이집트의 마리아의 입지는 계속됩니다. “마리아의 서기”: 대음녀와 이집트의 성모 마리아에 대한 기억

대사순절 다섯째 주 수요일 저녁에는 “사순절의 성공적인 끝을 위해 우리에게 새로운 힘을 불어넣기 위해”라는 크레타의 성 안드레아의 대정전을 다시 낭독합니다. 이 독서에는 이집트의 존경하는 마리아의 생애가 결합되어 있으며, 이에 따라 전체 예배를 마리아의 자리라고 부릅니다.

존경하는 안드레이 크리츠키. 성 베드로 교회의 프레스코화 니콜라스. 스타브로니키타 수도원. 아토스. 1546년

교회 헌장은 각 트로파리온에 대해 세 개의 활을 사용하여 대정경을 천천히 읽고 노래하도록 명령합니다. 트로파리아가 250개 있는데 활을 얼마나 만들까요! 현대 상황에서 이것이 항상 가능한 것은 아니지만, 우리 할아버지와 증조부들이 교회 법령에 대한 그러한 열성과 충실성을 자랑한다는 생각조차 허용하지 않고 이것을했다는 것을 알아야합니다. 같은 목적으로 – 관심을 불러일으키고 힘을 높이기 위해 – 이집트의 존경받는 마리아의 생애를 읽습니다. 어떤 힘이 있고 어디서 올 것인가? 형언할 수 없는 하나님의 자비를 상기시키며 모든 사람에게 회개를 촉구합니다.

"철야를 위해 일하라"목요일에는 단식이 약화됩니다(음식이 포함된 음식). 식물성 기름) 그리고 가장 중요한 것은 전례가 제공된다는 것입니다 미리 성결된 선물마리아의 자리에서 수고하는 이들이 성체를 모실 ​​수 있도록 그리스도의 신비.

대정전은 7세기에 크레타의 대주교인 성 안드레아에 의해 편찬되었습니다. 교회는 만장일치로 그에게 위대하다는 이름을 붙였는데, 이는 그 광대함(250개의 트로파리아가 있음) 때문이 아니라 내면의 존엄성과 힘 때문이었습니다. “그것은 형언할 수 없는 부드러움을 담고 있으며, 너무나 강하고 감동적이어서, 합당한 주의를 기울이고 회개하는 마음으로 부르기만 한다면 가장 굳건한 영혼을 부드럽게 하고 구원 활동을 위한 활기와 힘을 그 영혼에 불어넣을 수 있습니다.”. 사람에게 회개, 겸손, 기도, 자기희생을 불러일으킬 수 있는 모든 것 등 모든 것이 그 안에 모아져 제시됩니다. 그것은 죄의 의미와 능력, 의로운 삶의 의미와 능력이 특히 눈에 띄게 표현된 구약과 신약의 모든 사건을 나타냅니다. 두 가지 모두를 실현한 모든 사람이 표시됩니다.

수도사 안드레이는 예루살렘의 총대주교인 성 소프로니우스가 이집트의 마리아의 생애를 기록한 것과 동시에 이 책을 작곡했습니다. 이 삶은 또한 죄를 짓고 죄를 짓고 있는 사람들이 악을 떠나기로 결정했다면 큰 부드러움을 가져다주고 큰 위로를 줍니다.

세인트 앤드류, 680으로 가다 에큐메니칼 평의회, 그와 함께 생명을 가져 와서 그의 정경과 함께 전체 목자들에게 선물했습니다. 둘 다 그들로부터 승인을 받은 후 교회에서 사용하게 되었습니다. 그럼 세인트. 단성론자들에 용감하게 반대한 안드레아는 여전히 단순한 수도사였음에도 불구하고 예루살렘 교회의 성직자들 사이에 포함되어 집사이자 고아들을 돌보는 사람이 되었습니다. 곧 안드레이는 크레타의 대주교가 되었습니다. 그런 다음 그는 이에리스라는 곳 근처에 있는 미틸레네로 항해한 후 오랫동안 강단에 머물면서 주님께로 떠났습니다.
하나님, 그의 기도를 통해 우리에게 자비를 베푸소서!

Great Canon의 첫 번째 노래 Irmos

나의 구원이시요 보호자이시니 이는 나의 하나님이시니 나는 내 아버지의 하나님이신 그분께 영광을 돌리고 그분을 높이리이다.

스레텐스키 수도원 합창단

대 캐논의 콘타키온

내 영혼아, 내 영혼아, 일어나라, 왜 자고 있느냐? 종말이 다가오고 있어 이마시는 당황스러울 것이다. 일어나라, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 그리스도 하나님이 너희를 불쌍히 여기시기를 원하노라.

설교

대사순절 다섯째 주 목요일
이집트의 마리아의 입장

Archimandrite John Krestyankin

성부와 성자와 성령의 이름으로!

이집트의 마리아! 사랑하는 여러분, 우리는 이 발 밑에 감사의 마음으로 누워 있을 것입니다 큰 죄인, 가장 불법적 인 열정의 불길에 타서 타지 않고 세상을 떠났습니다. 명확한 예 위대한 사랑, 멸망하는 자의 상호 사랑 덕분에 죄인을 향한 하나님의 사랑, 지옥 밑바닥에서 천국으로 이끄는 기적을 행합니다.

이 흑암의 딸인 그녀는 누구이며, 이 땅에 있는 동안 어떤 기적을 통해 하늘 생명의 기쁨을 물려받을 수 있었습니까? 우리는 그녀의 삶의 모범 앞에서 침묵과 당혹감 속에 얼어 붙습니다. 악취나는 세상에 굳어버린 영혼의 부활이 가능할까? 방탕한 열정특별히 누가 그들을 사랑합니까? 마리아를 악의 구렁텅이로 유혹한 것은 부도, 세상의 사치도 아니었습니다. 그녀는 이 모든 것을 아무것도 아닌 것으로 여겼습니다. 만족할 줄 모르는 그녀의 변태적인 본성의 힘은 그녀를 풍만한 어둠 속으로 끌어들였고, 이 젊은 여성에게는 악취나고 비열한 악행 외에는 다른 위로가 없었습니다. 그녀는 지칠 줄 모르고 불법적으로 일하면서 작은 기부금조차 모으지 못했습니다. 왜냐하면 그녀는 그것에 전혀 무관심했기 때문입니다.

어떤 기적으로 어둠의 심연이 밝은 요람으로 끌려갔나이까 그리스도의 위업? 결국, 그분은 그녀의 여행의 생각이나 목표가 아니었습니다. 무모한 변덕과 새로운 감각에 대한 열망이 그녀를 길에서 불렀습니다. 이것이 인간 행동의 동기인 경우가 많습니다. 그녀 자신도, 그녀를 성실한 학생으로 여겼던 적도, 그들이 어떤 위험한 여정을 시작하고 있는지 알고 있었을까? 그들은 하나님의 섭리로 비밀이 보장된 미래를 내다볼 수 없었습니다.

예루살렘에서는 유아기부터 순결과 순결의 원천이었던 또 다른 마리아가 그녀의 아이콘에서 열두 살부터 죄의 딸이 되고 죄의 모든 악취가 된 마리아를 바라보며 부정함을 혐오하지 않았습니다. 죄인의 삶의 미친 길을 종식시킨 것은 분노나 무력한 비난이 아니라 동정심 많고 자비로운 마음의 도움이었습니다. 회개하지 않는 죄인이 당신의 아들과 우리 하나님의 십자가에 나아가는 것을 허용하지 않은 것은 바로 그녀였습니다. 하나님의 어머니께서는 죄에 빠진 사람들에게 성지에 접근할 수 없는 이유에 대한 분명한 인식을 일깨워 주셨습니다. 그녀는 죄인을 위해 하나님의 은혜의 구원의 도움을 간구했습니다. 그녀는 관리했다 이후의 삶이집트의 마리아는 다음과 같이 말했습니다. “요단강 저편으로 가라 거기서 너희 영혼이 쉼을 얻으리라!”

하느님의 어머니, 온 인류의 어머니! 세상을 하나로 묶는 것은 그녀의 중보이며, 죄와 악의 세상에서 그녀의기도와 보호는 의인이며, 그녀의 은혜는 죄인들이 타락의 심연에서 일어나는 것입니다. 그리고 그분의 사랑에는 한계가 없으며 그분의 능력에는 한계가 없습니다.

하나 더 기억하자 비슷한 예, 이미 우리 시대부터. 많은 사람들에게 흔한 육체적 죄 속에 살고 이미 이것을 삶의 표준으로 생각하고있는 청년 세면은 하늘 여왕의 ​​애도하는 목소리에 왔습니다. “당신은 꿈에서 뱀을 삼켰고 혐오감을 느꼈습니다. 그러니 당신이 하는 일을 내가 지켜보는 것은 좋지 않습니다.”. 미래의 거룩함의 씨앗인 하나님의 어머니의 이 말씀은 죄 많은 청년의 영혼에 떨어졌고, 때가 되면 그는 성인이 될 것입니다. 존자 실루안 Afonsky.

사랑하는 여러분, 여기에 우리 죄인들을 향한 하나님과 인간의 태도를 보여주는 분명한 예가 있습니다. 삶의 표면 위로 미끄러지는 인간의 시선은 상상의 정의로 부풀어 오르고 후회도 동정도 사랑도 없이 사람의 멸망하는 영혼에 선고를 내립니다. 그에 대한 당신의 의견으로 그를 때리고, 경멸적인 표정과 심지어 무자비한 말로 그를 때립니다. 나병환자는 죽음의 죄를 지었습니다!

하나님의 사랑은 타락한 사람들을 회개로 전환시키기 위해 끝까지 노력합니다. 그러나 누가 죄인 마리아의 영혼을 볼 수 있었고, 누가 그녀의 마음을 들여다볼 수 있었으며, 누가 그녀의 변형 가능성을 믿을 수 있었겠습니까? 어떻게, 왜 한순간에 녹아버린 걸까요? 하나는 하나님의 심판이고, 다른 하나는 사람의 심판이다. 이것은 영혼이 하나님의 사랑의 준엄하면서도 자비로운 은혜에 감동될 때 일어납니다. 하나님은 죄인에게 자비를 베푸시는 방법과 이유를 아십니다! 그리고 하느님의 말씀이 우리에게 생명으로의 부르심으로 울려 퍼지는 것은 당연한 일입니다. 판단하지 않으려면 판단하지 말라(마태복음 7:1)

하지만 그녀가 전혀 알지 못하는 일을 시작하겠다는 결심이 이 완고한 죄인에게서 어디서 나온 것인지 궁금하지 않습니까? 인생의 길? 누가 그녀를 뚫고 들어갈 수 없는 황량한 사막의 야생으로 초대했습니까? 전혀 생명이 없어 보이는 이 공간을 누가 지키고 있었습니까? 지금까지 알려지지 않은 삶의 방식을 누가 가르쳤습니까? 그런 가혹한 위업을 견딜 수 있도록 힘과 힘을 준 사람은 누구입니까?

