“그리고 나에게는 그런 것 같지 않습니다. 복음에는 그렇게 기록되어 있습니다. 복음은 그리스도께서 어떻게 오셨고 모든 것이 거칠어지기 시작했는지 말하지 않습니다. 예루살렘 입성 후에 골고다와 십자가 처형이 있었다고 합니다. 그리고 그들이 그를 위해 종려나무 가지를 놓기 시작했을 때, 계속해서 끝까지 놓아두었다고 말하지 않습니다. 똑같지 않나요? 하나님께서 친히 이것이 길이라고 말씀하셨다면, 사람이 하나님께로 가는 길이 달라야 한다고 생각하는 이유는 무엇입니까?”

Vladimir Romanovich는 아직 복잡한 문제에 대해 생각하지 않은 어린이에게 "사악한 할머니"가 접근하면 사원보다 볼링을 선택할 가능성이 더 높다고 믿습니다.

“왜 이것이 나에게는 재앙처럼 보이지 않습니까? 어차피 올 거니까. 이러한 질문이 생길 것이기 때문입니다.”라고 Legoyda는 확신합니다.

“왜 이것이 나에게는 재앙처럼 보이지 않습니까? 어차피 올 거니까. 이러한 질문이 생길 것이기 때문입니다.”라고 Legoyda는 확신합니다. 그러나 INFO 책임자는 이것이 교회가 "글쎄, 그가 오면 우리는 긴장을 풀 수 있다"고 생각할 이유가 아니라고 말합니다. 블라디미르 레고이다는 결국 “이것은 매우 심각한 문제”라고 강조했다. 레고이다는 청소년 선교가 총대주교 사역의 주요 방향 중 하나라고 회상했다. INFO 책임자는 "그는 최근 10,000명의 젊은이들을 만났습니다. 그는 그들에게 가서 이해할 수 있고 중요한 것에 대해 이야기했으며 이것이 매우 중요하다는 것을 이해했습니다."라고 말했습니다.

레고이다는 확신합니다. 사람은 종교적 관심 없이는 살 수 없습니다. “그것은 다양한 방식으로 표현될 수 있고, 공격적인 질문 등 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 존재하지 않는 것은 무관심입니다. 존재하지도 않고 존재하지도 않습니다. 그리고 이런 의미에서 제 생각에는 관심이 남아 있습니다. 하지만 다시 말씀드리지만, 그것은 다른 방식으로 표현될 수 있습니다.”

“그러나 확실히 긍정적인 변화가 하나 더 있습니다. 그것은 교회와 직접적인 관련이 없으며 단지 학생들 자신이 더 나은 방향으로 변화하기 시작한 것뿐입니다. 지금은 이것이 확고한 의견이라고 말할 수 없지만 지난 3~4년 동안 다른 학생이 떠났다는 것을 깨달았습니다!”

그러나 Legoyda는 자신의 의견으로는 치명적인 순간도 있다고 지적합니다. “오늘 강의에서 저는 중세 시대에 대해 말했고 Rabelais에 대해 이야기하기 시작하는 순간 앉아있는 학생 70 명 중 누가 누구인지 아는 사람이 없다는 것을 이해합니다. 라벨레는요. 그리고 나는 의지할 것이 없습니다. 나는 내가 말하는 모든 것이 전혀 소화될 수 없다는 것을 이해합니다. 물론 이것은 재앙이다.”

러시아 정교회 출판위원회의 배포 승인을 받았습니다.

문학 및 예술 출판.

