Abbot Nektary에게 왜 그러한 작업이 필요한가요? 오는 사람들의 고통과 죄를 스스로 짊어 지십시오.

5월 12일은 공의회에서 선출된 마지막 사람이자 하느님으로부터 예언과 예지라는 위대한 은사를 부여받은 존경할 만한 넥타리오스(1853-1928)를 기념하는 날입니다. 그는 혁명이 일어나기 훨씬 전에 내전사람들의 다가오는 고난과 슬픔을보고, 러시아 전체를 위해기도하고, 사람들을 위로하고, 믿음으로 그들을 강화하고, 인간의 죄의 짐을 짊어졌습니다. 장로는 자신을 믿는 많은 동포들과 같은 운명을 공유했습니다. 그는 박해를 받고 추방당했으며 유배 중에 죽었습니다.

누가 이것들을 필요로 합니까?

Monk Nektary는 종종 다음과 같은 말로 어린 시절에 대한 이야기를 시작했습니다. “내가 어머니와 함께 살았던 어린 시절에 일어난 일입니다. 이 세상에는 우리 둘이 있었고, 고양이는 우리와 함께 살았습니다. 우리는 낮은 지위에 있었고 더욱이 가난했습니다. 누가 이것들을 필요로 합니까? 죽어가는 그의 아버지는 일곱 살 난 아들에게 성 니콜라스의 아이콘을 축복하여 아이를 성자의 후견인에게 맡겼습니다. 수도사 Nektarios는 평생 동안이 아이콘과 헤어지지 않았습니다.

곧 그의 어머니도 죽었고, 그 소년은 고아가 되었고, 11세에 그는 부유한 상인을 위해 일하면서 생계를 꾸려야 했습니다. 여가 시간에는 교회에 가서 교회 서적을 읽는 것을 좋아했습니다.

결혼 대신 수도원

청년이 스무 살이었을 때 선임 서기는 온유함, 겸허, 영적 순결로 구별되는 그와 그의 딸과 결혼하기로 결정했습니다. Nicholas는 Zadonsk의 St. Tikhon의 영적 딸인 Theoktista 장로 인 100 세의 스키마 몽트리스에게 축복을 위해 보내졌습니다. 노파는 결혼하는 대신 청년에게 Optina Pustyn으로 가도록 축복했습니다.

그래서 1873년 봄에 미래의 장로는 결국 수도원에 갇혔습니다. 그는 복음이 담긴 배낭 하나를 들고 수도원에 왔습니다. 수년 후, 넥타리 장로는 Optina에 대한 첫인상을 이렇게 회상했습니다. “여기는 정말 아름답습니다! 새벽부터 해가 빛나고 꽃들이 천국같네요.”

가장 마지막 것

수도원은 그해에 번성했고 젊은 Nikolai는 자신에 대해 생각했습니다. “나는 고아였으며 완전히 가난했고 모든 형제는 교육을 받았습니다. 그래서 제가 마지막이었죠.” 그럼에도 불구하고, 대단한 노인수많은 순례자들이 약속을 받기 위해 몇 주를 기다려야 했던 암브로스는 즉시 “마지막 순례”를 받았고, 극도로 바쁜 와중에도 그 이름 모를 청년과 두 시간 동안 이야기를 나눴다. 수도사 Nektarios는 대화 내용을 공개하지 않았지만 그 이후 청년은 수도원에 영원히 남아있었습니다.

노인들을 위한 영적 돌봄

Nicholas는 수도사 Anatoly (Zertsalov)의 영적 아들이되었고 조언을 구하기 위해 의회에갔습니다. 장로들의 영적 돌봄과 조언에 관하여 성 암브로스나중에 이렇게 회상했습니다. “... 나는 그를 느꼈습니다. 위대한 사랑그리고 믿음. 예전에는 당신이 그 사람에게 다가와서 내가 몇 마디 말을 하면 그 사람은 내 마음의 모든 깊이를 드러내고, 나의 모든 고민을 해결해 주고, 나를 진정시키고 위로해 주곤 했습니다. 장로들이 합당하지 않은 나에게 보여준 관심과 사랑은 종종 나를 놀라게했습니다. 왜냐하면 내가 그들에게 합당하지 않다는 것을 깨달았기 때문입니다.

이에 대한 나의 질문에 나의 영적 아버지인 히에로몬크 아나톨리(Heromonk Anatoly)는 그 이유는 장로에 대한 나의 믿음과 사랑 때문이며 그가 나를 대하는 것과 같은 사랑으로 다른 사람을 대하지 않는다면 이것은 그들에 대한 믿음과 사랑이 부족합니다. 사람이 장로를 대하듯 장로도 그를 대합니다.”

Nikolka는 잠을 잘 것입니다. 모든 사람에게 유용할 것입니다.!

장로들은 젊은 수련자를 진정한 수도원의 길로 인도했습니다. 장로 암브로스와 청년의 합당한 후계자를보고 그에 대한 거룩한 사랑을 반 어리 석음과 농담으로 은폐하고 젊은 초보자에게 가장 높고 구원의 미덕 인 겸손을 가르쳤습니다.

넥타리 신부를 젊었을 때 알았던 사람들의 회상에 따르면, 그는 매우 잘생겼다고 합니다. 그리고 암브로스 장로는 겸손함을 위해 그를 "립슬랩"이라고 불렀습니다. 젊은 초보자는 언제나 그의 비난을 사랑과 겸손으로 받아들였습니다. 따라서 Skeet의 형제들은 종종 쿠키, 잼, 차와 같은 "위로"와 함께 친척으로부터 소포를 받았습니다. 니콜라스는 이러한 "위로"를 보낼 사람이 없었고 위대한 장로들 스스로 그를 칭찬했지만 동시에 그를 겸손하게 만들었습니다. 그는 암브로스 장로에게 와서 차에 마실 과자를달라고 엄하게 말할 것입니다. “이미 다 먹었나요? 아, 립슬래퍼야!”

Optina에서 그의 첫 번째 순종은 꽃을 돌보는 것이 었습니다. 때때로 그는 Skete를 수도원으로 떠나야했으며 주요 공휴일에는 Shamordin 수녀와 함께 아이콘에 화환을 엮어야했습니다. 동시에 자매들이 나중에 회상했듯이 젊은 수련자는 종종 얼굴을 붉히고 그들을 쳐다보지 않으려고 노력했습니다. 위대한 장로들의 열성적인 제자는 복음적 순수성을 달성하기 위해 “시력을 지켰습니다.”

곧 그는 육신의 순종, 즉 제단에서 제사장을 섬기도록 임명되었습니다. 수도사 Nektarios는 교회로 통하는 문이 있는 감방을 가지고 있었는데, 그곳에서 그는 어떤 수도사에게도 말하지 않고 20년 동안 살았습니다. 그는 장로나 고해사에게만 갔다가 돌아왔습니다. 그는 자신의 감방에서 사원과 무덤으로가는 출구가 두 개 뿐이라는 승려의 말을 반복하는 것을 좋아했습니다.

밤에는 그에게서 빛이 끊임없이 보였습니다. 초보자는 책을 읽거나기도하고있었습니다. 그리고 아침에 그는 예배를 위해 제단을 준비하기 위해 형제들이 도착하기 전에 가장 먼저 성전에 와야 했습니다. Skete의 Matins는 아침 1시에 시작하여 아침 4시 반까지 지속되었습니다. 세속적인 젊은이가 거룩한 수도원의 엄격한 규칙에 익숙해지는 것은 쉽지 않았습니다. 밤새도록 서서 기도하신 후, 그는 잠을 자면서 성전에 들어갔습니다. 마침 교회에 지각해서 졸린 눈으로 걷고 있었습니다. 형제들은 암브로스 장로에게 그에 대해 불평했고 그는 이렇게 대답했습니다. "잠깐만요, Nikolka는 잠을 자고 모든 사람에게 유용할 것입니다." 이것이 그의 미래 노인 복무가 예측된 방법입니다.

어깨 뒤로 날개가 느껴졌어

1887년 3월 14일 니콜라이는 보험을 받았습니다. 수도원 압류 기간 동안 그는 Kiev-Pechersk의 Venerable Nektarios를 기리기 위해 Nektarios라는 이름을 받았습니다. 양자 천사의 계급스님에게는 큰 기쁨이 되었습니다. 노인으로서 그는 이렇게 회상했습니다. 일년 내내그 이후로 어깨에 날개가 달린 것 같은 느낌이 들었습니다.”

셔터 속에서

맨틀을받은 Nektary 신부는 Skete의 울타리는 말할 것도없고 감방을 떠나는 것을 거의 중단했습니다. 장로들의 축복을 받아 넥타리 신부는 수련회에서 영적인 책들을 읽었습니다. 그 당시 Optina에는 3만 권이 넘는 책을 보유한 대규모 도서관이 있었습니다.

그는 또한 지리, 수학을 공부하고 외국어와 라틴어도 공부했습니다. 나는 푸쉬킨과 데르자빈을 암송할 수 있었다. 그는 한때 이렇게 말했습니다. “많은 사람들이 시를 읽어서는 안 된다고 말하지만 암브로스 신부는 시, 특히 크릴로프의 우화를 좋아했습니다.” 그리고 생애 마지막 날까지 장로는 책을 가져다달라고 부탁했고 현대 미술의 경향에 관심이 있었고 현대 교육 조직에 대해 물었습니다. 시골 교구 학교를 졸업한 그는 작가, 과학자들과 쉽게 소통할 수 있었습니다.

Nektary 신부의 한 영적 딸은 응접실에서 친구에게 이렇게 말했습니다. “모르겠어요. 교육이 전혀 필요하지 않고 해를 끼칠 뿐일 수도 있습니다. 어떻게 정통과 결합할 수 있습니까?” 장로는 감방을 떠나 이렇게 반대했습니다. “한 번은 홍수가 났다는 것을 믿을 수 없는 사람이 나에게 왔습니다. 그런 다음 나는 그에게 가장 높은 산에는 모래 속에 조개껍질과 해저의 다른 잔해가 있고 지질학이 어떻게 홍수를 증언하는지 말했습니다. 그리고 그는 이해했습니다. 때로는 학습이 얼마나 필요한지 알 수 있습니다.”

장로는 신학생들에게 학문이 경건을 방해하지 않고 경건이 학문을 방해하지 않는 방식으로 생활하고 공부하라고 조언했습니다.

어느 날 신학생들과 그들의 선생님들이 그에게 와서 선한 말을 해달라고 부탁했습니다. 장로는 배움이 경건을 방해하지 않고 경건이 배움을 방해하지 않는 방식으로 생활하고 공부하라고 조언했습니다. 그는 교부 문학과 성인들의 삶을 읽으라고 조언했지만, 무엇보다도 성경을 면밀하고 주의 깊게 읽는 것을 가르쳤습니다. 그는 세상에 진리보다 더 높은 것은 없다고 여러 번 반복했습니다. “세상의 모든 구절은 성경 한 줄의 가치도 없습니다.”

넥타리오스 신부님, 순종을 받아들이십시오

단독 셀에서 셀로 전환 공공 서비스 Nectarius 신부에게는 쉽지 않았습니다. 1913년에 옵티나 형제들은 새로운 장로를 선출하기 위해 모였습니다. 겸손한 수도사 Nektarios는 회의에도 참석하지 않았습니다. 형제들은 결석하여 그를 장로로 선출하고 그를 부르러 사람을 보냈다.

그런 다음 Nektary 신부는 순종적으로 그의 옷을 입고 한 발은 신발을 신고 다른 발은 펠트 부츠를 신은 것처럼 회의에갔습니다. “사부님, 당신은 우리 수도원의 고해자와 장로로 선택되었습니다.”라고 그들은 그에게 인사했습니다. “아니요, 아버지와 형제 여러분! 나는 마음이 약해서 그런 부담을 감당할 수 없습니다.” 넥타리 신부는 반대합니다. 그러나 Archimandrite Agapit은 그에게 단호하게 말했습니다. "Nektarios 신부님, 순종을 받아들이십시오." 그런 다음 그는 자신이 장로 직분을 맡는 데 동의함으로써 순종했습니다.

나중에 Nektaria 신부의 영적인 딸은 다음과 같이 회상했습니다. 이것...” 그는 종종 이렇게 말했습니다. “내가 어떻게 이전 장로들의 상속자가 될 수 있습니까? 나는 약하고 병약합니다. 그들은 은혜의 빵을 통째로 가지고 있었지만 나는 한 조각만 가지고 있었습니다.” 그는 암브로스 장로에 대해 이렇게 말했습니다. “그는 하늘의 사람이거나 땅의 천사였는데, 나는 장로의 영광을 간신히 유지하고 있습니다.”

Optina 장로 중 가장 "친밀한"

Nektarios 신부는 아마도 가장 "친밀한" 사람이었을 것입니다. 결국, 일반 방문객들은 무엇을 보았고, 외부 기억에는 무엇이 남아 있었습니까? 장난감: 언젠가 누군가가 그에게 준 작은 자동차, 비행기, 기차, 캐삭 위에 입는 색깔 있는 스웨터, 이상한 "한 켤레"의 신발 — 한쪽 발에는 신발, 다른 쪽 발에는 펠트 부츠. 음악 상자와 축음기, 영적 성가가 담긴 녹음... 한마디로 이 신부는 “이상하고” 예측할 수 없는 사람이었습니다. 그리고 그의 이상함은 깊은 의미를 갖고 있었습니다.

장로의 어리석음에는 종종 예언이 포함되어 있었는데, 그 의미는 종종 시간이 지나야만 드러났습니다. 예를 들어, 넥타리오스 장로가 갑자기 손전등을 켜서 가장 진지한 표정으로 감방을 돌아다니며 구석구석과 캐비닛을 모두 살펴보는 것을 보고 사람들은 당황하고 웃었습니다. 그리고 1917년 이후 그들은 이 "기이함"을 완전히 다른 방식으로 기억했습니다. 이것이 바로 볼셰비키가 어둠 속에서 손전등 빛을 사용하여 넥타리오스 장로의 방을 포함하여 승려들의 감방을 수색한 방법이었습니다.

혁명이 일어나기 6개월 전, 장로는 가슴에 붉은 리본을 달고 돌아다니기 시작했습니다. 이것이 그가 다가오는 사건을 예측한 방법입니다. 아니면 온갖 종류의 쓰레기를 모아 사물함에 넣고 모든 사람에게 "이건 내 박물관이에요."라고 보여줍니다. 그리고 실제로 Optina가 폐쇄된 후 수도원에 박물관이 생겼습니다.

어느 날, 아직 수련자였던 바르사누피우스 장로는 넥타리오스 신부의 집을 지나갔습니다. 그리고 그는 현관에 서서 이렇게 말합니다. "당신의 남은 수명은 정확히 20년입니다." 이 예언은 이후 정확하게 성취되었습니다.

"노인의 어린이 연극"

종종 넥타리오스 장로는 대답 대신 방문객 앞에 인형을 놓고 작은 공연을 펼치곤 했습니다. 이것은 일부 사람들을 혼란스럽게 했고 노인들의 어린이 놀이처럼 보였습니다.

그래서 어느 날 Optina를 방문한 Kaluga의 Theophan 주교는 장로가 차례로 "감옥에 가두고" "구타"하고 이해할 수없는 무언가를 질책하기 시작하는 것을 놀랍게도 지켜 보았습니다. .

이 모든 신비한 조작의 의미는 훨씬 나중에 볼셰비키가 그를 투옥하고 굴욕을 당하고 추방되어 통치자가 그의 주인으로부터 큰 고통을 겪었을 때 그에게 분명해졌습니다. — 집 주인. 당시로서는 이해할 수 없을 것 같았던 장로가 한 말은 장차 감독님을 기다리고 있는 일을 가리키는 것이었습니다. 그는 이렇게 회상했습니다. “나는 하느님과 장로 앞에서 죄인입니다. 그때 그가 나에게 보여준 모든 것은 나에 관한 것이었습니다…

읽지도 않고 내용을 보니

대제사장 Vasily Shustin은 신부가 읽지 않고 편지를 어떻게 분류했는지 말했습니다.

“Optina Pustyn을 방문했을 때 Nektary 신부가 봉인된 편지를 읽는 것을 보았습니다. 그는 자신이 받은 편지 중 약 50통을 가지고 나에게 왔고, 그것을 펼치지도 않은 채 정리하기 시작했습니다. 그는 다음과 같은 말과 함께 그 중 일부를 제쳐두었습니다. “여기서 답변을 주어야 하지만 이 감사에는 답변을 하지 못할 수도 있습니다.” 그는 읽지 않고 그 내용을 보았습니다. 그 사람이 그들 중 몇 사람을 축복하고 몇 사람에게 입맞추기까지 하였으니…

그녀는 건강할 것이다

제사장이 불치병을 고친 사례는 많습니다. 불치병을 앓고 있는 딸의 어머니가 옵티나를 찾아왔습니다. 모든 의사가 환자를 버렸습니다. 그 어머니는 응접실에서 장로님을 기다리고 있었고 다른 순례자들과 함께 장로님의 축복을 받았습니다. 그녀가 그에게 한마디도 하기 전에 장로는 그녀에게 직접 이렇게 말했습니다. “병든 딸을 위해 기도하러 오셨나요? 그녀는 건강할 것이다." 그는 어머니에게 진저브레드 쿠키 일곱 개를 주면서 이렇게 명령했습니다. “딸에게 매일 하나씩 먹게 하고, 성찬을 더 자주 하면 건강해질 것입니다.” 어머니가 집에 돌아오자 딸은 믿음으로 진저브레드를 받았고, 칠일 이후에는 성찬을 받고 회복되었습니다. 그 질병은 결코 그녀에게 돌아오지 않았습니다.

여기 약이 있어요

어느 날 수녀 Nektaria가 갑자기 병에 걸린 십대 소년과 함께 그에게 왔습니다. 온도가 40도까지 올라갔습니다. 그녀는 장로에게 "Olezhek이 아프다"고 말합니다. 그러자 그는 “건강하게 아픈 것이 좋습니다”라고 대답합니다. 다음날 그는 그 소년에게 사과를 주면서 “여기 약이 있습니다.”라고 말했습니다. 그리고 가는 동안 그들을 축복하면서 이렇게 말했습니다. “정차하는 동안 말들에게 먹이를 줄 때, 끓는 물을 마시게 하여 건강하게 하십시오.” 그래서 그들은 그렇게 했습니다. 소년은 끓는 물을 마시고 잠이 들었고, 깨어났을 때 건강해졌습니다.

