변증법적 유물론의 특징적인 입장은 무엇인가? 변증법적 유물론의 주요 조항

변증법적 유물론은 마르크스-레닌주의 정당의 세계관이다. 자연현상에 대한 접근, 자연현상을 연구하는 방법, 현상을 아는 방법이 변증법적이고, 자연현상에 대한 해석, 자연현상에 대한 이해, 이론이 유물론적이어서 변증법적 유물론이라고 한다.

역사적 유물론은 변증 법적 유물론의 입장을 사회 생활 연구로 확장하고, 변증 법적 유물론의 원리를 사회 생활 현상, 사회 연구, 사회사 연구에 적용하는 것입니다.

그들의 변증법적 방법을 특징짓는 데 있어서 마르크스와 엥겔스는 보통 변증법의 기본 특징을 공식화한 철학자로 헤겔을 언급합니다. 그러나 이것은 마르크스와 엥겔스의 변증법이 헤겔의 변증법과 동일하다는 것을 의미하지는 않는다. 사실, 마르크스와 엥겔스는 헤겔의 변증법에서 "합리적인 곡물"만을 취하여 헤겔의 관념론적 껍질을 버리고 변증법을 더욱 발전시켜 현대적인 과학적 모습을 갖추었습니다.

마르크스는 "나의 변증법적 방법"은 근본적으로 헤겔의 방법과 다를 뿐만 아니라 정반대입니다. 헤겔에게 관념이라는 이름 아래 독립된 주체로 변형시키기까지 하는 사유의 과정은 실재의 외적 현현만을 구성하는 실재의 조물주(창조자)이다. 반대로 나에게 이상은 인간의 머리에 이식되어 변형 된 물질에 지나지 않습니다.”(K. Marx, Afterword to the 1st volume of “Capital”의 두 번째 독일어 판).

그들의 유물론을 특징짓는 데 있어서 마르크스와 엥겔스는 보통 포이어바흐를 유물론을 그 권리로 회복시킨 철학자로 언급합니다. 그러나 이것은 마르크스와 엥겔스의 유물론이 포이어바흐의 유물론과 동일하다는 것을 의미하지는 않는다. 사실 마르크스와 엥겔스는 포이에르바하의 유물론에서 그 "기본적인 알갱이"를 취하여 그것을 유물론의 과학적-철학적 이론으로 더욱 발전시키고 이상주의적이고 종교적-윤리적 계층화를 버렸습니다. 기본적으로 유물론자였던 포이에르바흐는 유물론이라는 이름에 반기를 든 것으로 알려져 있습니다. 엥겔스는 포이에르바흐가 "물질적 기반에도 불구하고 낡은 이상주의적 족쇄에서 아직 벗어나지 못했다", "포이어바하의 진정한 이상주의는 우리가 그의 종교 윤리와 철학에 접근하자마자 나온다"고 반복해서 말했습니다(K. Marx and F. Engels , 14권, 652–654쪽).

변증법은 대화를 나누다, 토론하다라는 뜻의 그리스어 "dialego"에서 유래했습니다. 고대에는 변증법을 상대의 판단에 모순을 드러내고 이러한 모순을 극복함으로써 진리를 성취하는 기술로 이해했다. 고대에 일부 철학자들은 사고의 모순을 폭로하고 반대 의견의 충돌이 진리를 발견하는 가장 좋은 방법이라고 믿었습니다. 이 변증법적 사고 방식은 이후 자연 현상으로 확장되었습니다. 자연의 현상을 영원히 움직이고 변화하는 것으로 간주하고 자연의 모순이 발전한 결과로 자연의 발전을 자연의 반대 세력의 상호 작용의 결과로 간주하는 변증 법적 자연 인식 방법으로 바뀌 었습니다.

본질적으로 변증법은 형이상학과 정반대입니다.

CPSU 역사의 짧은 과정 (b). 4장. 2. 변증법적, 역사적 유물론에 관하여. 1938년

특징적인 날카로움으로 그는 "독일 이데올로기"라는 작품에서 "철학과 현실 세계에 대한 연구는 자위와 성애처럼 서로 관련되어 있습니다. "라는 말로 표현했습니다. 동시에 마르크스는 완벽하게 잘 알고 있었을 뿐만 아니라 자본을 포함한 그의 저서에서 변증법적 접근을 훌륭하게 적용했습니다. 마르크스는 "유물론적 변증법"과 "역사에 대한 유물론적 이해"에 대해 말했는데, 프리드리히 엥겔스는 나중에 이를 "역사적 유물론"이라고 불렀습니다. "변증법적 유물론"이라는 용어는 러시아 마르크스주의자 게오르기 플레하노프에 의해 마르크스주의 문헌에 도입되었습니다. 블라디미르 레닌은 그의 작품에서 이 용어를 적극적으로 사용했습니다.

