개혁파 파라오 아래 이집트의 유일한 신. 이집트 파라오 아케나톤과 유일신교
“Amun과 Aten 당사자 간의 갈등은 거의 4 천년 동안 계속되었습니다.”... 이 문구는 V. Pchelovod의 이야기 "The Last Gambit"에서 나온 것인데 약 5 년 전에 인터넷에서 읽었습니다. 그때쯤 나는 이미 고대 이집트의 이데올로기 대결에 대해 어느 정도 이해했고, 언젠가 마침내 그 모든 것을 이해하기 위해 더 깊이 파고들기로 결심했습니다. 그리고 알다시피, 나는 그것을 알아냈습니다! 거의. 그것은 매우 흥미로운 것으로 밝혀졌습니다. 그리고 지금 내가 아문, 아텐, 고대 이집트에 대해 알고 있는 모든 것과 이 수천년에 걸친 갈등에 수반된 모든 것을 적는다면 그것은 매우 두꺼운 책이 될 것입니다. 하지만 나는 주요 아이디어를 다음과 같은 형식으로 제시하려고 노력할 것입니다. 단편, 나 같은 사람들에게 길을 보여주기 위해 - "자신의 길을 찾는 사람들..."
물론 나보다 고대 이집트에 대해 훨씬 더 많이 아는 사람들도 있다. 이 모든 것이 단순히 지루하고 흥미롭지 않은 사람들도 있을 것입니다. 다윈주의자/마르크스주의자도 있을 것이고, 그들 모두는, 심지어 고대 이집트에 대해 아무것도 모르는 사람들조차 만장일치로 이렇게 외치기 시작할 것입니다. 기독교인들은 “레닌 할아버지”를 “예수 삼촌”으로 바꾸면서 같은 말을 할 것입니다.
하지만 그게 요점이 아닙니다. 이념 갈등의 원인이 무엇인지 파악해야 한다. 철학 교육을 받은 사람이라면 누구나 이 문제에 대해 다음과 같이 말할 것입니다. “모든 이데올로기는 전체주의와 자유주의로 구분됩니다. 전체주의 이데올로기는 특별히 훈련받은 사람들에 의해 만들어지며, 당과 정부의 명령에 따라 연구소 사무실에서 개발됩니다. 이러한 이데올로기는 전문 선전가와 선동가의 도움을 받아 사람들에게 소개되고 있습니다. 표준 "위로부터의 이니셔티브"가 있습니다. 자유주의 이데올로기는 광범위한 대중에 의해 만들어지고 "아래로부터의 계획"을 통해 즉흥적으로, 통제할 수 없지만 그럼에도 불구하고 매우 효과적으로 확산됩니다.
그래서 우리는 철학교육을 통해 일반 전문가의 이념관을 재현해냈습니다. 이제 이것을 인간의 언어로 번역해 보겠습니다. 하지만 먼저 이데올로기의 투쟁은 19세기와 20세기에만 시작되었다고 전통적으로 믿어지고 있다는 점에 주목하세요. 이런 건 없어요. 그것은 모두 동일한 고대 이집트에서 훨씬 일찍 시작되었습니다.
아몬은 전체주의 이데올로기입니다. 이것은 고대 이집트의 "신"으로, 자신을 풍요롭게 하고 권력을 장악할 목적으로 전문 PR 성직자들이 이미지를 개발했습니다. 즉, 고대 이집트의 "Amon"은 소련의 "Grandfather Lenin"과 같습니다. 그는 살았고, 살아 있고, 살 것이다! 그의 미라가 있는 곳 어딘가에는 모든 도시와 마을에 그의 동상이 있습니다. 그리고 그의 이름은 나라에 혼란을 일으키고 높고 밝은 모든 것을 목을 졸라 죽이는 범죄 집단 뒤에 숨어 있습니다.
아텐(Aten)은 자유의 상징이다. 고대 이집트에서 "Aten"이라는 단어가 "태양 원반"을 의미한 것은 우연이 아닙니다. 자유롭고 빛나며 온 땅 위에 우뚝 솟아 있는 아텐. 자유롭고 얻을 수 없습니다. 자유로운 자유주의 이데올로기의 상징.
"Aten"의 개념은 Akhenaten 파라오("그의 여권에 따르면" Amenhotep 4세)에 의해 개발되었습니다. 아마도 이것은 자유의 이데올로기가 위에서 아래로 왔고 그 반대가 아닌 세계 역사상 유일한 경우일 것입니다.
또 다른 예는 할아버지 Yeltsin입니다. 하지만... 예제는 실패했습니다...
그리고 아래부터 위로는 무료입니다 자유주의 이데올로기훨씬 더 자주 통과했습니다. 가장 눈에 띄는 사례는 20세기에 세계를 크게 변화시킨 히피 운동이다. 즉, 거의 4000년 전에 살았던 고대 이집트의 파라오 아케나톤이 세계 역사상 최초의 히피였습니다! 히피족 여러분, 기뻐하십시오. 우리 사람들은 이미 거기에 있었습니다! 우리 히피들은 4000년이 넘었습니다. 그러니 우리가 자연의 괴물인 것처럼 다른 사람들이 우리를 쳐다보지 못하게 하십시오! 우리도 마찬가지로 자급자족합니다 역사적 현상, 다른 모든 것과 마찬가지로. 그리고 우리도 이집트를 떠났습니다! 다 이해하셨나요? 이집트에서 나온 것은 모세가 아니라 히피들이다.
글쎄요, 그때도 그들은 우리를 자연의 실수로 여겼던 것이 사실입니다. 그리고 길거리의 편협한 사람의 관점에서 보면 파라오 아케나톤과 그의 일행은 참패를 당했습니다. Amun의 사제들이 다시 자신의 손에 권력을 쥐고 "조용히" Akhenaten과 Tutankhamun을 "머리에 벽돌"로 쳤기 때문입니다.
그러나 그것은 그렇게 간단하지 않다고 말하고 싶습니다. 첫째, 거리의 같은 사람의 관점을 벗어나지 않더라도 Akhenaten 시대에는 창의성, 과학, 철학, 신학 등 문화에 놀라운 도약이 있었다고 말할 수 있습니다. 새로운 레벨. 그리고 이러한 모든 업적은 사막의 모래 속에서 흔적도 없이 사라지지 않았습니다. 추가 개발비록 의도한 만큼은 아니었지만 이집트 문화도 영향을 받았습니다.