멍이나 긁힌 곳도 아니고

장로의 영적 딸인 스키마 수녀 토마이다(트카체바)는 자신이 어떻게 심각한 부상을 당하지 않았는지 회상했습니다. “그것은 콜미쉬치에 있었습니다. 아버지는 물이 담긴 접시와 탈지면을 꺼내시고, 나에게 세례를 주면서 얼굴 전체를 물로 씻어주기 시작하셨습니다. 나는 부끄러웠고 '그 사람이 나를 죽음에 대비시키고 있는 건가?'라고 생각했습니다.

다음날 나는 다락방에서 얼어붙은 옷을 꺼내는 일을 도왔습니다. 나는 아래에 서 있었고 그들은 위에서 세탁물을 건네주었습니다. 갑자기 누군가가 거대하고 얼어붙은 담요를 떨어뜨렸고 그것이 내 얼굴을 강타했습니다. 그런 타격을 받으면 심각한 불구가 될 수도 있었지만 얼굴에 멍이나 긁힌 자국조차 남지 않았습니다. 나는 신부에게 가서 말했습니다. 그는 조용히 같은 방법으로 내 얼굴을 다시 씻어주었습니다...”

책 공개 시험

존경받는 장로 Nektarios는 이전 장로들의 "오두막"에서 방문객을 맞이했습니다. 그의 대기실 탁자 위에는 대개 특정 페이지가 열려 있는 책이 몇 권 놓여 있었습니다. 오랫동안 기다린 방문객은 이것이 넥타리오스 신부의 기술 중 하나라는 것을 의심하지 않고 이 책을 읽기 시작했습니다. 책 공개 시험경고, 지시, 통찰력을 숨기기 위해 묻는 질문에 대한 답변. 그리고 수도사 Nektarios는 겸손하게 그들이 수도사 Ambrose에게 왔다는 것을 알아 차렸고 감방 자체가 그를 대신했습니다.

하나님께서 당신이 순종하도록 도우실 것입니다

장로는 순종을 매우 중요하게 여겼습니다. 그는 Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)에게 다음과 같이 지시했습니다. “평생 동안 이 조언을 따르십시오. 상사나 장로가 당신에게 무언가를 제공한다면 그것이 아무리 어렵거나 아무리 높아 보이더라도 거절하지 마십시오. 하나님께서 당신이 순종하도록 도우실 것입니다.”

아버지께서는 젊었을 때뿐만 아니라 노년기에도 항상 겸손과 순종의 모범을 보이셨습니다. Optina에서의 생애 말년에 그는 병이 들었고 움직이는 데 어려움을 겪었습니다. 그들이 그에게 지팡이를 가져오라고 권했을 때, 그는 이렇게 대답했습니다. “나는 이것에 대해 고해신부의 축복을 받지 못했습니다.” 그는 축복 없이는 그런 사소한 일조차 감히 스스로 결정할 수 없었습니다. 그는 생애가 끝날 때까지 순종의 성취를 엄격하게 모니터링하고 직접 수행했습니다.

그는 학생 Vasily Shustin (미래의 대제사장)에게 순종하여 실물 교훈을 주었고, 한때 사모바르를 세우는 방법을 가르쳐 주겠다고 말했습니다. 왜냐하면 곧 하인이 없어서 사모바르를 세워야 할 때가 올 것이기 때문입니다. 사모바르 그 자체. 청년은 가족의 재산이 어디로 갈지 궁금해하며 장로를 놀라서 바라보았지만, 순종적으로 신부를 따라 사모바르가 있는 식료품 저장실로 들어갔습니다. Nektary 신부는 큰 구리 주전자에서이 사모바르에 물을 부으라고 명령했습니다.

“아버지, 너무 무거워서 옮기지 않겠습니다.”바실리가 반대했습니다.

그런 다음 아버지는 물동이로 다가가서 물병을 건너며 “받아라!”라고 말씀하셨습니다. 그리고 그 학생은 무거운 느낌 없이 쉽게 주전자를 들어올렸습니다. Nektary 신부는 이렇게 가르쳤습니다. “우리에게 어려워 보이는 순종은 순종으로 행해지기 때문에 수행될 때 매우 쉬워집니다.”

오는 자들의 고통과 죄를 스스로 짊어지라

일단 그들은 장로에게 그들을 완화하거나 위로하기 위해 자신에게 오는 사람들의 고통과 죄를 스스로 짊어져야 하는지 물었습니다. “더 쉽게 만들 수 있는 다른 방법은 없습니다.”라고 그는 대답했습니다. "때때로 당신은 돌산이 당신에게 있다는 느낌을 받습니다. 그것은 당신에게 너무 많은 죄와 고통을 가져왔고 당신은 그것을 견딜 수 없습니다." 그러면 은혜가 임하여 이 돌산을 마른 잎사귀 산처럼 흩어지게 하리라. 그리고 다시 가져가시면 됩니다."

주님, 저에게 당신의 은혜를 베푸소서!

간단히 기도하세요: “주님, 제게 은혜를 베푸소서!”

장로는 기도에 관해 사랑으로 자주 이야기했습니다. 그는 기도와 계산의 일관성을 가르쳤습니다. 좋은 징조주님의 요청을 이행하지 못했습니다. 아버지는 이렇게 가르치셨습니다. “우리는 계속 기도해야 하며 낙심하지 말아야 합니다. 기도는 자본입니다. 오래 앉아 있을수록 더 많은 이자를 얻게 됩니다. 주님께서는 그분을 기쁘시게 할 때, 우리가 그것을 받아들이는 것이 유익할 때 그분의 자비를 보내십니다... 때로는 1년 후에 주님께서 그 요청을 이행하십니다... 요아킴과 안나의 예를 들어야 합니다. 그들은 평생 기도하고 낙심하지 않았는데 주님께서 그들에게 얼마나 큰 위로를 보내주셨는가!” 그는 한때 이렇게 조언했습니다. “단순히 기도하십시오. “주님, 제게 은혜를 베푸소서!” 슬픔의 구름이 당신에게 다가오고 있습니다. 그리고 당신은 “주님, 저에게 당신의 은혜를 베푸소서!”라고 기도합니다. 그러면 주님께서 뇌우를 당신 옆으로 지나가게 하실 것입니다.”

수도원 폐쇄 및 장로 체포

1923년 종려주일에 수도원이 폐쇄된 후, 넥타리오스 수도사는 체포되었습니다. 장로는 감옥으로 변한 수도원 곡물 건물로 끌려갔습니다. 지난 3월 빙판길을 걷다 넘어졌다. 그가 누워 있는 방은 꼭대기까지 칸막이가 되어 있지 않았고, 후반부에는 경비병들이 앉아서 담배를 피우고 있었다. 그 노인은 연기에 질식하고 있었습니다. 안에 성목요일그는 코젤스크의 감옥에 갇혔습니다. 이후 노인은 눈병으로 병원으로 이송됐으나 보초가 배치되는데…

Optina에서 Monk Nektary가 추방 된 후 볼셰비키는 원하는대로 여기에 숨겨진 보물을 찾기 위해 특정 신비 주의자를 그의 감방으로 데려 왔습니다. 밤이었는데 노인의 감방이 불타고 있었어요 등유 램프. 오컬트 마법사는 마법을 시작했고, 등불은 계속 타오르고 있었지만 방 안에는 어둠이 깔려 있었습니다. 옆방에는 수녀가 한 명 있었습니다. 그녀는 넥타리 신부의 묵주를 가져다가 장로의 감방 방향으로 십자가 표시를 그렸습니다. 그의 방은 즉시 밝아졌고 마법사는 간질 발작으로 땅바닥에서 몸부림치고 있었습니다.

영적인 자녀를 떠나지 마십시오

감옥을 떠나자마자 당국은 넥타리 신부에게 감옥을 떠나라고 요구했습니다. 칼루가 지역. 장로는 깊은 충격을 받고 슬펐으며, 큰 영적 어려움을 겪고 있었고, 그의 모든 위로는 기도 속에 있었습니다. 어느 날 그를 떠난 누군가가 돌아 서서 마치 어린 아이가 어머니를 부르는 것처럼 팔을 뻗은 신부가 완전히 아이콘으로 향하는 모습을 보았습니다.

죽은 Optina 장로들은 모두 Nektary 신부에게 나타나 이렇게 말했습니다. “우리와 함께하고 싶다면 영적 자녀를 떠나지 마십시오.”

장로가 영적 자녀들에게 죽은 Optina 장로들이 모두 그에게 와서 "우리와 함께하고 싶다면 영적 자녀를 떠나지 마십시오"라고 말했습니다. 그리고 그는 노년기로 돌아 왔습니다. 그와 함께 살았던 사람들은 영적인 전환점이 분명하다고 확신했습니다. 어느 날 아침 그 늙은 장로는 온 힘을 다해 그들에게 나왔습니다.

위로와 조언을 구합니다

장로가 정착한 콜미쉬치에는 어려움에도 불구하고 영적인 자녀들이 위로와 조언을 구하러 왔고, 러시아 전역에서 수많은 사람들이 이곳으로 왔습니다. 성 총대주교 티콘(Tikhon)은 그의 방법을 통해 수도사 Nektarios와 상의했습니다. 프록시. 특히 봄철에는 강의 홍수로 인해 마을에 가기가 어려웠고, 말을 통한 의사소통도 중단되었습니다. 때때로 우리는 늑대가 많은 숲을 지나 최대 75마일까지 우회해서 걸어야 했습니다. 그들은 종종 길로 나가서 울부짖었지만 장로의 거룩한 기도에 따라 누구에게도 해를 끼치지 않았습니다.

선견자였던 Monk Nektary는 1917년에 다음과 같이 예측했습니다. "러시아는 일어서서 물질적으로 부자가 되지는 않지만 정신적으로는 부자가 될 것이며 Optina에는 7개의 등불과 7개의 기둥이 더 있을 것입니다."

노인의 축복받은 죽음

1927년부터 수도사 Nektarios는 중병에 걸리기 시작했고 그의 힘은 약해졌습니다. 1928년 4월 29일, 아드리안 신부는 콜미스키에게 간신히 도착했고, 그날 밤 장로는 콜미스키의 품에 안겨 숨을 거두었습니다. 그가 죽기 직전에 그를 어디에 묻을 것인지 물었을 때 장로는 지역 묘지를 가리켰습니다. 그의 시신을 코젤스크로 가져갈 것인지 묻는 질문에 그는 부정적으로 고개를 저었다.

Nektary 수도사는 Kholmishchi 마을에있는 중보기도 교회 근처에 그를 묻으라고 명령하지 않았으며 그곳은 돼지 목초지보다 더 나쁠 것이라고 말했습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 사원은 파괴되었고 대성당 광장에는 박람회장과 댄스 플로어가 설치되었습니다. 장로의 뜻에 따라 그는 홀미쉬치(Kholmishchi) 마을에서 2~3마일 떨어진 지역 시골 묘지에 묻혔습니다.

1935년에 강도들은 귀중품을 찾기 위해 노인의 무덤을 파헤쳤습니다. 그들은 관의 뚜껑을 떼어내고 열린 관을 나무에 기대어 놓았습니다. 아침에 공동 묘지에 온 집단 농부들은 노인이 썩지 않은 채 서있는 것을 보았습니다. 왁스 같은 피부, 부드러운 손. 관은 닫혀지고 “거룩하신 하나님”을 노래하는 소리와 함께 무덤 속으로 내려졌습니다.

성도들 중에

혁명과 변화의 모든 충격에도 불구하고 넥타리오스 장로의 무덤이 발견되었습니다. 1992년 복원된 옵티나 수도원의 형제들이 장로의 매장지에 도착하여 발굴을 시작했습니다. 먼저 그들은 시애틀의 Nektary 주교의 어머니이자 Nektary 장로의 초보자 인 Nektary 장로의 유물이 담긴 관인 Nektary 장로의 관을 발견했습니다. 장로의 관을 열었을 때 모두가 향기를 느꼈습니다. 그의 맨틀은 썩지 않는 것으로 판명되었습니다. Kholmishchi 마을의 묘지에서 Optina Hermitage의 Vvedensky 대성당으로 유물이 의식적으로 옮겨졌습니다. 엄숙한 행렬이 수도원을 지나갈 때, 장로의 유물에서 놀라운 향기가 흘러나왔는데, 그 색깔은 호박색이었습니다.

1996년에 넥타리오스 수도사는 지역적으로 존경받는 옵티나 에르미타주 성자로 시성되었고, 2000년 8월에는 러시아 정교회의 주빌리 협의회에서 교회 전체의 존경을 받아 영광을 받았습니다.

장로의 생애 동안과 그의 축복받은 죽음 이후에 참된 믿음으로 그에게로 향하는 모든 사람은 은혜로운 도움을받습니다. 성 넥타리오스의 기도를 통해 사람들은 어려운 삶의 상황에서 벗어나 영적, 육체적 치유의 기적을 행합니다.

Nektarios 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오!

교회 봉사에 전념하는 일 외에도 그리스도를 위해 노력하는 모든 사람은 필연적으로 특별한 내적 위업을 수행해야 할 필요성에 직면합니다. 그리고 대부분의 경우 사람을 천국으로 이끄는 것은 때로는 겉으로는 눈에 띄지 않는 이러한 위업입니다. 나머지는 깨지지 않는 노예인 우리가 해야 할 일을 합니다. Pentapolis의 수도권 인 Aegina (Kefalas)의 Saint Nektarios에게 그러한 위업은 부러움과 중상에 대한 용감하고 겸손한 인내였습니다.

신의 편지

아나스타시우스 케팔라스(Anastasius Kefalas)는 1846년 실리브리아(Silivria)의 대가족에서 태어났습니다. 그는 부모 덕분에, 그리고 무엇보다도 어머니 덕분에 훌륭하게 그리스도인으로 성장할 수 있었습니다. 아주 초기에 이 젊은 그리스도인은 교육에 대한 열망과 그리스도를 섬기려는 열망을 키웠습니다. 그래서 14세에 콘스탄티노플로 향했고, 기적적으로 배에 올라 원하는 목표를 달성했다.

그러나 가난으로 인해 호기심 많고 재능 있는 소년이 즉시 공부를 시작할 수는 없었습니다. Anastasy는 담배 공장에서 일하기 시작했고 천천히 교육을 받았습니다. “그 당시 그는 매우 어려운 상황에 처해 있었기 때문에 어느 날 자금이 극도로 부족하여 그는 자신의 문제와 필요 사항을 간략하게 설명하는 편지를 주님께 쓰기로 결정했습니다. 이것이 바로 그의 유치한 단순함과 자발성이었습니다. Anastasy는 생각했습니다. “앞치마, 옷, 신발은 아무것도 없어서 추워요...” 연필과 종이로 무장한 그는 이렇게 썼습니다. “나의 그리스도여, 나에게는 아무것도 없습니다. 앞치마, 신발 없음. 나는 당신에게 그것들을 나에게 보내달라고 요청합니다. 내가 당신을 얼마나 사랑하는지 당신은 아십니다.” 그런 다음 그는 편지를 접고 봉한 다음 봉투에 “하늘에 계신 주 예수 그리스도께”라는 주소를 적고 우체국으로 갔습니다.

도중에 그는 이웃인 상인을 만났고, 더 자세히 설명했듯이 이 만남(실제로 우리에게 일어나는 모든 일)은 하나님의 섭리의 역사였습니다.

- 아나스타시, 어디 가나요? - 이웃에게 물었습니다. 이것 예상치 못한 질문소년은 당황했고, 소년은 중얼거리며 계속해서 편지를 손에 쥐었습니다. - 편지를 주세요. 보내드리겠습니다. 그는 주저하지 않고 편지를 주었다. 상인은 그것을 받아 주머니에 넣고 계속 나아갔습니다. 그리고 Anastasy는 기뻐서 집으로 돌아 왔습니다.

이미 우편함에 다가간 상인은 신비한 주소에 주목했고, 호기심을 참지 못하고 봉투를 열어 편지를 읽었다. 흥분되고 놀란 그는 아나스타시우스가 예외적인 아이라고 생각하고 즉시 편지에 답하기로 결정했습니다. 의심할 여지없이 다음과 같이 말씀하신 분의 자극을 받았을 것입니다. “너희가 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라. 마태복음 25:40 ).

종이에 몇 가지 스케치를 한 후 감동적인 말상인은 그 돈을 봉투에 담아 아나스타샤에게 보냈습니다. “주님”의 응답이 너무 빨라서 우리 젊은 성도는 하루 만에 직장에 도착하자마자 새 옷을 입고 주인 앞에 나타났습니다. 주인은 그가 옷을 잘 차려입는 것을 보고 화가 나서 아나스타시가 돈을 훔쳤다고 비난하고 그를 무자비하게 구타했습니다. 그 소년은 항의하고 자신은 아무 죄도 없다고 소리치며 하나님께서 그에게 돈을 보내셨다는 놀라운 진실을 말했습니다.

“저는 평생 도둑질을 해본 적이 없어요!” 그러나 그러한 강한 타격은 Anastasy에게 계속해서 그의 후원자 인 이웃 상인이 울부 짖으며 소년의 완고한 주인에게 모든 것에 대해 말하여 Anastasy를 비인간적 인 고문으로부터 구했습니다. 그렇게 열심히 일한 덕분에 젊은 성인은 먹을 것도 벌고, 공부할 기회도 얻었으며, 돈으로 가족을 도왔습니다.”

담배 종이에 관한 지혜

그 당시 청년의 삶은 일, 교회, 기도, 영혼을 돕는 가르침과 성경 읽기 등 단순했습니다. 그는 자신에게 가장 흥미로웠던 생각들을 담배 종이로 만든 특별한 공책에 적었고 나중에 이 공책에 "신성한 생각의 보고"라는 이름을 붙였습니다.

