과학으로서의 연금술. 연금술의 과학
인류는 항상 신비롭고 신비로운, 알려지지 않은 것에 관심을 가져왔습니다. 연금술과 같은 과학은 오래 전에 등장했지만 이에 대한 관심은 오늘날까지 사라지지 않았습니다. 그리고 요즘 많은 사람들이 연금술이 무엇인지 궁금해하고 있습니다. 그것을 알아 봅시다.
연금술의 개념과 본질
가장 먼저 떠오르는 협회 평범한 사람에게그가 "연금술"이라는 단어를 들었을 때-마술. 그러나 실제로 그것은 존재하는 모든 것의 본질에 도달하는 방법을 보여줍니다. 많은 사람들은 이것을 일반 금속에서 소위 연금술적 금을 얻어 부자가 되는 데 초점을 맞춘 유사과학이라고 생각합니다. 실제로 많은 연금술사들이 풍요로움이라는 목표를 세웠지만, 연금술의 원래 의미는 온 세상을 이해하는 것이었습니다. 진짜 연금술사 감사합니다 철학적 성찰그들은 세계의 통일성을 찬양하고 우주 창조 과정에 참여한다고 주장합니다.
사람들이 "연금술"이라는 단어에 대해 갖는 또 다른 연관성은 물약입니다. 그리고 여기에는 실제로 어떤 의미가 있습니다. 연금술에는 다양한 재료를 혼합하는 연습이 포함됩니다. 이 과학의 가장 중요한 본질은 존재하는 모든 것이 발전을 위해 움직이고 노력한다는 것입니다.
연금술이라는 단어의 역사
연금술이 무엇인지에 대한 질문에 답하려면 이 과학의 기원에 대한 역사를 알아야 합니다. 이 과학은 다음에서 처음 발생했다고 믿어집니다. 고대 세계: 그리스, 이집트, 로마를 거쳐 동쪽으로 퍼졌습니다. 이 단어는 어근이 많기 때문에 정확히 무엇을 의미하는지 말하기는 불가능합니다. 첫 번째 버전은 연금술이 "주입하다", "붓다"를 의미하는 Chymeia라는 단어에서 유래했다고 제안합니다. 이 단어는 나타냅니다 의료 행위많은 고대 의사들. 다른 버전에 따르면 이름은 검은 땅, 국가 (이집트)를 상징하는 Khem이라는 단어에서 유래되었습니다. 고대 그리스 기원은 "hyuma"와 "chemeusis"(주조, 혼합, 흐름)라는 단어에서 파생되었음을 나타냅니다.
연금술의 기초와 목적
연금술은 세 가지 주요 기능을 수행합니다.
- 부자가 되고 권력을 얻기 위해 비금속에서 금을 얻는 방법을 찾으세요.
- 불멸을 달성하십시오.
- 행복을 찾으세요.
연금술의 기본은 네 가지 기본 요소를 사용하는 것입니다. 플라톤과 아리스토텔레스가 발전시킨 이 이론에 따르면, 우주는 원래 물질에서 물, 흙, 불, 공기의 4가지 원소를 창조한 데미우르고스에 의해 창조되었습니다. 연금술사는 이 원소에 수은, 황, 소금이라는 세 가지 원소를 더 추가했습니다. 수성 - 여자 같은, 유황 - 남성적, 소금 - 움직임. 이러한 모든 요소를 서로 다른 순서로 혼합하면 변환이 이루어집니다. 변환의 결과로 철학자의 돌이라고도 불리는 철학자의 돌을 얻어야 하며, 대부분 이 비약을 얻는 것이 많은 연금술사의 주요 목표입니다. 하지만 진정한 연금술사는 귀중한 비약을 받기 전에 자신의 진정한 영적 본성을 이해해야 합니다. 그렇지 않으면 소중한 현자의 돌을 얻을 방법이 없습니다.
연금술의 진화와 금속이 금으로 변하는 단계
유명한 연금술사들은 수년간의 추론과 연구를 바탕으로 모든 금속은 처음부터 고귀한 것이지만 시간이 지남에 따라 일부는 검게 변하고 얼룩이 져 무식하다는 결론에 도달했습니다.
단순한 금속을 귀금속으로 변환하는 데에는 몇 가지 주요 단계가 있습니다.
- Calcinatio - 이 단계는 세속적인 모든 것, 모든 개인적인 이익을 포기하는 것을 포함합니다.
- Putrefactio - 이 단계에는 부패하기 쉬운 재를 분리하는 단계가 포함됩니다.
- Solutio - 물질의 정화를 상징합니다.
- 증류 - 물질 정화의 모든 요소를 고려합니다.
- Coincidentia oppositorum - 반대 현상의 조합;
- 승화 - 영적인 것을 위해 노력하기 위해 세상적인 것을 버리고 고통받는 것을 의미합니다.
- 철학적 강화는 경쾌함과 집중력의 원칙의 조합입니다.
연금술의 진화는 큰 해를 끼치더라도 모든 것이 스스로 통과하도록 허용하고 이전 단계에서받은 에너지의 도움으로 회복하는 것이 필요합니다.
위대한 연금술사
모든 연금술사는 연금술이 무엇인지에 대한 질문에 답하려고 노력했습니다. 이 과학은 인류 역사에서 중요한 역할을 해왔습니다. 많은 철학자들은 연금술이 심리학과 공통점이 많다고 제안해 왔습니다. 이 과학은 사람이 개인으로서 자신을 드러내고 개인의 영적 목표를 달성하는 데 도움이 됩니다. 연금술은 처음부터 많은 사람들이 참여해 왔습니다. 하지만 핵심 역할여기에는 중세 연금술사가 중요한 역할을 했습니다.
