정통 기독교인은 매일 무엇을 해야 합니까? 모든 정교회인은 이것을 알아야 하며, 특히 미래의 대부모님은 더욱 그렇습니다! 기도에서 가장 중요한 것은 무엇입니까?

세례성사를 통해 사람은 영적이고 거룩한 삶을 누리게 됩니다.

세례는 신자가 성부와 성자와 성령의 이름으로 몸을 세 번 물에 잠김으로써 육신적이고 죄악된 삶에 대해 죽고 성령으로 다시 태어나는 성사이다. 영적이고 거룩한 삶으로 들어갑니다.

세례 직후에 따르는 견진성사에서 성령께서는 약혼, 즉 폐혼에 들어가신다. 실시간 연결그리하여 우리가 성령의 은혜를 입혀 모든 원수를 이기며 우리에게 능력 주시는 예수 그리스도 안에서 모든 것을 할 수 있게 하려 하심이라(빌 4:13). 평화의 기름부음은 보이는 표시, 기름부음을 받은 사람은 하나님께로부터 성령을 받았다는 사실의 인입니다.

마귀로부터 유혹을 받을 가능성은 남아 있지만, 말하자면 그는 그대로 남아 있습니다. 인간 외부. 그러므로 세례 때 주어진 서약(약속)과 새 삶의 보증인 성찬에서 주어진 재능을 지켜야 하는 필연성은 개인적인 노력을 통해, 때로는 일생의 위업을 통해 배가됩니다.

그리스도인은 교회의 모든 성사, 즉 고해성사, 성찬, 혼인, 성유의 축복을 받을 수 있으며, 이는 거룩한 삶에 힘을 줍니다. 그리스도인은 하나님의 특별한 보호를 받으며, 하나님의 도움으로 지상 생활을 하면서 선과 악이 무엇인지 실질적으로 배우고 영생을 준비합니다.

세례 성사에서 주님은 우리에게 슬픔, 질병, 눈물, 슬픔, 슬픔이 없지만 성취 될 수있는 영원하고 참으로 행복한 삶을 주겠다고 약속하셨습니다. 하나님의 계명, 이를 위해 우리는 스스로 노력해야 합니다.

저를 믿으세요. 순결하고 거룩하게 살아야 할 이유가 있습니다!

하나님의 10계명에 관한 그리스도인의 책임.

하나님에 대한 의무.

(먼저 하나님에 대한 책임을 다해야 사랑하는 사람과 나 자신에 대한 책임을 다할 수 있습니다.)

1. 무엇보다 하나님을 사랑하십시오. 연락처, 즉 아침에 잠에서 깨어나서, 저녁에 잠자리에 들기 전에 그분께 기도하십시오. 따라 기도해야 한다 정통 기도서, 개인 청원서를 첨부할 수도 있습니다. 낮 동안에는 식사 전후, 일을 시작하고 끝내기 전에 적어도 잠깐이라도 하나님께로 향해야 합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 주님의 축복이 있기 전에, 하나님의 축복이 있기를 바랍니다. 거짓 신들에게로 향하지 마십시오.

2. 당신을 돌봐주세요 불멸의 영혼영적 양식이 필요한 사람: 기도, 금식, 영적 서적 읽기, 잦은 고백그리고 무엇보다도 친교 그리스도의 신비. 한 종교에서 다른 종교로 옮겨가서 하나님을 배반하지 말고, 자신을 위한 우상을 만들어서는 안 됩니다. 지상 생활영적인 것보다 앞서 있습니다. 하나님 대신에 심령술사, 점쟁이, 마법사, "치유자", "할머니"에게 의지하는 사람은 때때로 자신이 악마의 종이라는 사실을 알지 못하는 사람은 치명적인 죄를 짓습니다. 그들 중 일부는 성상과 기도 뒤에 숨어 있지만, 그런 의미는 없습니다. 신의 축복, 해를 끼칠뿐입니다.

3. 하나님의 이름을 공경하고 결코 함부로 말하지 말고 오직 경외하는 마음으로 발음하십시오. 예를 들어, 위대한 과학자 뉴턴은 신의 이름을 부를 때 항상 일어나 모자를 벗었습니다. 우리에게는 하나님과 우리의 믿음에 대한 지식이 필요합니다. 하나님의 율법과 교회 역사에 대한 지식은 자녀와 손자에게 전해져야 할 신앙을 강화시킵니다.

4. 6일은 사업을 하고, 7일째는 하나님께 바치는 날입니다. 토요일 저녁과 일요일 아침에는 교회 예배에 참석하십시오. 우리는 예배에 참석하여 다른 공휴일을 존중할 의무가 있습니다. 타당한 이유가 있습니다. 질병, 산업 작업 또는 긴급 상황으로 인해 성전 방문이 면제될 수 있지만, 육체가 없기 때문에 우리 영혼은 이 시간에 성전에 가서 기도할 수 있습니다. 만약 우리가 세 번 연속 일요일에 교회에 가지 않았다면 좋은 이유, 그렇다면 우리는 이미 교회에서 떨어져 나갔고 이에 대한 고백이 필요합니다. 그러면 주님 께서 우리를 다시 그분의 교회와 연합시키고 우리는 다시 동등한 회원이 될 것입니다. 우리는 의무가 있습니다 개인적인 예우리 아이들에게 정통 신을 (올바르고 영광스럽게) 믿도록 가르치십시오. 우리는 최선을 다해 교회가 정한 금식을 지켜야 합니다. 음식 금욕을 통해 우리는 다른 악덕과 열정을 삼가는 법을 배웁니다. 우리는 교회가 어머니가 아닌 사람에게는 하나님도 아버지가 아니라는 사실을 기억해야 합니다. 우리는 교회의 지시에 따라야 합니다. 교회의 지시에는 인류의 올바른 경험이 모두 담겨 있기 때문입니다.

다른 사람과 자신에 대한 책임.

6. 사람을 죽이지 마십시오. 낙태는 영아살해이며, 범인은 아내, 남편, 그리고 이를 행한 사람과 조언한 사람입니다.

7. 행동으로나 생각으로나 간음하지 마십시오; 결혼은 남편과 아내 사이에 만장일치의 은총과 그리스도인 자녀 양육을 위한 힘을 주는 혼인성사로 거룩하게 되어야 합니다.

8. 훔치지 마세요.

9. 거짓 증언을 하지 마십시오.

10. 다른 사람의 것을 원하지 않는 것, 즉 질투하지 마십시오.

사도 바울은 “우리가 먹을 것과 입을 것이 있으면 만족할 것입니다”라고 권고합니다. (디모데전서 6:8)

“그리고 그들 중 한 변호사가 그분을 유혹하면서 물었습니다. 선생님! 율법 중에서 가장 큰 계명이 무엇입니까? 예수께서 그에게 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 두 번째도 이와 비슷합니다. “네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라”; 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라” (마태복음 22.35.)

“...남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라. 계명에 따르면 “간음하지 말라”
“살인하지 말라”, “도둑질하지 말라”, “거짓 증거하지 말라”, “남의 것을 탐내지 말라” 등 모든 것이 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 말씀 속에 들어있습니다. ” 사랑은 이웃에게 해를 끼치지 않습니다. 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.” “...그러므로 우리가 어둠의 일을 버리고 빛의 무기를 입자. 낮에와 같이 단정하게 행하고 잔치와 술취함과 음란과 방탕과 다툼과 투기를 하지 아니하며 오직 우리 주 예수 그리스도로 옷 입고 육신의 일을 정욕으로 바꾸지 마십시오.” (롬 13.8-14).

“그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라. 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 마십시오. 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라. 당신의 생명이신 그리스도께서 나타나실 때, 당신은 그분과 함께 영광 중에 나타나게 될 것입니다.
그러므로 너희 지체를 땅에서 죽이라 곧 음행과 더러움과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니라 이로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하느니라 너희가 한때 그들 중에 거할 때에 그들에게로 돌이켰느니라 그들을. 이제 여러분은 분노, 분노, 악의, 중상, 입술의 상스러운 말 등 모든 것을 제쳐 놓았습니다. 서로 거짓말을 하지 말라 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고 새 사람을 입으라 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 따라 지식에 새롭게 되어서 거기에는 헬라인도 유대인도 없고 할례자도 무할례자도 없고 야만인도 없느니라 , 스키타이 인, 노예, 자유인이지만 모든 것과 그리스도는 모든 것 안에 있습니다.

그러므로 너희는 하나님이 택하신 거룩하고 사랑받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 누가 누구에게 불만이 있거든 서로 용납하고 피차 용서하되 그리스도께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그러하니라 당신이 있습니다. 무엇보다도 온전함인 사랑을 입으십시오. 그리고 하나님의 평강이 여러분을 부르심을 받아 한 몸으로 여러분의 마음을 다스리게 하십시오. 그리스도의 말씀이 모든 지혜와 함께 너희 속에 풍성히 거하게 하라. 시와 찬미와 신령한 노래로 서로 가르치고 권면하며 마음으로 주님께 은혜를 노래하십시오. 그리고 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수 그리스도의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라.

아내 여러분, 남편에게 복종하십시오. 이것이 주 안에서 합당한 일입니다.