어머니의 중보를 통해 자연의 약점을 정복하신 하나님 자신만이 마리아와 함께 계셔서 그녀를 도우셨고, 자비로운 눈으로 영혼이 인간의 망상과 적의 폭력에서 어떻게 깨어나는지 보았습니다. 그녀는 죽을 때까지 수년 동안 매일 과거의 기억으로 인해 어려움을 겪었습니다. 어떤 고통 속에서 그녀에게서 새로운 싹이 태어났고, 천국의 삶. 수년에 걸쳐 수행자는 전생에 대한 절박한 부르심과 정신적, 육체적 피로로 인해 셀 수 없이 죽어갔습니다.

열정적인 상태에서 벗어나 음란한 생각과 감각에 대한 가장 강력하고 긴 투쟁은 이전에 타락한 삶을 살았던 금욕주의자뿐만 아니라 처녀들에 의해서도 경험되고 견뎌졌습니다. 그리고 투쟁의 맹렬함은 그들을 더욱 강력하고 초자연적인 위업으로 끌어올렸습니다. 그리고 하나님의 은혜의 선물은 이전의 슬픔과 수고에 항상 일관되고 비례합니다.

상. 그리스. 1577년 이전 Dionysiatus 수도원(아토스).

이집트의 마리아의 투쟁과 위업은 금욕주의에서도 특별했습니다. 그녀의 의지와 결단력, 믿음과 자기희생, 이것이 바로 그녀에게 탁월한 하느님의 도움과 영적 은사를 간구한 것입니다. 하나님께서는 거룩한 아버지들이 한 일을 그녀에게 가르쳐 주셨습니다. 즉, 대화나 토론에 참여하지 않고 즉시 거부하는 것입니다. 죄악된 생각, 그리고 즉시 기도에 돌입하십시오. 그리고 그 일을 통해 그녀는 가장 큰 영적 성공을 거두었습니다. 불과 17년 후, 그녀는 마음의 침묵과 평화를 통해 그녀가 거칠게 보낸 청춘에 대한 용서를 알렸습니다. 그래서 지난 날들이집트의 마리아가 지상에 머물다. 성자의 삶은 그것들을 자세하게 보존했습니다. 사막의 태양에 그을리고, 더위와 더러움에 시들고, 남자의 그림자인 그녀는 지금까지 알려지지 않은 스님의 이름을 부르고, 그의 삶을 마치 쓰여진 것처럼 읽어주며, 앞으로의 삶에 대한 예언적인 지침을 준다. 년도. ~에 마지막 회의그와 함께 그녀는 마른 땅처럼 물 위를 걷는다.

인생의 시작이자 끝! 빛이 어둠을 삼키고 육신을 입은 천사가 하나님의 명령에 따라 잠시 사람들에게로 돌아와서 지상 생명에 마지막 입맞춤을 하여 그 예외적인 생명이 산 자에게 알려지지 않게 하였느니라. 성도의 친교 그리스도의 신비그리스도께서 제자들에게 친교를 베푸시던 바로 그 날, 그녀가 제자들 가운데 포함되었다는 증거가 있지 않습니까? 오늘날까지 이집트의 마리아의 삶은 모든 인간 영혼을 위한 하나님의 위대하고 끔찍한 투쟁에 대해 세상에 설교하며, 인간은 그의 뜻에 따라 이 투쟁에서 하나님의 조력자가 됩니다.

그리고 우리를 압도하는 죄 앞에서 우리 모두가 우리의 연약함으로 인해 낙담하고 절망할 이유가 없습니다. 우리의 눈물, 우리 마음의 답답함, 순결을 향한 의지에 그분의 은혜로 응답할 준비가 되어 있는 가장 강한 분이 계십니다.

그런 힘이구나 신성한 사랑그 사람에게! 이것은 우리와 우리 시대를 위한 이집트 마리아의 삶의 모범입니다! 우리는 그녀의 삶, 즉 순교가 십자가로 표시되어 있기 때문에 그녀에게 기도를 요청할 것입니다. 그리고 하나님께서는 영혼의 구원을 위한 투사들을 항상 확인하기 위해 이 투쟁을 견딜 수 있는 초인적인 힘을 그녀에게 주셨습니다.

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3월 17일, 팔레스타인의 위대한 수행자를 기념하는 날 세인트 게라심요르단, 성 요한 교회에서 순교자 알렉산드라 여왕은 러시아 건물에서 미리 성결된 선물의 전례를 거행했습니다. 같은 날 저녁, 예루살렘에 있는 러시아 교회 선교부 산하 삼위일체 대성당에서 선교부 수장과 성직자들은 대정경을 낭독하며 마틴을 집전했습니다. 세인트 앤드류크리츠키. 250개의 트로파리아로 구성된 대 캐논(Great Canon)은 참회하는 사순절 찬송가 창작물 중 가장 유명한 작품입니다. 성지의 유명한 수행자, 이집트의 존경하는 마리아의 위업을 기념하여, 대 사순절 다섯째 주에 대정전을 낭독하는 예배를 마리아의 길이라고 부릅니다.

마리노 서

사순절 다섯 번째 주 목요일에 열리는 정교회 아침 예배는 존경하는 마리아의 생애를 봉헌하는 동안 독서를 했기 때문에 널리 “마리아의 입장”이라고 불렸습니다. 크레타 섬, 각 노래의 끝에 해당 캐논 노래의 트로파리아가 추가됩니다. 이집트의 마리아. 성자의 정경인 트로파리아(troparia)는 사순절 첫째 주의 수요일과 목요일에 크레타의 안드레의 참회 정경에도 추가됩니다. 헌장에 따르면, 캐논의 각 troparion에 대해 세 번의 절이 필요합니다. 크레타의 안드레아의 정경은 참회자로서 매우 중요하기 때문에, 이를 참된 회개의 모델로 교회에서 존경하는 성모님의 생애에 대한 독서와 결합하는 것은 성주간을 준비하는 단계 중 하나입니다. 신자.

이 예배는 매우 길며 특히 고대 신자들 사이에서 장엄합니다. 그들은 7시간 동안 계속 예배하는 동안 약 천 번 절을 합니다. 땅에 절하다서비스 중.

이집트의 마리아 목사님

"이집트의 마리아와 신의 사람 알렉시"

(17세기 왕실 등고학자의 아이콘

이집트인이라는 별명을 가진 존경할 만한 마리아는 5세기 중반과 6세기 초에 살았습니다. 그녀의 젊음은 좋은 징조가 아니 었습니다. 마리아가 알렉산드리아라는 도시에 있는 집을 떠났을 때 그녀의 나이는 고작 열두 살이었습니다.

부모의 감독에서 벗어나 젊고 경험이 부족한 마리아는 악랄한 삶에 빠져들게 되었습니다. 그녀를 멸망으로 가는 길에 막을 사람은 없었고, 유혹자와 유혹자들도 많았다. 그래서 마리아는 자비로우신 주님께서 그녀를 돌이켜 회개하게 하실 때까지 17년 동안 죄 가운데 살았습니다.

이런 일이 일어났습니다. 우연히도 마리아는 성지로 향하는 순례자들의 무리에 합류했습니다. 순례자들과 함께 배를 타고 항해하면서 마리아는 사람들을 유혹하고 죄를 짓는 것을 멈추지 않았습니다. 예루살렘에 도착한 후 그녀는 그리스도의 부활 교회로 향하는 순례자들과 합류했습니다.

사람들은 많은 군중 속에 성전으로 들어갔는데, 마리아는 보이지 않는 손에 의해 입구에서 멈춰서 어떤 노력에도 들어갈 수 없었습니다. 그제서야 그 여자는 주님께서 자기가 들어가는 것을 허락하지 않으신다는 것을 깨달았습니다. 성스러운 곳그 사람의 부정함 때문에.

공포와 깊은 회개에 사로잡힌 그녀는 자신의 죄를 용서해달라고 하나님께 기도하기 시작했고, 자신의 삶을 근본적으로 바로잡겠다고 약속했습니다. 성전 입구에 있는 하나님의 어머니의 성상을 본 마리아는 하나님 앞에서 자신을 위해 중재해 달라고 하나님의 어머니께 간구하기 시작했습니다. 그 후 그녀는 즉시 영혼에 깨달음을 느꼈고 방해받지 않고 성전에 들어갔습니다. 그녀는 성묘에서 눈물을 흘리며 전혀 다른 사람이 되어 성전을 떠났다.

메리는 자신의 삶을 바꾸겠다는 약속을 지켰습니다. 예루살렘에서 그녀는 가혹하고 황량한 요르단 사막으로 물러나 그곳에서 단식과 기도로 완전한 고독 속에서 거의 반세기를 보냈습니다. 그리하여 이집트의 마리아는 극심한 행위를 통해 자신 안에 있는 모든 죄악된 욕망을 완전히 근절하고 자신의 마음을 순수한 성령의 전으로 만들었습니다.

요르단 성 요한 수도원에 살았던 조시마 장로. 세례 요한은 하느님의 섭리로 이미 노파였을 때 사막에서 존경하는 마리아를 만나는 영광을 누렸습니다. 그는 그녀의 거룩함과 통찰력의 선물에 놀랐습니다. 한 번은 기도하는 동안 마치 땅 위로 솟아오른 듯 그녀를 보았고, 또 한 번은 마치 마른 땅 위를 걷는 듯 요단강을 건너는 모습을 보았습니다.

