우주에 대한 생각이 어떻게 변했는지. 그리스인의 우주론적 사상
사람이 지능을 획득하자마자 그는 모든 것이 어떻게 작동하는지에 관심을 갖기 시작했습니다. 왜 물은 세상 끝까지 넘치지 않습니까? 태양은 지구를 중심으로 회전합니까? 블랙홀 안에는 무엇이 있을까?
소크라테스의 "나는 아무것도 모른다는 것을 안다"는 말은 우리가 이 세상에 아직 알려지지 않은 양을 알고 있다는 뜻이다. 우리는 신화에서 다음으로 나아갔습니다. 양자 물리학그러나 여전히 답변보다 질문이 더 많고 점점 더 복잡해지고 있습니다.
우주 발생 신화
신화는 사람들이 주변의 모든 것의 기원과 구조, 그리고 자신의 존재를 설명하는 첫 번째 방법입니다. 우주 발생 신화는 세상이 어떻게 혼돈이나 무에서 출현했는지 알려줍니다. 신화에서는 우주의 창조는 신들에 의해 이루어진다. 특정 문화에 따라 결과로 나타나는 우주론(세계의 구조에 대한 아이디어)은 다양합니다. 예를 들어, 창공은 뚜껑, 세계 알의 껍질, 거대한 껍질의 날개 또는 거인의 두개골처럼 보일 수 있습니다.
원칙적으로 이 모든 이야기에는 원래의 혼돈을 하늘과 땅(위와 아래)으로 나누는 것, 축(우주의 핵심)의 창조, 자연물과 생명체의 창조가 있습니다. 일반 다른 나라기본 개념을 원형이라고 합니다.
물리학자 알렉산더 이반치크(Alexander Ivanchik)는 그의 강의 "포스트사이언스(Postscience)"에서 우주 진화의 초기 단계와 화학 원소의 기원에 대해 이야기합니다.
세상은 몸과 같다
고대인은 몸의 도움으로 세상을 탐험했고, 계단과 팔꿈치로 거리를 측정하고, 손으로 많은 일을 했습니다. 이것은 자연의 의인화에 반영됩니다 (천둥은 하나님의 망치를 치는 결과이고 바람은 신이 부는 것입니다). 세상은 또한 큰 몸과 연관되어 있었습니다.
예를 들어, 스칸디나비아 신화세상은 눈이 연못이 되고 머리카락이 숲이 된 거인 이미르의 몸에서 창조되었습니다. 힌두 신화에서는 이 기능을 푸루샤(Purusha)가, 중국 신화에서는 판구(Pangu)가 맡았습니다. 모든 경우에 보이는 세계의 구조는 의인화 된 생물, 위대한 조상 또는 신의 몸과 연관되어 세계가 나타나도록 자신을 희생합니다. 인간 자신은 소우주, 축소된 우주이다.
그레이트 트리
여러 국가에 자주 나타나는 또 다른 전형적인 플롯은 악시스 문디(Axis Mundi), 즉 세계의 산 또는 세계의 나무입니다. 예를 들어, 스칸디나비아 사람들의 Yggdrasil 물푸레나무입니다. 중앙에 인간 조각상이 있는 나무의 이미지도 마야인과 아즈텍인 사이에서 발견되었습니다. Hindu Vedas에서 신성한 나무는 Turkic 신화-Baiterek에서 Ashwattha라고 불렀습니다. 세계수는 하층계, 중층계, 상층계를 연결하고 그 뿌리는 지하에 있고 왕관은 하늘로 향한다.
나 좀 태워줘, 큰 거북이!
지구를 등지고 넓은 바다를 떠다니는 세계거북의 신화는 사람들 사이에서 찾아볼 수 있다. 고대 인도그리고 고대 중국, 원주민 전설에서 북아메리카. 안에 다양한 옵션거인의 "지원 동물" 신화에는 코끼리, 뱀, 고래가 언급됩니다.
우주론적 아이디어그리스인
그리스 철학자들은 오늘날 우리가 여전히 사용하는 천문학 개념을 정립했습니다. 학교의 다양한 철학자들은 우주 모델에 대한 자신의 관점을 가지고 있었습니다. 대부분 그들은 세계의 지구 중심 시스템을 고수했습니다.
이 개념은 세계의 중심에 태양, 달, 별이 회전하는 고정된 지구가 있다고 가정했습니다. 이 경우 행성은 지구를 중심으로 회전하여 "지구 시스템"을 형성합니다. 일일 교체티코 브라헤(Tycho Brahe)도 토지를 거부했습니다.
계몽주의 과학혁명
지리적 발견, 항해, 기계 및 광학의 발전으로 인해 세계의 모습은 더욱 복잡하고 완전해졌습니다. 17세기부터 '망원경 시대'가 시작되었습니다. 인간은 새로운 차원의 천체 관찰이 가능해졌고 우주에 대한 더 깊은 연구의 길이 열렸습니다. 철학적 관점에서 볼 때, 세계는 객관적으로 알 수 있고 기계적인 것으로 생각되었습니다.
요하네스 케플러와 천체의 궤도
코페르니쿠스 이론을 고수한 티코 브라헤의 학생 요하네스 케플러는 천체 운동 법칙을 발견했습니다. 그의 이론에 따르면 우주는 태양계가 위치한 공입니다. 현재 "케플러의 법칙"이라고 불리는 세 가지 법칙을 공식화한 그는 태양 주위를 도는 행성의 궤도 운동을 설명하고 원형 궤도를 타원 궤도로 대체했습니다.
갈릴레오 갈릴레이의 발견
갈릴레오는 세계의 지동설을 고수하는 코페르니쿠스주의를 옹호했으며, 지구가 매일 자전(축을 중심으로 회전)한다고 주장했습니다. 이로 인해 그는 코페르니쿠스의 이론을 지지하지 않는 로마 교회와의 유명한 불일치로 이어졌습니다.
갈릴레오는 자신의 망원경을 만들고 목성의 위성을 발견했으며 지구에 반사된 햇빛에 의해 달이 빛나는 것을 설명했습니다.
이 모든 것은 지구가 "달"을 갖고 움직이는 다른 천체와 동일한 성질을 가지고 있다는 증거였습니다. 태양조차도 이상적이지 않은 것으로 판명되어 하늘 세계의 완전성에 대한 그리스 아이디어를 반박했습니다. 갈릴레오는 그 위에 반점을 보았습니다.
뉴턴의 우주모델
아이작 뉴턴은 만유인력의 법칙을 발견하고, 지구 및 천체 역학의 통합 시스템을 개발했으며, 역학 법칙을 공식화했습니다. 이러한 발견은 고전 물리학의 기초를 형성했습니다. 뉴턴은 중력의 위치에서 케플러의 법칙을 증명하고, 우주가 무한하다고 선언하고, 물질과 밀도에 대한 자신의 생각을 공식화했습니다.
그의 작품 "수학적 원리" 자연 철학» 1687은 전임자들의 연구 결과를 요약하고 수학적 분석을 사용하여 우주 모델을 만드는 방법을 제시했습니다.
20세기: 모든 것은 상대적이다
20세기 인간의 세계 이해에 있어서 질적인 돌파구는 다음과 같습니다. 일반 이론상대성 이론(GR), 1916년 알베르트 아인슈타인이 개발했습니다. 아인슈타인의 이론에 따르면 공간은 불변하지 않으며 시간에는 시작과 끝이 있으며 조건에 따라 다르게 흐를 수 있습니다.
일반 상대성 이론은 공간, 시간, 운동, 중력, 즉 물리적 현실과 세계의 원리를 구성하는 모든 것에 대한 가장 영향력 있는 이론입니다. 상대성 이론에 따르면 공간은 팽창하거나 수축해야 합니다. 우주는 고정되어 있는 것이 아니라 역동적이라는 것이 밝혀졌습니다.
미국의 천문학자 에드윈 허블은 태양계가 위치한 우리 은하계는 우주에 있는 수천억 개의 다른 은하계 중 하나일 뿐이라는 것을 증명했습니다. 그는 먼 은하를 연구하면서 그 은하들이 흩어지고 서로 멀어지고 있다고 결론을 내렸고 우주가 팽창하고 있다고 제안했습니다.
우주의 지속적인 팽창이라는 개념에서 출발하면 한때 압축된 상태였던 것으로 밝혀졌습니다. 밀도가 매우 높은 물질 상태에서 팽창 상태로 전환되는 현상을 현상이라고 합니다. 빅뱅.
XXI 세기: 암흑물질과 다중우주
오늘날 우리는 우주가 빠른 속도로 팽창하고 있다는 것을 알고 있습니다. 이는 중력에 맞서 싸우는 "암흑 에너지"의 압력에 의해 촉진됩니다. 아직까지 그 성질이 명확하지 않은 '암흑에너지'는 우주의 대부분을 차지하고 있다. 블랙홀은 물질과 방사선이 사라지고 죽은 별이 변하는 "중력 무덤"입니다.
우주의 나이(팽창이 시작된 이후의 시간)는 130억~150억년으로 추정된다.
우리는 우리가 독특하지 않다는 것을 깨달았습니다. 결국 주변에는 너무 많은 별과 행성이 있습니다. 따라서 현대 과학자들은 우주가 처음에 왜 생겨났는지, 그리고 이것이 가능해졌는지에 대한 맥락에서 지구 생명의 기원에 대한 질문을 고려합니다.
