원칙적으로 사제는 어떤 경우에도 고백을 받아들입니다. 밀폐된 공간고백 자들이 줄을 서는 입구의 주요 상징성 뒤 통로에있는 사원 벽 내부. 사제에게 들어갈 차례를 기다리는 동안에는 침착하고 경건하게 행동하며 자신의 죄를 생각하고 성전에서 행해지는 봉사에 주의를 기울이는 시간을 가져야 합니다. 고백하기 전에 "하나님, 자비 로우신 ..."이라는기도로 하나님의 형상 앞에서 땅에 세 번 절을 한 다음 십자가의 표징없이 사람들에게 땅에 절하는 것이 일반적입니다 "그리스도를 위해 그리스도를 용서하십시오." 허리에서 절을하는 그들은 "하나님이 용서하실 것입니다. "라고 대답합니다. 사제에게 들어가면 고백자는 거룩한 복음과 거룩한 십자가 앞에서 땅에 네 번 절하고 강단에 누워 다음과 같이기도합니다. 나에게 자비를 베푸소서 (활) 죄의 수없이 주님 자비를 베푸시고 죄인을 용서하십시오 (활)”,“주님, 회개하고 자비를 베푸소서”(활) .

이제 거의 완전히 잊혀지고 모든 곳에서 사용되지 않는 죄를 고백하는 동안 고해 사제의 매우 중요한 행동을 여기서 기억합시다. 그 내용은 다음과 같습니다. 고해 사제가 자신의 죄를 고백하거나 영적 아버지가 그에게 죄에 대해 물을 때 죄가 있으면 고해 사제는 땅에 엎드려 (십자가 표시없이) 거룩한 복음과 "죄 많은 (또는"죄 많은 "), 정직한 아버지를 위해 그리스도를 용서하십시오." 그러나 어떤 질문에 대답해야 하는 것이 진실로 아니오라면, 즉 그것으로 죄를 짓지 않았다면 겸손하게 일어선 고해 사제는 "하나님의 은혜로 (a)를 구원하셨습니다"라고 대답합니다. 고해성사 중에 이 예식을 사용하면 고해성사의 효과가 증대되고, 고해사제에게 하느님의 은총이 임하여 죄를 더욱 진실하고 완전하게 회개할 수 있게 됩니다. 그리고 미래를 위해-고백 후에-죄에 저항하기 위해 더 많은 결의와 힘을 얻기 위해. 영적 아버지는 이것에 관심을 갖고 자신과 영적 자녀를 위해 선하고 구원하는 것을 부흥시키고 세우기 위한 목회적 노력이 필요합니다.

사제와의 대화(고해 종료) 후, 고해 사제는 “자비로우신 하느님”이라는 기도와 함께 거룩한 십자가와 복음의 땅에 다시 세 번 절을 한 다음 사제에게 성도들의 친교를 위해 축복을 청합니다. 그리스도의 신비(물어보는 방법에 대해 사제의 축복, 아래 "축복에 관하여 ..."장 참조). 죄를 뉘우친 사람이 사제를 떠날 때, 그는 고해성사에 들어갈 때와 똑같은 절을 허리까지만 합니다. 활에있는 사람들은 "순수한 회개로"라고 대답합니다. 다음날 아침 (모스크바, Rogozhsky, 보통 5시부터) 영성체 시간, 갱신 및 독서와 함께 고백의 일반적인 끝은 금식하는 사람들을 위해 성전에서 수행됩니다. 허락하는 기도. 이 서비스에서 모든 활은 허리에서 나오지만 여러 개의 지상 활도 있습니다 (예를 들어 "먹기에 합당합니다"이후).

유익한 교화를 위해 여기에서도 성 베드로를 영접할 때의 좋은 행동에 대해 말합시다. 친교 (원칙적으로 이것은 대 사순절 및 기타 금식뿐만 아니라 일부 지역 사회에서는 금식 이외의 시간에 발생합니다). (고해성사 후) 성스러운 신비에 참여하도록 영예를 얻은 정통 기독교인은 주중(부록 III 끝 부분 참조), 성찬 전날과 당일에 금식의 규칙으로 기도해야 합니다. 올바른 정경, 성찬 시간, 성찬 정경 및 성만찬을 위한 기도뿐만 아니라 저녁기도, 저녁기도, 자정, 마틴, 시간 및 신성한 전례를 포함하는 성만찬 규칙. 전례가 끝날 때 "성도들에게 거룩함"이라는 느낌표가 나온 후 영성체하는 사람들은 계급에 따라 거룩하게 정해진 순서에 따라 영원 전 아이와 함께 가장 거룩한 테 오토 코스의 아이콘을 숭배합니다. 위에서 이미 설명한 것처럼 교회. 커뮤니케이터가 많은 대규모 커뮤니티에서는 "먹을 만하다"고 신청을 시작할 수 있습니다.

왕실의 문이 열리자 영성체자들은 암보에 다가가서 "하나님을 경외함과 믿음을 가지고 오라"고 외친 후 땅에 엎드려(십자 표시 없이) 용서가 낭독되는 기도를 듣습니다. 그런 다음 집사(또는 안내인)가 위에서 설명한 대로 주의 깊게 경청하면서 일어나서 손을 십자형으로 접습니다. 사제가 읽다기도. 기도가 끝나면 집사 또는 사제는 "그리스도의 몸과 피에 절하십시오"라고 외칩니다. 그리고 그들은 순서대로 거룩한 성배에 다가갑니다: 독자, 청년, 처녀, 처녀, 남자, 아내(처음에는 성직자, 그다음 나머지는 순서대로 교회에서 기도할 때 서 있습니다).

성배에 다가가서 영성체하는 사람은 예수님의 기도로 십자성호를 긋고(절하지 않고) 손을 십자형으로 접습니다. 하나님을 두려워하는 마음으로 가장 거룩한 선물인 그리스도의 몸과 피를 받아들인 성찬자는 예수님의 기도로 십자 성호를 긋고 성 베드로의 발(발) 아래쪽 가장자리에 입맞춤을 합니다. 그리스도의 구멍 난 갈비뼈를 표시하는 성배는 영성체하는 사람이 방금 "건강을 위하여, 영혼이 구원받기 위하여" 받은 구원의 성혈이 흘러나온 곳입니다. 그 후, 접힌 십자형 손을 가진 의사 소통자는 일반적으로 왼쪽 kliros 뒤에 서서 온기가있는 그릇과 dora 또는 prosphora가있는 접시가있는 테이블로 이동합니다. 여기서 영성체자는 도라 한 조각을 가져다가 삼키고 따뜻하게 세 번(숟가락으로) 마신다. 이때 경건한 기독교인 중 한 명이 깨끗한 수건을 들고 식탁에 서서 다음과 같은 말로 성찬을 경건하게 축하합니다. “거룩한 신비를 받아들이면 몸이 건강하고 영혼이 구원받습니다! ” 영성체하는 사람도 낮은 목소리로 "그리스도를 구하십시오."라고 대답했습니다. 또한 도라와 따뜻함을 먹은 후 성찬자는 입을 닦을 수건 가장자리를 제공받습니다. 길고 흰색이며 면이나 리넨으로 만들어져야 합니다. 다른 용도로는 사용할 수 없습니다. 그리고 씻은 후에는 세례반에서 물이 빠지는 외딴 곳이나 교회 우물에 물을 붓습니다.

전례가 끝나면 모든 영성체자들은 깊은 주의를 기울여 감사 기도를 들어야 합니다.

이 날 식사는 적당하고 온건해야 하며 가급적이면 알코올 음료. 가능한 모든 방법으로 이날 침을 뱉지 않도록 노력하고 영성체가 잠드는 순간까지 입에서 비자발적 분비물을 방지해야합니다. 거룩한 신비를 받은 후에는 침묵과 감사의 마음과 마음의 기도를 더 많이 하는 것이 적절합니다.

거룩한 승려 Simeon (Durasov)의 해석과 함께 가장 거룩한 Theotokos의 가정 축일을위한 대포는 2006 년 모스크바의 Kornily 메트로폴리탄과 All Rus의 축복으로 출판되었습니다.
우리는이 출판물에 대한 문화 학자, St. Petersburg, L.O. Sviridova의 교사 및 승려 Simeon 출판 서문의 리뷰를 알려드립니다.
최근의 많은 사건과 출판물은 Old Believer 전통에 대한 관심이 증가했음을 증언합니다. 이 관심은 완전히 준비되지는 않았지만 이미 고대 신자들의 희망에 대한 중요한 말씀을 듣고 싶어하는 사람들이 있음을 시사합니다.
이 단어는 어떻게 될까요? 물론 가장 본질적인 것, 하나님에 대한 것이어야 합니다. 그러므로 신학이어야 합니다. 그리고 무엇보다도 전례 신학입니다. 결국 경건의 수호자들이 그 상징적 아름다움과 따라서 정식 불가침으로 인정한 것은 고대 전례 단어였습니다. 이 불가침성은 단어와 관련하여 비활성 부동성을 의미하는 것이 아니라 경건하고 세심한 태도가 필요합니다. 그러한 태도는 모든 일치의 Old Believer 커뮤니티에서 변함없이 제기되고 보존됩니다. 그러나 이것으로 충분합니까? 결국, 고대 교부들의 신학은 태양의 새벽과 같이 온 우주를 계몽시켰고 신자들을 결집시켰을 뿐만 아니라. 오늘날의 Old Believer 세계에서 전례 말씀의 아름다움을 외부에서 증언하는 것은 무엇입니까? 그러한 증거가 존재하는 것 같습니다.
내 앞에는 두 개의 작은 브로셔 형식이 있습니다. 승천의 절기 *와 오순절에 대한 대포 판본에는 수도사 시므온의 번역과 논평이 포함되어 있습니다. 서문의 첫 번째 문단은 이 판이 교회 슬라브어 학생을 위한 매뉴얼로 고안되었으며 판의 형식도 이러한 인상에 기여한다고 말합니다. 그러나 댓글의 텍스트를 참조하면 번역 작성자가 수행 한 작업이 교과서 편집보다 훨씬 더 중요하다는 것이 분명해집니다. 동방 기독교 문학의 교부 저서와 기타 기념물의 연관성이 풍부한 이 주석은 비잔틴 찬송가들의 작품이 수정같이 명료하게 된 맥락을 재구성한 것입니다.
저자는 고대 슬라브어 번역에 대한 변증의 임무를 전면에 내세우지 않지만 많은 예를 통해 제작자의 창의적 자유를 설득력있게 보여줍니다. 이것은 16 세기의 다양한 슬라브 판과 비교하여 대포의 그리스어 원본 텍스트의 참여로 촉진됩니다. 동시에 가장 어려운 경우에 독자는 찬송가 텍스트에 대한 저자의 재구성 및 해석을 제공받습니다. 찬송가의 시적 텍스트를 떨리고 민감하게 들여다 보는 저자의 능력도 독자에게 전달되어 전례 단어에 대한 인식에서 공동 창조를 요구합니다.
시작된 작업의 결과가 모든 열두 번째 명절의 정경에 대한 논평을 포함하는 근본적인 연구가 되기를 바랍니다.
우리 역사상 얼마나 자주 교회가 러시아 사회에 무언가를 드러내고 말해야 한다는 이야기가 있었습니다. 교회 생활에서 가장 소중한 것이 무의식적으로 들리지 않는 바로 그 순간에 이러한 대화가 얼마나 자주 들렸는지...
L.O. Sviridova, 교사 상트페테르부르크 국립문화예술대학교 문화이론 및 역사학과, 문화연구후보