수도사 메리는 조시마와 헤어져 1년 후 다시 사막으로 와서 영성체를 하라고 그에게 요청했습니다. 장로는 약속된 시간에 돌아와서 성찬을 베풀었다 존경하는 마리아신성한 신비. 그러다가 1년 뒤에 성인을 만나기 위해 사막에 왔지만, 그는 더 이상 그녀가 살아 있는 것을 발견하지 못했습니다.

장로는 그곳 사막에 성모 마리아의 유해를 묻었는데, 사자의 도움을 받아 발톱으로 의로운 여인의 시신을 묻기 위해 구멍을 팠습니다.

대략 521년의 일이다.

그리하여 큰 죄인이었던 성모 마리아께서는 하느님의 도움으로 가장 위대한 성인이 되셨고 빛나는 회개의 모범을 남기셨습니다.

요르단의 존경받는 게라심

빠른 사람들에게 영광을 돌리십시오 - 성 게라심은 예루살렘에서 멀지 않은 수도원에서 수행되었습니다.

초보 승려들은 수도원 자체에 살았고 경험 많은 승려들은 사막의 한적한 감방에 정착했습니다. 은둔자들은 일주일에 5일 ​​동안 고독하고 완전한 침묵 속에서 지냈습니다. 기도하는 동안 그들은 대추야자 가지로 바구니를 엮었습니다. 은둔자들은 낡은 옷과 그들이 잠을 잤던 짠 매트 외에는 아무것도 가지고 있지 않았습니다. 그들의 영적 아버지수도사 게라심은 감방을 떠날 때 문을 닫는 것을 금지하여 누구든지 들어가서 자신이 좋아하는 것을 가져갈 수 있도록 했습니다.

그들은 물과 대추와 함께 빵가루를 먹었습니다. 감방에서는 요리를 하거나 심지어 불을 피우는 것도 허용되지 않았습니다. 그래서 아무것도 요리하는 일조차 일어나지 않았습니다. 어느 날 몇몇 승려는 밤에 촛불을 켜고 물을 데우기 위해 불을 피울 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다. 성 게라심은 이렇게 대답했습니다. “불을 피우고 싶다면 수련자들과 함께 수도원에 살지만 은둔자 감방에서는 이것을 용납하지 않을 것입니다.” 수도사 게라심 자신은 부활절까지 대 사순절 기간 동안 아무것도 먹지 않았고 신성한 신비를 영성체함으로써 몸과 영혼을 강화했습니다.

토요일과 일요일에는 은둔자들이 수도원에 모였습니다. 성찬식을 마친 후 그들은 식당에 가서 식사를 했습니다. 그들은 삶은 음식을 먹고 포도주를 조금 마셨습니다. 그런 다음 그들은 고리버들 바구니를 가져와 장로의 발 앞에 놓고 작은 크래커, 대추야자, 물, 종려나무 가지를 가지고 감방으로 돌아갔습니다.

그들은 성 게라심에 관해 다음과 같은 이야기를 했습니다. 어느 날 그는 사막을 걷다가 사자를 만났습니다. 사자는 발이 쪼개져 부어오르고 상처에는 고름이 가득 차서 절뚝거리고 있었습니다. 그는 스님에게 아픈 발을 보여주며 도움을 청하는 듯 가엾은 눈으로 그를 바라보았습니다.

장로는 자리에 앉아 발에서 가시를 빼내고 상처의 고름을 닦아내고 붕대를 감았습니다. 그 짐승은 도망가지 않고 은둔자와 함께 머물렀고, 그때부터 제자처럼 어디든 그를 따라다녔다. 그래서 스님은 그의 신중함에 놀랐다. 장로는 사자에게 빵과 죽을 주었고 사자는 먹었습니다.

수도원에는 요르단 강에서 물을 운반하는 당나귀가 있었는데 장로는 사자에게 강가에서 풀을 뜯으라고 명령했습니다. 어느 날 사자는 당나귀와 멀리 떨어져서 햇볕을 쬐고 누워 잠이 들었습니다. 이때 낙타 대상을 이끄는 상인이 지나가고있었습니다. 그는 당나귀가 아무도 없이 풀을 뜯고 있는 것을 보고 그를 데려갔습니다. 사자는 잠에서 깨어났으나 당나귀를 찾지 못해 슬프고 슬퍼 보이는장로에게 갔다. 수도사 게라심은 사자가 당나귀를 먹었다고 생각했습니다.

당나귀는 어디 있지? -노인에게 물었습니다.

사자는 사람처럼 머리를 숙이고 서 있었습니다.

먹었나요? -게라심 수도사에게 물었습니다.-주님께 축복이 있기를 바랍니다. 여기서 떠나지 않고 당나귀 대신 수도원에서 일하게 될 것입니다.

그들은 사자에게 마구를 걸었고 그는 수도원으로 물을 운반하기 시작했습니다.

한번은 전사가 기도하러 수도원에 왔습니다. 사자가 짐을 옮기는 짐승으로 일하는 것을보고 그는 그를 불쌍히 여기고 승려들에게 금화 세 개를주었습니다. 그들은 그들과 함께 또 다른 당나귀를 샀고 사자는 더 이상 물을 얻기 위해 요르단으로 가지 않았습니다.

당나귀를 빼앗아 간 상인은 곧 다시 수도원 근처를 지나갔습니다. 그는 밀을 예루살렘으로 운반하고 있었습니다.

낙타와 함께 걷는 당나귀를 본 사자는 그를 알아보고 포효하며 대상을 향해 달려갔습니다. 사람들은 겁에 질려 도망치기 시작했고, 사자는 당나귀를 돌볼 때 늘 그랬던 것처럼 굴레를 이빨로 물고 낙타 세 마리를 서로 묶인 채 수도원으로 데려갔습니다. 사자는 걷고 기뻐하며 큰 소리로 으르렁거렸습니다. 그래서 그들은 노인에게 왔습니다. 수도사 게라심은 조용히 미소를 지으며 형제들에게 말했습니다.

우리가 사자가 당나귀를 먹었다고 생각하여 사자를 꾸짖어도 소용없었습니다.

그리고 장로는 사자에게 요르단이라는 이름을 지어주었습니다.

조던은 수도원에 살았으며 종종 수도사에게 와서 그의 손에서 음식을 가져갔습니다. 그렇게 5년이 흘렀습니다. 수도사 게라심이 죽었고 형제들이 그를 묻었습니다. 그 당시 사자는 수도원에 없었습니다. 곧 그는 와서 장로를 찾기 시작했습니다. 스님의 제자인 사바티 신부는 그에게 이렇게 말했습니다.

우리 장로인 조던은 우리를 고아로 남겨두고 주님께로 갔습니다.

그는 그를 먹이고 싶었지만 사자는 음식을 먹지 않고 사방에서 수도사 게라심을 찾아 슬프게 포효했습니다.

Savvaty 신부와 다른 승려들은 그의 등을 쓰다듬으며 이렇게 말했습니다.

그 노인은 주님께 나아갔습니다.

그러나 이것으로는 사자를 위로할 수 없었습니다. 조던은 교회 근처에 있는 성자의 무덤으로 인도되었습니다.

Savvaty 신부는“우리 장로가 여기에 묻혀 있습니다.”라고 말하고 관 위에 무릎을 꿇고 울기 시작했습니다.

사자는 큰 소리로 땅바닥에 머리를 내리치기 시작했고, 몹시 으르렁거리며 성자의 무덤에서 유령을 버렸습니다.

이집트 마리아의 생애

4월 한 달을 1일로 표시합니다.

우리의 존경하는 어머니의 생애

소프로니우스가 쓴 이집트의 마리아

예루살렘 대주교

“왕의 비밀은 간직하고 하나님께서 하시는 일을 선포하는 것이 마땅하니 이는 영광스러운 일이니라.” 토빗이 눈이 멀어 영광스러운 것을 본 후에 천사가 토빗에게 이렇게 말했습니다. 왕의 비밀을 지키지 않는 것은 해롭고 음험한 일이며, 하나님의 영광스러운 일을 침묵하는 것은 영혼에 재앙을 가져오는 것을 의미합니다. 그러므로 나는 주인에게서 한 달란트를 받아 땅에 묻었지만 그로부터 소득을 얻지 못한 그 종의 고통을 기억하며 하나님의 일에 대해 침묵하고 있는 것이 두렵습니다. 나는 이 거룩한 이야기를 들었고 어떤 식으로든 그것을 숨길 수 없습니다. 그리고 여러분 중에 아무도 여기에 기록된 것을 듣고, 내가 이 큰 기적에 놀라며 이 말을 자랑스러워했다고 생각하지 마십시오. 나는 성도들에 대해 거짓말을 하지 않을 것입니다. 이 책들을 읽고 그 숭고한 말씀에 놀라고 그것을 믿고 싶지 않은 사람들이 있다면 주님 께서 그러한 사람들에게 자비를 베푸시기를 바랍니다. 결국 그런 사람들은 사람이 약하다고 생각하므로 우리가 말하는 것을 믿을 수 없다고 생각하십시오 사람에 대해. 하지만 이제 우리 시대에 일어난 놀라운 일에 대한 이야기를 시작해야 할 때입니다.

팔레스타인 수도원 중 하나에 한 노인이 있었는데, 그의 삶과 연설, 그리고 바로 그 작품으로 장식되었습니다. 초기-수도원의 관습과 행위, 신성한 명령을 부여받습니다. 그 노인의 이름은 조시마(Zosima)였습니다. 그리고 아무도 Zosima가 이단자라고 생각하지 마십시오. 이 Zosima는 진정한 신자였으며 모든 금식을 준수하고 선행을 행했으며 모든 명령을 지켰습니다. 그는 거룩한 말씀이 가르치는 것에서 결코 벗어나지 않았고, 일어나고 눕고, 어떤 일을 하고, 음식을 먹었습니다. 그가 먹은 것을 음식이라고 부를 수 있다면 그는 한 가지 일만 멈추지 않고 끊임없이 시편을 불렀습니다.

그는 어려서부터 수도원으로 보내져 그곳에서 50년 동안 머물렀다. 이렇게 수도원에 살면서 그는 생각하며 이렇게 생각했습니다. “세상에 내가 이루지 못한 삶의 모델을 보여줄 수 있는 수도사가 있을까? 사막에서 나보다 더 나은 남편을 찾을 수 있을까요? 장로가 이렇게 생각하고 있을 때 주님의 천사가 그 앞에 나타나 그에게 말했습니다. “오 조시마여! 사람들 사이에서 당신의 금욕주의는 훌륭하지만 완벽한 사람은 없습니다. 그러므로 구원의 다른 방법이 얼마나 많은지 알아보십시오. 아브라함이 아버지 집을 떠난 것처럼 이 땅을 떠나 요단강에 있는 수도원으로 가십시오.”

