부활절 메시지. 정통 백과사전 "신앙의 ABC"

“우리는 고행, 지옥 같은 파괴,
또 다른 영원한 삶이 시작되고 우리는 장난스럽게 Guilty를 노래합니다.
하나님의 아버지로서 복되고 영광을 받는 이이니라”
(Paschal Canon의 Troparion 7 노래)

주님 안에서 사랑받는 장로들과 집사 여러분,
신을 사랑하는 스님들과 수녀님들,
사랑하는 형제자매 여러분!

예수님이 부활 하셨다!

요즘 거룩한 정교회는 가장 큰 행사를 엄숙히 축하합니다. 신성한 행사- "휴일"- 그리스도의 밝은 부활! 이 위대한 날의 영적 열매는 그리스도인들에게 은혜롭고 구원입니다. 그리스도의 부활은 죽음에 대한 생명의 승리, 죄에 대한 의, 거짓과 위선에 대한 진리의 승리입니다. 그리스도의 부활은 창조주의 피조물에 대한 창조주의 희생적인 사랑의 면류관이며, 하나님과 사람 사이의 신약의 확립, 신인의 보편적 승리와 영광입니다.

그리스도의 유월절은 죽은 자의 미래 일반 부활의 원형이며, 낙원에서 우리를 기다리고 있는 이해할 수 없는 기쁨과 영원한 행복에 대한 영적이고 신비하며 떨리는 기대입니다. 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 것은 듣지도 못하고 사람의 마음에도 생각지 아니하였느니라”(고전 2:9). “나를 믿는 자는 죽어도 살겠고”(요한복음 11:25)라고 하신 구주의 말씀에 따르면, 우리는 모두 거룩하고 가톨릭이며 신실한 분의 자녀입니다. 사도 교회, 우리는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨다면 그를 믿는 사람도 다 일어날 것이라고 믿습니다.

그리스도의 부활은 우리 믿음의 기초입니다. 사도 바울은 이렇게 간증합니다. “만일 그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨다면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이니라… 죽음이 사람으로 말미암는 것과 같이, 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는 것입니다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 살 것이다”(고전 15:17-22). 그리스도는 부활하셨고, 죽음의 쏘는 것이 그분께 닿지 않았으며, 그분을 통해 생명이 우주에서 승리합니다. 부활을 통해 그리스도께서는 세상을 새롭게 하시고 모든 사람에게 죄를 이길 수 있는 힘을 주십니다. 누구나 마음속으로 이 창조적인 힘을 느낄 수 있고 그것을 자신의 삶에 적용할 수 있습니다. 그리스도의 부활은 상징이 아니라 사람이 믿음을 통해 인식할 수 있는 현실입니다. 부활절을 기념하면서 우리는 이 행사에 내부적으로 참여하게 되고, 우리의 운명을 조직할 자신감을 얻게 됩니다. 영적 발전, 선함과 진리를 전파합니다.

우리 시대에는 많은 사람들이 마음속에 구원에 대한 믿음을 갖고 있지 않은 것을 보는 것은 슬픈 일입니다. 그러나 인간 영혼에 우울함, 낙담, 불확실성을 일으키는 것은 바로 하나님에 대한 믿음과 삶의 영적, 도덕적 기초가 부족하기 때문입니다. 내일, 다음으로 이어진다 경제 위기, 전쟁 및 사회적 갈등. 믿음이 없으면 사람은 아무것도 할 수 없다 진정한 자유, 그는 어둠의 왕자의 손에 쉽게 순종하는 도구로 변합니다. 영성 없이 사는 사람은 모두 패배한다 인간의 자질그리고 그들은 신성한 사랑을 박탈 당했고, 그들이 어떻게 부러워하고 분노로 가득 차 있는지, 그들이 어떻게 비진리의 길을 가고 하나님의 진리에 반대하는지 깨닫지 못하고 "주님의 진리는 영원히 지속된다"는 사실을 잊어 버렸습니다. 부활절에 생명을 주시는 그리스도께서는 지옥을 이기시고 예외없이 모든 사람을 영적 쇄신과 부활의 기쁨에 참여하도록 부르 셨으며, 하나님에 대한 믿음과 충성을 유지하고 일상의 많은 슬픔 속에서도 인내심을 갖고 봉사하라고 명령하셨습니다. 도덕적 성취 복음의 계명, 누구도 판단하거나 불평하지 않고 삶의 모든 상황에서 구주의 거룩하신 이름을 영화 롭게합니다. 감사와 존경심을 가지고 하느님의 부르심에 응답하여 순수하고 밝은 근원이신 분에게 다가갑시다. 저녁이 아닌 그리스도 부활의 빛으로 계몽을 받도록 합시다. 신성한 빛, 불처럼 세상의 비진리를 파괴하고 우리에게 영광의 왕국으로가는 올바른 길을 보여줄 것입니다.

주님 안에서 사랑하는 아버지, 형제, 자매 여러분! 탐보프 교구의 경건한 무리들이여! 거룩한 부활절의 엄숙하고 구원의 날을 진심으로 축하합니다. 부활의 빛이 우리를 부활절 기쁨으로 가득 채우고, 우리 안에 믿음이 자라게 하며, 우리를 분열에서 보호하고, 우리를 완전함으로 부르시는 구주의 신성한 얼굴이 우리 마음판에 나타나기를, 하느님의 능력이 우리 마음판에 나타나기를 바랍니다. 우리를 모든 죄악에서 돌이키시고 영적인 활동, 평화, 선함, 조화와 사랑의 길로 인도해 주십시오. 오늘을 한 입으로 축하합시다. 순수한 마음으로, 왜냐하면 모스크바의 성 필라레트(St. Philaret)의 말에 따르면, “순수한 마음으로 축하하는 사람은 천사들과 함께 축하하는 것입니다. 하느님과 부활하신 그리스도에 대한 사랑과 다른 사람에 대한 형제애의 정신으로 기념하는 사람은 누구와도 친교를 맺습니다. 하늘교회" 아멘!

그리스도께서는 정말로 부활하셨습니다!

탐보프와 미추린스키의 주교

부활절
2012
탐보프

부활절 인사 Epiphany Deanery District의 학장, 대제사장 Alexander Pronin.