독자 질문:

정통 기독교인은 어떻게 세상에서 살 수 있습니까? 모든 것을 버리십시오 (세상적인 책, 컴퓨터 게임, TV 시리즈, 기타 여가 (예능)) 그리고 세상에서 스님처럼 살아요?
복음은 바로 이러한 이상을 말하고 있습니다. 모든 유형의 여가는 열정과 세속적 허영이며 유용한 것을 가져 오지 않기 때문에 모든 것을 포기해야합니다. 여행이 시작될 때 하나님은 도움을 주시고 사람은 이전 취미를 쉽게 포기하고 전적으로 하나님 께 헌신했지만 그 후에는 끝나고 정욕의 바다를 배로 기어 가야합니다. 점차적으로 당신은 이전 취미로 돌아가서 “세속적”이 됩니다. 그리고 열정과 싸울 힘이 없습니다. 당신은 경건한 삶을 질투하고 갑자기 세상의 모든 것(책, 게임 등)을 포기하고 며칠 동안 지속되다가 다시 세상에 굴복합니다. 그리고 나는 끊임없이 의심에 시달립니다. 평신도가 세상에서 모든 것을 피하고 승려처럼 사는 것이 옳은지, 아닌지? 당신은 힘이 떨어지고 내면적으로는 경건하게 살 수 없고 세상으로부터 자신을 지킬 수 없다는 것을 깨닫게 될 정도로 절망에 이르고, 그러한 투쟁을 감당할 수 없고 경건하게 살 수 없다는 것을 깨닫게 됩니다. 진정한 그리스도인에게 적합합니다. , 당신을 둘러싼 다양한 열정에 끊임없이 빠지기 때문입니다. 나에게 이것은 “견딜 수 없는 짐”이다. 그러면 어떻게 세상에서 구원을 받을 수 있습니까? 어쩌면 내가 뭔가 잘못하고 있거나 이해하고 있는 것은 아닐까? 내가 모든 것을 올바르게 이해한다면 나는 결코 구원받을 수 없습니다. 왜냐하면… 나는 이런 종류의 투쟁을 참을 수 없습니다.

Peter Guryanov 신부는 이렇게 대답합니다.

예수님이 부활 하셨다!

좋은 사람! 세상적인 책, 컴퓨터 게임, TV 시리즈 및 기타 유형의 여가 – 이것이 당신 삶의 전체 의미입니까?!
복음은 우리에게 신성한 기회가 왔다고 말합니다. 즉 하느님 나라가 성취될 수 있게 되었다고 말합니다. 그리고 새로운 지식의 문을 통해 거기에 도달할 수 있습니다. 자유에 대하여 인간 정신죄와 죽음에서, 은혜로 변화된 영, 이것이 인간의 가장 높은 소명입니다... 이것이 복음이 말하는 것입니다! 주님은 참치에게 은혜를 주셨는데, 즉 아무 것도 아닌 사람이 그것을 구하고, 바람직하게는 그것을 인식하고, 전적으로 하나님 께 헌신하도록 요구하셨습니다. 은둔자 성 테오판의 책“구원의 길”을 읽어 보시기를 강력히 권합니다. 간략한 에세이수행자,” 그는 이 주제를 아주 자세하게 공개합니다!

한 어린이가 어머니에게 이렇게 묻는 인도의 어린이 이야기가 있습니다. “엄마, 왜 가끔 하느님이 여기 가까이 계시다는 느낌이 들고 그분과 함께 있으면 기분이 좋아지더니 그분은 떠나가시는 걸까요? 그분은 왜 떠나셨는가? 어떻게 그분을 찾을 수 있나요? 그리고 어머니는 이렇게 대답합니다. “우리가 당신과 어떻게 숨바꼭질을 했는지 기억하시나요? 당신이 눈을 감으면 나는 가서 덤불 속이나 나무 뒤에 숨어 거기서 당신을 부릅니다. 아! 당신은 눈을 뜨고 주위를 둘러보고 이해하려고 노력합니다. 어디서 그 목소리를 들었습니까? 그리고 당신은 그를 향해 달려갑니다. 가끔은 네가 나를 바로 찾아주고, 내가 너를 데리러 오고, 너는 행복해하며, 우리는 서로 웃으며 포옹한다. 하지만 때로는 검색해도 나를 찾을 수 없는 경우가 있습니다. 잠시 동안 당신은 생각할 것입니다: 엄마가 가버리고 나를 여기에 남겨두면 어떻게 될까요? 그리고 그것은 무서워집니다. 처음에는 그냥 둘러보다가 점점 더 초조하게 주위를 둘러보다가 너의 두려움이 느껴지기 시작하는 순간 나는 숨어 있던 곳에서 나와 너는 내게 달려와 너를 내 품에 안고 그리고 당신은 다시 행복해졌습니다.

하나님도 마찬가지입니다. 그분은 우리에게 그분의 임재를 경험하게 하시고 이렇게 말씀하십니다. 이제 당신이 배운 대로 살고, 내가 당신과 함께 있는 것처럼 살고, 내가 당신을 자랑스러워할 수 있도록 살아라. 그러면 당신은 나와 함께 기분이 좋아질 것이다... 그리고 그분은 마치 덤불 뒤에서, 나무 뒤에서 마치 그 순간 당신이 그분과의 접촉이 끊어진 것 같을 때 당신을 부르시기 위해 지켜보고 계십니다. 그분은 반드시 직접 나타나실 필요는 없지만 어떤 식으로든 부르실 것입니다. 여러분은 누군가를 만날 것이고 이 사람은 여러분에게 하나님에 대해 이야기할 것입니다. 아니면 여러분은 성전에 가서 다른 사람들과 함께 기도하고 느낄 것입니다. 예, 그분이 여기 계십니다. , 그는 이 모든 사람들과 나와 함께 여기에 있습니다."

우리에게도 같은 일이 일어납니다. 처음에 우리는 무엇인가를 경험하지만, 이 경험은 희미해지고 질문이 생길 수 있습니다. 첫 번째 질문은 '하나님은 어디로 갔는가?'입니다. 그러나 우리는 묻습니다. 그분이 여기에 계셨습니까? 아니면 이것이 나의 환상이고 신은 없었습니까? 그러면 무서워지고 의심이 극복됩니다.

그리고 한 가지 더-기도와 금욕 행위의 규칙에 관해서는 당신을 잘 아는 신부, 고해 신부와 반드시 상담해야합니다. 영적인 삶에서 경험이 없는 사람은 현재 할 수 없는 일을 맡음으로써 많은 실수를 할 수 있습니다. 이제 막 수련을 시작한 사람이 당장 해야 할 일과 같습니다. 무거운 무게아니면 장거리 달리기를 시작해 보세요. 일부는 살아남을 수 있지만 대다수는 눈물을 흘리며 그 결과 스포츠 활동을 중단해야 할 수도 있습니다. 마찬가지로 영적 삶에서는 경험이 풍부한 사람인 사제의 점진주의, 준비 및 관찰이 매우 중요합니다. 이 경우 모든 것이 더 순조롭게 진행될 것이며 견딜 수 없는 부담감도 없을 것입니다. 신의 축복으로!

모든 질문의 아카이브를 찾을 수 있습니다. 관심 있는 질문을 찾지 못했다면 언제든지 질문하실 수 있습니다.

새신자들이 자주 묻는 질문과 답변입니다.

성전, 양초, 메모 등에 관해 새로운 기독교인을 위한 35개의 짧은 자주 묻는 질문입니다.

1. 성전 방문을 위해 어떻게 준비해야 합니까?

다음과 같이 아침 방문을 준비해야 합니다.
침대에서 일어나, 당신에게 평화롭게 밤을 보낼 수 있는 기회를 주시고 회개할 수 있는 날을 연장시켜 주신 주님께 감사하십시오. 몸을 씻고, 아이콘 앞에 서서 (촛불에서) 램프를 켜서기도하는 정신을 불러 일으키고, 생각을 정리하고, 모든 사람을 용서한 다음기도 규칙을 읽기 시작하십시오 ( 아침기도기도서에서). 그런 다음 복음서에서 한 장, 사도서에서 한 장, 시편에서 카티스마(kathisma)에서 한 장을 빼거나 시간이 부족하다면 시편 한 편을 빼십시오. 동시에, 가능한 한 빨리 모든 것을 끝내는 방법에 대한 생각으로 전체 규칙보다 진심으로 회개하는 마음으로 하나의 기도문을 읽는 것이 더 낫다는 것을 기억해야합니다. 초보자는 축약된 기도서를 사용하여 점차적으로 한 번에 하나의 기도문을 추가할 수 있습니다.

떠나기 전에 다음과 같이 말하세요.
나는 당신, 사탄, 당신의 교만과 봉사를 거부하고 성부와 성자와 성령의 이름으로 우리 하나님 그리스도 예수와 연합합니다. 아멘.

그 사람이 당신에게 무엇을 할 것인지 두려워하지 말고 자신을 건너 침착하게 성전에 가십시오.
길을 걷다가 앞에 있는 길을 건너면서 스스로에게 이렇게 말해보세요.
여호와여, 내 길에 복을 주시고 모든 환난에서 나를 지켜 주소서.
성전으로 가는 길에 자신에게 기도문을 읽어 보세요.
하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서.

2. 교회에 가기로 결정한 사람은 어떻게 옷을 입어야 합니까?

여성들은 바지, 짧은 치마를 입고 얼굴에 밝은 화장을 한 채 교회에 와서는 안 되며, 립스틱은 용납되지 않습니다. 머리는 머리 스카프나 스카프로 덮어야 합니다. 남자들은 교회에 들어가기 전에 모자를 벗어야 합니다.

3. 사찰 방문 전 식사가 가능한가요? 아침 시간?

규정에 따르면 이것은 불가능하며 공복에 이루어집니다. 자기 비난과 함께 약점으로 인해 출발이 가능합니다.

4. 가방을 들고 사원에 들어갈 수 있나요?

필요하시면 가능합니다. 신자가 영성체에 접근할 때만 가방은 옆으로 치워두어야 합니다. 왜냐하면 영성체하는 동안 손은 가슴 위에서 십자형으로 접혀 있기 때문입니다.

5. 성전에 들어가기 전에 몇 번 절을 해야 하며, 성전에서는 어떻게 행동해야 합니까?

성전에 들어가기 전에, 이전에 성호를 긋고 구주의 형상을 바라보며 세 번 절하고 첫 번째 절을 위해 기도하십시오.
하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서.
두 번째 활에:
하나님, 저의 죄를 씻어주시고 자비를 베푸소서.
세 번째:
죄가 많지 않으신 주님, 저를 용서해 주십시오.
그런 다음 성전 문으로 들어가서 양쪽에 절하며 자신에게 이렇게 말하십시오.
형제자매 여러분, 저를 용서해 주시고, 누구도 밀지 말고 경건하게 한 자리에 서서 기도의 말씀을 들어 주십시오.
어떤 사람이 처음으로 교회에 오면 주위를 둘러보고 경험이 많은 신자들이 무엇을하고 있는지, 시선이 어디로 향하는지, 예배 장소가 어디인지, 어떻게 십자가와 절을하는지 알아 차려야합니다.
예배 중에 마치 극장이나 박물관에 있는 것처럼, 즉 머리를 들고 아이콘과 성직자를 바라보는 행동은 용납되지 않습니다.
기도할 때에는 잘못을 행한 자들이 왕 앞에 서듯이 어깨와 머리를 살짝 낮추고 회개하는 마음으로 경건하게 서야 합니다.
기도의 말씀을 이해하지 못한다면, 회개하는 마음으로 자신에게 예수 기도를 하십시오:
하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서.
동시에 모든 사람과 함께 십자가 성호와 절을 하도록 노력하십시오. 교회는 지상의 천국임을 기억하십시오. 창조주께 기도할 때 세상적인 것을 생각하지 말고 오직 한숨을 쉬며 죄를 위해 기도하십시오.