머리말
독자에게는 열두 번째 절기에 대한 대포의 주석이 달린 일련의 판본 중 두 번째 호가 제공됩니다. 2004년의 첫 번째 호는 오순절 절기의 대포에 대한 본문과 주석이 달린 번역을 인쇄했습니다. 그러한 출판물에 대한 아이디어는 1997-1999 년에 모스크바와 All Rus의 Old Believer Metropolis 아래 신학 학교에서 가르 칠 기회가 있었을 때 탄생했습니다. 브로셔에서 지금 시도하는 방식으로 설명했습니다. 복잡한 텍스트휴일 대포. 이들은 Church Slavonic 언어로 된 수업이었습니다. 그러나 순전히 언어 번역에서 우리는 성경 본문의 해석, 신학의 기초, 교회 역사로 끊임없이 전환했습니다. 언어 학습과 함께 글을 읽고 열성적인 교회 일꾼에게 필요한 다양한 지식을 습득했습니다.
당시 수업에 참여한 젊은이들은 일반 교육 수준이 다르다는 점을 강조해야합니다. 주제에 대한 활발한 관심이 어떻게 서로에게 전달되는지를 보는 것은 더욱 즐거웠습니다. 교회에서 반복적으로 들리는 신성하지만 이해할 수없는 단어-신비한 것으로 가득 찬 삶에 왔습니다. 깊은 의미, 점점 더 끌렸다. 젊은 성직자들 앞에서 아이콘에서 본 얼굴의 내면 세계가 드러났다. 우리에게서 멀리 떨어진 고대 성도들이 더 가까워지고 현재의 삶에 들어온 것 같습니다.
그 후 몇 년 동안 우리 학생들은 사방으로 흩어졌습니다. 학교를 떠난 후 모든 사람이 영적 교육을 계속하고 심화시키는 것은 아닙니다. 그들 중 한 사람이 시편의 예언적 의미, troparion 또는 stichera의 심오한 신학적 내용을 다른 기독교인에게 간단하고 명확하게 설명할 수 있다면 하나님께 감사할 것입니다. 오, 우리의 많은 시간의 성전 예배를 구성하는 긴 텍스트가 노래하고 읽고 듣기 위한 것뿐만 아니라 마음과 마음으로 지각하기 위해 쓰여졌다는 것을 그들이 기억하기만 한다면! 학생이 적어도 남은 생애 동안 옳고 정상적이며 자연스러운 것을 배우면 서비스를 이해하고 내적으로 경험하고 규정 된 규칙을 이행하는 것이 아니라 교사의 작업을 배우게됩니다. 헛되지 않은 것으로 간주 될 수 있습니다 ...
그러나 여전히 과일은 더 풍부하고 더 가치가 있을 수 있습니다. 수년에 걸쳐 나는 예배의 내용에 대한 연구가 가장 올바른 기초라는 것을 더욱 확신하게 되었습니다. 정통 교육. 이 견고한 토대에서 찢어진 교육은 그 자체로 교부 정신을 담을 수 없으며, 교회의 고행자와 교사의 특징이었던 신앙, 평화, 생명에 대한 전체적인 인식을 전달할 힘이 없습니다. 그러나 우리가 이야기하고 있는 배움은 현장에서 일어나야 합니다. 분리할 수 없는 연결와 함께 교회기도. 이것은 좋은 사제, 독자, 가수, 그리고 그의 어머니를 의식적이고 헌신적으로 사랑하는 기독교인 인 거룩한 교회를 키우는 유일한 방법입니다. 그리고 나서 이 기독교인은 정통이 "오래된", "구식", "이해할 수 없고 누구에게도 불필요한" 것으로 추정되는 것을 보존한다고 비난하는 사람들에게 교회의 고대 전례 전통을 옹호하는 정당하고 원칙적인 답변을 줄 수 있을 것입니다.
이제 - 브로셔 자체와 그 안에 제시된 자료에 대해. 특별세미나 메뉴얼로 활용하시는 것이 가장 효과적일 것 같습니다. 하지만 교사에게도 유용할 수 있습니다. 주일학교성전에서 노래하거나 읽는 것의 의미를 이해하고 싶지만 "깊이로 올라갈"시간이없는 성인을 위해. 작은 것 하나라도 철저하게 말하려면 많이 알아야 한다는 것은 경험 많은 선생님이라면 다 안다. 뿐만 아니라당신이 말하는 것. 따라서 팜플렛의 텍스트를 어지럽히는 것처럼 보일 수 있는 그리스어 원본에 대한 지속적인 참조는 결코 불필요한 것이 아닙니다. 설정한 작업에 따라 항상 자료를 단축하고 단순화할 수 있습니다. 그러나 다음과 같은 질문이 있는 경우 개인 정보번역, 교사는 그의 설명을 기반으로 뭔가가 있을 것입니다.
오순절 대포 연구에서와 마찬가지로 이번에는 Mikhail Skaballanovich“Christian Holidays의 일련의 에세이를 계속 사용했습니다. 모든 신성한 봉사와 함께 각 대축일에 대한 포괄적인 취재”, 이 책의 6번째 책은 복되신 동정 마리아의 승천 축일에 헌정되었습니다(Kyiv, 1916; 재판: St. Trinity Sergius Lavra, 1995). 그러나 나는 지난 세기의 이 유명한 역사가-전례학자와는 다른 목표를 세웠습니다. 내 목표는 대포 자체 텍스트의 독단적이고 예술적인 내용을 최대한 드러내고 저자의 창의적인 작업 스타일을 보여주는 것이 었습니다. 나는 또한 분열 이전 전례서에 포함되어 있는 대포의 고대 슬라브어 번역이 많은 경우에 원본 그리스어 텍스트를 복원하는 데 어떻게 사용될 수 있는지 보여주고 싶었습니다. 그러나 잔치의 내용, 설립의 역사, 전례 발전을 연구하려면 물론 Skaballanovich의 매뉴얼에 따라 필요합니다. 최근 키예프 정교회 형제단은 레오 대왕의 에세이 "기독교 축일" 시리즈의 새 판이 발간되었습니다.
그리고 마지막으로 Dormition의 향연에 대한 몇 가지 생각. 역사가들과 사상가들은 이 휴일이 원래 Rus'에서 우리에게 특별한 의미가 있었다고 반복해서 언급했습니다. 이 명절에 성당을 바치는 오랜 관습이 있었습니다. Kyiv와 Novgorod에 있는 Sophia 교회는 그들의 수호 축일로 가장 순수한 자의 Dormition 을 가졌습니다. 이미 확립 된 전통에 따르면 이후 가정 대성당은 블라디미르와 모스크바, Ryazan, Rostov, Yaroslavl, Vologda, Veliky Ustyug에 있었으며 이것은 완전한 목록이 아닙니다. 우스펜스키 키예프 동굴 수도원수도원 생활과 영적 깨달음의 첫 번째 중심지이자 온상이었습니다. 대도시와 모스크바의 총 대주교와 모든 Rus는 가장 엄숙한 형태로 "대성당과 사도 교회의 ​​성도들의 왕좌를 다스리는 우리의 가장 순수한 여인 Theotokos, 그녀의 명예로운 그리고 영광스러운 Dormition."
19 세기 모스크바에있는 교회 목록을 아는 사람은 가장 거룩한 Theotokos의 중보기도에 헌정 된 교회가 그들 사이에서 우세했지만 Uspensky 교회는 Nikolsky 교회에 이어 두 번째로 첫 번째 장소 중 하나를 계속 차지한 것으로 보입니다. . 한편, 가정과 중보기도는 하나의 일반적인 아이디어를 가장 완전하게 표현하는 두 개의 휴일입니다. 기독교 종족을위한 하나님의 어머니의 보편적이고 끊임없는 무적 중보기도입니다.
성모님의 가정과 중보기도 축일에 기억되는 Blachernae 교회에서의 그녀의 모습이라는 두 가지 축하 행사의 아이콘 이미지가 근본적으로 유사하다는 것이 특징입니다. 두 아이콘 구성에서 하나님의 어머니는 전체 교회가 모이는 중심으로 나타납니다. 지상에는 사도와 다른 성도의 사람, 하늘에는 천사의 사람이 있습니다. 그 의미에서 19 세기에 젊은 러시아 교회에 의해 설립 된 중보기도 축일 자체는 가정 축일의 "영원한 연속"으로 간주 될 수 있습니다. 기도하는 마음으로 중보의 아이콘을 보면 St. Kozma Mayumsky의 Dormition 정경의 멋진 구절 중 하나를 기억할 수밖에 없습니다.
당신의 손을 들고 나아가십시오, 오 흠없는 자여,-
손, 하나님의 형상대로 육신을 입었네, -
Mati처럼 대담하게 Born에 대한 연설 :
너는 미를 주었고 영원히 간직하라...
러시아 영적 문학에서 Dormition "Theotokos Easter"또는 "두 번째 부활절"의 이름은 팔레스타인과 아토스 전통의 영향을 받아 12 세기 말 이전이 아닌 비교적 최근에 시작되었습니다. 그러나 우리는 이미 가정 축일과 그와 관련된 중보기도 축일이 처음부터 러시아 교회에 깊은 상징이되었다는 것을 알고 있습니다. Rus가 "하나님의 어머니의 상속 재산"이며 그녀의 특별한 보호 아래 있다는 믿음의 표현만을 여기에서 보는 것은 아마도 너무 쉬울 것입니다. 물론 그러한 확신은 찬송가와 함께 교회 시스템과 함께 비잔티움에서 우리에게 전달 될 수밖에 없습니다. 하나님의 어머니라고 불리는:
기뻐하십시오, 흔들리지 않는 교회의 기둥,
왕국의 깨지지 않는 벽을 기뻐하십시오 ...
그리고 자신을 언급 헤븐리 퀸, "당신의 유산", "당신의 도시", "당신의 백성"이라고합니다. 그러나 우리 조상들이 선택한 Dormition과 Intercession에는 다른 표시가 있지 않습니까? 미래의 운명에서 완전히 드러날 Rus, 교회 및 왕국의 역사의 최종 의미가 여기에 숨겨져 있지 않습니까?
주님, 러시아 땅에 있는 당신의 종들에게 우리 자신과 우리 조국 전체에 대한 당신의 뜻에 대한 지식을 주십시오. “심찰의 때”(누가복음 19:44)에 합당하지 않거나 준비되지 않은 사람이 되지 않도록 하십시오. 언제 어디서나 무엇보다 먼저 “하느님의 나라와 그분의 의”(마태 6,33)를 구하면서, 사도가 말했듯이 경건함으로 우리 영혼을 끊임없이 긍정하고 깨우칩시다. 당신은 모든 지혜로 풍성하게; 시와 찬송과 신령한 노래로 서로 가르치며 권면하고 마음으로 주께 은혜를 노래하며”(골 3:16). ㅏ 홀리 레이디하느님의 어머니와 그분의 신실한 종들, 교사들, 찬송가에 구현된 숭고한 묵상으로 교회를 풍성하게 하신 거룩한 노래 제작자들이여, 우리의 기도에 합당하지 않게 우리를 내버려 두지 않도록 청합시다.
중요하고 귀중한 논평을 해주신 Nina 수녀(Larionova)와 이 작품의 탁월한 예술적 디자인에 대해 Sergey Leonidovich Leshchev와 Anton Viktorovich Khrustalev에게 깊은 감사를 표합니다.
성스러운 수도사 시므온

기적의 말: 고대 신자들의 기도는 우리가 찾은 모든 출처에서 온 전체 설명에 대한 믿음의 상징입니다.

믿음의 상징

나는 천지의 창조주이시며 모든 사람에게 보이고 보이지 않는 전능하신 한 하나님 아버지를 믿습니다.

그리고 만세 전에 아버지에게서 나신 독생자 하나님의 아들 한 분 주 예수 그리스도 안에 있습니다. 빛으로부터의 빛, 참 하나님, 하나님으로부터 참되시고, 창조되지 않으셨으며, 아버지와 동일 본체이시며, 모든 것이 그분에 의해 있었습니다. 하늘에서 내려와 성령으로 강생하신 우리 인간을 위하여, 우리의 구원을 위하여 동정녀 마리아가 사람이 되신 것입니다. 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 고난을 당하고 묻히셨으며 성경대로 사흘 만에 부활하셨느니라 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으셨습니다. 산 자와 죽은 자를 심판하러 영광으로 오시는 이의 무리여 그의 나라는 끝이 없도다

그리고 참되시고 생명을 주시는 거룩하신 주님의 영 안에서, 그분은 성부에게서 나오시고, 성부와 성자와 함께 우리가 경배하고 영화롭게 하시며, 예언자들을 말씀하셨습니다. 그리고 하나의 거룩한 보편적이고 사도적인 교회로. 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다. 죽은 자의 부활 차. 그리고 다가올 시대의 삶, 아멘.