주님 안에서 사랑하는 아버지 여러분, 하느님을 사랑하는 스님들과 수녀님들, 그리고 모든 경건한 평신도 여러분!
온 마음을 다해 깊은 감정부활절의 기쁨, 위대하고 모든 것을 정복하며 삶을 긍정하는 부활절 휴가를 진심으로 축하합니다. 그리스도의 부활! 이 빛나는 구원의 밤, 그리고 거룩한 파스카의 모든 날에, 나는 파스카 입맞춤과 함께 영혼을 기쁘게 하는 언제나 새롭고 즐거운 인사를 여러분에게 보냅니다. “그리스도께서 부활하셨습니다!”
그리스도의 부활의 진리는 항상 자리 잡았습니다 중앙 장소사도 적 설교와 그에 대한 믿음은 우리 구원 사업과 불가분의 관계가있는 기독교의 기초로 간주되었습니다. “그리스도께서 다시 살지 못하셨다면 우리의 전파하는 것도 헛것이니라”라고 사도 바울은 고린도의 그리스도인들에게 썼습니다(고전 15:14). 우리 주 예수 그리스도의 부활은 그리스도의 성육신과 온 세상의 죄를 위한 고난과 십자가에서의 죽으심으로 이루신 우리 구원의 모든 사역의 완성이었습니다.
부활절! 이 축일은 우리를 죄의 종살이에서, 죽음의 괴로움에서 영적 자유와 영생의 기쁨으로 인도합니다! 부활절은 천국에서 끝없는 행복을 바라는 희망으로 가득 찬 활력 넘치는 명절입니다. “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라!” - 사도들은 자신과 제자들을 격려했습니다. 부활절 기쁨의 본질은 우리가 “죽음의 소멸, 지옥의 멸망, 또 다른 영원한 삶의 시작을 축하”하는 것입니다.
사랑하는 형제자매 여러분, 하나님의 은혜로 우리는 그리스도인이 되었습니다. 우리의 신앙은 기쁨, 낙천주의, 선의 승리에 대한 믿음의 종교입니다. 그러므로 우리에게 부활절은 오랫동안 지속되어 온 위대한 사건의 기억일 뿐만 아니라 지속적이고 영원한 현실이기 때문입니다. 기독교 이상이 기독교인의 영혼에 깊이 스며들수록 그는 부활절의 기쁨을 더욱 생생하게 느낍니다.
부활하신 그리스도는 죽음의 정복자, 첫 열매, 죽은 자 가운데서 먼저 나신 분이 되셨습니다(골 1:18). 그러므로 구세주 그리스도의 부활에 대한 믿음은 필연적으로 우리를 일반 부활과 다음 세기의 삶에 대한 희망으로 인도합니다. 이에 깨지지 않는 연결그리스도의 부활과 미래의 축일 죽은 자의 부활, 새 하늘과 새 땅의 계시와 함께 시간에 따라 드러난 지상의 부활절과 영원한 부활절 사이의 연결은 부활절 빛과 부활절 기쁨의 원천이 됩니다. 이 영원한 부활절은 이 부활절을 영적으로 거행하는 사람들, 그리스도 부활의 참여자이자 증인인 사람들, 이 세상에서 이미 계시되어 있습니다. 경사거룩한 교회가 이에 대해 노래하는 것처럼, 여러분의 영적인 눈으로 “그리스도의 부활을 보았으니…
그러므로 거룩한 부활절 명절은 다가오는 모든 창조의 쇄신의 비밀, 영적 부활의 비밀을 우리에게 드러내는 명절입니다. 거룩한 교회는 그리스도의 부활의 이 위대하고 기쁜 날에 우리를 이 영적 부활, 우리 영혼의 쇄신으로 부릅니다.
우리 영혼에서 교만과 거짓 수치심을 없애고, 어린아이처럼 순수한 마음으로 기도로 하나님께로 향합시다. 그러면 부활하신 주님께서 어떻게 여러분도 부활시키시고 우리 마음을 평화와 부활절 기쁨으로 채워주실지 느낄 것입니다.
이 명절과 축하 행사를 통해 우리가 도덕적으로 더 나아지고, 더 친절해지고, 영적으로 더 순결해지며, 우리가 하느님과 그리고 서로에게 더욱 가까워지도록 도와주기를 바랍니다. 하나님께서 이 부활절을 맞아 부활하신 그리스도의 은혜로운 능력을 느끼고, 우리를 사랑하시고 구원하시는 주님을 향해 회개하는 마음을 일으키고, 굳건히 그 길을 가게 하소서. 영적 변화. -그렇게 해주세요!
사랑하는 여러분, 행복한 부활절을 보내세요!
예수님이 부활 하셨다!
진실로 그분은 부활하셨습니다!

부활하신 주님, 대제사장 알렉산더 프로닌, 주현절 학장에 대한 사랑으로.

부활절 메시지키릴 총대주교는 대목사, 목사, 집사, 수도원 및 러시아의 모든 충실한 자녀들에게 정교회

모스크바의 키릴 총대주교와 전 러시아 총대주교는 전통적인 부활절 메시지를 통해 러시아 정교회 대목사, 목사, 부제, 수도원 및 모든 충실한 어린이들에게 연설했습니다.

우리에게 승리를 주신 하나님께 감사를 드립니다

우리 주 예수 그리스도!

(고린도전서 15:57)

주님 안에서 사랑하시는 대목사님들, 존경하는 장로님들, 부제님들, 하느님을 사랑하는 수도자님들, 사랑하는 형제자매 여러분!

이 위대하고 빛나는 날에 저는 주님의 부활절을 맞아 여러분 모두를 진심으로 축하하며 고대의 거룩한 말로 모든 사람에게 인사합니다.

예수님이 부활 하셨다!

2014년 4월 20일, 그리스도의 거룩한 부활 축일에 모스크바 총대주교 키릴과 올 루스 성하가 텔레비전 시청자들에게 부활절 연설을 했습니다.

그리스도의 거룩한 부활(부활절)을 절기 중의 절기, 절기의 승리라고 부릅니다. 왜? 그렇습니다. 인간의 두 가지 주요 적, 즉 죄와 죽음이 패배했기 때문입니다. 부활하신 그리스도 안에서 모든 인류는 이제 이전에는 넘을 수 없었던 자유와 영원의 장벽을 넘을 수 있습니다. 철학자와 과학자의 높은 지혜로도, 예술가와 시인의 은총으로도, 통치자의 권력으로도, 외교관의 기술로도 누구도 극복하지 못한 장벽입니다. 그리스도께서는 그것을 극복하셨습니다. 그분은 인류를 신성한 영광으로 높이셨고, 우리 각자가 그분과 같아지는 것을 방해하는 모든 것을 폐지하셨습니다.

