삼위 일체 교회 예술의 역사. 스타브로폴

08.08.2019

역사에 따르면 흑해 코사크 군대의 출현이 시작된 것으로 간주됩니다. 1787년, Zaporozhye Sich의 전 장로들 (1775) 안톤 골로바티, 시도르 벨리, 자카리 체피가 Catherine II의 허가로 무료 Cossack 팀이 구성되었습니다. 후자는 기병과 보병으로 나뉘어 흑해군이라는 이름을 받았고, 1860년에 쿠반군으로 이름이 바뀌었습니다.
1843년, 길고 치열한 코카서스 전쟁이 한창이던 시기에 스타브로폴(백인) 교구가 스타브로폴에 문을 열었습니다.
코카서스와 흑해의 첫 번째 주교인 예레미야 주교는 공공 생활이전에 코카서스에서의 군사 작전과 관련하여 군사 요소가 지배적인 역할을 했던 스타브로폴.
선형 마을에 익숙해지면서 주교의 시선에는 슬픈 그림이 드러났습니다. 북코카서스의 기독교에 관한 역사적 기록에 따르면, “예레미야 목사는 흔들리는 상태에 있는 자신의 무리를 발견했습니다. 일부는 공개적으로 분열을 유지했고 다른 일부는 혼란스러워서 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 또한 Doukhobors, Molokans 및 기타 종파주의자들이 코카서스에 나타났습니다.”
내가 걷고 있는 동안 백인 전쟁 , 광신적 무당주의는 북 코카서스 산악인들 사이에서 기독교의 확산과 회복을 허용하지 않았습니다. 이 기회는 1859년 Baryatinsky 왕자가 Gunib에서 Imam Shamil을 체포한 후에야 발생했습니다.
"십자가의 도시"인 스타브로폴 시에서 무거운 십자가를 짊어지는 일은 참으로 예레미야 주교의 어깨에 떨어졌습니다. 7년이 채 안 되는 기간(1843~1849년)에 예레미야의 은총이 백인 교구의 수장으로 서 있던 동안, 교회는 큰 발전을 이루었습니다.
혁명 이전에 교구를 통치했던 다른 모든 대목사들(이오안니키스, 이그나티우스, 테오필락트, 헤르만, 블라디미르, 유게니, 아가토도루스 주교)은 이미 코카서스와 흑해의 첫 번째 주교인 예레미야가 개척한 길을 따르고 있었습니다. 1861년에 Evdokimov 백작의 계획에 따라 Trans-Kuban 지역에 인구가 생기기 시작했고 이로 인해 서부 코카서스가 정복되었습니다. 1년 전, Baryatinsky 왕자의 제안에 따라 "복원 협회" 정통 기독교코카서스에서."
"전통적인 기독교 신앙", - Baryatinsky 왕자에게 보낸 Alexander II의 왕실 법령에서 말했습니다. - 고대에는 현재 이슬람교가 지배하는 코카서스 지역에서 지배적이었습니다. 그러나 산에는 이전의 유적이 많이 남아 있지만 아직 소멸되지는 않았으며 기독교의 빛이 여전히 보존되어 있습니다.” “지금은 어렵습니다. 포로, 세이버, 체르케스 총알이 위협하지 않는 곳은 코카서스 전체에 없습니다. 그러므로 코카서스의 모든 길을 걷는 모든 여행자는 확실히 죽음에 대한 기억을 갖고 있어야 하며, 그리스도교식으로 죽음에 직면할 준비가 되어 있어야 합니다. 빛이 코카서스의 어둠 속에 비치도록 하십시오.”
1885년에 본당 수는 600개에 달했습니다. 이 수치는 북코카서스 지역의 교회 건축이 급속히 발전하고 트랜스쿠반 지역에 집중적으로 정착했음을 나타냅니다. 몇 년에 걸쳐 여기에 수십 개의 새로운 마을이 나타났습니다.
군 당국은 새로운 코사크 마을 주민들이 오랫동안 부재할 경우 종파주의와 고대 신자들의 광신적 요소가 활성화될 위협을 고려했습니다. 정교회 성직자그리고 교회. 이러한 상황으로 인해 군 당국은 모든 새로운 마을에 종교 봉사를 수행하는 것 외에도 주민들의 도덕성 강화를 모니터링하고 예배당 조직을 감독하는 신부가 있는지 확인해야 했습니다.
Evdokimov 장군은 이러한 고려 사항을 백인 군대 본부에 제시하면서 이민자 200명당 한 명의 군 사제를 임명해야 한다고 생각했습니다.
이전에 북코카서스에 있었던 고대 정교회를 찾아 청소하는 작업이 시작되었습니다. 대량등산가들에 의해 소 우리로 변했습니다. 예를 들어, Zelenchuk 협곡에서는 가장 오래된 교회 중 하나가 잔해를 치우고 수세기 동안 침묵의 망각 끝에 그 근처에서 기도 예배를 드렸습니다.
1893년 백인 교구가 50주년을 맞이했습니다.
스타브로폴 교구의 혁명 이전 역사에서 백인 대목사들 사이에서 가장 깊은 흔적은 아가토도르 주교(1893-1919)가 남겼습니다. 가장 먼 곳까지 끊임없이 방문하는 그의 은혜 Agathodorus는 교구에 교회가 부족하다는 것을 확신하게되었습니다.
처음에는 마을 주민들이 작은 교회를 세웠습니다. 한편, 자연적인 성장과 새로운 정착민의 유입으로 북코카서스의 인구는 증가했습니다. 원래 건축된 교회는 비좁아 확장 공사를 감당하기에 부족해졌습니다. 정착지. 따라서 마을에 새로운 교회가 세워지기 시작했습니다.
이것은 Stavropol 마을에서 일어났습니다.
여호와여 나를 주의 길로 인도하사 주의 진리 가운데 행하게 하소서...
추신. 85.11.
스타니차 스타브로폴스카야 1863 년 10 월 15 일 백인 군대 사령관 Nikolai Ivanovich Evdokimov 부장의 명령에 의해 Pshad 산 서쪽에있는 Psekabe 강과 Shebsh 강이 합쳐지는 Grigorievsky 요새에서 13 정점에 의해 설립되었습니다. 따라서 Stavropol 보병 연대의 건축업자의 이름을 딴 요새가 건설되었습니다.
1864년 5월 9일. 정착민들이 여기에 도착했습니다. Kuban Cossack Regiment 마을의 흑해 Cossacks는 80 채의 집으로 이사했습니다 (308 주민 : 남성-176, 여성-132).
마을의 첫 번째 주민(1864) 중에는 Dzhurilo Petr Ivanovich, Neglyad Semyon Ivanovich(아들 Grigory, Efim, Ignat, Kirill), Proskura Mikhail Petrovich(아들 Gabriel), Stepanyuga Efim Silovich(아들 Zakhary, 형제 Efrem, Stepan, Vasily ), 경찰관 Matsko Ignat Terentievich (아들 Grigory, Ignat), Antonenko Fedor Grigorievich 및 기타.
8월 25일까지 33채의 목조 주택이 추가로 건설되었습니다.
인생은 힘들었습니다. 그들은 산악인의 습격, 강물 범람, 전 세계로부터 단절되어 압도당했습니다. Ivan Denisovich Felobok의 회고록에 따르면, “...1865년에 오래된 마을은 버려졌습니다. 다들 새로운 곳으로 이사했어요."
같은 해, 연대 사령관 Popko는 Fedorovsky와 Shebsky 요새가 폐지 된 후 Kuban Cossack 군대의 ataman에게 숲을 가져와 기도실과 마을 정부를 건설하도록 허락을 요청했습니다.
목조 교회는 1880년에 지어졌습니다.교회에는 높이 4.5m의 기둥 4개에 종탑이 있었습니다. 성직자 구성: 신부 1명, 시편 기자 1명.
신부는 다음과 같이 해야 했습니다. 선술집 5개의 방에서, 2개의 방에서 시편을 읽는 사람까지. 성직자의 군 급여는 200 루블 20 코펙, 시편 기자의 경우 51 루블 43 코펙입니다. 교구 땅에는 99개의 데시아틴이 있었는데, 그중 16개의 데시아틴은 쟁기질과 건초 만들기에 적합했고, 83개의 데시아틴은 덤불로 자란 언덕, 바위, 들보였습니다. 토지는 연간 160 루블에 임대되었습니다.
교회 부속 학교가 있었는데 나중에 문을 닫았습니다.
1914년까지 마을의 인구는 1,424명으로 증가했습니다.