Syzran에 대한 정통 옛 신자의 믿음

Russia, Syzran, Frunze st., 78 (지도에)

신조에 관한 10가지 흥미로운 사실. 2 부

십 흥미로운 사실신조에 대해. 2 부

고대 신자들은 니콘 총 대주교의 개혁 이후 교회가 은혜를 잃었다는 것을 확신한다는 것을 알고 있습니까 (어쨌든 이전에는 확신했지만 지금은 어떻게 생각하는지 모르겠습니다) 무엇보다도 그것은 성령을 거부했습니다.

그리고 여기서 요점은 십자가의 표시에 손가락을 추가하는 형태가 아니라 다른 것이 아니라 Patr의 개혁 중에 있다는 사실입니다. Creed의 Nikon은 매우 중요한 단어 하나를 제거했습니다. 대신에 그리고 성령 안에서 참된 생명을 주시는 주님 , 발음하기 시작했다 그리고 생명을 주시는 주님이신 성령 안에서.즉, 단어가 누락되었습니다. 진실.

옛 신자들은 이 무서운 신조 때문에 성령의 포기가 일어났다고 말했습니다. 말하자면 우리는 성령을 참 하나님으로 여기지 않기 때문에 진리에서 벗어났습니다. 이것은 이미 노골적인 이단이며 성령을 진정한 제 3 위격으로 여기지 않는 사람입니다. 삼위 일체는 정교회라고 할 수 없습니다.

교회 정경에 따르면 신조를 마음으로 모르는 성인은 세례를 받을 수 없다는 것을 알고 있습니까? 마찬가지로 대부 (조부모)는 정통 신앙의 가장 중요한 공식을 모르는 사람이 될 수 없습니다.

Rus '에서 그들은 보통 40 일 동안 매우 진지하게 세례 성사를 받기 위해 준비했습니다. 표준 언급으로 40 일 및 트레브닉메트로폴리탄 피터 모힐라. 이것이 러시아의 혁명 이전 관행이었습니다.

세례를 받고자 하는 사람들을 위한 혁명 이전의 요구 사항은 다음과 같습니다.

이 사람은 신자여야 하고 성전에 참석해야 하며 적어도 마음으로 알고 있어야 합니다. 신조, 십계명( 하나님의 십계명), 주기도문 ( 우리 아버지), 하나님의 어머니 ( 성모 마리아여, 기뻐하소서), 그에게 제공될 믿음에 관한 질문에 대한 답변도 있습니다.

이에 대한 결의안: 1740년 9월 11일 성회의 법령; 1840년 2월 20일 성의회의 법령; 영적 회의의 법령. 비서. II, 예술. 31. 상트페테르부르크. 1841. S. 15.

가져가는 사람에게도 정통 신앙죽을 때 "그런 사람에게 침례를 주되 그가 회복되면 믿음의 기초를 가르치십시오." (1862년 3월 13일 성회의 법령 참조) 이 법령이 200년 전에 교회 당국에 의해 채택되었다는 사실은 아무 의미가 없습니다. 지금까지 아무도 취소하지 않았습니다.

전능하신 구주의 아이콘을 만난 적이 있습니까? 나는 당신이 만났다고 확신합니다. 많은 사원의 돔 천장에서 우리를 바라보는 이미지입니다. 그리고 보좌 뒤, 제단에 있는 것은 바로 이 형상입니다. 그리스도는 보좌에 앉아 계십니다. 그분은 우주의 왕이시며 재판관이십니다.

그리고 이제 문제는 다음과 같습니다. 신조에서 전능자라는 별명은 누구에게 전달됩니까? 그건 그렇고, 이 그리스어 제목은 다음과 같이 들립니다. 판토크라토르, 무엇을 의미 모두의 주님, 또는 슬라브어 번역에서는 전능자.

상트페테르부르크에 있는 그리스도 부활 교회(흘린 피의 구세주) 돔에 있는 판토크레이터 그리스도.

자세히 보면 (특히 사진을 확대하여) 보좌 뒤 보좌에 앉아 계신 그리스도를 볼 수 있습니다. 이것은 또한 전능하신 구주이십니다.

전능하신 목사님께서 구하셨습니다. 안드레이 루블료프. 블라디미르에서 가정 대성당의 Iconostasis. 1408.

상징이 어떻게 시작되는지 상기시켜 드리겠습니다. 전능하신 한 분 하나님 아버지를 믿사오니...

그리고 이것은 절대적으로 사실입니다. 성경은 하나님을 전능하신 아버지라고 부릅니다. 다음은 적어도 구약성서에서 발췌한 내용입니다.

"만군의 여호와여, 이스라엘의 하나님이여!" (변수 3, 1);

"왕은 전능하고 가장 높으며 전능하신 하나님"(3 Macc. 6, 2);

“사망의 문이 만군의 여호와의 권세 안에 있도다”(시 67:21).

이를 위해 예언자 다니엘서로 넘어가 봅시다. 선지자는 독특한 계시를 받았습니다. 그리스도께서 탄생하시기 수세기 전에 그는 아버지 하나님께서 이 세상을 다스리는 권세를 아들에게 위임하신다는 것을 보았습니다.

“마침내 나는 보좌들이 세워지고 옛적부터 계신 이가 앉으신 것을 보았다. 그의 옷은 눈과 같이 희고 그의 머리털은 순수한 파동; 그의 왕좌는 불꽃 같고 그의 바퀴는 타오르는 불입니다. 불 같은 강이 나와서 그분 앞으로 지나갔습니다. 그를 섬기는 자는 천천이요 그 앞에는 많은 어두움이 서 있었도다… 그에게 권세와 영광과 나라가 주어져 모든 나라와 족속과 방언이 그를 섬기게 되었으니 그의 통치는 없어지지 아니할 영원한 통치요 그의 왕국은 멸망하지 아니하리라(단 7장).

고대 교회는 점차 이 위대한 신비를 이해했습니다...

1세기 말에 사도 요한 신학자는 성령에 이끌려 다른 세계로 들어갔습니다. 그리고 거기에서 그는 보좌와 그 보좌에 앉아 계신 주 예수 그리스도를 볼 수 있었습니다. 그는 끊임없이 외치는 천사들에 둘러싸여 있었습니다.

그리고 신학자 요한은 더 이상 예수 그리스도를 “이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 전능자”(계 1:8)라고 부르는 것을 두려워하지 않습니다.

신경에 반영된 또 다른 크고 흥미로운 주제에 대한 몇 마디: 성모 마리아에 의한 아들의 잉태 주제.

때로는 다른 청중에서 이 문제에 대해 완전히 저속한 의견을 들어야 합니다. 그들은 남편의 참여없이 어머니 생식 분야의 현대 의학 실험에 대해 도마뱀과 다른 양서류의 처녀 생식 (동성 생식)을 기억합니다 (일부 원칙적인 페미니스트와 레즈비언이이 주제를 위해 로비하고 있습니다) ... 마치 복되신 동정 마리아의 경우에 일어난 일은 이 모든 현상과 관련이 있습니다. 사실, 교회의 신학은 이 문제에 대해 다르게 가르칩니다.

생명을 주는 성령의 능력은 첫 사람을 소생시키는 데 특히 효과적이었습니다. 2:7). 이 문장에는 "정신"이라는 용어가 없지만 행동 냄새그분의 임재를 나타냅니다. 이것이 성경 시대에 이해된 방식입니다. 예를 들어, 의로운 욥은 이렇게 말합니다. “하나님의 영이 나를 창조하시고 전능자의 기운이 나를 살리셨느니라”(욥 33:4).

에스겔에게도 마른 뼈에 대한 환상에서 같은 것이 계시되었습니다. 하나님은 에스겔에게 마른 뼈에 대한 예언을 하라고 명하십니다. 고대 시편 기자도 같은 말을 했습니다. 아치. 케이피.)”(시 103:30).

창조주 영으로서의 성령이 마리아에게 내려와 그녀를 덮고, 안고, 채우고, 그녀의 자궁에서 예수의 신인성을 형성했습니다. 이 기적적인 잉태 행위에서 하나님의 능력과 인간의 본성이 얽히고 하나님의 독생자와 인자의 생명이 점화되었습니다.

죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백하노니...

이제 다음과 같은 훌륭하고 심오한 문구를 분석해 보겠습니다. 하나의(그건, 유일한) 침례.

1세기에 그리스도의 교회가 일어나 전 세계로 퍼지기 시작했을 때, 교회에서 세례를 받는 모든 사람은 교회 회원이 된다는 불변의 생각이 있었습니다. 이 아이디어는 Ap에 의해 표명되었습니다. 바울: "주도 하나요 믿음도 하나요 세례도 하나요"(엡 4:5).

1세기 말에 등장한 이단자들, 즉 영지주의자들은 기독교인으로 간주되지 않았으며, 그들의 신앙과 교회 신앙의 절대적인 차이로 인해 그들의 성사 중 어느 것도 인정되지 않았습니다. 이단자(영지주의자)가 교회에 오면 그는 세례를 받았습니다.

그러나 3세기 초에 이단이 등장한다. 몬타니즘그 믿음은 교회의 믿음과 공통점이 많습니다. Montanists와 어떻게 관련이 있습니까? 그들에게 다시 침례를 주겠습니까? 아니면 지역 사회에서 행해진 침례를 인정하고 회개를 통해 그들을 교회에 받아들입니까? 당시 공의회는 몬타니스트를 영지주의자와 동일하게 취급하고 재세례를 받아야 한다고 규정했습니다.

그리고 다시 이 문제는 이단의 출현과 함께 의제에 올랐습니다. 노바티안. 그러나 그들의 신앙은 교회의 신앙과 거의 동일했습니다. 그리고 그들의 신앙이 온 교회의 신앙과 거의 같기 때문에 그들에게 무엇을 해야 합니까?

그리고 여기에서 고대 교회에서 분쟁과 불일치가 발생했습니다. 그들도 새롭게 세례를 받아야 한다는 한 가지 의견은 성 베드로가 변호했습니다. 위대한 신학자이자 교회의 수호자인 카르타고의 키프리아누스. 그 반대의 견해는 세인트루이스에 의해 유지되었습니다. 스티븐, 교황. 때는 3세기 중반이었다.

나는 그들의 토론 내용을 탐구하지 않을 것입니다. 이것은 매우 흥미로운 주제, 러시아 역사가이자 신학자 V. Bolotov의 기사에서 알 수 있습니다.

이 문제에 대한 최종 결정은 314년 아를 공의회(제 8조)에서 이루어졌는데, 이 공의회는 교회로 개종한 이단자들이 성 삼위일체를 어떻게 믿는지 심문을 받아야 하며, 정교회를 믿는다면 재세례 없이 받아들여야 합니다. 이러한 의미에서 에큐메니칼 교회의 결정이 뒤따랐습니다(제1차 에큐메니칼 공의회: 제1조 제8조; 제2차 에큐메니칼 공의회: 제1조 제7항).

이 공의회에서 정교회 교리의 기본이 이단자들 사이에서 왜곡되지 않았다면 겸손으로 재 세례없이 받아 들여질 수 있다는 것이 확립되었습니다. 그리고 그들의 세례는 그들에게 은혜를 주고 어떤 면에서 그들을 그리스도의 교회로 인도합니다.

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아이콘 자체는 ​​작지만 우리 신조의 신학을 설명하는 보석 세공인의 정성으로 다양한 플롯이 쓰여 있습니다.

이 아이콘에 대해 알아 봅시다. 이 썸네일을 보여드리기 위해 매크로 렌즈를 사용해야 했습니다. 이미지를 여러 번 확대할 수 있습니다.

사진을 확대하지 않고 보는 크기는 1.5~2배 커진 크기를 전한다. 이미지를 클릭하시면 3~4배 확대하여 자세히 보실 수 있습니다.