십자가에서 고난을 당하시기 직전에 그리스도께서는 제자들과의 작별 대화에서 이렇게 말씀하셨습니다. “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라”(요한복음 13:34). 이 참신함은 무엇입니까? 네, 이제부터 하나님은 그분의 일을 하실 것입니다. 대법원공식적인 경건의 법칙이 아니라 사람이 이웃을 대하는 방식, 기쁨, 평화, 선함 또는 반대로 불안, 증오, 적대감 등을 가져 오는 방법에 따라. 결국 이제 인간이 되시고 죽음에서 부활하신 하나님은 심판자이실 뿐만 아니라 구원자이시기도 합니다. 그분은 “길이요 진리요 생명”이십니다(요한복음 14:6). 그리스도께서는 심판을 행하실 뿐만 아니라, 죄인이 믿음으로 그분께로 향한다면 그 사람의 변호인이 되십니다. 가장 중요한 조건신약성서는 어떤 차이점에도 불구하고 사람들이 서로 사랑하는 사랑입니다. 결국, 사랑의 부족은 사람을 파괴하고, 가족을 분열시키고, 사회와 국가를 파괴합니다.

이것들 중에서 부활절우크라이나 국민을 위해, 전쟁 중인 사람들의 화해를 위해, 폭력의 종식을 위해, 사람들을 서로 향한 자비를 위해 하느님께 드리는 우리의 기도는 무엇이 그들을 갈라 놓든, 그들 사이에 어떤 종격동이 놓여 있든 상관없습니다. 연합된 우리 교회의 모든 어린이들에게 우크라이나는 고통이 고통으로 메아리치는 우리 마음의 일부입니다. 우크라이나 사람. 그러므로 이번 부활절에는 수백만 명의 사람들과 함께 정통파 사람들특히 우크라이나의 평화를 위해 기도합니다.

그리스도인은 책을 통해 역사적 예수의 존재를 아는 사람이 아니라 자신의 삶에서 그분의 임재를 느끼는 사람입니다. 그리고 아직 이러한 임재를 느끼지 못한 분들이 부활하신 구세주를 만나는 기쁨을 찾아 개인적인 체험을 통해 하느님 능력의 변화시키는 효과를 실제로 느낄 수 있기를 바랍니다. 즐거운 휴가 보내세요, 사랑하는 여러분! 예수님이 부활 하셨다!

모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 언론 서비스

아버지께서 우리에게 주신 사랑이 무엇인지 보십시오.
이는 우리가 부르심을 받아 하나님의 자녀가 되게 하려 하심이라.
(요한1서 3:1)

존경하는 대목사님들, 가장 존경하는 장로님들과 집사님들,
신을 사랑하는 스님들, 사랑하는 형제자매 여러분!

예수님이 부활 하셨다!

이 즐겁고 삶을 긍정하는 말로 사랑하는 여러분 모두에게 진심으로 인사하고 부활절의 위대하고 구원의 명절을 축하합니다.

명절 중의 명절이자 경축의 날교회는 이 거룩한 날을 다음 중 한 사람의 입을 통해 명명합니다. 보편적인 교사신학자 성 그레고리. 그리고 그 안에 깊은 곳이 있다 영적인 의미, 왜냐하면 “해가 별을 능가하는 것처럼 부활절은 인간과 지상의 모든 축일뿐만 아니라 그리스도와 그리스도를 위한 축일까지 모두 능가합니다.”(45번 말씀. 거룩한 부활절을 위하여). 주 예수의 영광스러운 부활 안에서 가장 중요한 행사인류 구원의 역사 속에는 우리 신앙의 가장 깊은 의미와 본질, 핵심이자 핵심이 담겨 있습니다. 강력한 힘세상에 전하는 기독교 메시지. 요즘 우리 설교 전체가 딱 두 단어로 딱 들어맞습니다. "예수님이 부활 하셨다! - 이 말을 끝으로 무슨 말을 더 할 수 있겠나? 모든 것이 말해졌다!-모스크바 대주교 성 필라레트(성 파샤 축일 설교, 1826년 4월 18일)는 외칩니다.

아담 타락 이후 인류의 역사는 선과 악이 끊임없이 투쟁한 역사이다. 창조주께 불순종한 사람들은 죄를 그들의 삶과 세상에 허용했으며, 그와 함께 고통과 질병, 부패와 죽음도 허락했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 죄가 사람들을 악을 창조하지 않으시고 모든 불의에 이질적인 하나님으로부터 분리시켰다는 것입니다. 단 한 명의 의인도 이 비극적인 분열, 이 거대한 영적 심연을 극복할 수 없었습니다. 인간의 힘으로이렇게 하는 것은 불가능합니다. 그러므로 신학자 성 그레고리가 말했듯이, “우리가 살려면 하나님이 육신 되신 것과 죽으심이 필요하니라”(45번 말씀. 거룩한 부활절을 위하여).

즉, 그리스도의 부활은 인간의 한계를 극복하고 하나님과의 일치에 대한 갈증을 해소함으로써 영원을 향한 돌파구가 되었습니다. 부활절은 사람들을 향한 창조주의 무한한 사랑을 기념하는 날입니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.”(요한복음 3:16).

그러나 고통과 괴로움으로 짓눌리고, 전쟁과 갈등으로 지치고, 증오와 분노로 가득 찬 세상에서 부활절을 축하한다는 것은 무엇을 의미합니까? 노래한다는 것은 무엇을 의미합니까? “사망을 짓밟고 무덤 속에 있는 자들에게 생명을 주시느니라”, 죽음이 우리 각자의 지상 생활의 명백한 끝으로 남아있을 때? 물론 부활절이 우주에 실제로 존재하는 죽음을 없애는 것은 아니지만 이제 인간의 고통과 지상 존재의 비극은 부활하신 주 예수님에 의해 극복되었습니다. 그분은 당신의 제자들과 추종자들인 우리에게 저항할 수 없는 희망을 주셨습니다. 영생. 이제부터 우리 그리스도인들에게 죽음은 더 이상 이별이 아니라 하나님과의 즐거운 만남이자 소망하는 재회입니다.