가장 유명한 연금술사 중 한 명은 Nicola Flamel (수명 1330-1418)로 간주됩니다. 니콜라는 아주 가난한 가족, 젊었을 때 그는 점원이 되기 위해 파리로 갔다. 그는 노부인과 결혼하여 적은 자본을 받고 여러 작업장을 열었습니다. Flamel은 책 판매를 시작하기로 결정했습니다. 그의 연금술 경력은 천사가 플라멜에게 모든 비밀이 담긴 책을 보여주는 꿈 덕분에 시작되었습니다. 그는 이 책을 발견하고 부지런히 연구하기 시작했습니다. 그가 어떻게 모든 진실을 이해할 수 있었는지는 알려지지 않았지만 말 그대로 3년 후 연금술사는 철학자의 돌을 획득하고 일반 수은을 은으로, 얼마 후 금으로 바꾸는 데 성공했습니다. 1382년부터 니콜라스 플라멜(Nicholas Flamel)은 부자가 되기 시작했고 땅과 집을 샀습니다. 그는 자선 활동에 참여했고 단순히 돈을 기부했습니다. 그의 엄청난 부에 대한 소문이 왕에게 이르렀지만 뇌물의 도움으로 Flamel은 그의 부를 왕으로부터 숨길 수있었습니다. 1418년에 연금술사가 사망했습니다. 그러나 그들은 금과 은 외에도 니콜라가 불멸의 생명의 비밀을 이해했다고 말합니다. 그는 자신의 죽음을 속이고 아내와 함께 여행을 떠났습니다.
연금술사 파라켈수스: 간략한 정보
똑같이 유명한 또 다른 연금술사는 파라켈수스(1493-1541)였습니다. 이 사람은 유명한 의사, 많은 사람들이 연금술에서의 역할을 부인합니다. Pracelsus는 철학자의 돌을 찾으려고 노력했지만 그것이 금속을 금으로 바꿀 수 있다고 믿지 않았습니다. 연금술사는 불멸의 비밀을 이해하고 약을 만들기 위해 그것이 필요했습니다. Pracelsus는 자연이 할 수 없는 일을 사람이라면 누구나 할 수 있다고 믿었습니다. 필요한 것은 시간과 노력뿐입니다. 의학은 프라셀수스에게 많은 빚을 지고 있습니다. 간질병이 있다는 이론을 거부한 사람이 바로 이 의사였습니다. 악령. 과학자는 현자의 돌을 만드는 데 성공했으며 불멸의 존재였지만 48세에 높은 곳에서 떨어져 사망했다고 말했습니다.
Denis Zacher : 간략한 정보
데니스 자허(1510-1556). 상당히 부유한 가정에서 태어났습니다. 젊었을 때 그는 철학을 공부하기 위해 보르도 대학교에 다녔습니다. 그의 멘토는 연금술사였습니다. 젊은 남자이 과학에. 멘토와 함께 그들은 점점 더 많은 새로운 연금술 조리법을 연구하고 테스트했습니다. 그러나 그들은 계속해서 실패했습니다. Zasher는 금세 돈이 부족하여 집에 가서 자신의 재산을 저당 잡혔습니다. 그러나 실험은 결과를 가져오지 못했고 돈은 우리 손가락 사이로 빠져나갔습니다. Denis는 파리로 가서 연금술의 철학과 조리법을 공부하면서 몇 년을 혼자 보냈습니다. 1550년에도 그는 여전히 수은으로 만드는 데 성공했습니다. 귀금속- 금. Denis는 자신의 빚을 모든 사람에게 분배하고 독일로 떠났으며 그곳에서 길고 평온한 삶을 살고 싶었습니다. 그러나 그가 자고 있는 동안 친척이 그를 살해하고 그의 아내와 함께 떠났다.
제펠트 개요
오랫동안 이 연금술사에 대해 알려진 정보는 거의 없었습니다. Seefeld는 어린 시절부터 연금술에 관심이 있었고 실험을 진행했습니다. 물론 그는 거의 성공하지 못했고 사방에서 조롱이 쏟아졌습니다. 그러다가 그는 오스트리아를 떠났다가 불과 10년 후에 돌아와 그를 받아들인 가족과 함께 작은 마을에 정착했습니다. 감사의 표시로 그는 주인에게 일반 금속에서 금을 추출하는 방법을 보여주었습니다. 곧 도시 전체는 Zefeld가 진짜 연금술사라는 것을 알게되었습니다. 황제는 그의 실험에 대해 알고 사기 혐의로 종신형을 선고했습니다. 그러나 곧 Sefeld는 사면을 받았지만 황제를 위해 실험을 계속하겠다는 조건으로 사면되었습니다. 그러나 얼마 후 Seefeld는 나라를 떠났고 그의 운명에 대해 더 이상 아는 사람은 아무도 없습니다. 그는 말 그대로 허공으로 사라졌습니다.
위에 제시된 정보 덕분에 연금술이 무엇인지, 그 본질이 무엇인지, 왜 필요한지 훨씬 더 명확해졌습니다.
연금술
연금술
(후기 라틴어 알키미아) - 중세 문화, 세계에 대한 초기 자연 과학적 (주로 화학적) 아이디어와 특정 문화와 사회의 특징적인 아이디어가 독특하게 얽혀 있습니다. 연금술사의 주요 목표는 소위 검색이었습니다.
철학자 비금속을 금과 은으로 변환할 수 있는 돌(“위대한 비약”, “위대한 교도권”, “붉은 팅크” 등). 철학 돌은 또한 영원한 젊음을 제공하고 모든 질병을 치료하는 등의 것으로 여겨졌습니다.