머리말

스피커
하늘에서 들려오는 음성을 들어보셨나요?
교회의 적들, 혹은 조용히 말해야 할 독백에 대하여
용의 가죽을 쓴 남자. 잡지 "Foma" 창간 15주년을 앞두고 회고함
육성기술
잃어버린 에덴
마지막 전화, 또는 아이들의 꿈이 현실과 어떻게 이혼하는지
견딜 수 없는 삶의 무게. 우리 청소년들은 무엇으로부터 탈출하려고 하는가?
가장 중요한 것은 예술 주제에 대한 몇 마디 또는 현대적이며 그렇지 않은 것입니다.
거미의 집. 일기 항목에서 발췌
도스토옙스키와 스트루가츠키 형제, 혹은 황금 청년들과의 26번의 만남
방법론적 무신론에 대하여
영적 수송 사건
사무라이의 길, 혹은 당신이 일본 복음에 대해 생각하는 이유
이건 내 공익이야! 반대하는 교회, “성직화”, 그리고 헛된 일반화를 하지 않는 것이 얼마나 중요한지에 대해
좋은 것을 선택하는 것은 자유입니다. 사제, 사제 및 중재자에 대하여
가정법 없이. 크리스마스 트리에 비친 모습
당신은 나를 존경합니까? 또는 인터넷 토론에 대해 다시 한번
양심과 자비, 또는 나쁜 사람과 좋은 사람에 대해 다시 한번
햄릿과 공허함, 혹은 우리에게 사순절이 필요한 이유
소박한 동양, 혹은 느낄 수 밖에 없는 것에 대해 다시 한 번
...여전히 좋다, 혹은 자기애에 관한 것
피부의 성질, 혹은 자신을 향한 분노에 대하여
중요한 것은
도덕화
아빠바지. 아버지에 대하여 - 지상과 천상의
걷는 남자, 또는 길, 순례, 성 세라핌에 관한 몇 마디
사랑의 관점에서. 분쟁, 자신에 대한 질문 및 무적의 교회 신사에 대해
믿음이 적은 여성을 설득하는 방법이나 적극적인 사랑의 경험에 대해
당신이 신경 쓰지 않는 것, 또는 다른 사람의 고통으로 인해 아플 때. Yu. M. Lotman의 진술에 대해
찾는 것을 멈출 수 없다. 그렇지 않으면 패자가 천국에 들어갈 것인가?
편안함의 녹. 위로와 고통, 마음의 평화에 대하여

조항
유토피아의 세계, 다시 한번 교회와 국가에 대하여
스님은 왜 웃는가, 혹은 세상에서 가장 자유로운 노예는
신자와 불신자의 감정, 또는 헌장을 가지고 다른 사람의 수도원에 가면 안되는 이유
정통의 독점성은 무엇입니까? 종교의 혼합, 계약 도덕 및 죄가 무엇인지에 대해
"우리"와 "이방인"에 대한 자격이 없으면 교회가 다시 모든 것에 대해 책임을 져야합니까?
멈출 수 없습니다. 우리는 생각하는 법을 배워야 합니다. 왜 학교에서 종교에 관해 이야기하는가?
교회는 지식인을 기다리고 있다
권리가 아니라 선택입니다. 대리모를 통해 태어난 유아의 세례에 관하여

회견
기도와 큰 정치
통계를 어떻게 믿을 수 있는가, 교회가 인터넷을 할 수 있는 것과 할 수 없는 것
칼슨의 요청에 따르면, 또는 교사들이 시장에 가고 싶어하지 않는 이유
침착함을 유지하세요. 신부가 토크쇼에서 항상 패배하는 이유
21세기의 총주교
“저는 항상 총대주교 앞에서 얼굴이 붉어집니다!”

12월 4일 목요일, 모스크바 문화센터 '포크로프스키 게이트'에서 블라디미르 레고이다의 신작 '용의 피부를 한 남자' 발표회가 열렸습니다. 이것은 Foma 잡지의 사설 칼럼, 언론 출판물 및 총회 정보 부서장과의 인터뷰 모음입니다.

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoida)는 손님들에게 그의 새 책 제목의 의미가 무엇인지, 기독교 용어로 기적이 무엇인지, 신앙과 인간에 대한 자신의 생각이 어떻게 변하고 있는지 등을 설명했습니다.