유물론 변증법 발전의 다음 단계는 G. Lukacs의 역사와 계급 의식의 작업이었는데, 여기서 그는 교리가 아닌 마르크스주의 방법에 대한 충성을 바탕으로 마르크스주의의 정통성을 정의했습니다. 이 책을 위해 칼 코르쉬의 작업과 함께 마르크스주의와 철학은 코민테른 제5차 대회에서 그레고리 지노비예프에 의해 비난의 대상이 되었습니다. 생물학 및 기타 과학 분야에서 변증법적 유물론의 주창자는 Stephen Jay Gould와 Richard Lewontin이었습니다.

포퍼는 변증법의 기본 개념(“모순”, “투쟁”, “부정”)의 모호함은 변증법적 유물론을 순수한 궤변으로 전락시켜 변증법적 방법의 “오해”를 구실로 하는 어떤 비판도 무의미하게 만든다고 지적합니다. 이는 "변증법적" 독단주의의 발전과 철학적 사고의 모든 발전 중단을 위한 전제 조건으로 작용합니다.

- 포퍼 K.논리와 과학 지식의 성장. - M., 1983. - S. 246.

동시에 철학 박사 Metlov V.I. 변증법에 대한 Popper의 비판은 지지할 수 없다고 믿으며 다음과 같이 정당화합니다.

적절한 변증법적 질서의 비일관성이 실제로 헤겔에게서 발생한다는 사실에 주의를 기울이지 않는 것은 불가능하다. 나"와 "사물" 그리고 결과적으로 잘 알려진 형식 논리 법칙의 작용에 따라 언어 및 논리적 활동이 설명되는 수준에서 합리적 사고와 이러한 종류의 불일치의 충돌 가능성 -이미 언급했듯이 동일한 수준의 논리는 여기에서 완전히 제외되며 변증법에 대한 Popper의 비판은 과녁을 벗어납니다. ... 변증법적 모순은 궁극적으로 주체와 객체, 더 나아가 물질과 이상 사이의 일종의 관계이며, 단번에 완성된 것이 아니라 초기 형태, 이율배반, 더 발전된 형태로 전개되는 자체의 역사를 가지고 있다. 불일치의 제거가 수행되는 형태, 인식 론적 (I. Kant) 및 사회적 (A. Smith) 모두에서 소외를 극복하는 사물 자체의 주체에 의한 획득. 명명된 수준들 사이의 관계에서 실현되는 이러한 변증법적 모순의 2차원성은 그것을 형식-논리적 모순과 연관시킬 가능성 자체를 배제하며, 따라서 포퍼 유형의 변증법에 대한 비판을 무의미하게 만든다.

독단주의

Popper의 말에 대한 명확한 확인은 소련과 다른 사회주의 국가에서 변증 법적 유물론의 운명이었습니다. 힘들고 잔인한 권력 투쟁, 만장일치를 도입하고 지적 경쟁을 억압하려는 욕구는 변증법 적 유물론이 "마르크스-레닌주의의 고전"의 작품 인 "거룩한 경전"을 가진 준 종교적 컬트가되었다는 사실로 이어졌습니다. 오류가 없는 것으로 간주되며 모든 토론에서 절대적인 주장이 되는 인용문입니다. 변증법적 유물론의 교조주의는 볼셰비키 전연방공산당 역사에 관한 단기 코스에서 극단적으로 표현되었으며, 이 코스는 이 컬트의 교리문답이 되었습니다.