주위를 도는 은하, 별, 행성, 심지어 원자 자체도 빅뱅 순간의 암흑 에너지의 추진력이 우주가 다시 붕괴되는 것을 막고 동시에 공간이 붕괴되지 않도록 충분했기 때문에 존재합니다. 너무 많이 떨어져 날아가세요. 이에 대한 확률은 매우 작기 때문에 일부 현대 이론 물리학자들은 평행 우주가 많이 있다고 제안합니다.
이론물리학자들은 어떤 우주는 17차원을 가질 수도 있고, 어떤 우주는 우리와 같은 별과 행성을 포함할 수도 있고, 어떤 우주는 무정형 장으로 구성될 수도 있다고 믿습니다.
Alan Lightman물리학자
그러나 실험을 통해 이를 반박하는 것은 불가능하므로 다른 과학자들은 다중우주의 개념이 오히려 철학적인 것으로 간주되어야 한다고 믿습니다.
우주에 대한 오늘날의 생각은 주로 현대 물리학의 미해결 문제와 관련이 있습니다. 양자 역학, 그 구성은 그가 말한 것과 크게 다릅니다 고전역학, 물리적 역설과 새로운 이론은 세상이 보이는 것보다 훨씬 더 다양하며 관찰 결과는 주로 관찰자에 달려 있음을 확신시켜줍니다.
활동은 조건화되어 있다 필요. 사람의 자연적, 사회적 본질에 따라 그의 필요는 다음과 같이 나뉩니다. 생리학적, 또는 생물학적(이동, 음식, 물, 의복, 주택, 치료, 출산 등), 생명의 안전을 보장하다(범죄자로부터의 보호, 질병 및 응급상황 발생 시 지원, 사회적 보호), 사회의(직장, 우정, 사랑, 직장 및 관심사에 대한 사람들과의 의사 소통, 전문성 성장), 영적인(문화 수준 향상, 아름다움, 자기 개선) 및 존경하여(경력, 사회적 지위, 자존감, 동료, 친구 및 가족으로부터의 존경심)
특정 분야에서 개인 활동의 성공 여부는 개인의 발전 수준에 따라 결정됩니다. 능력– 예를 들어 조직적이거나 교육적, 기술적, 예술적 및 기타 여러 가지.
다시 한 번 강조하겠습니다. 사람은 복잡하고 신비하며 종종 모순되고 예측할 수 없습니다. 인간의 모든 다양성을 이해하는 것 내부 특성, 생각, 감정, 행동, 행동은 거의 불가능하지만 인간 존재의 신비를 풀기 위해 노력하는 것은 더욱 흥미 진진합니다. 자신과 주변 사람들을 아는 길을 택하십시오. 그리고 한 가지 더: 사람은 사랑과 존경, 때로는 동정심으로 대우받을 자격이 있습니다. 우리는 서로 뭉치고, 지원하고, 감사하고, 존중하는 법을 배움으로써만 어려운 세상에서 살아남을 수 있을 뿐만 아니라 존엄하게 살아갈 수 있습니다.
단락에 대한 질문 및 작업
1. 사람을 연구하는 것이 쉬운가요? 왜 그렇게 생각하세요?
2. 비교하다 다양한 포인트인간의 본질에 대한 견해. 그들은 서로 어떻게 다른가요?
3. 사람이 사회적(공적) 존재이자 생물학적 존재라는 진술을 어떻게 이해합니까?
4*. 인류의 기원에 관해 어떤 이론을 알고 있나요? 사용 추가 읽기및 인터넷 자료를 자세히 설명하고 비교하십시오.
5. 성격이란 무엇입니까?
6 . 활동이란 무엇이며 행동과 어떻게 다릅니까? 활동은 무엇으로 구성되나요?
7. 다이어그램을 사용하여 그 사람이 어떤 욕구를 갖고 있는지 말해보세요. 그들이 그의 활동을 정확히 결정하는 이유는 무엇입니까?
8*. 성공을 정의하는 것 인간 활동?
수업시간에 토론하세요
N순전히 백인인 사람도 있고 완전히 흑인인 사람도 있습니다. 사람들은 모두 다채롭다 ( M. Gorky, 러시아 작가).
시간누구도 좋아하지 않는 사람은 누구도 좋아하지 않는 사람보다 훨씬 더 불행하다. F. La Rochefoucauld, 프랑스 작가, 사상가).
시간사람은 자신이 주저하지 않는 작은 일과 사소한 일에서 자신의 성격을 정확하게 드러냅니다. A. 쇼펜하우어, 독일 철학자).
시간사람은 영과 육체의 결합을 이해할 수 없지만 이것이 사람입니다 ( 고대 로마 격언).
에게살아있는 사람들 사이에 뭔가가 있고, 그것에 대한 희망은 아직 있습니다( 전도서. 9, 4).
에게모든 사람은 자신이 소중히 여기는 것만큼의 가치가 있습니다. F. Rabelais, 프랑스 작가).
에게모든 사람은 허영심을 뺀 만큼 자신이 행한 만큼의 가치가 있습니다( 프리드리히 2세 대왕, 프로이센의 왕).
시간사람은 일련의 행동에 지나지 않습니다 ( G. 헤겔, 독일 철학자).
와 함께그 안에 박힌 미사 (남자. - A.N.), 본질적으로 비슷한 것이 없으며 오직 그 자신만이 자신이 무엇을 할 수 있는지 알아낼 수 있으며 이는 자신을 테스트하기 전까지는 명확하지 않을 것입니다 ( R. 에머슨, 미국 시인이자 철학자).
독립적인 작업을 위한 작업
1. 일부 사상가들은 인간이 우주의 중심이라고 생각합니다. 인간의 중요성에 대한 이러한 평가에 동의하십니까? 왜? 답을 정당화하십시오.
2. 요구 사항은 무엇입니까? 추가 문헌과 인터넷 자원을 사용하여 인간의 요구를 다양하게 분류하십시오. 그 중 어느 것이 당신에게 가장 맞는 것 같나요? 귀하의 의견에 대한 이유를 제시하십시오.
Delphis 잡지는 1999년 1월부터 과학적인 주제와 난해한 주제를 유기적으로 결합하여 하나의 지식의 합금을 형성하는 이성적인 것과 비합리적인 것이 밀접하게 얽혀 있는 이유를 청취자들에게 밝히기 위해 고안된 월별 세미나를 개최하기 시작했습니다. 각자가 선포한 과학의 중요성에 대한 생각은 예언적인 의미로 가득 차 있습니다. 훌륭한 가족 Roerichs. SYNTHESIS의 아이디어는 정확히 20세기 말에 수요가 높아졌으며 과학적 방향, 즉 시너지 효과에 대한 반응을 얻었습니다.
Anatoly Anatolyevich SAZANOV가 아래에 게시한 기사는 물리 및 수학 과학 후보자인 Lev Mironovich Gindilis가 세미나 중 하나에서 말한 "인류 원리"에 대한 토론의 연속입니다.
인류의 모성 자궁은 우리 우주의 자궁이었습니다. 특별히 인간 거주를 위해 조직되었기 때문이 아니겠는가? 빛의 속도, 기본 입자의 질량 등과 같은 물리적 존재의 모든 매개 변수는 물리적 존재에 매우 미묘하게 "조정"됩니다. 그리고 크기와 조건에 적합한 "집"이 발견되었습니다. 지구, 더 정확하게는 동일한 법칙과 원칙에 따라 살고 호흡하는 무한한 우주 바다의 소용돌이에서 우리를 운반하는 "배"입니다.
I. 현대 우주론의 인간론(우주는 인간을 위한 것이다)
지난 수세기 동안 사람들은 지구가 우주의 중심이고 인간이 우주의 왕관이라고 믿었습니다. 이 지구 중심주의와 인간 중심주의는 시각적 증거에 의해 결정되었으며 고대인 중 가장 권위 있는 아리스토텔레스와 같은 유명한 철학자의 저술에 반영되었습니다. 기독교와 함께 받은 후 폭넓은 사용 구약 성서, 하나님이 자연의 왕 이신 하나님의 형상과 모양으로 하늘과 땅과 사람을 창조하신 사상은 종교에 의해 신성화되었습니다. 니콜라우스 코페르니쿠스의 발견은 지구 중심주의를 제거하고 발전하는 과학적 세계관이 인류 중심주의, 즉 우주가 인간 존재를 위해 신에 의해 창조되었다는 확신을 극복하도록 이끌었습니다. 더 나아가 과학적 연구현재까지 그들은 지구가 우리 은하계에 수백억 개가 있는 보통 별의 평범한 위성이고, 우주에는 현대 우주 모델이 고려할 수 있을 만큼 많은 은하가 있다는 것을 확인했습니다. 가스”에서는 “분자”의 역할이 은하에 할당됩니다. 20세기 중반까지 태양계의 일부 행성에 지적 생명체가 있을 것이라는 희망은 여전히 남아 있었습니다. 행성 간 비행과 우주 무선 통신 시대에 이러한 희망이 포기됨에 따라 "마음의 형제"에 대한 검색은 다른 별의 행성 시스템으로 전환되었습니다. 이러한 검색의 비효율성으로 인해 그들의 열광적인 지지자 I.S. Shklovsky조차도 1975년에 우주에서 우리 문명의 실질적인 독창성에 대한 확신을 갖게 되었습니다.