둘째, 편협한 평신도의 관점을이 평신도 자신과 함께 화장실에 합치면 다음과 같이 말할 수 있습니다. Akhenaten은 전 세계에 모범을 세웠습니다. 통치자도 자유로울 수 있습니다. 고대 이집트에서 파라오는 (현대 21세기의 모든 통치자들처럼) 과두제와 그들이 사온 사제들에게 의존하는 꼭두각시였습니다. Akhenaten은 모든 것을 포기하고 "왕은 정말로 무엇이든 할 수 있다"는 것을 증명했습니다. 20세기 말에 비슷한 일이 빌 클린턴에 의해 다리에서 떨어진 모니카와 보리스 니콜라예비치와 함께 이루어졌습니다. 자유로운 사람은 모든 것을 감당할 수 있습니다. 비밀 데이트를 서두르는 동안에도 키에도 불구하고 팔 아래에 꽃다발을 들고 강에 빠지게됩니다. 사회적 지위. 그리고 궁극적으로 모든 시대와 민족의 모든 자유인은 Akhenaten의 모범을 따랐습니다. 그는 우리에게 이 좋은 모범을 보여준 첫 번째 사람이었습니다!
계속하자! 인상적인 부분이 있다는 관점이 있다. 무슬림 코란 Pharaoh Akhenaten이 쓴 Aten에 대한 찬송가의 텍스트를 반복합니다. 더욱이 이러한 텍스트의 주요 아이디어와 스타일이 모두 수렴됩니다. 글쎄요, 예언자 무함마드가 아케나텐의 찬송가를 잘 알고 있었다는 사실은 전혀 놀랍지 않습니다. 무함마드보다 2000년 앞서 파라오의 추종자들은 중동 전역에 흩어져 있었으며 아마도 그들의 생각을 구두로, 심지어는 서면으로 대대로 전했을 것입니다. 더욱이, 이 모든 것이 구두로 전달되었을 가능성이 높습니다. 자유인은 일반적으로 꼭 필요한 경우가 아니면 아무것도 적는 것을 좋아하지 않습니다. 게다가 Akhenaten의 시를 적는 이유는 무엇입니까? 종이에 기록하는 것이 아니라 마음으로 느껴야 합니다. 그리고 여러분 자유인이 대사를 자신의 방식으로 다시 말할 권리가 있습니다. 따라서 예언자 무함마드가 코란을 만들도록 영감을 준 것은 아케나텐 찬송가의 아름다움이었을 가능성이 있습니다.
게다가 마지막이자 가장 저주스러운 증거이기도 합니다. 소련 역사가 페레펠킨이 지휘한 언어 연구그리고 "Aten"이 모든 자유민의 신 이름을 그리스어로 표기한 것임을 증명했습니다. 그리고 고대 이집트 언어에서는 "태양 원반"이 "Ay-yati"와 비슷하게 들렸습니다. 그리고 아랍 동부에서 2000년이 넘는 세월 동안 "ay-yati"는 자연스럽게 친숙한 "알라"로 변했습니다.
또 다른 관점이 있습니다. 마치 Akhenaten의 추종자들이 유대인 밀교 환경에서 큰 성공을 거두어 Jesus Iosifovich 동지에게 그들의 아이디어를 공급하는 것처럼 보입니다. 글쎄요, 저는 그런 시나리오를 배제하지 않습니다.
하지만 나는 다른 것에 관심이 있습니다. Akhenaten과 그의 고대 히피 무리는 또 무엇을 했습니까? 그건 그렇고, 파라오가 시를 썼다는 것은 그가 확실히 히피였음을 의미합니다. 또한 그의 텍스트 번역은 노래 "Uriah Heep", "Enigma", Boris Grebenshchikov, Carlos Castaneda의 노트 및 제가 존경하는 24명의 다른 사람들의 시를 다소 연상시킵니다.
그리고 시가 창조되는 사이에 Akhenaten의 추종자들은 미국을 발견했습니다. 예, 예, 이것은 농담이 아닙니다! 미국인들은 콜럼버스가 미국을 발견했다고 믿습니다. 아리안 파시스트들은 미국이 바이킹 조상들에 의해 발견되었다고 믿습니다. 그리고 나는 이렇게 말할 것입니다. 미국은 이집트인들에 의해 발견되었습니다. 그렇지 않다 북아메리카, South, 그러나 이것들은 이미 세부 사항입니다.
잉카, 마야, 아즈텍의 신화에는 콜럼버스와 그의 비둘기보다 수천 년 전에 동쪽 어딘가에서 배를 타고 항해했던 교사에 대한 언급이 있습니다. 그리고 Thor Heyerdahl과 그의 회사는 이집트 보트가 미국으로 항해할 수 있다는 것을 증명했습니다. 그래서 이집트 교사들은 인디언들에게 불을 피우는 방법, 피라미드를 만드는 방법, 별을 보는 방법, 태양열을 만드는 방법과 태양 에너지를 만드는 방법을 가르쳤습니다. 음력. 사실, 인디언들은 계단식 피라미드를 가지고 있었습니다. 분명히 바빌로니아 미학과 지구라트 건축의 영향이 영향을 미쳤습니다... 그러나 가장 중요한 것은 이집트인들이 미국을 발견했다는 것입니다! 게다가 그들은 인디언들에게 미라 만드는 법도 가르쳤습니다. 왜 미라는 고대 이집트와 잉카 제국에서만 사용됐나요? 자, 소련(레닌의 할아버지의 경우)으로 돌아가 보겠습니다. 그리고 물론 소련 과학자들은 고대 이집트인의 문헌에 기초를 두었습니다.
그러니 Akhenaten에서 멀리 가지 말자. 같은 배를 타고 미국으로 항해한 사람이 Akhenaten의 추종자라고 확신하는 이유는 무엇입니까? 글쎄, 스스로 생각해보십시오. 그렇지 않다면 누가 어디로 가는지, 왜 그런지 아는 사람으로 항해를 생각했을 것입니다. 자유인, 히피족의 조상? 당신은 정말로 아문 사제들의 전체주의 종파가 불분명한 목적과 물질적 이득의 전망 없이 원정대를 세상 끝까지 보낼 수 있다고 생각합니까? 아니요, Amun의 사제와 같은 사람들은 금을 위해 콜럼버스와 코르테스의 탐험을 조직했습니다. 그리고 Akhenaten의 친구들은 그들이 원했기 때문에 서쪽으로 항해했습니다.
그건 그렇고, 미국은 동일한 원칙에 따라 정착되었습니다. 유럽에서 물질적 또는 정신적 자유가 부족한 모든 사람이 미국으로 데려 왔습니다. 그러나 고대 이집트 히피족은 적어도 Akhenaten이 전복된 이후에는 영적 자유가 부족했습니다. 그리고 그들은 "거기 가십시오-어딘지 모릅니다. 그것을 찾으십시오-무엇을 모릅니다"라는 원칙에 따라 어디에 있는지 아는 신에게 항해했습니다. 그리고 가장 흥미로운 점은 그들이 그것을 발견했다는 것입니다! 그리고 그러한 제국은 파괴되었습니다!
