고백을 위한 무의식적인 죄. 신부님께 고백할 때 어떤 말로 시작해야 합니까? 회개 성찬에서의 행동

하나님의 자비를 능가하는 죄는 없습니다. 유다라도 용서를 구했다면 용서받았을 것입니다. 예 존경하는 마리아 17년 동안 창녀로 지내다가 회개의 본이 되고 위대한 하나님의 종이 된 애굽 사람은 우리에게 죄 사함의 소망을 줍니다.

첫 번째 고백을 하려고 합니다. 준비하는 방법?

고백하려면 자신의 죄에 대한 인식과 진실한 회개, 그리고 하나님의 도움으로 자신을 바로잡으려는 소망이 필요합니다. 처음에 혼란스럽지 않도록 치트 시트로 종이에 몇 가지 죄를 적을 수 있습니다. (그런 다음 이 종이로 원하는 것은 무엇이든 하십시오. 버리거나 태우거나 다른 사람에게 줄 수 있습니다. 신부님, 그때까지 아껴두세요 다음 고백개선된 점과 개선되지 않은 점을 비교하세요.) 죄의 목록이 길기 때문에 일요일보다는 주중에 예배에 참석하는 것이 좋습니다. 일반적으로 영혼을 걱정시키는 가장 고통스러운 것부터 시작하여 점차 사소한 죄로 나아가는 것이 좋습니다.

처음으로 고백하러 왔습니다. 신부님은 제가 영성체하는 것을 허락하지 않으셨습니다. 그는 나에게 복음을 “숙제”로 읽으라고 조언하셨습니다.

예를 들어 규칙을 모르는 경우 교통, 그러면 그는 자신이 위반하고 있다는 사실조차 모릅니다. 복음, 즉 하나님의 율법을 알지 못하는 사람은 죄가 무엇인지 제대로 이해하지 못하기 때문에 죄를 회개하기가 어렵습니다. 그렇기 때문에 복음을 읽는 것이 유용합니다.

부모와 친척의 죄를 고백하면서 용서를 구하는 것이 가능합니까?

우리는 의사에게 가서 누군가를 위해 치료를 받을 수 없고, 식당에서 누군가를 위해 식사를 할 수 없기 때문에 고백을 통해 우리의 죄에 대해 용서를 구하고 이를 바로잡는 데 도움을 구합니다. 그리고 우리는 사랑하는 사람들을 위해 스스로 기도하고 교회에 메모를 제출합니다.

고백하면서 나는 간음 속에 살고 있다는 사실을 정기적으로 회개하지만 계속 이런 식으로 살고 있습니다. 사랑하는 사람이 나를 이해하지 못할 까봐 두렵습니다.

정통 기독교인은 하나님이 이해하시는 것에 관심을 가져야 합니다. 그리고 그분의 말씀에 따르면, “음행하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것”입니다. 또한, 고백은 단순히 죄를 고백하는 것이 아니라 개선하고자 하는 열망이기도 합니다. 귀하의 경우 다음과 같은 상황이 발생합니다. 의사에게 가서 (교회에서 고백하기 위해) 죄로 인해 "아프다"고 말했지만 치료를받지 못했습니다. 더욱이 그러한 고백은 위선적이기도 하다. 물론 우리는 고백한 죄의 대부분을 반복하지만, 적어도 개선하려는 의지는 있어야 하는데 당신은 그렇지 않습니다. 조언: 적어도 등록 사무소에 관계를 신속하게 등록하십시오.

나는 한 가지 죄를 다시 범할 것이기 때문에 아직 회개할 준비가 되어 있지 않습니다. 일반적으로 아직 고백에 가지 않습니까? 그러나 다른 죄는 고통받습니다!

우리가 아무리 죄를 사랑하더라도 적어도 이성의 차원에서는 회개하고 바로잡지 않으면 영원한 형벌이 기다리고 있다는 사실을 이해해야 합니다. 그러한 생각은 모든 죄에서 자신을 바로 잡으려는 열망에 기여해야합니다. 왜냐하면 적어도 그가 죽을 때까지 살 것이라는 보장을 줄 수 있기 때문입니다. 다음날? 그리고 주님은 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 너를 발견한 바로 그것이 내가 판단하는 바이다.” 안타깝게도 대다수의 사람들은 자백 후 대부분의 죄를 즉시 반복하지만 이것이 회개하지 않을 이유는 아닙니다. 사람이 이것에 대해 진심으로 걱정하고 개선하고 싶다면 모든 일이 당장 성공하지 못하더라도 성부들의 말씀에 따르면 주님은이 소망조차도 그가 한 일로 받아 주실 것입니다 .

일반 고해성사로 갈 수 있나요?

소위 일반 고백은 고백 자체가 없기 때문에 오히려 고백을 모독하는 것입니다. 그것은 다음과 같습니다. 많은 사람들이 의사에게 왔고 그는 질병 목록이 적힌 종이 한 장을 꺼내서 이렇게 말했습니다. "아픈 사람들, 이제 낫고 건강해지세요!" 그러한 의사와의 약속이 귀하에게 도움이 될지는 의심스럽습니다. 이는 사순절 기간 동안 고해신자들이 많이 유입되는 동안 예외로 허용되지만, 신부는 이것이 예외임을 강조해야 합니다. 수요일과 금요일, 토요일에 미리 성결된 예배에 참석하고 도시 외곽 어딘가에 있는 교회에 가십시오. 사람이 적다, 그러나 공식적으로 고백에 접근하지 마십시오. 아무 말도 하지 않고 책임을 신부에게 넘겼다고 기뻐하지 마십시오. 일반적으로 문은 두드리는 자에게 열릴 것이요, 찾는 자는 찾아내는 것이니라.

고백하면 모든 죄가 용서됩니다. 그런데 10년, 20년 전의 죄가 생각난다면 어떻게 해야 할까요? 고백을 받아야합니까?

죄를 기억하고 깨닫는다면 당연히 자백해야 합니다. 더 이상 악화되지는 않습니다.

심각한 죄는 이미 고백했음에도 불구하고 나를 크게 괴롭힙니다. 고백하면서 다시 이야기해야합니까?

진심으로 회개하고 다시는 죄를 짓지 않은 경우에는 단번에 용서를 받습니다. 그러나 낙태, 신비주의에 가담, 살인 등의 끔찍한 죄는 고백 후에도 사람을 갉아 먹습니다. 그러므로 그 안에서 다시 한 번 하나님께 용서를 구할 수 있고, 고백할 필요 없이 단순히 자신의 범죄를 기억하고 그에 반대되는 선행으로 보상하려고 노력하십시오.

왜 평신도들은 영성체 전에 고백해야 하는데, 사제들은 그렇게 하지 않습니까? 고백 없이 성찬을 받는 것이 가능한가요?

만약 당신이 의사와 환자를 데려가지 않는다면 어떻게 생각하시나요? 의학교육, - 다이어트, 약 처방 등에 더 정통한 사람은 누구입니까? 어떤 경우에는 의사가 스스로 도울 수 있지만 평범한 사람은 도움을 구해야 합니다. 사람들은 영혼을 치유하기 위해 교회에 가는데, 성찬을 받지 못하게 하는 죄도 있습니다. 평신도는 이에 대해 이해하거나 알지 못할 수 있으며, 고백하지 않고 가면 성찬은 구원을 위해 봉사하는 것이 아니라 정죄를 위해 봉사할 수 있습니다. 그러므로 제사장 형태의 통제가 필요하다. 그러나 성직자들은 그런 일에 더 유능하며 언제 고해성사를 받아야 하는지, 언제 하느님께 용서를 구할 수 있는지를 통제할 수 있습니다.

성경에는 제사장을 통해 고백해야 한다는 증거가 있습니까?

주님께서는 전파하도록 사도들을 보내시며 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 땅에서 용서하면 하늘에서도 용서받을 것입니다.” 하나님의 이름으로 회개를 받아들이고 사람의 죄를 용서해 주는 권리가 아니라면 이것은 무엇입니까? 그리고 또 말씀하시기를 “성령을 받으라 성령으로 말미암아 땅에서 용서하라 그리하면 하늘에서도 사하심을 얻으리라”고 하셨습니다. 회개의 원형이 있었습니다. 구약 성서예를 들어, 희생양을 사용하여 성전에서 제사를 드리는 의식은 죄를 위한 정화 제사였기 때문입니다. 죄 용서를 위한 이 사도적 권위는 모든 적법한 사제들이 승계를 통해 받습니다. 이는 그리스도의 말씀으로 확증됩니다. “보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.”

교회에서 죄를 고백하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 집에 있는 아이콘 앞에서 고백할 수 있나요?

저녁 기도는 매일의 죄를 고백하는 것으로 끝납니다. 그러나 그럼에도 불구하고 때때로 사람은 고백을 통해 회개해야 합니다.

나는 첫 고백을 준비하고 있었는데 John (Krestyankin)의 책 "The Experience of Constructing a Confession"을 읽었습니다. 그러나 그가 강연대에 다가 갔을 때 그는 아무 말도 할 수 없었습니다. 눈물이 흘렀습니다. 아버지는 나의 죄를 용서해 주셨습니다. 자백은 유효한 것으로 간주됩니까?

고백에서 가장 중요한 것은 우리가 말하는 것이 아니라 우리 마음속에 있는 것입니다. 주님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “아들아, 네 마음을 나에게 주어라.” 그리고 다윗 왕은 “하나님께 드리는 제사는 상한 심령이라 하나님은 통회하고 겸손한 마음을 멸시하지 아니하시리라”고 가르쳤습니다.

할머니는 죽어가는데 아무것도 이해하지 못하고 말도하지 않습니다. 건전한 마음으로 그녀는 고백과 성찬을 거부했습니다. 이제 그녀에게 고백할 수 있을까?

교회는 개인의 의지를 강요하지 않고 개인의 의식적인 선택을 받아들입니다. 건전한 마음을 가진 사람이 교회의 성찬을 시작하고 싶었지만 어떤 이유로 든 그렇게하지 않았다면 마음이 흐려지고 그의 소망과 동의를 기억하는 경우에도 다음과 같은 타협을 할 수 있습니다. 성찬과 기름부음(그래서 우리는 유아나 정신이상자에게 성찬을 베푼다). 그러나 사람이 건전한 의식을 갖고 교회의 성찬을 받아들이고 싶지 않고 자신의 죄를 고백하기를 거부하면 의식을 잃은 경우에도 교회는이 사람의 선택을 강요하지 않습니다. 아아, 그것은 그의 선택이다. 그러한 경우는 고해인이 고려하여 환자 및 그의 친척과 직접 의사소통한 후 최종 결정이 내려집니다. 물론 일반적으로 의식적이고 적절한 상태에서 하나님과의 관계를 명확히하는 것이 가장 좋습니다.

나는 넘어졌습니다. 음행의 죄는 비록 내가 약속을 했지만 회개했고 이것이 다시는 나에게 일어나지 않을 것이라고 확신했습니다. 무엇을 해야 할까요?

이집트의 마리아는 가장 큰 창녀. 하지만 다들 사순절교회는 그녀를 회개의 모델로 기억합니다. 결론: 우리가 아무리 힘들어도 진실한 회개는 죄를 없애고 천국의 문을 열어줍니다. 음행이라는 말 자체를 너희에게 역겨워하게 하여 하나님의 도우심으로 이런 일이 다시는 일어나지 않게 하라.

고해성사를 통해 당신의 죄를 신부님께 말하는 것은 부끄러운 일입니다.