내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라.
매트. 16.18

마을 중앙 언덕 위에 새로운 석조 교회가 세워졌습니다. 그 기초는 13.5m 높이의 참나무 더미 위에 놓여 있었습니다. 절단된 돌은 산에서 운반되었고, 계란은 마당에서 수집되었으며, 돌 블록을 놓기 위해 모르타르를 만들었습니다.
성전은 십자가 모양으로 지어졌습니다. 동쪽 제단 벽에서 서쪽 벽까지의 너비는 29m, 23m입니다. 사원은 비잔틴 건축을 대표합니다.
Zelenchuk 강에있는 가장 오래된 백인 교회의 모델을 따라 성전 제단은 세 부분으로 나뉩니다. 제단 자체, 왼쪽 예배당은 제단, 오른쪽은 집사가 차지하고 있습니다.
돔 위의 십자가는 멀리서도 눈에 띄었고, 그 광채로 인해 지역 곳곳에서 사람들의 시선이 집중되었습니다.
일곱 개의 종이 노래하고, 울리고, 서로를 부르고, 사원의 아치 아래에 정통 코사크와 그들의 대가족과 친근한 가족들을 모았습니다.
모스크바 근처의 셰레메티예보 공장에서는 예수 그리스도의 십자가 처형이 새겨진 주철판이 주조되었습니다. 거의 100년 후인 황폐화 이후, 주철 석판은 Antonenko 가족에 의해 엄숙하게 사원으로 반환되어 전날에 설치될 것입니다.
성전은 사랑으로 지어졌고, 성삼위일체를 위해 봉헌되었습니다. 그래서 성삼위일체라고 불렸습니다.. 돔 중앙에는 램프가 달린 거대한 샹들리에가 걸려 있었습니다. 벽에는 도상학이 있습니다. 첫 번째 제사장의 이름은 나사로였습니다.
기억하다 페트르 니콜라예비치 프로킨– Stavropol 마을 주민(1926 Ave.): “ 저는 6~7살이었을 때 자매인 Vera와 Masha와 함께 예배를 위해 교회에 갔던 것을 기억합니다. 나의 외할머니 안나는 양초 만드는 일을 했고, 친할아버지 욥은 그곳에서 종소리와 파수꾼으로 일했습니다.…
교회는 부자였습니다! 그리고 거기에 얼마나 많은 사람들이 갔습니까! 나의 어머니 알렉산드라”라고 P.N. 프로킨은 새 교회에서 첫 예배를 드린 것이 1차 세계대전이 시작된 1914년이었고, 이때 아들 바실리가 태어났다고 말했다. 인근 마을에서 많은 손님이 예배에 참석했습니다. 많은 장교들이 페이톤을 타고 Ekaterinodar에서 왔습니다.... 그 당시에는 모두가 하나님과 함께 살았습니다. 사람들은 교회에 갔는데 설 곳이 없었습니다!».
기억하다 그리고리 이바노비치 올로바르- Stavropolskaya 마을 주민(1920 Ave.): - “ 나의 아버지 Olovar Ivan Dmitrievich는 교회 성가대에서 노래를 불렀습니다..
나의 할아버지 Dmitry Petrovich가 교회 합창단을 이끌었습니다. 성삼위일체교회에는 두 개의 합창단이 있었습니다. 예전에는 Ekaterinodar의 합창단이 예배에 참석하곤 했습니다. 마을 사람들은 노래를 훨씬 더 잘 불렀습니다! "St. Stavropol Dmitry Petrovich Olovar의 교구민에게 보낸 편지"가 보존되었습니다. 수년(30년) 동안 교회 성가대 리더로 하나님의 교회 현장에서 열심히 활동한 23교구장 O.V. Orlov. 대목자 강복을 드리며 교구 이사회의 감사를 표합니다».
« 생명이 있었습니다.” G.I.는 계속해서 회상합니다. Olovar,-수호 잔치에 그들은 교회 마당에 테이블을 세웠습니다. 그날까지 황소 한 마리를 키우고 포도주 한 통을 준비했습니다. 주님의 영광을 위해 공동 만찬이 거행되었습니다. 마당에는 그네와 회전목마가 있었어요... 그리고 세례를 받으러 아이들을 데려왔을 때, 세례를 받은 후 그들은 말을 타고 교회 주위를 세 번 탔습니다. 그리고 눈이 오면 썰매를 타고... 쾌활하다 겨울 휴가크리스마스 이브부터 주현절까지 지속되는 크리스마스 시간이 있었습니다. 크리스마스 이브에 아이들은 달콤한 삶은 죽인 "vecherya"를 가족과 친구들에게 가져 왔습니다. 그리고 그들은 선물을 받았습니다. 아기 하나님을 찬양하며 풍년과 부와 행복을 기원했습니다.
마슬레니차(Maslenitsa)가 기념되었습니다 맛있는 팬케이크다른 충전재로. 가장 크고 즐거운 휴일 보내세요부활절이 고려되었습니다».
엘레나 스테파노브나 포판도풀로(b. 1937)는 다음을 기억합니다.: « 나의 어머니 Isaenko Maria Maksimovna(1912년 출생)는 교회 성가대에서 노래를 불렀습니다. 어머니는 교회 예배, 합창단, 할아버지 Olovar D.P., 친구 Neglyad Paraskovya에 대해 얼마나 따뜻하게 말씀하셨습니다. 엄마는 할아버지 Olovar가 소리굽쇠를 통해서만 합창단에 들어갔다고 말했습니다.».
엘레나 스테파노브나"연대기"를 위해 그것을 주었다 오래된 사진(약 1928년), 본당 합창단의 일부 멤버를 묘사합니다.
니나 다닐로브나 크리브치크(b. 1912)는 다음과 같이 기억합니다.: « 아버지 - Yukhno Daniil Ivanovich - 러시아 이민자, 어머니 - Vdovenko Marfa Vasilievna - 지역».
오래된 사진을 바라보는 니나 다닐로브나는 놀라움과 눈물을 참을 수 없었다. 익숙한 얼굴을 인식합니다. 사진에 키스합니다. " 중앙에 있는 신부(그의 성은 Terentyev) 옆에 흰 수염을 기른 사람이 우리 할아버지 Olovar입니다. 그는 합창단을 이끌었습니다. 교회에는 두 개의 합창단이 있었습니다. 한 번은 나이 많은 소녀들이 노래를 불렀습니다. 붐은 여전히 아름다웠어요!.. 그리고 우리는 젊은이, 십대입니다. 할아버지는 우리를 단번에 망칠 수 있도록 빨간 장미를 만들어 주셨습니다. Olovar Vanya - 베이스. 네글리야드 파샤 – 소프라노. Yukhnova (Krivchik) Nina – 알토. 그들은 빨리 결혼했습니다. 그리고 교회가 너무 아름다웠어요! 아이콘, 수건; 항상 사람이 많습니다. 젊은이와 노인 모두. 할아버지는 이렇게 말씀하셨습니다. “그들은 교회를 금지할 것이고 허용하지 않을 것입니다. 하지만 주기도문을 잊지 마십시오.” 우리 십대들은 부활절에 처음으로 노래를 불렀습니다. 우리는 딱 한 번만 노래했어요 ».
니나 다닐로브나는 90세가 넘었습니다.. 그녀는 기억력이 밝다.
Terentyev 신부 오른쪽 사진에는 사원 수장 인 Yukhno Daniil Ivanovich가 있습니다. 그의 아들 알렉산더는 성직자 봉사를 이끄는 것을 도왔습니다. 그 후 Maria Isaenko는 Alexander와 결혼합니다. 사진 속 마리아와 알렉산더는 서로 옆에 있다( 중간 행). 그녀와 함께 그녀의 친구 Neglyad Pasha와 Nina가 있습니다. Olya Lisogorskaya와 Maria Vasilenko가 여기에 있습니다. 사원과 가까운 다른 사람들로는 Proskura Ivan과 Alexey, Vdovenko Nikolay 등이 있습니다.
당시 마을 사람들의 삶은 교회의 삶과 밀접하게 얽혀 있었습니다. 라자르 신부가 얼마나 오랫동안 예배를 인도했는지는 알 수 없습니다. 그가 죽은 후에는 성전 뜰의 뽕나무 아래에 묻혔다는 것만 알려져 있다. 그의 옆에는 청년인 그의 아들이 묻혀 있다.
두 번째 신부도 제단 맞은편 교회 울타리에 묻혀 있다.
아버지! 그들을 놓아주세요: 그들은 자신들이 무엇을 하고 있는지 모릅니다.
누가복음 33:34

1914년 1차 세계대전이 시작되었습니다. 불안하고 위험한 시기입니다.