과학에 따르면 우주 규모로 지능적인 삶그 현상은 드물고 따라서 있을 법하지 않기 때문에, 그것을 무작위적이며 따라서 물질 체계 진화의 부산물로 보는 견해는 충분히 타당합니다. 생명이 때때로 무생물에서 발생하고 심지어 지능적인 생명으로 발전한다는 사실을 과학은 상황의 무작위 우연으로 설명하는 것이 가능하다고 생각했습니다. 그러한 설명은 라플라스가 나폴레옹에게 말했듯이 자부심 없이는 우주와 인간의 창조자에 대한 가설을 불필요하게 만듭니다. 창조자의 역할에 무작위성과 자연적 진화 과정을 제시하면서 과학은 다음과 같은 아이디어에서 이에 대한 중요한 뒷받침을 발견했습니다. 무한대공간과 시간 속의 우주. 무한한 공간에 물질의 무한한 수의 기본 입자가 무한히 오랫동안 존재하는 동안 임의로 발생하지 않는 사건과 상황의 우연이 실현될 수 있기 때문에 이것은 생명의 자발적인 출현과 지능 수준으로의 발전에 충분해 보였습니다.
(코페르니쿠스와 갈릴레오를 포함하여) 350년에 걸쳐 형성된 고전 과학 세계관은 모든 부분에서 완전성과 논리적 일관성을 갖고 있었으며, 이는 세 가지 큰 부분으로 나눌 수 있습니다. 1) 기본 진술; 2) 실험적으로 확인된 광범위한 상세한 결론 네트워크; 3) 아직 실험적 검증이 불가능한 가능과 불가능에 대한 아이디어 시스템. 그러므로 과학이 발전하면서 다음과 같은 문제에 직면하게 되었습니다. 설명할 수 없는 현상, 우리는 근본적인 입장을 재검토하고 그로부터 자세한 결론을 다시 생각하도록 강요했습니다. 이는 외삽 분야와 관련된 가능 및 불가능에 대한 아이디어에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 과학적 지식. 고전적 세계관과 현대 세계관 모두의 추정에는 우선 다음과 같은 아이디어가 포함됩니다. 재료우주의 기초. 고전 물리학은 우주를 적절한 유클리드 미터법적 특성을 지닌 3차원 공간에서 움직이는 물질 점(몸체)의 시스템으로 보는 관점을 광범위하게 확인했습니다.
그러나 1908년 헤르만 민코프스키(Herman Minkowski)는 우주가 3차원이 아닌 4차원, 게다가 고유한 유클리드가 아닌 유사 유클리드 미터법적 특성으로 공간에서 실현된다는 사실에서 상대성 이론의 설명을 보았습니다. . 이 공간의 물질적 물체는 선입니다. 즉, 간단히 설명할 수 있는 이유로 우리는 물질적 점(몸)의 형태로 인식하는 세계선입니다. 양자역학은 나름대로 다음 사실을 알아내기 시작했습니다. 물질적 포인트양자 이론의 수학적 장치의 주요 대상으로 작용하는 "psi-함수" 개념 뒤에 숨겨진 다른 더 미묘한 물질 형태의 외관, 즉 외관일 뿐입니다.
별의 탄생에는 수백만 년이 걸리며 먼지와 가스(주로 수소)로 구성된 거대한 암흑 구름 깊은 곳에 숨겨져 있습니다. "천상의 흰개미 둔덕"은 우리로부터 7,000광년 떨어져 있고, 200만 년이 더 지난 스쿠툼 별자리에 있는 별 형성의 길고 촘촘한 가스 먼지 지역에 붙여진 이름이며 앞으로 10~20,000년 동안 존재할 것입니다. 허블 우주망원경이 촬영한 사진
이 모든 것의 혁명적 의미 과학적 발견거대한. 고전 시대의 과학자들과 고대 원자론자들에게, 물질의 분할할 수 없는 일차 입자가 무엇이며 어떻게 발생하는지에 대한 질문은 창조되지도 파괴되지도 않는 원래 형태의 물질 그 자체이며, 그 외에는 아무것도 없는 것입니다. 세상에. 20세기 과학자들은 화학원소의 원자 구조뿐만 아니라 원자를 구성하는 소립자의 기원에 대한 질문을 제기하고 해결하기 시작했습니다.
20세기 과학의 특히 주목할만한 성과는 미시세계의 특성과 은하계의 거대세계인 우주의 구조와 진화를 특징짓는 매개변수 사이의 연관성을 발견한 것입니다. 현대 우주론에 따르면, 우주는 배아 상태에서 성장하면서 팽창하고 있습니다. 특이, 과거와의 거리는 100억~200억년으로 추정됩니다. 특이점 상태에서 물질은 주로 광자로 표현되며, 정지 질량이 0이 아닌 소립자가 있다면 상대적으로 무시할 수 있는 양이다. 0이 아닌 정지 질량(전자 및 양성자)을 가진 안정적인 기본 입자는 우주 진화의 후속 단계에서 광자보다 우세한 양으로 나타나야 하며 그 후에야 화학 원소의 핵 및 원자 형성 과정이 가능해졌습니다. , 그리고 현재 우주에서 2% 미만인 중원소(수소 및 헬륨과는 다름) 별의 합성이 계속되고 있습니다.
고전 과학 세계관은 생명의 존재 문제를 의존하게 만드는 근거를 제공하지 않았습니다. 일반 속성물질과 우주. 우주라는 용어는 알려져 있거나 알려지지 않은 모든 별과 은하, 모든 물체와 모든 형태의 물질을 포괄하는 개념을 나타냅니다. 관측 가능한 천체의 방사선에 대한 스펙트럼 분석에 따르면 우주의 모든 곳에는 지구에 알려져 있고 주기율표에 포함된 원자만 있으며 따라서 원자 구조의 일부로 사용되는 동일한 기본 입자가 있습니다. 이러한 일반화 된 의미에서 우주와 물질은 존재의 기초로 인식되었으며, 가능한 유일한 실현으로 존재하고 그것이 무엇인지 아닌지에 대해 더 이상 고민하지 않고 그대로 받아 들여져야합니다. 기존 우주에는 기존 물질을 기반으로 적어도 우리 행성과 아마도 태양과 유사한 다른 별 근처의 행성에 유기 생명체가 있기 때문에 물질과 우주의 일반적인 특성은 다음과 같습니다. 우리에게 친숙한 생명체 형태의 출현과 발전을 막지 마십시오. 그리고 그것이 특정 행성에 나타날지 여부는 이러한 일반적인 속성에 어떤 식으로든 의존하지 않고 지역 물리적 및 화학적 조건행성 표면에.
우주에 관한 현대 우주론은 기본 입자 이론에 크게 의존하고 있습니다. 물질의 기본 매개 변수.여기에는 다음이 포함됩니다 대중기본 소립자(전자, 양성자, 중성자) 및 무차원 상수네 물리학으로 알려진상호 작용 유형(강함, 전자기적, 약함, 중력). 중력 상호작용 상수는 α g =G·m p 2 /ђc = 5.9·10 -39의 값을 갖고, 전자기 상호작용 상수(역사적으로는 일정한 미세 구조) αc = e/ђ·c = 7.29735·10 -3 = 1/137. 여기서 G는 만유인력 상수(뉴턴의 만유인력 법칙), c는 만유전기역학 상수(진공에서 빛의 속도), h는 Dirac 상수(ђ = 1.05 10 -34 J s = h/2π)입니다. 여기서 h - 플랑크 상수), m p - 양성자 질량, e - 전자 전하. 강한 상호작용과 약한 상호작용의 상수 αs와 α wo는 상호작용 에너지에 따라 달라집니다. (10억 전자 볼트의 상호 작용 과정의 평균 에너지를 사용하면 강한 상호 작용 상수는 대략 몇 단위와 같고 약한 상호 작용 상수는 ~10 -5로 간주될 수 있습니다.)
놀랍게도 물리학자들은 기본 입자의 기본 매개변수의 작은 변화가 우주의 특정 물체의 출현 가능성과 진화의 본질에 극적인 영향을 미칠 수 있다는 사실을 발견했습니다. 우리가 우주에서 발견하는 일련의 기본 매개변수 값은 행성계를 생성할 수 있는 별의 형성 가능성을 제공하고, 출현에 필요한 복잡한 원자와 분자의 구성에 기여하는 것으로 밝혀졌습니다. 지상파 생활. “예를 들어, 강한 상호작용 상수는 한계에 도달하면 핵 내 핵의 결합을 보장할 정도로만 크다는 것은 잘 알려져 있습니다. 만약 이 상수가 다소 작다면 수소가 유일한 원소일 것입니다. , 또한 존재 생활과 양립 할 수 없습니다.<...>중력 상호작용을 특징짓는 상수가 임계값보다 훨씬 낮은 경우(또는 미세 구조 상수가 약간만 증가하고 다른 모든 매개변수는 고정된 상태로 유지되는 경우) 주계열(별의 분포를 보여주는 Hertzsprung-Russell 다이어그램) 온도와 광도에 대해 - 처럼.)는 빨간색(차가운 - 편집하다.), 별은 대류로 완전히 덮여 있습니다. 반대로, 중력 상호 작용을 특징짓는 상수가 실제보다 크다면(또는 미세 구조 상수가 약간 감소한다면) 주계열은 전적으로 파란색(뜨거운) 방출로 구성될 것입니다. 에드.) 별.<...>행성의 형성은 별이 주계열에 접근할 때 강력한 대류 단계(진화하는 별(A.S.) 내)의 존재에 달려 있을 가능성이 있습니다.<...>만약 이것이 맞다면, 더 강한 중력 상호작용은 행성의 형성과, 따라서 관찰자의 존재와 양립할 수 없을 것입니다." 이는 니콜라우스 코페르니쿠스 탄생 500주년 기념 심포지엄에서 케임브리지 대학교 B. 카터 교수가 보고한 결론 중 하나이다.