그건 그렇고, 내 개인적인 의견으로는 이것이 역사상 이런 종류의 이주가 처음은 아닙니다. Graham Hancock, Erich von Daniken의 책과 두세 개의 유명한 역사 백과사전의 진술을 바탕으로 나는 Tiwanaku시의 주민들이 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 남아메리카- 다름 아닌 잘 알려진 수메르인의 조상입니다.
기원전 수천년, 티와나쿠 시는 지진으로 파괴되었습니다. 그 곳에서는 기후가 변하고 급격히 추워졌으며 문명이 고도로 발달했습니다. 지역 주민어딘가에 버렸습니다. 전설에 따르면 그들은 바다로 들어가 “마른 땅처럼 물 위를 걸었다”고 합니다. 잉카 영토에서 이스터 섬까지 쉽게 항해할 수 있음을 증명한 Thor Heyerdahl을 다시 기억합시다. 자, 여기 티와나쿠에서 온 친구들이 있습니다. 그들은 이스터 섬에 돌 우상을 파서 정착했습니다. 그들은 점차적으로 오세아니아의 모든 섬에 거주하게 되었습니다. 그리고 약 천년 후, 인도를 지나 항해한 우리는 결국 페르시아 만에 도착했습니다. 그리고 그들은 "수메르인"이라는 이름으로 그곳에 정착했습니다. 정보: 공식 과학은 수메르인들이 당시 중동에 존재했던 어떤 것과도 달리 발전된 문화를 지닌 고도로 발전된 문명인 메소포타미아에 어디로 떨어졌는지에 대해 여전히 의아해하고 있습니다. 그건 그렇고, 적어도 내 생각에는 Tiwanaku의 문화처럼 보입니다. 나는 호기심이 많은 사람을 Hancock에게 소개합니다. 그의 책은 소설책 웹사이트에 있습니다.
그리고 한 가지 더 - 수메르인들도 천문학을 잘 알고 있었고, 그것은 수메르 문화에서 유래했습니다. 기독교 신화나에게 아이디어가 떠올랐다 세계적인 홍수. 티와나쿠와 메소포타미아에 홍수가 발생했습니다. 그리고 수메르 전설에서는 “ 높은 산들잊혀진 조국에서." 티와나쿠는 안데스 산맥에 위치해 있었습니다. 거기 산이 정말 높아요.
이것이 역사적, 지리적 순환이 닫히는 방식입니다. 미국 사람들은 유라시아로 이주했고, 유라시아 사람들은 미국으로 이주했습니다. 그리고 이런 일은 마젤란과 콜럼버스의 경우뿐만 아니라 여러 번 일어났습니다. 즉, 지구인 인 우리 모두는 그들이 우리에게 무엇을 말하든 한 사람입니다. 현대 대표아리안 파시즘. 그들은 진정으로 “다른 사람들”입니다.
아몬과 아텐의 싸움은 어떻습니까?
간단히 말해서 유럽. 처음에 기독교는 교리의 지배에 반대하는 Aten의 종교와 유사한 것으로 나타났습니다. 유대교, 아문 숭배를 모델로 한 것입니다. 500년 후 어느 날 교회 협의회 V 문자 그대로동의하지 않는 모든 사람들은 "황혼에 목을 졸랐습니다". 기독교는 암흑의 아몬 숭배로 변했고 그 후 무의미한 중세 시대가 시작되었습니다. 그런 다음 르네상스가 시작되었습니다-Aten 이데올로기의 꽃이 피었습니다. 도대체 지금 무슨 일이 벌어지고 있는 걸까요? 싸움은 다양한 수준의 성공을 거두며 진행되고 있습니다. 예를 들어, 히틀러-스탈린 파시즘은 아몬 숭배의 전성기였습니다. 그리고 빌 클린턴과 보리스 옐친의 시대인 20세기 90년대는 아텐 숭배의 전성기였습니다.
많은 사람들은 Akhenaten 시대에 고대 이집트에서 실제로 무슨 일이 일어났는지, 그것이 어떻게 발생했는지, 어디에서 왔는지 상상하기 어렵습니다. 왜 어려운가요? 지금 러시아와 미국에서도 똑같은 일이 일어나고 있습니다. 완전히 동일한 사회 문화적 상황. 20세기는 전체주의 침체기이고, 80년대 중반부터 2000년대 초까지 15~20년은 찬란한 혼돈과 경이로운 자유의 시대이고, 그리고... 친구들이여, 이집트 역사를 기억하십시오. 제19왕조, 람세스 시대, 새로운 영토 정복과 문화의 번영이 다시 시작됩니다. 다시 말하지만, 성직자와 그 모든 것이 지배적입니다. 이것이 가까운 미래에 우리를 기다리고 있는 것입니다. 그렇다면 역사는 수천년 동안 반복되어 왔던 것처럼 다시 반복될 것입니다. 악순환. 타임 루프.
그리고 저는 이 이야기를 하나의 작은 세부 사항으로 완성하고 싶습니다. Akhenaten이 건설한 도시는 버려지고 모래로 뒤덮였습니다. 투탕카멘의 무덤은 누구도 침입할 수 없도록 숨겨져 있고 봉인되어 있었습니다. 3500년이 지난 지금, 아문 기념물은 거의 남아있지 않습니다. 대부분 폐허가 되어 재건이 어렵습니다.
그러나 사막의 모래는 투탕카멘의 무덤과 아케나텐 시의 유적을 원래 형태로 완벽하게 보존했습니다. 그리고 20 세기에이 모든 것이 놀란 연구자들 앞에 나타났습니다. 시간이 거의 닿지 않은 먼 과거의 인사입니다!
현재 아문 사제의 이름을 아는 사람은 거의 없지만 거의 모든 사람이 Akhenaten의 아름다운 아내 네페르티티 여왕의 이름과 파라오의 상속인 투탕카멘의 이름을 한 번 이상 들어 본 적이 있습니다. 그래서 Aten은 투탕카멘 무덤의 모든 황금 장신구, 비틀즈, BG 및 그 동료들의 모든 노래에서 Amun에게 무화과를 다시 보여줍니다. 멀리 가는 이유 - Alexander Klygin의 모든 이야기에서.
게시일: 2017년 12월 19일 00:35이집트 신화는 기원전 6~4세기에 시작되었습니다. 40~50세기 동안 나일강 삼각주와 파라오 국가의 다른 지역 주민들은 그들이 숭배했던 신과 여신에 대한 이야기를 후원자로 생각했습니다. 이 신화 속 생물 중 하나는 Aten이며, 이 기사는 Aten의 숭배에 전념합니다.