A.는 중세 문화의 일부이기 때문에 추측적 일반 지향, 독단주의 및 권위주의, 전통주의 및 상징주의, 계층주의 등 주요 특징을 공유할 수밖에 없었습니다. 오컬트 이론화와 화학 기술 모방 공예 사이에 서있는 A.가 주요 문화의 잘못된 측면을 대표한다는 사실로는 이것을 막을 수 없습니다. 상징적 A.는 특히 이미 두 가지 행동의 평행성에서 나타났습니다. "위대한 작업" 과정에서 물질의 변형은 평행의 상징일 뿐이었습니다. 내부 업무자신보다 연금술사. 궁극적으로 철학을 부여하기 위해 고안된 “훌륭한 작품”. 돌은 딱 하나 있었는데, 밖의연금술 과정은 연금술사가 신과 같이 되는 과정을 상징합니다. 이것이 바로 A.가 중세에 이단으로 간주된 이유입니다. 연금술사의 추론에서 수은과 유황은 물질일 뿐만 아니라 천상의 원리이기도 합니다. 가스는 공기와 비슷할 뿐만 아니라 신비스럽습니다.
A. 전체를 공개한 화학 물질그리고 그것들을 서로 기술하는 것은 17세기에 일어난 것의 전신이었습니다. 화학의 과학. A. 실제 화학적 방법에 부분적으로 의존하고 사용했지만 과학은 아니었습니다. 철학의 존재 돌은 물리적으로 (존재론적으로) 불가능합니다. 왜냐하면 그것은 잘 정립된 자연법칙에 모순되기 때문입니다.
"화학 부족"과 "과잉 화학"을 동시에 나타내는 A. 현상은 중세 시대에도 오랫동안 살아 남았습니다. 특히 물리학에 관한 책에서 자연에 대한 엄격한 기계론적, 인과적, 수학적 설명의 필요성을 주장한 I. Newton이 연금술적인 설명을 수행한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 그는 “자연철학” 분야의 동료들에게 비밀리에 이 일을 했습니다.
t.zr과 함께. 사회 철학, A.는 뉴 에이지에서만 등장한 공산주의 사상에 대한 막연한 기대로 간주 될 수 있습니다. 연금술사는 "지상 천국"을 창조하는 방법을 찾기 시작한 최초의 사람들입니다. 힘들고 단조로운 노동이 필요 없고, 부(금)를 쉽게 얻을 수 있어 사유재산 자체가 무의미해지는 풍요롭고 번영하는 사회.
철학: 백과사전. -M.: 가르다리키. A.A.에 의해 편집됨 이비나. 2004 .
연금술
(후기 라틴어 알키미아)
화학 발전의 과학 이전 방향. 연금술사의 가장 중요한 것은 소위 말하는 것을 찾는 것입니다. '대영약', '대교도권', '붉은팅크' 등으로도 불리는 '철인의 돌' 메인. '철인의 돌'의 특성은 비금속을 금과 은으로 변화시키는 것으로 간주되었습니다. 연금술사들은 "철학자의 돌"에 많은 놀라운 것들이 있다고 여겼습니다. 약효; 질병을 치료하고 젊음과 힘을 되찾고 생명을 무제한으로 연장합니다. '철학자의 돌'의 존재는 과학으로 입증되지 않았습니다.
철학적 백과사전 . 2010 .
연금술
연금술(후기 라틴어 alchinüa, Arabs-al-kimia를 통해, 아마도 그리스어 χnμεια-θ(금속 제련 기술)에서 유래)은 1500년 이상 동안 다양한 시대를 동반한 문화 현상입니다(헬레니즘, 유럽 중세 시대, 르네상스). 연금술은 고대에도 존재했습니다. 동부 문화아시리아-바빌로니아 왕국, 이슬람 이전 페르시아, 중국, 인도, 일본 - 불교가 형성되는 동안. 이는 아랍 칼리프 시대, 특히 중세 유럽에서 문화 현상으로 널리 퍼졌습니다(이 기사에서는 주로 이 지역의 연금술을 조사합니다).
연금술은 불완전한 금속에서 완벽한 금속(금 또는 은)을 얻으려는 시도와 관련이 있습니다. 즉, 가상의 물질인 "철학자의 돌"을 사용하여 금속을 변환(변환)하려는 아이디어와 관련이 있습니다. 연금술사들은 자신들의 scientia immutabilis, 즉 "불변의 과학"이라고 불렀습니다.
연금술의 첫 번째 단계(2~6세기)는 알렉산드리아 아카데미(2~4세기)의 활동과 관련이 있습니다. 이것은 불을 숭배하는 페르시아인의 가르침의 영향을 받아 후기 헬레니즘 신비주의(헤르메스주의 참조) 철학(Hermes Trismsgistus, 즉 연금술의 전설적인 창시자인 세 번째 위대한 인물의 이름을 따서 명명됨)의 일부로 연금술이 형성되는 시기입니다. , 신피타고라스주의와 신플라톤주의, 기독교 이전과 초기 기독교 철학적 체계. 알렉산드리아 연금술은 귀금속(금 크리소포이아, 은은과)의 모방을 목표로 하는 공예 실천과 신비주의 추측 사이의 중간 위치를 차지합니다. 연금술사는 물질을 다루면서 동시에 그 성질을 반영합니다.