같은 심포지엄의 또 다른 참가자인 J. Wheeler는 일반 토론에서 다음과 같이 말했습니다. 우주에 대한 지식. 사실 디케는 다음과 같은 말을 우리의 주의에 환기시킵니다. “우주가 그토록 큰 이유는 우리가 그 안에 살고 있기 때문입니다.” 카터(Carter)도 비슷한 논제를 내렸는데, 그에 따르면 물리적 상수는 다른 값이 생명을 배제하기 때문에 그 값을 갖는다는 것입니다. 결국, 한 방향으로(점점 더 A.S.) 미세 구조 상수가 단지 몇 퍼센트만 변하면 모든 별은 빨간색이어야 하며, 그러면 우리 태양과 같은 별이 적어도 하나 이상 존재하는 것은 불가능할 것입니다. 이 상수를 다른 방향으로 몇 퍼센트만 변경하면 모든 별이 파란색으로 변하게 되고, 다시 말하면 우리 태양과 같은 별 하나라도 존재하는 것은 불가능할 것입니다. 호킹, 디케, 카터의 고찰은 다음과 같은 질문으로 이어집니다. 인간이 지금까지 생각했던 것보다 더 급진적인 방식으로 우주를 설계하는 데 관여하고 있습니까? (,p.368).
이 인용문의 마지막 문구에 있는 질문은 본질적으로 현대 우주론의 소위 "인류원리"(AP)의 공식화 중 하나이자 가장 명확하고 대담한 공식화를 나타냅니다. 이미 일반적인 인정을 받은 인간중심주의의 다른 공식은 주의가 특징이며, 과학 전반에 걸쳐 지속적으로 극복되어 온 인간중심주의라는 철학적 죄에 대한 비난으로부터 자신을 보호하려는 저자의 노력을 강조합니다. 클래식 무대그것의 개발. AP의 첫 번째 공식 중 하나는 A.L. Zelmanov에 속합니다. “우리는 프로세스의 증인입니다. 특정 유형다른 유형의 프로세스는 증인 없이 진행되기 때문입니다.” L.M. Gindilis가 지적했듯이, AP의 원래 공식은 “관찰자가 있는 우주의 조건이 그의 존재를 허용해야 한다고 명시하기 때문에 사소한 것입니다.<...>인류학 원리를 우주 연구에 적용한 예상치 못한 중요한 결과는 우주의 가장 중요한 기본 속성이 생명에 필요한 것으로 밝혀졌다는 것입니다. 이는 중요한 매개변수와 연관되어 있음을 의미합니다”(p. 78, 79). 나는 잘 알려진 변증법의 법칙, 즉 삼원조에서의 부정의 부정의 관점에서 이 문제를 살펴보고 싶습니다. 정립>대립>합성. 고전 과학은 인간 중심주의라는 종교적 주제를 부정했으며, 그 본질은 다음 공식으로 의도적으로 날카롭고 간략하게 표현될 수 있습니다. 우주는 인간을 위한 것이다" 이 부정의 부정은 감지된 것의 더 높은(또는 더 깊은) 수준에서 이해가 될 것입니다. 현대 과학한편으로는 우주와 물질의 기본 매개 변수, 다른 한편으로는 사람의 존재 사이의 연결입니다.
우주의 기본 특성과 우주를 구성하는 물질의 기본 매개 변수가 서로 연결되어 있고 태양과 같은 별, 지구와 같은 행성, 그리고 궁극적으로 사람의 존재 가능성과 미묘하게 일치한다는 것이 밝혀지면, 그러면 그러한 "적합"을 우연에 귀속시키는 것이 매우 어려워집니다. 실제로, 별이나 행성과는 달리 우리는 단 하나의 우주만을 확실히 알고 있습니다. 다른 값의 가능성과 물질의 기본 매개변수의 조합에 대한 아이디어는 논리적으로 다른 우주의 아이디어를 수반하며, 과학의 직접적인 책임은 매개변수가 다른 물질로 우주가 구축한 특징이 무엇인지 알아내는 것입니다. 우리 것에서해야합니다. 이러한 관점에서 카터가 사용한 우주의 앙상블 개념은 다음과 같이 정당화됩니다. “... 나는 초기 조건과 기본 상수의 가능한 모든 조합을 특징으로 하는 우주의 앙상블을 의미합니다.<...>관찰자라고 불릴 수 있는 유기체의 존재는 세계의 총체에서 인식할 수 있는 하위 집합을 구별하는 특정 제한된 매개변수 조합에 대해서만 가능할 것입니다.”(pp. 375, 376)
확대된 조각은 "고치" 중 하나의 상단입니다. 다시 길쭉하고 튀어나온 구조인 "작은" 내부에는 미래의 행성계를 가진 젊고 뜨거운 별이 있습니다.
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우리가 우주의 실현을 확신하기 때문에 우주의 앙상블이 실현되도록 고려할 이유가 있다면 코페르니쿠스 이후 지구 중심주의와 그에 수반되는 인간 중심주의가 제거 된 것과 같은 방식으로 인간 중심 원리가 우주론에서 제거 될 수 있습니다 천문학에서. 모든 별에 사람이 존재할 수 있는 행성이 있는 것은 아닌 것처럼, 우주 전체에 속한 모든 우주가 진화 과정에서 인간 생명을 낳을 수 있는 것은 아닙니다. 그런 다음 우리 우주에서의 우리 존재는 간단하게 설명됩니다. 기본 상수와 초기 조건의 무작위 조합이 사람의 존재에 유리한 것으로 밝혀진 우주에 사람이 나타났습니다. 그러나 그러한 단순한 설명은 너무 인위적이며 특히 세계 창조의 근본 원인으로 우연을 보존해야 하는 전통적인 세계관에 맞춰져 있습니다. 동시에 그들은 조용히 무시된다. 이론적 문제, 새로운 수준의 과학적 세계관에 대해 매우 심각합니다.
첫째, "초기 조건과 기본 상수의 가능한 모든 조합으로 특징 지어지는"(B. Carter의 말에 따르면) 우주의 이론적 모델이 실현된다고 가정함으로써 우리는 다양한 유형의 물질이 존재한다고 가정합니다. 우리는 이것을 인식하고 물질을 우리 앞에 나타나는 단일한 보편적 본질로 보는 과학의 전통적인 관점에서 근본적으로 벗어났음을 선언해야 합니다. 다양한 형태발현. 만약 우리가 하나의 보편적인 물질적 본질에 대한 이 생각을 보존하고 싶다면, 우리는 그 문제를 다음과 같이 인정해야 할 것입니다. 과학에 알려진기본 입자와 장의 형태에는 특정한 2차 형성만이 있을 뿐이며, 다른 기본 매개변수를 특징으로 하는 유사한 다수의 형성과 함께 화학 원소의 다양한 원자가 어떻게 구성되어 있는지와 유사한 좀 더 일반적이고 근본적인 물질로 구성됩니다. 우리에게 알려진 기본 입자 세트와 후자의 훨씬 더 다양한 분자로 구성됩니다. 여기에 물질과 우주의 유형은 우리에게 알려진 우주의 물질을 특징짓는 상수의 값에서만 서로 달라야 한다고 믿음으로써 문제의 범위를 좁힌다는 점을 덧붙여야 합니다. 그러나 순전히 양적인 차이 외에도, 우리의 소립자 계획과 그들 사이의 상호 작용 유형에 맞지 않는 근본적인 질적 차이도 있을 수 있지 않을까요?!
둘째, 우리 우주의 물질과 다른 우주의 물질의 가상 형태가 형성되는 일반화 된 기본 물질의 존재를 가정하면 물질과 사고의 관계에 대한 일반적인 아이디어를 수정하지 않는 것은 불가능합니다. 사고(인지, 관찰) 주체는 물질을 기반으로만 형성될 수 있다는 고전 과학 시대에 확립된 신념은 20세기 과학에서도 버리지 않았습니다. 이 아니라면 고전과학우리의 물리적 우주의 문제는 가능한 유일한 종류의 문제였습니다. 그리고 20세기 과학이 더 깊고 공통 기초그렇다면 사고의 가능성은 이로부터 발전하는 사고 형태의 존재를 거부하지 않고 이 더 깊은 기초와 상호 연관되어야 합니다. 생각하는(그리고 지능적으로 창조하는) 실체가 반드시 사람과 동일한 물질적 형태를 입어야 한다는 것은 결코 논쟁의 여지가 없습니다. 그리고 그 사람은 아닌가? 과도기적생각하는 존재들 사이의 한 단계, 우주 규모의 정신 능력 개발에 어려운 상승이 있는 단계입니까? 인간의 경험에 따르면 물질 세계의 법칙에 대한 이해가 높아짐에 따라 이전에 알려지지 않은 형태의 물질을 창의성 영역에 포함시켜 환경과의 상호 작용을 효율성을 높이고 (항상 지능적으로 지시하지는 않지만) 조직하는 것이 가능하다는 것을 보여줍니다. 이 과정을 추정하면 사람들이 기본 입자(이미 핵 반응에 대한 실험실 실험에서 접근하기 시작함)를 생성하고 원자와 분자를 합성할 수 있을 때 어느 정도의 지식과 힘을 예측할 수 있습니다. 유기물그리고 살아있는 유기체. 그러한 힘은 현재의 관점에서 신에 가까운 것처럼 보일 수 있지만, 여기서 우리는 우리의 시선이 아직 침투하지 못한 친숙한 물질적 형태에 대한 애착, 우리 세계 내부에서 보는 관점의 한계도 보아야 합니다. 그러나 과학이 여전히 삶과 사고의 기초를 보는 물질적 형태의 완벽한 숙달은 아마도 더 일반적인 기본 물질에 대한 지식과 고유한 법칙에 기초하여 다음과 같은 과정을 조직하는 능력과 분리될 수 없습니다. 미리 설정된 목표에 해당합니다.