1917년의 유혈 쿠데타가 다가오고 있었습니다.
1917년 쿠반에서 백인과 빨간색의 이중 세력이 일어났고, 이는 소위 적군이 백록 기지를 해방한 1920년 3월 19일까지 계속되었습니다. Severskaya. 1920년 봄, 혁명위원회 선거 이후 학교에서 하나님의 율법을 가르치는 것이 폐지되었습니다. 청산 된 코사크, 비거주자, 여성 교구 학교 대신 남학생과 여학생을위한 공동 교육을 제공하는 노동 학교가 개설되었습니다.
1920년 3월 예술. 스타브로폴에 소련의 권력이 세워졌습니다.
1925년에 마을에는 275가구, 주민 1,204명, 우물 2개, 1급 학교 1개, 독서실 2개가 있었습니다.
시간이 흐르고 나라의 정치가 바뀌었지만 사람들의 삶은 어려웠습니다.
마을 의회는 교회가 낼 수 있는 것보다 더 많은 세금을 교회에 부과했습니다. 세금은 때때로 증가했고 이것이 오랫동안 지속될 수 없다는 것이 분명해졌습니다. 국가 지도부와 공산당은 무신론적 정책을 추구했다. 이 정책은 젊은 사람부터 노인까지 모든 사람의 영혼에 영향을 미쳤습니다.
러시아 사람들에게 교회는 어떤 의미였나요? 우리 조상이 코사크라면 꽤 많이 북코카서스, 그들은 확실히 해체 된 성전 통나무를 통나무로 가지고 갔고, 그들이 멈춘 곳에이 성전을 세웠습니다. 또는 필요에도 불구하고 마지막 한 푼도 지불하고 새 건물을 지었습니다. Gogol의 Taras Bulba와 Zaporozhye Cossacks를 떠올려 보면 십자가가 먼저 있었고 십자가 옆에는 명예와 양심이있었습니다.
1932~1933년 국가 지도부의 정책은 쿠반에 전례 없는 기근을 일으켰습니다. 가족들은 죽었습니다. 예술에서. 스타브로폴과 그 주변의 숲에는 과일나무가 많이 있었습니다. 야생 사냥감을 건조에 사용했습니다.
교회는 여전히 열려 있었고 사람들로 가득 차 있었지만 당국의 교활함과 과도한 세금으로 인해 국가에 지불 할 것이 없었습니다.
기독교에 대한 공격은 계획적이고 목적이 있었습니다. 소련 정부는 지속적으로 종교와 기독교 도덕을 파괴했습니다. 풀기 메커니즘은 수백 년 된 전통, 생활 방식, 도덕적 기준그리고 가치.
1933년에도 성삼위교회에서는 부활절 케이크와 부활절 케이크가 여전히 축복을 받고 있었습니다. 그런데 마을에 교회가 문을 닫을 것이라는 소문이 돌았습니다.
그 당시 마을에는 자물쇠 제조공인 Khvostorezov가 살고 있었습니다. 그 남자는 황금빛 손을 가졌습니다. 누군가가 도시의 금고 열쇠를 잃어버리면 그를 쫓아갔습니다. 그러나 그는 술을 마시기 시작했고 사람들은 그와 연락하는 일이 줄어들기 시작했습니다.
어느 날 저녁 클럽에서 반종교 선전을 충분히 들은 이 크보스토어조프는 술을 잘 마시고 긴 칼을 들고 교회에 나갔습니다. 외모로 사람들을 놀라게 한 그는 종탑에 올라가 혁명적 인 노래를 부르며 종이 달린 밧줄을 끊었습니다. 그들은 굉음과 울리는 소리를 내며 날아갔습니다.
아침에는 마을 전체가 거의 마을회에 모였습니다. 마을 주민들의 입에 오르내리는 말은 딱 하나였다. 마을 의회가 교회를 폐쇄하기로 결정했다는 것이다.
- 해결책을 보여주세요! -마을의회 계단에 올라온 의장에게 마을 사람들이 소리쳤다.
“그런 해결책은 없습니다”라고 그는 대답했다.
말싸움과 고함은 계속됐다. 그리고 갑자기 군중 속에서 Evdokia Tolstikova의 외침이 들렸습니다.
- 그를 종탑에서 던져버리세요!
여성들은 회장을 붙잡고 교회로 끌고 갔다. 당원들과 콤소몰 회원들은 의장을 방어하기 위해 달려갔다. Blackcat Arseny는 갈퀴를 들고 파티원들에게 달려갔습니다.
콤소몰 회원들이 회장을 탈환했다.
그런 다음 예카테리노다르에서 재판이 열렸습니다. Evdokia Tolstikova를 포함한 선동자들은 3년의 징역형을 받았습니다. Chernokat Arseny는 이후 사라졌습니다. 그리고 Khvostorezov는 무죄 판결을 받았습니다.
1935년에는 성삼위일체 교회가 폐쇄되었습니다. 시간이 지남에 따라 그곳에 창고가 세워졌습니다.
그러나 예배는 집(오두막이 더 큰 곳)에서 열렸습니다. 사람들은 모여서 기도하고 노래했습니다.
Terentyev 신부는 교회 옆 벽장에서 살았습니다. 가끔 나는 차에 쓸 물을 길러 유황 우물에 갔습니다. 1936년에는 표트르 프로킨의 할머니의 장례식도 집전한 뒤 어딘가로 갔다. 중간 차선러시아와 사라졌습니다. 그의 아들 Alexander는 Afipskaya에서 봉사하도록 파견되었습니다. 그런 다음 그는 끌려갔고 그도 사라졌습니다.
P.N이 알려준다 프로킨: “ 1938년(나는 12세)에 정부는 교회에서 십자가를 제거하기로 결정했습니다. 당국의 명령에 따라 그들은 STZ 트랙터를 사원으로 몰고 돔에서 십자가를 당기고 싶었습니다. 십자가는 포기하지 않고 서있었습니다. 그러던 중 두 사람이 지붕 위로 올라가 쇠톱으로 톱질을 시작했는데…»
표트르 니콜라예비치는 계속해서 이렇게 말합니다. 약 2년 후 나는 아버지와 함께 대장간으로 갔습니다. 어른들은 그 문제에 대해 이야기했고, 아직 어린 나는 대장간 주위를 걷기 시작했습니다. 한쪽 구석에는 이미 녹슨 십자가가 놓여 있었습니다.».
1938년 당국은 이전 교회를 클럽으로 재건하기 시작했습니다. 그리고 삼위일체 교회도 이 운명을 피하지 못했습니다. 제단은 무대로 바뀌었고, 왼쪽 예배당은 '디스코'에서 흔들리기 시작했고, 오른쪽에는 도서관이 위치해 있었다. 저녁에는 교회에서 영화를 상영했습니다.
믿지 않는 새로운 세대가 성장하고 있었습니다. 1940년 돔은 사원에서 제거되었습니다. 1942년 정치국의 명령에 따라 그들은 폐쇄할 계획이었습니다. 마지막 교회그 나라에서.
1941년 6월 22일, 위대한 애국전쟁이 시작되었습니다.
누구도 이 전쟁을 원하지 않았습니다. 생각해보면 어느 가정에서나 피할 수 없는 그 엄청난 불행을 본능적으로 예상하고 두려움을 느꼈던 것 같다.
전쟁에 관해 많은 글이 쓰여졌지만 누구도 아끼지 않았습니다.
1942년 8월 중순 Art. 최초의 나치는 Severskaya에 나타났습니다.
스타브로폴 마을은 히틀러 편에서 싸운 루마니아군에 의해 점령되었습니다.
1943년에 신의 어머니(러시아의 수호성인)가 레바논 장로에게 나타나 러시아에 교회를 세워야 하며 세 도시(모스크바, 상트페테르부르크, 스탈린그라드) 주변에 성상을 둘러싸야 한다고 말했습니다. 그들은 스탈린에게 보고했습니다(이 사실은 최근 비밀 문서를 통해 알려졌습니다). 스탈린은 러시아 총대주교를 만나 밤에 신의 어머니의 아이콘을 들고 비밀리에 비행기를 타고 이 도시들을 돌아다니라는 명령을 내렸습니다. 일부 교회와 종교 학교도 문을 열었습니다. 살아남은 소수의 사제들은 감옥에서 석방되었습니다.
1943년 1월 16일, 1135연대는 샤바노프스키 고개에서 방어를 유지했습니다. 장군과 다른 군 관리들이 본부에 도착했다는 소식이 퍼지자 군인들은 오랫동안 기다려온 공격이 준비되고 있음을 깨달았습니다. 그리고 곧 역을 점령하라는 명령이 내려졌습니다. 스타브로폴.
저녁 늦게 부대는 마을을 돌아 다녔습니다. 밤의 어둠 속에서, 무릎 깊이 진흙 속에 조심스럽게 이동하면서 전투기는 어떤 식 으로든 진행 상황을 포기하지 않으려 고 노력했습니다. 적 순찰대를 발견 한 후 그들은 조용히 다가가 조용히 무너 뜨 렸습니다.
1135연대 참전용사, 당시 중위, 현재 존경하는 선생님로스토프나도누에 거주하는 성 스타브로폴, N. 셰골레프“나치는 깜짝 놀랐다. 이른 아침에는 점령군의 총소리와 함성이 울려퍼졌습니다. "우리는 프리츠가 아닙니다. 우리는 로마네슈트입니다." 여기저기서 수류탄이 터졌습니다. 많은 루마니아인들이 마을 중앙에 모였습니다. 우리는 그곳으로 달리고 있습니다. 갑자기 나는 본다: Komsomol 연대 Art.가 집 모퉁이에서 나옵니다. Kublanov A.L. 그리고 연대 특별 부서의 형사 P.T. Kvasov 대위. 그리고 교회를 향해 달려갑니다. 이해합니다 – 국회의원. 그들은 교회의 거대한 문 가까이로 다가와 무언가를 외치기 시작했습니다. 그런 다음 Kublanov는 전단지 묶음을 꺼내 교회의 깨진 창문에 직접 던졌습니다. 시간이 천천히 흘러갔습니다. 협상이 진행 중이었습니다. 그리고 교회의 문이 열리고 손을 들고 60 명의 적군과 장교가 차례로 건물 밖으로 나왔고 수비대가 항복했습니다. 따라서 나치 침략자로부터 Stavropolskaya의 해방이 끝났습니다.
타락한 병사들, 즉 해방자들을 위해 성전 옆에 오벨리스크가 세워졌습니다. 여기에는 정통 스타브로폴 주민들의 이름이 많이 있습니다. 그들이 바친 삶에 대한 기도하는 기억입니다.
1997년까지 전후 기간 동안 성 삼위일체 교회 건물에 문화 센터가 위치해 있었습니다. 하지만 1997년 2월 13~14일 밤, 그 건물에서 이전 교회화재가 발생했습니다. 마을 사람들이 달려와 불을 껐다. 그리고 그들이 집에 돌아갔을 때, 불이 다시 시작되었고, 태울 수 있는 모든 것이 불에 탔습니다. 우리는 오른쪽 통로에서만 만들었습니다( 옛 도서관) 책을 꺼내세요.
문화의 중심지가 불타 버렸습니다. 사원의 폐허가 된 돌담이 남아있어 더위 속에서 말과 송아지를 태양으로부터 숨겼습니다.
그러나 최악의 것은 망각입니다. 무의식적으로 사람들의 심리가 변했습니다. 당국은 모든 영혼에 숨겨진 진리에서 나오는 창조주에 대한 믿음 대신 공산주의에 믿음을 심어주었습니다.
주민들의 인식은 달랐다. 때로는 여자가 길을 떠나 서둘러 풀밭을 건너 사원 쪽으로 방향을 틀기도 했습니다. 그곳, 키 큰 잡초와 거름 속에서 그녀는 텅 빈 창문에 기대어 흐느끼고 있다.
많은 사람들이 교회에 대해 안타까움을 느꼈습니다.
그러나 주의 크신 긍휼로 내가 주의 집에 들어가 주의 성전에 경배하리이다...
시 5.8.
5년이 지났습니다. 90년대 초반, 변화된 정부는 교회와의 대화를 위해 점차 성숙해졌습니다. 나라에서는 영성의 부흥에 대한 이야기가 있었고 일부 도시와 마을에서는 파괴된 교회를 복원하기 시작했습니다. 여기저기서 새로 지어졌습니다.
Ekaterinodar의 수도권 Isidor와 Kuban은 대제사장 Alexy Svyatov를 Stavropol에 있는 파괴된 성 삼위일체 교회의 총장으로 임명했습니다.
지역 신문 "Zori"는 삼위 일체 교회의 복원 작업 시작에 관한 기사를 게재했습니다.
나중에 이 기사는 2003년 1호 잡지 "Native Kuban"에 다시 게재되었습니다. “모든 것이 간단하게 시작되었습니다. 언제나 그렇듯 아침이면 마을 중심가는 활기가 넘친다. 그들은 가져옵니다 신선한 빵. 지역 주민매장 옆에는 모종, 허브, 딸기 등을 판매하고 있습니다. 우유를 팔던 페트야 소년은 “신부님이 또 오셨다”고 말했다. 그리고 그것은 사실이다. 이웃 마을 Grigorievskaya의 교회에서 봉사하는 Alexei 신부의 백인 Zhiguli는 낡은 교회에서 차를 몰고 가고있었습니다.
일주일 전에 나는 성전의 기초가 크게 갈라진 곳을 파는 모습을 보았습니다. 문화재보호위원회 원정대가 교회를 복원할 수 있는지 알아낸 것은.. 어떤 결론에 도달했는지도 궁금했다. 기쁘게도 신부님은 내 쪽을 바라보고 계셨고, 나는 그에게 손을 흔들었고 그는 차를 멈췄습니다.
– 위원회는 성전이 복원될 수 있다는 결론을 내렸습니다. 우리가 그것을 위해 기도한다면. -Alexey 신부님이 말씀하셨습니다. – 오늘 노보로시스크에서 한 남자가 왔는데, 그 사람은 3일간의 시간이 있어서 사원 내부를 청소할 예정입니다. 그를 도와 라. 난 계속 일할 거야.
아버지는 떠났고 나는 교회에 갔다. 한쪽 날개에만 지붕이 있습니다. 주변에는 말똥으로 수정된 잡초가 무성합니다. 구석에는 큰 흙더미가 있습니다. 거기에 소비에트 시대영화 부스가 있었어요.
천장이 남아 있는 오른쪽 통로에는 한 남자가 분주하게 일하고 있었다. 그는 삽으로 구석구석의 잔해물을 치우고 있었습니다. 십대들은 깨진 벽돌과 돌을 거리로 옮기면서 그를 도왔습니다. 그 남자는 젊고 강했다. 그 작품은 그의 손에서 불타올랐다. 바람을 통해 깨진 창문교회 주변에 먼지 구름이 몰아쳤습니다.
– 이고르, 그는 자신을 소개했습니다. – 나는 성전을 청소하기 위해 여기에 왔습니다. 그것은 말을 위해 만들어지지 않았습니다..
– “남편과 제가 도와드릴 수 있어요.”라고 나는 제안했습니다..
– 제발! – Igor는 기뻤습니다. – 여기에는 모두가 들어갈 공간이 충분해요!
천천히 사람들이 손을 뻗었습니다. 괭이, 삽, 양동이로. 광고는 어디에도 게시되지 않았고 마을 곳곳에 “사찰을 청소해야 한다”는 소문만 퍼졌다. 가장 먼저 도착한 사람들 중에는 안나 벨린코(Anna Belinko), 발렌티나 카르펜코(Valentina Karpenko), 보리스 테레킨(Boris Terekhin)이 있었습니다. 아이들은 훌륭해요! Larisa, Vanya, Yasha, Andrey 및 내가 모르는 다른 소년 소녀들이 어른들과 함께 왔습니다.
청소가 끝날 무렵에는 빗자루를 가져와 오른쪽 통로 바닥을 깨끗하게 쓸었습니다.
알렉세이 신부가 삼위일체 축일에 예배를 인도할 주요 장소가 준비되었습니다. 그러나 그날 마을 사람들은 황폐해진 사찰의 일부만 철거했습니다. 그런 다음 그들은 연속해서 3일 동안 일종의 영적인 열정을 가지고 쉽게 조경 작업을 했습니다. 휴식의 순간에 우리는 옛 거장들의 훌륭한 작품에 감탄했습니다. 존재하는 모든 것의 창조주이신 주님에 대한 인간의 사랑과 신앙의 증거가 황폐한 벽에 얼마나 많이 보존되어 있는지 궁금합니다.
휴식 - 그리고 다시 일하기. Valentina 및 Pyotr Shaitan, Vladimir Gusakov, Grigory Knysh, Vadim Shcherbina, Evgeniy Parkhomenko, Liliya Gorlach, Anna Machukha, Galina Miroshnichenko, Lyubov Kovkova, Roman Lyakh, Anna 및 Eduard Porgiani, Tatyana 및 Lyubov Trikoz - 그들은 모두 집안일을 그만두고 왔습니다. 성전에. 안나, 니나도 있었는데 모두 이름을 다 언급하진 않았지만 신은 모두를 보실 수 있어요...
트랙터는 끊임없이 작동했습니다. 코스티아(Kostya)와 키릴 바시로프(Kirill Bashirov)는 교회에서 흙과 쓰레기를 제거하고 구멍을 메웠습니다. Konstantin Podruzhny는 트랙터를 운전하거나 다른 사람들과 함께 손에 삽을 들고 있는 모습을 볼 수 있었습니다. Vova Kardash, Sasha Klimov, Seryozha Yatsenko, Dima 및 Yura Kodonidi, Alyosha Yalovenko, Denis Shevyakov, Seryozha Gavrilkin-모두 성인과 함께. Zoya Proskura는 휴식을 취하면서 Cossacks가이 교회,이 놀라운 빛, 하나님의 성전을 어떻게 지었는지에 대한 할머니의 이야기를 회상했습니다.
우리나라에서 얼마나 많은 교회가 순식간에 파괴되었는가. 그리고 얼마나 많은 사람들이 조용히 죽어 창고와 클럽으로 변했습니다. 문화의 중심지로 변한 교회는 종종 불에 탔습니다. 어쩌면 그들은 불로 자신을 정화하려고 했을까요? 스타브로폴 성 삼위일체 교회에 화재가 발생했습니다.
하지만 지금도 지붕이 없고 그을린 들보가 있는 이 사원에서는 살아있는 따뜻함이 느껴집니다.
사건이 시작되었습니다. 마을 사람들은 성소를 되살리기 위해 한 번 이상 이곳에 올 것입니다. 많은 서류를 모아야 하고, 복원 작업에 많은 자금이 필요하며, 후원자 없이는 불가능합니다. 하지만 먼저 메트로폴리탄 이시도르의 허가를 받아야 합니다...
마을 주민들은 그날이 오기를 진심으로 바라고 있으며, 사원의 돔은 푸른 산을 배경으로 금빛으로 빛나고, 매일 아침 종소리가 계속 울리며 모든 사람을 마틴으로 부르게 될 것입니다. 그러는 동안 여기에는 거장 건축가들의 장엄한 창조물의 뼈대가 있습니다. 그는 언덕 위에 서서 부러진 벽팔을 하늘로 쭉 뻗고 조용히 외친다. 정통파여, 여기 주님의 집이 있습니다».
교회는 내면의 영적 따뜻함에 놀랐습니다. 이곳에서 숨쉬기가 너무 쉽고 좋습니다 ...
주 하나님은 어떤 사람들에게 특별한 순종을 주셨습니다. 안에 힘든 시간교회의 기초를 강화하는 임무를 그들에게 맡깁니다. 이고르 세미굴린입니다.
아무리 힘들고 어려워도(그녀는 노보로시스크에서 살고 일함) 매주 토요일마다 그녀의 멋진 목소리는 주님을 찬양하는 데 지치지 않습니다. 그녀는 Alexy 신부의 가수이자 시편 낭독자입니다.
Krasnodar Domino 회사의 이사인 Alexander Velcho는 사원의 남은 부분을 조사한 후 회사 비용으로 다음 질문에 답할 수 있는 조사를 조직하겠다고 약속했습니다. 사원이 복원 대상입니까? 그리고 그는 약속을 지켰습니다.
전문가들은 명확하게 대답했습니다. 성전 복원이 가능합니다.
그것은 하나님의 뜻이었습니다. 일은 시작되었습니다. 하지만 일이 항상 잘 풀리지는 않았습니다. 지역 당국은 돈을 할당하지 않았습니다. 그리고 사람들은 빨리 교회 생활 방식을 재건하고 돌아갈 수 없었습니다. 많은 마을 사람들이 성전 복원을 돕기 위해 부름을 받았습니다. 그러나 전부는 아닙니다.
때로는 상황이 멈출 수 있다는 절망감을 느꼈습니다.
그러나 주님의 길은 비밀스럽습니다. 문제는 천천히 해결되었고 건축 자재가 등장했으며 조력자가 발견되었습니다.
우리 증조부는 온 세상과 함께 성전을 세웠습니다. 그들의 지혜가 사람들에게 심어진 무관심과 불신을 대체해서는 안 됩니다.