연금술사와 장인의 활동의 장비와 성격은 기본적으로 동일하지만 연금술사는 다른 목표를 가지고 있습니다. 실용주의가 아니라 글로벌화, 연금술에서 특정 이미지로 표현되는 특별한 세계 그림을 구축하는 것을 목표로 합니다. 개념 ( "철학자의 돌", 치유 만병 통치약, 알카헤스트-보편적 용매, 인공 호문쿨루스). 자연적인 것과 영적인 것을 연관시킴으로써 연금술사는 대우주와 소우주의 통일성을 가져옵니다. 그는 자신의 활동 방향을 다음과 같이 공식화합니다. 물질세계- 불완전한 금속을 완벽한 금속으로 변환; 인간 세계에서는 개인의 발전이 이루어집니다. 세상의 세상에서-하나님에 대한 묵상과 그를 통한 그분과의 교통. 따라서 연금술은 "aurification"(금과 같은 모조품)과 "aurifaction"(특정 이데올로기 교리)이라는 두 가지 유형의 활동을 동시에 나타냅니다.
두 번째 단계(12-13세기)에서 연금술은 네 가지 요소의 조합으로 구성된 물질 세계에 대한 아리스토텔레스의 가르침을 바탕으로 실제 화학과 "자연 철학" 사이에 있는 유럽 중세 문화와 관계를 맺게 되었습니다. - 적절한 특성을 지닌 흙, 물, 공기, 불 - 품질 - 건조함, 습도, 추위, 열.
금속의 변형이 뒤따르는 물질의 보편적인 전환 가능성에 대한 생각은 바리스토텔레스의 생각에 뿌리를 두고 있습니다. 주된 문제모든 속성-특성 및 원칙-요소의 총체로서. 아리스토텔레스의 원리 요소는 연금술사 사이에서 물질적 특성을 획득하여 연금술 원리 원리와 동시에 물질: 수은, 유황 및 소금의 삼중 구조로 정렬됩니다(참조: 지침: "내 아들아, 3온스의 유황과 5온스의 분노...").
연금술 원리 원리의 교리는 중세 자연 과학(13세기)의 두 가지 주요 방향, 즉 옥스포드 학교(R. Bacon, Robert Grosseteste)의 관상 경험과 Albertus Magnus-Thomas Aquinas의 스콜라주의에 반대합니다. 그러나 이러한 대결에서는 중세와 사실주의를 조화시켜 실제 물질로 작동하는 뉴 에이지 과학을 예상하는 것처럼 보입니다.
연금술 물질과 우연(모든 금속은 하나이며 일시적이고 우연한 형태는 다름)의 교리는 금속을 개선하고 손상으로부터 해방시키는 연금술사의 활동의 "치유" 성격을 결정합니다. 파괴 눈에 보이는 형태물질, 물리적 및 물리 화학적 효과 (분쇄, 분쇄, 분쇄, 로스팅, 무기산에 물질 용해 등)는 이상적인 완벽 이외의 속성이없는 정수, 형태의 형태와 같은 가장 내부 본질을 식별하는 데 도움이됩니다. (알렉산드리아 연금술로 거슬러 올라가는 아이디어). 물질에 대한 동물형, 의인화, 정령주의적 아이디어, "의학"( "철학자의 돌")의 도움으로 물질의 "치유"는 화학적 개성에 대한 아이디어의 형성으로 이어집니다.
두 번째 단계가 끝날 때 연금술사의 활동은 세 가지 구성 요소로 구성됩니다. 1) 준비 절차에 특별한 상징 언어(물질-상징 대체물의 세계)로 표현된 해당 주문 공식이 수반되는 의식-마술 경험 후자가 전자보다 더 참되다. 왜냐하면 그것은 신성하고 성취되었기 때문이다. 더 높은 의미; 한편으로는 “손이 이 일을 한다”고, 다른 한편으로는 “오른손이 이 일을 한다”라고 말합니다. 2) 현재 분명해진 바와 같이 달성 불가능한 목표를 겨냥한 특정 실험실 기술; 3) 특정 제품을 만드는 데 사용되는 예술. 그리하여 연금술의 틀 안에서는 현대의 화학 이전에 있었던 특수한 인지적, 실천적 활동이 재현된다. 여러 면에서 유럽 연금술과 유사합니다. 아랍 세계 8~12세기 (중동 및 마그레브 국가).
연금술의 세 번째 단계(15-17세기)는 유럽 중세 사고의 위기와 르네상스 신플라톤주의의 특징인 오컬트 취미의 새로운 개화와 관련이 있습니다. 옆에는 금-은 채굴 연금술을 의약 연금술인 의약 화학으로 지향한 파라켈수스(16세기)가 있습니다. 계몽주의 시대(18세기)에 연금술은 동시대 사람들에게 단순한 희극으로 인식되었습니다.
직역: 헤르메스 트리스메기스토스와 헤르메스 동서양. 키예프 - M-, 1998; Rabinovich V.L. 중세 문화 현상으로서의 연금술. 엠., 1979; 그 사람이야. 연금술의 거울에 비친 세상의 모습. 고대인의 원소와 원자부터 Boyle의 원소까지, M-, 1981; Lippman E. O. Entstehung und Ausbreitung der Alchemic. Eine Beitrag zur Kulturgeschichte. B., 1919; Jung C. G. 심리학과 연금술. Z., 1944; 에프를 읽어보세요. 연금술을 거쳐 화학으로. 뉴욕, 1963; Thomdike L. 마법과 실험 과학의 역사, v. 1-8. 뉴욕, 1923-58.
V. L. 라비노비치
새로운 철학 백과사전: 4권. M.: 생각. 편집자: V. S. Stepin. 2001 .
동의어:
다른 사전에 "ALCHEMY"가 무엇인지 확인하십시오.