그는 나중에 이렇게 회상했습니다. “이 작품은 영적인 의미가 있는 지식을 전파하려는 오랜 열망에서 비롯된 길고 힘든 작업의 ​​결과입니다... 돈이 부족해서 출판할 수 없었습니다. 그러나 나는 콘스탄티노플 담배 상인의 궐련지를 광고 전단지로 사용하여 이러한 장애물을 극복할 수 있는 방법을 찾았습니다. 그 아이디어는 성공적인 것 같았고 즉시 구현에 착수했습니다. 나는 매일 내가 수집한 생각을 수많은 종이에 복사했습니다. 따라서 호기심이 많은 구매자는 이 내용을 읽은 후 현명하고 유익한 모든 것을 배울 수 있습니다..."

우리가 볼 수 있듯이 그 안에있는 Didaskal (선생님)은 일찍 일어 났고 그는 평생 동안이 부름을 바꾸지 않았습니다.

성묘의 그늘 아래 실험실 조교

Anastasius는 성묘 교회 관할권에 속한 콘스탄티노플 대학 중 한 곳에서 실험실 조교로 일하면서 체계적인 교육을 계속했습니다. 그곳에서 그는 저학년에서는 가르치고 동시에 고학년에서는 공부할 기회를 얻었습니다.

중등 교육을받은 청년은 22 세에 키 오스 섬으로 이주하여 학교에서 교사로 일하면서 이미 금욕주의자임을 입증했습니다. 그는 거의 모든 자유 시간을기도와 묵상으로 보냈습니다. 하나님은 하루에 한 번 식사를 하십니다.

젊은 교사에게 일은 단지 물질적 복지를 향상시키는 방법이 아니라 하나님을 섬기는 일이었습니다. 그는 아이들뿐만 아니라 어른들과도 일했고, 말과 모범으로 경건을 가르치고, 도움이 필요한 사람들을 도왔고, 많은 글을 썼습니다.

“매우 주목할만한 에피소드 중 하나는 그의 생애 중 이 시기로 거슬러 올라갑니다. 장보며 요리를 하던 소년이 어느 날 멍하니 냄비를 불에 올려놓고 냄비가 타버렸습니다. Anastasy는 화가 나서 처벌로 머리를 두 번 때렸지만 즉시 회개하고 하나님께 용서를 구했으며, 자신에 대한 처벌로 미각을 잃었습니다. 하느님께서는 그의 요청을 들어주셨고, 그의 회개를 받아들이셨으며, 그날부터 성 넥타리오스는 그가 먹은 음식의 맛을 다시는 분별하지 못했습니다.”

청소년 정의가 아직 존재하지 않았던 당시의 개념에 따르면 어린이에게 뒤통수를 때리는 것은 무엇입니까? 부모는 양육에 대해서만 감사할 것이며 신사를 키우지는 않습니다. 그러나 선생님은 죄에 대한 느낌과 하나님에 대한 두려움으로 인해 그가 평화롭게 살 수 없다는 것을 걱정했습니다.

아토스에 관한 꿈

Nea Moni의 Chios 수도원 대 수도 원장과의 빈번한 대화의 영향을 받아 Anastasius는 1876 년 Lazarus라는 이름으로 수도원 서약을했고 두 달 후 Chios의 주교는 그를 부제로 성임하고 Nektarios라는 이름을지었습니다.

당시 Hierodeacon Nektarios의 이상은 신성한 아토스 산의 암자였습니다. 그러나 그는 순례자로서 오래 가지 않고 수년 후에야 그곳에 도착했습니다. Chios 수도원은 분명히 그에게 훌륭한 수도원 기반을 마련했습니다. 큰 효도, 동일한 사랑, 대 수도 원장에 대한 순종, 길고 부지런한 철야의 습관으로 그리스도를 섬기는 것입니다.

그런 말굽을 받은 사람들은 늘 이중적인 삶을 산다. 그것의 한 면은 주님께서 주시는 형언할 수 없는 위로이고, 두 번째는 마귀의 공격으로 인한 형언할 수 없는 고통입니다. Chios의 후원자 중 한 명이 Alexandria Sophronius 총 대주교에게 지식에 굶주린 Hierodeacon을 소개했을 때 이러한 방향으로의 전환이 일어났습니다. 후자는 Nectarius를 좋아했고 젊은 승려에게 아테네에서 교육을 계속하라고 조언했으며 앞서 언급 한 후원자는 가능한 모든 방법으로 이에 기여했습니다.

지위가 높을수록 더 겸손해진다

1885년 아테네 대학교 신학부를 졸업한 히로데아콘 넥타리오스는 알렉산드리아로 향했다. 거기에는 양 떼가 하나님의 말씀을 구하며 그를 기다리고 있었습니다. 흥미로운 직업, 급격한 경력 상승(1886년) 사제 서품, 1889 년 주교) 및-비방, 추방, 평생 소외.

넥타리 주교는 주교로 서품된 직후 이렇게 말했습니다. “주님, 왜 저를 그런 자리에 세우셨습니까? 높은 존엄성? 나는 당신에게 나를 대도시가 아닌 신학자로 만들어달라고 요청했습니다. 나는 어려서부터 당신의 신성한 말씀 분야에서 단순한 일꾼이 되기에 합당하도록 당신께 기도했는데, 당신은 지금 그런 일로 나를 시험하고 계십니다. 주님, 저는 당신의 뜻 앞에 겸손하고 당신께 기도합니다. 당신만이 아시는 겸손과 다른 미덕의 씨앗이 제 안에 자라게 하소서. 평생을 살아갈 수 있도록 존경해주세요 지상 생활“이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라”(갈 2:20)고 말한 축복받은 사도 바울의 말에 따릅니다.

그리고 그가 한 수도사에게 보낸 축하 편지에 대한 응답으로 다음과 같은 편지를 썼습니다. “...당신의 겸손은 내 주교직 때문에 당신과 나 사이에 불평등한 느낌을 심어줍니다. 이 순위는 정말 훌륭하지만 그 자체로도 훌륭합니다. 그것은 객관적인 가치로 인해 입는 사람을 높이지만, 이 품위를 입은 사람과 그의 형제, 그리스도 안의 형제 사이의 관계를 어떤 식으로든 바꾸지는 않습니다. 이 관계는 항상 동일하게 유지됩니다. 그렇기 때문에 우리 사이에는 불평등이 없습니다. 아울러 주교직 수행자는 겸손의 모범을 보여야 합니다. 주교가 첫째로 부르심을 받았다면 그것은 바로 겸손 안에서이고, 만일 그가 겸손한 이들 가운데 첫째라면 그러므로 그는 모든 사람의 마지막이 되어야 합니다. 그리고 그가 마지막이라면 그의 우월성은 무엇입니까? (...) 그리스도 안의 형제들 중에서는 지위에 관계없이 오직 그리스도를 본받는 사람들만이 구별됩니다. 왜냐하면 그들은 자신 안에 모형의 형상과 성령의 은혜를 지니고 영광과 영광의 높이로 장식하고 높이기 때문입니다. 명예. 그러한 명예만이 차이와 불평등을 가져온다(...)

나는 하나님께 헌신하고, 그분 안에서 살고, 발전하고, 존재하는 사람들을 매일 부러워한다는 것을 확신합니다. 그러한 삶보다 진정으로 더 영예롭고 빛나는 삶이 어디 있겠습니까? 이미지에 깨끗한 아름다움을 부여하기 위해 이미지를 능숙하게 재현하는 것은 바로 그녀입니다. 행복으로 이끄는 것은 바로 그녀입니다. 그것을 소유한 자를 거룩하게 합니다. 그것은 그것을 소유한 사람을 장식합니다. 그녀는 진리를 가르칩니다. 그녀는 그것을 마음에 울리게 만든다 신성한 말씀. 그녀는 자신있게 사람을 천국으로 인도합니다. 호흡을 연속적인 멜로디로 바꿔줍니다. 그녀는 사람과 천사를 연결합니다. 사람을 하나님의 형상으로 만드는 것입니다. 그것은 우리를 신성에게로 끌어올리고 그분을 가까이 하게 만듭니다. 사랑하는 형제여, 여기에 제가 주교보다 고행자를 더 높이 생각하게 만드는 나의 신념이 있으며, 이를 겸손히 고백합니다.”

몇 가지 매우 중요한 사항에 주목하겠습니다. 첫째, 주교는 여전히 은둔자의 삶을 추구하고 있습니다. 둘째, 그는 진심으로 자신을 단순한 승려와 동일시합니다. 즉, 자신을 자신의 계급과 동일시하지 않습니다. 넷째, 그의 말은 하나님에 대한 진실한 사랑을 증거하는 진정한 영적 시로 가득 차 있습니다. 그리고 가장 중요한 것은, 그는 감독의 주된 미덕은 대문자 H를 사용하는 겸손, 즉 그리스도를 본받는 것이라는 거짓 없는 확신을 가지고 있다는 것입니다.

주님께서는 어느 정도 성 넥타리오스에게 이 은사의 미덕을 보여 주셨다고 추측할 수 있습니다. 즉, 그는 진정한 겸손의 은혜를 경험한 것입니다. 일반적으로 우리에게 전형적인 것처럼 말로가 아니라 실제로 성령 안에서 넥타리오스 주교는 이 미덕을 맛보았습니다. 그의 이후의 삶은 그에게 이러한 존엄성을 확립할 기회를 제공했습니다.

사람들이 너희를 욕할 때에는 너희에게 복이 있도다

악마는 성도의 삶의 마지막 날까지 끊임없이 그에 대해 중상모략을 일으켰습니다. 여기서 가장 모욕적인 것은 그 사악한 비방이 동료 성직자나 주교의 유익을 받은 사람들에 의해 구성되고 믿어졌다는 것입니다.

이 모든 것에서 "여행하는 주교"(그때부터 Nektary 주교가 서명했듯이)에게는 무고하게 중상 모략을당한 사람의 삶에 대한 굴욕, 가난 및 기타 많은 "매력"이 뒤따 랐습니다.

물론 주님은 중상 모략자들을 처벌 하셨지만 성도는 이것으로부터 위로를받지 못했습니다. 침묵을 지키고 생명을 독살하지 않고 의로운 사람으로 죽으면 더 좋을 것입니다. 그러나 감독은 또한 다른 것을 이해했습니다. 악마의 이러한 모든 계략은 미덕을 강화하는 그리스도에 대한 충성의 시험입니다. 그러므로 우리는 악마의 행위를 자세히 설명함으로써 악마에게 특별한 경의를 표하는 것이 아니라 Lord Nektarios의 업적에 중점을 둘 것입니다.

첫 번째 비방 이후 그는 늑대 티켓으로 알렉산드리아에서 쫓겨났습니다. 자기 소개서처음에 성자는 그리스 어디에도 정착할 수 없었습니다. 그가 자신의 자리를 찾자마자 알렉산드리아의 중상모략이 그를 사로잡았습니다.

성자는 다시 가난의 나락으로 떨어졌습니다. 그러나 아테네에서 그를 보호해 준 여주인은 그의 금욕적인 삶을 보면서 집과 음식에 대한 돈을 그에게서 가져 가지 않았습니다. 주님께서 일으키시어 좋은 사람들, 악의를 품은 사람들의 비방을 반박했습니다.

일정 기간의 고난 끝에 펜타폴리스 대주교는 에우보이아와 프티오티스의 신부가 되어 이 지역을 순회하며 부지런히 하나님의 말씀을 뿌렸다. 물론 그의 설교는 즉시 주목을 끌었습니다. 왜냐하면 그는 가장 박식한 사람이었고(당시 그리스 설교자들 사이에서는 드물었음) 동시에 어린아이처럼 그리스도를 따른 믿을 수 없을 정도로 단순한 사람이었기 때문입니다. Saint Nektarios가 하나님 안에서의 삶에 대한 실제 경험에 대해 이야기했기 때문에 그들은 그를 믿었습니다.

마귀의 간계는 계속되었고 이는 사람을 통한 공격일 뿐만 아니라 마귀의 직접적인 공격이기도 했습니다. Vladyka는 겸손과 기도로 응답했습니다. “한번은 가난에 지친 성 넥타리오스가 친구와 친척들의 배신과 불신에 충격을 받고 통회하며 기도했을 때 놀라운 평화가 그의 마음에 내려왔습니다. 그는 조화로운 노래를 들었다고 생각했습니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 추측하면서 그는 눈을 들어 특별한 곡으로 노래하는 천사들의 무리와 함께 가장 신성한 테오토코스를 보았습니다. 그는 가사와 멜로디를 적었습니다. (나중에 다른 가사를 추가했습니다. 대략. 오전.). "Agni Parthene"으로 알려진 가장 신성한 Theotokos에게 바치는 이 가장 아름다운 찬송은 전체 정교회 세계에 알려져 있습니다.

쓸어버려, 넥타리우스!

1894 년에 불명예스러운 주교는 상대적인 삶의 안정을 찾았습니다. 그는 주로 성직자를 훈련하는 Risarian 학교의 책임자로 임명되었습니다. 또한 그는 학교 교회에서 봉사 할 기회를 가졌습니다 (그는 이전에 신부로 봉사하는 것이 금지되었습니다).

Vladyka Nektariy는 일종의 감독이었습니다. 그의 모든 활동은 M.E. Kirilova: "그는 성직자일 뿐만 아니라 기독교인이기도 했습니다." - 아아! - 이것은 펜타폴리스 메트로폴리탄의 많은 반대자들에 대해서는 말할 수 없습니다.

“교장은 학생의 나쁜 행동에 대한 비난을 받았을 때 그를 불러서 변명을 받아들이고 고발자보다 피고인을 더 신뢰했습니다. 그의 또 다른 학생은 멘토의 교육적 특성에 대해 말하면서 규율과 학교 규정을 위반 한 사람들을 처벌하는 대신 단식 투쟁으로 자신을 처벌했다고 주장했습니다. 같은 학생은 학생들의 잘못된 행동으로 소란을 일으켰다는 이유로 세 번 연속 자책을 하는 모습이 목격됐다. Saint Nektarios는 학생과 교직원 모두에게 사랑이 많은 아버지였습니다.

주교님을 오랫동안 알고 지냈던 에기나 수녀 중 한 명은 그가 학교장이었을 때 청소와 가사 일을 하던 직원이 갑자기 중병에 걸려 병원에 실려갔다고 말했습니다. 당시 그리스에는 다른 나라와 마찬가지로 사회보험이 없었고, 가난한 사람은 자신이 다른 사람으로 대체되어 직장을 잃을까 봐 두려웠습니다.

그래서 그는 병이 거의 회복되지 않은 채 학교에 왔고 학교가 완벽하게 정돈되어 있고 깨끗하다는 것을 알았습니다. 집으로 돌아온 그는 아내에게 자신의 자리를 대신할 다른 사람이 임명되었다고 말했습니다. 그녀는 남편을 위로하고 싶어서 아침 일찍 학교에 가서 대리인과 대화를 나누라고 조언했습니다. 남편은 아침 5시에 학교에 와서 그의 "대리인"을 만났습니다. 그는 화장실을 청소하는 성인으로 밝혀졌습니다. "쓸어, Nektary, 이것이 당신에게 합당한 유일한 것입니다." 행위."

그 직원을 본 감독은 그를 불러 이렇게 말했습니다. “이리 와서 놀라지 말고 내 말을 주의 깊게 들어 보십시오. 내가 학교 청소하는 모습을 보고 너는 놀랐다. 두려워하지 마세요. 나는 당신의 자리를 침해하지 않습니다. 반대로 나는 당신이 최종 회복될 때까지 당신을 위해 그것을 지키기 위해 모든 일을 하고 있습니다. 당신은 방금 병원에서 퇴원했고 적어도 두 달은 더 일할 수 없을 것입니다. 당신은 무엇을 해야 합니까? 해고당하면 어떻게 살아요? 그래서 내가 당신을 도우러 왔어요. 하지만 조심하세요. 내가 이 세상에 사는 동안, 당신이 본 것을 아무도 알 수 없을 것입니다...”

또 한번은 방문객이 그에게 왔습니다. Saint Nektarios는 그를 오랜 친구로 받아들이고 그가 원하는 것이 무엇인지 물었습니다. “교황님, 저는 25드라크마를 빚졌습니다.” 낯선 사람이 말했습니다. 내일 반납해야 하는데 한 푼도 없어요. 나는 무엇을 해야할지 모르겠습니다. 부탁해요, 도와주세요."

주님께서는 그의 회계 담당자인 코스티를 부르셨습니다. 그러나 대화 중에 함께 있던 코스티는 아무 소리도 듣지 못한 척했다. 금전 등록기에는 기껏해야 30개의 드라크마가 있었고, 월말은 아직 멀었습니다. 성자는 그에게 다시 전화를 걸었습니다. 이번에는 본즈가 반응했다. “이 사람에게 25드라크마를 주십시오.” 주교가 말했습니다. “그는 정말 그게 필요해요.” “저는 아무것도 없습니다, 거룩한 아버지.” Kostya가 대답했습니다. "자세히 봐, 본즈. 그 사람한테는 그게 정말 필요해." “매표소에는 25개의 드라크마밖에 없고, 이제 겨우 이달 초일 뿐입니다.” "돌려줘, 본즈, 신은 위대하시다!"

Kostya는 돈을 주었고 낯선 사람은 떠났습니다. 같은 날, 대교구로부터 결혼식을 집전할 예정이었던 병든 대주교를 대신해 달라는 요청이 담긴 쪽지를 성자에게 받았습니다. 결혼식이 끝난 후 넥타리 주교는 100개의 드라크마가 담긴 봉투를 받았습니다. 그는 "우리 사람은 아무것도 없지만 하나님은 모든 것을 갖고 계시며 우리를 돌보십니다. "라는 말과 함께 그것을 Kostya에게 건네주었습니다.

주교-노동자

많은 사람들이 고백과 예배를 위해 메트로폴리탄 넥타리(Metropolitan Nektary)에 왔습니다. 때때로 몇몇 경건한 소녀들이 그에게 고백했는데 그중 한 명은 장님이었습니다. 그들은 주교에게 수도원으로 가는 길에서 자신들의 지도자가 되어 달라고 요청했습니다. 이것이 성자가 그의 생애 마지막 해(약 12년)에 살았던 에기나 섬에서 유명한 삼위일체 수녀원이 탄생한 방법입니다.

그는 자매들이 Aegina에 있는 수도원의 폐허를 획득하도록 도왔고 소녀들은 그것을 복원하기 시작했습니다. 메트로폴리탄 넥타리오스는 건축 중인 수도원을 원격으로 이끌었을 뿐만 아니라 1906년부터 1908년까지 자주 와서 성전 건축에 참여했으며, 62세에 학교 교장직을 사임하고 마침내 에기나로 이사했습니다.