장로는 즉시 수도원을 떠나 그것을 발표한 사람을 따랐습니다. 그는 하나님의 뜻에 이끌려 요르단 수도원으로 왔습니다. 그는 대문을 두드리며 수도원장에게 말했습니다. 그리고 들어가자 조시마는 수도원 관습에 따라 절을 했습니다. 수도원장은 그에게 이렇게 물었습니다. “형님, 당신은 어디서 오셨는데, 왜 우리 거지들에게 오셨습니까?” Zosima는 이렇게 대답했습니다. “내가 어디서 왔는지 묻지 마십시오. 나는 이익을 위해 왔습니다. 나는 영혼들을 우리 하느님 그리스도께로 인도할 수 있는 당신의 위대하고 칭찬할 만한 업적에 대해 들었습니다.” 수도원장은 그에게 이렇게 말했습니다. “내 형제여, 하느님만이 인류를 치유하십니다. 그 분께서 당신과 우리를 가르치시고 당신에게 유익한 일을 하도록 인도하실 것입니다.” 그리고 Abbot Zosima가 이렇게 말했을 때 Zosima는 몸을 굽히고 기도한 후 "아멘!"이라고 말했습니다. 그리고 그는 수도원에 머물렀다.

Zosima는 장로들이 행동과 행동으로 빛나는 것을 보았고 그들의 노래는 쉬지 않았고 밤새도록기도했으며 항상 손에 일이 있었고 입에는 시편이 있었고 빈 대화가 없었지만 관심을 보였습니다. 이는 그들의 육체가 죽게 하려 함이라. 신성한 말씀이 그들에게 음식이 되었고, 그들의 몸은 빵과 물로 영양을 공급받았습니다. 이것을 본 조시마는 놀라서 그들을 따라 수행하였다.

많은 시간이 흐르고, 거룩한 단식의 날이 다가왔습니다. 수도원의 문은 닫혀 있었고 결코 열리지 않았습니다. 그곳은 버려져 접근하기 어렵고 알려지지 않았습니다. 보통 사람들. 그러한 관습은 수도원에서 받아 들여졌는데, 그 때문에 하나님은 Zosima를 이곳으로 데려 오셨습니다. 사순절 첫째 주에는 사제가 거룩한 전례를 집전했으며, 모든 사람은 우리 주 예수 그리스도의 가장 순수한 몸과 피의 거룩한 신비에 참여하고 음식도 적게 먹었습니다. 그런 다음 교회에 모여기도하고 무릎을 꿇고 서로와 수도 원장에게 입을 맞추고기도 후에 수도원 문을 열고 조화롭게 시편을 불렀습니다. “주님은 나의 빛이요 구원자 이시니 내가 누구를 두려워하리이까? 주님은 내 생명의 보호자이시니 내가 누구를 두려워하리요?” 하고 이 시편을 부르며 모두 나가고 형제 한두 명은 수도원을 지키도록 남겨 두었습니다. 그 안에는 도둑이 침입할 만한 것이 없지만, 교회가 섬김 없이 남아 있어서는 안 됩니다. 그들 각각은 그가 원하는 음식을 가져갔습니다. 하나는 작은 빵, 다른 하나는 작은 무화과, 다른 하나는 대추 야자, 다른 하나는 물에 담근 렌즈 콩, 다른 하나는 아무것도 가지고 있지 않고 몸과 넝마 만 가지고있었습니다. 그가 입고 있는 것. 그리고 그들의 몸이 요구할 때 그들은 과거와 사막에서 자라는 풀을 먹었습니다. 그리고 그들은 요단강을 건너서 흩어졌습니다. 다른 측면, 그리고 서로에 대해, 그들 중 누가 어떻게 금식하고 어떻게 일하는지 몰랐습니다. 그리고 누구든지 그 친구가 자기에게로 다가오는 것을 보면, 모두 물러서서 모두 자기 자신의 자리에 머물며 끊임없이 하나님을 찬양했습니다.

이것이 그들이 교회에서 색채 축제가 시작되는 날인 그리스도의 부활 전 일요일에 수도원으로 돌아가서 전체 금식을 보낸 방법입니다. 그들은 자신들의 행위의 열매를 가지고 돌아왔고 각자 자신이 성취한 것을 깨달았습니다. 그리고 아무도 그가 어떻게 일했는지 누구에게도 묻지 않았습니다. 이것이 수도원에 설치된 방법입니다.

그런 다음 Zosima는 수도원 관습에 따라 요르단에 와서 육체적 필요를 충족시키기 위해 약간의 음식을 가지고 사막을 헤매며 확립 된 봉사를 수행했습니다. 그리고 그는 몸이 필요로 할 때 필요한 만큼 먹었고, 땅에 누워 잠도 거의 자지 않았습니다. 작은 빛이 다시 솟아올라 사막 속으로 더 깊이 들어가 그곳에서 단식하고 계시는 거룩한 아버지를 최소한 한 분이라도 만나기를 바라며 계속해서 길을 갔습니다.

그리고 그의 욕망은 더욱 강해졌다. 그가 8일 동안 방황하다가 어느 날 오후 6시에 멈춰 동쪽으로 돌아서 늘 하던 기도를 드렸습니다. 매 시간마다 길을 잠시 멈추고 쉬면서 (시편을) 노래하고 절을했습니다. 그리고 그가 거기 서서 노래를 불렀을 때, 오른쪽에 사람과 같은 그림자가 있는 것을 보았습니다. 처음에 Zosima는 이 환상이 악마적인 것이라고 생각하여 겁을 먹었습니다. 그리고 그는 몸을 떨며 자신을 어둡게 했습니다 십자가의 표시, 그리고 두려움을 극복하고 두려워하는 것을 멈췄습니다. 기도를 마치고 나서 남쪽으로 얼굴을 돌려 눈을 들어 보니 어떤 사람이 걸어가고 있었는데, 벌거벗은 채 햇볕에 그을려 검게 보였으나 머리털은 양털처럼 희고 짧았습니다. 목에 거의 닿지 않도록. 이것을 보고 조시마는 그 놀라운 환상에 기뻐하며 그가 본 것이 움직이는 방향으로 향했고 큰 기쁨으로 기뻐했습니다. 그 동안 그는 사람도, 새도, 짐승도, 파충류도 보지 못했기 때문입니다.

그는 멀리서 Zosima를 보았을 때 사막 깊은 곳으로 이동하기 시작했습니다. 조시마는 노년과 여행의 피로를 잊은 듯 서둘러 도망가는 사람을 따라잡고 싶어했다. 같은 사람은 도망갔고, 이 사람은 쫓아왔습니다. Zosima는 빠르게 걸었지만 더 빨리 달아났습니다. 그리고 Zosima가 이미 그의 목소리를들을 수있을 정도로 그에게 너무 가까이 다가 왔을 때, 그는 눈물을 흘리며 다음과 같은 말로 소리 지르기 시작했습니다. "죄 많은 장로, 노예 인 당신은 왜 나에게서 도망치나요?" 참 하나님당신은 누구를 위해 이 광야에 살고 있습니까? 죄인이고 합당하지 않고 약한 나를 기다리십시오. 제가 하나님을 위해 누구도 결코 거부하지 않는 것처럼, 장로인 저에게 여러분의 기도와 축복을 허락해 주십시오.” Zosima가 이렇게 눈물을 흘리며 걷고 말하고 동시에 말하고 있었을 때 그들은 마른 개울 바닥에있었습니다. 그 개울이 흘렀는지 모르겠습니다.

도망가는 사람이 그곳에 도착하자 서둘러 반대편 비탈로 내려갔지만, 지친 조시마는 더 이상 걸을 수 없어 공허한 반대편에 멈춰 서서 눈물과 흐느낌을 뒤섞었습니다. 그러자 달아나는 몸이 큰 소리로 그에게 말했습니다. “아바 조시마님, 나는 돌이켜 당신 앞에 나타날 수 없습니다. 당신이 보시는 바와 같이 나는 여자로서 벌거벗은 맨발이요, 내 몸의 수치가 가려지지 아니하였음이니이다.” . 그러나 그래도 죄 많은 아내에게 기도를 드리고 싶으면 당신이 입는 옷을 나에게 던져서 나의 여성적 약점을 가리워 주십시오. 그러면 나는 당신에게로 향하여 당신의 기도를 받아들이겠습니다.” 그러자 조시마는 자신의 이름이 불린다는 말을 듣고 몸이 떨리고 마음이 겁에 질려 이렇게 생각했습니다. “그녀가 예민하지 않았다면 내 이름을 부르지 않았을 거에요.” 그러자 그는 즉시 그녀가 요청한 대로 행하여 자기가 입고 있던 낡고 낡은 옷을 벗어 그녀에게 던지고 그녀에게서 얼굴을 돌렸습니다. 그녀는 옷을 가져다가 몸에 감싸고 몸의 다른 부분보다 더 숨겨져 있어야 할 부분을 양쪽으로 덮었습니다.

그녀는 Zosima를 돌아보며 그에게 말했습니다. "Abba Zosima, 당신의 죄 많은 아내를 보기를 원했던 것이 무엇이며, 그러한 어려움을 견딜 만큼 게으르지 않았다는 점에서 그녀에게서 무엇을 배우고 싶습니까?" 그는 무릎을 꿇고 적절하게 축복을 구했습니다. 같은 방식으로 그녀는 그에게 절했고 두 사람은 땅에 누워 서로 축복을 구했습니다. 그리고 그들은 “나를 축복해 주십시오”라는 말 외에는 아무 말도 듣지 못했습니다. 그리고 이렇게 많은 시간이 흐르자 그녀는 조시마에게 이렇게 말했습니다. “나를 위해서보다는 당신이 기도하는 것이 더 합당합니다. 당신은 제사장의 직분을 누리고 여러 해 동안 하나님의 제단에 서서 여러 번 거룩한 예물을 여호와께 드리나이다.” 이 말은 Zosima를 다른 사람으로 이끌었습니다. 더 큰 두려움, 노인은 떨며 땀을 흘리며 신음하며 목소리가 갈라지기 시작했습니다. 그분은 거의 들리지 않는 목소리로 그녀에게 이렇게 말씀하셨습니다. “오 영적인 어머니여! 당신이 나보다 하나님께 더 가까워졌고 세상적인 모든 일에 대해 더 많이 자신을 고행했기 때문에 당신에게 주어진 선물이 나타났습니다. 당신은 나를 본 적이 없지만 내 이름을 부르고 나를 제사장이라고 부릅니다. 그러므로 주님을 위하여 저를 축복해 주시고 기도해 주시는 것이 더 좋습니다. 당신의 도움이 필요한 사람."