그리스도, 죽은 자의 장자(고전 15:20), 죄와 사망을 이길 수 있는 유일한 길을 우리에게 보여 주셨습니다. 이것이 사랑의 방식입니다. 그리고 우리는 이 사랑을 온 세상에 증거하도록 부르심을 받았습니다. 그리고 우리는 주로 모범을 통해 증거하라는 요청을 받았습니다. 자신의 삶, 왜냐하면 우리가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 우리가 구주의 제자인 줄 알리라(요한복음 13:35)

사도 바울의 말대로 사랑은 완벽함의 집합체다(골로새서 3:14), 가장 높고 가장 큰 것은 그리스도인의 미덕. 영원으로의 전환과 함께 우리가 주님을 직접 뵙는 특권을 얻게 될 때, 우리의 믿음은 지식으로 바뀌고, 하나님의 은혜에 의한 구원의 소망이 성취될 것입니다. 그러나 사랑은 결코 그치지 않으며(고전 13:8) 결코 변하지 않을 것입니다.

성 이냐시오(브리안차니노프)는 다음과 같이 훌륭하게 썼습니다. 기독교의 완전성은 이웃에 대한 완전한 사랑에 있습니다(금욕적 경험. 이웃에 대한 사랑에 대하여). "완전한 사랑"은 무엇을 의미합니까? 이것은 사랑으로 확장되는 사랑이다. 낯선 사람, 악의를 품은 사람, 심지어 적에게도. 이것은 평범한 일상 논리의 틀에 맞지 않기 때문에 인간의 모든 이해를 뛰어 넘는 희생적인 사랑입니다. 그것은 우리에게 증오에 대한 사랑으로, 악에 대한 선으로 대응할 수있는 기회를 제공하는 하나님의 은혜를 끌어들이는 영적 위업을 통해 얻을 수 있습니다.

그리스도께서 우리에게 보여 주신 사랑이 바로 이러한 사랑입니다. 그분은 우리의 구원을 위해 끔찍한 굴욕과 십자가의 고난, 고통스러운 죽음을 견디셨습니다. 모든 것을 정복하고 충만케 하시는 그분의 사랑으로 지옥은 땅에 무너졌고 마침내 모든 인류를 위해 천국의 문이 열렸습니다. 삶의 어떤 상황에서든, 악의 세력은 사실 환상에 불과하고 그리 크지 않다는 사실을 기억하라는 요청을 받습니다. 왜냐하면 악의 세력은 하느님이신 유일한 근원이신 사랑과 선의 세력과 비교할 수 없기 때문입니다. 또한 죄와 비진리를 대적하는 최선의 응답이자 효과적인 수단은 마음 깊은 곳에서 우러나오는 간절한 기도이며, 무엇보다도 교회에서 예배 때 드리는 공동기도, 그리고 가장 중요하게는 성찬임을 기억합시다. 성찬례에서 구세주의 몸과 피를 바칩니다.

이제 큰 부활의 기쁨을 경험하고 무덤에서 부활하신 그리스도의 생명의 시여자를 경외심과 경외심으로 묵상하면서 이 구원의 소식을 가까운 사람들과 먼 사람들에게 나누어 그들도 형언할 수 없는 신성한 사랑과 빛의 광채를 볼 수 있도록 합시다. 우리와 함께 성부와 성자와 성령의 존귀하고 장엄한 이름을 축복하고 영화롭게 하셨습니다.

모든 이해를 뛰어넘는 그리스도 부활의 구원의 빛이 변함없이 우리를 비추기를 빕니다. 인생의 길, 우리를 깨우쳐 주시고 위로해 주시고, 참여자와 상속자가 되게 하십니다. 하늘의 왕국.

사랑하는 여러분, 기뻐하십시오.

그리스도 하나님은 정말로 부활하셨습니다!

옵티나의 존경받는 암브로스

예수님이 부활 하셨다! - 위대한 기독교 명절 동안 온 땅이 외칩니다. 부활절은 믿는 모든 사람의 마음에 특별한 기쁨과 축하의 시간입니다. Optina Pustyn에서 끝까지 이번 휴가 전날이었습니다. 러시아 땅위대한 장로 암브로스(Ambrose)가 작성한 수천 개의 메시지를 보냈습니다. 그 안에는 축하와 위로의 말, 현명한 조언과 해석이 담겨 있었습니다. 부활절 성가.

그러한 메시지의 전통은 Ambrose의 Optina Hermitage에서 시작되었습니다. 수도원의 스케테에 들어서자, 미래의 장로세포 수행원이자 서기였습니다 성 마카리우스 Optinsky와 영적 서신에 참여했습니다. 아직 초보자였을 때 미래의 장로는 이 문제가 얼마나 중요한지 이해했습니다. 영적 지도. 많은 사람들이 편지를 통해 적시에 받은 조언을 통해 심각한 당혹감을 해결하고 운명을 정했습니다. 서신은 Optina 장로들에 의해 다음의 일부로 인식되었습니다. 목회 사역, 그리고 젊은 사무원들에게는 미래의 노인 봉사를 준비하는 거대한 신학 학교였습니다. 편지 모음에서 우리는 독특한 연대기를 찾을 수 있습니다 인간의 영혼, 많은 수혜자들이 평생 동안 장로들의 지시를 사용했기 때문입니다. Optina 장로들의 가장 큰 장점은 많은 사람들에게 영적 삶의 길을 열었다는 것입니다. 이는 Metropolitan Tryphon (투르키스탄)이 그의 작품 "고대 기독교인과 Optina 장로들"에서 언급한 것입니다. 수도원주의 역사에서 영적인 자녀들과의 서면 의사소통.<...>옵티나 장로들 사이의 서면 의사소통은 한 통의 편지로 제한되는 경우가 거의 없지만, 수년 전에 시작된 대부분의 경우 장로의 죽음으로 끝납니다.”

Optina 장로들로부터 독단적인 글은 거의 전해지지 않았지만 다양한 영적 문제에 대한 조언이 담긴 상당수의 편지가 살아 남았습니다. 한 관리는 사업 문제에 관해 장로들에게 조언을 구했다고 그녀는 썼습니다. 많은 아이들의 어머니, 교육 문제를 설명하는 많은 편지가 수녀원. 그들은 광활한 러시아 전역에서 글을 썼는데, 이 장로들의 사역은 사회가 신앙에서 멀어지고 있던 시대에 특히 중요했습니다. 대제사장 Sergei Chetverikov는 목사님의 편지가 출판되기 전인 1909년에 올바르게 언급했습니다. 암브로스: “Fr. Ambrose는 Pechersk의 Anthony와 Theodosius, Radonezh의 Sergius, Solovetsky의 Zosima 및 Savvaty의 인물로 경건하게 절하는 것과 동일한 정신으로 살고 행동하며 최근에는 St. Paul의 인물로 나타났습니다. 사로프의 세라핌".