"시누헤트 이야기"
이것은 오늘날까지 살아남은 세계 문학의 가장 오래된 작품 중 하나입니다. 학자들에게 제12왕조 이전 시기에 자신의 숭배가 출현한 시기를 알 수 있는 기회를 준 아텐 신(God Aten)이 언급되어 있습니다.
"시누케트의 전설"에 따르면, 죽은 왕인 신이 하늘로 올라갑니다. 그곳에서 그는 태양의 원반을 가진 존재이고, 그의 몸은 그를 창조한 존재와 합쳐집니다. 이 별의 날이 아텐의 신과 동일시되었을 때.
성명 God Aten - RA-hors. 그것이 나타내는 문자는 "태양 디스크의 빛"이라는 이름을 쓰는 데 사용되었습니다. 그는 종종 축약하여 사용했기 때문에 하나님은 많은 비석과 프레스코화를 Aten이라고 부르셨습니다. 그것은 여성적인 신성과 남성적인 신성의 특성을 결합합니다. 모든 것이 하나님으로부터 왔으며 모든 것이 그분 안에 존재한다고 믿었습니다. 다른 신들과 달리 아텐은 일반적으로 의인화되지 않고 태양 원반으로 묘사됩니다. 그러나 광선은 사람처럼 손에 끝났습니다 태양 디스크 숭배의 발전
중 왕국 시대에 이집트의 신인 Aten은 RA의 최고 신의 hypostases 중 하나로 간주되었습니다. 파라오 아멘호테프 3세 때 그는 빛나는 태양 원반의 형태로 그것을 표현하는 것을 중단했습니다. 이 기간 동안 성직자들은 이집트 신 Aten RA와 기원전 14세기에 만들어진 고대 프레스코화의 유사성을 강조하기 시작했습니다. 즉, 그는 이미 매의 머리를 가진 남자처럼 보입니다. Amenhotep 자신이 세 번째로 이 신을 준 것은 그의 전임자보다 훨씬 더 중요합니다. 특히 그는 바지선을 타고 여행을 떠나고 싶어하는 것으로 알려졌다. 사후세계"아텐의 영혼"
아멘호테프 4세와 티아 왕비
이 파라오는 기원전 1419년에 이집트 왕좌에 올랐습니다. 즉, 그의 아버지와 이름을 따서 그의 형이 아주 오래전에 죽었기 때문입니다. 어린 나이에. 이때 주요 왕실 반군이자 혁명가인 고대 세계아주 어렸지만 높은 레벨지능.
Amenhotep IV의 어머니는 역사가들이 역사상 가장 뛰어난 여성 중 한 명으로 간주하는 Tiya 여왕이었습니다. 고대 이집트. 그녀가 이집트인 순종이고 왕족에 속했기 때문에 그녀와 파라오 사이의 결혼은 기존의 모든 관습을 위반하는 것으로 간주되었습니다. 한편, TIA는 왕비에 의해 측정할 수 없을 정도로 승격되었으며 삶의 거의 모든 영역에 관한 결정에 영향을 미칩니다.
미망인이 된 TIA는 어린 시절부터 고대 이집트의 더 유명하고 영향력있는 신들보다 태양신 Aten의 우월성에 대한 아이디어를 주입받은 아들의 행동을 지시하기 시작했습니다.
그의 전임자 아멘호테프 4세의 예를 따라, 젊은 파라오는 태양을 숭배하기 시작했고 고대 이집트 역사상 유례없는 종교 개혁을 시작하기로 결정했습니다.
아멘호테프 4세는 고대 이집트 역사에 남아 있으며, 수백년 된 종교적 전통을 말살하려던 파라오가 아몬교의 주도로 창건하였다. 그의 법령에서 그는 고대 이집트의 최고 신인 Aten으로 간주되어 태양 원반 숭배를 명령했습니다. 카르투슈 안에는 신의 이름을 파라오의 이름으로 새기라는 명령이 있었는데, 이는 이전에는 한 번도 쓴 적이 없는 일이었다. 또한 Amarnos라는 이름의 Akhenaten 통치 기간 동안 Aten 신(아래 사진 참조)은 모든 신이 합쳐진 결과인 창조자로 간주됩니다.
그의 전능한 후원자 아멘호테프를 기리기 위해 4번째 건물이 건설되었습니다. 신도시 Akhetaten은 자신이 이사하고 수도를 옮기고 이름을 변경한 곳입니다. 이전에는 이것이 "Amon이 기뻐한다"로 번역되었다면 이제 왕은 그것을 Akhenaten, 즉 "Aten에게 유용하다"라고 부르기 시작했습니다.
이 모든 거대한 변화, 이집트 국가 기초의 정복자, 젊은 개혁가는 불과 6 년이 지났습니다.
신 Aten의 숭배 강화
그의 통치 제12년에 바로는 한층 더 나아갔습니다. "신"과 "신들"이라는 단어를 사용하는 것은 이집트인의 마음 속에서 오래된 숭배와 연관되어 있다고 믿었기 때문에 사용하는 것이 금지되어 있습니다. 그들은 일반 명사가 된 Aten이라는 이름으로 대체되었습니다. 그 소리가 닮은 "어머니"라는 단어조차 고대 그리스고대 이집트 판테온의 달의 여신의 이름을 따서 명명되었습니다.
유일신교를 받아들이기로 한 Akhenaten의 결정은 세상이 빛나는 원반의 형태로 사람들의 눈앞에 나타나는 하나의 태양에 의해서만 통치되고 도시의 영주가 그의 이름으로 땅을 통치한다는 사실로 설명되었습니다.
파라오는 누구도 다른 신을 숭배할 생각을 하지 못하도록 많은 신전을 파괴하고 그 자리에 아텐에게 바쳐진 새로운 신전을 건설하도록 명령했습니다.
역사가들은 파라오가 아문 숭배에서 멀어지게 된 원인에 대해 아직도 합의에 이르지 못하고 있습니다. 가장 가능성이 높은 이유 중 하나는 젊은 왕이 하나의 종교다민족이 된 이집트 국가를 위해 사회, 귀족 및 성직자에 대한 영향을 완화했습니다. 또한 Akhenaten은 인간의 부상에 기여하기 위해 가능한 모든 방법을 모색하는 극도로이기적이고 자기애적인 사람이라고 믿어집니다. 다른 사람에 대한 절대적인 권력에 대한 그의 열망은 이성을 넘어서며 그의 전임자들이 상상조차 할 수 없었던 일을 하게 만들었습니다.