그의 요청에 응하면서 그녀는 장로에게 이렇게 대답했습니다. “인류의 구원을 바라시는 하느님은 찬미받으소서.” 조시마는 “아멘”이라고 대답했습니다. 그리고 둘 다 땅에서 일어났습니다. 그녀는 장로에게 이렇게 물었습니다. “하나님의 사람이신 당신은 왜 죄인인 나에게 오셨습니까? 왜 아무런 미덕도 없는 벌거벗은 여자를 보고 싶었나요? 그러나 성령의 은혜로 나를 위해, 내 몸의 유익을 위해 한 가지 봉사를 하라고 명하셨습니다. 아버지, 지금 그리스도인들은 어떻게 살고 있습니까? 왕들은 어떻습니까? 교회는 어때요? Zosima는 이렇게 대답했습니다. “하나님께서는 여러분의 거룩한 기도를 통해 완전한 평화를 주셨습니다. 그리고 노부인이여, 주님의 온 세상과 죄인인 나를 위해 기도하십시오. 그리하여 나의 사막에서의 행보가 헛되지 않도록 하십시오.” 그녀는 그에게 대답했습니다. “아바 조시마(Abba Zosima)님, 당신에게는 그럴 만한 일입니다. 성직자의 계급, 세상과 모든 사람을 위해 기도하십시오. 이것이 여러분에게 맡겨진 일이기 때문입니다. 그러나 우리는 다른 사람들에게 복종하라는 명령을 받았고 나는 당신의 명령을 따르겠습니다.”

이 말을 하고 그녀는 동쪽으로 몸을 돌려 하늘을 우러러보며 손을 들고 속삭이기 시작했습니다. 그녀의 말은 이해할 수 없었다. 그러므로 Zosima는 그기도에서 아무것도 이해하지 못했고 내가 말했듯이 떨면서 땅을 바라보며 한마디도하지 않았습니다. 그는 하느님께 맹세하며 이렇게 말했습니다. “나는 그녀가 길게 기도하는 것을 보고 뱃머리에서 조금 일어나 보니 그녀가 땅에서 팔꿈치 정도 공중에 서 있는 것을 보았습니다.” 그러자 조시마는 더욱 겁에 질려 땅바닥에 엎드려 땀을 흘리며 “주님, 자비를 베푸소서!”라는 말밖에는 아무 말도 하지 않았습니다. 땅에 누워서 장로는 의심으로 괴로워했습니다. “이 유령이 기도로 나를 유혹한다면 어떻게 될까요?” 그리고 그 여자는 그에게 돌아서 그를 땅에서 들어 올리며 말했습니다. “아바 조시마, 아바 조시마. 의심이 당신을 압도합니다. 나는 유령입니까? 아니, 축복받은 사람이여, 내가 죄 많은 여자이고 세례로 보호를 받는 것이지 유령이 아니라, 나는 흙이고 먼지이고 재이며 내 안에 있는 모든 것이 있다는 것을 당신이 알기를 기도합니다. 육체적. 나는 영적인 것에 대해서는 결코 생각하지 않습니다.” 그리고 그녀는 이마, 눈, 입술, 가슴 위에 십자 성호를 그으며 이렇게 말했습니다. “아바 조시마! 하나님이 우리를 마귀와 그 비방에서 구원하시기를 원하노라 우리가 항상 마귀와 더불어 싸우느니라.”

이 말을 듣고 본 장로는 그녀의 발 앞에 엎드려 눈물을 흘리며 이렇게 말했습니다. “나는 동정녀에게서 나신 우리 하나님 그리스도의 이름으로 당신에게 맹세합니다. 그분의 이름으로 당신은 이 벌거벗음을 참습니다. 네 생명을 나에게 숨기지 말고 모든 것을 나에게 말하여 하나님의 위대하심이 모든 사람에게 드러나게 하라. 제발, 다 말해주세요. 자랑하려고 말하지 말고 죄인이고 합당하지 않은 나에게 말하십시오. 나는 당신의 이름으로 살아계신 내 하나님을 믿습니다. 그래서 당신에 관한 모든 것을 드러내기 위해 이 광야로 오라고 나에게 권고하셨습니다. 그리고 우리의 연약함이 하나님의 계획에 반대할 길이 없습니다. 우리 그리스도께서 그들이 당신과 당신의 업적에 대해 알기를 바라지 않으셨다면, 그분은 당신에게 보여주지도 않았을 것이고, 결코 원하지 않았고 자신의 감방을 떠날 수도 없었던 그런 길을 따라 나를 움직이지 않았을 것입니다.”

그리고 Zosima는 다른 많은 말을했고 그 여자는 그에게 대답했습니다. “아버지, 저의 부끄러운 행위에 대해 말씀 드리는 것이 부끄럽습니다. 그러나 너희가 내 몸의 벌거벗은 것을 이미 보았은즉 나도 내 행위를 너희에게 나타내어 내가 얼마나 수치스럽고 내 영혼에 부끄러움이 가득한지 너희로 알게 하리라. 당신이 말한 것처럼 자랑하려는 것이 아니라 원하지도 않고 내 인생에 대해 이야기하겠습니다. 나는 마귀가 선택한 그릇이었습니다. 내가 당신에게 내 인생에 대해 말하기 시작하면 당신은 독사에게서 도망치듯 나에게서 도망치고 싶어할 것입니다. 왜냐하면 당신의 귀는 내가 행한 음란한 일을 들을 수 없기 때문입니다. 그러나 나는 무엇보다도 먼저 나를 위해 끊임없이 기도하여 내가 심판의 날에 자비를 얻을 수 있도록 아무 거리낌 없이 말씀드립니다.” 장로가 끈질기게 눈물을 흘리며 애원하기 시작하자 그녀는 말하자면 이야기를 시작했습니다.

“저는 이집트에서 태어났습니다. 부모님이 아직 살아 계시고 제가 12살이었을 때 저는 부모님의 사랑을 무시하고 알렉산드리아로 떠났습니다. 그리고 나는 어린 시절을 모독한 이후로 통제할 수 없을 정도로 만족할 줄 모르고 음행에 빠지기 시작했습니다. 이 불명예를 기억하고 이야기하는 것이 부끄럽지만 이제부터 말씀드리므로 여러분은 내 육체의 요실금에 대해 알게 될 것입니다. 나는 17년 이상 동안 이 일을 하면서 내 몸을 모든 사람에게 어김없이, 대가도 받지 않고 바쳤습니다. 이것이 진짜 진실입니다. 그리고 그녀는 나에게 선물을 주고 싶어하는 사람들을 금했습니다. 나는 많은 사람들이 나에게 무료로 와서 내 정욕과 정욕을 만족시키기 위해 이것을하기로 결정했습니다. 내가 부자여서 돈을 받지 못했다고 생각하지 마십시오. 나는 아마를 많이 뽑았지만 가난하게 살았고 항상 흙 속에 있고 싶은 욕망을 통제할 수 없었고 인생을 내가 끊임없이 만족한다는 사실로 여겼습니다. 육체적인 욕망.

그래서 나는 살았고 수확기에 많은 사람들, 즉 리비아인과 이집트인이 바다를 향해 향하는 것을 보았습니다. 나는 만난 사람 중 한 사람에게 “이 사람들이 그렇게 서둘러 어디로 가고 있습니까?”라고 물었고 그는 “곧 다가올 성십자가 현양 축일에 예루살렘으로 갑니다”라고 대답했습니다. 나는 그에게 “내가 갑자기 그들과 함께 가면 그들이 나를 데리고 갈 것입니까?”라고 물었고 그는 “당신에게 여행비와 음식비가 있다면 아무도 당신을 막지 못할 것입니다”라고 대답했습니다. 나는 그에게 이렇게 말했습니다. “형제님, 사실은 나에게는 돈도 없고 먹을 것도 없습니다. 그러나 가서 그들과 함께 배에 타겠습니다. 그러면 그들이 부족함 없이 나를 먹일 것입니다. .” 나는 원했다. “나 신부님은 무엇보다도 내 몸에 많은 즐거움을 주실 것을 기대했기 때문에 갔습니다. 조시마 신부님, 제 부끄러움에 대해 말하라고 강요하지 마십시오. 결국 주님께서는 제가 나 자신이라는 것을 아십니다. 내 말로 당신과 대기를 더럽히다니 겁이 나네요."

눈물로 땅을 적시는 Zosima는 그녀에게 이렇게 대답했습니다. "어머니, 주님을 위해 말씀하시고 당신의 유용한 이야기를 중단하지 마십시오." 그녀는 앞서 말한 내용에 다음을 추가했습니다. “그 청년은 내 뻔뻔한 말을 듣고 웃으며 떠났습니다. 나는 가끔 가지고 다니던 물레를 버리고 청년도 가고 있던 바다로 서둘러 갔다. 그리고 나는 열 명 이상의 젊은이들이 해변에 서 있는 것을 보았습니다. 그들의 외모와 말투가 뻔뻔스럽고 내 욕망을 충족시키기에 적합하다는 것을 알게되어 기뻤습니다. 다른 사람들은 이미 배에 탑승해 있었습니다. 그리고 나는 내 관습에 따라 그들에게 달려가서 “당신들이 가는 곳으로 나를 데려가 주십시오”라고 말했습니다. "나는 너희에게 쓸모가 되지 않을 것이다." 그리고 그녀는 그들에게 더 많은 말을 하여 모두를 웃게 만들었습니다. 그들은 나의 뻔뻔함을 보고 나를 데리고 그들의 배에 올라 거기에서 우리는 항해를 시작했습니다.