다른 편지와 달리 부활절 메시지는 가장 중요한 기독교 휴일 중 하나인 부활절과 일치하도록 특별히 시간이 맞춰졌습니다. 이 글은 기독교의 대축일 전날에 쓰여졌습니다.

최초의 전기 작가 성 암브로스 Gregory (Borisoglebsky)는 그러한 메시지의 중요성에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그 메시지는 모든 사람을 위해 작성되었기 때문에 모든 사람에게 중요합니다. 그 책들은 매년 부활절과 크리스마스마다 장로들이 쓴 것입니다. 일반적으로 그는 메시지의 첫 번째 사본을 쓰거나 받아쓰게 했습니다. 그런 다음 즉시 여러 사본을 만들어 가장 가까운 수녀원으로 보냈고, 그곳에서 장로를 존경하는 수녀들은 경쟁적으로 서둘러 가능한 한 많은 사본을 만들었습니다. 자매들은 이 선행에 참여하는 것을 행복으로 여겼습니다. 특히 그러한 사본은 Belevsky (Tula 지방)에서 작성되었습니다. 수도원. 그런 다음 충분한 사본이 만들어지면 장로에게 보내졌고, 그는 자신의 이름으로 서명하여 수천 장으로 보냈습니다. 그것을 받은 사람들도 최고의 명절 선물로 사랑하는 사람들에게 나누어 주기 위해 노력했습니다. 장로는 이 문제를 진지하게 바라보았습니다. 그래서 나는 대개 이 메시지를 큰 열정으로 썼습니다. 그들은 비정상적으로 교화되고 있습니다. 그들은 깊은 금욕적인 지혜를 담고 있습니다. 그들 모두는 자신의 영적 자녀들에 대한 장로의 열렬한 사랑으로 가득 차 있습니다. 이 글을 지극히 사랑하는 자녀들에게 쓰는 분은 바로 아버지이십니다. 이 메시지는 고인의 사목 활동에 있어 미래를 위한 가장 귀중한 기념물입니다.”

장로가 죽은 후 이 메시지는 수집되어 "Soulful Reading" 저널에 처음 게재되었습니다. 그리고 Archimandrite Gregory (Borisoglebsky)는 장로의 전기를 편집하고 그 중요성을 인식하여 전체 장을 그들에게 바쳤습니다. 그 후, 부활절 메시지는 성 암브로시우스의 모든 편지 모음집에 포함되었습니다.

그 장로는 1870년부터 그 편지를 썼습니다. 1875년에 그 장로는 두 개의 부활절 메시지를 썼는데, 그 중 하나는 “하나님에 대한 순종으로서의 능력에 관하여” 당국자들에게 특별히 언급한 내용이었습니다. 우리가 잡지에 전체 내용을 게재하고 있는 마지막 부활절 메시지는 1891년에 기록되었습니다. 작년노인의 삶.

이것은 명절의 영적 의미가 간결하고 접근 가능한 형태로 제시된 러시아 정교회의 모든 어린이들에게 보낸 메시지였습니다. “부활을 통해 모든 것을 용서합시다”(1870), “부활절은 우리에게 다음을 상기시킵니다. 미래와 일반 부활”(1871), “그리스도 부활의 의미… 빛의 자녀들처럼 걸으십시오”(1872), “부활절은 다른 명절과 마찬가지로 “그리스도는 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다”는 것과 우리 인간은 변덕스럽고 슬프다는 것을 상기시켜줍니다”(1873), “십자가와 부활이여”(1875), “비천한 죄인이라도 그리스도의 부활의 잔치를 기뻐하게 하소서”(1878), “그리스도와 함께 영광을 받으려면 고난도 함께 받아야 하느니라”( 1879).

많은 메시지에서 전례 본문에 대한 설명을 제공했습니다. “하나님을 지능적으로 노래하는 것에 대해. 세 개의 교회 노래 설명"(1880), "irmos "부활의 날"에 대한 설명"(1883), "단어 설명" 부활절 대포: "이제 모든 것이 빛으로 가득 차 있습니다"(1884), "Sretensky Irmos에 대한 설명: "오 그리스도여, 당신의 미덕이 하늘을 덮었습니다"(1886).

해석이 제공되었습니다. 성서, 주로 시편 : “시편 “나의 하나님, 일어나소서”의 말씀에 대한 설명”(1885), ““하나님의 나라에는 먹을 것과 마실 것이 있다”라는 말씀의 설명”(1888), “설명 시편의 말씀 “우리 하나님은 하늘에 계시다”(1889), “시편의 말씀 설명 “내 입이 지혜를 말하리니...”(1890), “다윗의 말씀 설명: “가르치라. 나에게는 선함과 형벌과 지혜가 있다”(1891).

주어진 일반적인 팁영적인 삶과 열정에 맞서 싸우는 것: "당신이 하나님의 진리에 순종하는 것을 방해하는 것은 무엇입니까?"(1874), "하나님에 대한 순종으로서의 힘"(1875), "영적 삶의 필요한 표시에 대하여"(1876), "On 상호 증오의 제거와 사랑의 획득"( 1877), "부러워함"(1881), "계명을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 계명을 이행해야합니다"(1882), "이웃을 판단하는 죄에 대해" "(1887).

부활절 휴가의 본질과 우리 삶의 중요성에 대해 St. 암브로스는 이렇게 썼습니다. 성스러운 휴일모든 영적 명절 중에서 그리스도의 부활은 승리 중의 승리라고 불립니다. 그러므로 우리는 육신적으로 기뻐하지 말고 영적으로 기뻐하고 축하해야 합니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “우리가 영으로 살면 영으로도 도달할 수 있습니다. 우리는 허영심이 없고 서로 괴롭히며 서로 투기하지 아니하느니라”(갈 5:25-26). 그리고 다시: “성직자들아 이런 자를 온유한 마음으로 징계하라 너희도 시험을 받을까 두려워하라”(갈 6:1).