섬 주민들은 이미 주교를 기도의 사람이자 기적의 일꾼으로 알고 있었습니다. 한 청년에게서 귀신을 쫓아낸 사례도 있었고, 3년 간의 가뭄 끝에 수도권이 비를 내려달라고 기도한 사례도 있었습니다.

수도원으로 옮긴 후에도 주교님은 계속해서 설교를 하시고 단순한 일꾼으로서 수도원을 짓기 위해 열심히 일하셨습니다. 분명히 수도원은 매우 가치가 있었기 때문에 악마는 수도원과 옛 대도시에 대해 또 다른 중상 모략을 보냈습니다. 그것은 빠르게 반박되었지만 이 흔적은 통치자가 죽은 후에도 뒤따랐다.

“아이기나에 살았던 한 고행자는 성자가 성전의 거룩한 성상 앞에서 밤낮 3일 동안 음식도 물도 없이 눈물을 흘리며 기도하는 모습이 보였다고 말했습니다. 그때 그가 어떤 종류의 시험을 받았는지 아무도 모릅니다. 그는 주님의 천사가 나타난 후에야 성전을 떠나 유혹을 물리치고 평소의 생활로 돌아왔습니다. 일상 생활».

그의 생애 마지막 달에 성자는 심한 통증과 관련된 심한 고통을 겪었습니다. 암. 그는 죽기 직전에 가장 가난한 사람들을 위한 병동인 아테네 병원에 입원했습니다. 담당 의사는 주교의 단순한 수도원 모습에 충격을 받았습니다. “처음으로 파나기아도 없고, 황금 십자가도 없고, 가장 중요한 것은 돈도 없는 주교를 봤습니다.”

Saint Nektarios가 사망한 직후(1920년 11월 8/22일) 수많은 사후 기적이 시작되었습니다. 사망한 대도시가 장례를 위해 옷을 다시 입었을 때, 그의 셔츠는 우연히 수년 동안 마비된 한 남자의 침대 가장자리에 놓여졌고 그는 즉시 치유되었습니다. 그리고 고인의 몸은 조용해졌습니다. 며칠 동안 병원 구내에서 훌륭하고 소름 끼치는 향기가 느껴졌습니다.

성자의 유물은 매장된 지 3년이 지나서 썩지 않고 향기로운 것으로 발견되었습니다. 1961년 4월 20일에 메트로폴리탄 넥타리(Metropolitan Nektary)가 시성되었습니다. 유니버설 교회.

살이 부풀어 올라

제 2 차 세계 대전 중 나치가 맑고 화창한 날씨에 St. Nektarios의기도를 통해 Aegina를 폭격하려했을 때 그들은 바다에서 섬을 찾지 못했지만 다른 섬은 완벽하게 잘 보았습니다.

아주 최근에 있었던 성 넥타리오스의 또 다른 기적에 대해 말하지 않는 것은 불가능합니다. “몇 년 전, Aegina의 한 산간 마을 주민들은 신부도 없이 남겨졌습니다. 시간이 지났지만 여전히 새 신부가 임명되지 않았습니다. 마침내 사순절이 다가왔고 농민들은 동요했습니다. 지금 본당에 사제가 없이 남겨진다는 것은 생각할 수 없는 일입니다. 협의 끝에 우리는 교구의 주교에게 편지를 쓰기로 결정했습니다. 마을 사람들은 “거룩하신 주님, 잠시 동안만이라도 우리에게 신부님을 보내주세요”라고 간청했습니다. 성주간그리고 부활절. 온 세상이 합당하게 준비하고 회개하고 기도하며 기쁨으로 빛을 만날 수 있도록 그리스도의 부활".

주교는 편지를 읽었고 다음 교구 회의에서 일련의 질문을 통해 에기나 마을 평신도들의 요청을 발표했습니다. “아버지들이여, 누가 이 마을에 갈 수 있습니까?” 하지만 참석한 사람들은 각자 자신이 얼마나 바쁜지 설명하고, 갈 수 없는 이유를 설명했습니다. 그런 다음 회의는 다른 문제로 넘어갔고, 산악인의 편지는 서류 더미 아래 묻혔습니다. 그리고 그들은 다가오는 부활절에 대한 많은 걱정과 준비로 인해 그를 잊어 버렸습니다.

마침내 그리스도 부활의 위대한 날이 도래했습니다. 이 날은 그리스에서 전 세계가 매우 축제적이고 엄숙하게 기념합니다. 첫 번째 명절 주간이 지나고 교구 직원들이 출근을 하게 되었는데, 곧 주교님의 책상 위에 산간 마을에서 온 새 편지가 한 권 들어 있었습니다.

농민들은 "신성한 블라디카! 사목적 참여와 우리 본당에 대한 도움에 대해 모든 감사와 진심어린 감사를 표현할 말이 없습니다. 우리는 당신이 보낸 경건한 신부에 대해 하느님과 성 블라디카에게 영원히 감사할 것입니다." 우리가 부활절을 맞이하게 해주세요. 이전에는 이렇게 은혜롭고 겸손한 하나님의 종과 함께 기도할 기회가 없었습니다..."

주교는 다음과 같은 질문으로 교구 회의를 시작했습니다. “사제 ​​중 어느 사람이 마을로 갔습니까? 마지막으로편지를 읽었나요?" 모두가 조용했고 아무도 응답하지 않았습니다. 감독은 엄청난 당혹감과 열렬한 호기심에 사로잡혔습니다.

며칠 후, 에기나 섬의 바위가 많은 산길은 먼지로 소용돌이치고 있었습니다. 주교의 행렬이 신비한 마을로 돌진하고 있었습니다. 내 인생에서 처음으로 잊혀진 마을주교는 훌륭한 수행원과 함께 도착했습니다. 와 함께 부활절 케이크, 쿨루라키야, 염료, 꽃 등을 노소를 막론하고 온 힘을 다해 주민들의 환영을 받고 작은 차량으로 엄숙하게 호위를 받았습니다. 고대 사원.

모든 그리스 사제는 공무원으로 간주되며, 한 번 성전에서 봉사했더라도 모든 사람은 특별한 교회 일지에 항목을 남겨야 합니다. 대주교는 존경받는 사원 아이콘을 숭배하고 즉시 제단으로 갔다. 열린 왕실 문을 통해 모든 사람들은 그가 잡지를 들고 크고 좁은 창문으로 걸어가는 것을 보았습니다. 그는 서둘러 페이지를 넘기며 마지막 줄을 손가락으로 훑어보았다. 거기에는 아름다운 잉크로 "펜타폴리스 수도권 넥타리우스"라고 적혀 있었습니다. Vladyka는 잡지를 떨어뜨리고 그가 서 있던 자리에 무릎을 꿇었습니다.

큰 기적의 소식은 천둥소리와 함께 성전에 서 있는 모든 사람을 강타했습니다. 길고 울리는 침묵은 압도적인 감정의 폭풍으로 인해 중단되었습니다. 사람들은 무릎을 꿇고 슬픔에 잠겨 손을 들고 포옹하고 울며 큰 소리로 하느님과 성 넥타리오스에게 감사를 표했습니다.

1920년에 죽은 성 넥타리오스는 일주일 내내 순진한 목자들과 그 가족들과 함께 육신을 입고 성전에서 봉사했으며, 그들을 십자가 행렬로 이끌었고, 밤에는 엄숙한 장례 행렬을 이끌었습니다. 무덤은 그들과 함께 찬송과 기도를 부르고, 위로하고, 교훈했습니다. 그들은 누구에게서도 하나님에 관해 그런 말을 들어 본 적이 없었습니다. 부드러운 목소리를 지닌 이 노신사는 그분을 개인적으로 아는 것 같았습니다.

나중에 야 사람들은 왜이 모든 시간 동안 세상의 기쁨이 그들의 마음을 가득 채웠는지, 왜 회개와 부드러움의 눈물이 강처럼 흐르고 아무도 그들을 막거나 당황하지 않았는지 이해했습니다. 왜 그들은 먹고 싶지도 않고 자고 싶지도 않고 이 훌륭하고 친절한 신부님과 함께 기도만 하고 싶었을까요?

수도원의 분위기는 특별합니다. 이곳에는 이곳에 온 사제들과 수도자들, 일꾼들과 순례자들의 열렬한 기도가 온통 스며들어 있습니다. 다른 코너우리 땅. 각자는 개인적인 불행이나 심각한 질병, 또는 수도원을 도우려는 불타는 열망으로 인해 신사로 데려 왔습니다.

엄격한 목자

분명히 운명은 나와 내 아들이 당시이 놀라운 사람이 봉사했던 Radonezh로의 기억에 남는 여행 후 10 년 후에 Nektary 신부를 만난 것이었을 것입니다.

나는 우리가 성전에 들어갔을 때 화창한 여름날을 아직도 기억합니다. 우리 중에는 주로 삼위 일체 교회의 교구민과 두 명의 신부, Gennady 신부와 Vasily 신부가있었습니다. 불행히도 오늘날 두 사람 모두 더 이상 우리와 함께 있지 않습니다. 천국이 그들에게 있느니라.

우리 대화가 어떻게 시작되었는지 기억이 나지 않습니다. 나는 어린 아들이 몹시 흐느껴 울었고, 그의 엄격한 아버지가 내가 보기에는 그를 완전히 부당하게 꾸짖었던 것만 기억합니다...

이 리셉션에 약간 혼란스러워서 우리가 마당으로 나갔을 때, Gennady 신부는 나의 조용한 질문에 대한 응답으로 잠시 멈춘 후에 이렇게 말했습니다. 마음은 이렇게….” 나는 아직도 그 모임에서 찍은 사진을 여러 장 가지고 있습니다.

나는 젊었을 때 넥타리오스 신부님에 대해 아는 사람들로부터 여러 번 들었지만 다시는 볼 수 없었습니다...

Diveevo에서 크리스마스를 보내기 전에 우연히 Nizhny Novgorod Boris의 친구와의 대화를 통해 Nektary 신부가 2003년부터 Oransky를 부활시키고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 수도원. 지난 가을, 수도원은 박물관에서 블라디미르 오란 신의 어머니의 기적적인 이미지인 위대한 성지를 반환했습니다.

그리고 최근에 나는 이 수도원에서 잊을 수 없는 여러 날을 보낼 수 있었습니다. 오란 수도원의 분위기는 특별합니다. 이 모든 것에는 우리 땅의 여러 지역에서 이곳으로 온 사제들, 수도자들, 일꾼들, 순례자들의 열렬한 기도가 스며들어 있습니다. 각자는 개인적인 불행이나 심각한 질병, 또는 부활하는 수도원을 도우려는 불타는 열망으로 인해 오렌지 신의 어머니의 기적적인 성지로 옮겨졌습니다.

Nektary 신부는 엄격하고 까다로운 신부입니다. 오늘날 우리 모두는 수많은 열정과 악덕의 나른한 게으름 속에서 편안하게 휴식을 취할 필요가 있습니다.

그런 게 있어요 러시아어 단어- 금욕주의자. 그것은 전적으로 Nektarios 신부에게 기인할 수 있습니다. Rus의 모든 것이 배려하고 직접적이며 타협하지 않고 항상 많은 죄를 짊어지고 고통받는 사람들을 도울 준비가되어있는 것은 그러한 사람들에게 있습니다.

내가 우연히 오란 수도원에 가게 된 것이 우연인지 아닌지는 다르게 판단할 수 있다. 단 한 가지 사실만이 나를 눈물나게 만들었습니다. 천주의 어머니 오란 성상 축일은 9월 7일이다. 이날 정교회 민속 신문 "Rus Derzhavnaya"가 탄생했습니다.

안드레이 페체르스키

오란스키 성모 마리아 수도원

Filaret 총 대주교 아래 Mikhail Fedorovich의 통치 기간 동안 국군 복무에 있던 경건한 귀족 Pyotr Andreevich Glyadkov가 살았습니다. 군 수장 (일명 대장)으로 올라간 그는 Nizhny Novgorod 주지사의 Berezopol 캠프에있는 Bocheevo 마을의 재산으로 은퇴했습니다. 그는 신앙심이 깊은 사람이었는데, 중병에 걸렸을 때 가장 거룩한 성모님의 중보에 의지하기로 결정했습니다. 다른 영적 미덕 중에서 Peter Andreevich는 전설에 따르면 거룩한 사도 전도자 Luke가 직접 그린 모스크바 가정 대성당에 위치한 블라디미르 신의 어머니의 아이콘에 대한 특별한 영적 성향을 가졌습니다. 아픈 Pyotr Glyadkov가 숭배하기 위해 수도로 갔던 것은 그녀였습니다. 그의 기도가 응답되었고, 병이 가라앉았고, 그의 힘이 다시 그에게 돌아왔습니다.

치유된 후, 신을 사랑하는 귀족은 블라디미르 아이콘의 사본을 주문하기로 결정했으며, 이는 그에게 고통스러운 질병에서 기적적인 구원을 안겨주었습니다. 그런 다음 Peter Glyadkov는“신앙을 가지고 모스크바 통치 도시에서 그녀의 존경스럽고 영광스러운 Dormition 대제사장 Kondrat의 대성당 교회에기도합니다. 그가 그의 신앙을 돕고 그에게 다음과 같이 하나님의 어머니의 이미지를 그릴 수있는 등소 작가를 찾을 수 있기를 바랍니다. 처음 그린 이미지, 모든 면에서 적당함.”

이 요청을 이행하기 위해 대제사장 Kondrat는 숙련된 모스크바 화가 Grigory Cherny를 초대하고 그와 함께 Vladimir Mother of God의 이미지를 만들었습니다. 이 사본은 원본과 매우 유사하지만 얼굴 자체의 쓰기가 다소 달랐으며 또한 고객이 원하는대로 아이콘 하단에 모스크바 성도가 묘사되었습니다. 성도들은 다음 순서로 위치했습니다 (왼쪽에서 오른쪽으로) : 모스크바 대도시 Peter, Alexy, Jonah; Chernigov의 Mikhail Vsevolodovich 왕자와 Boyar Theodore; Tsarevich Dimitri는 모스크바 Vasily와 Maxim을 축복했으며 그리스도를 위해 거룩한 바보 인 John을 축복했습니다. 묘사된 성인 중 4명은 고객 Pyotr Glyadkov와 그의 아들인 Alexei, Mikhail 및 Ivan의 이름을 딴 것입니다. 1629년경에 이런 일이 일어났습니다.

그의 니즈니 노브고로드 유산인 보체보(Bocheevo) 마을의 집으로 돌아오자, 치유된 표트르 글리야드코프(Peter Glyadkov)는 5년 동안 하나님의 어머니의 형상에 대한 두려움과 사랑으로 기도했고, 그 형상은 즉시 사이에서 유명해졌습니다. 지역 주민당신의 은혜로. 그에게 보내진 경건한 기도는 점차 그의 영을 고양시켰고 그를 하늘의 시현에 합당하게 만들었습니다.

1634년 사순절 다섯째 주 토요일 밤, 그는 꿈에서 “이리로 가라!”는 음성을 들었습니다. 그는이 목소리를 따라 갑자기 어떤 산에서 자신을 보았고 여기서 다시 이곳에 아이콘을 기리기 위해 성전을 지으라고 명령하는 새로운 목소리를 들었습니다. 블라디미르 신의 어머니, 그리고 성전을 짓기 전에 산에 십자가를 세우십시오. 경건한 귀족은 밤 동안 세 번이나 이 멋진 꿈을 꾸었습니다. 깨어 난 베드로는 자신이 본 것을 감히 평가하지 못했지만 큰 흥분에 빠졌고 특별한 열심으로 하나님의 어머니 께 명령을 이행하도록 도와달라고기도하기 시작했습니다.

거룩한 부활절이 있은 지 3주 후, Peter Glyadkov는 집을 떠나 눈이 보이는 곳이면 어디든 갔지만 실제로 그는 "Orano-field"(고대 슬라브어 "orati"에서 유래)라는 들판으로 나갈 때까지 하늘의 힘의 인도를 받았습니다. 쟁기질하다) . 그런 다음 그는 뚫을 수없는 숲을 걸었고 갑자기 "Slavenova Gora"라는 산이 그의 앞에 나타났습니다. 그것을 보면서 그는 깨달았습니다. 이것은 그가 꿈에서 꿈꿨던 것과 같은 산이었습니다. 이곳은 밀도가 높았기 때문에 Glyadkov는 산에서 초자연적인 빛을 보았을 때 더욱 놀랐습니다. 산에 오르자 표트르 안드레예비치는 자신 주위에 향기가 퍼지는 것을 느꼈습니다. 경건한 그리스도인은 이곳이 자신이 꿈에서 보았던 바로 그 장소이며, 하느님의 어머니께서 친히 당신의 특별한 현존과 함께 이곳에 머무르기를 기뻐하신다는 것을 이해했습니다.

이 사건 이후 Glyadkov는 즉시 모스크바로 돌아가 블라디미르의 성모를 기리기 위해 여기에 성전을 지을 축복을 받았습니다. 요아삽 총대주교에게 나타나서 그는 일어난 모든 일을 그에게 자세히 이야기하고 성전 헌장을 요청했습니다. 총대주교 성하께서는 주님께서 기적적인 표징을 그치지 않으시고 이 경건한 행위에 대목사님의 축복을 주시는 것을 기뻐하셨습니다.

다시 니즈니노브고로드로 돌아온 표트르 안드레예비치가 가장 먼저 한 일은 글리야드코프 가문이 수년 동안 소중하게 보관해 왔던 대리석 십자가를 가져와 "슬라베노바야 산"에 설치하여 건축 장소를 표시한 것이었습니다. 절.