죄를 지으면 부끄러워해야 합니다. 그리고 고백의 수치심은 거짓 수치심입니다. 신부님이 우리를 어떻게 보실지 생각하지 말고, 하나님께서 우리를 어떻게 보실지 생각해야 합니다. 더욱이, 신중한 성직자는 결코 당신을 정죄하지 않을 것이며 의사가 회복되는 환자를 기뻐하는 것처럼 기뻐할 것입니다. 죄의 이름을 스스로 말할 수 없다면, 종이에 적어서 사제에게 주십시오. 또는 일반적인 용어로 세부 사항없이 회개하십시오. 가장 중요한 것은 회개, 통회, 개선하려는 열망을 갖는 것입니다.

나의 죄가 매우 부끄러운 경우, 자세한 내용 없이 신부님께 말씀드릴 수 있습니까? 아니면 죄를 숨기는 것과 같을까요?

신체 질환을 치료하기 위해서는 의사가 이러한 질병에 대한 모든 세부 사항을 아는 것이 중요합니다. 당신의 죄를 자세히 설명할 필요는 없지만, 일반적인 문구에 국한하지 않고 고유한 이름으로 사물을 부르는 것이 더 좋습니다.

형식적인 경우 고백을 받아야 합니까?

하나님과 우리의 관계에서 핵심성실입니다. 우리는 형식주의와 위선이 하나님과의 관계에서 통하지 않는다는 것을 이해해야 합니다. 그러나 고백할 때 하는 많은 말이 차갑고 형식적으로 들린다는 사실에 당신의 양심이 동의한다면, 이는 그럼에도 불구하고 당신이 고백하는 죄가 당신을 괴롭히고 그것을 없애고 싶어한다는 것을 의미합니다. 그러므로 죄를 인정하면서 어떤 죄를 보았지만 아직 미워할 수는 없다고 고백하면서 죄를 말하십시오. 그러므로 이 환상이 죄에 대한 미움과 죄를 없애려는 열망으로 발전할 수 있도록 하나님께 용서를 구하십시오. 교부들은 우리가 같은 죄를 반복하더라도 그 죄를 고백해야 한다고 가르칩니다. 이렇게 하면 그루터기가 느슨해져서 떼어내기가 더 쉬워집니다.

세례 받기 전에 지은 죄를 고백할 때 회개해서는 안 된다는 것이 사실입니까?

세탁을 했다면 더러운 옷, 다시 더러워졌을 때만 다시 세탁하세요. 사람이 믿음으로 세례 성사를 받아들이면 실제로 그 순간까지 지은 모든 죄에 대해 용서를받습니다. 더 이상 그들을 회개할 필요가 없습니다. 영혼이 계속해서 하나님 께 용서를 구하고 싶어하는 살인, 낙태와 같은 끔찍한 죄가 있습니다. 즉, 하나님은 이미 용서하셨지만 사람은 자신을 용서할 수 없는 경우입니다. 안에 유사한 사례다음에 대해 다시 말하는 것이 허용됩니다. 끔찍한 죄고백에서.

제가 자백할 때 죄의 이름을 잘못 지목한 것 같습니다. 무엇을 해야 할까요?

가장 중요한 것은 당신의 죄를 뭐라고 부르는 것이 아니라 회개의 느낌과 개선하려는 열망을 갖는 것입니다.

나의 영적 아버지가 집에서 나에게 고백을 해주기 때문에 나는 내 죄를 더 잘 인식할 수 있고 서두르지 않고 그분께 질문할 수 있습니다. 이것이 가능합니까?

할 수 있다. 혁명 이전에 Optina Pustyn을 자주 방문할 기회가 없었던 많은 사람들은 장로들에게 편지를 쓰고 편지로 고백했습니다. 귀하의 경우에는 말로만 하는 것이 아니라 신부가 마지막에 읽어 주는 것이 중요합니다. 허락의 기도.

준비 없이 고백하는 것이 가능한가요?

맹장염이 있거나 치통 때문에 밤에 잠을 이루지 못하는 경우 질병을 확인하기 위해 검사, 검사, 초음파 검사가 필요하지 않습니다. 그는 의사에게 달려가 도움을 요청합니다. 고백도 마찬가지다. 예를 들어, 무언가를 훔쳤거나, 마녀에게 갔거나, 낙태를 하였거나, 음행, 술 취함 등으로 마음이 아프면, 즉 우리가 죄를 짓고 있는 것이 무엇인지 구체적으로 알면 책이 필요하지 않습니다. 죄. 그러나 복음을 알지 못하고, 하나님의 법도 모르고, 심지어 어겨도 자신이 죄를 짓고 있다는 사실을 깨닫지 못하는 사람은 당연히 준비해야 합니다. 하나님의 율법을 연구하고, 그가 무엇을 죄를 지었는지 알아내고, 그리하여 자신을 준비하고, 사제에게 고백하러 가십시오.

어떤 경우에 사제가 참회를 할 수 있습니까? 그것을 제거하는 방법?

참회는 한동안 어떤 죄로 인해 친교에서 파문되는 것입니다. 금식, 간절한 기도 등으로 구성될 수 있습니다. 부과된 고행이 완료되면 이를 부과한 동일한 사제가 제거합니다.

첫 고백을 준비하던 중, 인터넷에서 죄 목록을 발견했습니다. 거기에는 음악 듣기, 영화관 가기, 콘서트 보기, 놀이기구 타기... 그게 사실인가요?

첫째, 모든 죄를 깨닫고 기억하는 것은 불가능합니다. 우리에게는 죄가 너무 많습니다. 그러므로 우리를 괴롭히고 정말로 없애고 싶은 심각한 죄를 고백할 때 회개해야 합니다. 둘째, 어트랙션, 음악, 영화에 관해서는 그들이 말하는 것처럼 뉘앙스가 있습니다. 음악과 영화는 다르며 항상 무해한 것은 아니기 때문입니다. 예를 들어 방탕, 폭력, 공포로 가득 찬 영화. 많은 록 음악 노래는 악마를 찬양합니다. 문자 그대로그에게 헌신합니다. 글쎄요, 물론 취미는 제외하고 완전히 무해한 명소가 있다고 확신합니다. 컴퓨터 게임그리고 콘솔. 도박중독 때문에( 게임 중독) 곰 끔찍한 결과일반적인 회전 목마와 그네에 대해서는 말할 수없는 영혼과 육체 모두를 위해.

"목록에 따라"고백하는 것은 바람직하지 않지만 모든 것을 기억해야한다는 의견이 있습니다.

고백을 준비하는 사람이 참회자를 위한 매뉴얼을 다시 작성한 다음 고백 중에 이 목록을 읽는다면 이것은 효과가 없는 고백입니다. 그리고 사람이 걱정하고 자신의 죄 중 일부를 잊어 버릴 흥분을 두려워하고 집에서 촛불과 눈물이 담긴 아이콘 앞에서 마음의 회개하는 감정을 종이에 적는 경우 그러한 준비는 환영받을 수만 있습니다. .

신부님의 아내가 남편에게 고백할 수 있나요?

이렇게하려면 말 그대로 거룩한 사람이되어야합니다. 왜냐하면 완전히 진실하여 남편에게 영혼의 모든 벌거 벗은 모습을 드러내는 것이 순전히 인간적으로 어렵 기 때문입니다. 어머니가 그렇게 해도 신부님 자신에게 해를 끼칠 수 있습니다. 결국 그 사람도 약한 사람이거든요. 그러므로 꼭 필요한 경우가 아니면 남편에게 고백하지 않는 것이 좋습니다.

교회에 가서 성찬식에 참여하던 친척이 갑자기 세상을 떠났습니다. 죄가 적힌 종이 한 장이 남아 있습니다. 결근 중에 허락의 기도를 드릴 수 있도록 신부에게 읽어 줄 수 있습니까?

어떤 사람이 고해성사를 준비하다가 성전으로 가는 도중에 죽었다면, 주님께서는 그의 의도를 받아들이시고 그의 죄를 용서해 주셨습니다. 따라서 더 이상 서신 고백이 필요하지 않습니다.

나는 정기적으로 고백하러갑니다. 나는 내 죄를 보지 못한다고 말하지 않겠습니다. 그러나 죄는 똑같습니다. 고백할 때도 같은 말을 해야 할까요?

하지만 우리는 매일 이를 닦죠? 그리고 우리는 다시 더러워진다는 사실에도 불구하고 몸을 씻고 손을 씻습니다. 영혼도 마찬가지입니다. 이것이 복음이 요구하는 것입니다. 넘어지는 횟수, 일어나는 횟수입니다. 그러므로 결론은 하나뿐입니다. 옷을 더럽히면 옷을 깨끗이 하고, 영혼을 죄로 더럽히면 회개로 영혼을 깨끗하게 한다는 것입니다.

고백한 죄를 기억하는 것은 영혼에 어떤 결과를 가져오는가?

예를 들어 낙태와 같은 떨림을 기억한다면 유용할 것입니다. 그러나 예를 들어 음행의 죄를 즐겁게 기억한다면 이것은 죄악입니다.

인터넷을 통한 전자고백이 허용되나요?

담당 의사는 어떤 증상에 어떤 약을 복용해야 하는지 전화로 알려줄 수 있습니다. 그러나 예를 들어 전화를 통한 거래는 불가능합니다. 마찬가지로, 인터넷을 통해 신부에게 무엇이든 물어보고 조언을 얻을 수 있지만 여전히 성찬에 직접 가야합니다. 하지만 누군가가 무인도에 도착했는데, 어떻게든 연락이 된다면 이메일사제와 함께 그는 사제에게 사죄 기도문을 읽어 달라고 요청함으로써 자신의 죄를 회개할 수 있습니다. 즉, 다른 회개의 기회가 없을 때 이러한 고백 형식이 허용될 수 있습니다.

남자아이는 몇 살에 고해성사를 받아야 하고, 여자아이는 몇 살에 고해성사를 받아야 합니까?

규칙에 따르면 남자아이와 여자아이를 구분하지 않고 약 10세 또는 고백의 의미를 깨달은 후에 고백을 시작합니다. 그리고 Rus'(아마도 매우 똑똑한 아이들)에서는 7세부터 아이들에게 고백을 시작하는 것이 관례입니다.

20년만에 처음으로 고백하러 왔습니다. 그는 아내와의 불륜을 회개하고 더 이상 죄를 기억하지 않았습니다. 아버지는 내 경우에는 엄청난 죄의 목록을 가지고 와야 하는데 내 안에 있는 그리스도인이 죽었다고 말씀하셨습니다…

사실, 고백에는 종이에 적힌 긴 죄 목록이 필요하지 않습니다. 고백에서 사람은 잊을 수 없는 것, 자신의 영혼을 아프게 하는 것, 이를 위해 종이 한 장도 필요하지 않다고 말합니다. 만약 그 사람이 자신의 타락의 깊이를 느끼지 못하고 자신을 바로잡을 마음도 없다면, 집에 앉아 참회자를 위한 다음 지침서를 거의 하나씩 복사하는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 당신의 경우에는 당신 안에 있는 그리스도인이 죽지 않고 20년 동안 잠만 자고 있을 뿐입니다. 깊은 잠. 당신이 성전에 도착하자 그는 깨어나기 시작했습니다. 이 경우 고해사의 임무는 당신이 당신 안에 있는 그리스도인을 부활시키도록 돕는 것입니다. 따라서 형식적으로는 당신이 채찍질을 당하는 것이 정당한 것처럼 보이지만 본질적으로 그들은 실제로 당신의 영혼에 기독교의 잔재를 완전히 죽일 수 있습니다. 저는 여러분이 교부들의 지시를 통해 양심과 선한 사제들의 목소리를 듣고 교회에 와서 천국에 대한 희망을 가지고 평생 교회 안에서 살기를 바랍니다.