6. 얼마나 오랫동안 근무해야 합니까?

서비스는 처음부터 끝까지 방어되어야 합니다. 봉사는 의무가 아니라 하나님께 드리는 희생이다. 명절이 끝나기 전에 손님이 떠난다면 집주인은 기분이 좋을까요?

7. 서 있을 힘이 없으면 앉아서 예배를 드리는 것이 가능한가요?

이 질문에 모스크바의 성 필라레트는 이렇게 대답했습니다. “서 있을 때 발에 대해 생각하는 것보다 앉아 있을 때 하느님에 대해 생각하는 것이 더 낫습니다.” 그러나 복음을 읽을 때에는 일어서야 합니다.

8. 절하고 기도할 때 중요한 것은 무엇입니까?

그것은 말과 절의 문제가 아니라 여러분의 생각과 마음을 하나님께 올려드리는 것임을 기억하십시오. 당신은 모든 기도를 하고 표시된 모든 절을 할 수 있지만 하나님을 전혀 기억하지 못합니다. 그러므로 기도하지 않고 성취하라. 기도 규칙. 그러한 기도는 하나님 앞에 죄입니다.

9. 아이콘에 올바르게 키스하는 방법은 무엇입니까?

로비자야 거리 구주의 아이콘, 발, 하나님의 어머니와 성도들-손, 손으로 만들지 않은 구주의 이미지와 세례 요한의 머리-가는 선에 키스해야합니다.

10. 이미지 앞에 놓인 촛불은 무엇을 상징하나요?

prosphora와 같은 양초는 무혈 희생입니다. 촛불은 영원을 상징합니다. 옛날 구약교회에서는 하나님께 나아가는 사람이 그에게 제사를 드렸습니다. 내장지방그리고 번제단 위에 놓인 죽인 동물의 털입니다. 이제 우리는 성전에 올 때 동물을 제물로 바치는 것이 아니라 상징적으로 양초(바람직하게는 왁스)로 대체합니다.

11. 이미지 앞에 놓는 양초의 크기가 중요합니까?

모든 것은 촛불의 크기가 아니라 마음의 진실성과 능력에 달려 있습니다. 물론 부유 한 사람이 값싼 양초를 꺼낸다면 이는 그의 인색함을 나타냅니다. 그러나 어떤 사람이 가난하고 그의 마음이 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 연민으로 타 오르면 그의 경건한 자세와 열렬한기도는 차가운 마음으로 켜진 가장 값 비싼 촛불보다 하나님을 더 기쁘시게합니다.

12. 촛불은 누가, 몇 명이나 켜야 합니까?

우선, 휴일이나 존경받는 사원 아이콘을 위해 촛불을 켜고, 그 다음에는 성전에 성자의 유물이 있으면, 건강이나 휴식을 위해서만 촛불을 켭니다.
죽은 사람들을 위해 십자가 처형 직전에 촛불을 놓고 정신적으로 다음과 같이 말합니다.
주님, 당신의 죽은 종(이름)을 기억하시고 자발적이든 비자발적이든 그의 죄를 용서하시고 그에게 천국을 주소서.
건강이나 필요를 위해 일반적으로 구주, 하나님의 어머니, 거룩한 순교자이자 치료자 판텔 레이몬, 그리고 주님 께서 질병을 치료하고 다양한 필요에 도움을 제공하기 위해 특별한 은혜를 주신 성도들을 위해 촛불을 켭니다.
당신이 선택한 하나님의 성자 앞에 촛불을 놓고 마음 속으로 이렇게 말하십시오.
하나님의 거룩한 종 (이름), 죄인 (오) (또는 당신이 구하는 이름) 인 나를 위해 하나님 께 기도해주십시오.
그런 다음 나타나서 아이콘을 존경해야합니다.
우리는 기억해야 합니다. 기도가 성공하려면 하나님 앞에서 중보하는 능력에 대한 믿음을 가지고 마음에서 나오는 말로 하나님의 거룩한 성도들에게 기도해야 합니다.
모든 성인의 형상에 촛불을 켜면 모든 성도와 하늘 군대 전체를 향하여 다음과 같이 기도하십시오.
모든 성도 여러분, 우리를 위해 하나님께 기도해 주십시오.
모든 성도들은 우리를 위해 항상 하나님께 기도합니다. 그분만이 모든 사람에게 자비를 베푸시며, 그분의 성도들의 요청에 항상 관대하십니다.

13. 구주, 하나님의 어머니, 생명을주는 십자가의 형상 앞에서 어떤기도를 드려야합니까?

구주의 형상 앞에서 스스로에게 기도하십시오.
주 예수 그리스도시여, 하나님의 아들이시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서. 죄인이 많지 않은 나에게도 자비를 베푸소서.
하나님의 어머니의 아이콘 앞에 간단히 말하십시오.
지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.
생명을 주시는 그리스도의 십자가 형상 앞에서 다음과 같이 기도하십시오.
우리는 당신의 십자가, 주인, 그리고 거룩한 부활우리는 당신을 칭찬합니다.
그리고 나서 절을 해요 정직한 십자가를 향하여. 그리고 여러분이 겸손과 따뜻한 믿음으로 우리 구주 그리스도, 하나님의 어머니, 하나님의 성도들의 형상 앞에 서면 여러분이 구하는 것을 받게 될 것입니다.
이미지가 있는 곳에는 본래의 은혜가 있기 때문입니다.

14. 십자가 처형 시 안식을 위해 촛불을 켜는 것이 관례인 이유는 무엇입니까?

십자가에 못 박힌 십자가는 전날, 즉 죽은자를 기억하는 탁자 위에 서 있습니다. 그리스도께서는 온 세상의 죄, 즉 원죄인 아담의 죄를 친히 담당하셨고, 그의 죽음을 통해, 십자가에서 무죄하게 흘리신 보혈로(그리스도는 죄가 없으셨기 때문에) 세상을 아버지 하나님과 화해시키셨습니다. 게다가 그리스도는 존재와 비존재 사이의 다리이시다. 전날에는 촛불을 태우는 것 외에도 음식도 볼 수 있습니다. 이건 아주 오래됐어 기독교 전통. 고대에는 소위 아가피(agapy)가 있었습니다. 사랑의 식사는 예배에 참석한 그리스도인들이 예배가 끝난 후 모두 함께 가져온 것을 먹었을 때였습니다.

15. 전날에는 어떤 목적으로 어떤 제품을 넣을 수 있나요?

일반적으로 전날에는 빵, 쿠키, 설탕, 단식과 모순되지 않는 모든 것을 넣습니다 (단식일일 수도 있기 때문입니다). 또한 전날 밤에 등유와 카오르(Cahors)를 기부할 수 있으며, 이는 신자들의 성찬식에 사용될 것입니다. 이 모든 것은 죽은 친척, 지인, 친구 및 아직 영광을 얻지 못한 경건한 수행자를 기억하기 위해 전날 촛불을 놓는 것과 동일한 목적으로 가져오고 남겨집니다.
같은 목적으로 추모 메모도 제출됩니다.
제물은 다음에서 와야 한다는 것을 굳게 기억해야 합니다. 순수한 마음그리고 기억되는 사람의 영혼의 안식을 위해 하나님께 희생을 바치려는 진지한 소망은 자신의 노동으로 얻어야 ​​하며, 훔치거나 속임수나 기타 속임수로 얻어서는 안 됩니다.

16. 죽은 자를 추모하는 가장 중요한 기념물은 무엇입니까?

가장 중요한 것은 proskomedia에서 죽은자를 기념하는 것입니다. 왜냐하면 prosphora에서 가져온 입자가 그리스도의 피에 담그고이 위대한 희생으로 깨끗해지기 때문입니다.

17. Proskomedia에 추모 메모를 제출하는 방법은 무엇입니까? Proskomedia에서 아픈 사람들을 기억하는 것이 가능합니까?

예배가 시작되기 전에 촛불 카운터에 가서 종이 한 장을 가지고 다음과 같이 적어야 합니다.

휴식에 대하여

안드레이
마리아
니콜라스

관습

이렇게 준비된 메모는 Proskomedia에 제출됩니다.

건강에 대하여

B. 안드레이
ml. 니콜라스
니나

관습

같은 방법으로 아픈 사람을 포함한 건강에 관한 메모도 제출됩니다.

메모는 기념이 예상되는 날짜를 나타내는 저녁에 제출할 수 있습니다.
위에 메모를 그리는 것을 잊지 마세요 팔각형 십자가, 아래에 "그리고 모든 정교회 기독교인"을 추가하는 것이 좋습니다. 성직자를 기억하고 싶다면 그의 이름이 먼저 나옵니다.

18. 기도회나 기타 예배에 섰을 때 기념으로 제출한 이름을 듣지 못한 경우 어떻게 해야 합니까?

성직자들이 비난을 받는 경우가 있습니다. 그들은 모든 메모를 읽지 않았거나 모든 촛불이 켜지지 않았다고 말합니다. 그리고 그들은 이것을 할 수 없다는 것을 모릅니다. 너희가 판단을 받을까 두려워하지 말고 판단하라. 당신이 왔고, 가져왔습니다. 그게 다입니다. 당신의 의무는 끝났습니다. 그리고 제사장이 하는 일은 그에게 요구될 것입니다!

19. 죽은 자를 추모하는 일이 거행되는 이유는 무엇입니까?