- (아랍어, al kimia, 이집트를 가리키는 콥트어 이름의 kemi라는 단어 또는 그리스어 chymos 액체에서 파생됨). 모든 금속을 금으로 바꾸고 모든 질병을 치료할 수 있는 현자의 돌을 발견하려고 했던 중세 과학... 사전 외국어러시아어
ALCHEMY는 아랍어 Ul Hemi로 이름에서 알 수 있듯이 자연의 화학을 의미합니다. 그러나 Ul Khemi 또는 Al Kimiya는 그리스어(hemeyya), 즉 식물에서 짜낸 주스, 수지에서 가져온 아랍어 단어일 뿐입니다. 윈 웨스트콧 박사... 종교적 용어
연금술- 연금술(후기 라틴어 알키미아; 아마도 그리스 chymeia에서 금속 제련 기술(chyma 액체, 주조) 또는 고대 이집트의 이름인 그리스 Chemia에서 유래; 고대 이집트의 "hame" 검정에서 유래, 검은 흙의 나라; 입자 아랍어의 "al" ... ... 인식론 및 과학철학 백과사전
연금술(ALCHEMY)은 초기 기독교 시대부터 17세기까지 유럽에서 실행된 화학의 한 형태입니다. 전설에 따르면 연금술사들은 비금속을 금으로 바꿀 수 있는 현자의 돌과 불멸의 비약을 찾고 있었습니다. 과학 기술 백과사전
- (아랍어 Al kimia는 이집트의 고유(콥트어) 이름인 kemi라는 단어 또는 그리스어 cumoV 액체, 주스에서 파생되었습니다.) 이것은 중세 시대부터 17세기까지 현대 화학의 이름이었습니다. 하지만 이 후자는 과학적으로 받아들여졌기 때문에… 브록하우스와 에프론의 백과사전
- (lat. alchimia) – 화학 발전의 과학 이전 방향. 이집트에서 유래(AD 3~4세기), 연금술은 폭넓은 사용 V 서유럽(IX-XVI 세기). 주요 목표연금술 - 소위 '철학자의 돌'을 찾는데... ... 문화 연구 백과 사전
영원한 젊음과 고귀한 금, 현자의 돌을 찾아 고대 과학자들은 가장 오래된 과학 중 하나인 연금술을 연구하는데 많은 노력과 에너지를 쏟았습니다. 그래도 금을 얻을 수 있었던 사람은 누구입니까?
연금술은 전 세계에 알려진 두 가지 가장 오래된 과학 중 하나입니다. 그것은 선사 시대의 모호함에서 유래합니다. 칼데아인, 페니키아인, 바빌로니아인은 연금술의 원리를 잘 알고 있었습니다. 점성술과 함께 그것은 그리스와 로마에서 실행되었습니다. 이것이 이집트인의 기본 과학이었습니다.
고대 사람들은 연금술을 잃어버린 능력을 회복할 수 있는 하나님의 계시로 여겼습니다. 연금술의 비밀이 밝혀지면 금단의 열매에 대한 저주가 사라지고 사람들은 다시 에덴동산에서 살 수 있게 됩니다.
신비한 이집트의 반신인 헤르메스 트리스메기스토스(Hermes Trismegistus)가 연금술을 인간에게 발견했다고 믿어졌습니다. 이집트인들은 이 인물이 모든 형태의 예술과 과학의 저자라고 생각합니다. 모든 것이 그의 명예입니다 과학적 지식유물은 아래에서 수집되었습니다. 공통 교리밀폐주의.
연금술은 "과학적"이며 철학적 교리일부 물질이 다른 물질로 변형되는 것에 대해. 그녀는 또한 물질과 그 변형이 마술과 점성술과 어떻게 연관되어 있는지 연구했습니다. 연금술을 행하는 사람들을 연금술사라고 불렀습니다. 그들 대부분은 납과 수은을 귀중한 금으로 바꾸려는 헛된 시도에 수년을 보냈습니다. 그러나 그들의 주요 목표는 항상 훨씬 더 가치 있는 물질인 현자의 돌을 찾는 것이었습니다. 그것으로부터 모든 질병을 치료하고 심지어 사람에게 젊음을 돌려주는 "젊음의 비약"을 준비 할 수 있다고 믿어집니다. 요즘 이 문구는 모든 질병에 대한 만병통치약으로 광고 목적으로 사용됩니다.
연금술사들은 물질, 정신, 철학, 종교, 마술, 점성술이 서로 밀접하게 연관되어 있다고 믿었습니다. 그리고 이 연결을 찾는 것이 필요했습니다. 연금술사는 상징 체계를 사용하여 다른 것을 이해함으로써 한 가지를 이해하려고 노력했습니다. 엿보는 눈에는 이러한 기호를 해독할 수 없습니다. 그러나 연금술을 연구한 사람들에게 이것은 암호화된 공식, 원소, 행성, 금속 및 재료입니다. 명칭은 수세기 동안 사용되어 왔으며 비밀스럽고 신비한 의미를 담고 있습니다.
중세 사람들에게 연금술사와 그들을 둘러싼 신비주의의 분위기와 비밀은 매혹적이었습니다. 그 해의 판화와 그림은 상징으로 가득 차 있습니다. 행성과 금속의 아이콘은 인간의 두개골과 뼈에 인접해 있습니다.
17~18세기에 유럽인들은 종교적, 신비적 측면을 버리고 물질의 특성만을 연구하기 시작했습니다. 그들은 다른 사람들이 그들로부터 배울 수 있도록 실험을 하고 그들의 발견을 기록했습니다. 이것이 물질 연구의 과학, 즉 화학이 나타난 방식입니다. 그리고 그들을 연구한 사람들이 과학자로 불리기 시작했습니다.
방사능의 발견으로 마침내 하나의 방법을 찾았습니다. 화학 원소다른 사람에게. 그리고 1980년 미국 과학자 글렌 시보그(Glenn Seaborg)는 중세 연금술사들의 부러움을 사기 위해 비스무트에서 금을 생산하는 방법을 발견했습니다. 원자로. 사실, 광산에서 금을 채굴하는 것이 훨씬 더 어렵고 비용도 많이 듭니다.