고백하러 가서 성찬을 받고 싶지만 주님을 두려워하여 계속 미루고 있습니다. 두려움을 극복하는 방법?

두려움 급사고백에 대한 두려움을 극복해야 합니다. 왜냐하면 어느 순간에 주님께서 그의 영혼을 부르셔서 응답하실지 아무도 모르기 때문입니다. 그러나 부정적인 짐을 다 가지고 하나님 앞에 서는 것은 두렵기 때문에 여기에 (고백을 통해) 맡겨 두는 것이 더 현명합니다.

사제는 고해성사를 어길 권리가 있습니까?

고백의 비밀은 누구에게도 공개될 수 없으며 정당한 사유가 없습니다. 신부가 고백을 비밀로 하고 감옥에 가는 경우도 있었다.

나는 모든 죄를 스스로 짊어지고 병에 걸리는 신부님이 두려워 고해소에 가지 않습니다.

세례 요한은 그리스도를 가리키며 이렇게 말했습니다. “보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.” 어떤 제사장도 자기에게 고백하는 백성의 죄를 스스로 담당할 수 없으며 오직 그리스도만이 이를 하실 수 있습니다. 모든 두려움과 거짓 수치심을 버리고 서둘러 고백하십시오.

고백과 영성체 후에 나는 안도감을 느꼈습니다. 가족의 사소한 불화가 사라지고 복지가 향상되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님 께 드리는 나의기도가 응답되고 가족의 건강에 대한 요청이 성취되고 있음을 알았습니다.

당신의 말은 당신이 진심으로 죄 용서를 구하며 하나님께로 향할 때, “구하라 그러면 너희에게 주실 것이다”라고 말씀하신 주님께서 그분의 약속을 성취하신다는 것을 나타냅니다. 그리고 우리의 죄는 종종 우리의 질병, 문제, 실패의 원인이기 때문에 이러한 죄가 용서되면 모든 문제의 원인이 사라집니다. 즉, 원인이 사라지면 결과도 사라집니다. 사람의 건강이 회복되고 일의 성공이 나타나며 가족 관계등.

원칙적으로 죄없는 사람은 없습니다. 성경, 교회, 상식. 방문하는 사람 하나님의 성전 1년에 한 번 이상, 그는 아마도 얼마나 많은지 알고 있을 것입니다. 을 위한 정통 기독교인고백이 중요합니다:고백할 때 자신의 죄를 정확하게 명명하는 방법 - 사제의 조언이 이 질문에 답하는 데 도움이 될 것입니다.

처음으로 교회에서 고백하려면 이전 기사를 읽어보십시오. 결국, 이것은 모든 그리스도인의 삶에서 가장 중요한 성찬특별한 준비, 사기, 순수한 의도가 필요합니다. 고해성사를 통해 사람은 하나님과 화해하는 시간을 경험하게 되는데, 단순히 사제 앞에서 자신의 죄를 나열하거나 십계명을 모두 인용하는 것이 아닙니다.

사람이 먼저다 회개하고 자신의 죄를 깨닫는 것. 어떤 죄의 이름을 붙여야 할지 모르겠다면 먼저 교회 문헌을 살펴보십시오. B.I. Gladkov의 "복음 해석"책을 읽거나 성 이그나티우스 브리안차니노프(St. Ignatius Brianchaninov)의 “참회자를 돕기 위해”. 그러나 모든 면에서 이 유용한 문헌에 푹 빠져서는 안 됩니다.

고백하는 동안 교회의 말씀과 용어를 온 힘을 다해 쏟아서는 안되며, 너무 가식적으로 행동하거나 반대로 너무 사소하게 행동하여 사소한 죄와 실수를 모두 언급해서는 안됩니다. 고백은 위대한 영적인 일이다, 평생 동안 실천해야 합니다. 우리는 우리의 죄를 하나님께 드러내고, 회개하고, 우리 죄의 추악함을 깨닫기 위해 고백하게 됩니다.

당신의 회개는 내면에서 나와야합니다, 마음에서. 이것은 앞으로 당신이 저지른 죄를 반복하지 않거나 다시 반복하려는 유혹에 맞서 싸울 것을 직접적으로 의미합니다.

사람은 세례, 결혼식, 친교 전 및 주요 행사 중에 중요한 인생 행사 전에 고백합니다. 교회 휴일. 이 성찬을 위한 준비는 미리 이루어져야 합니다: 며칠 동안 금식하고, 기도하고, 정신적으로 마음을 비우십시오.. 같은 기간 동안에는 힘든 일고백문 초안 작성에 대해.

가장 좋은 것 모든 것을 종이에 적고 차분한 목소리로 반복하세요교회에서 신부님 앞. 이렇게 하면 고백의 모든 주요 요점을 걱정하거나 잊어버리지 않을 것입니다.

고백 그 자체에 특정 요구 사항이 제시됩니다.:

  • 구체성;
  • 간결;
  • 성실;
  • 자신의 죄에 대해 무자비함.

고백을 위한 세심한 준비는 특히 여성에게 친숙합니다. 회개하는 동안에는 감정을 억제해야 합니다구체적인 내용을 선호합니다. 고백에 앞서 드레스 리허설을 한다면 전혀 부끄러운 일이 아닙니다.

또한, 고백에 관한 비디오를 볼 수 있습니다다른 사람에게 알려주거나 모든 실수를 연구하고 실제 성찬 중에 반복하지 않기 위해 자신의 실수를 적어 두십시오. 또한 기사에서는 신부에게 무엇을 말해야할지 배울 것입니다. 고백 문구의 예는 연설을 올바르게 구성하는 데 도움이 될 것입니다. 그리고 지금 우리는 고백 중에 어떤 상황에서도 행동해서는 안되는 방법을 알려 드리겠습니다.

고백할 때 무엇을 말하지 말아야 합니까?

  1. 사소한 죄부터 시작하지 마세요, 예를 들어 금식을 하거나 휴일에 일을 하는 경우 등입니다.
  2. 당신의 죄에 대해서만 이야기하십시오, 사랑하는 사람의 죄에 관한 것이 아닙니다.
  3. 거기에 네 죄를 말하면 안 돼 그들을 위해 변명을 찾아보세요.
  4. 당신의 죄를 축소하지 마십시오그리고 비난을 두려워하지 마십시오.
  5. 고백을 월간 보고서처럼 다루지 마십시오. 그 사람은 진심이 틀림없어. 그리고 고백의 결과는 회개입니다.

아버지의 질문에, 당신들은 죄인입니까?, 당신은 대답해야합니다 : "나는 죄를 지었습니다"또는 "나는 죄를 지었습니다"그리고 당신이 회개하고 싶은 죄가 무엇인지 정확히 말하십시오. 예를 들어, “나는 간음과 거짓말로 죄를 지었습니다”등. 만약 사제가 당신을 막지 않고 당신이 저지른 죄가 무엇인지 정확히 말해 달라고 요구한다면, 자세히 설명해서는 안 됩니다. 또한 아무것도 숨기려고 하지 마십시오. 솔직하게 말해야 해, 우선 자신에게.

기억 “죄의 목록”은 십계명에만 국한되지 않습니다. 다음과 같은 경우에는 자신의 잘못과 죄를 사제에게 맡겨야 합니다.

    • 그들은 교만이나 이기심 때문에 사람들을 무시했습니다.
    • 그들은 다른 사람들을 판단했습니다.
    • 그들은 낙태를 하거나 즐거움을 위해 자녀 양육을 등한시했습니다.
    • 그들은 비겁했고 책임을 다른 사람에게 전가했습니다.
    • 그들은 빚을 갚지 않았거나 직원들에게 급여를 지급하지 않았습니다.
    • 가십이나 비방을 퍼뜨립니다.
    • 그들은 도움이 필요한 사람들을 향해 탐욕스러웠습니다.
    • 알코올 중독이나 약물 중독으로 고통받고 있습니다.
    • 종종 게으르고 "흐름을 따라가는" 것처럼 보입니다.
    • "하시겠습니까? 아름다운 인생"또는 럭셔리.
    • 당신은 다른 사람들에게 무관심하게 행동하고 그들이 자신의 죄를 극복하도록 돕지 않습니다.

아마도 이 죄의 목록은 완전히 완성되지 않을 것입니다. 여기에 추가하자 점쟁이에게 눈을 돌리는 것과 도둑질과 훼방과 분냄과 잔인함과 시기와그리고 더 많은 작고 심각한 인간의 죄. 당신은 그들 중 일부와 쉽고 자연스럽게 헤어질 것입니다. 다른 사람들은 고백한 후에도 당신을 박해할 것입니다. 결국 인간은 죄가 없고 이상적이지 않습니다.

인사말, 친애하는 친구우리 정통 웹 사이트에서. 오늘은 올바르게 고백하는 방법에 대해 이야기하겠습니다. 고백하기 전에 기도문을 읽고, 죄를 회개하고, 모든 범죄자를 용서해야 함을 상기시키고 싶습니다.

신부에게 고백할 때 어떤 죄를 나열해야 할까요?

우리 중 많은 사람들이 고백할 때 어떤 죄를 말해야 하는지 궁금해합니다. 모든 것을 나열해야 합니까? 당신의 부끄러운 행위에 대해 제사장에게 어떻게 말합니까? 잊어버린 것이 있으면 어떻게 해야 하나요?

먼저 자신의 죄를 기억하고, 잊지 않도록 종이에 적고, 기억나는 것이 있으면 추가하십시오. 목록을 사용하여 스스로에게 질문하고, 각각을 회개하고 앞으로는 그런 일을 다시는 하지 마십시오.

고백하는 동안 죄 목록을 완성하는 데 도움이 될 것입니다. 최대한 많이 기억하려고 노력하세요 더 많은 죄그리고 어떠한 경우에도 제사장이 당신을 어떤 죄로 정죄할까 봐 두려워하지 마십시오. 그는 매일 수천 명의 말을 듣고, 나를 믿고, 회개하고, 부끄러워하더라도 상관하지 말고 말해주세요. 하나님 앞에서 고백하면서 죄를 숨길 수는 없습니다. 하나님은 이미 당신의 모든 죄를 알고 계시고 보고 계십니다.

고백은 다음 중 하나입니다. 가장 중요한 성찬정통 사람. 목록을 만들 때, 알고 있는 죄와 의심되는 죄를 적어보세요. 예를 들어, 흡연, 과도한 음주, 결혼하지 않음, 음행, 낙태, 거짓말, 거짓말, 판단, 가족과 친구에게 소리 지르기(목소리 높이기), 단식하지 않음, 폭식에 탐닉함, 맹세했다 등등 이 목록을 작성할 때 자신을 보호하지 말고 각각의 나쁜 행위를 인식하십시오.

이것은 고백이 아니라 당신의 삶의 목록이므로 신부에게 거대한 페이지를 가져 오지 마십시오. 가능한 한 줄이되 모든 것이 명확하도록 노력하십시오. 성찬 자체는 사람의 완전한 회개와 자신의 죄에 대한 이해를 의미합니다. 모든 사람은 영적인 치유가 필요하며 자신을 깨끗하게 하고 선을 행하십시오.