한편 Pyotr Glyadkov의 노력은 성공을 거두었습니다. 3개월 후, 미래의 수도원에 최초의 목조 교회가 세워졌고 곧 봉헌되었습니다. 이것은 사도 콘드라트(Kondrat)를 기념하는 날인 1635년 9월 21일(구식)에 일어났습니다. 여기에서는 새 교회, 기적의 아이콘을 가져왔습니다. 최초의 주민들도 수도원에 나타났습니다. 고대 행위에 따르면 그들 중 8 명이 있었고 그중 가장 나이가 많은 사람은 홀아비들 사이에서 보험을 들었던 Hieromonk Theodorit였습니다. 새로운 수도원의 창시자 인 Peter Glyadkov는 자신의 재산에 계속 살았지만 여전히 Oran Hermitage 조직에 가능한 모든 방법으로 기여했습니다. 그 이후로 "블라디미르의 성모"라는 기적의 성상에서 수많은 기적이 흘러나오기 시작했고, 많은 신자들이 수도원으로 모여들어 그 앞에서 예배하고 기도를 드렸습니다.

적들로부터 기적적으로 보호받은 오란 수도원은 신의 어머니의 블라디미르 아이콘에서 발생한 기적 덕분에 점점 더 유명해졌습니다. 이미 수도원이 창설 된 지 6 개월 후인 1635 년, 다시 대 사순절 5 주차에 저녁 예배 중에 아이콘이 몰약을 스트리밍하기 시작했습니다. 연대기에서 증언하듯이, 첫 해에 130명이 넘는 사람들이 기적의 아이콘으로부터, 종종 만성적이고 치료 불가능한 다양한 질병으로부터 치유를 받았습니다. 20년, 30년 동안 흰 빛을 보지 못한 맹인도, 2, 3주 동안 침대에서 고생한 열병 환자도 똑같이 쉽게 회복되었습니다.

오란 수도원과 신의 어머니의 아이콘에서 행해진 기적에 대한 소문이 주변 마을 전체에 빠르게 퍼졌고 많은 사람들이 신사를 숭배하기 위해 왔습니다. 오란 사막의 기적적인 아이콘에 대한 소식도 모스크바에 전해졌습니다. 이 소식을 들은 요아사프 총대주교는 즉시 니즈니 노브고로드 페체르스크 수도원의 대제사장 라파엘과 대천사 대성당의 대제사장 요셉에게 편지를 보내 아이콘이 보여주는 모든 기적에 대한 가장 자세한 설명을 편집하고 알리라는 명령을 내렸습니다. 오란 수도원. 조사는 가장 철저하게 수행되었습니다. 조사는 4개월에 걸쳐 진행됐다. 그런 다음 자세한 보고서가 전송되었습니다. 족장 성하께무슨 일이 일어나고 있는지 주권자에게보고했습니다. 당시 오란 신전에서 발생한 기적은 총 500건 이상 기록되었습니다.

많은 순례자들이 참배하러 왔습니다. 기적의 아이콘, 은혜와 치유에 대한 감사의 표시로 그들은 상당한 제물을 바쳤습니다. 창립자의 상속인 인 Glyadkov 귀족 가문도 조상이 시작한 신성한 사업을 계속하는 것이 자신의 의무라고 생각했습니다. 이 가족의 대표자들은 전례 서적과 도구 형태의 관대 한 선물과 기부로 수도원을 지속적으로 지원했습니다. 후원자들 사이에서 수도원 연대기 및 대회는 조지아 공주 Daria Archilovna Imeretinskaya, 왕자 Odoevsky, Cherkasy, Shcherbaty, Babichev, Gorchakov, Boyars Buturlin, 저명한 상인 Stroganov 등 많은 잘 알려진 이름을 보존했습니다.

20세기 초 오란 수도원은 번성한 상태에서. 그것은 6개의 석조 형제 건물, 순례자를 수용하기 위한 호텔 건물, 수많은 별채: 석조 물 펌프(자체 물 공급 시스템 있음), 목욕탕, 상점, 지하실, 양봉장, 헛간 및 마구간을 수용했습니다. 수도원에는 약국, 과수원, 채소밭, 자체 벽돌 공장, 다양한 작업장, 농장 농장이 있는 병원이 있었습니다. 1905년, 수도원에서 멀지 않은 수도원 숲에 홀로 기도의 필요성을 느낀 수도사들을 위해 수도원이 설립되었습니다. 수도원의 2층 석조 건물에는 하나님의 어머니의 영면을 기리기 위한 가정교회가 있었습니다. 수도원 영토에는 수도원 총장 Archimandrite Arkady (Antufiev)가 만든 작은 교회 유물 박물관이있었습니다.

혁명 이후 200명이 넘는 주민 중 수도원에는 4분의 1만이 남았습니다. 재산의 대부분은 국유화되었고 수도원은 승려들과 함께 소련 정부가 새로 창설한 다양한 조직과 기관을 수용하기 시작했습니다. 공식 데이터에 따르면 수도원 존재의 마지막 해(1928)에 수도원장 데메트리우스(아르한겔스크)의 지도력 아래 11명의 히에로몽크, 3명의 히에로집사, 5명의 수도사가 이곳에 살았습니다.

그러나 이러한 모든 상황에도 불구하고 오란 아이콘에 대한 십자가 처형은 계속되었습니다. 수도원이 마침내 청산되었을 때에도 신자들은 블라디미르 오란 신의 어머니 축일에 수도원 성벽 근처의 성스러운 샘에 계속 와서 그녀의 기적적인 성지를 찬양했습니다. 기록 문서에 따르면 오란키에서의 그러한 기도 예배는 1954년까지 계속되었습니다.

해당 지역의 수도원이 폐쇄된 후 다른 해다양한 기관과 단체가 위치해 있었습니다. 요양원, 네트워크 뜨개질 공장, 직업 학교 인 Oran "인민 대학"(목공과 재봉 기술을 가르쳤습니다)이있었습니다. 쫓겨난 농민의 아이들을 위한 식민지, 나중에는 남성 노동 교정 식민지.

1939년부터 1941년까지 수도원은 억류된 외국 대사와 그 가족, 대사관 직원들의 피난처가 되었습니다. 위대한 동안 애국전쟁 1941년에는 독일 전쟁 포로 수용소가 이곳에 설립되었습니다. 독일 포로들의 첫 번째 무리는 1941년 12월에 이곳에 도착했고, 마지막 포로들은 1950년 3월에 수용소를 떠났습니다.

그런 다음 미성년자를 위한 교육 및 노동 식민지가 만들어졌습니다. 1971년부터 1985년까지는 남자의료소와 노동교화소가 있었고 그 다음에는 여자노동교도소가 있었다. 1993년에야 이 식민지는 청산되었고 오란 수도원은 다시 러시아 정교회에 반환되었습니다. 새롭게 부활한 수도원의 첫 번째 수도원장은 1993년부터 1999년까지 수도원을 관리했던 알렉산더(루킨) 수도원장이었습니다. 그 후 수도원은 Abbot Tikhon (Zatekin) - 1999에 의해 관리되었습니다. Hieromonk Macarius (Smolnikov) - 2000, Abbot Pachomius (Papazov) - 2001 - 2003.

2003년부터 수도원의 총장은 Archimandrite Nektary(Marchenko)였습니다.

기적의 오렌지 성모 성상을 모신 행렬

내내 XIX 세기니즈니노브고로드의 정교회 주민들은 오란스크의 블라디미르 성모님의 기적적인 이미지가 담긴 연례 종교 행렬을 도시의 교회와 사회 생활, 그리고 실제로 전체 니즈니노브고로드 지역의 주요 행사라고 불렀습니다. 이러한 횡단보도는 다양한 이유와 상황에 의해 발생하게 되었습니다. 전체적으로 20세기 초에 집권 주교의 축복을 받아 1년 만에 오란 수도원의 성문에서 9개의 다양한 종교 행렬이 시작되었습니다. 주요한 것은 Oran 수도원에서 Nizhny Novgorod까지의 "Nizhny Novgorod 행렬"로 간주되었으며 Bright 목요일의 이전 스타일에 따라 지속되었습니다. 부활절 주간 7월 19일까지.

전통적으로 Rus에서는 대부분의 수도원 종교 행렬이 과거의 사건에 헌정되었습니다. 그 중 다수는 다양한 전염병으로부터 인구를 "기적적으로 구출"한 것을 기념하여 수행되었습니다. 대규모 전염병 기간 동안 전쟁과 마찬가지로 사람들의 종교적 감정이 강화되었습니다. 자연 재해.

1771년 가을, 니즈니노브고로드 주민들은 심각한 전염병(역병)을 겪었고, 그 동안 "모두가 끔찍한 죽음의 순간이 다가오기를 겁에 질려 기다렸습니다." 결과적으로 마을 사람들은 Nizhny Novgorod의 주교이자 Alatyr의 Grace Theophan (Charnutsky)에게 기적적인 Oran 아이콘을 가져올 수 있도록 허가를 요청했습니다. 고대에도 니즈니 노브고로드 주민들은 이 신사에 대해 다음과 같이 말했습니다. “그것은 수도원의 덮개이자 요새였으며 많은 고통을 덜어 주었고 우리에게도 도움이 될 것입니다. 여제께서는 눈물을 흘리며 자신의 성스러운 성상을 향해 달려오는 이들을 놔두지 않으실 것입니다.”

주교의 허가는 즉시 주어졌으며 이미 1771년 10월 9일에 위대한 순교자 조지 교회에서 예배를 드린 후 이 아이콘을 사용한 최초의 종교 행렬이 도시 주변에서 열렸습니다. 1771년 10월 9일부터 10월 20일까지 9번의 비슷한 십자가 처형이 일어났습니다. 이 사건에 대한 구전에서는 전염병이 기적의 성소가 있는 거리 이상으로 퍼질 수 없다고 말했습니다. 이 기적적인 구출을 기념하여 감사하는 니즈니 노브고로드 주민들은 신의 어머니의 형상 앞에서 일종의 "약속"을 했습니다. 즉, 매년 오란스크의 블라디미르 신의 어머니의 아이콘을 공개 숭배를 위해 가져가겠다는 것입니다. 이 서원을 대대로 이행하여라.

그 후 150년 동안 이 관습은 엄격하게 지켜졌습니다.

니즈니 노브고로드에서와 같은 이유로 1771년부터 "오란스크의 블라디미르 성모" 아이콘이 매년 전염병이 유행하는 동안 고르바토프스키 지역의 파블로프스코예 마을로 가져오기 시작했습니다. 그러나 당시 주요 기적의 아이콘은 니즈니 노브고로드에 있었기 때문에 종교 행렬은 아이콘 목록을 사용하여 수행되었습니다. 처음에는 니즈니 노브고로드와 같은 파블로프스크 종교 행렬이 부활절 이후에 열렸습니다. "하지만 이후부터 마을 사람들이번에는 현장 작업에 비용이 많이 드는 시간이고 나중에 실행 시간이 사순절로 옮겨졌습니다…

20년 후인 1791년에 오란 아이콘을 사용한 세 번째 공식 종교 행렬이 지역 도시 아르자마스에서 설립되었습니다. 악마들.”

Arzamas 종교 행렬은 8월 26일(구식)에 시작되었습니다. 처음에 아이콘은 크리스마스까지 Arzamas에 있었고 그 후 수도원으로 다시 돌아 왔습니다. 그러나 나중에 19 세기 말부터 기적적인 이미지도 종교 행렬을 통해 Arzamas에서 다른 카운티 도시인 Ardatov로 옮겨지기 시작했습니다. 이 움직임은 성주간 전날인 나사로 토요일에 끝났습니다. 봄에 내년. Oransky 수도원에서 수도원으로 돌아가는 길에 많은 교구 교회에서 "아이콘이 멈췄습니다". 또한 Oran 신사는 반드시 Vysokogorsky Monastery, Seraphimo-Ponetaevskaya 및 Seraphimo-Diveevskaya로 옮겨졌습니다. 수녀원.

결론적으로 나는 오란 십자군 전쟁의 한 가지 특징에 주목하고 싶다. 종종 같은 날 오란 수도원에서 두 개의 종교 행렬이 동시에 시작되었습니다. 아니면 불과 며칠 간격으로 일어났습니다. 이 경우 실제 고대 아이콘과 소위 아이콘이 모두 사용되었습니다. 기적의 사본이었던 "예비". 고대의 기적적인 오란 아이콘은 숭배를 위해 니즈니 노브고로드, 아르자마스, 아르다토프, 고르바토프의 도시로 옮겨졌습니다. 다른 종교 행렬에서는 사본을 사용했습니다. 수도원 자체에는 기적의 신사가 있었습니다. 짧은 시간– 사순절 말부터 시작까지 성주간수도원의 주요 휴일인 6월 20일부터 8월 26일까지입니다.

동안 행렬기적의 아이콘은 그것이 위치한 교회의 교구민들에게 집으로 가져갈 수 있도록 허용되었지만 교회 예배 사이에만 가능했습니다. 이것을 아이콘 "올리기"라고 합니다. 원칙적으로 그들은 하나님의 어머니의 치유의 도움을 바라며 그녀를 중병에 걸리게 "키웠습니다". 대부분의 경우 그러한 기도 예배는 니즈니 노브고로드(Nizhny Novgorod)와 카운티 마을에서 이루어졌습니다. "어떤 이유로든 신의 어머니의 주황색 아이콘이 있는 집을 방문할 자격이 없는 주민들은 이 상황을 신의 진노로 여겼습니다..." 니즈니 노브고로드 주민들도 황제를 만났습니다. 1913년에 이 신사는 러시아 로마노프 왕조의 왕조 300주년을 기념했습니다. 혁명 이전 시대에 "오렌지의 블라디미르 성모"라는 기적의 아이콘에 대한 정교회 기독교인의 태도를 특징 짓는 유사한 사실이 많이 기록되었습니다. 우리는 가장 흥미로운 문서를 선택했다고 생각합니다.

O.V. 데그테바,
교회 이사
고고학 박물관
니즈니 노브고로드 교구

Archimandrite NEKTARIUS

설교에서

자선은 단지 물질적인 도움을 제공하는 것만이 아닙니다. 자선은 광범위한 개념입니다. 겸손, 정당화, 용서, 도움... 이 모든 것이 자선이며 모든 유형을 나열하는 것은 불가능합니다.

처녀가 없어도 천국을 볼 수 있습니다. 그리고 자선 없이는 이런 일이 불가능합니다. 기도뿐 아니라 단식도 자선에서 그 힘을 얻습니다.

많은 사람들이 돈을 기부할 수 있습니다. 그러나 도움이 필요한 사람에게 봉사하고 기꺼이, 사랑하고, 가장 중요한 것은 형제적 성향으로 봉사하기 위해 이것은 이제 우리 언어로만 가능합니다. 그리고 심지어 드물게. 그러나 우리는 화를 내고 정죄하는 방법을 알고 있습니다.

사람을 기쁘게 하거나 다른 욕심으로 선을 행하는 자를 하나님은 원하지 아니하시느니라 모든 선한 일과 말과 생각에는 하나님을 기쁘시게 하는 목표가 있어야 합니다.

육신을 기쁘게 하는 사람은 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 그리고 우리가 아는 것은 육식동물뿐입니다. 우리가 하는 일은 일을 회피하는 것뿐입니다. 저글러처럼 우리는 보여주지만 일을 하지는 않습니다. 그러나 사람을 무의미 함, 열정의 분노로부터 해방시키고 깨달음을주는 것은 일의 근면뿐입니다.

세상의 부는 숨겨지고 때로는 가장 강한 자에게 빼앗기기도 하지만 영적인 미덕은 안전하고 눈에 띄지 않는 획득이므로 죽은 후에도 획득자를 구할 수 있습니다. 토지 확보에 최선을 다하고 있습니다. 몇 에이커의 땅과 집 때문에 우리는 돈을 아끼지 않을 뿐만 아니라 피까지 흘렸습니다. 천국을 얻기 위해 우리는 과도한 희생을 원하지 않습니다. 반면에 우리는 그것을 적은 가격에 사서 영원히 소유할 수 있습니다.

여자는 무엇으로 자신을 가장 먼저 장식해야합니까? 온유하고 조용한 정신. 그들은 종종 가족 안에 사랑이 없음을 보여줍니다. 그리고 순종이 없다는 이유로 사랑도 없습니다. 그래서 남편은 아무것도 하고 싶지 않다고 합니다. 남자가 남자처럼, 즉 열심히 일하는 사람이 되기 전에는 사실입니다. 그는 밭과 집을 모두 알고 있었습니다. 그리고 농장 전체. 현재는 게으른 사람이고 TV와 신문 만 알고 있습니다. 하지만 이런 경우에도 포기해야 합니다. 후회할 수 있어야 하고, 겸손할 수 있어야 하며, 침묵할 수 있어야 합니다. 그리고 당신이 이렇게 할 때, 당신은 매우 평화로운 상태에 있게 될 것이며, 영혼의 만족과 영의 만족을 갖게 될 것입니다. 우리를 위해 이 정신을 창조하시는 분은 주님이시지만, 우리가 그것을 발전시키는 조건이 있습니다.

그리스도인들이 여성을 부르는 놀라운 고대 형태는 "어머니", "자매"입니다. 모든 정욕이 지워집니다. 그리고 이제 우리는 소돔을 갖게 되었습니다! 우리에게 기도가 없기 때문에 이런 열정으로 우리를 사로잡는 것은 적입니다. 우리는 깔끔하지 않고 마음을 돌보지 않고 열정만을 만족시킵니다... 그리고 우리 생각에는 추악함이 너무 많습니다! 우리는 그들을 어떻게 뱉어낼지 모릅니다. 그것이 바로 열정이 우리와 싸우는 이유입니다. 그러면 우리는 회개합니다. 어떤 사람은 때때로 이렇게 생각합니다. 나는 죄를 짓고 살며 만족하고 회개할 것입니다. 이것은 어떤 종류의 회개입니까! 이것은 피할 수 없는 하나님의 진노입니다. 회개는 받아들여지지 않습니다. 죄를 계획할 때 이것이 최악의 일입니다.

하나님은 충실한 자를 도우십니다.

사랑하는 마음은 민감하고 자비로우며 항상 의미가 있습니다. 우리는 왜 지금 무의미합니까? 그들은 잔인하기 때문입니다. 우리는 동물입니다! 우리는 잔인하게 살고 있습니다. 육식성, 이기적, 부절제함. 금욕이 없으면 승리도 없습니다.