요점은 죽은 사람은 스스로 기도할 수 없다는 것입니다. 오늘날 살고 있는 다른 누군가가 그들을 위해 이 일을 해야 합니다. 그러므로 죽기 전에 회개했지만 회개의 열매를 맺을 시간이 없었던 사람들의 영혼은 주님 앞에서 살아있는 친척이나 친구의 중보와 교회의기도를 통해서만 해방을 얻을 수 있습니다.
교회의 교부들과 교사들은 죄인들이 고통에서 해방될 가능성과 기도와 자선, 특히 이와 관련하여 유익한 의미를 인정하는 데 동의합니다. 교회 기도, 그리고 주로 무혈 희생, 즉 전례 (proskomedia)에서의 기념입니다.
“모든 백성과 거룩한 공의회가 열릴 때” 성 베드로가 묻습니다. 존 크리소스톰(John Chrysostom) - 하늘을 향해 팔을 뻗은 채 서서 선물을 받을 때 끔찍한 피해자어떻게 우리가 그들(죽은 자들)을 위해 기도함으로써 하나님을 달래지 않을 수 있겠습니까? 그러나 이것은 오직 믿음 안에서 죽은 사람들에 관한 것입니다.”(St. John Chrysostom. 마지막 대화에서 Phil. 3, 4).

20. 추모 메모에 자살한 사람이나 세례 받지 않은 사람의 이름을 포함시키는 것이 가능합니까?

소외된 사람이기 때문에 불가능하다. 기독교인의 장례, 일반적으로 교회기도가 박탈됩니다.

21. 검열할 때 어떻게 행동해야 합니까?

향로를 향할 때에는 생명의 성령을 받는 것처럼 머리를 숙이고 예수기도를 해야 합니다. 동시에, 제단으로 등을 돌리면 안됩니다. 이것은 많은 교구민들의 실수입니다. 조금 돌아서면됩니다.

22. 아침 예배가 끝나는 순간은 언제입니까?

아침 예배의 끝 또는 완성은 십자가를 들고 제사장이 나가는 것입니다. 이 순간을 릴리스라고합니다. 명절 동안 신자들은 십자가에 다가가서 십자가와 십자가를 발로 잡고 있는 제사장의 손에 입맞춤을 합니다. 떠난 후에는 신부에게 절해야합니다. 십자가를 향하여 기도합시다:
주님, 저는 당신의 정직하고 생명을 주는 십자가를 믿고 경배합니다. 그 십자가 위에서 당신은 땅 한가운데에 구원을 가져오셨습니다.

23. 프로스포라와 성수 사용에 관해 무엇을 알아야 합니까?

신성한 전례가 끝나면 집에 돌아와 깨끗한 식탁보에 찬물과 성수로 식사를 준비하십시오.
식사하기 전에 다음과 같이 기도하십시오.
주 나의 하나님, 당신의 거룩한 선물과 성수가 나의 죄 사함과 내 마음의 깨달음과 내 영혼과 체력내 영혼과 몸의 건강을 위해, 당신의 가장 순수한 어머니와 당신의 모든 성도들의기도를 통해 당신의 무한한 자비에 따라 나의 열정과 연약함을 정복하기 위해. 아멘.
prosphora는 접시 위에 놓이거나 빈 슬레이트거룩한 부스러기가 바닥에 떨어지지 않고 짓밟히지 않도록 종이입니다. 왜냐하면 prosphora는 천국의 거룩한 빵이기 때문입니다. 그리고 우리는 하나님을 두려워하는 마음과 겸손한 마음으로 그것을 받아들여야 합니다.

24. 주님과 그분의 성도들의 절기는 어떻게 기념됩니까?

주님과 그분의 성도들의 절기는 영적으로 거행됩니다. 순수한 영혼으로그리고 더럽혀지지 않은 양심, 의무적인 교회 출석. 원하는 경우 신자들은 명절을 기리기 위해 감사 기도를 주문하고, 명절의 아이콘에 꽃을 가져오고, 구호품을 나눠주고, 고백하고 성찬을 받습니다.

25. 추모예배와 감사기도예배는 어떻게 진행하나요?

그에 따라 형식이 지정된 메모를 제출하여 기도 서비스를 주문합니다. 맞춤형 기도회 등록 규칙은 촛불 카운터에 게시되어 있습니다.
다양한 교회가 있어요 특정일물의 축복을 포함하여 기도회를 행할 때.
물 축복예배에서는 십자가, 성상, 양초를 축복할 수 있습니다. 물축복 기도회가 끝나면 경건한 마음으로 기도하는 신자들은 성수를 받아 매일 공복에 마신다.

26. 회개성사는 무엇이며 어떻게 고해성사를 준비해야 합니까?

주 예수 그리스도께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라(마태복음 18:18). 그리고 다른 곳에서 구주께서는 불을 불며 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 성령을 받으십시오. 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 (요한복음 20:22-23)
주님의 뜻을 성취하는 사도들은이 권한을 그들의 후계자, 즉 그리스도 교회의 ​​목자, 그리고 오늘날까지 정교회를 믿고 진심으로 고백하는 모든 사람에게 이전했습니다. 정교회 신부그는 기도를 통해 허락과 용서, 그리고 죄의 완전한 사함을 받을 수 있습니다.
이것이 회개 성사의 본질입니다.
마음의 순결과 영혼의 깔끔함을 유지하는 데 익숙한 사람은 회개 없이는 살 수 없습니다. 메마른 땅이 생명을 주는 수분을 기다리는 것처럼 그는 또 다른 고백을 기다리고 갈망합니다.
평생 동안 몸의 더러움을 씻어온 사람을 잠시 상상해 보십시오! 따라서 영혼은 씻음이 필요하며, 회개의 성찬, 즉 이 치유와 정화 "두 번째 세례"가 없다면 어떻게 될까요? 양심에서 제거되지 않은 누적 된 죄와 범법 (큰 죄뿐만 아니라 작은 죄도 많이)이 너무 커서 사람이 일종의 특이한 두려움을 느끼기 시작하면 뭔가 나쁜 것처럼 보이기 시작합니다. 그에게 곧 일어날 일입니다. 그러다 갑자기 그는 일종의 신경 쇠약, 짜증, 전반적인 불안을 느끼고 내면의 견고성이 없으며 자신을 통제하지 않습니다. 종종 그 자신은 일어나는 모든 일의 이유를 이해하지 못하지만 사람의 양심에 고백하지 않은 죄가 있다는 것입니다. 하나님의 은혜로 이러한 슬픈 감각은 우리에게 그것을 상기시켜줍니다. 그래서 우리 영혼의 그러한 곤경에 당황한 우리는 그것에서 모든 독을 제거해야 할 필요성, 즉 성 베드로에게로 향해야한다는 의식에 이르게됩니다. 회개의 성사는 이후에 기다리는 모든 고통을 제거 할 것입니다 최후의 심판이생에서 깨끗해지지 않은 모든 죄인에게 하나님.
고백하기 전에 읽으면 매우 유용합니다 상세한 생활 존경받는 테오도라 Tsaregradskaya (12월 30일, 구식). 그녀는 수도생활을 받아들였고 성 베드로의 지도 아래 위업을 이뤘습니다. 바실리 더 뉴(3월 26일). 그녀는 940년에 사망했다. 성의 제자 테오도라가 죽은 후 바실리 그레고리는 장로에게 노파의 내세 운명을 알려달라고 간청했습니다. 그래서 거룩한 아버지의 거룩한기도를 통해 그의 제자는 놀라운 환상을 보았습니다. 그는 수도사 테오도라와 이야기를 나눴고 그녀는 죽음의 순간과 그녀의 영혼이 끔찍한 시련을 겪었을 때 그녀에게 일어난 일에 대해 그레고리에게 말했습니다. . (성 테오도라의 시련에 관한 이야기는 다음을 참조하십시오. IV 섹션이 책.)
거의 모든 회개 성사가 다음과 같이 거행됩니다. 먼저 사제는 고백하고 싶은 모든 사람과 함께기도합니다. 그런 다음 그는 가장 흔한 죄에 대해 간략하게 상기시키고, 고백의 의미, 고해자의 책임, 그가 주님 앞에 서 있다는 사실에 대해 이야기하며, 사제는 하나님과의 신비한 대화의 증인 일뿐입니다. 어떤 죄를 고의적으로 은폐하면 회개한 죄가 가중된다는 것입니다.
그런 다음 이미 고백하고 있는 사람들은 한 명씩 자신이 누워 있는 유사점에 접근합니다. 거룩한 복음그리고 십자가, 십자가와 복음에 절하고 연단 앞에 서서 머리를 숙이거나 무릎을 꿇고 (후자는 필요하지 않음) 고백을 시작합니다. 나중에 고백할 때 잊지 않도록 고백할 죄, 즉 자신을 위한 대략적인 계획을 세우는 것이 유용합니다. 그러나 당신은 당신의 궤양에 대해 종이 한 장을 읽는 것뿐만 아니라 죄책감과 회개의 느낌을 가지고 그것을 하나님 앞에 열고 불쾌한 뱀처럼 당신의 영혼에서 꺼내어 제거해야합니다. 혐오감. (이 죄 목록을 앞으로 계속될 죄 목록과 비교하십시오. 악령시련 속에서 자신을 더 철저하게 드러낼수록 악마의 글에서 발견되는 페이지는 더 적어질 것입니다.) 동시에, 그러한 가증스러운 것을 추출하고 그것을 밝혀내는 모든 작업에는 어떤 느낌이 수반될 것입니다. 부끄러운 일이지만 당신은 확실히 알고 있습니다. 주님 자신과 당신을 고백하는 그분의 종, 당신의 내면의 죄 많은 세상이 아무리 역겹더라도 당신이 단호하게 그것을 포기할 때만 기뻐하십시오. 회개한 사람에게는 사제의 영혼에 기쁨만이 있을 뿐입니다. 어떤 사제라도 진지하게 고백한 후에는 고백하는 사람에게 더욱 마음을 갖게 되고, 그를 훨씬 더 가깝고 더 세심하게 대하기 시작합니다.

27. 회개하면 이전에 지은 죄에 대한 기억이 지워집니까?