고해성사를 받기 전에 해야 할 일

  • 고해성사 전까지 3일간 금식하고, 식사만 합니다. 마른 음식목요일부터 일요일까지 다이어트 후. 이러한 게시물은 선택 사항으로 간주되지만 바람직합니다.
  • 전날 고백하러 가세요 저녁 예배토요일에 (가능하다면).
  • 자정부터 성찬식까지 물을 먹거나 마시지 마십시오.
  • 고해성사 시간이 아닌 예배 시작 시간에 오십시오.

고백하기 전에 어떤 기도문을 읽어야합니까?

고백하기 전에 신학자 시므온의 기도문을 읽고 회개의 기도문을 찾으십시오. 이 기도문도 읽는 것이 좋습니다. 친교를 위해서는 표준을 읽으십시오.

  • 예수 그리스도께 회개하라
  • 복되신 동정 마리아께 드리는 기도예배
  • 수호 천사

처음으로 고백을 준비하는 방법은 무엇입니까?

제가 가장 먼저 말씀드리고 싶은 것은 두려워하지 마십시오. 아무도 당신을 판단하지 않을 것입니다. 고백하기 전에해야 할 모든 일을하고 성찬을 취하십시오. 당신의 전체가 쉬워 질 것입니다 내면 세계. 모든 것을 자신의 말로 있는 그대로 쓰십시오. 더 좋을 것이고, 더 강하게 느끼고 행동을 인식하게 될 것입니다.

고백 후에는 당신의 죄가 용서 받았고 주님 께서 모든 것을 용서하실 것이지만 당신도 당신이 기분을 상하게 한 모든 사람을 용서하고 고백 후 즉시 자신을 바로 잡기 시작해야한다는 것을 이해할 때 이것은 설명 할 수없는 느낌입니다. 고백 후에는 기분이 급격히 좋아지고 가벼워지며 가장 중요한 것은 고백 한 것에 다시 굴복하지 않는 것입니다.

고백의 대략적인 죄 목록

  • 가족과 친구들에게 화를 냅니다. 화가 났어요. 사람들을 미워하고 복수했습니다.
  • 결혼이나 결혼식 없이도 사랑을 나누었습니다. 음행.
  • 그는 교회에서 나쁜 행동을 했고, 금식도 하지 않았고, 기도하지도 않았고, 교회에 가지도 않았습니다.
  • 그는 탐욕스럽고 탐욕스럽고 인색했으며 자신을 위해 우상을 만들고 높였습니다.
  • 그는 다른 사람, 가까운 사람, 친척을 부러워했습니다.
  • 나는 게으르고 우울했습니다.
  • (a) 자랑스러웠다. 자신을 높였습니다.
  • 나는 음식을 배불리 먹었다.

고백할 때 당신은 완전히 다른 죄 목록을 갖게 될 것입니다. 이것은 당신의 죄를 설명하는 방법에 대한 간단한 예입니다. 이 목록은 고백을 준비하는 데 도움이 될 것입니다.

고백은 어떻게 진행되나요?

먼저 잘 준비하고, 죄를 회개하고, 위에 기록된 모든 것을 행해야 합니다. 그런 다음 완전히 부끄러워지면 제사장에게 죄의 장을 주어 그가 스스로 읽을 수 있도록하고 읽어달라고 요청할 수 있습니다.

시트에서 직접 죄를 읽을 수 있습니다. 아버지는 너희에게 조언을 듣고 조언을 해줄 것이다. 사제가 끝나면 성호를 두 번 긋고 허리를 숙이고 십자가와 복음에 입맞춤한 다음 다시 성호를 긋고 절합니다.

살인이나 낙태 등 죄가 매우 심각한 경우에는 사제가 참회할 수 있습니다. 이것은 당신이 그것을 수행함으로써 당신의 죄를 더 잘 인식하고 당신의 행위에 대해 더 깊이 회개할 수 있게 해주는 훈련입니다. 참회는 다릅니다.

신부님의 말씀으로 고백

그래서, 주 하나님께서는 모든 생명체에 대한 친절과 진실로만 우리에게 이 세상에서 구원받을 기회를 주셨습니다. 선한 일을 하고 화를 내지 말고 누구와도 다투지 마십시오. 이것은 더 나아지지 않을 것입니다. 악마는 당신을 끊임없는 죄에 빠지게 만들려고 애쓰는 만족할 줄 모르는 생물이며, 그들은 그냥 포기하지 않을 것입니다.

고백. 불행하게도 우리 머릿속에는 정말 많은 것들이 뒤섞여 있고, 사람이 죄를 지을 수밖에 없다면 거의 매일 자백해야 하는 것 같습니다.

자주 고백하는 것은 우리 삶의 특정 단계에서 매우 유용할 수 있습니다. 특히 사람이 믿음의 첫 걸음을 내딛고 성전 문턱을 막 넘기 시작하고 거의 알려지지 않은 새로운 삶의 공간이 열릴 때 매우 유용할 수 있습니다. 그를 위해. 그는 올바르게 기도하는 방법, 이웃과의 관계를 구축하는 방법, 일반적으로 자신의 새로운 삶을 탐색하는 방법을 모르기 때문에 항상 실수를 저지르는 것처럼 보입니다. ), 그 사람이 뭔가 잘못한 것 같아요.

따라서 우리가 초보자라고 부르는 사람들을위한 빈번한 고백은 교회를 인식하고 영적 삶의 모든 기초를 이해하는 데 매우 중요하고 심각한 단계입니다. 그러한 사람들은 고백과 사제와의 대화를 포함하여 교회 생활에 들어갑니다. 고해성사 시간이 아니라면 어디에서 신부님과 그토록 긴밀하게 대화할 수 있습니까? 가장 중요한 것은 여기서 그들이 자신의 실수를 이해하고 다른 사람, 자신과 관계를 구축하는 방법을 이해하는 주요 첫 번째 기독교 경험을 받는다는 것입니다. 그러한 고백은 죄에 대한 회개라기보다 영적이고 고백적인 대화인 경우가 많습니다. 교리 적 고백이라고 말할 수도 있습니다.

그러나 시간이 지남에 따라 사람이 이미 많은 것을 이해하고, 많이 알고, 시행 착오를 통해 약간의 경험을 얻었을 때 그에게는 매우 흔하고 상세한 고백장애물이 될 수도 있습니다. 모든 사람에게 반드시 그런 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 다음과 같은 상황이 매우 정상적이라고 느낍니다. 잦은 고백. 그러나 어떤 사람들에게는 그것이 장벽이 될 수 있습니다. 왜냐하면 사람이 갑자기 다음과 같이 생각하는 법을 배우기 때문입니다. “내가 항상 산다면 그것은 내가 항상 죄를 짓는다는 것을 의미합니다. 만약 내가 항상 죄를 짓는다면, 나는 항상 자백해야 합니다. 내가 고백하지 않는다면 어떻게 내 죄에 동참할 수 있겠습니까?” 여기에는 사람이 고백한 죄로 인해 그리스도의 몸과 피의 성사를 받는 영예를 받았다고 생각할 때 하나님에 대한 불신 증후군이 있다고 말하고 싶습니다.

물론 이것은 사실이 아니다. 우리가 성도들의 친교에 참여하는 통회하는 정신 그리스도의 신비, 우리의 고백을 취소하지 않습니다. 그러나 고백은 통회하는 정신을 취소하지 않습니다.

사실 사람은 고백할 때 자신의 모든 죄를 다 받아들이고 진술할 수는 없습니다. 불가능한. 그가 지구상에 존재하는 다양한 죄와 변태를 모두 나열한 책을 가져다가 다시 쓰더라도. 이것은 고백이 아닐 것이다. 이것은 물론 그 자체로는별로 좋지 않은 하나님에 대한 공식적인 불신 행위에 지나지 않습니다.
가장 무서운 영적 질병

사람들은 가끔 저녁에 고백하러 왔다가 아침에 교회에 가고, 그리고 아! - 성배 자체에서 그들은 "나는 이 죄를 고백하는 것을 잊었습니다!"를 기억합니다. - 그리고 거의 영성체 줄에서 고백할 때 잊어버린 말을 하기 위해 고백을 계속하는 신부에게로 도망갑니다. 물론 이것은 문제입니다.

아니면 갑자기 성배를 향해 옹알이를 하기 시작합니다. “아버지, 제가 고백할 때 이런 말을 하는 것을 잊어버렸습니다.” 사람은 친교에 무엇을 가져 옵니까? 사랑으로? 아니면 불신으로? 사람이 하나님을 알고 신뢰한다면, 하나님이 죄인을 구원하시려고 이 세상에 오신 것을 아는 것입니다. “그들 중에서 내가 먼저다”라고 제사장은 이렇게 말하며, 우리 각자는 고백할 때 이렇게 말합니다. 의롭지 않은 사람들도 성찬을 받습니다. 그리스도의 신비, 그러나 죄인입니다. 성배에 오는 사람은 모두 죄인이기 때문입니다. 이것은 그가 심지어 죄에 대한 교제를 받으러 간다는 것을 의미합니다.

그는 이러한 죄를 회개하고 탄식합니다. 이 통회는 사람에게 그리스도의 거룩한 신비에 참여할 기회를 제공하는 가장 중요한 것입니다. 그렇지 않으면 어떤 사람이 영성체 전에 고백하고 이제 합당하게 영성체를받을 것이라고 확신했다면 이제 그리스도의 거룩한 신비를받을 권리가 있다면 이보다 더 나쁘고 더 나쁜 것은 없다고 생각합니다.

사람이 합당하다고 느끼자마자, 성찬을 받을 자격이 있다고 느끼자마자, 그리스도인에게 닥칠 수 있는 가장 끔찍한 영적 질병이 일어날 것입니다. 따라서 많은 국가에서 친교와 고백은 필수 조합이 아닙니다. 고백은 자신의 시간과 장소에서 거행되며, 신성한 전례 중에 친교가 거행됩니다.

그러므로 일주일 전, 2 주 전에 고백하고 양심이 평안하고 이웃과의 관계가 좋으며 양심이 끔찍한 것처럼 그의 영혼을 짓누르는 죄에 대해 사람을 유죄 판결하지 않는 사람들 그리고 불쾌한 얼룩, 그는 애석하게도 성배에 접근할 수 있습니다... 우리 각자는 여러 면에서 죄가 있고 불완전하다는 것이 분명합니다. 우리는 하나님의 도움 없이는, 하나님의 자비 없이는 달라질 수 없다는 것을 알고 있습니다.

하나님께서 우리에 대해 알고 계시는 죄를 나열하려면 왜 이미 분명한 일을 합니까? 나는 내가 교만한 사람이라는 사실을 회개하지만 매 순간은 똑같은 교만함을 유지하지만 15분마다 이것을 회개할 수는 없습니다. 교만의 죄를 회개하려고 고백할 때 진심으로 이 죄를 회개하지만, 고백에서 멀어져서 겸손해지지 않았고 이 죄를 완전히 지치지 않았다는 것을 이해합니다. 그러므로 내가 5분마다 와서 “죄가 많다, 죄가 많다, 죄가 많다”라고 다시 말하는 것은 무의미할 것입니다.