우리는 생각하는 방법, 이해하는 방법, 생각하는 방법을 잊어버렸습니다. 사랑하는 법을 잊어버렸기 때문입니다. 사람의 사랑은 덕을 세우나 지식은 교만하게 할 뿐입니다. “나는 교육을 받았습니다! 저는 자격증이 세 개 있어요!” 우리 졸업장은 얼마나 가치가 있나요? 그러나 하나님께서 지식을 가르치시면 이것이 바로 지식입니다! 정말 마음이군요! 그러나 이것은 끊임없는 영적 전쟁을 동반합니다. 이 영적인 깨달음이 우리에게 얼마나 필요한지. 그리고 그들은 말합니다: 당신의 신은 무엇입니까? 그는 교회에 와서 성호를 긋고 떠났습니다. 또는 이전과 마찬가지로 그들은 교회에 아무것도 모르고 속은 많은 문맹 할머니들이 있다고 생각했습니다. 이제 하나님께 감사하게도 그들은 깨어나기 시작했습니다. 그러나 그들 자신이 아니라 주님께서 우리를 탈출구가 없는 틀 안에 두셨습니다. 프레임이 아니라 바이스에서도 튀어 나올 수 없도록 고정하고 고정하고 비틀어줍니다. 그런 다음 “주님, 구원하소서... 주님, 이해력을 주소서...” 그리고 주님은 우리가 그분과 지속적으로 소통하기를 원하십니다. 사랑하는 부모가 자녀를 얼마나 사랑하는지: "자기야, 전화해, 정착은 잘 되고, 어떻게 살고, 밥은 어떻게 먹고... 전화해 보는 게 어때?" 우리는 왜 하나님을 부르지 않습니까? 우리는 그분께 감사해야 하고, 그분을 찬양해야 하며, 그분께 기도하고 우리 자신과 우리가 사랑하는 사람, 그리고 모든 사람을 위한 보호를 간구해야 합니다. “주님, 이것, 저것, 저것… 그리스도의 사랑.

사진 제공: 교육 센터 "Glagol"

신성한 장로 신부 Nektarios

종탑 아래의 문을 통해 나는 수도원 안뜰로 들어갔다. 나는 보살핌이 필요한 많은 꽃에 놀랐습니다. 왼쪽에는 수도원 지도자 Fr.로 이어지는 좁은 길이 있습니다. 테오도시아. 그는 여기의 "주인"이었지만 다른 사람들과 마찬가지로 수도원의 아버지 수도원장에게 종속되었습니다. 남자였어 키가 큰, 이미 회색 머리카락이 있고 꽤 촘촘합니다. 우리는 만났다. 그리고 나는 즉시 그에게 장로 신부에게 가서 고백할 수 있도록 축복해 달라고 요청했습니다. 넥타리아.

나는 그를 만났던 방과 Dostoevsky와 L. Tolstoy, 그리고 교수가 어디에 있는지 설명하겠습니다. V. S. Solovyov 및 기타 방문객. 이 집은 "오두막"이라고 불 렸습니다. 그것은 약 5 x 8 아르신 정도로 작았습니다. 두 개의 창문. 벤치 벽을 따라. 구석에는 성지의 아이콘과 그림이 있습니다. 램프가 빛나고있었습니다. 아이콘 아래에는 종교적인 내용이 적힌 전단지가 놓여 있는 테이블이 있었습니다. 응접실에서 장로의 방으로 통하는 문이 있었습니다. 그리고 그 반대쪽 문은 우리 옆에 있는 비슷한 방으로 이어졌습니다. 남자와 여자 모두 그곳에서 환영을 받았으며 입구는 수도원 외부에서 바로 숲에서 나왔습니다. 나는 거기에 가본 적이 없습니다.

또 다른 장로 신부 Fr. Anatoly는 수도원 자체에 살았고 그곳에서 사람들, 주로 평신도를 영접했으며 승려들은 Fr. 넥타리아.

내가 응접실에 들어갔을 때 이미 네 사람이 앉아 있었습니다. 초보자 한 명과 상인 몇 명과 9~10세의 소년 두 명이었습니다. 아이들처럼 그들은 모두 뭔가에 대해 유쾌하게 이야기하고 조용히 수다를 떨고 있었습니다. 그리고 벤치에 앉아 다리를 늘어뜨렸습니다. 그들의 대화가 시끄러워지자 아버지는 그들에게 조용히 하라고 명령했습니다. 우리 어른들도 조용했습니다. 교회 에서처럼 여기에는 경건한 분위기가 있었고 근처에 거룩한 장로가 있습니다... 하지만 아이들은 참을 수 없었고 벤치에서 기어 나와 아이콘이있는 빨간색 모서리를 살펴보기 시작했습니다. . 그 옆에는 도시 사진이 걸려 있었다. 장난꾸러기 소녀들은 그녀에게 특별한 관심을 기울였습니다. 그들 중 한 사람은 다른 사람에게 이렇게 말합니다. “이것은 우리의 Yelets입니다.” 그리고 다른 사람은 "아니요, 툴라입니다."라고 반대했습니다. - "안돼, 옐레츠." - "안돼, 툴라!" 그리고 대화는 다시 뜨거워졌습니다. 그러자 아버지가 그들에게 다가왔습니다. 그리고 둘 다 위에서 클릭을 했습니다. 아이들은 침묵하고 벤치에 있는 아버지에게로 돌아갔습니다. 그리고 나는 거의 그림 아래에 앉아 나중에 물었습니다. 왜 아이들이 고통을 받았습니까? 툴라 또는 Yelets를 위해? 알고 보니 그 그림 아래에는 “거룩한 성 예루살렘”이라는 서명이 있었습니다.

아버지가 왜 와서 자녀를 데리고 왔는지는 모르겠지만 묻는 것이 죄인 것 같았습니다. 우리는 모두 교회 고백처럼 장로가 나오기를 기다리고있었습니다. 하지만 교회에서는 말하지도 않고 고백에 대해 묻지도 않습니다... 우리 각자는 자신에 대해 생각했습니다.

늙은 승려인 조엘 신부는 수도원에 있던 L. 톨스토이의 삶에 대한 작은 에피소드를 나에게 들려주었습니다. 그는 신부님과 오랫동안 이야기를 나눴습니다. 암브로스. 그리고 그가 그를 떠났을 때 그의 얼굴은 우울했습니다. 노인은 그를 따라 나갔다. 수도사들은 암브로시우스 신부님을 알고, 유명한 작가, 오두막 문 근처에 모였습니다. 톨스토이가 수도원 문으로 향했을 때 장로는 그를 가리키며 단호하게 말했습니다: "그는 결코 그리스도께로 돌아오지 않을 것입니다! 당신은 자랑스럽습니다!"

아시다시피 그는 죽기 전에 집을 떠났습니다. 그런데 그는 Fr.가 만든 Shamordino Monastery의 수녀 인 그의 여동생 Maria Nikolaevna를 방문했습니다. Optina의 Ambrose, 12 베르스트. 그리고 나서 그는 다시 장로들에게 의지하고 싶은 마음이 생겼습니다. 그러나 그는 지금은 그들이 그를 받아들이기를 거부할까 봐 두려웠다. 왜냐하면 그는 이미 반항적 투쟁으로 인해 교회로부터 파문을 당했기 때문이다. 기독교 가르침: 세인트에 대해 삼위 일체, 하나님의 아들의 성육신, 성례전 (그는 심지어 신성 모독적으로 표현했습니다)에 관한 것입니다. 그의 여동생은 그에게 부끄러워하지 말고 담대히 가라고 설득하면서 사랑으로 맞이할 것이라고 확신했습니다. 핸들; 그런데...그는 마음을 바꿔서 돌아갔습니다. 그런 다음 그는 철도로 갔다. 그리고 병에 걸려 강제로 역에 정차해야 했습니다. 툴라 지방의 아스타포보는 그곳에서 심한 정신적 고통으로 사망했습니다. 교회는 그에게 Tula Parthenius의 주교와 Optina Barsanuphius의 장로를 보냈습니다. 그러나 그를 둘러싼 사람들 (Chertkov 및 기타)은 죽어가는 사람을 보는 것을 허용하지 않았습니다.

나는 또한 프랑스에서 그에 대해 들었던 것을 기억할 것입니다. 한때 나는 해안에 살았습니다. 대서양. L. Tolstoy의 아들 중 한 명의 아내와 그녀의 손녀 Seryozha도 당시 같은 집에 살았습니다. 그리고 그녀는 때때로 그에 대해 이야기하고 그가 "자랑스럽다"고 반복했습니다... 그러나 그녀는 그를 불쌍히 여겼습니다... 손자는 또한 매우 변덕스러웠습니다. 무언가가 그의 마음에 들지 않으면 그는 바닥에 몸을 던질 것입니다. 그리고 그의 뒤통수를 그에게 세게 부딪치며 비명을 지르며 울었습니다. 그리고 어떤 때에는 그는 모든 사람에게 친절했습니다. 그 후 체코인인 그의 아버지는 그를 할머니에게서 훔쳤습니다. 그는 이미 톨스토이의 손녀와 헤어진 상태였습니다.

우리는 방에서 조용히 10분 정도 기다렸다. 그 노인은 아마도 집 반대편에 있는 누군가와 바쁘게 지내고 있었을 것이다. 그런 다음 그의 방에서 응접실로 향하는 문이 조용히 열리고 그는 들어갔다... 아니, 그는 "들어가"는 것이 아니라 조용히 떠 다니는 것처럼... 넓은 벨트로 묶인 어두운 캐삭을 입고, 부드러운 kamilavka, Fr. Nektary는 아이콘을 들고 조심스럽게 앞쪽 모서리로 곧장 걸어갔습니다. 그리고 천천히, 천천히, 그리고 진지하게 성호를 긋습니다. 마치 귀중한 액체가 담긴 성스러운 잔을 들고 있는 것처럼 보였습니다. 그는 그 잔에서 한 방울도 흘리지 않을까 몹시 두려워했습니다. 그리고 나에게도 이런 생각이 떠올랐다. 성도들은 그들 안에 하나님의 은혜를 간직하고 있다. 그리고 그들은 어떤 종류의 불경스러운 영적 움직임, 즉 성급함, 거짓된 인간 애정 등으로 그것을 위반하는 것을 두려워합니다. Nektary 신부는 마음으로 하나님 앞에 서서 항상 자신의 내면을 들여다 보았습니다. 이것이 Bishop이 조언하는 것입니다. 은둔자 테오판: 앉든지 무엇을 하든지 항상 하나님 앞에 있으라. 그의 얼굴은 깨끗하고 분홍빛이었다. 작은 수염회색 머리로. 몸은 가늘고 가늘다. 그의 머리는 살짝 숙여져 있었고, 눈은 반쯤 감겨 있었다.

우리는 모두 일어섰습니다... 그는 아이콘 앞에서 세 번 더 성호를 긋고 초보자에게 다가갔습니다. 그는 그의 발 앞에 몸을 굽혔다. 그러나 그는 양쪽 무릎을 꿇지 않고 아마도 허영심 때문에 한쪽 무릎만 꿇은 채 낯선 사람들 앞에서 이렇게 하는 것이 부끄러웠습니다. 장로도 이 사실을 놓치지 않았습니다. 그는 침착하면서도 단호하게 그에게 말했습니다.

- 그리고 반대쪽 무릎을 꿇으세요!

그는 순종했습니다... 그리고 그들은 조용히 뭔가에 대해 이야기했습니다... 그리고 수련자는 축복을 받고 떠났습니다.

Nektary 신부님은 아이들과 함께 아버지에게 다가가 그들을 축복하시고 이야기도 나누셨습니다... 무슨 내용인지 모르겠습니다. 그리고 나는 듣지 않았습니다. 엿듣는 것은 죄가 될 것입니다. 나 자신에 대해 생각했습니다... 교회 앞의 신사, 아이콘 앞, 고백 전, 영성체 전에서 일어나는 것처럼 장로의 모든 행동은 나에게 경건한 인상을 남겼습니다.

평신도를 해산시킨 신부는 마지막 사람인 나에게 다가왔다. 아니면 나는 여기에서 그에게 신학교의 총장이라고 소개했습니다. 또는 내가 감방 수행원을 통해 이것을 말하기 전에 그는 내가 대주교라는 것을 알고있었습니다. 나는 즉시 그에게 고백을 받을 수 있도록 데려가 달라고 요청했습니다.

“아니요, 고백할 수 없습니다.” 그가 대답했습니다. – 당신은 과학자입니다. 여기, 우리 아버지 수도원 지도자 테오도시우스 신부에게 가십시오. 그는 교육을 받았습니다.

나는 이 말을 듣고 슬펐습니다: 나는 거룩한 장로에게 고백할 자격이 없다는 뜻이며, 우리의 교육이 중요하지 않다는 것을 변호하기 시작했습니다. 그러나 Nektary 신부는 자신의 의견을 확고히 유지했으며 다시 한 번 조언을 반복했습니다. 왼쪽 길을 건너 Fr. 테오도시아. 다투는 것은 소용이 없었고 나는 큰 슬픔에 잠겨 노인에게 작별 인사를 하고 문 밖으로 나갔습니다.

수도원 사령관에게 와서 나는 Nektary 신부가 나를 고백하기를 거부하고 교육받은 Fr.에게 가라는 장로의 조언에 대해 그에게 알렸습니다. 테오도시아.

- 글쎄요, 제가 얼마나 교육을 받았나요?! – 그는 침착하게 대답했습니다. – 2학년만 졸업했습니다. 그리고 나는 어떤 종류의 고백자인가?! 사실, 장로들에게 사람이 많으면 다른 사람도 받아들입니다. 그러나 내가 그들에게 무엇을 말하리이까 우리 장로들의 책이나 성부들의 책에서 더 많은 것을 읽고 말하노라. 네크타리오스 신부는 은혜와 경험으로 장로가 되었습니다. 아니, 그 사람에게 가서 내가 그 사람이 당신에게 고백할 수 있도록 축복한다고 전해주세요.

나는 그에게 작별 인사를 하고 오두막으로 돌아갔다. 감방 수행원은 내 말을 모두 신부에게 보고했습니다. 그리고 그는 나에게 자신의 감방으로 오라고 요청했습니다.

- 글쎄요, 다행이에요! – 장로는 마치 한 번도 거절한 적이 없다는 듯 완전히 침착하게 말했습니다. 수도원의 장로들에 대한 순종은 장로들에게도 의무입니다. 그리고 아마도 주로 거룩한 대의와 다른 사람들의 모범이 될 수도 있습니다.

그리고 고백이 시작되었습니다 ... 안타깝게도 지금은 그것에 대해 전혀 기억이 나지 않습니다 ... 내 영혼에는 단 한 가지만 남았습니다. 그 후 우리는 친족처럼되었습니다. 아버지는 기념품으로 편백나무로 만든 작은 성상과 안에 십자가가 새겨져 있는 것을 나에게 주셨다.

하나님의 어머니의 안식일 축일이 다가왔습니다. 전날 11시쯤 수도원에서 페도트 학장이 나를 찾아왔다. 다소 통통하고 회색 머리입니다. 검은 머리와 수염이 있고 차분하고 친절합니다. 그는 그에게 침묵을 가져왔다. 그는 기도하고 인사한 후 먼저 나의 건강과 안부를 물었습니다. 그리고 그는 기뻐했습니다. "지금은 어때요?" 좋은 날씨", - 조용하고 구름 없는 날이었습니다. 나는 생각했습니다: 접근 방식은 세속적인 사람들 사이의 광산과 같습니다... 나는 더 이상 기다립니다. 헛되이 승려들은 이전에 쓰여진 대로 그들의 감방 주위를 걷지 않습니다. 그리고 실제로 , 학장은 곧 사업에 착수했습니다.

- 존경합니다! 원장 신부님께서 내일 늦은 미사 때 공과를 해주시기를 부탁드립니다...

이 제안은 나에게 전혀 예상치 못한 일이었습니다. 나는 세상에서 꽤 많은 설교, 연설, 교훈을 주었습니다. 그리고 나는 너무 많은 말을 하는 것에 영적으로 지쳤습니다. 그래서 수도원에 살면서 침묵과 고독, 침묵 속에서 가르치는 일을 잠시 쉬고 싶었습니다. 그리고 그는 정말로 쉬고 있었습니다. 그리고 갑자기 – 여기서도 설교를 하시나요?

- 아니 아니! – 내 영혼이 항의했습니다. - 할 수 없어요, 아버지!

그리고 우리 사이에 긴 논쟁이 시작되었습니다.

– 왜, 당신의 존경심?!

- 그럼 내가 수도원에서 무엇을 가르쳐 줄 건가요?! 너- 진정한 승려; 그리고 세상에 살고 있는 우리는 어떤 승려일까요? 아니요, 헛되이 묻지 마십시오.

그러나 주지스님이 주신 임무를 학장의 아버지에게 강요하기는 쉽지 않았습니다.

“그러나 우리와 함께 살았던 다른 학식 있는 승려들은 어떻습니까?” 그는 그들의 이름을 나열하고 설교하기 시작했습니다.

“그건 내 알 바 아니다.” 나는 그의 반대를 일축했다. – 나는 스님들을 가르칠 수 없다고 스스로에게 말합니다. 그리고 내가 당신에게 어떤 특별한 것을 말해 줄 수 있습니까? 당신의 예배에서 규칙에 따라 프롤로그에 나오는 성도들의 삶과 거룩한 아버지의 가르침을 읽습니다. 무엇이 더 좋나요?

- 좋아요; 그러나 살아 있는 말씀을 듣는 것도 우리에게 유용합니다.”라고 신부님은 주장하셨습니다. Fedot.

“거룩한 아버지는 항상 살아 계십니다.”나는 반대했습니다. “아니요, 아버지, 묻지 마세요!” 이것은 나에게 어렵다. 이것을 원장 신부님에게 설명하십시오.

왜요? 헤 구멘과 당신에게 설교를 요청하도록 축복했습니다.

어떤 설득도 메신저에게 아무런 영향을 미치지 않는 것을 보고 나는 넥타리오스 장로를 기억했습니다. “여기 예상치 못한 어려움에서 나를 도와줄 수 있는 사람이 있다”고 나는 생각했다. “나는 그에게 고백했고, 그 사람은 나의 죄 많은 영혼을 알고 있으며 나의 무가치함에 대한 의식에 근거한 나의 거절을 아마도 이해할 것입니다. 장로님의 말씀은 수도원에서는 강해요.”

- 신부님한테 물어볼게요, 아. 넥타리아.” 내가 말했다.