(상트페테르부르크 종교사 박물관 컬렉션의 아이콘)

그리고 성부에게서 나오시고 성부와 성자와 함께 경배와 영광을 받으시며 예언자들을 말씀하신 생명을 주시는 주 성령 안에서.

아이콘에서 우리는 아버지 하나님과 아들 하나님을 봅니다. 그리고 그들 사이에 성령 하나님이 비둘기 모양으로 날아오릅니다.

하나님의 보좌를 둘러싼 선지자들을 주목하십시오. 이들은 신조에서 다음과 같이 말하는 바로 그 사람들입니다. 선지자를 말한 자.

하나는... 교회.

아이콘 화가는 함께 모인 모든 성도를 묘사했습니다. 구약의 성도와 신약의 성도가 있습니다. 모두가 하나의 교회를 이룹니다. 사랑하는 러시아 성인 인 St. Nicholas the Wonderworker가 모든 사람보다 우뚝 솟아 있다는 것이 조금 궁금합니다.

하나로 ... 사도 교회.

흥미로운 이야기 해석. 아시다시피 우리 교회는 당신의 종인 사도들을 선택하신 예수 그리스도에 의해 설립되었습니다. 아이콘에서 우리는 가장 권위있는 (아이콘 작성자에 따르면) 사도의 중심에 주님의 형제 야고보가 있음을 알 수 있습니다. 아이콘에 서명된 대로: 대제사장.

야곱이 가장 중요한 인물로 묘사된 이유는 무엇입니까? 우리는 사도들의 원에서 Ap. 베드로. 아마도 야곱이 예루살렘 그리스도인 공동체의 우두머리였기 때문에 예루살렘에서 온 그리스도인들이 전 세계로 퍼졌을까요?

죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.

아이콘에서 그리스도는 사도들을 보내 설교하고 침례를 베푸십니다.

나는 죽은 자의 부활을 차

지상 관에있는 모든 사람이 어떻게 깨어나고 익사하고 물고기에게 먹힌 사람들이 어떻게 부활하는지 보여줍니다. 오늘날 우리는 죽은 자의 화장을 쉽게 처리합니다. 땅에 묻히는 것보다 편리하고 훨씬 저렴합니다. 고대 기독교인들은 우리를 이해하지 못했을 것입니다.

사실 우리 몸은 단순히 불필요하게 버려진 껍데기가 아닙니다. 죽음에서 부활하는 동안 우리 몸에 어떤 일이 일어날 것입니다 (그들이 지상에 남아 있다면). 우리는 그리스도의 부활 동안 그분의 몸이 변하고 사라졌음을 기억합니다. 죽은 자(또는 유골)의 시신은 다른 사람의 부활에도 필요합니다.

물론 항상 의문이 제기되었습니다. 몸이 보존되지 않은 사람들은 어떻게 될까요? 성경과 교회의 전통은 이 질문에 분명하게 대답합니다. 하나님은 육신이 완전히 사라져도 어떤 사람도 부활시킬 수 있습니다. 그러나 원칙적으로 고인의 유해를 구하려고 노력해야합니다.

그리고 다음 세기의 삶. 아멘.

부활한 의인들은 기뻐합니다!

멋진 세부 사항에주의하십시오. 아이콘 화가가 별도로 작성했습니다. 아멘그 아래 세 사람이 표시되었습니다. 이 세 명의 존경하는 장로는 어떻게 설명합니까? 짧은 단어 아멘. 의견을 제출하십시오. 며칠 내로 댓글에 정답을 적겠습니다.

구 신자 전례와 새 신자 전례의 주요 차이점

Old Believer 예배에는 초기 또는 후기 전례가 없습니다. 보좌가 여러 개인 교회에서도 하나의 전례가 거행되어 매일의 예배 주기가 완성됩니다. 새 신자 예배에서 많은 기도문이 변경되었습니다: 믿음의 상징인 케루빔.

신조의 변화

케루빔 찬송의 변화

성찬 정경의 기도의 차이

기도 외에도 관습과 봉사 순서에도 차이가 있습니다.

안에 올드 신자 교회두 손가락으로 세례를 받았습니다. 사제는 또한 두 손가락으로 성스러운 선물을 가립니다.

Old Believer 교회에서 행동하는 방법

성전 입구에서 읽거나 노래하는 내용을 멈추고 들어야합니다. 이 순간에 걸을 수 있다면 일곱 숭배 "시작"(전 절)을기도하고 특정 장소에 서서 예배가 끝날 때까지 거기에 머 무르십시오. 동시에 전통적으로 남자는 사원의 오른쪽 절반에, 여자는 왼쪽에 서 있습니다. 봉사할 남자들이 더 많은 우크라이나와 몰도바의 많은 본당에서 그들은 교회 앞에 서고 여자들은 뒤에 섭니다. Old Believer 교회에서 기도할 때는 똑바로 서서 다리를 벌리지 않고 함께 유지해야 합니다. 동시에 - 편안한 서기를 위해 - 발 뒤꿈치가 닫히고 양말이 다소 이혼합니다. 손은 오른쪽에서 왼쪽으로 가슴에 수평으로 접혀 있습니다. 이 입장에 따르면 애국 해석, 신자들에게 주님의 보좌에 오는 무형 천군의 날개를 접는 것을 상기시킵니다.

Old Believers 교회에서는 모든 것이 장식적이고 경건하게 수행됩니다. 숭배자들은 헌장에서 규정 한 봉사의 순간에 동시에 절합니다.

땅에 절을 할 때 핸드 가드를 사용하여 손을 깨끗하게 유지합니다.

먼저 성직자들이 십자가에 접근하고, 그 다음에는 그날 영성체를 한 사람들, 그 다음에는 남자들, 그 다음에는 여자들입니다.

Old Believer 교회에서는 무릎을 꿇고 원하는 아이콘에 키스 할 수 없지만 저녁 예배에서만 확대 노래를 부르는 동안 숭배자들은 예배를 드리는 명절이나 성자의 아이콘을 숭배합니다. 아침에 전례가 끝난 후에도 이 아이콘을 숭배할 수 있습니다.

옛 신자들은 죄만 고백합니다. 홀로그들의 영적 아버지인 사제에게, 그리고 그의 축복으로 그들은 성스러운 신비에 참여합니다. 다른 사제에게 고해성사를 받으려면 강복을 받아야 합니다. 영적인 아버지. 새 신자들은 다른 사제들에게 고백하는 것이 관례입니다. 어떤 사제를 자신의 영적 아버지로 여기더라도 동시에 다른 사람에게 고백할 수 있습니다.

조항

특별 프로젝트

"러시아 신앙"

정통 아이콘 및 기도

아이콘, 기도, 정교회 전통에 대한 정보 사이트.

고대 신자와 정교회의 차이점은 무엇입니까

"나를 구해줘, 하느님!" 저희 사이트를 방문해 주셔서 감사합니다. 정보를 공부하기 전에 매일 Vkontakte 그룹 기도를 구독하십시오. 또한 YouTube 채널 기도 및 아이콘에 추가하십시오. "하나님의 축복이 있기를!".

17세기 니콘 총대주교는 교회를 하나의 이미지로 만들어야 했기 때문에 일련의 개혁을 단행했습니다. 전례 연습. 일부 성직자와 세상 사람들은 이러한 변화를 받아들이지 않았고, 그들이 오래된 관습에서 벗어나고 있다고 선언하고 Nikon의 혁신을 "신념의 부패"라고 별명을 붙였습니다. 그들은 예배에서 과거의 전통과 규례를 보존하기를 원한다고 발표했습니다. 새 믿음과 옛 믿음의 차이가 그다지 크지 않기 때문에 미숙 한 사람이 옛 신자와 정통 신자를 구별하는 것은 매우 어려울 것입니다. 이 기사에서는 Old Believers가 무엇인지, Old Believers가 정통과 어떻게 다른지, 정통 사람들의 가장 흥미로운 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다.

고대 신자와 정교회의 차이점

정교회 신자는 기독교 교회가 제시하는 가르침을 받아들이는 기독교인입니다.

반면에 옛 신자들은 니콘 총대주교가 수행한 개혁에 동의하지 않기 때문에 기독교 교회에서 멀어지기를 원하는 신자들이다.

교회 역사 전문가들은 예배 및 기타 의식 의식, 읽기 및 해석 문제에서 일반 신자 기독교인과 구 신자의 약 12 ​​가지 독특한 특징을 확립했습니다. 성서, 가정 문제, 외모.

Old Believers는 이질적입니다. 즉, 그들 사이에는 약간의 차이점을 도입하는 다양한 흐름이 있지만 이미 오래된 믿음의 지지자 사이에 있습니다.

Old Believers가 정통 기독교인과 어떻게 다른지 자세히 살펴 보겠습니다.

• 그것은 가지고있다 옛 신자 십자가정교회와는 달리 옛 신자들은 여전히 ​​양식을 사용하는 것을 즐깁니다. 기독교 상징. 일반적으로 8 개의 끝이 있으며 일반적인 십자가에 아래에서 비스듬히 그리고 위에서 직선으로 두 개의 작은 크로스바가 더 추가됩니다. 그러나 연구에 따르면 일부 옛 신자들은 주님의 십자가의 다른 형태도 인정합니다.
• 활. 일반 기독교인과 달리 Old Believers는 지상 활만 인식하고 후자는 허리 활을 사용합니다.
• 세례 받는 방법. Nikon은 교회 개혁 기간 동안 옛 관습에 따라 두 손가락으로 세례를받을 수 없다는 금지령을 내놓았습니다. 세 손가락의 표시 인 십자가의 표시 인 정교회를 수행하라는 법령이 모든 사람에게 주어졌습니다. 즉, 손가락 세 개를 꼬집어 새로운 방식으로 침례를 받는 것입니다. 차례로 Old Believers는이 조항을 받아들이지 않았고 이것을 무화과 (즉, 무화과)로보고 새로 도입 된 법령을 따르기를 완전히 거부했습니다. 고대 신자들은 오늘날까지 착용할 수 있는 상징인 두 손가락으로 십자 표시를 합니다. 앞에서 설명한 것처럼 고대 신자들은 끊임없이 존재합니다. 여덟 십자, 네 개의 뾰족한 내부에 있습니다. 주요 차이점은 십자가에 못 박히신 구세주의 이미지가 그러한 십자가에 적용되지 않는다는 것입니다.
• 전능자의 이름 철자의 차이. 추정에 따르면 한 역사가의 약 62 개가있는 일부 기도서에는 불일치가 있습니다.
• 예배 시간 동안 옛 신자들은 팔을 가슴에 얹고 기독교인들은 손을 옆구리에 두었습니다.
• 알코올성 음료 및 담배 제품을 거의 완전히 거부합니다. 늙은 러시아 교회 정통 옛 신자일부 Old Believer 소문에서만 명절에 세 잔의 술을 허용하지만 그 이상은 아닙니다.
• 모습. 신의 옛 신자 교회에는 기독교 교회와 비교할 때 모자, 스카프 또는 스카프를 등에 매듭으로 묶은 여성과 소녀가 없습니다. Old Believer 여성은 머리 스카프를 엄격하게 착용하고 핀으로 턱 아래를 찔러야합니다. 화려하거나 밝은 것은 옷에 허용되지 않습니다. 반면에 남성은 낡은 러시아 셔츠를 헐렁하게 입어야하며 신체의 여러 부분을 위쪽, 즉 영적이고 아래쪽, 더러운 부분으로 분리하는 벨트로 보완해야합니다. 일상 생활에서 Old Believer 남자는 넥타이를 유다의 올가미로 간주하고 수염을 면도하는 것이 금지되어 있습니다.

자주하는 질문

일부 기독교인과 구 신자들은 일상 생활에서 매우 흔한 많은 질문에 관심을 가질 수 있습니다. 그들 중 일부를 고려해 봅시다.

고대 신자들이 정교회에 갈 수 있고 두 손가락으로 세례를 받는 것이 가능합니까?

옛 신자들은 하나님의 성전을 방문 할 수 있지만 옛 신앙의 지지자들이 정통이 되려는 열망을 표현한다면 먼저 확인, 즉 사람을 새로운 기독교 신앙과 연결시킬 성찬을 받아 들여야합니다.