나의 죄는 나의 일이고, 나의 죄는 이 죄에 대한 나의 일입니다. 나의 죄는 끊임없는 자기 비난이며, 내가 고백하기 위해 하나님께 가져온 것에 매일 관심을 기울이는 것입니다. 하지만 매번 하나님께 이 사실을 말할 수는 없습니다. 하나님께서는 이미 그것을 알고 계십니다. 다음번에 이 죄가 나를 또다시 넘어지게 할 때, 나는 이렇게 말하겠습니다. 그리고 또 다시 나의 모든 미미함과 하나님으로부터의 모든 고립이 드러날 것입니다. 나는 다시 한 번 이 죄에 대해 진심으로 회개하지만, 내가 이 죄에 감염되었다는 것을 아는 한, 이 죄로 인해 하나님으로부터 멀어지게 되어서 이 거리가 얼마나 강한지 느낄 때까지, 이 죄는 아닐 수도 있습니다. 나의 끊임없는 고백의 주제이자 나의 끊임없는 투쟁의 주제임에 틀림없다.

일상적인 죄에도 동일하게 적용됩니다. 사람이 누구도 판단하지 않고 하루 종일 사는 것이 매우 어렵다고 가정 해 보겠습니다. 아니면 하루 종일 불필요하고 쓸데없는 말 한 마디도 하지 않고 살아보세요. 우리가 고백할 때 끊임없이 이러한 죄를 언급한다는 사실은 아무것도 바꾸지 않을 것입니다. 매일 저녁 잠자리에 들고 우리의 양심을 성찰한다면, 암송된 이 기도문, 마지막 기도문을 읽는 것뿐만 아니라 저녁 규칙, 돈벌이, 강탈 및 기타 이해할 수 없는 "소유"가 우리에게 죄로 전가되는 곳이지만, 우리의 양심을 정말로 성찰하고 오늘 다시 우리 삶에 좌절이 있었고 오늘도 우리가 우리의 삶을 유지하지 못했다는 것을 이해합시다. 그리스도인의 부르심, 그러면 우리는 하나님께 회개를 가져올 것입니다. 이것이 우리의 영적인 일이 될 것이며, 이것이 바로 주님께서 우리에게 기대하시는 일이 될 것입니다.

그러나 우리가 고백할 때마다 이 죄를 나열하고 아무것도 하지 않는다면, 이 고백은 매우 의심스러운 것으로 드러납니다.
하늘의 회계는 없다

모든 그리스도인은 자신의 영적 삶의 현실에 기초하여 고백의 빈도에 접근할 수 있습니다. 그러나 하나님을 검사로 생각하고, 우리가 고백한 모든 죄를 상쇄하고 고백할 때 장부에서 그 죄를 삭제하는 일종의 하늘 회계가 있다고 믿는 것은 이상합니다. 그래서 우리는 두려운데, 잊어버리면 어떡하고, 아무 말도 안 하면 어떡하고, 지우개로 지워지지 않으면 어떡하지?

글쎄, 그들은 잊고 또 잊었다. 괜찮아요. 우리는 우리의 죄를 전혀 알지 못합니다. 영적으로 살아날 때마다 우리는 갑자기 이전에 보지 못했던 자신의 모습을 보게 됩니다. 때때로 교회에서 수년 동안 살았던 사람이 신부에게 이렇게 말합니다. “아버지, 제가 보기에는 예전이 더 나았던 것 같습니다. 저는 지금처럼 그런 죄를 지은 적이 없습니다.”

이것은 그가 더 나아졌다는 것을 의미합니까? 당연히 아니지. 단지 몇 년 전에 그는 자신을 전혀 보지 못했고 자신이 누구인지 몰랐습니다. 그리고 시간이 지남에 따라 주님은 자신의 본질을 인간에게 계시 하셨고, 완전하지는 않지만 인간이 이것을 할 수있는 범위까지만 계시하셨습니다. 우리의 영적 삶이 시작될 때 주님 께서 우리에게 이생에 대한 우리의 모든 무능력, 우리의 모든 약점, 모든 내면의 추함을 보여 주셨다면 아마도 우리는 이것에 너무 절망하여 더 이상 가고 싶지 않았을 것입니다. . 그러므로 주님께서는 우리가 얼마나 죄 많은지 아시면서 그분의 긍휼로 우리의 죄를 점진적으로 드러내시기까지 하십니다. 그러나 동시에 그분께서는 우리가 친교를 받도록 허락하십니다.
고백은 훈련이 아니다

고백은 사람이 훈련해서 하는 것이 아니라고 생각해요. 우리는 어떤 의미에서 자신을 훈련하고 조율하는 영적 훈련을 합니다. 예를 들어 금식입니다. 금식하는 동안 사람이 자신의 삶을 정리하려고 노력한다는 사실에서 그 규칙성이 명시됩니다. 또 다른 영적 “훈련”에는 기도 규칙이 포함될 수 있는데, 이는 사람이 자신의 생활을 정리하는 데 실제로 도움이 됩니다.

그러나 이런 관점에서 성찬을 고려한다면 그것은 재앙입니다. 성찬의 규칙성을 위해 정기적으로 성찬을 취할 수는 없습니다. 정기 성찬은 운동도 아니고 체육도 아닙니다. 그렇다고 성찬을받지 않았기 때문에 무언가를 잃었고 일종의 영적 잠재력을 축적하기 위해 성찬을 받아야한다는 의미는 아닙니다. 전혀 그렇지 않습니다.

사람은 성찬 없이는 살 수 없기 때문에 성찬을 취합니다. 그는 친교를 받고자하는 목마름이 있고, 하나님과 함께하고 싶은 소망이 있으며, 자신을 하나님께 열고 달라져 하나님과 연합하려는 참되고 진지한 소망을 가지고 있습니다... 그리고 교회의 성례전은 어떤 종류의 것이 될 수 없습니다 우리를 위한 신체 훈련. 이를 위해 주어지는 것이 아니며 여전히 운동이 아니라 삶입니다.

친구와 친척의 만남은 정기적으로 만나야 하기 때문에 일어나지 않습니다. 그렇지 않으면 친구가 될 수 없습니다. 친구들은 서로에게 매우 매력을 느끼기 때문에 만납니다. 예를 들어 사람들이 "우리는 친구이므로 우정이 더욱 강해지려면 매주 일요일에 만나야합니다. "라는 임무를 스스로 설정하면 우정이 유용하지 않을 것입니다. 이것은 터무니없는 일입니다.

성찬에 대해서도 마찬가지입니다. “올바른 고백을 하고, 진정한 회개의 느낌을 키우고 싶다면 매주 고백해야 합니다.”라는 말이 터무니없이 들립니다. 이렇습니다: “내가 성인이 되어 항상 하나님과 함께 있고 싶다면 매주 일요일에 성찬을 받아야 합니다.” 정말 말도 안 돼요.

더욱이 모든 것이 제자리에 있지 않기 때문에 여기에 어떤 종류의 대체가 있는 것 같습니다. 사람은 마음이 아프기 때문에, 영혼이 고통을 받기 때문에, 죄를 지었기 때문에 부끄러워서 마음을 깨끗하게 하고 싶어 고백합니다. 사람이 성찬을받는 것은 규칙적인 성찬이 그를 그리스도인으로 만들기 때문이 아니라 하나님과 함께하려고 노력하기 때문에 성찬을받을 수밖에 없기 때문입니다.
고백의 질과 빈도

고백의 질은 고백의 빈도에 달려 있지 않습니다. 물론 1년에 한 번 고백하고, 1년에 한 번 성찬을 받는데 이유도 모른 채 이렇게 하는 사람들이 있습니다. 왜냐하면 그것은 그래야만 하는 방식이고 어떻게든 그래야 하기 때문입니다. 이제 때가 왔습니다. 그러므로 그들은 물론 고백의 기술이나 그 본질에 대한 이해가 없습니다. 그러므로 앞서 말했듯이 입학을 위해서는 교회 생활물론 무언가를 배우려면 먼저 정기적인 고백이 필요합니다.

그러나 규칙성은 일주일에 한 번을 의미하지 않습니다. 고백의 규칙성은 다를 수 있습니다. 1년에 10번, 한 달에 한 번... 사람이 영적으로 자신의 삶을 구축할 때 그는 고백해야 한다고 느낍니다.

그것은 마치 신부와 같습니다. 그들은 각자 고백할 때 특정한 규칙을 정합니다. 나는 심지어 신부 자신이 고백해야 할 순간을 느끼는 것 외에는 규칙성조차 없다고 생각합니다. 친교에는 어떤 내부 장애물이 있고, 기도에는 내부 장애물이 있으며, 삶이 무너지기 시작하고 고백에 가야한다는 것을 이해하게됩니다.

일반적으로 사람이 이것을 느끼려면 이렇게 살아야합니다. 사람이 삶의 감각이 없을 때, 사람이 특정 외부 요소, 외부 행동으로 모든 것을 측정하면 물론 놀랄 것입니다. “고백없이 친교를받는 것이 어떻게 가능합니까? 이와 같이? 이것은 일종의 공포입니다!

영형. 알렉시 움닌스키

회개에 관한 교부들

회개와 자백은 같은 방식으로 이해되어서는 안됩니다. 회개는 한 가지를 의미하고 고백은 다른 것을 의미합니다. 고백 없이는 회개가 일어날 수 있지만, 회개 없이는 고백이 일어날 수 없습니다. 당신은 항상 하나님 앞에서 당신의 죄를 회개할 수 있고 또 회개해야 합니다. 그러나 고백할 수 있는 것은 고해신부 앞에서, 당신이 정한 시간에만 가능합니다. 회개 또는 죄에 대한 회개는 사람을 천국에 더 가깝게 만들고 성령을 사람에게 더 가까이 가져 오며, 회개와 회개가없는 고백은 사람에게 어떤 유익도 가져다주지 않으며 유익을 가져다 줄뿐만 아니라 거짓되고 진실되지 않은 고백은 사람을 파괴하고 그를 큰 범죄자로 만듭니다. 왜냐하면 고백은 ​​회개의 행위이고 또 그래야 하기 때문입니다.

세인트 이노센트

좋은 길의 시작은 온 영혼을 다해 제사장에게 죄를 고백하는 것입니다.

존경하는 신학자 시므온

우리가 저지른 죄에 대해 우리는 우리의 태생이나 다른 사람을 비난하지 않고 오직 우리 자신만을 비난할 것입니다.

존경받는 안토니오 대왕

사랑하는 형제 여러분, 죄인이 아직 이생에 있는 동안, 그의 고백이 받아들여질 수 있을 때, 제사장들이 행한 보속과 사죄가 주님 앞에 받아들여질 때, 우리의 모든 죄를 자백합시다.

카르타고의 성 키프리아누스

“어려서 죄를 짓고 늙어서 회개하라”고 말하는 사람들은 마귀들에게 속고 비웃음을 당할 것입니다. 독단적인 죄인으로서 그들은 회개할 가치가 없을 것입니다.

존경받는 시리아인 에브라임

우리는 고백하고 하나님의 은혜의 도움으로 버림받은 죄를 기억해야 합니까? 이미 허락된 일인데 고백할 때 영으로 기억하는 것은 의미가 없습니다... 그러나 기도할 때 기억하는 것은 좋습니다.

죄는 영적 아버지의 고백으로 허락을 받은 후에 즉시 용서됩니다. 그러나 그들의 흔적은 영혼 속에 남아 있으며, 그것은 시들해집니다. 죄에 대한 저항과 노력 끝에 이러한 흔적은 지워집니다. 흔적이 지워지면 나른함도 끝난다.