믿음의 반석 위에 기초를 세운 사람은 슬픔의 강물과 유혹의 폭풍우에 빠지지 않을 것입니다...
성. 시리아 사람 에브라임.

2002년 6월 23일 예술. 거룩한 교회의 스타브로폴스카야 생명을 주시는 삼위일체수년간의 황폐화 끝에 첫 번째 예배가 열렸습니다.
마을 소년들은 숲에서 푸른 가지를 자르고 트랙터 수레를 가득 담아 교회로 가져왔습니다. 더 작은 십대들은 갓 자른 잔디에서 십자가가 있는 제단까지 교회를 통과하는 넓은 길을 깔았고 녹색 가지가 벽과 모서리를 따라 배치되었습니다.
황폐해진 성전은 기쁨으로 빛났습니다. 그것은 수많은 정교회 기독교인들과 함께 빛나고, 하늘의 푸른 돔으로 빛나고, 신선한 꽃으로 빛나고, 많은 촛불로 빛났습니다.
밝은 수호 휴일이었습니다. 손님은 Novorossiysk, Krasnodar, Art에서 왔습니다. Novodmitrievskaya, Grigorievskaya, 예술. Afipsky 마을의 Smolenskaya. 총장인 대제사장 알렉시(Archpriest Alexy)가 예배를 인도하고 모든 사람에게 성수를 뿌리며 이렇게 말했습니다. 기도합시다, 형제 여러분!»
창조주는 사랑입니다! 당신은 사랑을 알게 될 것입니다! 창조주가 좋다! 잘있어! 창조주께서는 자비로우십니다. 그분을 부르십시오! 창조주께서는 완전하십니다. 그분을 찬양하십시오!
스키마 수도원장 Savva

이제 알렉시 신부는 토요일에 예배를 드리고 있습니다. 주님의 밭에는 끊임없는 일꾼들이 나타났습니다.
Tatyana Voronko, Konstantin Podruzhny, Boris Terekhin, Vladimir 및 Natalya Vlasov, Sergei 및 Lyudmila Sugak, Vladimir 및 Natalya Yatsenko, Igor Leshchenko, Valentin 및 Zinaida Yushchenko, Nina Politaeva, Alla Kravchuk, Valery 및 Galina Eremenko, Galina Miroshnichenko, Valentina Shaitan, Lydia Gorlach, Maria Andreichenko 및 기타 많은 정교회 기독교인은 즉시 응답하고 모든 작업을 수행합니다.
2005년 1월 초에 우리는 스타브로폴스카야(Stavropolskaya) 마을에 도착했습니다. 수석 전문가지역 행정부 L. Korkotsenko의 종교 업무를 담당하고 역사적, 문화적 가치의 보호, 복원 및 활용위원회 대표입니다. 이 사원은 국가가 보호하는 건축 기념물 목록에 포함되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 그가 정교회 복원 및 복원을 위한 주지사의 프로그램에 포함되었다는 것입니다. 크라스노다르 지역 2005-2010년 지역 입법부에서 채택되었습니다. 이는 스타브로폴(Stavropol) 마을의 삼위일체 교회 복원을 위한 지역 예산 및 기타 출처의 자금 할당을 제공합니다.
느리게 교회 생활점점 나아지고 있어요. 교회에서 건축 공사가 진행되고 있습니다. 모두 하나님의 도움으로. 모든 것이 주님의 손에 달려 있습니다.

사용된 참고문헌 목록:
1. "네이티브 쿠반". 문학 역사 잡지, 1999-2003.
2. 역사적 참고자료 1911년 스타브로폴(백인) 교구 기록 보관소에서.
3. “일렘과 셉스 사이” V.I. 카르첸코, A.L. Kisterev.
4. 크라스노다르 지역 Seversky 지역의 "Zori" 신문 2001. 스타브로폴 마을의 삼위일체 교회 역사 페이지
글: N. TERYOKHINA, 사진: V. VLASOV.
컴퓨터 레이아웃 – 신문 "Dawns of the Foothills"의 편집실.
편집자 A.A. IGNATKIN.