나머지는 어떻게 말씀드릴 수 있나요, 신부님? 내가 길에서나 배에서 행한 더러운 행위에 대해 어떤 혀가 말하고 어떤 귀가들을 수 있습니까? 그들이 원하지 않더라도 나는 그들에게 뻔뻔하고 음란 한 행위에 빠지도록 강요했습니다. 나는 저주받은 몸을 가진 교사였습니다. 그리고 이제 – 저를 믿으십시오, 아버지 – 저는 바다가 어떻게 저의 음행을 용납했는지, 땅이 어떻게 입을 열지 않고 저를 지옥으로 데려 오지 않았는지, 그토록 많은 영혼을 유혹해온 저를 놀라게했습니다. 그러나 하나님께서는 나의 회개를 바라셨던 것 같습니다. 하나님께서는 죄인의 죽음을 원치 않으시고, 내가 나 자신에게로 돌이키기를 오래 참으시고 기다려 주셨기 때문입니다.

그래서 우리는 부지런히 예루살렘에 도착했습니다. 그리고 휴일까지 남은 일수는 너무 많아서 내 일을했고 심지어 더 나빴습니다. 그리고 배와 여행에 나와 함께 있던 사람들만으로는 충분하지 않다는 것이 밝혀졌지만 그녀는 또한 다른 많은 마을 사람들과 방문객을 끌어 들여 그들을 모독했습니다.

그 사람은 언제 가까워졌나요? 성스러운 휴일명예로운 십자가를 세운 후 나는 예전처럼 방황하며 젊은이들의 영혼을 사로 잡았습니다. 그리고 나는 이른 아침에 모두가 교회에 가는 것을 보았습니다. 나도 걷는 사람들과 함께 갔다. 그리고 그녀는 그들과 함께 와서 교회 현관으로 들어갔습니다. 그리고 거룩한 십자가를 세우는 시간이 왔을 때 나는 속으로 말했습니다: “만약 그들이 나를 밀어낸다면 나도 해보겠지만, 그 다음에는 사람들과 함께 들어가겠습니다.” 그가 쉬고 있는 교회 생명을 주는 나무, 그런 다음 나는 노력과 절망을 안고 그녀에게 들어가려고 저주했습니다. 그런데 교회 문지방에 들어서자마자 누구나 자유롭게 들어갈 수 있었는데 어떤 여자가 나를 막았습니다. 하나님의 능력, 들어가지 못하게 하였더니 다시 들어가려 하더니 문에서 멀리 돌아섰느니라. 나는 이 모든 것이 나의 여성적 약점 때문이라고 생각하면서 현관에 홀로 서 있었다. 그리고 다시, 나는 다른 사람들과 어울리면서 팔꿈치를 사용하여 길을 나섰습니다. 그러나 내 노력은 소용이 없었습니다. 다시 한 번 불행한 발이 문턱에 닿았을 때 교회는 모든 사람을 받아들이고 입장을 거부하지 않았지만 나를 받아들이지 않았습니다. 마치 많은 군인들이 입구를 막도록 배정된 것처럼, 어떤 하나님의 능력이 나를 막았고, 나는 다시 현관에 있는 것을 발견했습니다.

그래서 서너 번 고생하고 노력했지만 그 충격을 이기지 못하고 충격을 견디지 못한 채 걸어가서 교회 현관 한구석에 섰습니다. 그리고 내가 생명의 십자가를 보지 못하게 하는 것이 무엇인지 깨달았을 때 꿈은 내 마음의 눈에 임하여 내 행위의 더러운 것이 나를 막고 있음을 보여 주었습니다. 그리고 나는 울기 시작했고 흐느끼며 가슴을 쳤습니다. 그리고 마음 깊은 곳에서 한숨을 쉬며 눈물을 흘립니다. 내가 서 있는 곳에서 울면서 나는 앞을 바라보았고 가장 순결하신 하나님의 어머니의 성상을 보고 그녀에게로 향했습니다. “말씀이신 하나님을 육신으로 낳으신 동정녀여, 나는 그것을 압니다. 추악하고 창녀인 나에게 정직한 당신의 아이콘인 Ever-Virgin을 보는 것은 적절하지 않고 외설적이지 않습니다. 왜냐하면 내 영혼과 몸이 부정하고 더럽기 때문입니다. 그리고 창녀인 내가 당신의 정직한 아이콘 앞에서 미움을 받고 사악해지는 것은 합당한 일입니다. 그러나 (하나님이 죄인들을 부르사 회개케 하시려고 인간의 모습을 취하셨다는 것을 들었으니) 도움이 없는 저만 도와주소서. 교회에 들어갈 수 있게 명하시고 보는 것을 금하지 마소서. 하느님께서 육체로 십자가에 못 박히신 나무, “나의 구원을 위해 당신의 피를 흘리신 분.” 부인이시여, 이렇게 하여 제가 거룩한 십자가를 경배할 수 있는 문이 열리도록 하십시오. "나는 육체의 오물로 내 육체를 더럽히지 않겠습니다. 그러나 내가 당신 아드님의 십자가 나무를 보면 이 세상을 버리고 아버지께서 나에게 가라고 명하신 곳으로 즉시 가서 보증인이 되리이다.” 그리고 제가 이 말을 했을 때, 마치 소식을 받은 것처럼 제 안에서 믿음이 타오르는 것을 느꼈고, 자비로우신 하나님의 어머니에 대한 희망을 품고 제가 서 있던 자리에서 일어나 기도했습니다. 그리고 나는 들어가는 사람들과 어울리며 다시 교회로 향했는데, 나를 밀어내는 사람은 아무도 없었다. 내가 교회에 들어가는 것을 막을 사람은 아무도 없습니다. 나는 떨림과 공포에 사로잡혀 온 몸을 떨며 몸을 굽혔습니다. 그러다가 이전에 닫혀 있던 문에 도달하여 어려움없이 안으로 들어갔습니다. 그리고 나는 생명을 주는 정직한 십자가를 보는 영광을 누렸고, 하나님의 신비와 그분이 어떻게 회개한 자를 받아들일 준비가 되어 있는지를 배웠고, 땅에 엎드려 거룩한 나무에 입을 맞추고 나갔습니다. 왜냐하면 나는 나의 보증인 가까이 있기를 원했기 때문입니다. .

나는 맹세가 봉인된 듯한 곳에 와서 그 성상 앞에 무릎을 꿇었다. 성스러운 신의 어머니처녀들은 그녀에게 다음과 같은 말로 말했습니다. “당신, 나의 축복받은 여인이신 하느님의 어머니이시여!” 나에 대한 당신의 자선 활동은 내기도가 당신에게 역겹거나 합당하지 않은 것처럼 보이지 않았다는 것입니다. 내가 진실로 주의 영광을 보고 창녀인 나를 업신여기지 아니하였나이다. 너희를 통하여 죄인의 회개를 받아들이시는 하나님께 영광을 돌리라! 죄인인 나는 또 무엇을 생각할 수 있고 무엇을 말할 수 있습니까? 아가씨, 내 약속을 이행하고 당신의 임무를 받아들일 때가 왔습니다. 이제 나를 인도하고 훈계하소서. 이제부터 구원의 멘토가 되어주시고 구원의 길로 인도해 주십시오." 이 말을 하려던 참에 멀리서 들려오는 음성을 들었습니다. “너희가 요단강을 건너면 온전한 평안을 얻으리라.” 나는 그 목소리를 듣고 그 목소리가 나에게 전달되었다고 믿고 하나님의 어머니 께 울부 짖고 한탄하며 부르짖기 시작했습니다. “하나님의 어머니여, 나를 떠나지 마십시오!”

그래서 그녀는 흐느끼며 교회 현관을 떠나 빨리 걸어갔습니다. 어떤 사람이 내가 걸어가는 것을 보고 나에게 동전 세 개를 주면서 “내 어머니, 받으십시오!” 하고 말했습니다. 나는 그것을 받아 빵 세 개를 사서 빵 파는 사람에게 말했습니다. “이봐 요단강으로 가는 길이 어디인지 나에게 말해 보십시오. ?” 그 방향으로 가는 길을 알아낸 그녀는 그 도시를 떠나 재빨리 길을 따라 울며 하루 종일 길을 갔습니다. 내가 십자가를 본 것은 이미 낮 제2시였고, 이미 해가 질 무렵에 나는 요단강 근처에 있는 성 요한 세례자 교회에 이르렀습니다. 그리고 교회에 절한 후 그녀는 요르단으로 내려가 성수로 얼굴과 손을 씻은 후 선구자 교회에서 가장 순수하고 생명을주는 신비에 참여하고 빵 반 덩어리를 먹었습니다. 그리고 요단강 물을 마시고 그 날 밤에는 땅에서 잤습니다. 다음 날 아침 배를 발견한 그녀는 요르단 강 건너편으로 가서 다시 하느님의 어머니이신 멘토께 “부인이시여, 원하는 대로 가르쳐 주십시오”라고 기도한 뒤 이 사막으로 들어갔습니다. 까지 오늘“나는 정신적 불안과 폭풍우에서 나를 구해 주시고 그분께로 돌아서는 하느님을 바라며 이 광야를 헤매며 물러갔습니다.”

Zosima가 그녀에게 말했습니다. “이 사막에 온 지 몇 년이 지났나요?” 그 여자는 이렇게 대답했습니다. “제가 거룩한 도시를 떠난 지 47년이 된 것 같습니다.” Zosima는 그녀에게 "무엇을 찾았고 무엇을 먹나요, 오 아가씨?"라고 물었습니다. 그 여자가 대답했습니다. “내가 요르단 건너편에서 빵 두 개 반을 가져왔는데, 그 빵은 점점 굳어지고 말라 버렸습니다. 내가 여기에 여러 해 동안 있으면서 그것에서 조금 먹었어요.” 조시마는 “인생의 갑작스런 변화로 인한 어떤 어려움도 겪지 않고 어떻게 그렇게 오랜 세월을 질병 없이 지냈습니까?”라고 말했습니다. 그녀는 이렇게 대답했습니다. “이제 조시마 신부님, 저에게 물으시는군요. 하지만 제가 겪은 모든 불행과 저를 유혹에 빠뜨린 생각을 기억한다면 그로 인해 다시 모독될까 두렵습니다.” Zosima는 이렇게 말했습니다. “아가씨! 아무것도 숨기지 마세요. 나에게 아무것도 숨기지 말고, 이미 시작했으니 모든 것을 말해주세요.”