연금술은 유럽 문화공간에 진출한 이후 러시아에도 침투했다. 연금술 연구에 많은 시간을 할애했습니다.
언어 비밀 기호항상 초심자의 호기심으로부터 연금술을 숨겼습니다. 그것의 진정한 본질은 우리에게 아직 명확하지 않습니다. 어떤 사람들에게는 금을 만드는 것이고, 다른 사람들에게는 불멸의 비약을 발견하는 것이고, 다른 사람들에게는 인간의 변화입니다.
왕실 예술
연금술은 화학의 어머니이다. 황산, 질산, 염산, 초석, 화약, "레지아 보드카" 및 많은 의약 물질을 처음 얻은 곳은 연금술 실험실이었습니다.
중세 연금술사는 스스로를 완전히 설정했습니다. 특정 작업. 유럽 연금술의 창시자 중 한 명인 Roger Bacon(13세기)은 다음과 같이 썼습니다.
“연금술은 비금속에 첨가하면 완벽한 금속으로 변하는 특정 화합물이나 엘릭서를 준비하는 과학입니다.”
연금술사는 비금속을 고귀한 금속으로 변화시킴으로써 자연 자체에 도전합니다.
사실에도 불구하고 중세 유럽연금술은 실제로 불법화되었으며, 많은 교회와 세속 통치자들은 "비열한 금속"을 받을 때 얻을 수 있는 혜택을 기대하여 연금술을 애용했습니다. 그리고 그들은 후원했을뿐만 아니라 스스로 작업했습니다. 연금술은 그야말로 '왕실예술'이 되었습니다.
작센의 선제후 아우구스투스(1670-1733), 폴란드 왕위에 대한 권리를 주장하려면 상당한 요구가 필요함 현금 비용, 드레스덴을 연금술의 진정한 수도로 만들었습니다. 재무부에 금을 보충하기 위해 그는 재능 있는 연금술사 프리드리히 뵈트거(Friedrich Böttger)를 영입했습니다. Böttger가 금 분야에서 얼마나 성공했는지, 역사는 침묵합니다.
유럽에는 많은 연금술사가 있었지만 숙련된 사람은 극소수, 즉 철학자의 돌의 비밀을 발견한 사람이었습니다.
상징의 언어로
연금술의 기원은 고대 그리스 자연철학, 칼데아 점성술, 페르시아 마술의 전통을 흡수한 신비주의(Hermeticism)로 거슬러 올라갑니다. 그러므로 연금술 논문의 신비롭고 다의미적인 언어가 탄생한 것입니다. 연금술사에게 금속은 단순한 물질이 아니라 우주 질서의 의인화입니다. 따라서 연금술 원고의 금은 태양으로, 은은 달로, 수은은 수성으로, 납은 토성으로, 주석은 목성으로, 철은 화성으로, 구리는 금성으로 변합니다.
7가지 중 선택 천체그것도 우연이 아니다. 일곱은 완전함과 완전함의 표시이며, 최고도지식과 지혜의 추구, 마법의 힘의 증거, 비밀의 수호자.
헤르메스학 논문에 적힌 요리법도 신비로워 보입니다. 영국의 연금술사 조지 리플리(15세기)는 현자의 비약을 준비하기 위해 철학적 수은이 먼저 녹색으로 변한 다음 붉은 사자로 변할 때까지 가열할 것을 제안했습니다. 그는 결과적인 액체를 모으는 것이 좋습니다. 그러면 "맛없는 가래, 알코올 및 붉은 방울"이 나타날 것입니다.
“킴메르의 그림자는 칙칙한 담요로 레토르트를 덮을 것입니다. 불이 켜지고 곧 웅장한 레몬 색을 띠고 다시 녹색 사자를 재현합니다. 꼬리를 먹게 하고 다시 제품을 증류시킨다. 내 아들아, 마지막으로 잘 고치면 가연성 물과 사람의 피가 나타나는 것을 보게 될 것이다.”
상징적인 연금술 단어를 살아있는 실제 현실로 바꾸는 방법은 무엇입니까?
어떤 사람들은 그것을 문자 그대로 받아들이려고 시도했습니다. 예를 들어, 유명한 Gilles de Rais 원수 인 Joan of Arc의 동료는 위대한 사업의 성공을 위해 필요하다고 믿었던 어린 피를 위해 아기를 죽이기까지했습니다.
철학자 아르테피우스는 연금술 문헌의 비밀을 밝히고 싶어하는 후손들에게 이렇게 썼습니다. “불행한 바보여! 우리가 당신에게 우리의 비밀 중 가장 위대하고 가장 중요한 것을 그토록 공개적이고 명확하게 가르칠 것이라고 당신은 어떻게 그렇게 순진하게 믿을 수 있습니까?” 신비한 상징주의는 초심자로부터 숙련자의 비밀을 영원히 숨겨야했습니다.
과학자 XIX 세기연금술사의 우화를 풀어냈습니다. '태양을 삼키는 사자'란 무엇인가? 이것은 수은으로 금을 녹이는 과정입니다. 아세톤을 얻는 절차를 설명하는 리플리의 제조법도 해독되었습니다. 그러나 화학자 Nicola Lemery는 그가 이 실험을 여러 번 수행했지만 숙련자들에 따르면 철학자의 돌의 특성을 가진 물질인 빨간 방울을 얻지 못했다고 지적합니다. 화학 추출물이 추출되었으나 연금술의 기적은 일어나지 않았습니다.