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노트

연결

  • 읽기에 가장 접근하기 쉬운 교과서, 오히려이 철학에 관한 책 - Rakitov "Marxist-Leninist Philosophy"
  • 마르크스 K., 엥겔스 F., 레닌 V.I.
  • 스탈린 I. V. 변증법과 역사적 유물론에 대하여
  • 루치오 콜레티 헤겔과 마르크스주의
  • Ilyenkov E. 변증법의 최고, 끝 및 새로운 삶
  • Ilyenkov E. 마오주의 정치를 위한 마르크스주의 변증법의 위조
  • Althusser L. 모순과 과잉결정
  • 로렌 그레이엄"소련의 자연 과학, 철학 및 인간 행동 과학"-당시 지배적 인 철학적 경향과 소련 과학의 상호 작용에 관한 책-변증 법적 유물론
  • Bertel Allman 변증법의 춤: 마르크스 방법의 단계
  • 유리 세묘노프"변증법적(실용-변증법적) 유물론: 철학사상의 역사와 현대적 의미에서의 위치"

문학

  • 아이시치. 변증법적 유물론 강의. M., 1959.
  • 캐시디 F. H. 헤라클레이토스와 변증법적 유물론 // 철학의 질문. 2009. 3호. P.142-146.
  • Oizerman T. I. 변증법적 유물론과 철학사(역사적이고 철학적인 에세이). 모스크바: 사상, 1979 (제2판 - 1982, 영어 - 변증법적 유물론과 철학사: 철학사에 관한 에세이, 모스크바: 진보, 1984).
  • Rutkevich M.N. 변증 법적 유물론. M., 1973.

위키미디어 재단. 2010.

다른 사전에 "Dialectical Materialism"이 무엇인지 확인하십시오.

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변증법적 유물론은 진보된 실천과 이론의 성취에 기반을 두고 있었다. 의식, 자연, 사회의 발전과 운동의 가장 일반적인 원칙에 대한 이 교리는 과학과 기술의 진보와 함께 지속적으로 발전되고 풍부해졌습니다. 이 철학은 의식을 사회적이고 고도로 조직화된 형태로 간주합니다. 마르크스와 엥겔스의 변증법적 유물론은 세계의 현상과 사물의 보편적인 상호연결의 존재를 인정하면서 물질을 전 세계의 유일한 기초로 간주한다. 이 가르침은 이전의 전체 형성 역사에서 가장 높은 결과입니다.

마르크스의 변증법적 유물론은 19세기, 40년대에 일어났다. 그 당시 사회 발전의 법칙에 대한 지식은 계급으로서의 사회적 해방을 위한 프롤레타리아트의 투쟁에 필요했습니다. 이러한 법칙에 대한 연구는 역사적 사건을 설명하는 철학 없이는 불가능했습니다. 교리의 창시자 인 마르크스와 엥겔스는 헤겔 교리의 심층 처리를 받았습니다. 철학, 사회적 현실에서 그들 앞에 형성된 모든 것을 분석하고 모든 긍정적 결론을 숙달한 사상가들은 질적으로 새로운 세계관을 만들었습니다. 과학적 공산주의 교리와 프롤레타리아트 혁명 운동의 실천에서 철학적 기초가 된 것은 바로 그것이었습니다. 변증법적 유물론은 부르주아적 성격을 지닌 다양한 견해에 대한 날카로운 이데올로기적 대립 속에서 발전했다.

마르크스와 엥겔스의 신흥 세계관의 본질은 부르주아 경향(리카르도, 스미스 등) 추종자들의 사상, 유토피아 사회주의자들(오웬, 생시몽, 푸리에 등)의 작업에 큰 영향을 받았다. 프랑스 역사가 Mignet, Guizot, Thierry 등. 변증법적 유물론도 자연과학의 성과에 영향을 받아 발전했다.

가르침은 사회사에 대한 이해, 인류의 발전에서 사회적 실천의 중요성, 의식의 구체화로 퍼졌습니다.

변증법적 유물론은 근본적인 세계와 사회적 존재를 명확히 하고, 의식의 능동적 영향 문제를 유물론적으로 해결하는 것을 가능하게 했다. 이 학설은 인간에 반대되는 대상으로서 뿐만 아니라 그의 특정한 역사적 활동의 형태로 사회적 현실을 고려하는 데 기여했습니다. 따라서 유물론적 변증법은 이전 가르침의 특징인 관상의 추상성을 극복했다.

새로운 교리는 실천과 변증법의 의식적 복합체를 이론적으로 구체화하고 실질적으로 구현할 수 있었고, 실천에서 이론을 도출하여 세계 변화에 대한 혁명적 아이디어에 종속시켰다. 철학적 교리의 특징은 미래를 달성하려는 사람의 방향과 다가오는 사건에 대한 과학적 예측입니다.