정교회크라스노다르 지역의 Novopokrovsky 지구

크라스노다르 지역 노보포크롭스키 지구의 정교회

콘텐츠:
Novopokrovskaya 마을의 정교회 사원
Novoivanovskaya 마을의 정교회
Kalnibolotskaya 마을의 정교회
일린스카야 마을의 정교회
예배당
예배 십자가

Novopokrovskaya 마을의 정교회 사원

보고로디츠카야교회는 현재 문화 궁전이 위치한 가장 아름답고 편리한 장소인 Novopokrovskaya 마을에 1851년에 지어졌습니다. 사원은 나무로 지어졌지만 통나무와 양념한 판자로 지어져 수세기 동안 지속되었습니다. 두 개의 거대한 타워가 만들어졌습니다. 다양한 스타일첨탑과 십자가가 있는 둥근 천장과 십자가가 있는 작은 셋이 있고 높은 창문, 열. 이 사원은 실제 건축 기념물이었습니다.
주변에는 볼로스트 정부(오늘날 도서관), 하층 및 상층 시장, 신부를 희생하여 지어진 교구 학교(오늘날 미술 학교 건물)와 공인 Kulabukhov Alexey Ivanovich, 부유한 마을 사람들의 집 - 상인 Adoevtsev Zakhar Dmitrievich의 교역소(Pervomaiskaya St., 유치원 No. 2), 상인 Astankov Ivan Nazarovich의 집(저축 은행 건물), 상인 Konovalov의 교역 건물 (영화관이 있는 곳), 상인 Iglin의 집(오래된 경찰 건물), 상인 Pirozhkov 및 상인 Menshikov의 집(지역 소비자 연합 건물이 있는 곳), 나중에 Peter Rudolf 신부의 집 Rudolf가 지은 두 번째 집인 Perventsev의 할아버지 (박물관)가 인수했습니다 (구 군사 등록 및 입대 사무소).
그 특별한 의미로 인해 사원은 중앙에 위치했습니다.
하나님의 거룩한 어머니는 마을의 후원자입니다. 하나님의 어머니의 중보에서 마을의 이름은 처음에는 Pokrovskoye 마을이었고, 마을이 이전에 할당되었던 Stavropol 지역에서는 이미 같은 이름을 가진 마을은 Novopokrovskoye로 이름이 바뀌었고 나중에 Cossack 마을 Novopokrovskaya로 변경되었습니다.
1937-1939년의 끔찍한 탄압과 박해 기간 동안 성모 마리아 교회는 파괴되었습니다. 그녀는 통나무를 따라 박살났습니다. 다양한 요구. 아름다운 단조 울타리가 공원 울타리와 개인 안뜰의 울타리로 사용되었으며 현재 그 일부는 Suvorov Street의 정교회 울타리로 사용됩니다. 지붕의 철판은 공공건물의 지붕으로 사용되었습니다. 신자들은 교회 장비 중 일부를 구했습니다.
2000년 노보포크롭스카야(구 코로브키나 학교) 마을의 스포츠 학교 지붕을 덮는 작업을 하던 중 건축업자들은 지붕에서 이미지가 있는 철판을 발견했습니다. 성스러운 신의 어머니. 시트는 다락방에 뒤집어 놓았고 국경에 의해 손상되지 않았으며 당시 지붕 수리공은 양심이 있었고 프레스코 화를 보존하기로 결정했습니다. 하나님의 어머니의 이미지가 담긴 프레스코 화는 하나님의 어머니 교회 제단의 일부이며, 그렇지 않으면 부를 수없는 기적만이 반세기가 넘는 후에 신자들에게 이미지를 돌려주었습니다.
Novopokrovskaya 마을의 인구는 빠르게 증가했으며 새로운 교회를 지어야 할 필요성이 생겼습니다. 현재의 편집실 자리에 1874년에 새로운 석조 교회가 세워졌습니다. 니콜라예프스카야. 마을 중앙에도 위치해 있어 교회의 종소리가 서로 울려퍼진다. 사원은 매우 아름다웠습니다. 여러 색상의 창문이 있는 높은 창문과 은색 돔이 있었습니다. 교회에서 멀지 않은 요양원 공원(이전에는 목초지, 쇼핑 지역) 맞은편 골목을 따라 교구 학교가 세워졌습니다. 학교에서 공부한 미래의 사람 유명한 작가그의 할아버지 Andrey Nikanorovich Afanasyev 인 Arkady Perventsev는 교회에서 시편 낭독자로 봉사했습니다.
성 니콜라스 교회는 하나님의 어머니와 같은 운명을 겪었습니다. 야만인에 의해 완전히 파괴되었습니다. 학교는 나중에 주택, 개척자들의 집, 기숙 학교로 사용되었으며 현재는 주거용 건물입니다.
독일 점령 기간 동안 신자들은 예배를 위해 오늘날의 도서관 건물을 사용하려고 했습니다. 그러나 교회 예배는 1943년 마을이 해방된 후에야 길 모퉁이에 있는 신자들에게 배정된 방에서 시작되었습니다. 우편 및 Pervomaiskaya (철물점 1위). 신자들은 성화상을 교회 안으로 가져갔습니다. 교회 용품, 교회가 파괴되어도 살아 남았습니다. 이 기간 동안 사람들은 그 어느 때보다 위로와 하나님과의 소통의 필요성을 느꼈습니다. 그러나 50년대에 이 건물에서의 교회 활동은 중단되었습니다.
60년대에 신자들은 기금을 모아 이름을 딴 거리에 있는 토지를 구입했습니다. Voroshilov (현재 Suvorov Street)와 오래된 헛간을 해체하고 노련하고 두꺼운 판자로 교회를지었습니다. 지성소 탄생 교회 하나님의 어머니. 점차적으로 사원이 발전했고, 교회에서 가져온 작은 종 대신에 교회 끝에 아름다운 종탑이 세워졌습니다. 기차역, Voronezh 주조소는 사원을 위해 개인화된 종을 만들었고 "이 종은 크라스노다르 지역의 Novopokrovskaya 마을을 위해 주조되었습니다"라는 문구가 만들어졌습니다. 교회 휴일 종소리교회 밖에서도 멀리까지 들릴 수 있습니다.
교회 마당에 주일학교가 세워졌습니다.
그러나 물론 아름다움면에서이 사원은 파괴 된 교회 인 성모 마리아와 성 니콜라스 교회보다 훨씬 열등합니다. 결국 그들은 전 세계에 의해 지어졌으며 코사크 마을의 장식이었습니다.

1992년에 Novopokrovskaya 마을에 건설하기로 결정되었습니다. 탄생의 새로운 교회 성스러운 신의 어머니, 이는 파괴 된 교회, 마을 장식, 마을 영적 생활의 중심을 대체 할 가치가있는 것입니다.
1992년 12월 25일, 장래 성전 건축 부지를 봉헌하는 예식이 거행되었다. 건설 현장은 마을 중앙에 있는 Pochtovaya Street입니다. 현재 1층이 건설되고 덮여 있으며, 주방, 식당, 성찬실, 성직자 공간 등 유틸리티 블록이 위치할 것입니다. 2층의 벽이 세워지고 있으며, 이 방에서 예배와 교회 성찬이 거행될 것입니다. 자금 부족으로 공사가 지연되고 있습니다.

Novoivanovskaya 마을의 정교회

거룩한 중보기도 교회 Novoivanovskaya 마을은 중앙의 큰 광장에 위치하고 있으며 학교, 유치원, 문화 궁전, 행정 건물 및 주거용 건물로 둘러싸여 있습니다. 사원의 위치는 그 중요성, 위엄 및 아름다움을 강조합니다. 이 사원은 1910년에 건립되어 1912년에 봉헌되었습니다.
혁명, 내전, 수년간의 교회 박해로 인해 성전은 활동하지 않게 되었고 그곳에서 예배는 수년 동안 중단되었습니다. 그러나 그들은 성전을 파괴할 수 없었고 창고와 같은 다양한 경제적 목적으로 사용되었습니다. 성전은 시간과 인간의 손에 의해 서서히 파괴되었습니다.
2000년이 지나서야 그들은 진정으로 재능 있는 이 건축 기념물을 다음과 같이 평가하게 되었습니다. 문화적 가치러시아와 지역. 성전 복원을 위해 지역 예산에서 상당한 자금이 할당되었습니다. 사원은 비계를 입었고 2006년부터 2008년까지 복원 및 복원 작업이 시작되었습니다. 중앙 돔의 드럼 벽돌, 종탑 위의 엉덩이 벽돌 및 북쪽 통로가 복원되고 돔 덮개가 교체되었습니다.
오늘날 그것은 기능하는 성전이며 예배가 다시 시작되었습니다. 십자가가 위쪽을 향하고 있는 거대한 메인 돔이 있는 사원은 우선 Novoivanovskaya에 오는 모든 사람들이 이 멋진 구조에 시선을 돌립니다.

Kalnibolotskaya 마을의 정교회

1797년 마리우폴의 욥 주교의 축복으로 기초가 놓였습니다. 교회 승리한 성 조지 Kalnibolotskaya의 Cossack 마을에 있습니다. 이 성전에서 예배가 처음으로 언급된 것은 1799년 1월이었습니다. 이 사원은 흑해 지역 최초의 14개 사원 중 하나였습니다. 마을 주민들의 희생으로 재건되어 완성되었습니다. 1817년에 새 건물이 지어진 후 종탑이 추가되었고, 1872년에는 Wonderworker St. Nicholas라는 이름으로 제한이 있는 건물이 지어졌습니다. 교회에는 두 개의 교구 학교가있었습니다. 하나를 위해 특별한 건물이 지어졌고 두 번째 건물은 교구 집에 위치했습니다.
Kalnibolotskaya 마을의 인구는 증가했으며 1909 년에는 주민이 11,000 명 이상이었습니다. 또 다른 교회를 지을 필요가 있었습니다. 복되신 동정 마리아의 중보를 기리기 위해 교회를 짓기로 결정했습니다. 1910년 5월 23일에 교회의 기초석이 완성되었고, 이미 1913년 9월 9일에 이루어졌습니다. 이 교회는 봉헌되어 예배를 위해 문을 열었습니다. 1913년 마을 인구 주민은 12,000명이 넘었습니다.
30년대에 세인트루이스 교회는 Kalnibolotskaya는 폐쇄되었고 사원은 이후 완전히 파괴되었습니다. 건축 자재, 교회의 통나무와 재산이 도난당했습니다.
점령 기간 동안 신자들은 예배를 위해 이전 교구 학교 건물을 사용했습니다. 마을이 해방된 후 건물은 다른 용도로 사용되기 시작했고, 병원을 위해 신자들은 다른 건물을 임대하기 시작했습니다. 1965년 세인트에 도착. Kalnibolotskaya는 폐쇄되었습니다.
1991년 마을에서 재형성되었습니다 성 조지 교회 교구그리고 예전의 건물 유치원. 1997년 수호 축일 이후 이 건물은 불타버렸고 지역 사회는 다시 병원(교구) 학교 건물로 바뀌었습니다.
2006년 미래의 성전을 위한 초석이 놓이고 건축을 위한 모금이 시작되었습니다. 사원의 디자인은 V.I.가 동료 동포 Kalnibolotsk에게 선물로 만들었습니다. 레쉬첸코. 이제 바닥의 기초와 지하실이 세워졌습니다.
네자마옙스키(Nezamaevsky) 마을의 거리에 있는 빵 가게의 이전 건물에 있습니다. Budyonny에는 농촌 시설이 갖추어져 있습니다. Prigorovsky의 Hieromartyr John의 사원 기도실.
그는 Nezamaevsky 마을에서 봉사했으며 순교 1918년 존 프리고로프스키.
기도의 집은 성 조지 승리의 교회에 지정되었습니다. Kalnibolotskaya.