연금술적 상징주의는 화학적 과정을 반영하는 것 이상입니다. 예를 들어, 주요 내용 중 하나는 연금술 기호- 자신의 꼬리를 삼키는 용 - 여러 번의 탄생과 죽음의 의인화. 신성한 텍스트의 상징적 언어는 기술뿐만 아니라 존재의 모든 구조에도 적용되며, 그 사이의 균형은 연금술 변형에서 성공으로 이어질 수 있습니다.
철학자의 돌
연금술 교육의 핵심 요소는 비금속을 고귀한 금속으로 변화시킬 수 있는 철학자의 돌 또는 비약입니다. 그것은 돌의 형태뿐만 아니라 가루나 액체의 형태로도 표현되었습니다. 몇몇 숙련자들은 그들의 "대마법"을 준비하는 방법을 우리에게 남겼습니다.
예를 들어, Albert the Great는 현자의 돌의 구성 요소로 수은, 비소, 은 비늘 및 암모니아를 사용할 것을 제안했습니다. 이 모든 것은 정제, 혼합, 가열, 증류의 단계를 거쳐 “결정 모양에 가까운 고체이고 투명한 백색 물질”로 변해야 합니다.
현자의 돌의 속성은 금속의 변형만이 아니었습니다. 중세와 르네상스 시대의 연금술사들은 엘릭서의 성장 능력을 인정했습니다. 보석, 식물의 생산성을 높이고 모든 질병을 치료하며 수명을 연장하고 심지어 영원한 젊음을 부여합니다.
14세기 프랑스 연금술사 니콜라스 플라멜(Nicholas Flamel)은 현자의 돌을 획득한 대가 중 한 명으로 간주됩니다. 그는 유대인 아브라함의 논문을 알게 된 후 그곳에 남겨진 "작업의 열쇠"를 해독하는 데 평생을 보냈습니다. 그리고 결국 그는 전설에 따르면 불멸을 얻었습니다.
전설의 확산은 공식적으로 사망한 지 수년 후에 플라멜을 만난 것으로 알려진 반복적인 목격자 기록에 의해 촉진되었습니다. 연금술사의 무덤이 열리면서 신화가 강화되었습니다. 플라멜은 거기에 없었습니다.
그러나 현자의 돌을 단순히 물질적인 물질로만 여겨서는 안 된다. 많은 전문가들에게 "대교법"을 찾는 것은 헤르메스주의의 가장 높은 과제, 즉 원죄로부터 인류를 구출할 수 있는 진리를 찾는 것과 유사했습니다.
연금술은 과학인가요?
교회는 연금술을 미신과 반계몽주의의 근원으로 여겼습니다. 시인 단테 알리기에리(Dante Alighieri)에게 연금술은 “완전히 사기성 과학이며 다른 용도로는 쓸모가 없습니다.” 심지어 아비세나(Avicena)도 헤르메스 신비주의를 부정적으로 보았고, “연금술사들은 붉은 금속에 색을 입히는 가장 뛰어난 모조품만을 만들 수 있다”고 주장했습니다. 화이트 색상- 그러면 은색처럼 변하거나, 색칠을 하게 되면 노란색-그러면 금처럼 변해요.”
기원전 4세기로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 아리스토텔레스는 구리가 아연이나 주석과 결합하면 황금색 합금을 형성한다고 썼습니다. 자주 연금술 경험단순한 금속이 고귀한 금속의 색상을 얻었을 때 성공한 것으로 간주되었습니다.
그러나 연금술사가 실험실에서 천연 금속보다 품질이 결코 열등하지 않은 금을 생산할 수 있었다는 간접적인 증거가 있습니다.
비엔나의 박물관 중 하나에 전시됨 금메달, 무게는 16.5 ducats에 해당합니다. 메달의 한쪽에는 "주요 부모의 황금 후손"이라는 문구가 새겨 져 있고 다른쪽에는 "토성이 태양으로의 화학적 변형 (납을 금으로)이 1716 년 12 월 31 일 인스부르크에서 후원하에 수행되었습니다. Palatine Carl Philip 각하의 말입니다.”
물론 귀족의 증언이 메달 제련에 진짜 금이 사용되지 않았다는 것을 어떤 식으로든 보장할 수는 없습니다. 그러나 다른 주장도 있습니다.
14세기에 영국의 에드워드 2세 왕은 스페인의 연금술사 레이먼드 룰(Raymond Lull)에게 6만 파운드의 금을 제련하여 그에게 수은, 주석, 납을 제공하라고 명령했습니다. Lull이 작업에 대처할 수 있었는지는 알 수 없지만 역사적 문서에 따르면 대규모 결론을 내릴 때 무역 거래영국인들은 국가의 금 보유량을 크게 초과하는 양으로 금화를 사용하기 시작했습니다.
신성로마제국 황제 루돌프 2세(1552~1612)의 상속 재산인 8.5톤의 금괴가 어디서 나왔는지 아는 사람은 아무도 없습니다. 나중에 루돌프 2세의 금에는 주화 주조에 사용되는 천연 주괴와는 달리 불순물이 거의 포함되어 있지 않다는 사실이 밝혀졌습니다.
옛날부터 그 비밀을 가져온 연금술 기술은 여전히 그들을 질투심으로 보호하며 아마도 후손들이 위대한 사업의 비밀에 침투 할 기회를 영원히 박탈했을 것입니다.
"연금술"이라는 용어는 생산된 아랍어 Al-kimia 또는 이집트의 콥트어 이름인 kemi라는 단어에서 유래되었습니다. 그리스어 단어, 액체, 주스를 의미합니다.
연금술의 간략한 역사
- 연금술의 발상지로 간주됩니다. 고대 이집트. 신화적인 Hermes Trismegistus의 작품은 과학의 시작으로 간주됩니다. 그러한 사람이 살았는지 여부는 말하기 어렵지만 전부는 아니지만 그에게 귀속되는 책은 알려져 있습니다.