레고이다는 새 책 제목에 대해 "용의 탈을 쓴 남자"가 현대인의 모습을 정확하게 전달하는 가장 적합한 이미지라고 언급했다.

–이번이 나의 세 번째 컬렉션인데, 첫 번째 컬렉션은 “청바지가 구원을 방해하는가?”였습니다. 나는 그것이 가장 경솔한 이름이라고 생각하지만 아마도 가장 성공적인 이름이라고 생각합니다. 그것은 옷을 입는 방법에 대한 토론과 관련이 있습니다. 예를 들어 정통파 사람이 예를 들어 소녀로-긴 치마로, 슬픈 표정, 머리 스카프 등. 그리고 이것은 우리 잡지의 페이지에서 논의되었고 토론 과정에서 이 이름이 나타났습니다.

두 번째 컬렉션은 "종속 선언"이라고 불렸습니다. 나에게는 매우 중요한 제목이다. 독립, 모든 사람과 모든 것의 자유, 그리고 그러한 자유의 가능성에 대한 우리의 생각은 물론 매우 순진합니다. 사람은 항상 무언가에 의존하고 있습니다.”라고 Legoyda는 설명했습니다.

책의 저자는 “정말로 무엇인가를 의지한다면 그리스도, 즉 선함과 사랑을 의지하라는 입장에 가깝다”고 말했다. 그러나 선과 사랑을 의지하는 사람은 자유롭지 않습니다.”

– 그리고 성은 나에게 매우 소중합니다. 이것은 매우 깊은 이미지입니다. 용으로 변해 이런 모습을 버리지 못하는 소년 유스터스에 대한 루이스의 이미지는 모두가 알고 기억하는 것 같다. 그리고 그리스도를 상징하는 사자 아슬란이 와서 그의 가죽을 벗겨냅니다.

스스로 뭔가를 하려는 사람은 우리가 여전히 매일 이 용으로 변하고 있다는 것을 이해하는 것 같습니다. 그리고 어느 시점에서 당신은 이것으로부터 벗어날 수 없다는 것을 깨닫고 도움이 필요합니다. 사람에게는 하나님이 필요합니다. 이것은 정확하고 놀랍도록 깊은 이미지인 것 같습니다. 더 나은 것을 생각해내는 것은 어렵습니다.

-두려워하는. 그러나 나는 이것이 내 텍스트에서 나온 것이라고 생각합니다. 그것들은 결코 끝나거나 이렇게 시작되지 않습니다. 저녁 기도 대신에 적어두고, 마음으로 배우고, 반복하십시오.

그러나 복음을 읽을 때에도 사람들은 부적절한 결론을 내릴 수 있다고 레고이다는 지적합니다.

-두려움과 희망 사이에서 구원이 일어난다는 표현이 아주 잘 알려져 있습니다. 이 모든 것이 기록된 것은 두려움과 희망 사이입니다.

레고이다는 “편집자의 칼럼은 반드시 어떤 사건에 대한 이야기는 아니다”라고 도착 손님들에게 설명했다. 이름이 마음에 떠오를 수도 있고, 그 문구가 마음에 들어서 텍스트를 쓸 수도 있습니다. 또는 당신은 글을 쓰고 – 이것은 나에게 자주 발생합니다 – 열의 마지막 문장을 쓴 다음 나머지를 추가합니다.

Vladimir Legoyda는 텍스트 작성을 위한 가장 흥미로운 일상 스케치의 예를 들어 달라는 요청을 받았습니다.