강력한 정신은 스스로 어떤 목표를 세울 수 있습니까? 위대한 과학적 발견의 역사는 우리에게 미래의 발전을 예측하고, 포괄적인 일반화를 하고, 진실의 깊이를 들여다보려고 노력하는 겸손함을 가르쳐줍니다. 지금까지 그러한 시도에서 사람들은 직접적인 외삽법을 범했습니다. 즉, 그들은 미지의 것을 이미 알려진 것과 기본적으로 유사하다고 상상했습니다. 최상급그리고 확대된 규모로. 그러나 그러한 가설은 이론적 예측과 현실의 불일치가 "사실일 만큼 미친" 새로운 이론의 탄생을 위한 강력한 동기로 작용하고, 더욱이 기존 이론을 특수한 사례로 통합하기 때문에 유익했습니다. 분명히, 직접적인 외삽법은 논제에서 대조를 거쳐 종합으로 지식의 변증법적 이동에서 불가피한 연결고리입니다. 그러므로 우리가 아직 이해할 수 없는 이성의 수준에도 인간의 경험에 의해 변함없이 확증되는 논제를 감히 적용하는 것이 허용됩니다. 지식을 바탕으로 한 창의성은 정신이 가장 필요로 하는 것입니다.이 만족할 수 없는 갈망은 시인, 작곡가, 예술가, 연예인, 철학자, 과학자, 엔지니어, 교사, 대중 및 경제 인사, 기타 노동자들이 경험합니다. 창작자는 자신의 꿈, 목표, 아이디어에 영감을 받아 명상만으로는 만족할 수 없으며 이를 말, 소리, 선, 색상, 공식으로 표현하고 행동이나 사물로 구현하려고 노력합니다. 어느 정도 명확한 이미지, 감정 및 개념이 그의 마음의 눈앞에 나타나고, 그것을 다른 사람에게 나타내려는 욕구와 불가분의 관계인 자신을 위해 명확하게하려는 욕구는 적절한 형태의 구체화를 찾도록 강요합니다.
수세기 동안 철학자들은 정신적 이미지의 근원에 관해 논쟁을 벌여 왔습니다. 플라톤은 사물이 단지 그림자일 뿐이라는 영원한 사상에서 근원을 보았습니다. 유물론 학파의 철학자들은 사물 사이의 관계가 추상화된 결과로 아이디어가 인간의 마음에만 존재한다고 주장했습니다. 사람이 태어날 때부터 주변 세계의 감각의 도움을 받아 감정과 생각의 원재료를 받는다는 점을 지적하면서 물질주의적 입장을 지지하는 많은 설득력 있는 예를 제시하는 것은 어렵지 않습니다. 그러나 예를 들어 과학이 발전함에 따라 이론 물리학자 E. Wigner에 따르면 자연 과학에서 수학의 이해할 수 없는 효율성에 대한 놀라움이 커집니다. 수학은 의심할 바 없이 사물 간의 양적 관계를 분리하여 발전하기 시작했지만 이제는 매우 높은 온도이러한 관계로부터 추상화하고 논리적 결과를 찾는 기술로 전환되었습니다. 다양한 시스템공리(증명 대상이 아닌 초기 조건으로 간주되는 상호 독립적인 진술). 공리는 최대한의 일반성을 보장하고 결과적으로 공리에서 도출된 논리적 결론의 가장 광범위한 적용 가능성을 보장하는 극도로 추상적인 형식으로 공식화됩니다. 수학적 구성(모델)은 자연 현상에 적용 가능한 것으로 밝혀졌으며 물리적 패턴은 추상적인 수학적 개체 간의 논리적 연결로 설명됩니다. 물리적 의미. 따라서 특수 상대성 이론의 모든 신비한 (고전 과학 패러다임에 대한) 역설은 Minkowski 세계 모델에서 간단히 설명됩니다 (이것은 의사 유클리드 공간 벡터의 직교 투영의 기하학적 효과입니다). 수학은 물리학이 자연에서 발견한 것보다 훨씬 더 내부적으로 일관된 모델을 제공할 수 있다는 것이 종종 밝혀졌습니다. 즉, 수학적 이해가 가능한 모든 논리적으로 흠잡을 데 없는 추상적 관계가 자연에서 실현되는 것은 아닙니다. 그러면 그 근원은 무엇입니까? 이런 점에서 존재의 물리적 기준과 수학적 기준을 구별할 필요가 있다.
에 따르면 신체적 기준, 자연에서 발견되는 것이 있습니다. 예를 들어 Minkowski가 제안한 세계 공간 모델(색인 1의 4차원 유사 유클리드 공간)은 공간과 시간에 대한 고전적 개념보다 자연의 시공간 관계를 더 정확하고 일반적으로 의미있게 표현하는 것으로 나타났습니다. 2차원 및 3차원 유사 유클리드 공간은 자연계에서 민코프스키 공간의 부분공간으로 구현되지만, 4차원 수 이상의 유사 유클리드 공간이나 3차원 수 이상의 고유 유클리드 공간은 발견되지 않았다. 미래에 과학은 5차원 또는 6차원 유사 유클리드 공간 모델로 표현된 관계를 자연에서 보게 될 것이라고 가정할 수 있습니다. 그러나 이것이 여전히 수학적으로 허용되는 유사 유클리드 공간 모델을 모두 소진하지는 않을 것입니다. 차원(자연수로 표시)에서만 가능하지만 인덱스(스칼라 제곱이 음수인 기저 벡터의 수)에서만 가능합니다. 이러한 공간은 물리적 기준으로 볼 때 실현 불가능하다고 간주될 수 있습니다.
수학적 기준에 따르면, 수용된 공리 체계와 모순되지 않는 것이 있습니다. “그것은 어디에 존재하는가?”라는 질문 답변이 없습니다. 수학에서 주요하고 매우 넓은 실수 집합을 실수의 집합으로 간주하던 당시에는 음의 실수의 제곱근(및 짝수 차수)이 존재하지 않는 것으로 인식되었으며, 필요한 경우 어떤 식 으로든 고려한 다음 그들은 전화했습니다. 상상의, 상상의, 비현실적인 것을 의미합니다. 그리고 이것은 실수 집합에 그러한 뿌리가 없기 때문에 상당히 공평합니다. 그러나 현대 수학의 경우 완전한 기초는 다음과 같이 이해되는 복소수 집합입니다. 주문하다 커플 (x;y) 진짜덧셈과 곱셈 연산이 수행되는 숫자 x와 y:
Z 1 +Z 2 = (X 1 ;Y 1 + (X 2 ;Y 2) = (X 1 +X 2 ;Y 1 +Y 2);
Z 1 Z 2 = (X 1 ;Y 1) (X 2 ;Y 2) = (X 1 X 2 -Y 1 Y 2 ;X 1 Y 2 + X 2 Y 1)
복소수의 정의에서 공리 역할을 하는 규칙에서 순서쌍의 뺄셈 및 나눗셈 규칙은 논리적으로 따릅니다. 1878년에 입증된 프로베니우스의 정리에 따르면 복소수는 대수적 속성을 모두 유지하면서 실수 집합을 확장할 수 있는 유일한 가능성을 나타냅니다. 정의와 모순되지 않는 복소수 집합에는 음의 실수의 짝수 거듭제곱의 근이 존재합니다. (미래에는 세계의 현대 과학 그림을 이해하는 데 매우 중요한 복소수의 놀라운 속성을 다룬 저자의 기사가 Delphis 잡지에 게재될 예정입니다. 에드.).
과학은 자연에서 실현되는 규칙적인 관계가 수학적 관계의 논리와 모순될 수 없다는 것을 오랫동안 확신해 왔습니다. 예를 들어, 러시아 엔지니어이자 과학자인 A.V. Gadolin은 1867년에 형태학적 대칭이 32개 그룹으로 제한되는 결정만이 자연에 존재할 수 있음을 수학적으로 증명했습니다. 대칭의 형태는 의심의 여지가 없습니다. 기하학적 모양다른 유형의 선형 공간(모든 차원 및 미터법 속성 포함)에서는 순전히 "그룹 이론"의 추상 법칙과 모순되지 않습니다. 수학적 연구. 그리고 일반적으로 물리학에 알려진 자연 법칙 중에서 수학적 관계에 포함되지 않는 법칙은 단 하나도 발견되지 않았습니다. 물리학자들의 생각이 새로운 발전에 자극을 준 일이 한 번 이상 일어났습니다. 수학적 이론, 그러나 훨씬 더 자주 추상적인 수학적 구성은 물리적 발견을 예상했습니다.