오늘날 두 손가락이나 세 손가락으로 세례를 받는 것은 특별한 의미가 없습니다. 왜냐하면 이 두 의식은 동등한 것으로 인정되었기 때문입니다. 그러나 여전히 하나님의 성전을 방문하여 그곳에서 두 손가락으로 세례를 받으면 다른 모든 사람이 왕관으로 만 세례를 받으면 우스꽝스럽고 추해 보일 것입니다.

옛 신자가 정교회의 대부가 될 수 있습니까?

처형 당시 비정통파 기독교인의 대부로 존재할 가능성을 완전히 거부할 필요는 없다. 정통 의식그러나 세례는 옛 신자가 대부 중 한 명일 때만 가능하고 두 번째 대부반드시 새 신앙의 그리스도인이어야 합니다.

비 정통 전통에서 아이를 키우려고 시도하지 않는 경우 옛 신자가 의식에 참여할 수있는 또 다른 조건이 있습니다.

주님은 언제나 당신과 함께 하십니다!

오래된 믿음의 기도

아침과 저녁 기도

아침에 잠에서 일어나 침대에서 기도로 성호를 그으십시오. 하나님의 아들 이신 주 예수 그리스도여, 죄인 인 나에게 자비를 베푸소서.
여성은 "죄 많은"대신 "죄 많은"이라고 말해야합니다. 또한 모든 기도에서 그 종류대로 거절해야 한다.
침대에서 일어나 세수하고 저녁에 잠자리에 들고 거룩한 아이콘 앞에 경건하게 서서 그들을 바라보며 보이지 않는 하나님과 그의 성도들에게 생각을 향하게하면서 간절하고 천천히 자신을 보호하십시오. 십자가에 절하며 세리의 기도를 다정하게 말하십시오.



축복 받고 순결한 Theotokos와 우리 하나님의 어머니, 가장 정직한 케루빔, 가장 영광스러운 참 세라핌의 축복을받은 것처럼 먹기에 합당합니다. 하나님의 타락없이 우리는 탄생의 말씀을 찬양합니다. 현재의 하나님의 어머니 (활은 항상 세속적입니다).



하나님의 아들 이신 주 예수 그리스도, 정직하고 생명을주는 십자가의 권능과 나의 수호 거룩한 천사와 모든 성도들을 위해 가장 순결한 어머니를위한기도, 자비와 구원 나는 선하고 인류를 사랑하기 때문에 나는 죄인입니다. 아멘(십자 표시 없이 땅에 엎드려 절).
이러한 기도는 기도 규칙의 시작과 후에 수행되기 때문에 "시작" 또는 들어오고 나가는 부복이라고 합니다.
그런 다음 활로 세리의기도를 반복하십시오.
하나님, 죄인 인 저에게 자비를 베푸소서 (활).
주님을 창조하시고 저에게 자비를 베푸소서(활).
많은 죄가 없으면 주님, 자비를 베푸시고 죄인을 용서하십시오 (활).
그리고 경건한 마음으로 아침 기도를 시작합니다.
우리 성도들과 우리 조상들의 기도를 위하여 하나님의 아들 주 예수 그리스도께서 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘(항상 허리부터 절).

자신을 교차하고 세 번 말하십시오.
우리 하나님, 당신에게 영광을 돌리십시오. 모든 것을 위해 당신에게 영광을 돌리십시오.

아침기도 ST. 마카리 더 벨리카고
하나님, 내가 당신 앞에서 선한 일을하지 않았기 때문에 죄인을 정결하게 하시고 (활) 악에서 나를 구해 주시고 당신의 뜻이 내 안에 있기를 바랍니다 (활). 그러나 나는 정죄와 찬양없이 합당하지 않은 입을 열 것입니다 당신의 이름거룩함: 아버지와 아들과 성령, 지금 그리고 영원히 그리고 영원히, 아멘(활).

들여 쓴 기도문은 저녁에 읽지 않습니다.

성령께 드리는 기도
자신을 교차하고 읽으십시오.
하늘의 왕, 위로자, 참된 영혼, 어디에나 계시며 모든 것을 성취하시는 분, 선한 것의 보화, 생명을 주시는 분, 오셔서 우리 안에 거하시어 모든 더러움에서 우리를 깨끗이 하시고 우리 영혼을 구원하십시오.

거룩한 삼위 일체에 대한기도
거룩하신 하나님, 거룩하고 강하고 거룩하신 불사신이시여, 우리에게 자비를 베푸소서. (활로 세 번). 이 기도는 Trisagion이라고 불립니다.

성삼위일체에 대한 간략한 기부

거룩한 삼위 일체에 대한기도
성 삼위일체여, 우리에게 자비를 베푸소서. 주님, 우리의 죄를 씻어 주소서. 주님, 우리의 죄악을 용서해 주십시오. 성도들이여, 우리의 연약함을 방문하여 치유해 주십시오. 당신의 이름을 위해.
주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서.
영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원무궁토록 있을지어다 아멘.

주기도문
하늘에 계신 우리 아버지; 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 오게 하십시오. 하늘과 땅에서와 같이 당신의 뜻이 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서. 우리가 우리에게 빚진 자들을 용서한 것처럼 우리의 빚을 용서해 주십시오. 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고 다만 우리를 악에서 구하소서.
주기도문 후에 예수기도를 바친다.
하나님의 아들이신 주 예수 그리스도여, 우리에게 자비를 베푸소서.
아멘.
주여 자비를 베푸소서(12).

거룩한 삼위 일체에 대한 아침기도
잠에서 깨어나 선함과 오래 참음을 위해 많은 사람들이 Tvoero의 죄 많고 게으른 종인 나에게 화를 내지 않고 내 죄악으로 나를 파괴하지 않은 것처럼 전능하신 삼위 일체에게 감사드립니다. 그러나 자선 활동; 절망에 누워서 나를 일으켜 깨우고 당신의 무적의 힘을 영화 롭게하십시오. 이제 오 거룩하신 하나님 여호와여, 내 마음의 눈을 밝히사 입으로 당신의 말씀을 배우고, 당신의 계명을 이해하고, 당신의 뜻을 행하고, 마음의 고백으로 당신에게 노래할 수 있도록 열어주소서. 아버지와 아들과 성령이신 당신의 가장 존귀하고 장엄한 이름을 이제와 영원토록 노래하고 영화롭게 하소서, 아멘.

저녁에는 이기도 대신 "영광, 그리고 지금"을 읽습니다.

또한 아침과 저녁에 다음을 읽으십시오.
오라 우리 하나님의 왕께 경배하자 (활)
자, 그리스도, 차르, 우리 하나님을 경배합시다 (활).
자, 왕 이시며 우리 하나님 이신 주 예수 그리스도 께 경배하고 경배합시다 (활).

참회 시편 50편.
하느님, 당신의 크신 자비에 따라 저에게 자비를 베푸소서. 당신의 많은 자비를 따라 나의 죄악을 지워 주소서. 먼저 내 죄악에서 나를 씻으시고 내 죄에서 나를 정결케 하소서. 내가 내 죄악을 알고 내 앞에 내 죄가 제거되었음을 알기 때문입니다. 나는 당신에게만 죄를 지었고 당신 앞에서 악을 행했습니다. 당신이 당신의 말로 정당화되고 당신이 판단 할 때 정복되는 것처럼. 나는 죄악 중에 잉태되었고 죄악 중에 내 어머니를 낳으소서. 보라, 당신은 진리를 사랑하셨고, 당신의 모호하고 은밀한 지혜가 나에게 드러났습니다. 나에게 우슬초를 뿌리면 내가 깨끗해질 것입니다. 저를 씻으시면 제가 눈보다 희게 될 것입니다. 내 귀에 기쁨과 즐거움을 주소서 겸손한 자의 뼈가 즐거울 것입니다. 내 죄에서 주의 얼굴을 돌이키시고 내 모든 죄악을 정결케 하소서. 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 태에 정직한 영을 새롭게 하소서 나를 주의 앞에서 떠나게 하지 마시고 주의 성령을 내게서 거두지 마옵소서. 당신의 구원의 기쁨을 제게 주시고 지배하는 영으로 저를 강하게 하소서. 내가 주의 길로 악인을 가르치리니 악인이 주께로 돌아오리이다 내 구원의 하나님, 피 흘리는 하나님에게서 나를 구하소서. 내 혀가 주의 의를 기뻐합니다. 여호와여 내 입을 열어 주소서 내 입이 주 찬양을 선포하리이다 마치 제물을 바랐던 것처럼, 그는 그것을 주었을 것입니다. 번제물을 좋아하지 마십시오. 하나님 께 희생-영은 통회합니다. 마음은 통회하고 겸손하며 하나님은 멸시하지 않으실 것입니다. 오 주님, 당신의 선의로 시온을 부탁드립니다. 그리고 예루살렘 성벽을 세우십시오. 그런즉 의의 제사와 존귀와 번제를 기뻐할지어다 그러면 그들이 당신의 제단에 송아지를 드릴 것입니다.

믿음의 상징
경건하게 십자성호로 우리 자신을 보호하면서, 우리는 제1차 에큐메니칼 공의회의 거룩한 교부들의 말씀을 깊은 주의를 기울여 선포합니다.
나는 천지의 창조주이시며 모든 사람에게 보이고 보이지 않는 전능하신 한 하나님 아버지를 믿습니다.
그리고 한 주 예수 그리스도, 하나님의 아들, 독생자, 만세 전에 아버지에게서 태어나신 분 안에 있습니다. 빛의 빛, 참 하나님의 참 하나님, 태어나지 않고 창조되지 않았으며 아버지와 동일시되는 그는 모두 비 샤입니다.
하늘에서 내려와 성령으로 강생하신 우리 인간과 우리 구원을 위해 동정녀 마리아가 인간이 되셨습니다.
본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못박혀 고난을 당하고 묻혔습니다.
그리고 성경대로 사흘 만에 부활하셨습니다.
하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으셨습니다.
산 자와 죽은 자를 심판할 영광이 있는 미래의 무리, 그의 왕국은 끝이 없습니다.
그런 다음 두 번째 거룩한 아버지의 말씀 에큐메니칼 평의회:
그리고 성령 안에서 참되시고 생명을 주시는 주님은 성부에게서 나오시고 성부와 성자와 함께 경배와 영광을 받으시며 선지자들을 말씀하셨습니다.
그리고 하나의 거룩하고 보편되고 사도적인 교회가 됩니다.
나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.
나는 죽은 자의 부활을 생각합니다.
그리고 다음 세기의 삶. 아멘.

동정녀 하나님의 어머니, 기뻐하고 기뻐하는 마리아, 주님은 당신과 함께 계십니다. 당신은 여자에게 복이 있으며 태의 열매는 복이 있습니다. ).

0! 모든 성인을 낳은 노래하는 어머니 지극히 거룩한 말씀, 현재 제물을 받아들이고 모든 불행과 미래의 고통에서 모든 사람을 구하고 Ty : Alleluia (세 번, 활을 땅에 대고)에게 외칩니다.

정직하고 생명을주는 주님의 십자가의 무적의 신성한 힘, 나를 당신을 신뢰하는 죄인으로 두지 마십시오 (활).