-물론 포미치 주민들이 나 때문에 기분이 상하겠지만 이것은 내가 잡지 "Russian Pioneer"에 쓴 칼럼이고, 아이들에 대해 썼고, 문제의 주제는 "Euphoria"였고, 아버지로서의 행복감. 그것은 내 첫 아이의 탄생에 대한 추억으로 시작되었고, 내가 가장 좋아하는 대화 중 하나로 끝났습니다. (페이스북에서 저를 읽는 사람들은 제가 아이들에 대한 대화를 쓰고, 그들과 어떻게 소통하는지 알고 있습니다.) 나는 직장에서 집에 돌아와 둘째 딸에게 “아냐, 잘 지내?”라고 물었습니다. 그녀는 “여기, 나 결혼할 거야”라고 말합니다. 나: “신랑은 누구예요?” 그녀는 “하지만 아직 신랑은 없어요”라고 대답합니다.

일상적이고 일상적인 삶 속에서도 하나님께서 행동을 멈추지 않으신다는 것을 보는 것이 정말 어려운지 묻는 질문에 저자는 이렇게 대답했습니다.

기독교에 대한 외부적 견해는 기독교를 삶과 동떨어진 환상적이고 신화적인 공간으로 묘사하는 경우가 많습니다. 어제와 그저께 저는 예카테린부르크에 있었고 언론인들을 만났고 그들이 물었지만 교회는 삶에서 얼마나 멀리 떨어져 있습니까? 그러나 기독교 신앙과 기적의 연관성은 상당히 조건적이기 때문에 이것은 잘못된 생각인 것 같습니다. 기적은 일반적으로 사물의 자연적인 질서를 방해하는 것으로 이해됩니다. 이제 마이크만 날아오를 수 있다면 기적이 될 것입니다. 기독교인의 관점에서 볼 때 이것은 전혀 기적이 아닙니다. 글쎄요, 마이크가 꺼졌습니다. 당신은 결코 알 수 없습니다. 그다지 중요하지 않습니다.

블라디미르 레고이다는 또한 책을 작업하는 동안 인간에 대한 그의 생각이 바뀌었는지 질문을 받았습니다.

– 한 사람에 대한 나의 견해가 확실히 바뀌었습니다 – 나 자신에 대한 것입니다.

– 그러나 나는 믿음이 인생에서 가장 중요한 것이라는 이해를 잃지 않았습니다. 영화에 나오는 유명한 페레스트로이카 문구를 기억하세요: "사원으로 이어지지 않는 길은 무엇입니까?"

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoida)는 자신의 새 저서 '용의 피부를 한 사나이(The Man in the Skin of the Dragon)'를 발표하면서 교회 직위에 임명된 것이 저널리즘의 자유에 영향을 주었지만 이를 제한하지는 않았다고 말했습니다.

총회 정보부장은 어린 시절부터 책임감이 그에게 큰 가치였다고 언급했습니다. "그리고 당신이 하는 모든 말, 문자 그대로 어디서나 당신이 하는 모든 말은 공공 장소로 나갈 수 있다는 것을 깨닫게 되면, 당신의 책임감은 한계까지 높아집니다."

Vladimir Legoida는 이렇게 설명합니다. “그때 내 인생에 이런 변화가 일어난 것에 대해 매우 감사했습니다. 왜냐하면 그것이 나를 좀 더 훈련시켰기 때문입니다. 사실 이것은 언어적, 지적, 창의적 활동의 일종의 자유로운 발효가 불가능하지 않기 때문입니다. 등등 반대로 이것은 "나는 이렇게 본다", "하지만 나에게는 그렇게 보인다"라는 것을 한눈에 볼 수 없기 때문에 당신의 생각을 더 명확하게 공식화할 수 있게 해준다. 그러므로 이곳에서의 임명은 확실히 영향을 미쳤지만 여기서는 부정적인 결과가 있어도 문제가 없다고 생각합니다.”

Vladimir Legoida는 소셜 네트워크에 대한 책임감이 부족하다는 점을 관찰했습니다. “나에게 매우 슬프게 보이는 시대의 특징 중 하나는 바로 우리나라에서 많은 일들이 무작위로 일어나고 있다는 사실입니다. 여기에서 우리는 우리가 알지 못하거나, 한 번도 본 적이 없거나, 아마도 TV에서만 본 사람들에 대해 아무 생각 없이 아무 생각 없이 아무 말이나 합니다. 우리는 무슨 일이 있어도 세상과 교회에 대해 무심코 판단을 내립니다. 사람이 함부로 말할 권리는 없는 것 같아요.”