변증법적 유물론 교리의 근본적인 차이점은 이 세계관이 대중을 관통하고 그들에 의해 실현될 수 있는 능력이었습니다. 아이디어 자체는 사람들의 역사적 관행에 따라 발전합니다. 따라서 철학은 프롤레타리아트에게 기존 사회를 변혁하고 새로운 공산주의 사회를 형성하도록 지시했습니다.

레닌의 이론적 활동은 변증법적 유물론의 발전에서 새롭고 더 높은 단계로 여겨진다. 노동자와 농민 사이의 동맹 사상 인 사회 혁명 이론의 발전은 부르주아 이데올로기의 맹공격으로부터 철학을 방어하는 것과 가장 밀접하게 관련되어 있습니다.

변증법적 유물론은 또한 물질과 관련된 의식의 문제를 해결합니다.

첫째, 자연 과학의 데이터에 의존하여 그는 뇌가 의식, 즉 정신의 직접적인 운반자라고 주장합니다. 잘 정의 된 재료 교육.

둘째, 특정 과학의 데이터에서 알 수 있듯이 감각, 아이디어, 생각, 의식은 전기 화학, 생물 물리학, 생화학, 생체 전기, 생리 등과 같은 인간 두뇌의 물질적 과정을 기반으로합니다.

세 번째 측면은 변증법적 유물론이 의식을 객관적 세계, 사물, 현상, 과정, 그들의 연결, 속성, 관계의 반영으로 간주한다는 것입니다. 즉 변증법적 유물론은 물질과 연결되지 않은 '독립적'인 의식의 존재를 부정한다. 변증법적 유물론의 관점에서 의식은 세계를 반영하는 뇌의 기능이다. 따라서 이 매우 간략한 정의에서 두 가지 가장 중요한 측면이 강조됩니다. 첫째, 의식은 모든 물질이 아니라 뇌의 속성이며, 둘째, 내용의 의식은 세계를 반영합니다.

그러나 물질과 의식의 불가분성은 그들의 정체성을 의미하지 않습니다. 물질과 의식은 현실에 존재합니다. 그러나 이것은 다른 현실입니다.

문제 -그것은 인간과 인류의 의식 외부에 독립적으로 존재하는 객관적인 현실입니다.

의식 -객관적인 현실의 반영으로 사람의 머리 속에 존재하는 주관적 현실, ᴇᴦο 인식, 아이디어, 생각.

물질, 유형, 수준은 감각적으로 인식되는 물리적 현실, 물질적 원형, 의식은 이상적인 이미지, 물질의 이상적인 사본, 이상적인 현실입니다. 사유의 주체와 주체의 사유는 같은 것이 아니다. 이상적인 이미지에는 물질적 기호와 속성(물리적, 화학적, 생물학적 등)이 없습니다. 예를 들어 바늘의 이미지는 찌르지 않고 물의 이미지는 갈증을 해소하지 않으며 불의 이미지는 타지 않으며 칼의 이미지는 자르지 않습니다. 이것만으로도 간이 담즙을 분비하고 위가 위액을 분비하는 것과 같은 방식으로 뇌가 생각을 분비한다고 믿었던 속류 유물론자들의 견해가 근거가 없음을 보여줍니다. 이상적인 이미지가 떠오를 때 ᴇᴦο 뇌에서 어떤 생리적 과정이 일어나는지 사람이 느끼지 못하는 것이 특징이며, 이미지 자체는 사람과 동물 모두 우리 외부, 머리 또는 감각 기관 외부에 존재하는 것으로 인식됩니다. , Feuerbach가 지적했듯이 고양이는 쥐에게 달려들지 않고 자신의 눈을 긁지 않았을 것입니다.

물질과 의식, 물질과 이상은 대립물이지만 그 대립물은 절대적이지 않고 제한적이라는 점에서 상대적이다.
ref.rf에서 호스팅됨
그들의 반대는 본질, 세계의 본질에 대한 질문을 이해하는 틀 안에서만 허용됩니다. 이 질문 외에 물질과 의식 사이의 대립은 상대적입니다.

변증법적 유물론.
- 11.04.07

[다른 정보 출처와 달리 이 기사는 이전에 제대로 공개되지 않은 방법론과 변증법적 유물론의 일부 중요한 측면을 제시합니다. 많은 조항이 자세히 설명되어야 하지만 첫 번째 기사의 경우 제시된 내용만으로도 충분하다고 생각합니다.]