- 페만데르
- 헤르메스가 아스클레피오스에게 전하는 에큐메니칼 말
- G. 트리스메기스토스의 신성한 말씀
- 크라티르(Kratir) 또는 모나드(Monad)
- 보이지 않는 하나님은 눈에 보이시느니라
- 선은 하느님께만 있고 다른 어디에도 없습니다.
- 인간에게 가장 큰 악은 하나님을 모르는 것입니다.
- 아무것도 사라지지 않아
- 생각과 느낌에 대하여
- 열쇠,
- 헤르메스에게 마음을 전하다
- 우주 정신에 대하여
- 부흥과 침묵의 법칙에 대하여, 산상암설설교
- 지혜
- 헌정 연설 또는 아스클레피오스
"The Maiden of the World"(또는 "The Pupil of the World")라는 책에는 세 개의 큰 구절도 있습니다. 헤르메스와 그의 아들 타트 사이의 대화에서 발췌한 10개; 헤르메스서에서 암몬서까지의 여덟 구절; 제목 없는 9개의 짧은 구절과 마지막으로 암몬 왕에 대한 아스클레피오스의 세 가지 "정의": 태양과 악마, 육체적 열정과 왕에 대한 찬양에 관한 것입니다. 중세 연금술사들은 소위 에메랄드 테이블(Emerald Table)이라고 불리는 트리스메기스토스(Trismegistus)에 기인했습니다. 이 테이블은 철학자의 돌에 대한 우화적인 설명을 발견한 신비한 내용과 출처를 알 수 없는 구절입니다. 그들은 이 구절을 그들의 가르침의 주요 텍스트로 인식하여 헤르메스 철학이라고 불렀습니다. 또는 연금술.
그리스인들은 이슬람 문명의 전성기에 아랍인들에게 지휘봉을 넘겨주면서 집중적이고 의도적으로 연금술에 참여했습니다. 유럽인들은 아랍인들로부터 연금술 개념을 받아들였습니다.
유명한 연금술사
- 아부 무자 자파르 알소피. 8세기 말 9세기 말에 세비야에서 살았다. 그는 금속은 변화하는 성질의 물체이고 수은(수은)과 황으로 구성되어 있으므로 금속에 부족한 것을 추가하고 초과하는 것을 제거할 수 있다고 가정했습니다.
- 알베르트 폰 볼스테트(Albert von Bolstedt) (1200년 - 1280년 11월 15일) - 독일의 철학자이자 신학자. 파리, 레겐스부르크, 쾰른에서 살았습니다. 연금술에도 종사하면서 그는 비소를 순수한 형태로 분리한 최초의 사람이었습니다.
- 로저 베이컨(Roger Bacon)(1214년경 - 1292년 이후) - 영국의 철학자이자 과학자. 파리, 옥스퍼드에서 살았습니다. 연금술을 공부하면서 그는 연금술을 금속과 광물의 구성과 기원을 연구하는 이론과 금속의 추출 및 정제, 페인트 제조 등을 다루는 실무로 나누었습니다. 그는 연금술이 큰 도움이 될 수 있다고 믿었습니다. 의학에 이익이 된다”(Wikipedia)
- Arnoldo Villanova (c. 1235-1240 - 1311) - 스페인 의사, 독극물, 해독제, 약효다양한 식물과 활용방법. 소위 의료 연금술의 창시자
- 레이몬드 룰리우스(1235 – 1315) - 철학자, 신학자, 작가, 여행자. 스페인, 프랑스, 이탈리아에 거주하며 유럽을 여행했으며, 북아프리카, 중동. 그는 여러 연금술 작품을 썼는데, 그 중 가장 유명한 것은 "유언", "규칙 모음 또는 연금술 가이드", "실험"입니다.
- Giovanni Fidanza (Bonaventura) (1121-1274) - 철학자, 신학자, 가톨릭 신부. 파리, 리옹에서 살았습니다. 그는 "다양한 경험을 바탕으로 엮은 책"에서 약학과 의학에 관해 썼습니다. 속성을 설정하다 질산은을 녹여 금과 분리합니다.
- 바실리 발렌틴(1565-1624). 독일에 살았습니다. 연금술에 관한 그의 작품에는 "안티몬의 승리의 마차", "고대 현자의 큰 돌에 대하여", "최후의 성서", "비밀 기술의 공개", "금속과 광물의 자연 및 초자연적 대상에 관한 논문"이 있습니다. “소우주에 대하여”, “비밀 철학에 대하여”는 최초의 언급을 포함하여 다양한 물질, 그 특성 및 생산 방법에 대한 새로운 정보를 제공합니다. 염산, 제공 상세 설명안티몬과 그 화합물.
- Abu Ali al Hussein ibn Abdallah ibn Sina 또는 Avicenna (980-1037)
- Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya Ar-Razi 또는 Rhazes (864-925)
- 아부 아르 레이한 무하마드 이븐 아흐메드 알 비루니 (973 – 1048)
- 아브드 아르 라흐만 알 카지니(12세기 전반)
- 니콜라 플라멜 (1350 - 1413)
- 알폰소 10세 (1221 - 1284)
- 선한 피에르 (1340 - 1404)
그들은 모두 소위를 찾고있었습니다. 철학자의 돌또는 붉은 사자, 큰 비약, 붉은 팅크, 생명의 만병 통치약, 은과 아마도 비금속이 금으로 변하는 도움을 받아 그 용액은 다음과 같습니다. - 황금 음료(aurum potabile)라고 하며 소량으로 경구 복용하면 질병 치료, 젊음 회복, 수명 연장에 도움이 됩니다.