“내 생각에는 말의 가격이 매우 비싼 것 같습니다. 그리고 이것이 없을 때 문제를 봅니다. 사람들이 무책임하게 무언가를 선언하고 자유란 당신이 말할 수 있고 생각하지 않고도 누군가를 화나게 할 수 있다는 것을 의미한다고 말할 때. 예를 들어, 당신이 Facebook에 접속했는데 누군가가 "이런 악당이군요..."라고 썼습니다.

그러나 기독교에서는 다른 사람 안에 있는 하나님의 형상을 존중해야 한다고 말합니다. 누군가의 아버지인지, 누군가의 딸인지를 항상 알아야 한다. 페이스북에 글을 쓰고 싶을 때, 그의 아들이 와서 읽을 것이라는 사실을 생각합니다. 준비됐나요?"

Vladimir Legoida는 사람들이 교회에 가지 못하게하는 주된 이유는 그 사람 자신이라는 의견을 표명했습니다. 총회정보부장은 12월 4일 목요일 자신의 새 저서 '용의 가죽을 입은 사나이'를 발표하면서 "우리 자신 외에는 아무것도 우리를 방해할 수 없으며 그 밖의 모든 것은 변명일 뿐이다"라고 말했다.

“저는 학생이었을 때 첫해에 Danilov Monastery에 갔던 멋진 에피소드를 기억합니다. 자, 내 뒤에 손이 접혀 있습니다. 어떤 할머니는 나에게 달려와 이렇게 말합니다. "여기서 무엇을하고 있습니까? 무엇을 할 수 있습니까? 여기를 돌아 다니며 모독합니다." 내가 거기에서 무엇을 모독했는지 아직도 모르지만 나는 너무 좋은 사람이어서 이 교회에 와서 훌륭하고 빛나는 나의 존재로 그것을 행복하게 해주기로 결정한 너무나 숭고한 분노를 품고 떠났습니다. 내 영혼은 여기에 있습니다. 그럼 냉정하게 분석해 봅시다. 누가 나를 막았습니까? 나만."

“이것이 그러한 사람들의 책임을 덜어주지는 않는다는 것이 분명합니다. 그러나 개인적으로 나는 책임이 있는 것은 나뿐이라고 생각한다. 나는 이 할머니에게 미소를 지으며 “미안하다”고 말할 수도 있었다고 레고이다는 설명한다.

우리가 교회에 오는 이유를 이해한다면 비슷한 상황을 피할 수 있다고 Vladimir Romanovich는 확신합니다.

“최근에 학생들과 저는 상황에 대해 논의했습니다. 한 남자가 믿는 가정에서 자랐고 합창단에서 노래를 불렀다가 교회를 떠났습니다. 그러나 나는 다음과 같은 결론에 이르렀습니다. 그는 성전을 떠나지 않았고 아직 그곳에 오지도 않았습니다. 우리의 전체 대화에서 그리스도라는 단어, 사랑이라는 단어는 복음을 들어본 적이 없기 때문입니다. 할머니, 할아버지, 가수 등이 계셨습니다. 하지만 그게 전부는 아니잖아!”

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoyda)는 자신의 새 저서 "용의 피부를 한 남자(The Man in the Skin of the Dragon)"를 발표하면서 교회에 대한 오늘날 학생들의 태도가 어떻게 변하고 있다고 생각하는지에 대해 말했습니다.