일린스카야 마을의 정교회

Ilyinskaya 마을에 새로운 건물이 건설 중입니다. 거룩한 중보기도 교회. 성전은 마을의 장식이자 영성 부흥의 장소가 될 것입니다. 성전은 오랜 시간이 걸리지 않고 빠르게 건축되고 있습니다. 돔은 이미 설치되어 있으며 그 중 하나는 금빛으로 빛날 것입니다.
마을 주민들의 성금과 기부금으로 사찰을 짓고 있습니다. Ilyinskaya 마을 주민 Sidorenko P.F.는 사원 건설에 상당한 공헌을했습니다.

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Krasnodonetskaya 마을은 Rostov-on-Don에서 약 150km 떨어진 Rostov 지역의 Belokalitvensky 지역에 위치하고 있습니다. 여기의 장소는 엄청나게 아름답습니다. 고대 목조 사원, 강변의 바위...

크라스노도네츠카야 마을 근처의 다리와 바위

우선 우리는 Seversky Donets 해안으로갔습니다. 언덕에서의 전망은 훌륭합니다. 멀리 강물에 비친 바위가 보입니다. 많은 소 떼가 그들의 발치에서 풀을 뜯고 있습니다. 보트는 해안 가까이에서 흔들리고 있습니다. 목가적인 풍경과 평화로운 침묵.

Krasnodonetskaya 마을 근처의 Seversky Donets

해안을 따라 낚시 다리가 있습니다. 아, 여기 텐트로 며칠간 캠핑할 수 있겠네요. 그런 아름다움 속에 살아보세요. 물고기를 잡고 도네츠에서 수영하세요. 나는 강 표면에 걸려 있는 바로 그 바위까지 수영하고 싶습니다.

집의 폐허는 고대 요새의 유적과 너무나 유사합니다...

그리고 오래된 판석집의 폐허는 요새의 폐허와 너무나 흡사합니다... 이렇게 그림같은 곳에 있는 집은 왜 버려졌는지 궁금합니다.

부교는 Seversky Donets를 건너 강 반대편으로 연결됩니다. 그것을 통과하는 데에는 요금이 부과됩니다. 오토바이 - 20 루블, 자동차 - 40. 여행이 가장 비쌉니다. 트럭트레일러 (Kamaz, Kraz) 포함-화물 1 톤당 160 루블에 추가로 5를 지불합니다.

폰툰 다리를 건너는 데 드는 비용

우리는 반대편으로 이동하지 않았습니다. 우리는 다리를 따라 걸으며 어부들과 이야기를 나누고 마을을 보러갔습니다. 건축학적으로 보면 꽤 흥미롭습니다. 오래된 농장과 마을의 전형적인 집이 많이 있습니다. 어도비 벽돌, 흰색 도료, 셔터가 달린 창문이 있습니다.

그런데 마을 사람들은 파란색을 정말 좋아하는 것 같아요. 언덕 위에 우뚝 솟은 교회가 마을 전체의 분위기를 조성하거나 세베르스키 도네츠(Seversky Donets)의 푸른 물, 또는 끝없는 파란 하늘, 또는 푸른 수레국화가 있는 대초원. 하지만 여기에는 파란색이 많이 있습니다. 파란색 지붕, 파란색 셔터, 문, 대문...

또 다른 전형적인 마을 집

놀랍게도 집이 많다. 다른 장소들마을은 쌍둥이 형제처럼 보입니다. 본관은 흰색이고 정면에 파란색 셔터가 달린 창문이 두 개 있고 왼쪽에 파란색 목재 확장이 있습니다.

그리고 마을에 있는 또 다른 집...

실제 건축 걸작도 있습니다. Krasnodonetskaya 마을에만 여기에 있습니다. 나는 그들에 대해 당신에게 말할 것입니다.

사라져가는 아름다움

한 집은 그 아름다움으로 나에게 충격을주었습니다. 더 정확하게는 조각된 나무 발코니의 아름다움입니다. 그리고 말로 문을 그렸습니다. 밝은 아름다운 집 Muravchuk 거리에서. 나는 참지 못하고 먼저 마당에 서 있는 마을 주민에게 허락을 구한 뒤 그를 사진에 담으러 갔다.

– 네, 건강을 위해 사진을 찍어보세요! -이 세상의 모든 아름다움의 소유자가 말했습니다. -벌써 사진을 백 번이나 찍었어요.

“놀라운 건 없어요.” 나는 고개를 끄덕였다. - 이걸 어떻게 지나쳐가는데...

집 주인의 이름은 Andrey라는 것이 밝혀졌습니다. 이 모든 아름다움은 현지 목수가 나무로 조각한 것입니다. 그리고 이제 주인은 집을 다시 지을 예정입니다.

- 정말 발코니도 철거할 건가요? - 나는 놀랐다.

“예, 이 아름다움은 더 이상 필요하지 않기 때문에 내리겠습니다.”Andrey가 한숨을 쉬었습니다. "여기서는 모든 일을 현대적인 방식으로 할게요."

그래서 아마도 이것은 이 멋진 발코니의 100번째 사진일 뿐만 아니라 마지막 사진일 수도 있습니다... 다음에 우리가 여기에 오면 발코니가 더 이상 거기에 없을까 두렵습니다. 아니면 현지 장인이 새 것을 잘라낼 수도 있습니다. 아름다운 장식당신의 집을 위해?

우리가 로스토프 출신이라는 사실을 알고 Andrei는 기뻐했습니다. "Countrymen!" 그리고 우리가 방금 갔던 바위로 가라고 조언했습니다. 우리가 아름다운 곳을 찾고 있다는 말을 듣고 주인 부인도 근처에 정말 아름답기 때문에 꼭 가봐야 할 곳이 있다고 말하며 대화에 동참했습니다.

조각된 발코니가 있는 집 근처에 말이 있는 문

우리에게 작별 인사를 하고 안드레이는 돌아오는 길에 바비큐를 하자고 우리를 초대했습니다. 돈 환대입니다! 그래도 우리 마을, 마을, 작은 마을에는 유난히 좋은 사람들이 있습니다. 도시에서는 더 이상 이렇게 개방적이고 친절한 사람들을 찾을 수 없습니다. 다들 혼자 살아가고, 가끔은 이웃 이름도 모른 채…

그러나 우리는 그 제안을 활용하지 않았습니다. Krasnodonetskaya 이후 Dyadin 농장이 우리를 기다리고 있었고 Belaya Kalitva가 다시 기다리고 있었기 때문입니다. 그리고 저녁이 되자 아이들은 대초원을 걷는 데 이미 지쳤고, 우리도 뜨거운 태양 아래서 조금 지쳤습니다. 그리고 더위는 6월초에도 불구하고 벌써 30도를 넘겼네요... 좋은 사람들그들은 우리가 그들의 환대를 시도하지 않았고 충돌하지 않았다고 우리에게 화를 내지 않습니다 큰 회사작은 마을 안뜰에서.

그럼에도 불구하고 이 아름다운 발코니가 너무 안타깝습니다. 그 아름다움이 떠나가는 것을 볼 때마다 내 영혼이 아프다. 결국 그들은 다른 사람들과 다르게 짓는 방법을 알고 있었고 지나가는 사람들의 눈을 즐겁게하는 즐거움으로 집을 장식했으며 거의 모든 집에는 일종의 열정이있었습니다. 도시와 마찬가지로 마을에서도 모든 집이 똑같이 보인다면 안타까운 일입니다.

지난 세기의 안녕

지나칠 수 없는 또 다른 건물은 지역문화의 집이다. 그를 사병이라고 부를 수는 없습니다.

전체 정면을 덮고 있는 넓은 계단과 파란색 박공 지붕을 지탱하는 강력한 백설 공주 기둥이 있는 마을 클럽으로서는 유난히 화려합니다. 이 건물은 강한 인상을 줍니다. 여기서 이것을 보면 매우 놀랍습니다. 그럼에도 불구하고 주변 주택과 근처에 서있는 고대 교회와의 건축적 불협화음에 들어가 마을의 독특한 풍미를 더욱 돋보이게 합니다.

헛간 자물쇠가 달린 거친 파란색 문은 건물의 전체적인 외관과 어울리지 않으며, 지붕과 같은 색으로 칠해졌음에도 불구하고 마치 외계인처럼 보입니다.

지붕 아래 소련 시대의 상징과 건축 양식건물은 전쟁 후에 지어졌을 가능성이 가장 높다는 것을 암시합니다. 그리고 소련의 문장은 지난 세기의 인사말과 같습니다. 바로 그 당시부터 우리 조국의 모든 곳에서 그러한 문화 센터가 드물지 않았습니다. 나는 세미카라코르스크 근처에 있는 문화의 집이라는 큰 건물을 보고 얼마나 감동받았는지 기억합니다. 작은 마을에 이런 공동체가...

그건 그렇고, Krasnodonets House of Culture에는 도서관도 있습니다. 안타깝게도 공휴일에는 문을 닫았습니다. 그렇지 않으면 기꺼이 지역 사서와 이야기를 나누고 마을 사람들이 어떤 종류의 책을 읽는지 알아보겠습니다.