은둔자 성 테오판

이 말에 주의하십시오. 회개의 뿌리는 좋은 의도죄를 자백하는 잎사귀는 바로 영적 아버지 앞에서 하나님께 죄를 고백하는 것과 교정의 약속이요, 회개의 열매는 덕이 있는 삶과 회개의 행위이다. 이러한 열매를 통해 참된 회개가 인정됩니다.

성 그레고리 드보슬로프

회개와 개종을 통해 당신의 영혼의 결과를 예방하십시오. 그러면 죽음이 올 때 회개의 모든 치유가 당신에게 쓸모없는 채로 남아 있지 않습니다. 회개는 땅에서만 힘이 있고 지옥에서는 힘이 없기 때문입니다.

하나님께 용서를 받으려면 이틀이나 삼일 기도하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 당신은 인생 전체를 변화시키고 악덕을 떠나 끊임없이 미덕을 유지해야합니다.

사람의 덕은 그의 죄에 비하면 미미합니다. 죄의 고백 - 가장 좋은 방법하나님께 화목과 감사를 드립니다.

나는 회개를 이전의 나쁜 행위에 대한 혐오뿐만 아니라 더 나아가 선행을하려는 의도라고 부릅니다.

성 요한 크리소스톰

그러므로 형제 여러분, 죄를 짓고 회개하여 구원받은 사람들의 많은 예를 보고, 주님 앞에서 속히 회개하여 죄 사함을 받고 천국 상을 받으십시오.

예루살렘의 성 시릴

대죄란 회개하지 아니하여 사망에 이르면 지옥에 가고, 회개하면 즉시 사함을 받는 죄를 가리킨다. 영혼이 죽고 회개를 통해서만 살아날 수 있기 때문에 필사자라고 불립니다.

옵티나의 존경받는 바르사누피우스

성공적인 회개를 위해서는 당신의 죄를 보고, 깨닫고, 회개하고, 고백하는 것이 필요합니다.

작은 사람이나 큰 사람이나 죽을 때까지 회개에는 끝이 없습니다.

성 이그나티우스 브라이언차니노프

자기 죄를 회개하는 사람은 하나님 나라에서 기뻐할 것입니다.

세인트 나일 몰약 스트리밍

회개를 통해 범한 죄는 멸망되고 시련이나 심판 때 어느 곳에서도 더 이상 기억되지 않습니다.

은둔자 조지 장로

당신이 죄를 고백하기 전까지는 세상의 어떤 것도 당신에게 도움이 되지 않습니다. 그리고 하나님, 자비를 베푸소서, 죽음이 올까요?..

옵티나의 존경받는 아나톨리

투쟁의 무게를 느끼고 혼자서는 악에 대처할 수 없다는 것을 알게 되면 달려가십시오. 영적 아버지당신에게 거룩한 신비를달라고 요청하십시오. 이것은 강한 유혹에 맞서 싸우는 위대하고 강력한 무기입니다.

그렇습니다, 형제 자매 여러분, 여러분은 여러분의 모든 죄를 고백하고, 사제 앞에서 진심으로 그 죄를 열어, 사제를 통해 우리 구주 그리스도로부터 용서를 받아야 합니다. 누구든지 자복하여 자기 죄를 숨기거나 은폐하고 변명하는 자는 사하심을 얻지 못하리니 이는 주께서 사도들과 그 후계자들에게 이르시기를 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 너희는 그들은 버틴다(요한복음 20:23). 죄가 그에게 드러나지 않으면 제사장이 어떻게 죄를 용서하거나 용서하지 않을 수 있습니까? 형제 여러분, 하나님 자신이 제사장에게 죄를 고백하라고 명령하셨다는 것을 기억합시다.

크론슈타트의 성 요한

고백을 통해 우리는 어떤 이점을 얻습니까?

죄 사함, 구출 영원한 형벌, 하나님과의 화해, 기도의 담대함.

성화의 은총이 돌아옵니다.

양심의 평안과 영혼의 평안을 회복합니다.

나쁜 성향과 정욕을 약화시키고, 새로운 죄를 멀리하며, 양심을 깨끗하게 하고, 가장 작은 죄라도 마음으로 분별합니다.

영적인 아버지로부터 지시를 받습니다.

죄를 피하는 주요 수단은 다음과 같습니다.

당신은 죄의 모든 이유, 모든 장소, 사람, 당신을 유혹하고 죄악된 욕망을 불러일으킬 수 있는 것들을 피해야 합니다.

우리는 항상 죽음, 시련, 최후의 심판, 내세를 기억해야 합니다.

가능한 한 자주 하나님의 임재를 상상하고, 하나님의 축복, 특히 지상에서의 우리 주님의 삶, 그분의 고난과 죽음, 그리고 일반적으로 정통 기독교 신앙의 주요 진리에 대해 묵상하십시오.

마음에서 우러나와 진지한 기도와 주 예수 그리스도의 이름을 자주 부르는 것은 죄를 삼가는 데 도움이 됩니다.

즉, 깨어 있고 자신과 감정, 욕망 및 행동을 관찰해야합니다.

가능한 한 자주 회개의 성사에 의지하고 영적 아버지에게 고백하고 조언을 구하고 순종하며 그리스도의 거룩한 신비에 합당하게 참여해야합니다.

교회 예배에 참석하고 집에서 영적인 책을 읽을 기회와 기회를 놓치지 마십시오.

경건하고 신중한 사람들을 만나 대화하고 부도덕한 사람들과 대화를 피하십시오.

게으르지 않도록 끊임없이 유용한 직업을 갖고, 직위를 잡고, 어떤 종류의 일을 하십시오.

성찬식에 접근하는 사람들을 위한 알림

거룩한 신비의 영성체에 접근하는 사람들은 다음을 수행해야 합니다:

음식물 섭취(저녁시간)를 삼가하세요.

기도 규칙을 따르십시오.

전날 철야 철야기도를 해보세요.

금식(동물성 식품을 금함).

결혼 생활을 하는 사람들은 영성체 전후에 결혼 침상을 삼가해야 합니다.

기분이 상한 사람들에게 용서를 구하십시오.

고백 준비

모든 시대의 정교회 기독교인들은 그리스도께서 친히 제정하신 특별한 성찬을 거행함으로써 그들의 영혼을 죄로부터 깨끗하게 합니다.

회개의 성사.

회개의 성사로 영혼을 정화하려면 다음이 필요합니다.

자신의 죄에 대한 인식과 마음의 통회. 당신의 죄의 근본 원인을 식별합니다. 신부님에게 드리는 진심 어린 고백입니다.

회개하는 고백은 성찬식을 시작하는 데 도움이 되며, 그리스도의 몸과 피를 합당하게 받아들이는 데 도움이 됩니다. 그리스도와의 연합은 영혼에 말로 표현할 수 없는 평화를 가져오고, 모든 사람과의 사랑과 화해를 가져옵니다.

이것이 바로 교회가 옛날부터 경건한 세대, 평화, 인내, 건강의 영적 구조를 형성한 방법입니다.

제사장은 우리의 죄를 “결박하고 해결”할 수 있는 권세를 하나님으로부터 받았습니다. “나는 너희 죄를 용서하고 사한다…”라고 사제는 자신의 죄를 고백하고 회개하는 사람들에게 말합니다. 회개의 성사를 통해 자신의 죄를 씻어내고 양심을 깨끗하게 할 자격이 있는 모든 사람은 큰 안도감을 받습니다. 내가 용서한 것 지상의 법정, 용서하고 천국. 죄에서 영혼을 깨끗이 하기 위해 얼마나 서둘러야 하는지, 내일 그에게 무엇이 준비되어 있는지, 얼마나 남았는지 아무도 모르기 때문입니다. 지상의 길. 회개를 통해 자신을 깨끗하게 하는 시간을 가질 수 있을까요? 우리의 죄성을 깨달을 시간이 있을까요? 서둘러요, 크리스찬. 기억하세요: “깨끗한 것은 아무것도 천국에 들어가지 못합니다.” 우리 시대에 “저승에서” 돌아온 소생술 환자들의 수많은 증언은 우리 모두가 모든 사소한 일에 대답해야 함을 나타냅니다.

회개의 문은 누구에게나 열려 있습니다. 그런데 우리가 그 문을 통과할 시간이 있을까요? 자신의 더러움을 깨닫기 가장 어려운 사람은 교만한 사람입니다. 그러한 사람들은 자신의 죄를 보지 못하고 끊임없는 자기기만과 마음의 고양 속에 머물러 있습니다. 그들은 자신에 만족하고 양심의 깊이를 거의 들여다보지 않습니다. 그러나 양심은 속이기 어렵습니다. 이것은 우리를 책망하시는 하나님 자신의 음성입니다.

모든 생명체에게는 자유 의지가 주어졌습니다. 어떻게 관리할 것인가? 우리의 행동과 의도가 우리를 하나님께 더 가까이 가게 해줄까요? 우리의 선행은 순수한 마음과 사랑으로 행한 것입니까? 주님은 항상 당신의 마음을 보십니다, 크리스찬. 겸손이나 자랑스러운 승영, 인내 또는 짜증이 무엇입니까?

우리의 행동이 하나님을 기쁘시게 하는가? 아무도 모른다. 최종 답이 무엇일지는 아무도 모릅니다. 어느 천사가 와서 우리를 인도할지는 아무도 모릅니다. 대법원. 등 뒤에 흰색 날개가 있을까요, 아니면 검은색 날개가 있을까요?

그리스도인이여, 기억하십시오. 십자가에 그리스도 옆에 매달린 강도는 겸손하게 회개하고 주님을 따라 천국에 들어갔습니다. 주님은 그를 용서하시고 받아들이셨습니다. 가룟 유다는 그리스도의 제자였으나 스승을 배반하고 교만함으로 인해 회개하지 않고 지옥에 떨어졌습니다. 하나님은 신비한 방법으로 일하십니다.

그리스도인이여, 주님은 회개를 가지고 그분께 나아오는 모든 사람을 강하게 하십니다. 주님은 우리가 죄에 저항하고 반복하지 않도록 도우십니다.

거룩한 회개의 성사에서 우리는 죄의 무거운 짐을 내려놓고, 죄의 사슬을 끊고, 우리 영혼의 “허물어지고 부서진 성막”이 새로워지고 밝아지는 것을 볼 수 있는 기회를 얻습니다. 이 구원의 성사에 얼마나 자주 의지해야 합니까? 가능한 한 자주, 적어도 네 개의 게시물 각각에.

일반적으로 영적인 삶에 경험이 없는 사람들은 자신의 죄가 많다는 것을 보지 못하고, 그 죄의 심각성을 느끼지 않으며, 혐오감을 느끼지도 않습니다. 그들은 “나는 특별한 일을 하지 않았다”, “나는 다른 사람들처럼 작은 죄만 지었다”, “나는 도둑질도 하지 않았고, 살인도 하지 않았다”라고 말합니다. 이것이 바로 고백을 시작하는 사람들이 자주 있는 일입니다. 그러나 우리를 떠나신 우리의 거룩한 아버지와 교사들은 회개의 기도, 그들은 자신을 죄인 중 첫 번째로 여겼고 진지한 확신을 가지고 그리스도 께 이렇게 외쳤습니다. “저주받은 자와 탕자인 나처럼 죄를 지은 사람은 태곳적부터 이 땅에서 아무도 없었습니다!” 어떻게 더 밝은 빛그리스도의 마음이 밝혀질수록 영혼의 모든 결점과 궤양과 상처가 더욱 분명하게 인식됩니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 죄의 어둠에 잠긴 사람들은 그들의 마음 속에 아무것도 보지 못하며, 만약 그렇게 하더라도 그들은 비교할 것이 없기 때문에 겁에 질리지 않습니다. 왜냐하면 그리스도께서 그들을 위해 죄의 휘장으로 닫혀 있기 때문입니다. 그러므로 우리의 영적인 게으름과 무감각을 극복하기 위해 거룩한 교회는 준비일회개의 성사-금식.