변증법적 유물론은 (오직) 변증법의 합리적-유물론적 사용에 기초한 전문화된 철학적 경향입니다. 이것은 한편으로는 자연과 사회 발전의 특정 물질적 문제를 해결하는 데 있어 이 방향의 효과를 결정하지만, 다른 한편으로는 한계를 초래합니다. 특히 그것의 본질은 프롤레타리아트가 역사적 단계를 떠날 때 변증법적 유물론을 망각으로 몰아넣는다. 변증법적 유물론의 근본적인 문제는 상실이었다.마르크스의 변증법적 방법 소련 인식 론적 출처 및 내부 내용에서. 아마도 K. Marx와 V.I. 레닌, 그러나 이것은 일어나지 않았습니다: 변증법적 유물론은 독단화되었고 망각 속으로 가라앉았습니다...

변증법적 유물론의 등장은 인간 사상의 발전사에서 혁명적 격변을 의미했다. 어떤 의미에서 그것은 질적으로 새로운 철학, 더 정확하게는 다음과 같이 정의된 철학적 방향이었습니다. XIX V. 1) 역사적 사건, 주로 적대적인 계급의 투쟁, 2) 철학과 과학의 발전, 3) 자본주의의 변화에 ​​대한 기존의 (유토피아적) 사상, 4) 주로 변증법적 인식론적 접근과 같은 새로운 형성 원칙 자연과 역사에 대한 유물론적 이해와 함께.
변증법적 유물론 출현의 본질적인 요인은 XIX V. 혁명 운동이 확장되었고 그 중심은 독일로 옮겨졌습니다. 더욱이, 개발 상황에 대한 대중의 강한 이해가 있었습니다. 동시에 급진적 부르주아지의 발전과 그 견해의 형성을 고려해야합니다. K. Marx가 합류 한 Young Hegelians (Hegel 철학 추종자의 좌파)의 견해를 기반으로합니다. 그러나 K. Marx는 Young Hegelians의 이상 주의적 견해를지지하지 않았으며 더욱이 그는 사회 생활 과정이 계급의 물질적 이익에 의해 결정된다는 결론에 도달했습니다. German-French Yearbooks의 기사에서 K. Marx는 프롤레타리아트를 혁명적 변혁을 수행할 수 있는 유일한 힘으로 정의했으며 사실 변증법적 유물론의 원칙을 정의했습니다. "헤겔 법 철학에 대한 비판을 향하여"라는 기사에서 이미 어떤 사상도 그 자체로 사람을 사회적 노예 상태에서 해방시킬 수 없으며 오직 물질적 힘만이 자본주의의 물질적 기반을 전복할 수 있으며 가장 중요한 것은 다음과 같다고 이미 결정되었습니다. 이론은 물질적 힘이 될 수 있다그것이 대중을 장악할 때. 비록... 이 결론은 헤겔과 마르크스 훨씬 이전에 알려져 있었지만...
변증 법적 유물론이라고 말할 수있는 마르크스의 견해 형성에는 헤겔에 대한 날카로운 비판이있었습니다 (그러나 새로운 원칙의 발전으로 인해 적절했던 "관념"과 "의식"이라는 개념의 게임에 기반합니다. 센티미터. "1844년의 경제 및 철학 수고" K. Marx), Feuerbach 및 당시의 다른 사상가. 작품 "The Holy Family"는 물질주의적이고 이상주의적인 지식의 역사적 회고와 자본주의에 대한 날카로운 비판과 마르크스 동시대 엘리트의 부도덕을 제시하는 지표였습니다.
새로운 세계관으로서의 변증법적 유물론은 "공산당 선언"에서 가장 분명하게 제시되었다. 레닌에 따르면, 이 작업은 새로운 세계관, 1) 사회 생활 영역을 다루는 일관된 유물론, 2) 가장 심오하고 포괄적인 발전 교리로서의 변증법, 3) 세계사적 혁명적 역할의 개요를 설명했습니다. 프롤레타리아트 (계급 레슬링 및 기타 이론뿐만 아니라).
변증 법적 유물론은 V.I의 작품에서 크게 발전했습니다. 예를 들어, 레닌은 "유물론과 경험비판"과 "자본주의의 최고 단계로서의 제국주의"와 같은 것입니다. 이를 바탕으로 예를 들어 자본주의 국가의 고르지 않은 발전에 대한 위대한 발견이 이루어졌습니다 ...

[사용자가 원하는 경우 V.I. 레닌, 세계의 과학적 지식과 시급한 문제의 해결에 있어서의 변증법적 유물론은 따로 제시될 것이다.]