어쨌든, 현대 과학 패러다임과 100년 전의 지배적 패러다임 사이의 큰 차이는 적어도 세계 질서에 대한 다른 선택의 추상적인 가능성을 가정하는 데 있습니다. 그리고 이것은 이미 우리 우주가 왜 실현되었는지, 그리고 다른 모델을 받아들이는 것이 무엇을 의미하는지 생각하게 만듭니다. 그리고 가장 중요한 것은, 어떤 "창고"에서 다양한 우주를 선택할 수 있으며, 선택에 대한 결정은 어디서 나오는 걸까요? 현대 과학적 사고는 K.E. 치올콥스키(K.E. Tsiolkovsky)가 말한 우주와 물질 뒤에 있는 더 깊은 기초를 모색하고 있지 않습니까? 공간의 원인? 종교는 우주의 원인을 하나님 안에서 보고 인간의 마음으로는 이해할 수 없다고 생각합니다. 그러나 사람의 마음은 영원히 주어진 부동의 것이 아닙니다. 그것은 과학적 지식의 성장과 함께 발전하며, 계속해서 심화되는 원인을 이해하려는 욕구를 포기할 수 없습니다. 고전 시대 전체에 걸쳐 과학 연구를 풍요롭게 한 호기심 많은 인간 정신의 가장 밝은 고대 업적은 "우주의 시작은 원자와 공허함"(데모크리토스)이라는 원자론적 교리였습니다. 신뢰할 수 있는 실험 데이터와 광범위하게 파급된 이론적 구성을 통해 이 원리를 풍부하게 한 과학은 물리적 특성을 지닌 가장 작은 물체인 기본 입자의 기원에 대한 문제를 제기하고 해결함으로써 원자론적 세계관의 한계를 극복하게 되었습니다. 과학은 기본 입자가 무엇으로 구성되어 있는지, 그리고 정지 질량을 물질로 잃으면 무엇으로 변하는지를 고려하지 않을 수 없지만, 이것은 고전 물리학에서 다음과 같이 인식된 종류의 물질입니다. 진공- 무형. 그리고 지식을 심화하는 과정에서 과학이 현재의 물리적 분야 뒤에 있는 훨씬 더 근본적인 기초를 발견한다면, 우리는 다음과 같은 사실에 대비해야 합니다. 현대 지식가장 미묘한 물질성의 징후가 없을 수도 있습니다. 가장 깊은 관계는 정신적 능력의 도움으로 발견되며 결과가 아니라 오히려 원인으로 작용하거나 우리에게 알려진 자연에서 구체화된 관계의 기본 원칙으로 작용하기 때문에 이상주의 지지자들에 의해 해석됩니다. 철학적 체계아이디어에서 물질의 기원을 증명합니다. 그러나 아이디어와 물질 사이의 반대는 현실에 대한 다소 피상적 인 이해 조건에서 발생했습니다. 이제 과학은 자연의 법칙이 순종할 수밖에 없는 논리적 필연성으로 우리 앞에 나타나는 관계가 우리의 사고 속에 존재할 뿐만 아니라 모든 것을 포괄하는 통일성, 분할, 분화에 속한다는 것을 이해하게 되었습니다. 특징적인 모든 것에는 확실성과 한계가 있습니다.
정상까지 좁은 길. 시너지 효과의 인류 원리(편집자의 후기)
우리는 E.N. Knyazeva 및 S.P. Kurdyumov의 기사에서 작은 발췌문을 독자들에게 알려드립니다. 인류학적 원리시너지 효과"("Problems of Philosophy" No. 3, 1997 저널 참조).
Synergetics는 우리의 세계관을 바꾸고 있습니다. 이는 세계의 특이한 측면을 드러냅니다. 불안정성과 악화 체제(특징량이 유한한 기간에 걸쳐 무한대로 여러 번 증가하는 쌍곡선 성장 체제), 비선형성 및 개방성(미래에 대한 다양한 옵션), 형성의 복잡성이 증가하고 이를 통합하여 진화하는 완전성(공진화의 법칙)으로 결합하는 방법.
Synergetics를 사용하면 세상을 다시 놀라게 할 수 있습니다. 가장 큰 기적은 세상이 그런 식으로 설계되었다는 것입니다. 복잡한 것을 허용(여기와 아래에 강조 표시됨) 편집하다.). 관측 가능한 우주의 복잡성은 다음과 같이 결정됩니다. 매우 좁다섹션의 범위 주요한기본 프로세스 및 기본 상수 값. 빅뱅 시대의 기본 과정의 단면이 조금 더 크다면 전체 우주가 짧은 시간 안에 "소진"될 것입니다. 인류학적 원리는 이 세상에 복잡성이 존재한다는 원리임이 밝혀졌습니다.오늘날 거시적 수준에서 복잡한 시스템의 존재가 가능하려면 기본 프로세스는 다양한 크기와 모양이 다른 어트랙터 구조의 복잡한 스펙트럼이 거듭제곱 법칙을 갖춘 고유한 클래스의 모델에만 존재한다는 사실에 의존합니다. 비선형 종속성.
진화의 어트랙터 구조, 그 방향 또는 목표는 환경의 중간 프로세스의 복잡한(혼란, 혼돈, 불안정) 과정에 비해 상대적으로 간단합니다. 점근선 (흡인. - 에드.)이 크게 단순화되었습니다. 이를 바탕으로 프로세스의 "목표"(어트랙터 구조)를 기반으로 "전체", 즉 일반적인 경향통합 시스템(환경)에 프로세스를 배포함으로써 인간이 원하는 이상에 의존하고 환경에서 프로세스 개발에 대한 자신의 추세와 일치합니다.
그러나 동일한 시너지 효과의 관점에서 볼 때 얼마나 현대적입니까? 최고 수준까지물질의 조직), 인류의 교사들이 100여 년 전에 한 말은 다음과 같습니다. ““불합리한 힘이 우리와 같은 고도로 지능적인 존재를 생산할 수 있다는 것을 설명하는 어려움은 영원하고 연속적인 주기 변화로 해결됩니다. 그리고 진화의 과정, 그들의 발전에 따라 그들의 작업이 변함없이 향상됩니다." (Chalice of the East - Letters of the Mahatmas 1880-1885, Riga-Moscow, 1922, p. 177).
진화가 진행됨에 따라 자연에서 구현 점점 더 일어날 것 같지 않은 사건들, 시너지 효과가 보여주듯이, "우주의 침묵" 문제를 크게 조명합니다(이번 호 L.M. Gindilis의 기사 참조). "생각하는 형제"가 너무 많아서는 안 되며, 특히 훨씬 더 완벽한 형제가 있어서는 안 됩니다. 그리고 가장 거대한 별, 가장 키가 큰 식물, 가장 큰 동물은 항상 소수에 속합니다. 그리고 모든 '아주아주'에는 가장 세련된 것이 필요하기 때문에, 미묘한 조건. 마찬가지로, 지구와 같은 생명체의 출현과 발전은 지구로부터 일정한 거리에 있는 좁은 구역만을 필요로 하지 않는 것으로 밝혀졌습니다. 에너지 센터하나의 시스템 또는 다른 시스템("생명의 순환" - 항성계이든 행성계이든)은 분명히 부모 내부의 전형적인 태양과 같은 별이 아닙니다. 행성계, 그리고 특별하고 독특한 것 - 우리 태양 자체와 거의 똑같습니다.
메모
아마도 그러한 근본적인 문제는 아직 과학에 의해 알려지지 않은 물질인 에테르일 것입니다(29페이지 참조). — 메모 편집하다.
인류 원리에 대한 논의와 관련하여 우리는 지수 의존성과 관련된 모든 규모와 속성의 자연 물체에서 실현되는 일반적인 패턴에 주목합니다. 특징적인 위치태양계의 9개 행성 모두와 소행성대 사이의 평균 거리는 기하급수적으로 증가합니다. 궤도의 상대적 위치는 지구와 우주의 다양한 불활성 및 생명체에서 우리 눈이 쉽게 확인할 수 있는 영역의 상대적 분포와 일치합니다(“Delphis” No. 4 (12) / 1997 참조). 이는 우리 우주에는 수학, 물리학 등이 있다는 것을 의미합니다. — 메모 편집하다.
서지
사자노프 A.L. 고전 회화평화. 민코프스키의 세계모델. 문제는 광범위하게 이해되어야 합니다\\ “Delphis”: No. 3(8)/1996, No. 1(9)/1997, No. 2(10)/1997.
우주론: 이론과 관찰. M., 미르, 1978, p. 378.
긴딜리스 L.M. 인류원리\\ 지구진화론. M., RAS 철학 연구소, 1994, p. 71.
저널 "물리과학의 발전". T.94, 문제. 1968년 3월 3일, p. 537.
치올콥스키 K.E. 공간의 원인. 칼루가, 1925, p. 33.
1. 일부 사상가들은 인간이 우주의 중심이라고 생각합니다. 개인의 중요성에 대한 이러한 평가에 동의하십니까? 그 이유는 무엇입니까?
인간이 우주의 중심인가? 아니요, 동의하지 않습니다. 인간은 우리 행성의 중심이지만 우주는 아닙니다. 중심이라는 단어는 모든 것이 회전하고 존재하며 살아가는 주요 연결 고리를 의미합니다. 우주는 거대하고 그 비밀을 아는 사람이 아무도 없기 때문에 우리는 인간이 온 세상에서 가장 높은 존재라고 말할 권리가 없습니다. 사람이 생각할 수 있다고 해서 그에게 우주의 중심으로 간주될 권리가 있는 것은 아니며, 아마도 이 우주에는 우리보다 더 똑똑하고 높은 다른 생물이 있을 수도 있습니다.
2. 문구를 완성하세요. 어느 것이 계속하기 더 쉬웠으며 그 이유는 무엇입니까?
"사람이 강하고 막강한 이유는 그가..."
"사람이 약하고 허약한 이유는..."
인간은 지능을 부여받았기 때문에 강하고 강력합니다.
사람은 인생에서 의식적으로 선택을 할 수 있기 때문에 강하고 강력합니다.
인간은 자연의 일부일 뿐이기 때문에 약하고 연약합니다.