이 사도의 말씀은 영적으로 산다는 것이 무엇을 의미하는지, 기독교 절기를 영적으로 축하하는 방법을 명확하게 보여줍니다. 우리는 항상, 특히 요즘에는 모든 사람에 대해 온유해야 하며, 누구도 짜증나게 하지 말고, 누구도 부러워하지 않아야 하며, 먼저 탐식으로 사람을 유혹하고 그 다음에는 다른 정욕으로 사람을 유혹하는 육체의 정욕을 이루지 않아야 합니다.”(에서 1876년의 메시지).

특히 교화적인 독서는 장로가 기도 경험을 바탕으로 부활절 성가의 말씀을 해석하는 대사입니다. “부활의 날, 여러분, 깨달읍시다. 즉, 부활절 명절의 의미를 올바로 이해하고 모든 그리스도인에게 이 중요한 날을 올바로 축하하기 위해 세상의 염려의 어둠, 특히 죄의 어둠으로부터 우리의 마음과 생각을 깨우칩시다. 부활절이라는 단어는 변화를 의미합니다.

구약의 유월절을 지킨다는 것은 모세가 이스라엘 백성을 홍해를 건너 애굽의 수고에서 바로에게 인도하는 것을 의미했습니다. 신약성경의 기독교 부활절을 기념하는 것은 우리 구주 주 예수 그리스도께서 정신적 파라오의 수고에서 우리를 구원하시는 것을 의미합니다. 마귀를 대적하여 우리를 사망에서 생명으로, 땅에서 천국으로 인도하는도다.

주님께서 지옥에서 데려오신 영혼들의 기쁨은 위대하고 형언할 수 없었습니다. 그들은 지하 세계의 어둠 속에서 수년 동안 힘든 투옥을 겪었습니다. 다메섹의 요한 유월절 트로파리온다섯 번째 노래: 당신의 헤아릴 수 없는 자비로 지옥의 결박을 꿰뚫어보시며, 오 그리스도여, 나는 즐거운 발로 빛을 향해 걸어가며 영원한 부활절을 찬양합니다.그 이하도 아니고 그 이상일 수도 있는 것은 그리스도인 영혼의 기쁨입니다. 그리스도인 영혼은 하늘 수도원에 올라가 그곳에서 더없이 행복한 즐거움을 맛볼 수 있습니다. 이것을 말로 표현하는 것은 불가능합니다…”(1883년 메시지에서).

수도사 암브로스는 종종 주요 기독교 축하 행사를 위엄과 즐거운 마음으로 축하하는 것을 방해하는 열정(이웃에 대한 비난, 시기심 등)에 맞서야 할 필요성에 대해 썼습니다. 이웃을 판단하는 죄에 대해 장로는 이렇게 썼습니다. 로스토프의 데메트리우스는 정죄의 죄를 일곱 면을 가진 뱀에 비유하는데, 그 뱀은 그 몸통으로 하늘 별의 3분의 1을 찢었습니다. 천사. 그리고 이 하나님의 성도의 말씀에 따르면 정죄의 죄는 정죄의 죄 없이는 별처럼 빛날 세 번째 부분과 고결한 사람들을 하늘에서 찢어 버립니다.

어떤 사람들은 습관 때문에 정죄의 죄를 당하고, 다른 사람들은 기억 때문에, 다른 사람들은 시기와 증오로 인해 죄를 짓습니다. 대부분의 경우 우리는 자만심과 우월감 때문에 이 죄에 굴복합니다. 우리의 큰 완고함과 죄성에도 불구하고 우리는 여전히 많은 사람들보다 나은 것처럼 보입니다. 우리가 정죄의 죄로부터 우리 자신을 고치고 싶다면, 우리는 가능한 모든 방법으로 하나님과 사람들 앞에서 겸손하도록 강요하고 이에 대해 하나님의 도움을 구해야 합니다...”(1887년 메시지에서)

성탄절과 부활절 메시지를 성 베드로에게 전합니다. 암브로스의 편지는 항상 다른 편지와 별도로 출판됩니다. 그리고 이것은 완전히 정당합니다. 그들은 기독교 휴일의 본질, 영적 이해 및 경험을 설명합니다. 휴일 전날에 이 메시지를 다시 읽으십시오. 그러면 당신의 마음은 특별한 분위기에 빠지고 주요 기독교 축하 행사에 맞춰 조정될 것입니다.

OPTINSKY의 AMBROSIY의 마지막 메시지

부활절 메시지 1891

주님 안의 형제, 자매, 어머니 여러분!

그리스도 부활의 밝은 명절을 축하하며 즐거운 기독교 인사로 여러분 모두에게 인사드립니다. 그리스도께서는 부활하셨습니다! 예수님이 부활 하셨다! 예수님이 부활 하셨다!

부활의 광명절을 그 큰 의미 때문에 절기 중의 절이라 부른다. 기독교 축제의 승리, 그리스도의 부활절은 죽음에서 생명으로, 땅에서 하늘로의 전환을 의미합니다. 이 명절에 기쁨에 찬 그리스도인들은 부활을 통해 모든 사람과 그들을 미워하는 사람들을 용서하며 형제처럼 서로 인사합니다.

나의 관습에 따라 영적인 유익을 위해 성 베드로가 기도했던 시편의 말씀을 묵상하겠습니다. 다윗이 하나님께: 나에게 선과 형벌과 이성을 가르쳐 주세요.(시 118).

만약 세인트. 선지자인 다윗은 그에게 표시된 자질을 부여해 달라고 하나님께 기도할 필요가 있었습니다. 그렇다면 평범한 사람인 모든 그리스도인은 더욱이 이러한 자질을 획득하도록 돌보고 위로부터 도움을 구하는 하나님께 기도해야 합니다.

나에게 선함을 가르쳐 주세요. 선하심과 인자하심이 있느니라 주요 부분사랑, 그리고 사랑은 복음에서 말한 것처럼 주요 미덕이자 계명입니다. 네 영혼을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라. 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.

사랑은 하느님에 대한 믿음과 두려움에서 태어나고, 희망으로 자라며 강해지며, 선함과 자비를 통해 완전해집니다. 이는 복음에서 말한 대로 하느님을 본받는 것을 나타냅니다. 너희 하늘 아버지께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라, 복음에서도 이렇게 말합니다. 나는 희생이 아니라 자비를 원합니다.이웃에 대한 자비와 겸손, 그리고 자신의 결점에 대한 용서는 복음의 말씀에 따라 이웃에 대한 평화 없이는 받아들여지지 않는 희생보다 더 높습니다. 네가 예물을 제단에 가져오면, 마치 네 형제가 네게 줄 것을 가지고 있는 것 같이 그를 기억하리라. 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 네 형제와 화해하고 그 후에 와서 예물을 가져오라(마태복음 5:23).