변증법적 유물론은 기본 가정에 기초한다. 마르크스의 변증법적 방법:
1. 현상의 보편적 연결과 상호의존 - 규칙적인 연결 밖에는 현상이 존재하지 않으며,
2. 자연과 사회의 이동, 변화, 발전과 갱신,
3. 양적 변화에서 질적 변화로의 전환, 옛 것과 새 것 사이의 투쟁,
4. 반대의 투쟁, 포함. 모든 개발 프로세스의 소스 및 내부 콘텐츠로 사용됩니다.
마르크스의 변증법적 방법.]

변증법적 유물론에는 근본적인 원리가 있다유물론적 지식 이론:
1. 세상의 물질성,
2. 물질의 우선성과 의식의 이차적 본성,
3. 세계의 인지 가능성.
[협소하고 합리적인 물질주의적 접근 방식으로 적용될 때 이러한 조항에 대한 비판은 "유물론적 지식 이론.]

변증법적 유물론은 여러 그룹화된 측면으로 특징지어지며, 그 중 다음을 지적합니다(나머지는 공정한 증가 및 도구화의 이유 때문에 이 짧은 기사에서 다루지 않을 것입니다).
A. 방법론적 측면.
특히 철학의 주제 (이해)가 변경되었습니다. 과학의 과학으로서의 이해에 대한 주장이 거부되었습니다 (헤겔 철학의 아이디어에 해당최신 철학 , 그러나 다른 이유와 다른 차원에서). 변증법의 주관적 합리적-유물론적 사용이 승인되었습니다. 변증법적 유물론은 지식의 도구, 모든 과학을 관통하는 방법이 되었습니다.
나. 공적인 면.
유물론적 접근은 사회현상의 영역, 개인의 삶, 사회 전체로 정의되고 확장되었다. 또 다른 것은 그러한 접근이 특수하고 유일하고 가장 일반적인 것으로 간주될 수 없지만 특수한 것으로서 변증법적 유물론 덕분에 나타나야 했다는 것입니다.
V. 클래스 측면.
변증 법적 유물론은 특정 계급, 즉 프롤레타리아트와의 연결을 특징으로합니다. 이것은 한편으로 그것에 실용적인 힘을 주지만, 다른 한편으로는 약점입니다. 왜냐하면 이 계급의 소멸과 함께 변증법적 유물론 자체가 사회적 기반을 상실하기 때문입니다.
G. 이론적 발전의 측면.
변증 법적 유물론은 창의적이고 발전하는 이론으로 형성되었습니다 (또 다른 것은 그것이 소련에서 왜곡되었다는 것입니다). 그 다음은 변증법적 유물론과 역사, 과학적 발견 및 사회와의 깊은 연결이며, 이는 본질적으로 보수적이거나 너무 일반적이고 비실용적인 이론 및 흐름과 유리하게 구별됩니다.

변증법적 유물론은 세계의 물질적 발전을 이해하고, 사회 발전의 정치·경제적 법칙을 발견하고, 자본주의의 부정성과 프롤레타리아트 독재에 기초한 사회주의로의 이행 가능성을 입증하는 데 근본적으로 중요한 것으로 밝혀졌다.
본질적인 것은 이상주의적이고 반동적인 철학적, 과학적 입장과 흐름에 대한 변증법적 유물론의 명백한 대립이며, 예를 들어. 불가지론, 실증주의, 경험비판, 사회적·정치적 입장과 흐름 등 예를 들어., 기회주의 및 수정주의와 같은.
그러나 그 한계로 인해 변증법적 유물론은 생명이 없는 것으로 드러났고, 독단화되었으며,소비에트 변증법적 유물론 . 그리고 아마도 그리고소련 사회 과학의 이데올로기 적 타락으로 인해.
어쨌든 변증 법적 유물론은 이론적 상속인을 남기지 않았기 때문에 90 년대 러시아에서는 일반적으로 철학, 인식론, 외국 철학에 대해 이야기하기 시작했습니다 ...
러시아 철학과 철학의 퇴보를 대신하는 것이 필수적이라는 것이 밝혀졌습니다 ...

부록.
K. Marx, V.I. 레닌과 변증법적 유물론은 변증법적 가르침일 뿐만 아니라 변증법적 가르침-변증법적 철학(헤겔의 변증법적 철학과 현대 변증법적 철학)에도 반대된다.

계속: "소련의 변증법적 유물론".

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