- 좋다 (좋아요! - 신부는 즉시 동의했습니다. Fedot.

그리고 이 말로 그는 나에게 작별 인사를 하기 시작했습니다. 예, 시간이 되었습니다. 저녁 식사를 위해 수도원에서 작은 종소리가 울렸습니다. 학장은 떠났고 나는 장로의 '오두막'으로 향했다. 대기실에는 내가 아는 사람이 아무도 없었다. 내가 노크하자 신부님이 감방에서 나왔습니다. 멜기세덱: 수직 도전, 평범하고 부드러운 kamilavka를 입고 희박한 어린 수염과 부드러운 얼굴을 가지고 있습니다.

“신부님 자신을 귀찮게 할 필요도 없어요. 그는 다른 사람들 때문에 바쁘거든요.” 그에게 조언을 구해보세요. 그리고 내가 설교하지 않도록 축복해 달라고 부탁한다고 그에게 말해주세요.

그리고 저는 장로님의 대답을 믿었습니다. 제가 겸손하게 잘 지내고 있는 것 같았습니다. 감방 수행원은 내 말을 듣고 문 밖으로 나갔다. 그리고 거의 즉시 그는 돌아왔습니다.

- 아버지께서 당신에게 오라고 ​​하십니다.

나는 들어갈 예정이다. 우리는 서로 손에 키스합니다. 그는 나를 앉으라고 권유하고 더 이상 묻지 않고 다음과 같은 말을 했으며 그것은 내 기억에 죽을 때까지 새겨졌습니다.

“아버지,” 그는 조용히 그러나 매우 단호하고 권위 있게 나에게 말했습니다. “평생 동안 이 충고를 받아들이십시오. 만약 당신의 상사나 장로가 당신에게 무언가를 제안한다면 그것이 당신에게 아무리 어렵거나 심지어 높게 보일지라도 그렇게 하십시오. 거절하지 마.” 하나님께서는 당신이 순종하도록 도우실 것입니다!

그런 다음 그는 창문을 바라보며 자연을 가리키며 이렇게 말했습니다.

- 얼마나 아름다운지 보세요. 태양, 하늘, 별, 나무, 꽃... 하지만 이전에는 아무것도 없었습니다! 아무것도 아님! -신부는 천천히 반복하며 손을 왼쪽에서 오른쪽으로 뻗었습니다. “그리고 하나님은 무에서 그런 아름다움을 창조하셨습니다.” 인간도 마찬가지입니다. 그가 진심으로 자신이 아무것도 아니라는 의식에 이르게 되면, 하나님은 그에게서 위대한 일을 창조하기 시작하실 것입니다.

나는 울기 시작했다. 그럼 신부님. Nectarius는 나에게 다음과 같이 기도하라고 명했습니다. “주님, 저에게 당신의 은혜를 베푸소서!” - 그리고 나서 구름이 당신 위에 다가오고 당신은 “나에게 은혜를 주소서!”라고 기도합니다. 그리고 주님은 이 구름을 지나갈 것입니다." 그리고 그는 왼쪽에서 오른쪽으로 손을 뻗었습니다. O. Nektary는 연설을 계속하면서 어떤 이유에서인지 Nikon 총 대주교가 유죄 판결을 받고 망명 생활을했을 때의 삶에 대한 이야기를 들려주었습니다. 이제 저는 니콘 총대주교에 대한 이러한 세부 사항을 기억하지 못하지만 “남은 생애 동안의 조언”을 따르려고 노력하고 있습니다. 그리고 이제 저는 최고 교회 권위의 명령에 순종합니다. 그리고 하느님께 감사합니다. 나는 한 번도 회개한 적이 없고, 내 뜻대로 하면 나중에는 늘 고난을 겪게 됩니다.

설교 문제가 해결되었습니다. 우리는 신부님의 말씀을 들어야합니다. 대 수도 원장과 내일 - 말하기. 나는 진정하고 떠났다. 일반적으로 나에게는 주제에 대한 질문과 가르침의 표현이 어려움을 나타내지 않았습니다. 하지만 이번에는 그때까지 적절한 주제를 찾을 수 없었습니다. 밤새 철야. 그리고 마틴에서 정경을 낭독할 무렵, 하나님의 어머니께 드리는 말씀이 내 마음과 마음 속에 자리 잡았습니다. “부인이여, 당신의 친족 관계를 잊지 마십시오!” 우리 인간은 육체로 그녀와 관련이 있고 그녀는 우리 인류 출신입니다. 그리고 그녀는 하나님의 아들, 하나님의 어머니의 어머니가되었지만 그녀의 친척으로서 우리는 여전히 그녀와 가깝게 남아있었습니다. 그러므로 우리는 비록 우리가 그녀의 가난하고 죄 많은 친척이라 할지라도 하나님 앞에서 우리를 보호해 주시기를 감히 바랄 수 있습니다... 그리고 생각이 흐르고 시냇물처럼 흘렀습니다... 나는 또한 성 베드로의 삶의 예를 기억했습니다. 이 수도원의 죄 많은 수도원장에 대한 자돈스크의 티콘, 그가 어떻게 주님에 의해 용서받고 심지어 부활했는지에 대해: "내 어머니의 기도로 그는 회개를 위해 다시 살아납니다." 지구? 그리고 때때로 술에 취해 있던 이 수도원장은 다른 날에 하나님의 어머니에게 아카시스트의 글을 읽어 주는 관습을 가졌습니다.

안식일에 다른 교회에서 이른 예배를 드렸는데... 갑자기 이곳에서도 교훈을 주고 싶은 마음이 불타올랐습니다. 하지만 이건 자의적인 생각이니까 기권했어요.

얼마나 사악한 유혹이 있습니까!

나중 예배에서는 제가 준비한 설교를 했습니다. 그녀는 정말로 성공했습니다. 사원에는 스님들 외에도 많은 재가 순례자들이 있었습니다. 모두가 깊은 이해를 가지고 들었습니다.

예배가 끝나면 나는 현관에서 계단을 내려갔습니다. 갑자기 내가 영혼으로 비난했던 그 두 승려가 서둘러 나에게 달려와 모든 사람들 앞에서 기쁨으로 발 앞에 절하며 설교에 대해 감사했습니다... 불행히도 나는 그들의 거룩한 이름을 기억하지 못했습니다. 그러나 그들은 겸손했기 때문에 그럴 자격이 있었을 것입니다.

그러나 나의 “영광”은 거기서 끝나지 않았습니다. 내가 스케테로 돌아왔을 때 우리 집 현관에서 신부님을 만났습니다. 국샤:

- 글쎄요, 그렇군요! 여기 칼루가에 있는 마카리우스 주교가 있었습니다. 그는 설교에서도 좋은 말을 했습니다!

나는 아무 말도 안했다. 거기서 대화가 끝났습니다.

얼마 후 그녀는 수도원에서 왔다. 전체 그룹초보자가 나에게 묻기 시작했습니다.

“아버지, 숲속으로 산책을 나가서 이야기를 나누십시오. 우리에게 설교를 너무 잘 해 주셨습니다.”

"오오!" 나는 속으로 생각했다. "벌써 선생님이 되겠다고 제안하고 있는 거야? 그런데 어제는 말할 자격도 없다고 생각했지? 아니, 아니, 유혹에서 벗어나라!" “그리고 나는 온 사람들의 요청을 거절했습니다.”

그건 그렇고 : 일반적으로 승려들은 숲 속을 걷는 것이 허용되지 않으며 휴일에만 허용되었으며 그 다음에는 위로를 위해 그룹으로 만 허용되었습니다. 그러나 소수만이 이것을 사용했습니다. 다른 사람들은 감방에 앉아 있었지만 고대 아버지의 계명에 따라 "감방에 앉아 있으면 감방이 당신을 구할 것입니다."

다음날 나는 트베리 신학교에서 봉사하기 위해 수도원을 떠나야 했습니다. 그리고 저는 먼저 신부님에게 작별 인사를 하러 갔습니다. 넥타리우스. 나를 만난 후 그는 조용히 동의하며 이렇게 말했습니다.

– 아시다시피 아버지, 아버지께서는 순종하셨고, 하나님께서는 아버지에게 선한 말을 할 수 있는 은혜를 주셨습니다.

분명히 장로가 수도원에 가지 않았기 때문에 누군가가 이미 그에게 이에 대해 말했습니다.

“제발, 적어도 저를 칭찬하지 마세요. 허영심의 악마가 벌써 이틀 동안 저를 괴롭혔어요.”

장로는 이것을 이해하고 즉시 침묵했습니다. 우리는 작별 인사를했습니다.

그에게서 나는 길을 건너 암자 원장인 Fr. 테오도시아. 그는 나에게 기분이 어떤지, 어떤 기분으로 떠날 것인지 물었습니다.

“그러나 내 마음 속에는 내가 무가치하다는 무거운 느낌이 남아 있습니다.”

진심으로 말하고 잘 말하는 것 같았고, 무가치하다는 의식이 겸손처럼 보였습니다. 그러나 테오도시우스 신부는 다르게 보였습니다.

- 어떻게요? - 그는 물었다. - 반복해, 반복해!

나는 반복했다. 그는 진지하게 대답했다.

- 이것은 겸손이 아닙니다. 존경하는 분이시여, 이것은 적의 유혹, 낙담입니다. 하나님의 은혜로 그들은 우리를 기쁨으로 떠나게 합니다. 그리고 당신은 - 중력으로요? 아니, 이건 틀렸어, 틀렸어. 적은 당신이 이곳에 머무는 동안의 성과를 망치고 싶어합니다. 그를 쫓아내세요. 그리고 하나님께 감사드립니다. 평화 로이 운전하길. 하나님의 은혜가 함께 하시길 바랍니다.

나는 안녕이라고 말했다. 내 영혼이 평화로워졌습니다.

당신은 얼마나 영적으로 경험이 많은 사람입니까! 그리고 소위 "학식있는 승려"라고 불리는 우리는 자신을 올바르게 이해할 수 없습니다... 우리 사람들이 우리에게 오는 것이 아니라 그들에게 오는 것은 헛된 일이 아닙니다... "단순한 사람들"이 아니라 현명하고 성령의 은혜. 그리고 사도들은 어부 출신 이었지만 그들은 전 세계를 정복하고 "과학자"를 물리 쳤습니다. akathist는 진정으로 다음과 같이 말합니다. 기독교 설교이 어부들아.

그리고 이제 우리의 '학문'이 다시 한 번 부끄러움을 당하게 되었습니다.

코젤스크 역에 도착했을 때 나는 테이블에 앉아 기차를 기다리고 있었습니다. 내 반대편에는 뾰족한 수염을 기른 ​​키 작은 농부가 있었습니다. 잠시 침묵한 뒤 그는 나에게 매우 진지하게 말했다.

- 신부님, 어제 수도원에서 설교를 하셨나요?

- 주님, 구해주세요! 나는 과학자들에게서 은혜가 완전히 사라진 줄 알았는데?

- 왜 그런 겁니까?

- 네, 알다시피 저는 한때 무신론자가 되었습니다. 그러나 그는 괴로움을 겪었습니다. 그리고 저는 과학자 여러분에게 연락하기 시작했습니다. 저는 주교들과 이야기를 나눴지만 그들은 도움이 되지 않았습니다. 그러다가 여기 왔는데, 이 바보들이 나를 길로 이끌었습니다. 그들을 구해주세요, 주님! 그러나 이제 나는 구주께서 친히 말씀하신 것처럼, 과학자 여러분, 여러분 안에는 여전히 살아있는 영이 있다는 것을 압니다. “영은 원하는 곳 어디에서나 숨을 쉰다”(3, 8).

기차가 곧 도착했습니다. 두 명의 똑똑한 여성이 내 앞의 계단을 올라 2등 객차에 올랐습니다. 나도 그들을 따라갔다. 그들은 어제의 말에 대해 매우 섬세하게 감사의 말을 전했습니다. 알고 보니 이들은 먼 곳에서 옵티나를 순례하러 와 내 설교를 들었던 두 귀부인이었다. 그리고 이 "학자"는 이전 무신론자보다 더 나쁘지는 않지만 훨씬 더 좋고 더 겸손한 것 같습니다... 그렇습니다. 진실로 하나님의 영은 배움이나 "단순함", 부나 가난을 보지 않습니다. , 그러나 오직 인간의 마음에만 있고, 그것이 적합하다면, 그분은 거기에서 살고 숨을 쉬십니다...

혁명이 시작되었습니다. 그리고 이것이 해외에서 나에게 전해진 전설이다. 넥타리 신부님은 어린이 장난감과 손전등을 들고 온 사람들을 완전히 차분하게 맞이하는 것 같았습니다. 그리고 그들 앞에서 그는 등불의 스위치를 켜고 껐다. 아주 노인의 이러한 행동에 놀랐고 아마도 "성인"으로부터 자신의 추악함에 대한 어떤 종류의 책망을 기대하면서 젊은이들은 즉시 평소의 분노에서 안주하고 쾌활한 분위기로 전환하고 말했습니다.

- 당신은요? 아이, 아니면 뭐?

“저는 어린아이입니다.” 노인은 신비롭고 침착하게 대답했습니다.

이것이 정말로 그렇다면 그의 행동의 의미와 "아이"에 대한 신비한 단어에 대해 진지하게 생각해 볼 가치가 있습니다.

그리고 그는 자신을 아이라고 부를 수 있었습니다. 이상적인 기독교인참으로 영적으로 어린아이와 같게 됩니다. 주님께서는 어린이들을 축복하실 때 제자들에게 친히 이렇게 말씀하셨습니다.

“너희가 어린아이와 같지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”(막 10:15).

책에서 종파 연구 작가 드보르킨 알렉산더 레오니도비치

8. “나는 자연의 정복자이고, 사람들의 스승이며, 땅의 신이다. 성부 하나님 성자 하나님과 성령” 시간이 지남에 따라 Ivanov 숭배는 점점 더 많은 특징을 얻었습니다. 종교적 실천고유한 의식과 찬송가로요. Ivanov의 생애가 끝날 무렵 사람들은 집을 봉헌해 달라는 요청으로 그에게로 향했습니다.

인류의 잠언 책에서 작가 라프스키 빅토르 블라디미로비치

아버지, 아들, 성령 한때 이슬람교나 사라센 학자들은 성 메토디오의 형제인 성 시릴에게 물었습니다. 그의 형제는 슬라브족의 교육자이자 발명가였습니다. 슬라브어 알파벳- 키릴 문자: - 기독교인 여러분은 어떻게 한 하나님을 세 하나님으로 나누십니까? 당신은

알려지지 않은 믿음의 세계 책에서 작가 저자 알 수 없음

원수 주코프(Zhukov)와 넥타리 장로(Nektary 장로) 진정한 기독교인인 수보로프 장군(Generalissimo Suvorov)이 수도원에서 자신의 경력을 끝내고 주권자에게 청원서를 제출했으며 죽기 전에 회개의 정경을 썼다는 사실을 아는 사람은 거의 없을 것입니다. 그는 그리스도께 자신에게 자리를 달라고 간청했습니다.

천주교 책에서 작가 라쉬코바 라이사 티모페예브나

누르시아의 성 베네딕토 - 유럽의 아버지 서방에 천주교를 세우는 데 특별한 역할은 베네딕토회 수도원에 속합니다. 529년 누르시아의 베네딕토(c. 480-550)는 나폴리 근처의 몬테카시노 수도원을 세웠습니다. 아폴로의 신성한 숲. 그 일이 일어났습니다

새로운 신학자와 정통 전통의 성 시므온 책에서 저자 Alfeev Hilarion

수도사는 누구이며, 그의 일은 무엇이며, 이 [성부]는 어느 정도의 묵상의 높이까지 승천하셨는가? (3; 47) 수도사는 세상에 관여하지 않고 항상 하느님과만 대화하는 사람입니다. 하나님을 보면 그 자신이 눈에 보이고, 그를 사랑하면 그에게 사랑을 받고, 빛이 되어 항상

고대 러시아의 길에서 성령을 얻으라는 책에서 발췌 저자 Kontsevich I. M.

Optina의 Nektary 장로: 감사하는 방법 “Eleazar 목사는 우리 지역 출신이었습니다. Nektary 신부는 우리에게 이렇게 말했습니다. “그는 Kozelsky의 시민에게서 왔습니다. 그의 경건한 행위를 통해 그는 끊임없는 부드러움과 눈물의 선물을 얻었습니다. 그래서 어느 날 밤 그는 현관으로 나갔다.

러시아 성도들 책에서. 3~5월 작가 저자 알 수 없음

Bezhetsky의 Nectarius, Venerable Bezhetsky의 Venerable Nektariy는 Trinity-Sergius Monastery의 수도사였습니다. 15세기 중반에 그는 베제츠키 지역의 울창한 숲에 정착하여 그곳에 감방을지었습니다. 성자의 공적과 영적인 지혜는 많은 사람들을 그에게 끌어들였습니다.

설명 성경 책에서. 1권 작가 로푸킨 알렉산더

27. 예수께서 그들의 건강을 물으시며 이르시되 너희 아버지, 너희가 말하던 그 노인이 건강하시냐? 그 사람 아직 살아있나요? 28. 그들이 말했습니다. “당신의 종 우리 아버지는 건강합니다. 아직 살아있습니다. (그가 이르되, 이 하나님의 사람은 복이 있도다.) 그리고 그들은 요셉의 형들과 효도에 대한 형제애로 요셉에게 몸을 굽혀 경배했습니다.

기독교 비유 책에서 작가 저자 알 수 없음

이슬람교나 사라센 과학자들을 기다리시는 성부, 성자, 성령께서 성 메토디우스의 형제인 성 시릴에게 물으셨습니다. 성 메토디우스의 형제는 슬라브족의 계몽자이자 슬라브어 알파벳(키릴 문자)의 창시자였습니다. - 어떻게 해야 합니까? 그리스도인 여러분, 한 하나님을 세 하나님으로 나누십니까? 당신은

책에서 아토나이트 장로하지-조지. 1809-1886 작가

저자의 책 What We Live For에서

OPTINSKY의 목사 NECTARIUS(1857-1928) 우리 컬렉션에는 Optina의 Venerable Nectarius와의 대화에 대한 두 가지 기록이 포함되어 있습니다. 그 중 첫 번째는 바실리 슈스틴(Vasily Shustin) 신부의 소유인데, 그의 가족은 성자와 긴밀한 관계를 맺고 있었습니다. 의로운 존크론슈타트와 옵티나

책 승려에서. 선택과 자유에 대하여 작가 포사시코 율리아 이고레브나

Hegumen Nektary (Morozov) Hegumen Nektary (Morozov), 거룩한 수석 사도 Peter와 Paul, Saratov의 이름으로 교회 총장 “원칙적으로 필요한 경우 기차 전에 여러분과 대화 할 준비가되어 있습니다.”라고 Nektary 신부는 말합니다. . "기차 전"은 좋은 절반을 의미합니다.