인간은 아직 세상의 모든 것을 이해하고 이해하지 못했기 때문에 약하고 나약합니다.
3. 귀하의 의견으로는 아래 설명된 사람들 중 "성격"의 개념에 가장 잘 부합하는 사람은 누구입니까? 이 질문의 공식화에 동의하십니까?
Sh.는 조용한 삶을 살고 있고, 축구 경기에 가고, TV 시청을 좋아합니다.
D.는 도둑이고 은행을 털다.
E.는 심장을 자극하는 장치를 설계한 발명가입니다.
V. 는 수녀가 되어 고아들을 위한 쉼터를 열었습니다.
나열된 사람들은 모두 개인이므로 동의하지 않습니다. 그들은 모두 행동을 취하고, 참여한다. 공공 생활. 그러나 어떤 사람들은 긍정적인 관점에서 일을 하고, 대피소를 열고, 축구를 하고, 발명을 하는 반면, 다른 사람들은 부정적인 관점에서 행하고, 은행을 털고, 범죄를 저지릅니다.
4. 성공적인 작업을 위해서는 어떤 능력을 개발해야합니까? 조각가로서; 디자이너에게; 자동차 정비사; 역사 선생님; 학교장; 데코레이터; 관리자; 버스 기사 님?
조각가는 삶에 대한 창의적인 견해, 낭만적이거나 추상적 인 아이디어, 재료 작업과 같은 자질을 개발해야합니다.
교사는 아이의 심리는 물론, 과목 자체도 연구해야 합니다.
학교장은 의사소통 능력과 재치가 필요합니다.
관리자는 사람들과 소통하는 능력과 수학 과학에 대한 지식이 필요합니다.
버스 운전사는 세심하고 책임감이 있어야 합니다.
일부 사상가들은 인간이 우주의 중심이라고 생각합니다. 인간의 중요성에 대한 이러한 평가에 동의하십니까? 왜?
인간이 우주의 중심인가? 아니요, 동의하지 않습니다. 인간은 우리 행성의 중심이지만 우주는 아닙니다. 중심이라는 단어는 모든 것이 회전하고, 회전하고, 존재하고, 살아가는 주요 링크를 의미합니다. 우주는 거대하고 그 비밀을 아는 사람이 아무도 없기 때문에 우리는 그렇게 말할 권리가 없습니다. 사람 - 더 높음온 세상의 생물. 사람이 생각할 수 있다면 이것은 그에게 우주의 중심으로 간주 될 권리를 부여하지 않으며 아마도 바로이 우주에는 우리보다 더 똑똑하고 우리보다 높은 다른 존재가있을 것입니다.
인간이 우주의 중심인가? 아니요, 동의하지 않습니다. 인간은 우리 행성의 중심이지만 우주는 아닙니다. 중심이라는 단어는 모든 것이 회전하고, 회전하고, 존재하고, 살아가는 주요 연결을 의미합니다. 우주는 거대하고 그 비밀을 아는 사람이 아무도 없기 때문에 우리는 인간이 이 넓은 세상에서 가장 높은 존재라고 주장할 권리가 없습니다. 사람이 생각할 수 있다면 이것은 그에게 우주의 중심으로 간주 될 권리를 부여하지 않으며 아마도 바로이 우주에는 우리보다 더 똑똑하고 우리보다 높은 다른 존재가있을 것입니다.
사람들은 자신의 일을 대하는 태도가 다릅니다. 일부는 그렇지 않습니다
일에 과중한 부담을 주고 미지근하게 일하십시오. 다른 것들은 말 그대로 "불타고 있다"
직장에서. 집에 돌아와도 과거에 할 시간이 없었던 일에 대해 계속해서 생각합니다.
낮. 후자는 일에 묶여 있는 반면, 전자는 일로부터 소외된다. 정확히는
직장에서 '불타오르는' 사람들에게는 일이 가장 중요한 관심사가 됩니다."중심 생활 관심"의 개념
1956년에 소개됨
산업사회학의 저명한 전문가인 로버트 더빈(Robert Dubin). 아이디어는 다음과 같습니다.
매우 유익해서 전체 개념이 그것으로부터 탄생했습니다. 그것은 다음을 포함합니다
다음 조항:1. 일하는 개인의 삶의 중심
그의 직업이다; 직장에서 일어나는 모든 일은 다른 모든 일에 영향을 미칩니다.
그의 삶의 측면.2. 사람들은 만족을 위해 끊임없이 노력하고,
무슨 일을 하든 그 일이 만족스럽지 않으면
변화.3. 사람들은 오직 자신을 위해서만 일합니다.
만족 그 이상은 아닙니다.4. 만족스러운 직원은
최고의 생산성; 오히려 자신의 일에 만족하지 못하는 사람은 적다.
생산적인.5. 사람들은 동기를 부여받을 수 있습니다
만족도를 높이고 있습니다.6. 만족도가 높은 직원
업무 내부와 외부 모두 통합되었습니다.7. 만족스러운 직원은 대개 그렇지 않습니다.
실망감, 두려움, 우울함과 같은 우울한 감정을 경험합니다.
죄책감, 복수심, 공포, 시기심.8. 만족도는 다음과 같습니다.
행복; 그러므로 최선을 다해 노력해야 합니다.
자신의 직업 영역에서 노동자의 존재는 가능한 한 행복하다. ..심리학자와 사회학자들은 이렇게 믿습니다.
직업 만족도는 그다지 중요하지 않습니다.
주다. 일은 개인 삶의 한 측면일 뿐이지만,
그의 유일한 목표, 그의 존재 전체를 정당화하는 것. 하지만 이는 사실이다.
그 사람이 직장을 잃을 때까지. 이 순간 우리는 깨닫습니다.
노동은 사람이 없이는 할 수없는 일입니다. .. 없으면
일하다 인간 존재그 의미를 잃습니다. 이는 노동이
첫 번째 중요한 필요, 즉 중심적인 중요한 관심입니다.
질문! --- 동의하시나요?
이 텍스트의 마지막 진술은 무엇입니까? 그에 대한 당신의 태도
다투다.
그렇습니다. 우리는 이 본문과 결론에 전적으로 동의할 수 있습니다. 그러나 문제는 더욱 발전될 수 있습니다. 그 분야 중 하나는 “특정 개인에게 일은 무엇인가?”라는 질문입니다. 인간은 자신의 능력에 따라 주변 세계의 창조자입니다. 그것을 통제하는 감정은 이 작업의 생산성뿐만 아니라 뇌 전체에도 영향을 미칩니다. 일은 우리의 안정적인 플랫폼이며 그것이 얼마나 더 높고 더 나은지, 당신의 이미지를 향상시키고 당신과 같은 사람들을 당신에게 끌어들이게 됩니다. 지원이 없으면 "노동자"라는 지위가 없으면 많은 즐거움이 닫히고 분노와 세심함이 나타납니다.
그것은 당신의 발전, 당신의 욕망과 성취를 이루는 일입니다. 그것은 많은 질문에 대한 답이며 인류를 앞으로 나아가게 합니다.
요즘 심리학자들은 성격이 무엇인지에 대한 질문에 다양한 방식으로 대답합니다. 리뷰를 하고 있는 연구원 중 한 명이 과학 작품, 성격에 전념하여 이 개념에 대한 50개의 정의 목록을 작성했습니다. 연구자들은 한 가지에만 동의합니다. 개인은 태어나는 것이 아니라 만들어진다는 것입니다. 이를 위해 사람은 상당한 노력을 기울여야합니다. 먼저 연설을 마스터하고 그 다음에는 도움을 받아 많은 운동, 지적 및 문화적 기술을 사용해야합니다.
이 경우 다음 사항을 염두에 두어야 합니다. '사람'이라는 개념은 모든 것을 포함한다 인간의 자질, 특정 사람의 존재 여부에 관계없이 사람들의 특징입니다. 그리고 "개인"이라는 개념은 구체적으로 다음을 의미합니다. 특정인에게여기에는 모든 사람에게 공통된 특성 외에 해당 개인의 고유한 심리적, 생물학적 특성만 포함됩니다.
성격 문제를 말할 때 사용되는 또 다른 개념이 있습니다. 이것이 바로 '개성'이라는 개념이다. 개성에는 개인의 자질, 즉 그 조합이 포함됩니다. 이 사람다른 사람들과 구별됩니다. 개성은 독창성의 사람이라고 말할 수 있습니다.
한 가지 더 언급해야 합니다. 러시아어에서 "성격"이라는 용어는 늙은 러시아 단어 "lichina"에서 유래되었습니다. 공연 중에 버푼이 착용하는 가면의 이름이었습니다. 그러나 시간이 지나면서 '성격'과 '가면'이라는 단어의 의미는 완전히 달라졌다. "성격"의 개념은 항상 사람의 현재 정의와 관련이 있습니다. 심리학자들은 사람이 자신의 진정한 자질을 숨기는 방법에 대해 말할 때 "가면"또는 "가면"이라는 개념을 사용합니다.
(학생용 백과사전 자료를 기반으로 함)
1. 본문에 대한 계획을 세우십시오. 이렇게 하려면 텍스트의 주요 의미 부분을 강조 표시하고 각 부분의 제목을 지정하세요.
2. 사회과 수업 중에 아이의 성격에 대해 이야기하는 것이 가능한지에 대해 학생들 사이에 논쟁이 일어났습니다. 일부 학생들이 "아이의 성격"이라는 표현의 정확성을 의심하는 이유를 설명하십시오. 설명하는 데 도움이 될 수 있는 텍스트를 제공하세요.