그녀는 그에게 이렇게 말했습니다. “저를 믿으세요, Abba Zosima. 저는 이 사막에서 마치 내 생각으로 사나운 짐승들과 싸우는 것처럼 16년을 보냈습니다. 내가 이 음식을 먹기 시작했을 때 나는 이집트에서 그랬던 것처럼 고기와 생선을 원했습니다. 나는 내가 좋아하는 와인을 원했다. 나는 세상에 살 때 와인을 많이 마셨다. 여기서 그녀는 물도 마시지 못하고, 그 박탈감을 견디지 못하고 분노했습니다. 나는 뜨거운 욕망에 사로잡혔어요

1년에 한 번만 교회에서 긴 예배가 있는데, 이를 보통 마리아의 자리 또는 이집트의 마리아의 자리라고 부릅니다. 사순절 다섯째 주 수요일 저녁에 지냅니다. 이것이 어떤 봉사인지, 이집트의 마리아가 누구인지 알려준다.

마리노의 입장은 어떻습니까?

Mary's Standing 또는 Standing of Saint Mary of Egypt는 5~7시간 동안 지속되는 신성한 예배(마틴)입니다. 예배 중에 크레타의 성 안드레아의 대정전 전체와 이집트의 성모 마리아의 생애가 읽혀집니다. 성모 마리아 역은 대 사순절 다섯 번째 주 목요일에 기념됩니다. 그리고 예배일은 전날 16시에 시작하므로 2017년 3월 29일 저녁에 예배를 드리게 됩니다.

이집트의 마리아는 누구인가?

전설에 따르면, 존경할 만한 마리아는 서기 5세기 중반에 이집트에서 태어났습니다. 이자형. 그녀는 아주 어려서 떠났어요 부모님 집알렉산드리아로 가서 죄 많은 삶을 살았습니다. 어느 날, 마리아는 주님의 십자가 현양 축일을 맞아 예루살렘으로 가던 순례자들 가운데서 배에 타고 있는 것을 발견했습니다.
해안에서 마리아는 나머지 사람들과 함께 성전으로 가기로 결정했습니다. 그리고 그녀는 문턱을 넘을 수 없었습니다. 어떤 힘이 그녀를 들여 보내지 않았습니다. 마리아는 자기가 들어가기에 합당하지 않다는 것을 깨달았습니다. 깨끗한 사원, 그리고 가장 거룩한 테오토코스에게 용서를 구하는 기도를 시작했습니다.

기도 후에 소녀는 성전에 들어갈 수 있었습니다. 그 후 그녀는 다시 하나님의 어머니께 기도하며 감사를 표했습니다. 그 때 소녀는 요단강을 건너면 평안을 얻을 것이라는 음성을 들었습니다. 세례 요한 수도원에서 성찬을 받은 마리아는 강을 건너 사막으로 들어갔습니다. 그녀는 많은 유혹을 경험해야 했습니다. 그러나 그녀는 하나님의 도우심으로 모든 것을 이겨냈습니다.

“내가 먹기 시작할 때에 꿈에 내가 애굽에서 먹던 고기와 포도주가 있고 내가 사랑하는 포도주를 마시고 싶었노라 내가 세상에 있을 때에는 포도주를 많이 마셨으나 여기서는 물이 없어 목마르니라 때로는 익숙했던 방탕한 노래를 부르고 싶은 마음이 너무 부끄러웠고, 그러다가 눈물을 흘리며 제 가슴을 치며 사막으로 떠날 때 했던 서약을 떠올렸습니다.”라고 마리아는 말했습니다.

회개한 지 47년이 지나서야 마리아는 세상 정욕이 자신을 놓아버렸다는 것을 깨달았습니다. 사막에서 메리는 조시마 장로를 만났습니다. 스님은 벌거벗은 여인(옷이 부패하여 썩어버린 것을 보고)을 보고 그 여인에게 자신의 옷의 절반을 주어 벌거벗은 몸을 가리도록 했습니다. 그 여인은 승려에게 자신의 삶에 대해 이야기하고 성 목요일에 수도원에서 성스러운 선물을 가져와 친교를 베풀어달라고 요청했습니다. 그러나 동시에 그녀는 그에게 강을 건너지 말라고 요청했습니다. 정해진 시간이 되자 장로는 마리아가 강으로 다가가서 그녀를 건너 물 위를 걷는 것을 보았습니다. 놀란 장로는 마리아에게 절하고 싶었지만 마리아는 허락하지 않았습니다. 영성체 후 마리아는 장로에게 1년 후에 다시 오라고 요청했습니다. 스님이 그녀에게 왔을 때 그는 마리아가 죽은 것을 보았습니다. 장로는 시신을 모래에 묻은 뒤 수도원으로 돌아와 다른 승려들에게 이 여인에 대해 이야기했습니다. 이 전설은 입에서 입으로 전해졌습니다. 7세기에 e 성 소프로니우스가 그것을 기록했습니다.

St. Mary's Station에서는 서비스가 어떻게 진행되나요?

마리노 역의 서비스는 수요일 저녁에 시작됩니다. 정통 전통목요일 아침은 전날 저녁입니다. 판) 대 사순절 다섯째 주. 서비스 시간은 약 5~7시간 정도로 매우 깁니다. 그 동안 Great는 전체를 읽습니다. 참회의 정경성. 크레타의 안드레이(Andrew of Crete)는 이미 대사순절 첫째 주 첫 4일 동안 부분적으로 읽었으며, 이집트의 존경하는 마리아의 생애도 읽었습니다.

Great Penitential Canon은 250개의 트로파리아(troparia)로 구성됩니다. 그러나 그는 위대하다고 불리지 않는다. 큰 숫자시는 내면의 존엄성, 생각의 높이, 표현의 힘으로 이루어집니다. 정경은 금식이 회개와 정화의 시간임을 상기시켜 줍니다. 장려하는 것을 목표로 합니다. 인간의 영혼죄를 미워하고 삶을 바로잡는 데 도움이 됩니다.

다섯째 주 목요일에는 성찬 예식을 거행하며, 이 기간 동안 성찬을 받을 수 있습니다.

2019년 세인트 메리 스탠딩(St. Mary's Standing): 이날 교회에서는 회개할 수 있는 능력과 결단이 영광을 받습니다. 회개가 진실하고 지속된다면 모든 죄인이 하나님을 향한 첫 걸음이 될 수 있다고 믿어집니다.

종교는 사람이 위대한 일을 위해 노력하고 도덕적, 육체적 외모를 향상시키는 데 도움이 됩니다. 그리고 그 도구는 교육적 수단입니다. 성격이 다른. 교화하고 교화하는 가르침, 예배, 기도, 설교 및 금지 사항을 포함합니다.

“회개”한다는 것은 무엇을 의미합니까?

우리 모두는 어릴 때부터 회개에 대해 잘 알고 있습니다. 예를 들어, 당신이 나쁜 행동을 하면 어머니를 크게 화나게 하고 다시는 그런 일을 할 필요가 없다는 것을 이해합니다. 이런 의미에서 회개는 더 깊습니다. 사람은 자신이 한 일이 왜 나빴는지, 왜 다시는 그렇게 해서는 안 되는지, 그리고 가장 중요하게는 누가 그것을 필요로 하는지, 필요하지 않은지 이해해야 합니다.

사실 종교교육은 육아와 유사하지 않습니다. 그러한 처벌은 없습니다. 누구도 당신에게 화를 내거나 칭찬하거나 꾸짖지 않을 것입니다. 모든 행동은 인식을 기반으로 합니다. 교회에서는 왜 어떤 일을 할 수 없는지, 그것이 주인공에게나 다른 사람에게 얼마나 나쁜 것인지 설명합니다. 우리가 무지한 생활을 하면 우리 자신과 우리를 사랑하는 사람 외에는 누구에게도 해를 끼치지 않습니다. 그러나 우리는 이러한 “나쁜” 일이 우리 자신에게 미치는 결과를 항상 알고 있습니까?

이런 의미에서 교회는 영적인 면에서 활동합니다. 그는 설교를 통해 우리 행동의 결과를 전달하고, 물에서 나오는 밀랍과 같은 나쁜 생각을 쫓아내는 특정 검열을 우리 영혼에 통합하려고 노력합니다. 그리고 회개는 귀속됩니다 가장 깊은 의미. 이는 우선 참회자의 이해와 자신의 잘못된 선택에 대한 인식, 그리고 그런 일을 하지 않겠다는 확고한 결심 때문이다.

마리나 입성일의 특징

교회가 주요 도구로 사용하는 것 교회 예배. 일종의 황홀 상태에 빠져 영을 느낄 수 있는 아름다운 성가, 설교 정의로운 삶. 그들은 의로운 행위를 찬양하고 죄인에 대해 이야기합니다. 의로운 행동을 통해 기독교 역사의 흐름을 바꾸고, 따라서 아마도 세상을 바꾼 위대한 성인들이 언급됩니다. 사람들은 어떤 단어, 어떤 순서로 천사와 대화하는 데 도움이 되는지 명확하게 보여줍니다. 그리고 회개도 그 기적적인 힘 때문에 칭찬받습니다.

이집트의 마리아에 관한 교회 전설은 이러한 힘을 증거합니다. 그녀의 이야기는 많은 사람들 중에서 가장 예시적인 것으로 선택되었으며 그녀는 다음과 같이 말합니다.

마리아는 어린 소녀였을 때 큰 죄를 지었습니다. 그녀의 삶은 주로 육체적 쾌락으로 구성되어 있으며 결과에 대해 생각하지 않고 탐닉했습니다. 그녀의 생애 중 17년은 방탕한 죄 속에서 보냈다고 합니다.

그러나 우연히 그녀의 마음은 설교를 듣고 감동을 받았습니다. 기독교 교회. 마리아는 자신의 인생 과정이 유일한 선택은 아니며 모든 것이 다를 수 있다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 주님께 더 가까이 나아가겠다는 확고한 결심을 하고 서둘러 성전으로 달려갔습니다. 그리고 바로 그 순간부터 악마는 그녀의 영혼이 깨끗해지는 것을 허용하지 않도록 장애물을 보내기 시작했습니다.