“내가 여기 러시아, 교회에서의 현대 생활의 문제라고 생각하는 것은 많은 세대의 사람들, 즉 우리 세대가 러시아 세례 천년기의 해인 1988년경에 교회에 왔던 것입니다. 모든 것이 열리고 책과 관심이 나타났습니다. 그러다가 우리 아이들이 결국 부모님을 성전에 데려왔다는 것이 밝혀졌습니다. 동시에 오늘날 우리 자녀들은 종종 성전을 떠납니다. 이것이 제가 관찰한 것입니다. 무시할 수 없는 것입니다.”

블라디미르 레고이다(Vladimir Legoyda)는 어린 시절부터 스포츠 클럽과 영화관... 교회, 주일학교, 합창단에 갔던 많은 현대 젊은이들이 "고통의 도가니"를 갖지 못했다는 사실에서 그 이유를 봅니다. 스스로에게 물어봐야 할 어려운 질문이 의무적입니다.” , 하나님께." 고난 없이 하나님께로 가는 길은 있을 수 없습니다.

“그리고 나에게는 그런 것 같지 않습니다. 복음에는 그렇게 기록되어 있습니다. 복음은 그리스도께서 어떻게 오셨고 모든 것이 거칠어지기 시작했는지 말하지 않습니다. 예루살렘 입성 후에 골고다와 십자가 처형이 있었다고 합니다. 그리고 그들이 그를 위해 종려나무 가지를 놓기 시작했을 때, 계속해서 끝까지 놓아두었다고 말하지 않습니다. 똑같지 않나요? 하나님께서 친히 이것이 길이라고 말씀하셨다면, 사람이 하나님께로 가는 길이 달라야 한다고 생각하는 이유는 무엇입니까?”

Vladimir Romanovich는 아직 복잡한 문제에 대해 생각하지 않은 어린이에게 "사악한 할머니"가 접근하면 사원보다 볼링을 선택할 가능성이 더 높다고 믿습니다.

“왜 이것이 나에게는 재앙처럼 보이지 않습니까? 어차피 올 거니까. 이러한 질문이 생길 것이기 때문입니다.”라고 Legoyda는 확신합니다.

“왜 이것이 나에게는 재앙처럼 보이지 않습니까? 어차피 올 거니까. 이러한 질문이 생길 것이기 때문입니다.”라고 Legoyda는 확신합니다. 그러나 INFO 책임자는 이것이 교회가 "글쎄, 그가 오면 우리는 긴장을 풀 수 있다"고 생각할 이유가 아니라고 말합니다. 블라디미르 레고이다는 결국 “이것은 매우 심각한 문제”라고 강조했다. 레고이다는 청소년 선교가 총대주교 사역의 주요 방향 중 하나라고 회상했다. INFO 책임자는 "그는 최근 10,000명의 젊은이들을 만났습니다. 그는 그들에게 가서 이해할 수 있고 중요한 것에 대해 이야기했으며 이것이 매우 중요하다는 것을 이해했습니다."라고 말했습니다.

레고이다는 확신합니다. 사람은 종교적 관심 없이는 살 수 없습니다. “그것은 다양한 방식으로 표현될 수 있고, 공격적인 질문 등 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 존재하지 않는 것은 무관심입니다. 존재하지도 않고 존재하지도 않습니다. 그리고 이런 의미에서 제 생각에는 관심이 남아 있습니다. 하지만 다시 말씀드리지만, 그것은 다른 방식으로 표현될 수 있습니다.”

“그러나 확실히 긍정적인 변화가 하나 더 있습니다. 그것은 교회와 직접적인 관련이 없으며 단지 학생들 자신이 더 나은 방향으로 변화하기 시작한 것뿐입니다. 지금은 이것이 확고한 의견이라고 말할 수 없지만 지난 3~4년 동안 다른 학생이 떠났다는 것을 깨달았습니다!”