3. 어떤 문제가 “성격발달 문제”인지 제시해 보세요. 본문의 내용과 사회과학 지식을 활용하여 두 가지 문제를 명명하고 각각에 대해 설명하십시오.
4. 수업 중에 한 학생이 다음과 같은 의견을 표명했습니다. 부정적인 특성사람(예: 부정직, 게으름)은 그의 성격 특성의 일부가 아닙니다. 본문의 내용과 사회과학 지식을 활용하여 이 의견을 반박하는 두 가지 주장(설명)을 제시하세요.
.
개요: (가능하다면 새 단락이 시작되는 위치를 적습니다.)
1. “사람은 인격을 가지고 태어나는 것이 아니라 사람이 된다”
2. "인간과 개인"
3. “개성은 독창성에 있어서 사람이다.”
4. 성격이라는 단어의 유래.
.
"연구원들은 단 한 가지에만 동의합니다. 사람은 개인으로 태어나는 것이 아니라 개인이 됩니다..."("문화적 기술"이라는 단어 이전).
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나머지 두 개는 모르겠어요 (((
"경작", 인간 자신의 경작. 가치는 자연적 가치(자연환경에 존재하며 인간에게 중요한 모든 것 - 광물원료, 보석, 깨끗한 공기, 순수한 물, 숲 등) 및 문화(인간이 창조한 모든 것). 결국 문화적 가치는 물질적 가치와 정신적 가치로 나누어지며, 이는 궁극적으로 물질적, 정신적 문화를 결정합니다.
물질문화는 모든 것을 포함한다. 문화적 가치, 소위 인간의 물질적 요구를 충족시키기 위해 고안된 창조, 배포 및 소비 과정. 물질적 요구 또는 오히려 만족은 사람들의 생계를 보장하고 존재에 필요한 조건을 만듭니다. 이는 음식, 의복, 주택, 교통 수단, 통신 등에 대한 필요성입니다. 창조된 물질적 가치는 물질문화.
그러나 이러한 문화 영역은 사람에게 결정적인 것이 아닙니다. 즉, 그의 존재와 발전 자체의 목적이 아닙니다. 결국 사람은 먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹는다. 사람의 삶은 그의 영적 존재입니다. 인간은 정신적 세계인 마음(의식)으로 다른 생명체와 구별되기 때문에 영적 문화는 문화를 정의하는 영역이 됩니다.
영적 가치는 사람의 영적 필요를 충족시키기 위해, 즉 그의 발전에 기여하기 위해 고안되었습니다. 영적 세계. 그리고 드물게 예외를 제외하고 주택, 메커니즘, 의복, 차량 등 물질적 가치가 일시적이라면 인류가 존재하는 한 영적 가치는 영원할 수 있습니다.
(B. Sveshnikov에서 채택)
1. 의류 디자이너들은 1년에 두 번 새로운 컬렉션을 출시하며, 많은 문학 작품과 작품을 선보입니다. 시각 예술수세기 동안 그 중요성을 잃지 않았습니다. 이 사실을 설명하십시오. 설명하는 데 도움이 될 수 있는 텍스트를 제공하세요.
2. 본문의 내용을 사용하여 두 가지 유형의 가치가 사람의 "교양", 교양에 어떻게 기여하는지 설명하십시오.
3. 저자에 따르면 물질문화에는 어떤 세 가지 과정이 포함됩니까? 예를 들어 이러한 각 프로세스의 이름을 지정하고 설명합니다.
4. 저자는 인간의 삶에서 영적 문화의 결정적인 중요성을 어떻게 주장합니까? 이 관점에 동의하시나요? 귀하의 입장에 대해 두 가지 설명을 제공하십시오.
또한 모든 사람들의 국가적 사고를 강화합니다.
3. 이들의 생성 물질적 자산- 의류 등 모든 물건 생산.
소비와 유통 - 예를 들어 음식을 먹는 것.
일시적인 것 - 집은 제한된 시간 동안만 존재할 수 있습니다.
2. 사람의 삶은 그의 영적 존재입니다. 즉, 영적 문화가 여기에 통합됩니다.
사람은 마음(의식)에 의해 다른 생명체와 구별됩니다.
1. 마지막 문단)1. 성격은 사람, 그의 긍정적이고 부정적인 특성, 그의 성격입니다. 각 사람은 자신의 자질과 습관이 다른 사람과 다르기 때문에 특별해집니다.
2. 나는 이 말에 동의합니다. 왜냐하면 모든 사람은 독특하기 때문입니다. 각 사람은 자신의 길을 선택하고 자신의 방식으로 수행합니다. .. 그의 행동은 그에 대한 인상을 줍니다. 우리 각자는 우리 자신의 성격입니다.
3. 남들과 다른 독특하고 다른 성격을 지닌 사람에게 붙여진 이름이다. 그는 쾌활함과 낙관주의로 구별되며 특이한 취미를 가지고 있으며 다른 사람들과 다르게 뭔가를 할 수 있습니다.
성격 - "사람" - 넓은 의미에서) 또는 2) 개인을 특정 사회의 구성원으로 특징 짓는 사회적으로 중요한 특성의 안정적인 시스템
2) 나는 이 말에 동의한다. 각 사람은 그를 사람으로 특징 짓는 특정 특성을 가지고 있습니다.
3) 남들과는 다른 예측불허의 사람. 그의 차이점은 그를 대중과 차별화시킵니다.
사람은 자신의 행동에 자유가 있지만, 귀하의 행동과 행동으로 다른 사람의 권리를 침해하는 경우 이에 대해 처벌을 받게 됩니다.
물론 사람이 자신의 머리에 떠오르는 모든 것을 할 수는 없기 때문에 동의합니다 (예 : 유럽 전체를 장악).
"사람은 태어날 때부터 자신의 고유한 권리를 부여받았습니다...(...) 누구도 자신의 권리를 제한할 권리가 없습니다."
인권선언문의 양식화된 발췌문을 바탕으로 우리는 인권이 항상 제한되어 있다고 자신있게 말할 수 있습니다. 그리고 모든 사람에게 완전한 자유는 없습니다. 모든 사람에게 완전한 자유는 완전한 무정부 상태이며 최악의 의미입니다. 각 개인의 권리는 항상 다른 사람의 권리에 의해 제한됩니다. 이러한 의미에서 인간 사회의 완전한 법적 해방은 결코 일어나지 않을 것입니다.
동시에 계급투쟁 이론에 따르면 한 계급의 권리가 다른 계급을 위해 끊임없이 침해된다는 것, 즉 피착취계급은 착취계급의 권리를 박탈당한다는 것이 완전히 명백하다. 또한 모든 국가는 지배 계급에 의한 독재를 실행하기 위한 도구인 강압적 장치이기 때문에 국가가 결코 완전히 합법화되지 않을 것이라는 것이 분명해지며 신화 " 법의 지배", 특히 자본주의 하에서 이것은 단지 슬로건일 뿐이고, 현실에서 완전히 독재적이고 계급적으로 정의된 그들의 본질을 스크린처럼 이 슬로건으로 덮는 자유주의자들이 부과하고 던진 거짓말입니다. 그러므로 그들은 자유주의자들은, 이런 계급적 이해관계의 이면을 서민들이 볼 수 없도록 그런 구호, 그런 거짓말로 서민들을 속여야 합니다.
논쟁에서 도출된 결론을 바탕으로 에세이의 주요 주제로 돌아가서 우리는 이 진술을 보완할 수 있습니다. 모든 사람의 권리는 지배 계급의 이익이 시작되는 곳에서 끝나고, 이 사람이 속한 계급에 따라 그 곳에서 끝납니다. 그의 권리, 그의 자유, 그의 생명이 영향을 받을 것입니다.
2. 역사적으로 특정한 유형 사회 시스템, 특정 형태의 사회적 관계.
3. 마르크스 이전주의와 현대. 부르주아 사회학은 사람을 고려합니다. 수동적인 군중으로서의 대중, 영향력의 대상으로서의 대중 뛰어난 성격. 사회적 불평등과 정부 경영 참여에서 근로자의 배제는 사람들이라는 진술에 의해 정당화됩니다. 대중은 '관성'과 '후진성'으로 인해 지적 창의성을 발휘할 수 없습니다.
4. 진보의 주요 모순 - 사람은 자신의 삶을 더 쉽게 만들기 위해 모든 방법을 시도합니다. 이를 위해 과학과 기술을 개발하지만 삶을 더 쉽게 만들면 사람이 게으르고 정체되고 타락하게됩니다. 그리고 발전이 계속되려면 이 가장자리에서 지속적으로 균형을 유지하는 것이 필요합니다. 그리고 붕괴로 이어지지 않도록 개발을 억제한다.
1. 귀하는 이 관점에 동의하십니까? 귀하의 의견에 대한 이유를 제시하십시오.
2. 귀하의 의견으로는 개인의 적극적인 시민적 입장이 어떤 방식으로 표현됩니까? 인간의 시민 활동의 예를 들어보세요.1. 귀하는 이 관점에 동의할 수도 있고 동의하지 않을 수도 있습니다. 국가 권력은 엘리트, 즉 이를 위해 특별히 훈련된 사람들에 의해 실제로 행사됩니다. 하지만 이 엘리트는 국민이 선출합니다. 단순한 사람들정부가 문제를 결정하는 대중, 즉 엘리트.
2. 적극적인 시민권 - 시민이 참여할 때 정치 생활사회. 모든 시민은 선거나 국민투표에 투표하여 활동할 권리가 있습니다.