이 질문에 대한 답은 복음 주제인 "탕자"에 관한 에세이에 나와 있습니다.
“...그는 일어나 아버지에게로 갔습니다. 그가 아직 멀리 떨어져 있을 때, 그의 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겼습니다. 그리고 달리면서 그의 목을 안고 그에게 키스했습니다.
아들이 그에게 말했습니다. “아버지! 제가 하늘과 당신께 죄를 지었으니 이제부터는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다.” 아버지가 종들에게 말했습니다. 최고의 옷옷을 입히고 손에 반지를 끼우고 발에 신을 신겨 주십시오. 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자!” (누가복음 15:20-23)
잔치는 선하고 자비로우신 아버지의 집에서 끝납니다. 기쁨의 소리는 사라지고 초대받은 손님들은 흩어집니다. 어제의 탕자는 여전히 아버지의 사랑과 용서에 대한 감미로운 마음을 간직한 채 잔치장을 떠납니다.
문 뒤에서 그는 밖에 서 있는 형을 만난다. 그의 시선에는 비난과 거의 분노가 담겨 있습니다.
심장이 멈췄다 남동생; 기쁨은 사라지고, 잔치의 소리는 잦아들고, 최근의 힘들었던 과거가 눈앞에 떠올랐다...
그가 형에게 의롭다고 말할 수 있는 것은 무엇입니까?
그의 분노는 정당하지 않습니까? 그는 이 잔치, 이 새 옷, 이 금반지, 이 입맞춤과 아버지의 용서를 받을 자격이 있었습니까? 그러고보니 최근, 아주 최근...
그리고 남동생의 머리는 장로의 엄한 시선 앞에 몸을 숙이고 있습니다. 아직도 아주 신선한 영혼의 상처가 아프고 아팠습니다...
탕자는 자비를 구하는 눈빛으로 형 앞에 무릎을 꿇습니다.
“형님... 용서해주세요... 제가 이 잔치를 조직하지도 않았고... 아버지께 이 새 옷과 신발과 이 반지를 달라고 부탁한 것도 아니고... 아들아, 나는 이제 용병이 되도록 허락해 달라고 부탁했을 뿐인데... 나를 향한 당신의 비난은 정당하고 나에게는 변명의 여지가 없다. 하지만 내 말을 잘 들어보면 아마도 우리 아버지의 자비를 이해하게 될 것입니다...
이제 이 내용은 무엇을 다루고 있나요? 새 옷?
보세요, 여기 이 끔찍한 (정신적) 상처의 흔적이 있습니다. 보시다시피 내 몸에는 건강한 곳이 없었습니다. 계속되는 궤양과 점과 곪은 상처가 있었습니다(사 1:6).
그들은 이제 닫혀 있고 아버지의 자비의 “기름으로 부드러워졌”지만 만지면 여전히 고통스러운 상처를 입으며, 내가 보기에는 언제나 상처를 입을 것 같습니다...
그들은 내가 냉담한 영혼과 자만심과 자랑스러운 자신감으로 아버지와 헤어지고 재산의 몫을 요구하고 불신과 죄가 가득한 그 끔찍한 나라로 갔던 그 운명적인 날을 끊임없이 상기시켜 줄 것입니다. .
형제여, 당신이 그녀에 대한 기억이 없고 그곳을 지배하는 악취와 부패, 악과 죄를 알지 못한다는 사실이 얼마나 행복합니까? 여러분은 영적인 배고픔을 경험하지도 못했고 그 나라에서는 돼지에게서 훔쳐야 할 뿔의 맛도 알지 못했습니다.
여기서 당신은 당신의 힘과 건강을 유지했습니다. 그러나 나에게는 더 이상 그것들이 없습니다. 단지 그것들의 유해만을 아버지 집으로 가져왔을 뿐입니다. 그리고 이것이 지금 내 마음을 아프게 하고 있습니다.
나는 누구를 위해 일했나요? 나는 누구를 섬겼는가? 하지만 내 모든 힘은 아버지를 섬기는 데 바쳐질 수 있었습니다...
이거 보이나요? 귀중한 반지내 죄 많고 이미 약한 손에. 그러나 이 손이 죄의 땅에서 행한 더러운 일의 흔적이 전혀 남지 않는 것을 내가 주지 않을 것은 이 손이 오직 아버지를 위해서만 일했다는 것을 알기 때문입니다...
아, 형제! 당신은 항상 빛 가운데 살며 어둠의 괴로움을 결코 알지 못할 것입니다. 당신은 그곳에서 일어나는 일들을 모릅니다. 너는 그곳에서 거래해야 할 사람들을 가까이서 만나지 않았고, 그곳에 사는 사람들이 피할 수 없는 흙을 만지지도 않았다.
형제여, 후회의 괴로움을 모르십니까? 내 청춘의 힘은 무엇에 소비 되었습니까? 내 청춘의 나날은 무엇에 바쳐졌는가? 누가 나에게 돌려줄 것인가? 아, 인생이 다시 시작될 수 있다면!
형제여, 아버지의 자비가 담긴 이 새 옷을 부러워하지 마십시오. 이것이 없으면 추억의 고통과 헛된 후회는 견딜 수 없을 것입니다...
그리고 당신은 나를 부러워해야합니까? 결국, 당신은 눈치 채지 못할 만큼 부유하고, 느끼지 못할 수도 있는 행복에 행복합니다. 당신은 회복 불가능한 손실이 무엇인지, 낭비된 부와 망가진 재능에 대한 의식이 무엇인지 모릅니다. 아, 이 모든 것을 돌려보내 아버지께 가져갈 수만 있다면 얼마나 좋을까!
하지만 재산과 재능은 일생에 한 번만 주어지고, 기력도 회복할 수 없고, 시간은 돌이킬 수 없이 흘러가는데...
형제여, 네 아버지의 자비와 겸손을 놀라지 말라 탕자에게, 한심한 누더기를 가리고 싶은 그의 욕망 죄 많은 영혼새 옷, 그의 포옹과 키스는 죄로 황폐해진 영혼을 되살려줍니다.
이제 잔치는 끝났습니다. 내일부터 다시 일을 시작해서 일하겠습니다. 아버지의 집당신 옆에. 당신은 맏이이자 흠이 없는 분으로서 나를 지배하고 인도하실 것입니다. 부업이 나에게 적합하다. 그것이 내가 필요한 것입니다. 이 불명예스러운 손은 다른 어떤 것도 받을 자격이 없습니다.
이 새 옷과 이 신발과 이 반지도 때가 되기 전에 벗겨질 것입니다. 그것으로 천한 일을 하는 것은 나에게 부끄러운 일이 될 것입니다.
낮에는 우리가 함께 일할 것이고, 그러면 차분한 마음과 깨끗한 양심으로 친구들과 긴장을 풀고 즐거운 시간을 보낼 수 있습니다. 그리고 나?..
나의 추억, 낭비된 부, 망가진 젊음, 잃어버린 힘, 흩어진 재능, 더러워진 옷에 대한 후회, 어제 아버지에 대한 모욕과 거부에 대한 후회, 영원 속으로 사라져 영원히 잃어버린 기회에 대한 생각에서 나는 어디로 갈 수 있습니까? ”

28. 그리스도의 몸과 피의 거룩한 신비를 영성체한다는 것은 무엇을 의미합니까?

인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 (요한복음 6:53)
내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다(요 6:56).
이 말씀을 통해 주님께서는 모든 그리스도인이 성찬례에 참여하는 것이 절대적으로 필요함을 지적하셨습니다. 성찬 자체는 최후의 만찬에서 주님에 의해 제정되었습니다.
“...예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되
받아 먹어라. 이것이 내 몸이다. 또 잔을 가지사 감사 기도하시고 저희에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라” (마태복음 26: 26-28).
거룩한 교회가 가르치는 대로 그리스도인은 성 베드로를 영접합니다. 성찬은 신비롭게도 그리스도와 연합되어 있습니다. 왜냐하면 조각난 어린 양의 모든 입자 안에 온전한 그리스도가 담겨 있기 때문입니다.
성찬례의 중요성은 측량할 수 없으며, 이에 대한 이해력은 우리 마음을 뛰어넘습니다.
그것은 우리 안에 있는 그리스도의 사랑에 불을 붙이고, 마음을 하나님께로 끌어올리고, 그 안에 덕을 낳고, 우리에 대한 공격을 억제합니다. 어둠의 힘, 유혹에 맞서 힘을주고, 영혼과 몸을 소생시키고, 치유하고, 힘을주고, 미덕을 돌려줍니다. 타락 이전에 맏아들 아담이 가졌던 영혼의 순결을 우리 안에 회복시킵니다.
주교님, 신성한 전례에 대한 묵상에서. Seraphim Zvezdinsky에는 한 고행 장로의 비전에 대한 설명이 있는데, 이는 기독교인의 성스러운 신비의 영성체의 의미를 명확하게 특징 짓습니다. 금욕주의자는 “…불 같은 바다, 파도가 솟아 오르고 끓어오르는 끔찍한 광경을 목격했습니다. 반대편 강둑에는 아름다운 정원이 있었습니다. 거기에서는 새들의 노랫소리가 들리고, 꽃향기가 퍼졌습니다.
수행자는 “이 바다를 건너라”는 음성을 듣습니다. 하지만 갈 길이 없었습니다. 그는 건너는 방법을 궁금해하며 오랫동안 서 있었는데 다시 다음과 같은 음성을 들었습니다. “신성한 성체가 주신 두 날개를 가져 가십시오. 한쪽 날개는 그리스도의 신성한 살이고, 두 번째 날개는 생명을주는 그분의 피입니다. 그들이 없이는 아무리 큰 위업이라도 천국을 이룰 수 없습니다.”
Fr.가 쓴 것처럼. 발렌틴 스벤치츠키(Valentin Sventsitsky): “성찬례는 일반 부활에서 기대되는 진정한 일치의 기초입니다. 왜냐하면 은사의 화체화와 영성체 모두에서 영적일 뿐만 아니라 육체적인 구원과 부활을 보장하기 때문입니다. ”
한번은 키예프의 파르테니우스 장로님이 주님에 대한 뜨거운 사랑의 경건한 마음으로 오랫동안 마음속으로 “주 예수여, 내 안에 사시고 나도 당신 안에 살게 하소서”라고 기도하자 조용하고 감미로운 음성을 들었습니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 아즈도 그 안에 거한다.
그러므로 회개가 우리 영혼의 더러움에서 우리를 깨끗하게 해준다면, 주님의 몸과 피의 성찬은 우리를 은혜로 채우고 회개로 쫓겨 난 악령이 우리 영혼으로 돌아 오는 것을 막을 것입니다.
그러나 우리는 그리스도의 몸과 피의 영성체가 우리에게 아무리 필요하더라도 먼저 고백을 통해 자신을 정화하지 않고는 그것에 접근해서는 안 된다는 것을 굳게 기억해야 합니다.
사도 바울은 이렇게 썼습니다. “누구든지 주님의 이 빵을 먹거나 이 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 사람은 주님의 몸과 피를 범하는 죄를 짓게 될 것입니다.
사람으로 하여금 자신을 시험하여 이 떡을 먹고 이 잔을 마시게 하라.
합당하지 않게 먹고 마시는 사람은 주님의 몸을 생각하지 않고 자기를 위해 정죄를 먹고 마시는 것입니다. 그러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 죽어가는 자가 많으니라”(고전 11:27-30).