그러나 Legoyda는 자신의 의견으로는 치명적인 순간도 있다고 지적합니다. “오늘 강의에서 저는 중세 시대에 대해 말했고 Rabelais에 대해 이야기하기 시작하는 순간 앉아있는 학생 70 명 중 누가 누구인지 아는 사람이 없다는 것을 이해합니다. 라벨레는요. 그리고 나는 의지할 것이 없습니다. 나는 내가 말하는 모든 것이 전혀 소화될 수 없다는 것을 이해합니다. 물론 이것은 재앙이다.”

"용의 피부를 입은 남자" - 이렇게 밝고 기억에 남을 만한 깊은 철학적 제목을 지닌 기사와 저널리즘 모음집은 러시아 정교회 총회 정보부 의장이자 동시에 편집자인 블라디미르 레고이다(Vladimir Legoyda)에 의해 출판되었습니다. 잡지 '토마스'의 책임자.

그런데 독자들 사이에서 큰 성공을 거둔 이전 두 권의 책에서와 마찬가지로 새 컬렉션에서도 저자는 글로벌 정보 공간에서 인터넷과 소셜 네트워크 시대에 살고 있는 사람을 다루고 있습니다. 그리고 그는 이렇게 단순하지 않은 현실 속에서 인간의 개성을 잃지 않고 괴물로 변하지 않는 방법에 대해 생각합니다!

그건 그렇고, 그의 책 제목의 괴물 인 "용의 가죽을 입은 남자"- Vladimir Legoida는 매우 구체적인 문학적 이미지를 의미합니다. Clive Lewis의 유명한 "나니아 연대기"에는 다음과 같은 캐릭터가 있습니다. 자랑스럽고 불친절한 소년 Eustace는 그의 "용"생각 때문에 어느 날 진짜 용으로 변합니다. 다시 인간의 모습으로 돌아가기 위해 유스터스는 고통을 겪어야 했고, 그로 인해 마음이 바뀌었습니다.

작가가 이 이미지를 선택한 것은 우연이 아닙니다. 그의 의견으로는 현실 세계의 현대인 인 우리는 종종 똑같은 함정에 빠지는 경우가 많습니다! 예를 들어, Facebook에서 누군가에게 무례하거나 냉소적인 댓글을 쓰는 경우입니다. 몇 시간 동안 불이나 뜨거운 물이 꺼져 있다는 이유만으로 천둥번개를 칠 준비가 되어 있을 때. 아무것도 아닌 것처럼 보일 것입니다. 그러나 이 작은 것들은 흔적 없이 지나가지 않고 우리 영혼에 일종의 "용 비늘"을 남기고 이제 우리는 더 이상 우리가 딱지로 덮여 있는지 더 이상 알지 못합니다. 현실...

Vladimir Legoyda가 긴급한 윤리적, 도덕적 문제에 독자의 관심을 끌고 있다는 사실에도 불구하고 책의 뛰어난 품질은 도덕화가 전혀 없다는 것입니다. 멘토링이나 "인생 교훈을 가르치려는" 욕구에 대한 힌트는 조금도 없습니다. 이것은 이해할 수 있고 우리 각자에게 가까운 것에 대한 차분하고 때로는 매우 자기 비판적이며 때로는 아이러니하고 매우 호기심 많은 성찰입니다. 기독교 없이는 "인권"과 같은 것이 없을 수있는 이유, 때로는 일반적인 안락 지대를 떠나야하는 이유, 저자가 총 대주교 앞에서 얼굴을 붉히는 이유-이것은 Vladimir Legoida가 다루는 다양한 주제의 전체 범위가 아닙니다. 그의 책에 있어요.

Foma 매거진의 사설 칼럼, 다양한 연도의 기사 및 인터뷰로 구성된 이 컬렉션은 하나의 전체로 인식되며, 가장 중요한 것은 어떤 상황에서도 자신을 유지하도록 생각하고 완벽하게 동기를 부여한다는 것입니다. 결국, 누구도 다른 사람의 입장이 되는 것을 좋아하지 않습니다. 그리고 "용의 피부를 입은 남자"는 더욱 그렇습니다.