산토리니 화산 폭발
정치적 계층 외에도, 왜 그렇게 짧은 시간에 아텐 숭배가 더 강력하다고 여겨지는 신들을 대체할 수 있었는지 설명하기 위해 일부 연구자들은 제안했습니다. 대체 옵션. 특히, 일부 역사가들은 아문 숭배의 몰락을 이 신이 기후 재앙의 결과로부터 추종자들을 보호하지 못한 것과 관련된 이집트 대중의 실망과 연관시킵니다. 기원전 1380년으로 알려져 있다. 이자형. 산토리니 화산 폭발. 연구자들은 성경에서 동시대 사람들에게 알려진 "이집트의 어둠"은 햇빛이 부족하여 대기 중으로 거대한 화산재 기둥이 발생했음을 의미한다고 믿습니다. 결과적으로 모든 중요한 부분은 지중해여러 가지를 경험했다 자연 재해기후 변화, 흉년 등을 포함합니다. 아문 신은 이집트인의 모든 희생과기도에도 불구하고 이러한 문제로부터 이집트인을 보호할 수 없었습니다. 그러자 고대 이집트 왕국의 주민들 중 일부는 자신의 전능함을 믿지 않고 다른 후원자를 찾기 시작했습니다.
고대 이집트의 신 아텐(Aten)은 약 15년 동안만 숭배의 대상이었습니다. 기원전 1336년(1334년). 즉, 반군 파라오 Akhenaten이 사망했습니다. 또한 그의 사망 상황은 알려져 있지 않습니다. 게다가 어둠도 가려져 지난 몇 년아케나텐의 통치. 이것은 후기 세기에 제사장들이 전능자를 고려하기 전에 신들을 짓밟은 왕의 이야기를 사람들의 기억에서 지우기 위해 모든 일을 다했기 때문입니다.
그의 후계자 밑에서 아텐을 숭배하다
개혁파 파라오의 죽음은 유일신교 시대의 종말을 의미하지 않았습니다. 왕위에 올랐을 때 약 15세였던 그의 후계자 스멘크카레(Smenkhkare)는 그의 일을 계속하기로 결정했습니다. 그는 시아버지(그리고 아마도 아버지)로부터 널리 존경받았으며, 심지어 그의 칭호에 고인이 된 군주가 가장 좋아하는 별명을 추가하기도 했습니다. 그러나 스멘크카레 재위 3년에 그는 갑자기 종교 정책을 바꾸어 사람들이 아톤만 숭배하고 아문만 숭배하도록 허용했습니다. 젊은 파라오 외에도 그의 이름은 율법에 언급되어 있으며 그가 우상화한 하늘의 존재들만 언급되어 있습니다. "신"과 "어머니"라는 단어가 다시 사용되었습니다. 동시에 그는 자신의 궁전에 아텐의 수많은 이미지를 보존했습니다.
Semnehkara가 죽은 후 Pharaoh Tutankhaten이라는 아이가 왕좌에 올랐습니다. 재위 4년차에 왕의 이름을 '투탄카멘'으로 바꾸고 아버지 아케나톤이 세운 수도를 떠나 멤피스에 정착했다.
약 14년 동안 지속된 그의 통치가 끝나갈 무렵, 옛 신하 아케나톤 아이(Aye)가 왕위에 올라 약 5년 동안 통치했습니다. 그는 젊은 선배들이 소개한 이중 신앙의 전통을 이어갔습니다.
아텐 신 숭배의 종말.
Aye 파라오의 후계자는 18왕조의 대표자들과 관계에 관여하지 않은 Horemheb이었습니다. 그는 Akhenaten의 개혁으로 인해 큰 고통을 겪은 Amun의 사제들 덕분에 그의 성장을 빚지고 있습니다. 이 파라오는 오래된 사원을 광범위하게 복원하기 시작했습니다. 그는 Aten을 숭배하는 모든 전임자들을 이단자로 선언하는 법령을 발표했습니다. 그들의 이름은 "합법적인" 파라오의 목록이 기록된 모든 파피루스에서 삭제되었으므로 Amenhotep 3세 다음으로 합법적인 통치자는 Horemheb입니다. 게다가 에서는 죽은 자의 책아텐은 죽은 신으로 알려지게 되었습니다.
다음 10~20년 동안 가장 교육받은 이집트인 중 일부는 비밀리에 Aten을 계속 숭배했습니다. 이집트 신(이미지가 포함된 얕은 부조 사진, 위 참조)은 태양 숭배의 전성기를 기억하는 사람들이 죽은 후 최종 망각에 바쳐졌습니다.
일부 역사가들에 따르면, 아텐 숭배는 가장 큰 영향력유대 유일신교의 형성에 관하여. 이 가정은 아마도 Akhenaten 통치 기간 동안 선지자 모세가 고대 이집트에 살았다는 사실 때문입니다. 우리가 이 사실이 사실이라고 믿는다면, 그는 새로운 종교의 사상을 접할 수 없을 것입니다. 그 사상의 주된 사상은 전능하신 창조주가 한 분 계시다는 믿음이었습니다.
그래도, 새로운 종교파괴되었고, 후손들은 19세기에야 그 존재를 알게 되었습니다.
Ra 신에 관한 이전 기사에서 언급했던 최초의 위대한 종교 혁명은 태양 원반을 의인화하는 이 이름과 관련이 있습니다.
기원전 1375년경 이자형. 파라오 아멘호테프 4세는 아텐을 가장 높고 유일한 신으로 선포했습니다. 다른 모든 신들은 금지되었고, 그들에게 바쳐진 사원은 파괴되었으며, 제사장들은 직장에서 제외되었습니다. 파라오의 명령에 따라 아문이라는 신성한 이름은 점토판을 포함한 모든 곳에서 지워졌습니다.
수세기에 걸친 전통에도 불구하고 유일신인 신이 왜 높임을 받았습니까? 어떻게 바로의 마음에 그러한 생각이 떠오를 수 있었습니까? 왜 이집트인들은 노소를 불문하고 반란을 일으키고 하늘의 후원자를 보호하지 않았습니까?
Amenhotep GU는 일신교를 도입함으로써 국정에 대한 Amon-Ra의 권위있는 성직자의 영향에서 벗어나기 위해 파라오의 완전한 독재를 달성하려고 노력했다는 것이 일반적으로 인정됩니다. 영국의 이집트학자 D. 라플(D. Raffl)이 제안했듯이, 파라오는 “국가를 통합하고 상황을 안정시키”려고 했습니다.
그러나 이것이 없더라도 파라오는 지상의 태양신의 총독으로 간주되었으며 "천상의 파라오"인 아문라를 포함한 모든 신의 숭배를 한꺼번에 금지하는 것은 확실히 국가 내 상황을 복잡하게 만들고 약화 시켰습니다. 사회적 기초.