29. 1년에 몇 번이나 성찬을 해야 합니까?

존경받는 세라핌 Sarovsky는 Diveyevo 자매들에게 다음과 같이 명령했습니다.
“모든 금식을 고백하고 참여하는 것은 용납될 수 없습니다. 큰 휴일: 더 자주, 더 좋습니다-당신이 합당하지 않다는 생각으로 자신을 괴롭히지 않고 가능한 한 자주 그리스도의 거룩한 신비의 친교를 통해 부여되는 은혜를 사용할 기회를 놓치지 마십시오.
성찬을 통해 주어지는 은총은 너무 커서 사람이 아무리 무가치하고 죄가 많더라도 자신의 큰 죄성을 겸손하게 인식해야만 머리부터 끝까지 우리 모두를 구속하시는 주님께 나아갈 수 있습니다. 그러면 그는 그리스도의 은혜로 깨끗해지고, 점점 더 밝아지고, 완전히 빛을 받아 구원받을 것입니다.”
이름 날과 생일에, 그리고 결혼식 날 배우자를 위해 성찬을 취하는 것이 매우 좋습니다.

30. 언션이란 무엇입니까?

우리가 아무리 조심스럽게 우리의 죄를 기억하고 기록하려고 노력해도 그 중 상당 부분이 고백에서 말하지 않고 일부는 잊혀지고 일부는 우리의 영적 맹목으로 인해 단순히 깨닫지 못하고 눈치 채지 못할 수도 있습니다. .
이 경우 교회는 Unction 축복의 성사, 즉 종종 "unction"이라고 불리는 성사를 통해 참회자를 돕습니다. 이 성찬은 야고보 사도의 지시에 기초를 두고 있습니다 - 제1장 예루살렘교회:
“너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라. 믿음의 기도는 병든 자를 고치리니 주께서 그를 일으키시리라. 만일 그가 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라”(야고보서 5:14-15).
그러므로 관유성사를 통해 우리는 무지나 망각으로 인해 고백할 때 말하지 못한 죄를 용서받게 됩니다. 그리고 질병은 우리의 죄 많은 상태의 결과이기 때문에 죄로부터의 해방은 종종 몸의 치유로 이어집니다.
현재 대 사순절 기간 동안 구원을 위해 열심인 모든 그리스도인은 고해성사, 성유 축복, 성찬의 세 가지 성사에 동시에 참여합니다.
어떤 이유로든 기름부음 성사에 참여할 수 없는 그리스도인들에게 옵티나 장로 바르사누피우스와 요한은 다음과 같이 조언합니다.
“무슨 일이 일어나지도 않았는지 아시는 하나님보다 더 충실한 대출자가 어디 있겠습니까?
그러므로 당신이 잊어버린 죄를 그분께 고발하고 그분께 말씀드리십시오.
“스승님, 자신의 죄를 잊어버리는 것이 죄이기 때문에 저는 마음을 아시는 분인 당신께 모든 죄를 지었습니다. 당신께서는 인류를 사랑하신 것을 따라 모든 것을 용서해 주십니다. 죄인의 죄를 갚지 않으실 때 당신 영광의 광채가 거기에서 나타나기 때문입니다. 당신은 영원히 영광을 받으실 분이시기 때문입니다. 아멘".

31. 얼마나 자주 성전을 방문해야 합니까?

그리스도인의 의무에는 토요일에 교회에 참석하는 것과 일요일그리고 확실히 휴일에.
휴일을 정하고 지키는 것은 우리의 구원을 위해 필요하며, 휴일은 우리에게 참된 기독교 신앙을 가르치고, 우리 마음 속에 하나님에 대한 사랑과 경외심과 순종을 일깨우고 양육합니다. 그러나 그들은 또한 시간과 기회가 허락할 때 종교적인 예배와 의식을 수행하고 단순히 기도하기 위해 교회에 갑니다.

32. 신자에게 성전을 방문한다는 것은 무엇을 의미합니까?

그 사람이 진정으로 신자라면, 교회를 방문할 때마다 그리스도인에게는 휴일이 됩니다. 교회의 가르침에 따르면 하나님의 성전을 방문하면 그리스도인의 모든 선한 노력에 특별한 축복과 성공이 일어납니다. 그러므로 지금 이 순간 당신의 영혼에 평화가 있고 옷에 질서가 있는지 확인해야 합니다. 결국, 우리는 단지 교회에 가는 것이 아닙니다. 우리 자신과 영혼과 마음을 낮추고 그리스도께 나아갑니다. 우리의 행동과 내적 성향을 통해 우리가 얻어야 할 유익을 우리에게 주시는 분은 그리스도입니다.

33. 교회에서는 매일 어떤 예배를 드리고 있습니까?

지극히 거룩하신 삼위일체 - 성부와 성자와 성령의 이름으로 - 정교회 기독교 교회매일 저녁, 아침, 오후에 하나님의 성전에서 예배를 드리며, 자신에 대해 증언하는 거룩한 시편 기자의 모범을 따릅니다. " (시 54 : 17-18 ). 이 세 가지 서비스는 각각 다음 세 부분으로 구성됩니다. 저녁 예배— 제9시간, 저녁기도, 완곡으로 구성됩니다. 아침 - Midnight Office, Matins 및 First Hour에서; 낮 - 제3시간, 제6시간 및 신성한 전례에서. 따라서 교회의 저녁, 아침, 주간 예배부터 제9시간, 저녁 예배, 컴플라인, 자정 성무일도, 아침 예배, 제1시간, 제3시간, 제6시간, 신성한 전례의 9가지 예배가 구성됩니다. , Areopagite 성 Dionysius의 가르침에 따르면 세 계급의 천사가 9 개의 얼굴을 형성하여 밤낮으로 주님을 찬양합니다.

34. 금식이란 무엇입니까?

단식은 음식 구성의 일부 변화, 즉 거부만을 의미하는 것이 아닙니다. 맛있는 음식, 그러나 주로 회개, 육체적, 영적 금욕, 열렬한기도를 통한 마음의 정화입니다.
존경하는 바르사누피우스 대왕은 이렇게 말합니다.
“육체적인 금식은 영적인 금식 없이는 아무 의미도 없습니다. 내면의 사람이는 열정으로부터 자신을 보호하는 것으로 구성됩니다. 이 금식은 하나님을 기쁘시게 하는 것이며 (육체가 약한 경우) 육체적 금식의 부족함을 보상해 줄 것입니다.”
St.도 같은 말을 합니다. 존 크리소스톰:
“금식을 음식만 삼가는 것으로 제한하는 사람은 그 사람을 크게 불명예스럽게 하는 사람입니다. 입만 금식할 것이 아니라, 눈과 귀와 손과 발과 온 몸을 금식해야 합니다.”
Fr.가 쓴 것처럼. Alexander Elchaninov: “기숙사에는 단식에 대한 근본적인 오해가 있습니다. 중요한 것은 단식 자체가 아니라, 이것저것 먹지 않거나 형벌의 형태로 무엇인가를 빼앗는 것입니다. 단식은 단지 원하는 결과를 얻기 위한 입증된 방법일 뿐입니다. 신비한 능력, 육체로 어두워져 하나님 께 더 쉽게 접근 할 수 있습니다.
금식은 배고픔이 아닙니다. 당뇨병 환자, 고행자, 요가 수행자, 죄수, 그리고 그냥 거지가 굶주리고 있습니다. 대 사순절 예배의 어느 곳에서도 우리의 일반적인 의미, 즉 고기를 먹지 않는 등의 단식에 대한 이야기는 없습니다. 어디에서나 다음과 같은 외침이 들립니다. “형제 여러분, 우리는 금식합니다. 육체적으로도 금식하고 영적으로도 금식합니다.” 결과적으로 단식은 영적인 훈련과 결합될 때만 종교적 의미를 갖습니다. 금식은 연단과 같습니다. 정상적인 동물학적으로 번영하는 사람은 외부 힘의 영향을 받을 수 없습니다. 단식은 사람의 신체적 안녕을 약화시키고, 그러면 그는 다른 세계의 영향에 더 쉽게 접근하게 됩니다. 영성이 온다채워져 있어."
비숍에 따르면 Herman은 “금식은 육체와 정신 사이의 잃어버린 균형을 회복하고, 육체와 열정에 대한 우월성을 우리의 정신에 되돌리기 위한 순수한 금욕입니다.”라고 말했습니다.

35. 음식을 먹기 전후에는 어떤 기도를 합니까?

음식을 먹기 전 기도:
하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.
동정 마리아님, 기뻐하십시오. 오 복되신 마리아님, 주님께서 당신과 함께 계십니다. 당신은 여자들 가운데서 복되시며 당신의 태중의 아이도 복되시니 이는 그녀가 우리 영혼의 구세주를 낳으셨음이라.