하나님에 대한 사랑은 이웃에 대한 사랑과 자비로 입증되며, 이웃에 대한 자비, 자비, 겸손과 그의 결점에 대한 용서는 모든 슬프고 불쾌한 경우에 우리 자신을 비난할 때 겸손과 자책을 통해 얻습니다. 남에게 하지 말고 우리가 할 수 없는 일을 하여야 하기 때문에 환난과 슬픔이 생기나니 이렇게 생각하면 덜 화나고 화를 내는 것이 진리를 이루지 못하는 것이니라 신의.

사도 요한의 말은 끔찍합니다. 형제를 사랑하지 마십시오. 모든 이웃은 사망 가운데 머물러 있으며 어둠 가운데 행하여 누가 가는지 아는 사람이 없습니다. 하지만 네 형제를 미워해라. 살인자가 있다(3, 15).

처벌을 가르쳐 주세요. 슬라브 방언에서 "처벌"이라는 단어는 하나님의 계명과 교회 법령에 따라 하나님을 두려워하는 가운데 미덕의 길을 적극적으로 걷는 방법에 대한 영혼 깊은 가르침을 의미합니다. 또한 구약 성서말했다: 처벌받지 않은 아들, 아버지에 대한 슬픔, 어머니에 대한 슬픔, 즉. 하나님을 경외함과 여호와의 율법을 배우지 아니한 아들이라 요즘 많은 부모들이 자녀에게 종종 불필요하고 도움이 되지 않는 많은 것을 가르치지만, 하나님을 경외하고 하나님의 계명을 이행하며 하나의 가톨릭 사도 교회의 ​​법령을 준수하도록 자녀를 가르치는 일을 게을리합니다. 대부분은 부모에게 불순종하고 무례하며, 자신과 조국을 위해 음란하고 때로는 해를 끼치기도 합니다.

이유를 가르쳐주세요, 즉. 진실되고 올바른 이유. 성경은 이렇게 말합니다. 이성을 찾고 지식 속에서 이성을 살고 바르게 살라, 즉. 성경을 당신이 원하는 방식으로 이해하려고 노력하는 것이 아니라 올바르고 정확하고 진실되게 이해하도록 노력하십시오. 이에 대한 증거는 모든 민족이 같은 복음을 읽으면서도 다르게 이해한다는 것입니다. 정교회와 카톨릭은 같은 것을 이해하지 못하고, 아르메니아인, 콥트인, 아리우스인은 다르게 이해하고, 개혁파와 루터교인은 다르게 이해합니다. 이러한 차이는 모든 사람이 주님 자신의 복음 말씀의 의미에 적절한 주의를 기울이지 않기 때문에 발생합니다. 너희는 가서 모든 방언을 가르치며 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 정교회만이 구약성경과 신약성경을 모두 받아들이고, 정교회에 동의하지 않는 사람들은 성경에서 자신이 좋아하는 구절만 받아들이며, 이 때문에 그들은 이단자로 간주됩니다. 왜냐하면 "이단자"라는 단어가 그리스어에서 유래했기 때문입니다. 에레오(나는 선택한다) . 사도 바울은 그러한 사람들에 관해 이렇게 썼습니다. 사람의 이단자라 첫째와 둘째의 훈계대로 자기가 타락하여 죄를 범하였음을 알면서 부인하라..

세인트처럼 다윗이여, 주님께서 그분의 운명을 통해 우리가 선함과 자비와 영혼을 돕는 형벌과 참된 이성을 배우도록 도우시도록 기도합시다. 만일 우리가 회개하지 않는다면 우리의 영원한 구원은 의심스럽고 신뢰할 수 없습니다. 우리를 위해 고난을 받으시고 사흘 동안 십자가에서 돌아가신 부활하신 주 예수 그리스도께 겸손을 바칩니다. 그분께는 그의 시작하신 아버지와 지극히 거룩하시고 선하신 분과 영원히 생명을 주시는 영과 함께 모든 영광과 존귀와 경배가 합당하시나이다 그리고 앞으로도. 아멘.

카시리나 V.V.

Tryfon (투르키스탄), Met. 고대 기독교인과 Optina 장로. – M., 마티스, 1997. P. 243.

Optina 장로 Hieroschemamonk Ambrose의 편지 모음: 3부 - M., 1995. 파트 II. P.VIII.

Gregory (Borisoglebsky), 대주교. Optina 장로 Ambrose의 삶에 대한 이야기. – M., 1893. P. 64.

정말 기적이에요! 생명의 빛이 무덤에서 빛났다! 언제나 죽음의 도구였던 무덤이 그리스도 안에서 우리에게는 생명의 근원이 되었습니다.

부활절 메시지

우크라이나 정교회의 영장류

키예프와 모든 우크라이나의 대주교 오누프리의 팔복

대목사, 목사, 수도승 및 모든 충실한 어린이

우크라이나 정교회

예수님이 부활 하셨다!

하나님을 사랑하는 대목사와 목자, 존경받는 승려와 수녀, 사랑하는 형제 자매 여러분, 우리 거룩한 우크라이나 정교회의 충실한 자녀들이여! 여러분 모두의 대박을 정중히 축하드립니다 기독교 휴일 행복한 부활우리 주 하나님이시며 구원자이신 예수 그리스도이십니다.

그리스도의 부활은 세상과 인류를 주셨습니다 새로운 기쁨그리고 새로운 삶. 그리스도의 부활은 지상 인간 존재의 새로운 시대에 밝은 페이지를 열었습니다. 이것 새로운 시대그 무엇도 가릴 수 없습니다. 마귀도, 죽음도, 지옥도 없습니다. 구세주 그리스도께서 사람으로서 십자가 위에서 마귀를 물리치셨고, 그분의 영혼이 사람으로서 “땅 아래로” 내려오셨기 때문입니다. 그런 다음 하나님이신 그리스도께서 거기 계셔서 죽음의 쏘는 것을 뽑아내고 지옥의 권세를 빼앗으셨습니다(성 요한 크리소스톰의 “부활절을 위한 말씀”).