Paisiy Svyatogorets 장로: 순례자의 증언 책에서 발췌 작가 조르나초글루 니콜라오스

카파도키아의 성 아르세니오스와 파이시오스 장로 카파도키아 파라스의 성산 파이시오스 장로가 쓴 『카파도키아의 성 아르세니오스』라는 책에서 알 수 있듯이, 장로는 동료 마을 주민이자 영적 아버지인 성 아르세니오스에게 큰 감사를 느끼고 여러 번 보여 주었습니다. .

카파도키아의 성 아르세니우스의 책에서 작가 페이시 스뱌토고레츠 장로

Athonite Elder Hadji-George 책에서. 1809년부터 1886년까지 작가 페이시 스뱌토고레츠 장로

파이시오 스베야토고로츠 장로 아톤스 하지-조지 장로

러시아 교회에서 영광을 얻은 성도들에 관한 역사적 사전 책에서 작가 저자 팀

페체르스크의 성자인 넥타리우스(NECTARIUS)의 생애는 파테리콘에 묘사되어 있지 않습니다. Nektary의 유물은 Antoniev 동굴에 공개적으로 안장되어 있으며 11월 29일(230) Pat에 Kiev Pechersk Lavra에서 그의 추모를 기념합니다. 오븐 설명 키이우.

그는 수도원 지도자인 Anatoly Zertsalov 신부와 Ambrose 장로, 그리고 나중에는 널리 교육을 받고 영적으로 경험이 풍부한 승려인 Archimandrite Agapit의 학생이었습니다. 그는 1913년에 장로가 되었고 스케테 문에 있는 암브로스 장로의 오두막에 정착했습니다. 그의 장로직 기간 동안 Optina에는 Barsanuphius와 Theodosius와 같은 장로가 있었고 나중에 Optina가 폐쇄되기 1년 전인 1922년 여름에 사망한 Anatoly 신부도 있었습니다.

Anatoly 신부는 유난히 단순하고 친절했습니다. 그에게 다가가는 사람은 누구나 황금빛 은총의 비를 맞는 듯한 행복감을 느꼈습니다. 이 장로에게 사람이 접근하는 것 자체가 그에게 정화와 위로를 위한 놀라운 기회를 주는 것처럼 보였습니다. Nektary 신부는 더 엄격하고, 더 꿰뚫고, 더 독창적이었습니다. 그분께서는 당신에게 찾아온 사람들의 마음을 시험하시고 그들에게 위로보다는 성취의 길을 주셨으며, 두려움 없이 그리고 인간적인 연민 없이 그를 겸손하게 하시고 영적인 어려움 앞에 두셨습니다. 영혼에 대한 이해와 진리를 찾는 사람을 돕는 위대한 은혜의 힘. 넥타리 신부의 주요 특징은 겸손과 지혜였으며, 그의 빛은 영혼을 꿰뚫는 밝은 검과 같았습니다. 그는 특별한 조치를 가지고 각 개인에게 개인적으로 다가가서 이렇게 말했습니다: "파리에게 벌의 일을 하라고 요구할 수는 없습니다. 각 사람은 자신의 측정에 따라 주어야 합니다. 모든 사람에게 똑같이 줄 수는 없습니다."

겉보기에 그 노인은 키가 작고 얼굴이 다소 둥그스름했습니다. 높은 모자 아래에서 튀어 나온 반 회색 머리카락의 길고 희박한 가닥; 석류 묵주의 손에. 고백할 때 그는 갤런 십자가가 낡은 빨간 벨벳 스톨을 입었습니다. 눈은 다르고 작습니다. 그의 얼굴에는 나이가 없는 것 같았습니다. 이제 늙고, 엄숙해졌으며, 마치 천 살이라도 된 것처럼, 이제는 생동감과 생각의 표현력이 젊고, 순수함과 평화로움이 유치해졌습니다. 죽기 6년 전만 해도 그는 노령임에도 불구하고 마치 땅에 닿은 듯 가볍고 미끄러지는 걸음걸이로 걸었다. 나중에 그는 거의 움직일 수 없었고, 그의 다리는 통나무처럼 부어오르고 수액이 흘러나왔습니다. 이것은 수년 동안 기도하는 데 큰 타격을 입혔습니다.

그의 인생이 끝날 무렵, 그의 얼굴은 오랫동안 그에게 머물렀던 젊음의 광채를 잃었고, 병이 죽어가는 동안에야 그에게 돌아왔습니다. 지난 몇 년 동안 그의 얼굴이 밝아졌다면 그것은 단지 일종의 시대를 초월한 빛 때문이었습니다. 장로는 매우 쇠약 해지고 약해졌으며 종종 대화 중에 잠이 들었지만 더욱 자주 그는 마치 세상을 떠나 우리에게 돌아 오는 것처럼 깊은 정신기도에 뛰어 들었고 특별한 정신의 힘과 깨달음으로 가득 차있었습니다. 유아기부터 죽을 때까지 장로의 전 생애는 하나님의 섭리로 특징 지어졌습니다.

그는 1857년 옐레츠(Yelets)에서 가난한 부모인 바실리(Vasily)와 엘레나 티코노프(Elena Tikhonov) 사이에서 태어났습니다. 그는 Yeletsk 교회에서 세례를 받고 St. Sergius의 이름으로 봉헌되었으며 세례에서 그는 Nikolai로 명명되었으며 그의 대부모는 Nikolai와 Matrona라고 불렀습니다. 그는 항상 그들과 그의 부모를 위해 기도했습니다. 아버지는 공장 노동자였는데, 아들이 일곱 살이 되던 해에 죽었습니다. 그 소년은 똑똑하고 호기심이 많았지만 시골 학교에서만 공부해야 했습니다.

그의 어린 시절에 알려진 사건은 단 한 가지뿐입니다. 어느 날 그는 어머니 근처에서 놀고 있었는데 그 옆에는 고양이가 앉아 있었고 그녀의 눈은 밝게 빛났습니다. 소년은 바늘을 잡고 동물의 눈에 무엇이 빛나고 있는지 알아보기로 결정했지만 그의 어머니는 그의 손을 때렸습니다. 눈."

몇 년 후, 이미 승려였던 장로는 이 사건을 회상했습니다. 그는 뾰족한 손잡이가 달린 국자가 매달린 수도원 우물로 갔다. 또 다른 스님은 신부님도 눈치채지 못한 채 국자를 들어 올려 끝부분이 신부님의 눈 바로 앞에 오게 했고, 마지막 순간에야 장로는 끝부분을 밀어낼 수 있었습니다. “그때 고양이 눈을 뽑았다면 지금은 눈이 없을 것입니다.”라고 그는 말했습니다. “분명히 이 모든 일은 요람에서 무덤까지 삶의 모든 것이 가장 엄격한 회계 하에 있다는 사실을 나의 무가치함을 상기시키기 위해 일어났습니다. 신의." ".

니콜라이는 어머니와 깊은 영적 친밀감을 갖고 있었습니다. 그녀는 그에게 엄격했지만 좀 더 온유하게 행동했고 그의 마음을 어루만지는 방법을 알고 있었습니다. 열한 살에 Nikolai는 상인 Khamov의 상점에 일자리를 얻었고 그곳에서 열일곱 살에 하급 사무원으로 올라갔습니다. 그 젊은이는 조용하고 종교적이며 독서를 좋아하며 자랐습니다. 젊었을 때 그를 기억했던 가장 나이 많은 옵티나 주민은 "그는 소녀처럼 부드러운 홍당무와 연한 갈색 컬을 가진 아주 잘생긴 얼굴을 가졌습니다"라고 말했습니다. 에 대한 이후의 삶그때 그는 자신의 생각을 하지 않았습니다. 그가 18세가 되었을 때 Khamov의 선임 서기는 그를 그의 딸과 결혼시키기로 결정했고 주인은 이에 공감했습니다. 그 소녀는 매우 아름다웠고 니콜라이의 마음에 쏙 들었습니다.

수십 년이 지난 뒤에도 그 신부는 약혼한 신부를 떠올리며 감격스러운 미소를 지으며 한 수녀에게 이렇게 말했고, 그 수녀는 매우 친절하게 맞아주었습니다. “당신은 나의 늙은 신부를 생각나게 합니다.”

그 당시 Yelets에는 거의 백 살이 된 경건한 노파, Zadonsk의 Tikhon 신부의 영적 딸인 도식적인 Theoktista가있었습니다. Yelets 마을 사람들은 그녀에게 조언을 구했습니다. 그리고 주인은 니콜라이에게 결혼 축복을 받으러 그녀에게 가라고 조언했습니다. 그리고 그가 도착했을 때 도식 여성은 그에게 이렇게 말했습니다. "젊은이여, Optina로 가서 Hilarion으로 가십시오. 그가 당신에게 무엇을 해야 할지 말해 줄 것입니다." 그녀는 그에게 건너가서 여행을 위해 차를 주었습니다. 그는 그녀의 손에 키스하고 주인에게 갔다. 그래서 Theoktista 어머니는 나를 Optina로 보냈습니다. 주인은 아무 짓도 하지 않았고 심지어 여행비까지 주었습니다. 니콜라이는 신부에게 작별 인사를 했고, 두 사람은 평생에 다시는 서로를 볼 필요가 없었습니다.

그가 옵티나에 접근했을 때는 여름이었고, 여름의 옵티나 주변에는 말로 표현할 수 없는 아름다움이 있었습니다. 모든 초원에는 꽃이 있고 초원 중에는 은빛 Zhizdra가 있고 그 위에는 버드 나무와 참나무가 있으며 다른 쪽 은행에는 수도원 정원과 거대한 Optina 마스트 숲이 있습니다. 수도원은 탑 모서리에 흰 벽으로 둘러싸여 있으며 각 포탑에는 풍향계, 즉 나팔을 든 천사가 있습니다.

니콜라스가 수도원에 왔는데 많은 사람들이 있었는데 – 모두 히에로몽크 암브로스 장로에게 – 그리고 생각했습니다: "주님, 여기 얼마나 아름다웠습니까! 새벽부터 태양이 여기에 있었고, 얼마나 꽃이 있습니까! 천국에 있는 것 같아요!" 장로는 Optina에 대한 첫인상을 이렇게 회상했습니다.

하지만 그는 힐라리온을 찾는 방법도 모르고, 힐라리온이 누구인지도 모릅니다. 그는 한 스님에게 물었습니다. 그리고 그는 자신의 단순함에 미소를 지으며 이렇게 말했습니다. "좋아, Hilarion을 보여주겠지만 이것이 당신에게 필요한 것인지 모르겠습니다." 그리고 그는 그를 수도원 사령관 Hilarion에게 데려갔습니다. Nikolai는 그에게 Theoktista 어머니에 대해 말하면서 그의 운명에 대한 결정을 요청했고 그는 이렇게 말했습니다. "나 자신은 당신에게 아무 말도 할 수 없지만 당신은 Ambrose 신부에게 가십시오. 그가 당신에게 말하는 것은 무엇이든하십시오."

그 당시 암브로스 장로에게 너무 많은 사람들이 찾아와 몇 주 동안 그를 만나기를 기다렸으나 장로는 즉시 니콜라스를 영접하고 두 시간 동안 그와 이야기를 나눴다. Nektary 신부는이 대화의 내용을 누구에게도 밝히지 않았지만 그 후 Nikolai는 수도원에 영원히 남아 있었지만 하루 동안 집으로 돌아 오지 않았습니다.

한 방문객의 손에 있는 책 "힐라리온 장로의 전기"를 본 신부는 이렇게 말했습니다: "나는 그에게 모든 것을 빚지고 있습니다. 50년 전 내가 왔을 때 그는 머리 둘 곳도 없이 나를 수도원에 받아들였습니다. . 고아, 완전한 거지, 그리고 모든 형제들이 교육을 받았습니다. 그래서 나는 마지막 사람이었습니다." 아버지는 당시 그의 비참함과 무의미함을 분명히하기 위해 바닥에서 아르 신 반을 손으로 가리켰습니다... 그리고 힐라리온 장로는 이미 그 당시 걸었고 지상의 길과 하늘의 길을 알고 있었습니다. “땅의 길은 단순하지만 하늘의 길은…” 그리고 신부는 끝내지 못했습니다.

옵티나에서 그에게 주어진 첫 번째 순종은 그가 너무나 좋아하는 꽃을 따러 가는 것이었고, 그 후 그는 육종가로 임명되었습니다. 이 순종 기간 동안 그는 종종 교회에 늦었고 졸린 것처럼 붉고 부어 오른 눈으로 걸었습니다. 형제들은 그에 대해 암브로스 장로에게 불평했고 그는 그의 관습에 따라 운율로 대답했습니다. "잠깐, Nikolka는 잠을 잘 것이고 모든 사람에게 유용할 것입니다!"

그는 나중에 수도원의 수장이 된 Anatoly Zertsalov 신부의 영적 아들이되었고 Ambrose 신부에게 조언을 구했습니다. Archimandrite Agapit가 편찬한 "Bose의 고 Hieromonk Ambrose 장로의 전기"에는 Nektary 신부의 회고록이 나와 있습니다. skete, Hieromonk Anatoly는 영적 아버지로서 1894년 후자가 사망할 때까지 계속되었습니다. 나는 드물고 예외적인 경우에만 암브로스 장로에게 의지했습니다. 이 모든 것을 통해 나는 그에 대한 큰 사랑과 믿음을 갖게 되었습니다. 우연히도 당신은 내가 몇 마디 말을 한 후에 그는 내 마음의 깊이를 모두 발견하고 모든 혼란을 해결하고 진정하고 위로할 것입니다. 합당하지 않은 나를 향한 장로들의 보살핌과 사랑은 종종 나를 놀라게했습니다. 내가 이것에 대해 물었을 때, 나의 영적 아버지인 히에로몬크 아나톨리(Heromonk Anatoly)는 이것이 "장로에 대한 나의 믿음과 사랑이며, 그가 나를 대하는 것과 같은 사랑으로 다른 사람을 대하지 않는다면 이것은 장로에 대한 믿음과 사랑의 부족에서 비롯됩니다. “사람이 장로를 대하듯 장로가 그를 대접합니다.”

또한 넥타리 신부는 이렇게 회상합니다: "불행하게도 형제들 중에는 장로를 비난하는 사람들이 있었습니다. 나는 항상 장로를 변호하려고 노력했지만 때때로 그러한 사람들의 뻔뻔스럽고 무의미한 말을 들어야 했습니다. 나는 이러한 일 중 하나 이후에 그런 일이 있었던 것을 기억합니다. 나의 영적 아버지는 꿈에서 나에게 나타나서 Hieromonk Anatoly가 위협적으로 말했습니다. “누구도 자신의 무분별함과 무례함에 따라 장로의 행동에 대해 논의할 권리가 없습니다. 장로는 자신의 행동에 대해 하느님께 답변할 것입니다. 우리는 그 의미를 이해하지 못합니다." 영적인 아버지들과 교사들이 넥타리오스 신부에게 이렇게 설명했습니다. 높은 가치그리고 노년의 영적 법칙.

Ambrose 신부와 Anatoly 신부는 그를 진정한 수도원의 길로 엄격하게 이끌었습니다. Nektary 신부는 노인 돌봄에 대해 다음과 같이 가르쳤습니다. “어떤 사람들은 장로가 상황을 받아들이지 않고 받아들이지 않는다고 불평하지만 그들은 스스로 돌아서서 다음과 같이 생각하지 않을 것입니다. 우리는 죄인이 아닌가? 장로님은 나의 회개를 기다리시고 나를 시험하시기 때문에 나를 받아들이지 않으시는 것이 아닐까요?” 그러므로 죄인인 나는 나 자신에 대해 말하겠습니다. 예전에는 암브로시오 신부님께 가면 그분께서 나에게 이렇게 말씀하셨습니다. “왜 아무것도 하지 않고 돌아다니고 있나요? 감방에 앉아서 기도해야겠어요!" 마음이 아프겠지만 불평하지 않고 영적인 아버지이신 아나톨리 신부님께로 갑니다. 그리고 그는 위협적으로 저에게 인사합니다. “왜 아무것도 하지 않고 방황하고 있습니까? 축하하러 오셨나요?" 그래서 저는 감방으로 갔습니다. 거기에는 구세주의 커다란 전신상이 있었습니다. 저는 그분 앞에 엎드려 밤새도록 부르짖곤 했습니다. "주님, 저는 얼마나 큰 죄인입니까? , 장로들조차 나를 받아들이지 않는다면! "

어느 날 그 장로는 선생님들에게 반항한 적이 있느냐는 질문을 받았습니다. 그는 대답했습니다: "아니요! 그런 생각은 한 번도 해본 적이 없습니다. 딱 한 번 제가 뭔가 잘못을 했을 때 그들이 저를 앰브로스 장로에게 보내서 저를 훈계하게 했습니다. 그리고 그 사람은 막대기를 가지고 있었습니다. 당신이 틀렸다면 그 사람이 당신을 때릴 것입니다. 내가 그랬어) !). 그리고 물론 맞고 싶지도 않다. 그 노인이 막대기를 들고 있는 것을 보고 나는 도망갔다... 그리고 용서를 구했다."

장로는 Anatoly Zertsalov 신부에 대해 이렇게 말했습니다. “나는 그를 20년 동안 치료했는데 마지막 아들그리고 나는 아직도 울고 있는 학생입니다.” 그리고 방문객을 돌아보며 이렇게 덧붙였습니다. “그러니 어머니, 수녀가 되고 싶으시다면 자신을 생각해 보십시오. 마지막 딸그리고 나쁜 학생." "당신은 항상 시작에 있다고 스스로 생각해야합니다."