문화의 집 지붕 아래 제비 둥지

제비는 문화의 집 지붕 바로 아래에 둥지를 틀었습니다. 그들은 항상 앞뒤로 돌진했고 이제는 둥지 속으로 뛰어들었고 이제는 밖에서 새 사업을 하고 있습니다.

문화의 집 맞은편에는 위대한 애국 전쟁 중에 사망한 마을 사람들을 기리는 기념비가 있습니다. 이러한 기념물은 돈(Don) 마을에서 흔히 볼 수 있습니다. 사람들은 아버지와 할아버지의 공적을 기억합니다.

그리고 건물 옆에는 머리 꼭대기에 별이 달린 또 다른 소박한 기념물이 있습니다. 1918년 마을에서 총살된 지방혁명위원회 위원들이 이곳에 묻혀 있다.

"포템킨 마을"에 있는 캐서린 교회

여기에 있는 모든 것은 캐서린 2세 황후와 고요한 전하 Grigory Potemkin 왕자의 이름과 연결되어 있습니다. Krasnodonetskaya 마을은 이전에 Ekaterinovskaya라고 불렸습니다. 1775년에 설립되었습니다. 그리고 바로 그 포템킨 왕자가 캐서린 2세가 그녀의 제국을 보기 위해 여행할 장소에 그의 유명한 "포템킨 마을"을 건설했을 때 그 토대를 마련했습니다.

옛날 옛적에 여기에는 여러 개의 코사크 농장이 있었지만 코사크는 황후에게 이 모든 농장을 하나의 마을로 통합해 달라는 요청을 했습니다. 캐서린의 법령에 따라 1775년 8월 25일 농장이 통합되었습니다. 그리고 고마운 마을 주민들의 요청에 따라 캐서린 여왕을 기리기 위해 새 마을 이름이 지정되었습니다.

크라스노도네츠카야 마을에 있는 캐서린 교회

연합 마을과 성 캐서린 교회인 캐서린 교회에도 사원이 세워졌습니다. 특히 그를 위해 위대한 순교자 성 캐서린의 이콘이 그려졌습니다. 그리고 그녀의 얼굴은 황후와 매우 흡사합니다.

처음에는 세베르스키 도네츠(Seversky Donets)의 낮은 둑에 마을이 세워졌지만, 마을 주민들의 집은 매년 홍수로 고통을 받았고, 마을을 언덕 위로 더 높은 곳으로 이전하기로 결정되었습니다. 1835년에 마을이 이전되었고, 5년 뒤에는 마을 교회도 이곳으로 이전되었습니다.

1877년에 오래된 목조 교회가 화재로 소실되었습니다. 이것은 마을에 큰 재앙이었습니다. 전 세계 사람들이 모여들었고, 2년 만에 새로운 성전이 세워졌습니다. 오늘날까지도 마을을 장식하고 있는 것. 즉, 교회는 이미 133년이 되었습니다.

로스토프의 유명한 언론인 Emil Sokolsky는 자신의 에세이 "Merry Liturgy"에서 이 고대 교회가 "나무로 되어 있다는 점이 독특합니다!"라는 사실에 감탄했습니다. 그녀는 백 살을 넘긴 지 오래지만 강하고 서서 봉사합니다. 반면에 돈 땅의 많은 석조 교회에서는 기초조차 남아 있지 않습니다.” 그리고 이것은 정말 놀랍습니다!

일반적으로 목조 교회는 우리 지역에서 일반적이지 않습니다. 우리는 대부분 돌입니다. 그리고 여기, 채소밭의 울타리조차도 돌로 지어진 Belokalitvensky 지역에서는 목조 교회가 더욱 놀랍습니다.

Krasnodonetskaya 마을에 있는 성 캐서린 교회. 1879년 건설

혁명 후 교회는 폐쇄되고 성전에는 곡물창고가 세워졌습니다. 수년간 교회에 대항하여 투쟁하는 동안 마을 사람들은 돔을 철거하라는 명령을 받았지만 누구도 감히 그렇게 하지 못했습니다. 그런데 한 명의 자원 봉사자가 발견되었습니다. 그 후에 그는 중풍병으로 삼십년 동안 움직이지 못하고 누워 있었다고 하는데...

나치 점령 기간 동안 사원은 잠시 재개관되었습니다. 그리고 전쟁이 끝난 후 1985년까지 성전에서는 예배가 열리지 않았습니다.

에서 현대사이 교회에서는 장편영화 '아타만'과 '디나'의 한 장면이 이 교회를 배경으로 촬영된 것으로 알려져 있다. 놀라운 일이 아닙니다. 영화 제작자들은 일반적으로 우리 지역에서 영화를 만드는 것을 정말 좋아합니다. 결국 Don의 우리 장소는 매우 아름답습니다.

불행하게도 우리가 크라스노도네츠카야(Krasnodonetskaya)를 방문하는 동안 교회 건물은 폐쇄되었습니다. 그리고 내부 장식도 꼭 보고 싶었어요! 저는 Maria Anashina의 블로그에서 성 캐서린 교회 내부가 얼마나 아름다운지 보았고, 그 모든 것을 내 눈으로 꼭 보고 싶었습니다!

그러나 안타깝게도 시골 교회는 특정 요일과 시간에 거의 문을 열지 않습니다. 미리 전화해서 알아봤어야 했는데. 그리고 우리는 마을을 산책하고 감탄했습니다. 아름다운 장소. 글쎄요, 그들이 우리를 다시 그곳으로 데려가길 바랍니다. 그리고 아마도 나는 이 사원의 모든 화려함을 내부에서 보게 될 것입니다.

그런데 지금 전 세계가 성전 난방을 위한 기금을 모으고 있습니다. 기회가 있고 아름다운 오래된 교회를 돕고 싶다면 성전에 연락하세요. 그들은 어떤 도움이라도 기꺼이 받아들일 것입니다.

Krasnodonetskaya 마을은 Don 땅의 실제 장식입니다. Belokalitvensky 지역에는 놀랍도록 아름다운 다른 장소가 많이 있습니다. 나는 그들 중 일부를 보았고 그들에 대해 이야기하겠습니다. 우리는 아직 다른 곳을 방문하지 않았습니다 ...

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2013년 3월 16일

현재의 영토에서 북오세티아 Terek Cossack 군대에는 11개의 마을이 있었습니다. 창립 연도별로 Lukovskaya(1770), Pavlodolskaya(1784), Chernoyarskaya(1805), Novoosetinskaya(1810), Ardonskaya(1837), Arkhonskaya(1838), Nikolaevskaya(1838), Zmeyskaya(1849), Sunzhenskaya ( 1859), Tarskaya (1859), Terskaya (1867). 처음 4개의 마을은 Mozdok 부서에 속했고 나머지는 Sunzhensky 부서에 속했습니다.

각 마을에는 고유한 역사와 영웅이 있습니다. 그들은 모두 달랐습니다. 일부는 부자이고 다른 일부는 거의 살아남지 못했고 일부는 수십 명의 장교를 제공했으며 다른 일부는 두 명의 장교조차 드물었습니다. 각 마을에는 자체 사원이 있으며 이를 통해 일반적으로 마을 자체의 안녕을 판단할 수 있습니다.

마을 교회를 포함하는 Vladikavkaz 교구는 교회 건축에 관여하지 않았습니다. 지방 당국. 모든 교회는 마을 주민들의 기부금으로 지어졌습니다. 그녀가 부자라면 사원은 돌로 된 크고 넓으며 값비싼 성화상과 황금 돔이 있을 것입니다. 특히 부유한 일부 마을 주민들은 예배당, 묘지 또는 농장 예배당을 지을 수도 있습니다. 그리고 아주 큰 마을에는 두 개의 교회가 있었습니다. 재정이 부족하면 즉석에서 목재로 사원을 지었습니다.

오세티아의 마을 교회들은 어떤 모습이었나요?

스타니차 루코프스카야

1770년에 100명의 코사크 가문이 돈 가문에서 테렉 가문으로 옮겨졌고, 테렉 가문은 모즈도크 근처에 루코프스카야 마을을 형성했으며 농노 총의 하인으로 봉사하도록 특별히 임명되었습니다. 1856년에는 마을에 170가구와 1,345명이 살았고, 1895년에는 700가구와 3,656명의 주민이 있었고, 1912년에는 5,750명이 거주했는데 거의 모든 코사크족이었습니다. 코사크 가문은 763가구이며 그 중 6가지는 다른 도시 출신이며 60명의 체르케스-무함마드인을 제외하면 모두 정교회 신자입니다.

오랫동안 마을에는 자체 사원이 없었습니다. 이것은 마을에서 멀지 않은 Mozdok 교외에 가정 교회가 있다는 사실로 설명됩니다. 유명한 아이콘아이베론 신의 어머니. 19세기 50년대에야 마을 사람들은 자신의 사원을 짓는 것에 대해 생각하기 시작했습니다. 건설 자금 수집이 시작되었습니다. 기부금, 인두세, 페리 건널목에 대한 이자, 임대료 등으로 징수되었습니다. 전체적으로 성전 건설 비용은 25,000 루블이 넘습니다. 1868년에 건설이 시작되었습니다. 그것은 천천히 진행되어 1875년에야 끝났지만 성전 봉헌은 2년 동안 계속되었습니다.

1877년 11월 8일, 새로운 성 미카엘 대천사 교회의 엄숙한 봉헌식이 거행되었습니다. 나무로 되어 있고, 키가 크고, 날씬하고, 머리가 다섯 개 있고, 십자가 모양이었습니다. 언덕 위에 위치한 교회는 황금빛 돔으로 아름답게 빛났습니다. 달밤에 특히 인상적이었습니다. 교회 내부에는 다음과 같은 글귀가 담긴 아름답게 그려진 벽화가 있었습니다. 성서. 성전에는 Mozdok Iveron Mother of God의 사본이라는 아이콘이있었습니다.

스타니차 파블로돌스카야

Mozdok 라인이 개발되는 동안 1777년에 설립되었습니다. 여기에는 가장 오래된 마을 교회 중 하나인 성 니콜라스 교회가 1803년에 지어졌습니다. 이후 1912년에 마을에 새로운 사찰이 건립되었습니다. 기적적으로 이미지예수 그리스도.

1889년 5월 18일에 성 니콜라스 교회가 세워졌습니다. 기적적인 구원 왕실. 봉헌식은 군 지휘관이 지켜보는 가운데 많은 군중 앞에서 거행되었습니다. 봉헌식은 Vladikavkaz의 Joseph 주교가 거행했습니다. 이 교회는 스테판 알렉산드로비치 베네로프스키(Stefan Alexandrovich Venerovsky) 소장의 비용으로 지어졌습니다.