My Most Holy Lady Theotokos, 나에게 자비를 베풀고 나를 구하고 지금, 이생에서, 내 영혼의 결과와 미래에 나를 도와주십시오 (활).
하늘의 모든 권능, 거룩한 천사와 대천사, 케루빔과 세라핌은 나에게 자비를 베풀고 죄인 인 나를 위해 주 하나님 께 기도해 주시고 지금, 이생과 내 영혼의 결과와 미래에 나를 도와주십시오 ( 절하다).
나의 수호 성인 그리스도의 천사는 저에게 자비를 베푸시고 죄인 인 저를 위해 주 하나님 께 기도해 주시고 지금, 이생과 내 영혼의 결과와 미래에 저를 도와주십시오 (활).
선지자이자 주님의 선구자 인 거룩한 위대한 요한은 저에게 자비를 베푸시고 죄인 인 저를 주 하나님 께 기도해 주시고 지금, 이생과 내 영혼의 결과와 미래에 저를 도와주십시오 (활) .
거룩하고 영광스러운 사도들, 선지자들과 순교자들, 성도들, 성도들과 의인들과 모든 성도들이 나에게 자비를 베푸시고 죄인 된 나를 위해 주 하나님 께 기도해 주시고 지금 이생과 내 영혼이 떠날 때 나를 도와주십시오. 그리고 앞으로도 (활) .
그런 다음 다음 기도를 절로 세 번 바칩니다.
하나님의 아들 주 예수 그리스도시여, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서.
주님, 당신의 거룩한 십자가에 영광을 돌리십시오.
하나님의 성모님, 당신의 죄 많은 종인 저를 구하십시오.
내 성도들의 수호자 이신 그리스도의 천사여, 당신의 죄 많은 종인 나를 구하십시오.
거룩한 대천사들과 천사들이여, 죄인인 저를 위하여 하느님께 기도해 주십시오.
거룩한 위대한 요한, 예언자이자 선구자, 주님의 침례교는 죄인 인 저를 위해 하나님 께 기도해주십시오.
거룩하고 영광스러운 예언자 엘리야여, 죄인인 저를 위하여 하나님께 기도하여 주십시오.
거룩한 조상들이여, 죄인인 저를 위하여 하느님께 기도해 주십시오.
거룩한 예언자들이여, 죄인인 저를 위하여 하느님께 기도해 주십시오.
거룩한 사도들이여, 죄인인 저를 위하여 하느님께 기도해 주십시오.
영광의 사도들과 전도자들: 마태, 마르코, 루코, 신학자 요한은 죄인인 저를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
거룩하고 영광스러운 최고의 사도 베드로와 바울이여, 죄인인 저를 위하여 하느님께 기도해 주십시오.
거룩한 위대한 세 계층 : Basil the Great, Gregory the Theologian 및 John Chrysostom, 죄인 인 나를 위해 하나님 께 기도해주십시오.
성자 크리스토프 니콜라스죄인인 저를 위하여 하나님께 기도해 주십시오.
우리의 목사이자 하나님을 낳은 아버지, 우주의 목자이자 교사는 죄인 인 나를 위해 하나님 께 기도해주십시오.
모든 성도 여러분, 죄인인 저를 위해 하느님께 기도해 주십시오.
그런 다음 당신의 이름을 가진 성자와 이 날짜에 기념하는 성자와 당신이 원하는 다른 성자들에게 기도하십시오. 기도와 참회를 잊지 마십시오. 영적 아버지로부터 어떤 경의를 표합니까?
그런 다음 부모님, 친척, 사랑하는 사람들의 건강을 위해 절을 세 번 외치며 기도하십시오.
자비로운 주님, 당신의 종들을 구하고 자비를 베푸소서 (이름 이름, 활).
모든 정신적 육체적 질병(활)에서 모든 슬픔, 분노 및 필요(활)에서 그들을 구하십시오. 자발적이든 비자발적이든 모든 죄를 용서하십시오 (활). 그리고 우리의 영혼(활)에 유용한 것을 만드십시오.
그런 다음 너희 부모와 사랑하는 자들과 신령한 아버지들과 너희가 열심 있는 자들의 안식을 위하여 절하며 세 번 기도하되
오 주님, 떠난 당신의 종의 영혼을 쉬십시오 (이름을 말하십시오, 활).
그리고 이생의 전나무는 사람들이 죄를 지은 것처럼 인류의 하나님으로서 그들을 용서하고 자비를 베푸소서 (활). 영원한 고통 (활)을 제공합니다. 천국커뮤니케이터는 인사를 합니다. 그리고 우리 영혼에 유용한 것을 창조하십시오 (활)
기도를 마치면 다음과 같이 말하십시오.
주님, 또는 말이나 행동이나 생각으로 평생 죄를 지었으니 당신의 자비를 위해 저에게 자비를 베풀고 용서하십시오 (땅에 절하십시오).
하나님의 어머니 이신 당신에게 나의 모든 희망을 두었으니 나를 당신의 피로 지키십시오 (땅에 절하십시오).
나의 희망은 하나님이고 나의 피난처는 그리스도이며 나의 후원자는 성령입니다 (땅에 절하십시오).
먹을 가치가 있습니다 ... (모든기도와 땅에 절하십시오).
성부와 성자와 성령께 영광(활).
그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히, 아멘(활).
주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서, 주님의 축복 (활).
주 예수 그리스도, 하나님의 아들, 당신의 가장 순결한 어머니와 스님과 신을 품은 아버지우리와 모든 성도 여러분, 자비를 베푸시고 선하고 박애주 의자로서 죄인 인 저를 구하십시오. 아멘.
그리고 자신을 교차하지 않고 땅에 몸을 구부리면서 다음을 읽으십시오.
약해지고, 떠나고, 자유롭고 비자발적 인 나의 죄, 말과 행동, 심지어 지식이 아닌 지식, 심지어 생각과 생각, 심지어 밤낮으로 우리 모두를 용서하십시오. 인류의 선과 사랑으로서, 아멘.
일어나서 활로이 기도문을 읽으십시오.
인류를 사랑하시는 주님, 우리를 미워하고 모욕하는 자들을 용서하소서. 선을 행하는 자에게 선을 행하라 형제들과 우리의 모든 친척과 외딴 곳에 있는 자들도 그들에게 모든 것을 허락하사 청원의 구원과 영생을 위하여 하라(활).
존재의 질병에서 방문하고 치유하고, 살아있는 자유의 지하 감옥에서 떠 다니는 물에서 통치자가 깨어나고 길을가는 사람들이 수정하고 서두르십시오 (활).
주님과 우리의 포로 된 형제들, 정통 신앙의 동료 신자들을 기억하고 그들을 모든 악한 상황에서 구하십시오 (활).
주님, 우리에게 자선을 베풀고 합당하지 않은 우리에게 그들을 위해기도하고 용서하고 자비를 베풀라고 명령 한 사람들에게 자비를 베푸소서.
우리를 섬기고 일하며 긍휼히 여기사 우리를 양육하시고 구원과 간구와 영생까지 모든 것을 허락하시는 주께 긍휼을 베푸소서( 절).
주님, 돌아가신 아버지와 우리 형제들 앞에서 기억하고 당신의 얼굴의 빛이 오는 곳을 그들에게 심어주십시오 (활).
주님, 우리의 가늘고 가난함을 기억하고 당신의 거룩한 복음의 마음의 빛으로 우리 마음을 비추고 당신의 가장 순결한 어머니와 당신의 모든 성도들의기도로 당신의 계명의 길로 우리를 인도하십시오. 아멘 (활 ).
이 기도는 일반적인 7배 시작으로 끝납니다.
기도가 끝나면 아침과 저녁에 십자 성호를 긋고 십자가에 입을 맞추십시오. 먼저 기도로 자신을 보호하십시오.
주 예수 그리스도, 하나님의 아들이시여, 당신의 생명을 주는 십자가의 능력으로 저를 축복하시고 거룩하게 하시고 구원하소서.
저녁에는 잠자리에 들기 전에 십자가에 대한 기도문을 읽습니다.
하나님은 다시 살아나사 그를 미워하는 자들이 연기가 사라지는 것 같이 그의 얼굴에서 떠나갈지어다 그들이 불 앞에서 밀초가 녹는 것 같이 사라지게 하시며 귀신들도 하나님을 사랑하고 이적을 받는 자들 앞에서 끊어지리이다 우리 주 예수 그리스도의 능력으로 악마를 쫓아 내고 지옥에 내려가 악마의 힘을 바로 잡고 우리에게 그의 영예를 주신 주님의 십자가를 기뻐하십시오. 교차하여 모든 적을 몰아내십시오. 0! 주님의 거룩하고 생명을주는 십자가, 가장 거룩한 여인 Theotokos와 하늘의 모든 거룩한 권세로 항상 그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히 아멘.

사순절에는 토요일, 일요일, 공휴일을 제외하고 저녁에 "하늘의 왕" 기도를 드린 후, 아침기도위대한 지상의 활이 예정되어 있습니다. 그리고 모든 활은 세속적이어야 합니다.
해고되기 전에 가장 정직한 케루빔에게 기도문을 끝까지 읽고 땅에 큰 절을합니다. 그리고 더 나아가 주님의 이름으로 아버지를 축복합니다. 우리 성도들과 우리 조상들의 기도를 위하여 하나님의 아들 주 예수 그리스도께서 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.
시리아인 성 에브라임의 기도문을 경건하게 읽습니다.
내 삶의 주님이자 주인, 낙담, 태만, 돈에 대한 사랑, 게으른 말의 정신, 나를 추방하십시오 (대지에 큰 활).
당신의 종인 나에게 순결, 겸손, 인내, 사랑의 정신을 부여하십시오 (땅에 큰 활).
이봐, 왕이신 주님, 내가 내 죄를 보게 하시고 내 형제를 판단하지 않게 하소서. 12개 더 부복기도로:
1 - 2. 하나님의 아들 주 예수 그리스도여 죄인인 나를 불쌍히 여기소서(활 두 번).
3. 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다(활).
4. 하나님, 내 죄를 깨끗이 하시고 자비를 베푸소서(활).
5. 주님, 자비를 베푸소서. (절하다).
6. 주여 죄가 적지 아니하니 용서하소서(절).
반복하십시오. 그런 다음 성 베드로의 기도 전체를 읽으십시오. 시리아 사람 에브라임(그리고 땅을 향한 큰 활, 총 17번의 활).

영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원무궁토록 있을지어다 아멘. 주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서. 그리고 떠나라. 또한기도에 표시된대로.

0 거룩한 부활절기도
들어오고 나가는 활에서 Worthy 대신 Shine, shine이라고 읽습니다 (9 번째 노래의 irmos 부활절 정경, 땀).
브라이트 위크에는 아침 대신 저녁기도위에서 설명한 것처럼 Paschal 의식으로 Midnight Office를기도 할 수 있습니다.
도마의 주간부터 파스카를 드릴 때까지 천국의 왕 대신에 우리는 그리스도께서 부활하셨다(세 번)를 읽습니다.
아침 기도(그리고 자정 사무실에서) 본당 경배 후 그리고 거룩한 아버지들의 기도를 위해. 아멘. 그리스도께서 부활하셨습니다(세 번). 우리 하나님, 당신에게 영광, 모든 종류의 당신에게 영광 (세 번). 하나님, 저를 죄인으로 정결케 하소서 (끝까지) 그 다음: 관습에 따라 Trisagion, and others.
파스카를 주신 것부터 삼위일체, 하늘의 왕에 이르기까지 읽을 수 없습니다.

일을 시작하기 전에 성호를 그으며 이렇게 말하십시오. 주님, 축복합니다.
모든 작업이 끝나면 자신을 교차하고 이렇게 말하십시오. 주님, 주님 께 영광을 돌립니다.
기독교인의 집에 도착하면 입구에 서서 큰 소리로 예수님 께기도를 드려서 집에있는 사람들이 듣고 대답하도록하십시오. 아멘. 그리고 집에 들어갈 때 기독교 관습에 따라 성 베드로 앞에서 기도하십시오. 세리의 기도 아이콘:
하나님, 죄인 인 저에게 자비를 베푸소서 (활).
주님을 창조하시고 저에게 자비를 베푸소서(활).
많은 죄가 없으면 주님, 자비를 베푸시고 죄인을 용서하십시오 (활).
또 집에 있는 사람들에게 이르기를 이 집에 평강이 있을지어다 그리고 그들은 대답합니다: 우리가 받아들이는 세상과 함께(어떤 곳에서는 대답하는 관습이 있습니다: 천만에요). 그런 다음 인사하십시오.
집을 떠나서 먼저 세리의기도 (하나님, 자비로운 ...)로 세 번 절을하고 집에 남아있는 사람들에게 작별 인사를하여 항상 평화와 사랑으로 모든 사람과 함께 할 수 있도록 보내십시오. 신에게 영광을.