Amon-Ra와 Aten-Ra 사이에는 근본적인 차이점이 있습니까? 결국 둘 다 태양의 상징입니다. 차이점은 Aten에는 없습니다. 인간의 형태. 이것은 실제 태양 디스크, 물질 태양체이며 빛과 열을 방출합니다. 이는 신화적인 "태양의 정신"이 아니라 인간화 된 생명 에너지의 원천입니다.
Aten의 본질은 그에게 헌정된 찬송가에 훌륭하게 설명되어 있습니다(여러 가지 번역 옵션이 있으며 여기에는 V. Potapova의 번역이 있습니다).
수평선 위의 당신의 모습은 장엄합니다.
화신 아텐, 생명을 창조하는 자!
동쪽 하늘에 빛나고,
당신은 당신의 아름다움으로 수많은 땅을 밝게 비춥니다.
모든 가장자리 위에
웅장하고 아름답고 반짝이는 높이.
빛으로 창조하신 대지의 경계를 품으시고
당신은 그것을 당신의 사랑하는 아들에게 소유로 주십니다.
당신은 멀리 떨어져 있지만 당신의 광선은 여기 지구에 있습니다.
당신의 빛은 사람들의 얼굴에 있지만 당신의 접근 방식은 숨겨져 있습니다.
네가 사라질 때 서쪽 하늘을 떠나
땅은 마치 죽음에라도 덮힌 것처럼 칠흑 같은 어둠에 싸여 있습니다.
눈은 눈을 보지 않습니다.
사람들은 머리를 감싼 채 침실에서 잠을 잔다.
그들의 머리 밑에서 좋은 것을 훔쳐도 그들은 눈치 채지 못할 것입니다.
배고픈 사자들이 배회합니다.
유독한 뱀이 기어 다닙니다.
말 없는 땅은 빛 대신 어둠으로 뒤덮여 있고,
창조자는 지평선 너머에 있기 때문입니다.
당신의 노을이 있어야만 다시 피어납니다.
아텐처럼 너는 하늘에 빛나고
광선으로 어둠을 분산시킵니다.
상부 및 하부 이집트 축하
당신의 각성.
두 나라를 모두 일어서게 하셨습니다.
목욕으로 몸을 상쾌하게 하고, 옷을 입는다
그리고 손을 들고 기도하며,
사람들은 일출을 찬양합니다.
상 이집트와 하 이집트가 작동하도록 설정되었습니다.
목초지는 무리를 환영합니다.
나무와 풀이 녹색으로 변하고 있습니다.
새들은 둥지 밖으로 날아간다
날개짓으로 당신의 모습을 미화합니다.
네발 달린 땅의 생물들이 뛰놀고 놀고 있습니다.
새들은 해가 뜰 때마다 살아납니다.
선원들은 북쪽으로 항해하고 남쪽으로 항해합니다.
그들은 아침의 찬란한 빛 속에서 어떤 길이든 자유롭게 선택할 수 있습니다.
당신의 눈앞에는 강에서 물고기가 놀고 있습니다.
당신은 당신의 광선으로 바다 깊은 곳을 뚫으셨습니다.
M. E. Mathieu가 (영어에서 행간으로) 번역한 구절을 계속해서 인용해 보겠습니다.
계란 속의 병아리는 껍질 속에 있는 동안에도 말을 합니다.
당신은 그에게 그녀 안의 공기를 주어 살아나게 합니다.
오 하느님, 홀로,
그와 같은 사람은 없습니다!
당신은 당신의 뜻대로 지구를 창조하셨습니다. 당신은 홀로 계십니다.
사람, 크고 작은 모든 가축,
발로 땅을 걷는 모든 것,
날개로 높이 나는 모든 것은...
당신은 당신 자신으로부터 수백만 개의 이미지를 만들고,
도시, 마을, 들판, 도로, 하천...
너는 내 마음 속에있어,
당신을 아는 사람이 또 없군요...
이 아름다운 찬송가의 저자는 Akhenaten(“Aten을 기쁘게 하소서”)이라는 이름을 딴 Amenhotep IV 자신으로 간주됩니다. 비록 찬송가가 그의 지시에 따라 작곡되었을 가능성이 있지만, Akhenaten의 저자일 가능성이 더 높아 보입니다. 당연하게도 다음과 같은 말이 있습니다.
"너는 내 마음 속에있어,
당신을 아는 사람은 아무도 없습니다."
애국가는 자연주의 요소가 포함되어 있음에도 매우 현실적입니다. Lucretius Cara의 자연에 관한시와 M.V. 의 과학 및 철학시를 기억하게 만듭니다. Lomonosov. 신화와 달리 여기에는 신비주의나 환상적인 이미지가 없습니다. 와 함께 과학적 요점관점에서 보면 지상 생명에 대한 태양의 중요성이 여기에 아주 정확하게 제시되어 있습니다. 자연에서는 특별한 영적 실체가 인식되지 않습니다. 이런 세계관은 무신론에 가깝습니다.
종교적, 철학적 혁명이 일어나 영적 문화의 기초를 뒤흔들었습니다. 그것은 놀라운 위업이었습니다. 많은 이집트인들이 Akhenaten을 미치광이로 여겼던 것은 아무것도 아닙니다.
그러나 M.E.가 올바르게 지적했듯이. 마티유: “종종 이집트에서 매우 특별하고 새로운 현상으로 여겨지는 아텐의 찬송가 종교문학, 실제로는 전혀 그렇지 않았습니다.” 위 찬송가의 일부 문학적 문구는 이전의 오시리스 찬송가와 "아문라에게 바친 위대한 찬가"에서 발췌한 내용과 단어 그대로 거의 일치합니다.
Akhenaten의 전임자들조차도 Amon-Ra 사제의 영적 힘을 약화시키는 정책을 추구하기 시작했습니다. Amenhotep III는 다양한 경우에 Aten을 언급했으며 그의 궁전, 군대 및 왕실 보트의 이름을 그의 이름을 따서 명명했습니다. 하지만 동시에 가장 위대한 신그들은 많은 지역 수호신은 말할 것도 없고 아문, 호루스, 오시리스, 케프리, 라라고 불렀습니다. 그러한 불일치는 신의 존재 자체에 의문을 제기합니다.
태양이 지상의 관찰자에게 아무리 다르게 보일지라도 그것은 하나로 남아 있으며 물론 사람을 연상시키지 않습니다. 이 명백한 진실을 주장함으로써 Akhenaten은 무의식적으로 그의 "속죄론"을 무신론, 신비한 존재로서의 모든 신에 대한 거부 및 물질주의에 더 가깝게 만들었습니다. 그러나 그의 영혼 깊은 곳에서 그러한 견해에 기울어 졌더라도 그것을 표현하는 것은 분명히 진정한 광기가 될 것이며 총독으로서의 파라오의 독재, 오히려 가장 높으신 분의 지상 화신을 훼손하는 것입니다. 그러한 행위는 자살과 다름이 없습니다.