스타니차 체르노야르스카야

1805년 오세티아인-디고리아인과 오세티아의 다른 지역에서 온 정착민들이 설립했습니다. 몇몇 성을 제외하고 거의 모두가 정통파였습니다. 처음에는 평범한 정착지였지만 1825년 에르몰로프 장군의 주도로 체르노야르스크 정착지가 마을로 바뀌었고 모든 주민들은 코사크 반에 등록되었습니다.

처음에 Chernoyarsk 주민들은 Pavlodolsk 교회 교구에 속했고 1835 년부터 Novoosetinskaya 교회 교구에 속했습니다. 1872년이 되어서야 마을의 성 니콜라스 교회가 봉헌되었습니다.

1901년에 지어진 무르타조보(Murtazovo) 농장에 있는 예배당이 체르노야르스카야(Chernoyarskaya) 마을에 배정되었습니다.

1904 년 1 월 29 일, 군 상사 Daria Valaeva의 미망인이 지은 체르노야르 스크 묘지에서 성전 봉헌식이 거행되었습니다. Vladimir 주교의 축복으로 대제사장 Alexei Gatuev는 Pavel Pshenitsyn 학장과 Vaziev 신부의 참여로 성전을 봉헌했습니다. 동시에, 지역 교구 학교의 학생 합창단과 학생은 교구 신부 Alexander Tuskaev의 지시에 따라 노래를 불렀습니다. 새 성전은 성 베드로의 이름으로 지어졌습니다. 사도 베드로와 바울.

스타니차 노부세티노프스카야

이 정착지는 체르노야르스크처럼 1810년 오세티안-디고르인에 의해 설립되었습니다. 또한 1825년에 이곳은 코사크 마을로 변모했습니다.

성 니콜라스 교회가 여기에 있습니다.

이 마을에는 1902년에 봉헌된 Elbaev 농장의 Panteleimonovsky 기도원도 포함되어 있습니다.

Stanitsa Ardonskaya (현재 Ardon시)

이 마을은 1838년 Ardon 정착지 근처에 설립되었습니다. Vladikavkaz Cossack 연대의 일부가 이곳으로 옮겨졌습니다. 첫 해에 이곳에 41채의 집이 지어졌습니다. 2년 후에는 이미 69가구가 되었습니다. 곧 교회가 세워졌습니다. 마을은 빠르게 성장하여 1910년에는 343가구에 2,135명이 거주했습니다. 이전 교회는 모든 교구민을 수용할 수 없었고, 20세기 초에 지어졌습니다. 새 교회. 1901년 5월 13일, 그의 은혜 주교인 블라디미르(Vladimir)는 성 조지 교회를 봉헌했습니다.

아르혼스카야 마을

1838년에 아르혼스키 요새 부지에 같은 이름의 마을이 세워졌습니다. 즉시 46세대가 형성되었습니다. 이 기간에 설립된 다른 마을과 달리 Arkhonskaya 마을을 위해 선택한 장소는 가장 성공적인 것으로 판명되었습니다. 토지와 기후 모두 매우 유리했습니다. 1910년에는 이미 600가구와 4,009명의 거주자가 있었습니다.

처음에 마을에는 자체 사원이 없었습니다. Vladikavkaz는 근처에 있었고 마을 사람들은 교회에 참석했습니다. 성 베드로의 이름으로 된 스타니차 교회 축복받은 알렉산더 네프스키 왕자는 1886년에야 봉헌되었습니다.

스타니차 니콜라예프스카야

벨라야강(Belaya River) 유역에 위치하고 있습니다. 그것은 러시아에서 도착한 76가족의 군사 정착지가 설립된 1838년으로 거슬러 올라갑니다. 그런 다음 다양한 군인 마을 사람들을 추가했습니다. 1842년에 군인 마을 사람들은 코사크 계급으로 개종되었습니다. 1848년과 1849년에 하르코프, 키예프 지방, 소러시아 연대의 가족들이 이곳에 정착했습니다. 1912년에 Nikolaevskaya 마을에는 284가구와 2003명의 주민이 있었습니다. 모든 주민들은 정교회 신자였으며 분열주의자나 종파주의자는 없었습니다.

원래 마을의 위치는 약간 북쪽에 있었습니다. 하지만 그 지역은 바람이 불고 늪으로 둘러싸여 있었습니다. 높은 사망률. 주민들은 마을 이전을 요구하기 시작했고, 1880년에 벨라야 강으로 이전되었습니다.

1848년에 니콜라예프스카야 마을에 성 니콜라스 교회가 세워졌고 이 교회도 새로운 장소로 이전되었습니다. 1884년 9월 23일에 다시 봉헌되었습니다. 교회의 성직자는 신부, 집사, 성직자로 구성되었습니다. 19세기 80년대에는 마을 땅에서 사제에게 32데시아틴, 부제에게 24데시아틴, 성직자에게 16데시아틴이 할당되었습니다. 또한 160에이커의 교회 부지가 있었습니다. 그 후(1903년 현재) 48개의 성직자 토지가 있었지만 교회 토지는 없었습니다.

스타니차 즈메이스카야

소위 Elkhot Gate라는 매우 중요한 전략적 위치에 설립되었습니다. 그것은 구불 구불 한 바닥이 정당화되는 Zmeyka 강에서 그 이름을 얻었습니다. 이름. 우크라이나 지방 원주민이 거주하고 있지만 여전히 우크라이나 성을 가진 마을 사람들로 구별됩니다.

1912년까지 마을의 주민 수는 3,400명이었으며 코사크 가구는 522가구, 비거주 가구는 78가구로 구성되었습니다. Zmeyskaya 중심의 광장에는 성령 강림 교회와 마을 학교가있었습니다. 마을 교회는 1855년에 지어졌습니다.

Stanitsa Sunzhenskaya (현재 Sunzha 마을)

1859년 순자강 좌안에 설립되었으며, 당시 258가구가 이곳에 정착했습니다. 그런 다음 폐지된 Dadykhovskaya 및 Kambileevskaya 마을의 가족이 추가되었습니다. 1912년에는 마을에 742가구, 5,302명의 주민이 살고 있었다. 안에 XIX 후반세기 마을에는 7 가족의 가톨릭 신자 (전 폴란드 원주민 출신)가 있었고 나머지는 모두 정교회였습니다.

1876년에 마을에 St.라는 이름의 커다란 석조 교회가 세워지고 봉헌되었습니다. Nicholas와 이전 기도실은 학교로 개조되었습니다. 교회 건설 비용은 30,000루블이 들었고 그 중 9,000루블은 군자금에서 발행되었으며 나머지는 기부금과 마을 주민들의 급여를 모아 1인당 7루블에 이르렀습니다.

모든 마을에서와 마찬가지로 지역 성직자들도 자신의 땅을 소유했습니다. 신부는 32에이커의 편리한 땅과 3에이커의 불편한 땅을 할당 받았습니다. 집사는 편함 24점, 불편함 2점, 신부님은 편리함 16점, 불편함 1점, 그리고 교회 땅은 편리함과 불편함 160데시아틴을 가지고 있습니다. 전체적으로 교회의 십일조는 238개였습니다.

Stanitsa Tarskaya (현재 Tarskoye 마을)

순젠스카야 선의 가장 바깥쪽에 있는 이 마을은 1859년에 설립되었습니다. 1917년까지 마을에는 2,600명의 주민이 살았고, 대다수는 코사크족이었습니다. 400가구 중 비거주자가 거주한 가구는 11가구에 불과했습니다.

마을 교회는 원래 목조였습니다. 그러다가 건축을 위해 돈과 식량, 건축 자재를 기부한 마을 주민들의 공동 노력으로 카잔 천주의 성화의 이름으로 새로운 석조 교회가 세워졌다. 1890년 11월 11일에 많은 군중과 지역 당국이 지켜보는 가운데 봉헌식이 거행되었습니다. 이 교회 건물은 오늘날까지 남아 있으며 현재는 농촌 문화 센터가 있습니다.

스타니차 테르스카야

Terek River의 오른쪽 강둑에 위치하여 이름이 붙여졌습니다. 이전에는 Voznesenskaya 마을의 농장이 있었는데 1867년에 Terskaya 마을로 이름이 변경되었습니다. 1869년에 폐지된 Kambileevskaya 마을의 주민들은 새로운 마을, 이후 Galashevskaya의 일부 및 Sunzhenskaya 마을의 일부 가족으로 다시 정착했습니다. 1893년에는 테르스카야에 2,147명이 살았습니다. 이들 중 1943년에는 정교회, 109명의 고대 신자, 97명의 몰로카인과 침례교인이 있었으며, 1912년에는 4,417명의 주민이 거주했습니다.

그 마을에는 세례 요한 교회가 있었습니다. 그것은 Kambileevskaya 마을에 1861 년에 지어졌으며 폐지 된 후 1870 년에 교회는 Terskaya 마을로 이전되었습니다. 교회는 막사와 비슷한 큰 건물이었고 꼭대기에 십자가가 달린 돔이 있었는데 이것이 성전을 다른 건물과 구별하는 유일한 특징이었습니다. 사찰은 매우 낮아서 마을에 가까이 다가가도 볼 수가 없었다. 1893년 한 목격자는 이렇게 썼습니다. “교회 내부는 매우 열악합니다. 테르스카야 마을만큼 교회가 가난한 마을은 단 하나도 없습니다. 개선에 대해 많은 이야기가 있었지만 아무 조치도 취해지지 않았습니다. 오늘까지.”

따라서 11개의 코사크 마을에는 14개의 교회가 있었고 그 중 6개는 성 베드로라는 이름을 가졌습니다. 니콜라스 원더워커. 3개 마을(모두 모즈독 부서)에는 2개의 교회가 있었습니다. 이는 부유한 주민들이 꽤 많은 오래된 마을이었고, 그들 중 일부는 스스로 사원을 지을 수도 있었기 때문입니다.

이전 14개의 마을 교회 중 현재는 6개만이 남아 있으며, 이 중 2개는 활동 중이고 3개는 복원 단계에 있습니다. Tarskoye 마을에서는 교회 건물을 클럽으로 사용하고 있습니다. 모즈독(Mozdok) 지역의 교회들은 피해가 가장 적었습니다. 이곳에서는 7개의 사원 중 3개가 유실되었습니다.

요즘 오세티아 땅에 정교회가 다시 세워지고 있습니다. 마을 교회가 다시 지어지고 있습니다. 가까운 시일 내에 그러기를 바라자. 하나님의 도움모든 마을에는 장엄한 사원의 돔이 빛날 것입니다.