선생님 앞에서 드리는 기도

우리 성도들, 우리 조상들, 하나님의 아들 주 예수 그리스도의기도를 위해 우리에게 자비를 베푸소서 (활).
아멘.
지혜의 멘토와 옛 의미, 현명하지 못한 처벌 자, 가난한 보호자, 내 마음을 확인하고 깨우쳐주십시오. 주님, 말씀을주십시오. 보라, 나는 내 입이 당신을 부르는 것을 금하지 않을 것입니다.
그리고 세리의기도와 함께 세 번의 절 : "하나님, 자비 로우신 ...".

교사 후기도

당신의 가장 순수한 어머니와 당신의 모든 성도의기도를 위해 하나님의 아들 주 예수 그리스도는 우리에게 자비를 베푸소서 (활). 아멘.
하나님의 어머니 이신 당신을 진정으로 축복하기 때문에 먹을 가치가 있습니다. 영원히 축복받고 티없으신 우리 하느님의 어머니이십니다. 현재 하나님의 어머니를 낳은 말씀 이신 하나님의 부패없이 가장 정직한 케루빔과 가장 영광스러운 참 세라핌이 당신을 찬양합니다 (허리에서 절).
성부와 성자와 성령께 영광(활).
그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히, 아멘(활).
주님 자비를 베푸소서, 하느님 자비를 베푸소서, 주님의 축복 (활).
주휴(매일).
그리고기도와 함께 세 번의 활 : 하나님, 자비 로우신 ....

식사 전 기도
식사를 준비한 후 성상 앞에 서서 이렇게 말하십시오.

하늘에 계신 우리 아버지; 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 오게 하십시오. 하늘과 땅에서와 같이 당신의 뜻이 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서. 우리가 우리에게 빚진 자들을 용서한 것처럼 우리의 빚을 용서해 주십시오. 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고 다만 악한 자에게서 우리를 구하소서(활).
성부와 성자와 성령께 영광(활).
그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히, 아멘(활).
주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서, 주님의 축복 (활).
당신의 가장 순결한 어머니와 당신의 모든 성도들의 기도를 위해, 하느님의 아들 주 예수 그리스도께서 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘(활).
하나님, 죄인 인 저에게 자비를 베푸소서 (활).
주님을 창조하시고 저에게 자비를 베푸소서(활).
많은 죄가 없으면 주님, 자비를 베푸시고 죄인을 용서하십시오 (활).
정중하게 테이블에 앉으십시오.
여러 사람이 점심을 먹고 있다면 식탁에 앉아 장로는 이수 소프에게 큰 소리로기도하고 참석자들은 "아멘"이라고 대답합니다.
그런 다음 그들은 "먹을 축복"이라고 말합니다. 장로는 “하나님의 축복이 있기를”이라고 대답합니다. 그리고 그들은 기도와 침묵으로 하나님의 영광을 위해 음식을 먹습니다.
그리스도인 중 한 사람이 식사 중에 위층 방에 들어가면 “천사가 식사 중입니다.”라고 말해야 합니다.

오후 기도

식사가 끝나면 십자 표시로 자신을 보호하고 식탁을 떠납니다. 거룩한 아이콘 앞에 서서 이렇게 말하십시오.
우리 성도들, 우리 조상들, 하나님의 아들 주 예수 그리스도의기도를 위해 우리에게 자비를 베푸소서 (활). 아멘.
하나님의 어머니 이시며 영원히 축복 받고 티 없으신 우리 하나님의 어머니 이신 당신을 진정으로 축복하기 때문에 먹을 가치가 있습니다. 현재의 하나님의 어머니를 낳은 말씀 이신 하나님의 부패가없는 가장 정직한 케루빔과 가장 영광스러운 참 세라핌이 당신을 찬양합니다 (허리에서 절).
성부와 성자와 성령께 영광(활).
그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히, 아멘(활).
주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서, 주님의 축복 (활).

그리고 예수기도와 함께 12 절 : 하나님의 아들 주 예수 그리스도, 죄인 인 저에게 자비를 베푸소서.
다음으로, 자비롭고 자양분 있는 사람들의 건강과 구원을 위해 기도하십시오.
자비로운 주님, 자비를 베풀고 우리를 양육하는 당신의 종들을 구하고 자비를 베푸소서 (강 이름, 활).
모든 슬픔, 분노 및 필요에서 그들을 구하십시오 (활).
모든 질병에서 정신적, 육체적 (활).
그리고 자발적이든 비자발적이든 (활) 모든 죄를 용서하십시오.
그리고 우리의 영혼(활)에 유용한 것을 만드십시오.
그런 다음 세리의기도와 함께 세 번의 절 : "자비로운 하나님."
그런 다음 식사에 감사하고 다음과 같이 말하십시오.
“그리스도께서 당신을 구원하시고 여러 해 동안 지키소서!”
어떤 곳에서는 관습이 있습니다. "0 건강과 구원"기도 후 "그리고 수년 동안 지키십시오"를 세 번 부르고 세리의기도와 함께 세 번의 절을하고 식사에 감사합니다.

저녁 식사 전 기도

우리 성도들, 우리 조상들, 하나님의 아들 주 예수 그리스도의기도를 위해 우리에게 자비를 베푸소서 (활). 아멘.
가난한 자는 먹고 배부를 것이며 여호와를 찾는 자는 그를 찬송할 것이니 그들의 마음은 영원토록 살 것이다.
성부와 성자와 성령께 영광(활).
그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히, 아멘(활).
주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서, 주님의 축복 (활).
당신의 가장 순결한 어머니와 당신의 모든 성도들의 기도를 위해 하나님의 아들 주 예수 그리스도께서 우리에게 자비를 베푸소서, 아멘(활).
그런 다음 세리의기도와 함께 세 번의 절 : "자비로운 하나님." 그리고 저녁 식사 전 기도문에 표시된대로 모든 것.

저녁 식사 후 기도

우리 성도들, 우리 조상들, 하나님의 아들 주 예수 그리스도의기도를 위해 우리에게 자비를 베푸소서 (활). 아멘.
영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원무궁토록 있을지어다 아멘. 주여 자비를 베푸소서, 주여 자비를 베푸소서, 주를 축복하소서(활 없이).
당신의 자궁, 거룩한 식사, 하늘의 그리스도의 빵을 소유하십시오. 먹는 사람은 아무도 죽지 않습니다. 모든 사람의 말처럼 하나님의 어머니, 먹이는 자.
현재의 하나님의 어머니를 낳은 말씀 이신 하나님의 부패없이 가장 정직하고 가장 영광스러운 참 세라핌을 찬양합니다 (활).
주님, 당신의 창조물을 기뻐하셨으니 당신의 손으로 하신 일을 기뻐하겠습니다. 주님, 당신 얼굴의 빛이 우리에게 알려졌습니다. 당신은 당신의 밀과 포도주와 기름의 열매에서 번성하여 내 마음에 기쁨을 주셨고, 당신이 주님 인 것처럼 세상에서 함께 자고 쉬겠습니다. 나에게 유일한 희망을 심어준 사람.
성부와 성자와 성령께 영광(활).
그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히, 아멘(활).
주님 자비를 베푸소서, 주님 자비를 베푸소서, 주님의 축복 (활).
당신의 가장 순결한 어머니와 당신의 모든 성도들의 기도를 위해 하나님의 아들 주 예수 그리스도께서 우리에게 자비를 베푸소서, 아멘(활).
그런 다음 예수기도와 함께 12 절합니다. 그리고 저녁 식사 후 기도문에 표시된 모든 것.

점심 전과 후의 기도, 저녁 식사 전과 부활절 이후의 기도

밝은 주간에 그리스도의 부활위대한 헌장의 지시에 따라 금요일까지 포함하여 "우리 아버지"대신 저녁 식사 전, "먹을 가치가있다"대신 저녁 식사 후, "가난한 사람들이 먹는다"대신 저녁 식사 전, "영광"대신 저녁 식사 후 , 그리고 지금”, “당신의 태가 되십시오” 그리고 “ 오 주님, 당신이 나를 기쁘게 하셨습니다. 추가 : 위에 표시된대로 영광, 그리고 지금 (활 포함) 및 모든 것이 순서대로 있습니다.
토요일부터 밝은 주그리고 여섯 번째 주 화요일 (부활절 전야)까지 식사 전후 (점심과 저녁)기도를 포함하여 "거룩한 아버지의기도를 위해 ..."다음에 읽습니다. 죽은 자”(세 번), 그런 다음- "먹을 가치가 있습니다"- "빛나십시오, 빛나십시오"대신 저녁 식사 후에 만 ​​연말과 동일한기도.
설명 : 부활절 휴가 축하 행사는 수요일이지만 예배 후 식사를 시작합니다. 그들은 해고를 선언했습니다-항복이 완료되었습니다. 그러므로 유월절 수요일 저녁 식사 전과 기도 후에 우리는 다음과 같이 창조합니다. 평범한 날. 이것이 바로 이날 식사기도에 관한 대법칙의 지시의 의미입니다. Bright Week의 토요일에도 비슷한 해석이 적용됩니다.

게다가. 오래된 믿음의 기도에서 발췌
악령을 쫓아내고 마귀로부터 보호해 달라는 기도
하루를 시작할 때 드리는 세 가지 기도
기도 하나
거룩하신 삼위일체 안에서 영광의 아버지와 아들과
성령님, 제 영혼과 몸을 경배하고 맡기며 기도합니다.
나를 축복하고 자비를 베푸소서.
육체적 악을 전달하십시오. 그리고 이 날이 죄 없는 세상에서 영광에 들어가게 하소서
당신과 내 영혼의 구원을 위해. 아멘.
기도 2
나의 하느님, 당신의 크신 자비의 손에 내 영혼과 몸을 맡깁니다.
나의 것, 나의 감정과 나의 동사, 나의 충고와 생각, 나의 행동과 모든 것
몸과 마음의 움직임. 나의 입구와 출구, 나의 믿음과 나의 거주지,
내 배의 과정과 끝, 내 숨의 날과 시간,
나의 안식, 내 영혼과 육신의 안식. 당신, 오 자비
범할 수 없는 죄를 지으신 온 세상의 하나님, 선하심과 온유하심,
주여 모든 죄인보다 나를 주의 손에 붙드소서
당신의 보호와 모든 악에서 구하고 많은 것을 정화하십시오
내 죄악, 내 악과 저주받은 삶의 교정을 기다리십시오
다가오는 죄 많은 폭포에서 항상 나를 기쁘게하지만 아무것도
내가 주의 사랑을 노하게 할 때에 그것으로 내 연약함을 덮으소서
악마, 열정 및 악한 사람들. 보이는 적과 보이지 않는 적
금하고 구원받은 길로 인도하고 피난처 인 당신에게 데려다주십시오
내 땅과 내 욕망. 나에게 그리스도인의 죽음을 허락하소서, 부끄러움 없이,
당신의 끔찍한 심판에서 악의의 공기 영으로부터 평화를 지키십시오
주의 종을 긍휼히 여기사 나를 주의 복된 자의 우편에
그러나 그들과 함께 나의 창조주이신 주께 영원히 영광을 돌립니다. 아멘.
세 번째 기도
왕이신 전능하신 하나님, 그대에게 영광을 돌립니다.
박애주의적 섭리여, 죄 많고 무가치한 나를 보증하셨으니,
잠에서 깨어 주의 거룩한 집에 들어가소서 여호와여 영접하시고
내 기도의 소리를 주의 거룩하고 총명한 능력과 은총으로
순결한 마음과 겸손한 심령으로 주를 찬송할지어다
나의 나쁜 입술은 예인 양 나는 빛으로 슬기로운 처녀의 동무가 되리라
나는 내 영혼에 빛을 비추고 영광스러운 하나님 말씀의 아버지와 성령 안에서 당신을 영화롭게 합니다.
아멘.