Akhenaten은 가장 유명한 곳 중 하나입니다. 신비한 인물세계사 - 유일신교를 고백하고 가장 높은 영적 실체를 인정하는 새로운 유형의 종교의 최초 창시자였습니다.
가장 놀라운 점은 사회(과도하게 확장된 성직자 계급을 제외하고)가 큰 충격 없이 Akhenaten의 혁신을 받아들였다는 것입니다. 게다가 문화의 개화도 뒤따랐다. 소련의 저명한 이집트학자 마티유(Mathieu)가 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다.
“행사의 성공 빠른 생성새로운 수도, 새로운 종교적, 철학적 가르침의 형성과 새로운 숭배의 형성, 그리고 마지막으로 예술에서 새로운 스타일의 밝은 개화는 Akhenaten의 개인적인 행동과 그에 대한 노예적인 집착만으로는 설명 할 수 없습니다. 그의 가르침을 받아들인 궁중들. 이러한 사상을 뒷받침할 새로운 이념 운동을 위한 적절한 환경이 없었다면 이 모든 일은 그렇게 짧은 시간에 일어날 수 없었을 것입니다.”
Akhenaten은 겸손하고 단순한 자유 시민인 nemkha를 그에게 더 가까이 데려왔습니다. 예를 들어, 고위 신하 중 한 명인 메이는 자신에 대해 다음과 같이 썼습니다. “나는 주님 께서 나를 위해 행하신 좋은 일에 대해 모든 사람에게 말할 것입니다. 이 사람! 나는 아버지와 어머니에 의해 넴크가 되었고, 왕은 나를 창조했습니다... 재산이 없었을 때... 그리고 내가 정착지의 주인이 되었을 때, 그는 나를 귀족으로 평가했습니다... 비록 내가 마지막 장소… (전) 빵을 달라고 했어요.”
예술은 Akhenaten, 그의 아내 Nefertiti 및 두 딸의 사실적인 묘사에서 알 수 있듯이 이념적 변화와 흥미로운 대응을 보여주었습니다. 동시에 파라오의 불균형하고 다소 추악한 얼굴 특징이 표시됩니다 (그리고 네페르티티의 아름다움은 분명히 예술가와 조각가에게 영감을 준 것 같습니다). Akhenaten 아래에서는 삶의 현실적인 장면, 밝은 느낌이 가득한 풍경을 묘사하는 멋진 그림이 만들어졌습니다.
... 아텐의 아찔한 상승세는 오래가지 않았다. 혁신을 반대하는 세력이 너무 컸습니다. 일반적으로 대규모 사회 유기체는 엄청난 관성을 갖고 있으며, 영적 전통은 아무리 터무니없어도 흔적 없이 사라지지 않습니다. 에 건립한 최대한 빨리 Aten-Akhetaten에게 헌정 된 국가의 새로운 수도-파라오는 상대적으로 고립 된 상태로이 도시에 남아있었습니다. 불안은 이집트에 종속된 아시아 국가에서 시작되었습니다. 그의 적들은 Aten 신의 허위와 Amun-Ra가 이끄는 진정한 이전 신들의 분노로 인해 파라오의 힘이 약화되었음을 설명하기 시작했습니다.
다시 한 번 강조하겠습니다. Akhenaten은 Ra를 인간 형태가 아닌 Aten의 실제 태양 원반 형태로 신격화하여 다른 모든 신을 폐지했습니다. 그러한 일신교는 유물론적인 특징을 가지고 있으며 심지어 과학적 근거도 가지고 있다고 말할 수 있습니다 (V.I. Vernadsky의 생물권에 대한 가르침의 관점에서 볼 때). 이런 의미에서 아텐 숭배는 과학적인 종교로 간주될 수 있습니다.
책 Akhenaten에서. 배교한 파라오 바이갈 아서(Weigall Arthur)1장 아텐(Aten) – 참 신 이제 22세가 된 새로운 도시 아케나텐(Akenaten)의 아름다운 궁전과 무성한 녹지 속에서 자신을 발견하고 자신의 종교 체계를 발전시키는 데 전적으로 헌신했습니다. 따라서 우리는 다음 사항에 익숙해져야 합니다.
책 Akhenaten에서. 배교한 파라오 바이갈 아서(Weigall Arthur)2장 아텐(Aten) - 모든 것의 자비로운 아버지 아몬라(Amon-Ra)와 이집트의 모든 고대 신들은 다름 아닌 신격화된 필멸자들이었으며, 비록 제한적이긴 하지만 특별한 힘을 부여받았고, 대체로 인간의 습관과 성격 특성을 유지했습니다. 우리 같은 다른 신들도
책에서 고대 동부 작가 네미로프스키 알렉산더 아르카데비치Aten - 왕의 개인 신이자 절대 진리의 원천인 God Aten, 전통과 달리 이집트 신들, 인간의 외모 (또는 동물의 머리를 가진 사람의 외모)가 없었습니다. 그는 광선이 지구를 향하는 태양 원반으로 직접 묘사됩니다.
개혁파 파라오 아래 이집트의 유일한 신
종교 개혁가인 파라오 아멘호테프 4세는 아텐을 이집트 전체의 유일한 신으로 선포하고 다른 신을 숭배하는 것을 금지했습니다. 그는 자신의 이름을 Amenhotep("Amon은 기뻐한다")을 Akhenaten("Aten에게 기쁘다" 또는 "Aten에게 유용하다")으로 바꾸었습니다. 고승유일한 신은 자신을 자신의 아들이라고 생각하는 파라오 자신이되었습니다. 모든 사물과 생명체에는 태양신이 존재한다고 믿었습니다.
엘 아마르나(el-Amarna)의 무덤에서는 아텐(Aten)에게 바치는 기도문과 찬송가가 발견되었습니다. 거기에서 그들은 일반적인 장례식 텍스트를 대체했습니다. 가장 유명한 것은 아마도 파라오가 직접 쓴 것으로 추정되는 소위 아텐에게 바치는 대 찬가(Great Hymn to Aten)입니다. 이 찬송은 아텐의 영광을 찬양합니다. 찬송가의 모티브가 새로운 것은 아니었지만 이제는 신화적인 암시나 다른 신에 대한 언급 없이 사용되었습니다. 연구가들은 찬송가의 본문이 성서 시편 104편과 많은 공통점을 가지고 있다는 점에 주목합니다.
강력한 지위를 얻지 못한 컬트
공식적인 아텐 숭배는 다른 전통 신에 대한 믿음을 대체할 수 없었습니다. 예를 들어, 동부 아마르나(Amarna) 지역의 노동자 마을에서는 수많은 전통 신의 부적과 조상 숭배에 바쳐진 작은 개인 예배당이 발굴되었지만 공식 종교의 흔적은 전혀 보이지 않습니다.