단식 기간은 고해신부의 특별한 조언이나 지시가 없는 한 3일에서 일주일까지 지속될 수 있습니다. 이때 금식을 준수하고, 죄악된 행위, 생각, 감정으로부터 자신을 지켜야 하며, 일반적으로 금욕과 회개의 삶을 살아야 하며, 사랑과 기독교적 자선 행위가 녹아 있어야 합니다. 단식 중에는 최대한 자주 방문해야 합니다. 교회 예배, 평소보다 더 부지런히 가정기도를하고, 거룩한 아버지들의 작품과 성도들의 삶을 읽고, 자기 심화와 자기 성찰에 시간을 바치십시오.

당신의 영혼의 도덕적 상태를 이해하려면 기본적인 죄와 파생물, 잎과 열매의 뿌리를 구별하려고 노력해야합니다. 또한 마음의 모든 움직임에 대해 사소한 의심에 빠지거나, 무엇이 중요한지, 중요하지 않은지에 대한 감각을 상실하거나, 사소한 일로 혼란에 빠지는 것을 조심해야 합니다. 참회자는 죄의 목록뿐만 아니라 가장 중요한 것은 회개의 느낌을 고백해야 합니다. 그의 삶에 대한 자세한 설명이 아니라 상한 마음입니다.

자신의 죄를 안다고 해서 회개하는 것은 아닙니다. 그러나 죄의 불꽃으로 말라버린 우리의 마음이 생명을 주는 눈물의 물로 적셔지지 않는다면 우리는 어떻게 해야 합니까? 영적인 약함과 “육체의 허약함”이 너무 커서 진실한 회개를 할 수 없다면 어떻게 될까요? 그러나 이것이 회개의 느낌을 기대하여 고백을 연기하는 이유가 될 수는 없습니다. 주님께서는 비록 강한 회개의 느낌이 수반되지 않더라도 진실하고 성실한 고백을 받아들이십니다. 당신은 위선 없이 용감하고 솔직하게 이 죄, 즉 돌 같은 무감각을 고백하기만 하면 됩니다. 하나님은 고백하는 동안 마음을 감동시키실 수 있습니다. 마음을 부드럽게 하고 다듬으십시오 영적 비전, 회개의 느낌을 깨우십시오.

우리의 회개가 주님께 받아들여지기 위해 반드시 갖추어야 할 조건은 이웃의 죄를 용서하고 모든 사람과 화해하는 것입니다.

회개는 말로 죄를 고백하지 않고는 완전할 수 없습니다. 죄는 오직 용서받을 수 있다 교회 성찬성직자가 행한 회개. 고백은 위업이자 자기 강박입니다. 고백하는 동안 신부의 질문을 기다릴 필요는 없지만 스스로 노력하십시오. 죄의 이름은 일반적인 표현으로 죄의 추악함을 모호하게 하지 않고 정확하게 명명되어야 합니다. 고백할 때, 자기 정당화의 유혹을 피하고, 고해사제에게 “상황 완화”를 설명하려는 시도를 거부하고, 우리를 죄로 이끌었다고 알려진 제3자를 언급하는 것을 거부하는 것은 매우 어렵습니다. 이 모든 것은 교만, 깊은 회개의 부족, 계속해서 죄에 걸려 넘어지는 표시입니다. 고백은 자신의 결점, 의심에 대한 대화가 아니며, 고해사에게 자신에 대해 알리는 단순한 것이 아닙니다. 영적인 대화도 매우 중요하고 그리스도인의 삶에서 이루어져야하지만 고백은 다르며 성찬입니다. 단지 경건한 관습이 아닙니다. 고백은 마음의 열렬한 회개, 정화에 대한 목마름, 이번이 두 번째 세례다. 회개함으로 우리는 죄에 대하여 죽고 의와 거룩함으로 다시 살아납니다.

회개한 후에 우리는 고백한 죄로 돌아가지 않겠다는 결심을 내적으로 강화해야 합니다. 완전한 회개의 표시는 가벼움, 순결함, 설명할 수 없는 기쁨의 느낌입니다. 이 기쁨은 멀기 때문에 죄가 어렵고 불가능해 보일 때입니다.

일반적인 고백의 예

다음은 일반 고백에서 죄를 나열하는 옵션 중 하나입니다. 그 죄들은 다음과 같은 순서로 명명됩니다: 하나님께 대한 죄, 이웃에 대한 죄, 자신에 대한 죄. 이 목록은 사제 앞에서 고백하기 위해 복사하기 위한 것이 아니라, 회개하는 사람에게 하나님 앞에서 진실한 회개로 치유될 수 있는 영혼의 여러 가지 상처를 상기시키기 위해 제시된 것입니다.

“나는 삼위 일체, 성부와 성자와 성령 안에서 영광을 받으신 주 하나님 께 어린 시절부터 현재까지의 모든 죄를 자발적으로 행위와 말과 생각과 모든 감정으로 고백합니다. 또는 무의식적으로.

나는 내 자신이 하나님의 용서를 받을 자격이 없다고 생각하지만 절망에 굴복하지 않고 하나님의 자비나는 진심으로 내 삶을 개선하고 싶습니다.

나는 믿음이 부족하여 그리스도의 믿음이 우리에게 가르치는 것을 의심함으로써 죄를 지었습니다. 나는 믿음에 대한 무관심, 그것을 이해하고 확신하려는 의지가 없어서 죄를 지었습니다. 그는 신성 모독으로 죄를 지었습니다. 신앙의 진리,기도의 말씀, 복음, 교회 의식, 교회의 목자들과 경건한 사람들을 경솔하게 조롱하고기도, 금식 및 자선 위선에 대한 열심을 요구했습니다.

나는 훨씬 더 큰 죄를 지었습니다. 신앙, 교회의 법과 제도, 예를 들어 금식과 예배, 성상과 유물의 숭배, 하나님의 자비 또는 하나님의 진노의 기적적인 표현에 대해 경멸적이고 뻔뻔스러운 판단으로.

그는 교회에서 벗어나 자신에게 불필요하다고 생각하고, 자신이 좋은 삶을 살 수 있고, 교회의 도움 없이 구원을 얻을 수 있다고 생각함으로써 죄를 지었습니다. 동시에 우리는 혼자가 아니라 믿음 안에서, 사랑의 일치 안에서, 교회 안에서, 교회와 함께 형제자매들과 함께 하나님께 나아가야 합니다. 오직 사랑이 있는 곳에만 하나님이 계십니다. 교회가 어머니가 아닌 사람에게는 하나님도 아버지가 아닙니다.

나는 두려움 때문에, 이익 때문에, 사람들 앞에서 수치심 때문에 믿음을 포기하거나 믿음을 숨김으로써 죄를 지었습니다. 나는 주 예수 그리스도의 말씀에 귀를 기울이지 않았습니다. 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 내 하늘 앞에서 그를 부인할 것이요 아버지; 누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라(마 10:33, 막 8:38).

나는 하나님을 의지하지 않고 나 자신이나 다른 사람을 더 의지하고 때로는 거짓, 속임수, 간사함, 속임수로 죄를 지었습니다.

행복 속에서 나는 행복을 주시는 하나님께 대한 배은망덕으로 죄를 지었고, 불행 속에서는 낙담, 비겁, 하나님에 대한 불평, 그분에 대한 분노, 하나님의 섭리에 대한 모독적이고 뻔뻔스러운 생각, 절망, 나 자신과 나의 죽음에 대한 욕망으로 죄를 지었습니다. 사랑하는 사람.

나는 영혼을 다하고 마음을 다하고 뜻을 다하여 내가 가장 사랑해야 할 창조주보다 세상의 재물을 더 사랑함으로써 죄를 지었습니다.

나는 하나님을 잊어버리고 하나님에 대한 두려움을 느끼지 않음으로써 죄를 지었습니다. 하나님은 모든 것을 보시고 행위와 말뿐 아니라 우리의 은밀한 생각과 감정과 욕망까지 다 보시고 아시느니라. 최후의 심판당신 것; 그러므로 나는 죽음도 없고 심판도 없고 하나님으로부터의 의로운 형벌도 없을 것처럼 무자비하고 담대하게 죄를 지었습니다.

나는 미신, 꿈에 대한 불합리한 신뢰, 징조, 운세(예: 카드)로 죄를 지었습니다.

나는 게으름으로 기도하는 죄를 지었고, 아침과 저녁, 식사 전후, 모든 일의 시작과 끝에서 기도를 건너뛰었습니다.

나는 성급함, 멍함, 냉담함, 냉담함, 위선으로기도로 죄를 지었고 사람들에게 실제보다 더 경건하게 보이려고 노력했습니다.

나는 기도하는 동안 불안한 기분으로 죄를 지었습니다. 초조함, 분노, 악의, 비난, 불평, 하나님의 섭리에 대한 불순종의 상태에서 기도했습니다. 부주의하고 잘못된 행위로 죄를 지었습니다. 십자가의 표시- 성급하고 부주의하거나 나쁜 습관으로 인해.

명절과 명절에 예배에 참석하지 않는 죄 일요일, 예배 중에 교회에서 읽고, 부르고, 수행하는 내용에 대한 부주의, 교회 의식 수행 실패 또는 꺼리는 수행 (활, 십자가에 키스, 복음, 아이콘).

그는 성전에서 세속적이고 시끄러운 대화, 웃음, 논쟁, 다툼, 저주, 다른 순례자들을 밀고 억압하는 등 불경하고 외설스러운 행동으로 죄를 지었습니다.

나는 대화에서 경솔하게 하나님의 이름을 언급함으로써 죄를 지었습니다. 극도의 필요 없이 또는 심지어 거짓말로 맹세하고 맹세하고, 맹세로 누군가에게 선을 행하겠다고 약속한 것을 이행하지 않음으로써 죄를 지었습니다.

나는 십자가, 복음, 아이콘, 성수, 찬물과 같은 신성한 물건을 부주의하게 취급하여 죄를 지었습니다.

명절을 지키지 않고, 금식하지 않고, 빠른 날, 영적 금식을 지키지 않는 것, 즉 영적 금식에서 벗어나려고 노력하지 않은 것 하나님의 도움그의 결점, 나쁘고 게으른 습관으로 인해 그는 자신의 성품을 고치려고 노력하지 않았고 하나님의 계명을 부지런히 이행하도록 강요하지 않았습니다.

내 이웃에 대한 죄는 물론 나 자신에 대한 의무와 관련하여 내 죄는 셀 수 없이 많습니다. 다른 사람에 대한 사랑 대신에 모든 파괴적인 열매를 맺은 이기심이 내 삶에 만연해 있습니다.

나는 자부심, 자만심, 자신을 다른 사람보다 낫다고 생각하는 것, 허영심-칭찬과 명예에 대한 사랑, 자기 칭찬, 권력에 대한 욕망, 오만, 무례 함, 사람들에 대한 무례한 대우, 나에게 선을 베푸는 사람들에 대한 배은망덕으로 죄를 지었습니다.

나는 이웃의 죄와 결점과 실수를 정죄하고 조롱하고 비방하고 험담하며 이웃 사이에 불화를 가져오는 죄를 지었습니다.