성모님의 기도 옵티나 넥타리우스
산 자와 죽은 자를 심판하러 오시는 하나님의 아들 주 예수 그리스도여,
우리 죄인을 불쌍히 여기사 우리의 전 생애의 타락을 용서하시고
숨겨진 광야에서 적 그리스도의 얼굴에서 우리를 숨기는 운명으로 저울
당신의 구원.
거룩한 십자가에 대한기도
기도가 끝나면 아침저녁으로 몸을 지키며 가슴 십자가,
말하다:
하나님의 아들 주 예수 그리스도여, 축복하시고 거룩하게 하시고
당신의 생명을 주는 십자가의 힘으로 저를 구원하소서. 그 후 키스
십자가.
그리고 십자가에 대한 기도문을 읽으십시오.
하나님은 일어나시고 그의 원수들을 흩으시며 그를 미워하는 자들이 그의 면전에서 도망하게 하소서.
그의, 연기가 사라지듯, 그것들을 사라지게 하라. 밀랍이 불 앞에서 녹듯이 저희도 멸망하게 하소서
하나님을 사랑하는 자들의 면전에서 마귀들을 쫓아내며 십자가의 표징으로
강을 기뻐하십시오 : 기뻐하십시오, 주님의 십자가, 힘으로 악마를 몰아 내십시오
지옥에 내려가 바로잡으신 우리 주 예수 그리스도께
마귀에게 권세를 주시고 우리에게 그의 명예로운 십자가를 주셨으니
적. 에 대한! 주님의 거룩하고 생명을 주는 십자가여, 저를 도우소서.
지극히 거룩하신 성모 테오토코스여, 하늘의 모든 거룩한 권능으로
항상 그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히. 아멘.
시편 90편
주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 당신은 나의 중보자, 나의 피난처, 나의 하나님, 나는 난을 신뢰합니다.
Yako Toy는 사냥꾼의 그물과 반역자의 말에서 당신을 구해 줄 것입니다. 플레슈마 스보임
너를 덮으시며 그의 날개 아래에 소망을 두시리로다 무기가 당신 주위를 맴돌 것입니다.
밤의 공포와 낮으로 날아가는 화살을 두려워하라. 어둠 속에 있는 것으로부터
혼란과 한낮의 악마로부터 일시적인 것입니다. 천 명이 네 나라에서 떨어지고 어둠이
네 오른편에 있을지라도 네게 가까이 오지 아니하리라 눈을 보고,
죄인의 보상을 보십시오. 당신처럼, 나의 희망, 지극히 높으신 주님
당신은 당신의 피난처입니다. 악이 네게 임하지 아니하며 상처가 몸에 가까이 오지 아니하리로다
당신 것. 당신에 대해 명령하는 천사처럼 당신의 모든 길을 지키십시오.
그들은 당신을 손으로 안아 주지만 당신이 돌에 발이 걸려 넘어지면 안 됩니다. ASP에서
바실리스크를 밟고 사자와 뱀을 건너십시오. 이는 내가 나를 믿었으니 내가 구원할 것이요,
나는 내 이름을 아는 것처럼 덮을 것입니다. 그가 나를 부르리니 내가 들을 것이다. 나는 그와 함께 먹는다
애도하고 거세하고 그를 찬양하십시오. 내가 그 날들을 채우고 그에게 구원을 보이리라
나의.

부패에서 구출해 달라는 예수 그리스도께 드리는 기도
주 예수 그리스도! 신의 아들! 주의 성도들과 함께 우리를 지키소서
순결한 성모 마리아의 천사와기도
성모 마리아, 정직하고 생명을 주는 십자가, 거룩한
하나님의 대천사 미가엘과 다른 무형의 천상의 권세
예언자이자 선구자, 신학자 요한, 주님의 세례자,
Hieromartyr Cyprian과 순교자 Justina, 성 니콜라스
Lycian Wonderworker, St. Nikita의 세계 대주교
노브고로드스키, 성 세르지오그리고 Radonezh의 대 수도 원장 인 Nikon,
Sarov wonderworker, 성도의 Venerable Seraphim 순교자 신앙,
희망, 사랑, 그리고 그들의 어머니 소피아, 성인, 의로운 대부
요아킴과 안나, 그리고 당신의 모든 성도들이 합당하지 않은 우리를 도우소서.
하나님(들)(이름)의 종(들).
원수의 모든 중상과 모든 악과 마법과
술수와 간사한 자들이 그를 해하지 못하게
아니 악.
주님, 당신의 광채로 아침과 낮과 저녁과
꿈을 꾸고 당신의 은혜의 능력으로 돌이켜 모든 악을 제거하십시오
사악함, 악마의 선동에 따라 행동합니다. 생각하고 행한 자, 돌아오라
그들의 악은 지옥으로 돌아가나니 나라와 권세와 영광이 주의 것임이니이다
아버지와 아들과 성령님! 아멘.

부패, 악령, 요술로부터 수호 천사에게기도
기도할 때 나에게 선을 가져다주는 거룩한 천사에게로 향합니다.
그리스도. 전능하신 창조주의 성급한 종인 당신은 누구입니까?
모든 생물과 모든 언데드를 다스립니다. 따라서 마음대로
전능하신 여러 가지 불행에서 약하고 연약한 나를 구해주십시오.
부정한 짐승과 다른 언데드의 이미지. 그리고 브라우니도, 고블린도,
Pushchevik, 다른 사람이 내 영혼을 파괴하고 내 몸을 만지지 않도록하십시오.
거룩한 천사여, 악령과 모든 것으로부터 보호해 주시기를 기도합니다.
그녀의 하인. 주 하나님의 뜻에 따라 구하고 구하십시오. 아멘.

대적에 대한 기도
우리 하나님 여호와여 내가 모세의 말을 순종하여 주를 향하여 손을 내밀었더니 백성이
이스라엘이 아말렉에 대항하여 요새화하고 여호수아를 전투에서 맞이하고
해가 뜨라고 명령하니 주여 이제 주여 우리의 말을 들으소서
당신께 기도합니다: 그의 군대를 구하소서: 당신의 천사를 보내어 강하게 하소서
그들 : 청원의 구원을 위해 그들에게 모두 똑같이주십시오 : 싸움, 죽음, 평화
승인하다. 주님, 보이지 않게 당신의 오른손, 당신의 종들을 보내소서
모든 것 안에서 중보하시고 너희를 심판하시기까지 너희 영혼을 전쟁터에 두시며
믿음과 조국, 그들의 죄를 용서하고 의인의 날에
썩지 아니할 면류관을 갚으라 네 주권과 나라와
힘은 주께로부터요 모든 도움을 받으실 것이요 우리는 주를 의지하고 주께 영광을 돌리나이다
우리는 성부와 성자와 성령께 지금 그리고 영원토록 보냅니다.
아멘.

모든 성도들과 무형의 천군에게기도
거룩한 하나님과 성도들의 안식, 천사의 하늘에서 세 거룩한 목소리로
그의 성도들에게서 칭찬받은 사람으로부터 지상에서 영광스럽게 되셨습니다. 데이비
성령으로 말미암아 그리스도의 선물의 분량대로 모든 사람에게 은혜를 베푸시며
당신의 교회를 세우신 분은 사도들과 선지자들과
오직 복음 전하는 자와 목자와 선생들은 자기의 말로 너희에게
모든 것 안에서 모든 것을 행하시는 그 안에서 많은 사람이 거룩하게 되나니
모든 세대와 세대가 다양한 덕으로 당신을 기쁘게 해드리게 하소서.
그리고 당신에게 기쁨으로 우리의 선행의 이미지를 남겨주세요
죽은 자들아 예비하라 그 안에서 너희도 시험을 받았고 공격을 받는 우리를 위하여
돕다. 이 모든 성인들을 기억하고 그들의 자선 생활을 찬양하며,
그들 안에서 행동한 사마고에게 칭찬하고 선행 중 하나
믿음의 선물, 간절히 간구하오니, 지성소이시여, 내게 주소서.
죄인들이 그들의 교훈과 생활과 사랑과 믿음과 오래 참음과
당신의 전능하신 은혜보다
그들과 함께 하늘에 계신 영광으로 영광을 받으시며 아버지의 지극히 거룩한 이름을 찬양하며
그리고 아들과 성령은 영원히. 아멘.

그들은 또한 어린이의 수호 천사와 위대한 순교자 George the Victorious에게도기도합니다.
성 미가엘의 대천사
(대천사 미카엘(히브리어로 번역됨. "누가 하나님과 같은가") 주님께서 세우신
아홉 계급의 천사들을 통솔하여 천상의 전투를 이끈다.
마귀와 그의 종들. 대천사 마이클은 아이콘에 묘사되어 있습니다.
그의 손에는 불의 칼이 있어 모든 악을 벌한다. 예언자 다니엘은
대천사 미카엘이 후자의 기독교인들을 보호할 것으로 예측됩니다.
적그리스도의 박해로부터의 때입니다.)
먼저 기도하십시오.
위대하신 하나님 시작 없는 왕이신 주님 당신의 대천사를 보내소서
당신의 종(이름)을 돕기 위해 마이클. 우리를 보호하십시오, 대천사,
보이는 것과 보이지 않는 모든 적. 오 주님 위대한 대천사
남자 이름! 데몬 스매셔, 모든 적의 싸움 금지
나로 말미암아 그들을 너와 같게 하여 그들의 악한 마음을 낮추고 부수어
바람 앞의 먼지처럼. 오 주님 위대한 대천사 마이클!
여섯 날개를 가진 첫 번째 왕자이자 천군의 총독-케루빔과
Seraphim, 모든 문제, 슬픔, 슬픔에서 우리의 도우미가 되십시오.
사막과 바다의 조용한 안식처. 오 주님 위대한 대천사
남자 이름! 들을 때마다 악마의 모든 매력에서 우리를 구해주십시오.
우리 죄인들이 주께 기도하고 그 이름을 부르며 당신의 거룩한. 속도를 올리다
우리를 도우시고 우리를 반대하는 모든 자들을 정직하고
가장 거룩한 Theotokos의기도와 함께 생명을주는 주님의 십자가,
거룩한 사도들의기도, 원더 워커 성 니콜라스, 앤드류,
맙소사, 성스러운 바보야, 성. 선지자 엘리야와 모든 성도
위대한 순교자: St. 순교자 Nikita와 Eustathius, 그리고 모든 존자
옛적부터 하나님을 기쁘시게 한 우리 조상들과 모든 거룩한 천상이 에 대한,
위대한 대천사 마이클 주님! 죄인 (이름)을 도와주세요
비겁함과 홍수와 불과 칼과 헛된 죽음과
악, 아첨하는 적에게서, 비난받는 폭풍에서, 악한 자에게서 우리를 구하소서.
항상, 지금 그리고 영원히, 그리고 영원히. 아멘. 거룩한 대천사
하나님의 미카엘이여, 당신의 번개 검으로 나에게서 영을 쫓아내소서
교활하고 유혹적이며 나약합니다. 아멘.
기도 2.
오, 대천사 성 미카엘이여, 당신의 자비를 요구하는 우리 죄인들에게 자비를 베푸소서.
중보, 하나님의 종 (이름) 인 우리를 모든 눈에 보이는 것과
더욱이 보이지 않는 적은 죽음의 공포와 당혹감에서 강해집니다.
악마, 그리고 우리가 창조주에게 부끄럽지 않게 제시
그의 두렵고 의로운 심판의 시간. 오 전능하신 위대한 마이클
대천사! 주께 기도하는 우리 죄인을 업신여기지 마옵시고
이생과 미래에 대한 당신의 중보, 그러나 거기에서 우리와 함께 보증
당신으로 아버지와 아들과 성령을 영원 토록 영광스럽게하십시오. 아멘.
천사의 모든 계급에게
모든 거룩한 천상의 무형의 힘이시여, 부수는 힘을 저에게 허락하소서
내 발 아래 모든 악과 정욕.
몸이 없는 성스러운 세라핌이시여, 제가 불타는 것을 가질 자격이 있게 하소서.
하나님을 향한 마음.
몸이 없는 거룩한 케루빔이여, 저로 하여금 지혜를 얻기에 합당하게 하소서.
하나님의 영광.
몸이 없는 성스러운 보좌여, 진리를 분별할 수 있도록 저를
거짓.
신성한 무형의 지배들이여, 나를 다스리기에 합당하게 만드소서
정욕은 영이 육신을 노예로 삼게 합니다.
신성한 무형의 힘이여, 성취할 용기를 내게 영광을
하나님의 뜻.

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