Akhenaten이 죽고 Aten이 버림받은 후 Aten에게 바쳐진 사원은 해체되고 돌은 다음과 같이 사용되었습니다. 건축 재료다른 사원과 건물의 경우. 이 사람에 대한 기억의 가장 작은 근거를 근절하기 위해 종교 개혁가의 이름을 조심스럽게 지우고 지웠습니다. 그러나 예전의 지위를 되찾은 아몬의 제사장들의 온갖 노력에도 불구하고 이를 온전히 이루지는 못했다.
아톤 - 유일신파라오 아케나텐(Akhenaten)에 의해 유일신 숭배가 소개된 태양.
아케나톤은 아텐을 기리기 위해 웅장한 백석 도시 아케타텐을 건설했는데, 이 도시는 이집트를 단일 신으로 높이는 개혁 과정에서 수도의 역할을 했습니다. 태양이 사람들을 향해 손바닥을 뻗는 모습으로 묘사됩니다. 다음 중 하나 유명한 이미지이 신은 투탕카멘의 황금 왕좌 뒤쪽에 위치해 있습니다. Aten은 이후 소신으로 등장했습니다. 고대 왕국. 한 버전에 따르면 Aten 숭배는 유대 유일신교의 형성과 발전에 심각한 각인을 남겼습니다 (그리고 그 출현보다 앞서 있었던 것 같습니다). 아마도 Akhenaten의 통치 기간 동안 고대 이집트 영토에 살았던 구약의 선지자 모세는 지역 사람들의 많은 생각을 인식할 수 있었습니다. 종교적 숭배(아도나이).
아텐(Aten) 신에 대한 최초의 언급은 고대 이집트 이야기 "시누헤 이야기(The Tale of Sinuhe)"에서 제12왕조 시대로 거슬러 올라갑니다. 이 이야기에서 죽은 왕은 하늘로 올라간 신으로 묘사되며, 그는 태양 원반과 결합하고 그의 신성한 몸은 그의 창조자와 합쳐집니다. 마찬가지로 "아텐의 은"이라는 용어는 때때로 달을 가리키는 데 사용됩니다. 태양신 아텐(Aten)은 아멘호테프 3세(Amenhotep III) 통치 기간 동안 숭배되었는데, 그는 라(Ra)처럼 매의 머리를 가진 남자로 묘사되었습니다. Amenhotep IV (Amenhotep III의 후계자) 통치 기간 동안 Aten은 이집트 국교의 주요 신이되었습니다. 그 후 Amenhotep IV는 새로운 최고 신과의 긴밀한 관계를 보여주기 위해 그의 이름을 Akhenaten으로 변경했습니다.
Aten 신의 전체 이름은 Ra-Horus (수평선에서 기뻐하는 사람)처럼 들리며 그의 이름은 태양 원반의 빛이었습니다. 이 신의 칭호는 새로운 수도인 Akhetaten의 경계를 나타내는 수많은 비석에 나타났습니다. 신의 긴 이름은 종종 Ra-Horus-Aten 또는 많은 텍스트에서 축약된 Aten으로 단축되었습니다. 그러나 신 우월주의의 부상은 고대 신들이 새로운 단일 신으로 합쳐지는 것으로 간주되었습니다. Aten은 남성 신과 여성 신의 특징을 동시에 결합합니다. 창조된 모든 것은 하나님에게서 나온 것이며 동시에 하나님 안에 존재한다고 믿었습니다. 다른 신들과 달리 Aten은 의인화되지 않았으며 광선이 뻗어 나와 손으로 끝나는 태양 원반으로 묘사되었습니다. 
카르투슈 안에는 그의 이름이 적혀 있었는데, 다른 신들은 그렇지 않은 파라오의 이름과 같았습니다. 일반적으로 Ra-Horakhty(두 지평선의 호루스인 Ra)라고 불리는 Ra-Horus는 이전 시대에 등장한 다른 두 신의 특징을 결합합니다. 아마르나 시대에는 이 융합이 태양신의 보이지 않는 에너지 원천으로 여겨졌으며, 여기서 아텐의 태양 원반이 눈에 띄게 나타났습니다. 따라서 Ra-Hore-Aten에서는 고대 사상의 점진적인 발전이 일어났습니다. 중요한 변화 Akhenaten이 유일신교를 도입한 이후에 발생했으며 그 결과 다른 모든 신, 특히 Amun을 숭배하는 것을 거부했습니다. 모든 신들의 통일은 라-호라크티(Ra-Horakhty), 슈(Shu), 아텐(Aten)이 하나의 창조신으로 통합된 아텐에 대한 대찬가(Great Hymn to the Aten)에서 분명해집니다. 다른 사람들은 Akhenaten이 다른 신의 존재를 믿지 않았기 때문이 아니라 Aten 이외의 다른 신을 숭배하는 것을 삼가했기 때문에 Aten에 대한 단일 숭배를 실천했다고 믿습니다.
아마르나(Amarna) 시대에 아텐(Aten)이라는 이름은 왕족의 칭호였으며(그는 모든 것의 왕으로 여겨졌기 때문에) 카르투슈에 기록되었습니다. 이 칭호에는 두 가지 형태가 있었는데, 첫 번째 형태에는 다른 신들의 이름이 있었고, 두 번째 형태에는 Aten 자신에게 내재된 더 많은 "특징"이 있었습니다. 초기 형태는 Ra-Horakhti라는 이름이었습니다. "지평선에서 기뻐하는 사람", 슈라는 이름은 아텐과도 관련이 있습니다. 이후의 형태는 두 지평선을 다스리는 라(Ra)의 이름이었고 지평선에서 기뻐하는 사람이었고 그의 이름에 있는 빛은 아텐(Aten)이었습니다.
이집트 학자에 따르면 Aten이라는 이름은 Aton, Aten, Atonu 및 Itn과 같은 여러 철자를 가질 수 있습니다.
Aten에서 파생된 이름:
Akhenaten: “Aten을 기쁘게 하는 영혼.”
Akhenaten: Akhenaten이 건설한 수도인 "Horizon of Aten". 아마르나(Amarna)로 알려진 지역에 위치하고 있습니다.
Ankhesenpaaton: "그녀의 삶은 Aten입니다."
바케타텐(Baketaten): "아텐의 하인"
메리타텐: "아텐의 사랑을 받는 자."
Maketaten: “Aten을 바라보며” 또는 “Aten에 의해 보호됨”.
네페르네페루아텐(Neferneferuaten): “아텐 중에서 가장 아름다운 존재.”
Paatonemheb: "Aten의 축하."
투탕카텐: "아텐의 살아있는 모습."