주님 자비를 베푸소서. 주님 자비를 베푸소서. 주님 자비를 베푸소서. 신을 하다.
성도들의 기도를 통하여 우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.
음식을 먹은 후 기도:
우리 하나님 그리스도께서 당신의 지상 축복으로 우리를 채워주셔서 감사합니다. 우리에게서 당신의 천국을 빼앗지 마시고, 당신의 제자들 가운데 오셨던 것처럼 구주여, 그들에게 평화를 주시고, 우리에게 오셔서 우리를 구원해 주소서.
이 음식은 영원히 복되시고 티 없으시며 우리 하느님의 어머니이신 테오토코스 당신을 진정으로 축복하기 위해 먹는 것이 합당합니다. 우리는 가장 존귀한 그룹이시며, 타락하지 않고 말씀이신 하나님을 낳으신, 비교할 수 없이 가장 영광스러운 세라핌이신 당신을 찬양합니다.
영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원히 그리고 세세토록 있도다. 아멘.
주님 자비를 베푸소서. 주님 자비를 베푸소서. 주님 자비를 베푸소서.
성도들의 기도를 통하여 우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.

36. 몸의 죽음이 필요한 이유는 무엇입니까?

대주교인 앤서니 블룸(Anthony Blum)은 이렇게 썼습니다. “인간의 죄로 인해 괴물이 된 세상에서 죽음은 유일한 탈출구입니다.
우리 죄의 세계가 불변하고 영원한 것으로 고정된다면 그곳은 지옥일 것입니다. 죽음만이 이 땅과 고통을 이 지옥에서 벗어나게 하는 유일한 길입니다.”
Arkady Lubyansky 주교는 이렇게 말합니다. “많은 사람에게 죽음은 영적 죽음으로부터 구원을 받는 수단입니다. 예를 들어, 아이들이 죽는다. 초기, 죄를 모릅니다.
죽음은 지구상의 전체 악의 양을 줄입니다. 살인자, 즉 가인, 주님을 배반한 자, 유다, 인간 짐승, 네로 등이 항상 존재한다면 삶은 어떤 모습일까요?
그러므로 몸의 죽음은 세상 사람들이 말하는 것처럼 “어리석은 일”이 아니라 필요하고 편리한 일입니다.

바라보다 여기서 많은 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다.

집사 Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. 문에서 왕실 문까지 (교회에 가는 사람들을 위한 조언)

그러나 제품을 조립할 수 없거나 파손된 경우에만 우리 직원이 지침을 읽는 데 어려움을 겪는다는 것은 비밀이 아닙니다. 이 성격 특성은 세상의 모든 것에 적용됩니다. 수영은 금지되어 있나요? 여기서 우리는 수영도 하고 낚시도 하고 세차도 할 거예요. 금연? 우리는 가스통에 앉아 담배를 피울 것입니다. 러시아 남자는 운명에 도전하는 것 같지만, 상식. 특히 해외에서는 지침이 이해할 수 없는 언어로 작성되어 있기 때문에 더욱 그렇습니다.

예를 들어, 우리 남자는 파리, 이스탄불 또는 파타야를 방문하기로 결정했습니다. 여행 가방과 비행기에 슬리퍼가 있습니다. 참고서, 안내서를 읽고 관심을 가질 시간이 없습니다. 문화적 특성. 그래서 그는 불쾌한 상황에 처하게 되고, 그 후 인터넷 자원은 "러시아 관광객이 태국 신자를 모욕하면 10,000달러를 지불할 것입니다"와 같은 밝은 헤드라인으로 가득 차 있습니다.

스스로를 정통파라고 부르는 많은 러시아 관광객들은 이를 무시한다 기본 규칙외국에서의 행동과 영적 안전의 법칙.

그래서 유럽은

구유럽에는 가톨릭과 루터교 대성당이 가득합니다. 그러나 천주교, 루터교 및 유럽 개신교의 다른 분파도 기독교에 속한다는 사실에도 불구하고 정교회, 그런 뜻은 아닙니다 정통 기독교인자신의 영혼에 유익이 되도록 가톨릭 교회나 개신교 모임에 참석하고 예배에 참여할 수 있습니다. 국내 관광객들이 호기심 때문에 또는 여행의 일환으로 교회나 교회에 들어가 그곳에서 신성한 예배가 열리는 경우가 종종 있습니다. 이런 일이 발생하며 전혀 문제가 되지 않습니다. 그것은 관하여예를 들어, 정교회가 받아들이지 않는 변화로 읽을 수 있으며 이제 정교회 기독교인은 신앙에서 배도를 향한 발걸음을 내디뎠습니다. 이것이 좋다고 생각하시나요?

하나의 간단한 규칙, 즉 정교회를 기억하는 것이 중요합니다. 영적 건강교구민들은 정교회 기독교인들이 비정통 기독교인들과 함께 공동 기도와 의식에 참여하도록 축복하지 않습니다. 왜 그렇게 엄격합니까? 의학에도 규칙이 있습니다. 한 의사에게 치료를 받고 있다면 다른 진료실 10곳으로 달려가서는 안 됩니다. 이것은 아마도 가장 정확한 비교는 아니지만 세부 사항을 다루지 않으면 충분합니다.

그러나 일부 서유럽 교회에는 이탈리아 바리의 성 니콜라스 유물, 파리 노트르담 대성당의 구세주 가시관, 스페인 갈리시아의 야고보 사도 유물과 같은 일반적인 기독교 신사가 있습니다. 정교회 기독교인은 확실히 이 위대한 성지 앞에서 기도할 수 있습니다. 그러나 다시 말하지만, 개인 기도의 틀 안에서나 때때로 그곳에서 기도 예배를 드리는 정교회 성직자들과 함께 말입니다. 가톨릭 기도회를 보고 영혼으로 기도할 수 있지만, 여전히 가톨릭 방식으로 왼쪽에서 오른쪽으로 교차해서는 안 되며, 일반적으로 어떤 일을 하기 전에 생각하십시오. 결국, 무심코 촛불을 켜서는 안됩니다. 모든 가톨릭 성도들이 정교회에서 그렇게 존경받는 것은 아닙니다. (문제는 나중에 거룩함의 기준이 카톨릭 교회일부 정교회 연구자들에게는 머리털이 쭈뼛쭈뼛 서서 움직이기도 합니다.)따라서 그러한 미묘함을 확신하지 못하거나 이해가 부족한 경우 위험을 감수하지 말고 양초를 구입하지 않는 것이 좋습니다. 그리고 이미 그것을 사서 모르는 사람에게 전달했다면 기도할 수 있지만 그의 영혼의 안식을 위해서만 가능합니다.

당신이 세례를 받은 정교회 신자로서 자신도 모르게 이단 예배나 성찬에 참여했다면, 이를 정교회 신부에게 고백할 이유가 있습니다.

동남아시아

동양적인 맛. 쇼핑. 그리고 평소와 같이 영적 관광. 인도, 태국, 아니면 베트남 등은 중요하지 않습니다. 기억하세요, 성경(성경)에 명시된 대로 하나님에 대한 저항의 영인 토착 조각상과 신들을 숭배하고, 그들을 위해 촛불을 켜고, 조각상 앞에 불에 향을 던지고, 그 위에 우유를 붓고, 식사도 하십시오. 프라사드(사원에서 배부할 수 있는 특별한 의식 음식) [참고: 이 음식을 먹는 것은 우상에게 제사를 드리는 것을 의미합니다.]), 사원에 메모 남기기, 종교 행렬 참여, 불교 승려 또는 인도 요기의 축복을받는 것은 정교회 기독교인에게 엄격히 금지됩니다. 어떤 식으로든 기도와 연결되고 신이나 에너지의 이름을 부르는 모든 성전 및 비사원 행사와 종교적 의미가 있는 기타 행위는 기독교인에게 용납될 수 없으며 우상 숭배이자 신앙 배도입니다.

이 모든 것은 첫째 계명과 둘째 계명을 어기는 것에 지나지 않습니다.
1. 나는 여호와 너희 하나님이라... 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라
2. 너를 위하여 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 우상이나 형상을 만들지 말라.

“맛있는 점심을 놓치고 배고픈 편이 낫습니다.
귀신에게 절하는 것은 어떤 큰 죄입니까?

아무리 호기심이 많아도, 가이드가 아무리 집요하게 행동해도, 친구나 현지 바커가 동의하지 않습니다. 힌두교든 불교든 그러한 의식에 참여하는 것은 끔찍한 죄정통 기독교인에게 이것은 유일신을 버리고 악마를 숭배하는 죄입니다. 초대받아 방문했는데도 지역 주민손님이 집의 신에게 선물을 가져와야한다고 설명했습니다. 동의하지 않습니다. 귀신을 숭배하여 심각한 죄를 짓는 것보다 맛있는 음식을 먹지 않고 배고픈 것이 더 낫습니다.

이런 일에 참여했다면 반드시 이 죄를 고백하십시오. 이런 식으로 악마를 섬김으로써 그리스도인은 보호, 즉 신성한 은혜를 박탈 당하고 "높은 곳에있는 악의 영"에게 그의 영혼의 문을 열어줍니다.

*불교는 러시아의 전통 종교이며, 우리는 불교도에 대해 큰 존경심을 가지고 있습니다. 그러나 불교는 하나의 존재를 부인하고 자신을 세상의 창조주 이신 하나님의 인격으로 깨닫습니다. 이것은 정통 기독교인에게는 전혀 용납될 수 없는 일입니다. 기독교인은 불교 행사에 참여하는 것이 금지되어 있습니다.

중동(터키 및 이스라엘)

투르키예는 정교회 기독교인들에게 특별한 장소입니다. 이전 비잔틴 제국은 John Chrysostom, Basil the Great, Gregory the Theologian과 같은 교회의 위대한 성인 인 거룩한 사도들의 삶과 사역의 장소입니다. 위치 에큐메니칼 평의회. 큰 기적과 성도들의 행위가 일어나는 곳입니다. 성 소피아 대성당기적적으로 살아남은 이스탄불은 신비로운 센터 이전 제국. 그러나 여기에도 유혹의 여지가 있었습니다. 누군가 대성당 기둥 중 하나에 구멍을 팠습니다. 이제 자존심이 강한 모든 관광객은이 구멍을 망치지 않고는 지나갈 수 없습니다. 무지둥근. 행운을 빌어요. 그리고 터키에서 돌아 오는 길에 그는 소위 기념품도 가져갈 것입니다. 파티마의 눈. 지역 주민들은 그것이 사악한 눈으로부터 보호해준다고 믿습니다. 그리고 그는 파티마의 모든 눈이 우상 숭배에 접한 진부한 미신에 지나지 않기 때문에 정교회 기독교인을 정상적인 영적 생활로부터 "보호"합니다. 예, 기둥에서 손가락을 돌리는 것도 미신입니다. 만약 당신에게 그런 죄가 있었다면, 당신도 고백할 때 이에 대해 이야기해야 할 것입니다.