그러나 마리아의 소망이 너무 강해서 주님은 마리아의 여정 내내 그녀의 기도를 들으시고 도우셨습니다. 정의로운 이미지삶. 물론 그의 도움은 영적인 지원, 통찰력, 깨달음에 더 가깝습니다. 왜냐하면 주님은 내부에서 도우시고 외부 세계사람은 스스로 행동해야합니다.

그 결과 마리아는 그 후 47년 동안 사막에서 고독한 수도생활을 하며 살았습니다. 그녀의 기도는 기적을 일으켰고, 그녀는 완전히 변화되어 이집트의 마리아라는 가명을 받았습니다. 그녀의 흔들리지 않는 결단과 회개와 믿음을 기리기 위해 마리아 서신의 날이 명명되었습니다. 사순절은 교회의 모든 수련자들의 정화를 요구하는 날이기도 합니다.

마리노 입석 - 사순 제5주간 목요일

마리아의 역은 사순절 다섯째 주 목요일이며 달력의 특정 날짜와 관련이 없습니다. 2019년에도 마리노의 입성은 이날, 즉 4월 11일에 이뤄질 예정이다. 교회는 일년 중 가장 긴 예배를 7시간까지 진행하게 됩니다. 크레타의 안드레아의 정경은 이집트의 마리아의 삶과 끝까지 읽혀질 것입니다. 단식하는 사람들에게 이것은 매일 새로운 방식으로, 이전보다 훨씬 더 좋고 깨끗하게 살아가는 것이 가능하고 필요할 때 영감을 주는 모범이 될 것입니다.

여러분이 정화의 길을 향해 진심으로 열망한다면, 주 하느님께서는 여러분이 그 길에서 외로움을 느끼는 것을 허락하지 않으실 것이며, 그분과 연합하는 기쁨이 여러분에게 크고 작은 신성한 기적을 행할 수 있는 힘을 주실 것입니다.

대 사순절 다섯 번째 주 수요일 저녁 예배는 전통적으로 Maryina Standing이라고 불립니다. 이날 우리는 크레타의 성 안드레아의 참회 정경 전체를 읽고 이집트의 성모 마리아를 기억합니다. 그녀의 놀라운 삶이는 우리에게 가장 큰 회개의 모델이 되시느니라.
이집트의 마리아 이미지는 일반적으로 수도원 주제와 관련된 교회에서 발견됩니다. 거룩한 고행자는 전통적으로 한쪽 어깨에 걸쳐진 망토로만 묘사됩니다. 팔과 다리가 시들고, 목까지만 닿는 짧은 백발( 드문 경우지만– 어깨까지). 미묘하고 영적인 얼굴에는 불타는 정신이 가득합니다. 성도의 형상은 하나님의 능력이 약한 데서 온전하여짐을 분명히 보여줍니다(고후 12:9-10).
1.이집트의 마리아. XI 세기. 프레스코. 조지아주 바르지아 수도원.
프레스코화에서 우리는 성자가 성찬을 나누는 모습을 자주 봅니다. 아이콘에서 성자는 일반적으로 그리스도에게 기도하거나 정면으로 기도하는 모습으로 묘사됩니다. 중앙 장식품 주변에는 성자의 삶을 보여주는 우표가 있을 수 있습니다.
이런 종류의 아이콘은 초기 XIX세기, Old Believer 예술가 Ivan Vasilyevich Bogatyrev의 브러시에 속합니다. 전통에 따르면 하기오그래픽 내러티브는 왼쪽 상단 표시에서 시작하여 왼쪽에서 오른쪽으로 계층별로 전개됩니다.
여러분도 아는 바와 같이 마리아는 어려서 부모의 집을 떠나 17년 동안 죄를 섬기며 살았습니다.

2. 그녀의 생애와 함께 이집트의 존경받는 마리아. Bogatyrev Ivan Vasilievich. 네비얀스크. 1804.
체스트나고의 승영을 축하할 때가 왔을 때 생명을 주는 십자가, 그녀와 다른 순례자들은 예루살렘으로 갔지만 신전을 숭배하기 위해서가 아니라 많은 분량사람들을 죄에 빠지게 합니다. 도착하자마자 그녀는 군중과 함께 성묘 교회에 들어가려고했지만 알 수없는 세력이 그녀를 계속해서 뒤로 밀어서 그녀가 들어갈 수 없도록 막았습니다. 자신의 죄로 인해 성소에 다가갈 수 없다는 것을 깨달은 그녀는 성상 앞에서 간절히 기도하기 시작했습니다. 하나님의 어머니, 그리고기도가 들렸다는 느낌을 받고 다시 들어가려고 노력했고 주님의 십자가에 절하는 영광을 누 렸습니다.
그런 다음 그녀는 현관으로 나갔고 성상 앞에서 다시 기도한 후 요단강을 건너라는 부르심을 들었습니다. 결단력이 넘치는 마리아는 헌신했습니다. 필요한 준비, 그리스도의 거룩한 신비를 영성체하고 그곳에서 새로운 삶을 시작하기 위해 사막으로갔습니다.
그곳에서 그녀는 끊임없는 유혹 속에서 17년을 보냈습니다. 와의 싸움에서 그런 일이 일어났습니다 열정적인 생각스님은 땅에 엎드려 간절히 기도했고, 악마의 집착이 사라질 때까지 일어나지 않았습니다. 이 순간 그녀는 “모든 곳에서 나를 위해 빛나는 빛을 보았고 폭풍 대신 큰 침묵이 나를 둘러쌌습니다.”라고 말했습니다.
17년의 방탕 생활이 17년의 금욕 생활로 덮였을 때, “하나님의 능력이 모든 일에 나를 변화시키셨습니다.” 죄 많은 영혼그리고 내 겸손한 몸." 성자는 요르단 수도원의 관습에 따라 조시마 장로가 그녀를 볼 때까지 약 30 년 동안 하나님과의 고독한 교제를 보냈습니다. 사순절사막에서.
처음에는 이것이 집착인 것처럼 보였습니다. 하지만 눈앞에 살아있는 사람이 있다는 사실을 깨닫고 그와 이야기를 나누고 싶었습니다. 마리아는 그를 가까이 두지 않고 조시마에게 망토를 주고 늙어서 낡은 옷을 대신해 달라고 부탁했습니다. 성자가 자신의 이름을 알고 있다는 사실에 놀랐고, 그 말을 이행했으며, 자신 앞에 하나님의 위대한 성자가 있다는 것을 깨닫고 마리아에게 그를 위해 기도해달라고 요청했습니다. 표시 중 하나에서 예술가는 당시 일어난 기적을 포착했습니다. 기도하는 동안 성자의 몸이 팔꿈치로 땅에서 들어 올려졌습니다.
장로의 요청에 따라 스님은 그에게 자신의 삶을 이야기하고 다음과 같이 요청했습니다. 내년안으로 목요일사막으로 가서 친교를 나누십시오.
1년 후, 성자의 요청에 따라 요르단 강둑에 도착한 조시마는 새로운 기적에 놀랐습니다. 배가 없었을 때 성자는 물 위로 직접 그에게 건너갔습니다. 떨림으로 성찬을받은 마리아는 다시 물 위를 걸으며 장로에게 명령을 내렸습니다. 내년첫 만남의 장소로. 이 장면은 성스러운 수행자의 매장과 함께 아이콘 중앙에 이미 묘사되어 있습니다.
필요한 시간이 지난 후 조시마는 바로 그 곳에 왔을 때 성자가 머리를 동쪽으로 향하고 누워 있는 것을 보았습니다. 그녀 옆에는 다음과 같은 비문이 있었습니다. “아바 조시마여, 겸손한 마리아의 시신을 이곳에 묻어 주십시오. 먼지에 먼지를 주세요. 4월 첫째 날, 그리스도께서 구원을 받으신 바로 그날 밤, 신성한 최후의 만찬을 영성체한 후 안식한 나를 위해 주님께 기도해 주십시오.”
성자는 성스러운 신비의 영성체를 영예롭게받은 날 쉬었고 기적적으로 Zosima가 20 일 동안 걸어온 곳에서 자신을 발견했습니다! 더욱이 그녀의 몸은 일년 내내 부패하지 않았습니다. 장로는 무슨 일이 일어나고 있는지 놀라워하고 정신적으로 하나님을 찬양할 수밖에 없었습니다. 그런데 그녀가 그 앞에 섰다. 새 작업: 그는 건조한 사막 땅에 무덤을 파지 못했습니다. 그리고 여기서 새로운 기적이 일어났습니다. 승려의 요청에 따라 마리아의 시신을 보호하는 사자가 발톱으로 성자를 매장하기에 충분한 구멍을 팠습니다.
임무를 다한 후 Zosima는 수도원으로 돌아와 승려들에게 존경받는 마리아의 놀라운 삶에 대해 이야기했습니다.
이집트의 존경하는 마리아는 참된 회개의 이미지입니다. 맨 아래에 있었기 때문에 그녀는 가장 높은 거룩함에 도달할 수 있었습니다. 그 창녀는 금욕주의자가 되었습니다. 죄의 그릇은 영적 순결의 저장소입니다.
그녀의 삶을 통해 그녀는 완전히 죄의 노예가 된 것처럼 보이는 사람이라도 일어나 죄를 극복할 수 있다는 것을 보여줍니다. 그러나 교정의 길인 이 길은 엄청나게 어렵고 고통스러운 유혹으로 가득 차 있습니다. 그리고 오직 강한 믿음으로만 하나님의 도움모든 고통을 견디고 빛에 합당한 사람이 되는 것은 가능합니다.

트로파리온, 목소리 8:
당신의 어머니는 당신의 형상대로 당신이 구원받았다는 것을 알고 계십니다. 십자가를 받아들인 당신은 그리스도를 따랐습니다. 그리고 육신은 멸시하기보다 더 자주 행하다가 지나가고 영혼들, 곧 더 불멸의 것들을 돌봅니다. 마찬가지로 존경하는 분이시여, 당신의 영혼은 천사들과 함께 기뻐합니다.

콘타키온, 목소리 4:
죄의 어둠을 피하고 마음을 회개의 빛으로 밝혀서 당신은 그리스도께 나아왔습니다. 이 가장 깨끗하고 거룩하신 어머니는 자비로운 중보자를 데려 오셨습니다. 당신은 죄와 죄로부터 사함을 얻고 천사들과 함께 영원히 기뻐할 것입니다.