이것 대단한 미스터리잃어버린 낙원이 인류에게 돌아오는 것은 인간 마음의 힘만으로는 이해할 수 없으며, 이를 위해서는 정화된 마음이 필요합니다. 기도와 회개와 선행을 통해 자유로워진 마음 치명적인 질병우리에게 가하는 죄는 그토록 깊은 곳까지 파고들 수 있게 됩니다. 신성한 지혜, 인간의 마음이 침투 할 수없는 곳. 우리의 순결함의 정도에 따라 우리는 타락한 인간의 구원을 위한 신성한 섭리의 지혜와 아름다움을 보고 이해하기 시작합니다.

그리고 얼마나 놀라운 섭리입니까!

하나님의 아들은 인간이나 악마의 자유 의지를 제한하지 않고 땅에 오셔서 인간을 구원하십니다. 이를 위해 하나님께서는 우리가 그분을 위해 섬겼던 겸손의 옷을 입으셨습니다. 인간성. 타락한 영들의 교만은 이것을 이해할 수 없었습니다. 교만은 이성과 위대함, 고귀함을 파괴하는 악덕, 영적 질병입니다. 교만은 현명한 사람을 미치게 만들고, 위엄 있는 사람을 수치스러운 사람으로 만들고, 고귀한 사람을 하찮은 사람으로 만듭니다.

인간의 교만이 더해진 악마의 교만은 십자가에서의 수치스러운 죽음을 통해 구주를 육체적으로 파멸시키려는 광기 속에서 음모를 꾸몄을 때, 구주의 인간 영혼의 덮개 아래 그리스도 안에서 영원히 자신과 연합하신 신성이 있다는 것을 의심하지 않았습니다. 이 사람도 지옥에 떨어지리라.

지옥에 있는 신의 광채는 죽음의 어둠을 쫓아내고 지옥 자체를 파괴했습니다. 거룩한 교회는 찬송가에서 불멸의 생명 이신 주님이 죽음에 내려 오셨을 때 그분의 신성의 광채로 지옥을 죽이시고 주님 께서 죽은자를 살리셨을 때 모든 하늘의 권세들이 이렇게 외쳤다고 말합니다. -그리스도 우리 하느님, 당신께 영광을 드립니다”(주일 트로피온, 2장).

얼마나 위대하고 놀라운 하나님의 지혜입니까! 어떤 마음으로 그것을 끝까지 이해할 수 있겠는가? 창조주께서 당신의 자비를 베푸시는 겸손의 깊이를 누가 측량할 수 있겠습니까? 신성한 사랑, 그분은 모든 인류와 모든 사람을 포용하고, 우리의 창조주이자 하나님 이신 그분이 절망으로 얼어 붙은 우리의 영혼과 마음을 따뜻하게 해주시겠습니까? 주님께서 가장 타락한 죄인에게 베푸시는 자비를 누가 측량할 수 있겠습니까? 주님께서 용서받을 자격이 없는 자를 용서하시고, 고칠 자격이 없는 자를 고치시는 자비를 통해 말입니다.

그리고 주님께서는 영광스러운 부활을 통해 이 모든 것을 우리에게 값없이 주셨습니다. 우리에게 요구되는 것은 단 한 가지뿐입니다. 이것을 기억하고 최선을 다해 창조주이자 후원자에게 감사하는 것입니다.

우리 죄인들을 향한 그분의 사랑과 자비에 대한 하나님에 대한 기억과 감사는 하나님이 아니라 우리에게 필요하다는 것을 알아야합니다. 감사하는 사람은 자신을 새로운 자비에 합당하게 만들고 배은망덕 한 사람은 자신이 가진 것을 합당하지 않게되기 때문입니다.

그리고 사랑하는 형제 자매 여러분, 우리를 향한 그분의 헤아릴 수 없는 사랑에 대해 겸손히 감사드립니다. 그분은 그분을 하늘에서 땅으로 데려가셨고, 겸손의 옷을 입히시고 십자가와 죽음과 장사로 인도하셨습니다. 인간에 대한 그분의 사랑이 우리에게 잃어버린 낙원과 영생을 회복시켜 주신 사실에 대해 우리는 구주께 감사드립니다. 그리고 얼마나 기적입니까! 생명의 빛이 무덤에서 빛났다! 언제나 죽음의 도구였던 무덤이 그리스도 안에서 우리에게는 생명의 근원이 되었습니다.

요즘 우리는 정신적으로 거룩한 도시 예루살렘, 생명을 주시는 그리스도의 무덤으로 옮겨지고 있습니다. 우리는 그리스도의 부활을 목격한 하느님의 어머니, 몰약을 품은 거룩한 여인들, 거룩한 사도들을 기억합니다. 우리는 예수님의 시신이 누워 있던 곳을 사랑으로 경배하며(요한복음 20:12), 구세주 그리스도께서 영광스럽게 부활하신 무덤 문에 굴려 놓은 돌에(마태복음 27:60) 겸손하게 입맞춥니다.

사랑하는 형제자매 여러분, 그리스도의 빛나는 부활의 위대한 날을 다시 한 번 진심으로 축하합니다. 부활하신 구세주께서 우리 우크라이나 땅과 우리 국민에게 평화를 주시길 바랍니다.

여러분, 여러분을 향한 하나님의 헤아릴 수 없는 사랑과 자비를 기억하고, 하나님과 이웃에 대한 상호 효도를 높이기 위해 마음 속으로 노력하십시오. 사랑은 삶의 본질이며, 우리 사이에 사랑이 있는 한 지상에는 생명이 있을 것입니다.

아래에서 자신을 낮추십시오. 강한 손신의 섭리가 당신에게 보내는 것을 당신이 완전히 이해하지 못할 때에도 하나님. 하나님은 오직 너희에게 선과 선을 행하시며 자기를 낮추시는 자를 알라 신성한 손, - 이거 맛있네요.

하나님의 형상을 지닌 사람으로서 이웃 앞에서 자신을 낮추십시오. 겸손은 주 하나님이시며 우리 구세주의 영광스러운 부활을 통해 생명을 주시는 무덤에서 빛난 생명의 힘과 아름다움을 우리 안에 담을 수 있게 해주기 때문입니다. 예수 그리스도께 영광과 존귀와 예배가 영원히 있기를 원합니다. 아멘.

진실로 그리스도께서 부활하셨습니다!

겸손한 오누프리, 그의 팔복 메트로폴리탄키예프와 우크라이나 전체

부활절, 2017, 키예프

우크라이나 정교회 주교들의 부활절 메시지