그는 중상 모략으로 죄를 지었습니다. 그는 사람들에게 나쁘고 해롭고 위험한 사람들에 대해 부당하게 말했습니다.

나는 조바심, 과민성, 분노, 비타협적, 완고함, 심술 궂음, 무례함, 불순종으로 죄를 지었습니다.

나는 원한, 악의, 증오, 원한, 보복으로 죄를 지었습니다.

나는 시기와 악의와 영광으로 죄를 지었습니다. 그는 욕설, 상스러운 말, 다툼, 다른 사람(어쩌면 그의 자녀일 수도 있음)과 자신을 저주함으로써 죄를 지었습니다.

나는 어른들, 특히 부모님을 무시하고 부모님을 돌보고 노후를 맞이하기를 원하지 않는 죄를 지었습니다. 나는 그들을 정죄하고 조롱하며 무례하고 무례하게 대함으로써 죄를 지었습니다. 나는 그들과 기도하는 다른 사랑하는 사람들, 즉 산 사람과 죽은 사람을 거의 기억하지 못함으로 죄를 지었습니다.

나는 가난하고 아프고 슬픔에 잠긴 사람들에 대한 무자비함, 무자비함, 말과 행동의 무자비한 잔인함으로 죄를 지었고, 이웃을 모욕하고 모욕하고 화나게 하는 것을 두려워하지 않았으며 때로는 사람을 절망에 빠뜨렸습니다.

그는 인색함, 어려운 사람을 돕지 않음, 탐욕, 이익을 사랑함으로 죄를 지었고, 자신의 이익을 위해 다른 사람의 불행과 사회적 재난을 이용하는 것을 두려워하지 않았습니다.

나는 중독, 사물에 대한 집착으로 죄를 지었고, 내가 한 일을 후회함으로써 죄를 지었습니다. 선행, 동물을 무자비하게 대하는 죄 (굶주리거나 구타하는 행위).

그는 다른 사람의 재산을 도용함으로써 죄를 지었습니다. 절도, 발견된 것을 은폐하고, 훔친 재산을 사고 파는 것입니다. 그는 집안일과 공무 등 자신의 일을 하지 않거나 부주의하게 일함으로써 죄를 지었습니다.

나는 거짓말과 가식과 두 마음을 품고 ​​사람을 대하는 불성실과 아첨과 사람을 기쁘게 하는 죄를 지었습니다.

나는 도청, 염탐, 다른 사람의 편지 읽기, 믿을 수 있는 비밀 누설, 교활함, 온갖 부정직함으로 죄를 지었습니다.

나는 게으름, 한가한 시간을 보내는 것을 좋아함, 한가한 대화, 공상으로 죄를 지었습니다.

그는 자신과 다른 사람의 재산을 무시함으로써 죄를 지었습니다. 그는 먹고 마시는 것을 절제하지 못하고, 과식하고, 몰래 먹고, 술에 취하고, 담배를 피우는 죄를 지었습니다. 그는 옷차림이 변덕스럽고, 외모에 지나치게 신경을 쓰고, 특히 이성에게 사랑받고 싶어 하는 죄를 지었습니다.

그는 생각, 감정, 욕망, 말과 대화, 읽기, 외모, 이성에게 말하는 데 있어서 정숙하지 못함, 불순함, 방탕함, 그리고 육체의 부절제로 죄를 지었습니다. 결혼 관계, 위반 결혼 충실도, 탕자, 무주택 동거 교회 축복, 부자연스러운 정욕의 만족.

자신이나 다른 사람에게 낙태를 행하거나 누군가에게 이 큰 죄, 즉 유아살해를 선동한 사람은 중대한 죄를 범했습니다.

내가 죄를 지은 것은 내 말과 행동으로 다른 사람을 유혹하여 죄를 짓게 했고, 나 자신도 다른 사람이 주는 죄의 유혹에 맞서 싸우기는커녕 굴복했기 때문입니다.

그는 아이들의 나쁜 양육으로 죄를 지었고 심지어 나쁜 모범, 과도한 가혹함, 또는 반대로 약함, 불처벌로 아이들을 망쳤습니다. 아이들에게기도, 순종, 진실성, 근면, 검소함, 도움을 가르치지 않았으며 행동의 순수성을 모니터링하지 않았습니다.

그는 자신의 구원에 대해 부주의하고, 하나님을 기쁘시게 하는 데 부주의하고, 하나님 앞에서 자신의 죄와 짝사랑을 느끼지 않음으로써 죄를 지었습니다.

나는 죄와의 싸움에서 게으름, 참된 회개와 교정을 끊임없이 지연함으로써 죄를 지었습니다.

나는 부주의하게 고백과 친교를 준비하고, 나의 죄를 잊고, 나의 죄성을 느끼고 하나님 앞에서 나 자신을 정죄하기 위해 그것을 기억할 능력과 의지가 없음으로 죄를 지었습니다.

나는 고백과 성찬에 거의 접근하지 않는다는 점에서 죄를 지었습니다.

나는 나에게 부과된 속죄를 이행하지 않음으로써 죄를 지었습니다.

그는 자신의 죄를 정당화함으로써 죄를 지었습니다. 정죄하는 대신 - 심지어 고백에서도 - 자신의 죄를 축소함으로써.

나는 자백할 때 내 죄 대신에 다른 사람의 죄를 지적하면서 이웃을 비난하고 정죄하는 죄를 지었습니다.

고백하는 동안 두려움이나 수치심 때문에 고의로 자신의 죄를 숨긴다면 그는 죄를 지은 것입니다.

내가 화를 냈거나 나에게 화를 냈던 사람들과 화해하지 않고 고백과 성찬에 접근했다면 나는 죄를 지은 것입니다.

주님, 저의 수많은 죄를 용서하시고 저의 영혼과 육신을 정결케 하시고 새롭게 하시고 강건하게 하사 제가 구원의 길을 꾸준히 걸어갈 수 있게 하여 주소서.

그리고 정직한 아버지여, 저를 위해 주님, 가장 순수한 여인 테오토코스와 하나님의 거룩한 성도들에게 기도해 주십시오. 그들의 기도를 통해 주님께서 저에게 자비를 베푸시고, 저의 죄를 용서하시고, 제게 참여할 수 있는 영광을 허락해 주시기를 바랍니다. 정죄함이 없는 그리스도의 거룩한 신비.

일반 고백의 또 다른 예를 좀 더 간략하게 표현한 것입니다.

이 예는 고백을 준비할 때 기초로 삼을 수 있습니다.

고백하기 전에 지은 죄의 목록을 작성하는 관습이 있는 사람에게는 특히 그렇습니다. 물론, 범한 죄이지만 특별히 일반적인 죄 목록에는 포함되지 않은 죄도 추가로 언급해야 합니다. 그러나 고백하기 전에 우리는 사제나 전지하신 하나님께 “보고”하기 위한 것이 아니라 단지 우리가 말해야 할 것과 회개해야 할 것을 스스로 상기시키기 위해 죄의 목록을 만든다는 것을 기억합시다. 그리고 회개가 더 깊고 진실할수록 우리 영혼의 상처가 치유되는 정도는 더 강해집니다.

나는 행위와 말과 생각과 의지와 무의식과 지식과 무지와 이성과 어리석음으로 죄를 지었습니다.

나는 쓸데없는 말, 쓸데없는 말, 장황함으로 죄를 지었습니다. 욕설, 성가신 말, 고약한 말, 신성 모독하는 말, 경솔한 말, 불합리한 말, 우스꽝스러운 말, 헛된 말; 불합리함, 논쟁성. 공허하고 영혼을 해치는 것들을 보고, 듣고, 읽는 것입니다. 성전에서의 대화와 웃음.

거짓말, 속이는 말, 하나님과 사람에게 한 약속을 지키지 않는 것, 불완전한 고백, 거짓 의견, 잘못된 충고 등으로 죄를 지었습니다.

나는 이웃, 신성한 사람들을 판단함으로써 죄를 지었습니다. 조롱, 중상, 비난.

나는 폭식으로 죄를 지었고, 잘못된 시간에, 잘못된 시간에 먹었습니다. 교회 헌장; 금식과 금식일을 지키지 않았고, 음식을 먹기 전후에 항상 기도하지 않았습니다. 포만감, 폭식, 비밀스러운 식사, 탐욕.

나는 게으름, 게으름, 과도한 육체적 휴식, 너무 많은 잠으로 죄를 지었습니다. 특히 예배를 위해 교회에 거의 가지 않습니다. 신성한 전례. 퇴거 기도 규칙그리고 영혼을 구하는 다른 독서들. 교회와 셀 기도 중 - 이완, 무기력, 부주의; 예배 시작 시간에 늦는 것, 약속 없이 교회를 너무 일찍 떠나는 것 좋은 이유. 당신의 영혼에 대한 부주의, 낙담 및 방치. 일요일에도 일하고 휴가. 부모, 친척, 생존 및 사망에 대한 기억이 없습니다.

일상생활과 직장에서 사소한 도둑질을 하고 돌아오지 않는 죄를 지었습니다. 금전적 부채또는 한동안 주어진 것들.

나는 돈을 사랑하는 마음, 인색함, 지나친 욕심, 불필요한 낭비로 인해 죄를 지었습니다.

탐욕과 탐욕과 부당한 이익으로 죄를 지었습니다.

각종 허위와 기만, 각종 서비스 대가를 회피하는 등의 죄를 지었습니다.

나는 시기, 적개심, 증오, 적개심, 비화해, 악의, 영광으로 죄를 지었습니다. 이웃의 신뢰를 남용합니다.

나는 교만, 허영, 자만, 위엄, 사람을 기쁘게 하는 것, 위선, 두 마음을 품는 것, 비겁, 교만, 영광을 사랑하는 것, 오만, 이웃을 멸시하는 죄를 지었습니다. 영적 아버지인 부모에게 합당한 공경을 나타내지 않는 불순종과 실패; 자기 정당화, 야망.

나는 분노, 분노, 성급함, 과민성, 심술궂음, 이웃에 대한 비난, 무례함, 무례함, 괴로움, 중상, 성가심, 잔인함으로 죄를 지었습니다.

나는 이웃, 가족 및 친척에 대한 악의, 기억, 보복, 과도한 요구 및 가혹함으로 죄를 지었습니다. 분노하여 이웃을 때리고, 아이들에게 과도한 처벌을 가합니다.

나는 여러 가지 미신으로 죄를 지었습니다. 도박, 음란 한 노래를 부릅니다.

나는 음란한 생각과 음란한 행위와 더러운 꿈과 음란한 대화와 금식일과 명절에 육체의 부절제를 행하여 죄를 지었습니다.

나는 믿음의 부족, 부주의한 기도, 십자가 성호, 절로 죄를 지었습니다. 신사에 대한 경솔한 언급. 교회의 성찬을 위한 합당하지 않은 준비: 회개, 성찬 및 기타. 하나님의 이름을 망령되게 부르는 것입니다. 그는 가슴 십자가를 착용하지 않았습니다.

나는 여러 가지 상황 속에서 하나님의 섭리에 대한 믿음이 부족하고, 하나님을 원망하고, 하나님께 감사하지 않고, 내 영혼이 하나님을 경외하지 않고, 하나님의 뜻에 불순종하고, 굳어진 무감각으로 죄를 지었습니다.

그는 다양한 상황에서 이웃에게 유혹을 가했습니다.

내가 말한 이 모든 일과 말할 수 없는 무의식 때문에 회개합니다.



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