그리고 마지막으로 성지-예루살렘.

우리 정교회 관광객이 스스로 모험을 찾을 수 있는 곳은 어디일까요?

예, 매우 간단합니다. 그리고 누가 통곡의 벽에 메모를 채워넣었나요? 그러면 누가 이 벽에 이마를 치고 그에게 키스를 했습니까? 우리를 포함합니다. 나는 그런 사람들에게 이렇게 말하고 싶습니다. 십자가를 벗든지 아니면 할례를 받으든지 하라. 당신은 무엇입니까, 유대인? 이것들은 그들의 유해이다 구약의 성전, 구주 그리스도의 예언에 따라 로마인에 의해 멸망되었습니다 ( “돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니 이는 너희가 보살핌 받는 때를 알지 못함이라” (누가복음 19:44)). 우리는 모든 교회에서 메모를 받습니다. 건강, 평화, 자녀의 선물, 지능 등에 관한 것입니다. 그리고 그들은 무덤에 묻히지 않을 것입니다 (성벽의 메모와 마찬가지로 지역 유대인 묘지에서). 예배 중에 신부가 읽을 것이며 심지어 교구민들과 함께기도 할 것입니다. 그러나 어느 사원에서나 머리를 두드리고 울 수는 있지만 품위의 범위 내에서만 가능합니다.

일리아 포스톨로프
편집자: Protodeacon Dimitry Tsyplakov

접촉 중

키예프 신학 아카데미 교사이자 신학교인 안드레이 무졸프(Andrey Muzolf)가 정교회에 보내는 메모.

-안드레이, 무슨 말입니까? 성서그리고 정교회 기독교인은 기도문을 암기하거나 본문에 매우 가깝게 알아야합니까?

– 정교회에는 특정 기도문이나 성경 본문 연구에 대한 엄격한 지침이 없습니다. 힌두교 신자들이 만트라를 외우는 것처럼 정통 기독교인들은 기도문을 외워서는 안 됩니다. 교부들은 기도가 그 자체로 목적이 아니라 성취를 위한 수단일 뿐이라고 반복해서 주장합니다. 가장 높은 목표- 하나님과의 교제. 그러므로 그리스도인의 목표는 가능한 한 많은 교회기도를 배우는 것이 아니라 하나님과의 연합을 위해 노력하는 것입니다. 기도를 통해 정확하게 그분과의 소통이 가능해집니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 생각에 따르면, 기도하는 동안 우리는 진실로 하느님과 대화하고 그분의 거룩한 천사들과도 소통하게 됩니다. 사람이 매일 아침 저녁으로기도 규칙 (여기서 "읽는다"라는 단어는 부적절 함)을 따르면 조만간 눈치 채지도 못한 채 기본기도를 배우게 될 것입니다. 성경을 읽을 때도 똑같은 일이 일어납니다. 많은 수행자들의 권고에 따라 매일 구약과 신약에서 적어도 한 장을 읽으면 이 텍스트도 "귀에" 들릴 것입니다.

– 성찬에 관해 무엇을 알아야 합니까?

– 가장 중요한 것은 성찬을 통해 우리가 보이지 않게 성령의 은혜에 참여한다는 것을 이해하는 것입니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)에 따르면, 성찬을 통해 하나님 자신이 이 세상에서 행하시기 때문에 사람은 성찬을 존경심으로 대해야 합니다. 따라서 성찬은 이미 이 지상 생활에 있는 사람이 자신이 영생에 참여하고 있다고 느낄 수 있는 신성한 의식입니다. 14세기 금욕주의자인 성 니콜라스 카바실라(Nicholas Kavasila)는 성찬이 그리스도께서 우리를 위해 열어 주시고 매번 우리에게 친히 돌아오시는 문이라고 썼습니다. 그러므로 우리는 성찬에 참여하는 방법에 특히주의를 기울여야합니다. 순전히 기계적으로 수행하는 것이 아니라 필요하기 때문입니다. 왜냐하면 거룩한 사도 바울의 말씀에 따르면 성찬을 받아들이는 것은 심판과 정죄: “합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸을 생각하지 아니하고 자기에 대한 심판을 먹고 마시는 것이니라”(고전 11:29 참조).

– 성전에서의 주요 행동 규칙은 무엇입니까?

– 성 요한 크리소스톰은 이렇게 말합니다. “성전은 오직 하느님께만 속한 거처입니다. 사랑과 평화, 신앙과 순결이 여기에 살고 있습니다.” 그리고 하나님 자신이 보이지 않게 성전에 거하신다면 그 안에서 우리의 행동은 이것과 일치해야합니다. 교부들은 다음과 같이 경고합니다. 사람이 교회에 들어갈 때 그는 그곳에서 어떤 종류의 희생이 행해지고 있는지 항상 기억해야 하며, 이 희생의 위대함을 생각하면서 우리는 그것이 행해진 바로 그 장소에서 경건해야 합니다. 성전에서는 전례 기도의 말씀처럼 하느님께서 친히 “신자들에게 음식으로 주신다.” 그러므로 세상에는 성전에서 거행되는 성사, 즉 성찬례보다 더 높은 것은 있을 수 없습니다. 왜냐하면 성찬례에서 우리는 주님의 몸과 피에 참여하는 자가 되고, 그리스도와 신들의 “동반자”가 되기 때문입니다. 성 아타나시우스 대왕이 이에 대해 말한 것처럼 은혜입니다. 이를 바탕으로 우리가 성전에서 행하는 모든 움직임은 다음과 같습니다. 십자가의 표시절은 의미가 있고 서두르지 않아야 하며, 하나님에 대한 경외심과 두려움을 가지고 이루어져야 합니다.

- 어느 가장 중요한 휴일정교회 중에서?

– 정교회 기독교인의 주요 명절은 부활절입니다. 우리 주 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하신 덕분에 우리 각자는 다시 하나님과 대화할 기회, 그리스도 안에서 영생을 상속받을 기회를 얻었습니다. 성 요한 크리소스톰은 부활로 우리에게 주어진 것이 우리가 낙원에서 잃은 것보다 훨씬 더 중요하다고 썼습니다. 왜냐하면 부활하신 그리스도께서 우리에게 천국을 열어 주셨기 때문입니다. 그러므로 부활절은 가장 좋은 휴가그 위에 아무것도 있을 수 없는 그리스도인을 위한 것입니다.

부활절 외에도 정교회에서는 특히 12개의 주요(소위 12개) 공휴일을 기념합니다. 성스러운 신의 어머니, 그녀의 성전 입성, 수태 고지, 우리 주 예수 그리스도의 탄생, 봉헌, 주님의 세례, 변형, 주님의 예루살렘 입성, 주님의 승천, 성령의 강림 사도들 (오순절 또는 삼위 일체의 날), 축복받은 성모 마리아의 안식, 주님의 승영 십자가. 이 공휴일은 기독교인들이 특히 존경하는 공휴일입니다. 가장 중요한 사건인간 구원 문제에 직접적인 의미를 갖는 구주와 하나님의 어머니의 지상 생활에서.

– 단식과 금식에 관해 알아야 할 사항 빠른 날?

– 단식이 가장 중요하다 적절한 시간성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)에 따르면 단식은 죄에 대한 최고의 약이기 때문에 미덕을 향상시키는 것입니다. 금식은 우리 자신과 구원을 위해 특별한 방법으로 바쳐야 하는 기간입니다. 시리아 인 성 에브라임은 금식을 사람을 천국으로 데려가는 전차라고 부릅니다. 금식은 영혼의 치유이며 죄를 인간 생활의 표준으로 인식하는 것을 거부하는 것입니다.

게시물의 주요 임무는 다시 생각하는 것입니다. 자신의 삶: 나는 누구인가? 나는 무엇을 위해 살고 있습니까? 나는 무엇을 위해 살고 있습니까? 자존감이 참 대단하다 중요한 요소모든 사람의 삶에서 그것을 올바르게 설정하고 자기기만 상태에서 벗어나는 데 도움이되는 것은 단식입니다. 신성한 삶을 시작하려면 사람은 자신을 포기하고 거듭나야 합니다(요한복음 3:3 참조). 즉, 내적 재생의 고통을 겪고 불필요하고 불필요한 모든 것, 우리가 영적으로 성장하는 것을 방해하는 모든 것을 자신에게서 차단해야 합니다. .

많은 사람들은 단식을 기본적으로 일종의 금욕이라고 생각합니다. 그래, 사실이야. 그러나 이것은 육체적 금욕만을 의미하는 것이 아닙니다. 우리의 금식은 이 음식 저 음식을 피하는 것이 아니라 "속사람", 즉 생각, 욕망, 말 및 행동을 통제하는 것을 금하는 것으로 이루어져야 합니다.

또한 교회 성사, 특히 고백 성사와 성찬에 참여하지 않고는 진정한 금식을 생각할 수 없습니다. 오직 성찬례 안에서만 사람은 단식을 통해 이룬 모든 업적을 마음속에 “확보”할 수 있습니다. 그러므로 우리가 진심으로 시작하는 법을 배워야만 단식의 결과를 볼 수 있을 것입니다. 교회 성사, 공식적으로 확인란을 선택하는 것은 아닙니다.

한 금욕주의자에 따르면, 단식은 우리의 “정통”을 결정하는 확실한 요소입니다. 만약 우리가 단식을 사랑하고 그것을 위해 노력한다면, 우리는 올바른 길을 가고 있는 것입니다. 만약 금식이 우리에게 부담이 된다면, 달력을 보고 금식이 끝날 때까지 남은 날짜만 세어본다면, 우리의 영적 생활에 뭔가 잘못된 일이 일어나고 있는 것입니다.

나탈리아 고로시코바 인터뷰