예수님의 어머니 마리아는 누구였나요? 마리아와 요셉: 지상에 계신 그리스도의 부모

22.08.2019

여성적 원리, 생명을 주는 여성-어머니의 이미지는 모든 세계 종교에서 존경받습니다. 그래서 고대 그리스에서는 이렇게되었고 아시아에서는 Cybele 여신에게기도했고 이집트에서는 그녀가 최고의 여성 원리를 의인화했습니다. 기독교도 예외는 아니었습니다. 축복받은 성모 마리아의 이미지에는 생명의 기원에 대한 신성한 기적과 구름이없는 운명이 아닌 평범한 여성의 지상 경로가 모두 포함되어 있습니다.

어린 시절과 청소년

하나님의 어머니의 아버지는 믿고 의로운 사람 요아킴이었습니다. 안나라는 어머니는 남편처럼 늘 하느님의 율법을 따랐습니다. 이 가족은 완전한 조화를 이루며 살았으며 배우자의 존재를 어둡게 만드는 것은 자녀가 없다는 것입니다. 수년 동안 안나와 요아킴은 하나님께 아이를 보내달라고 기도했지만 그들의 기도는 헛되었습니다. 이 의로운 부부의 슬픔을 비방할 기회를 놓치지 않은 주변 사람들의 조롱으로 인해 아이 없는 부부의 고통은 더욱 가중되었습니다.

안나와 요아킴은 결혼한 지 거의 50년이 되었고 이미 아이를 갖고 싶어 했습니다. 그러던 어느 날 안나가 정원을 걷다가 천사를 보았습니다. 그는 놀란 여인에게 그녀가 곧 엄마가 될 것이며 그녀의 아이가 전 세계에 알려질 것이라고 약속했습니다. 안나는 서둘러 집으로 가서 남편에게 그 환상에 대해 이야기했습니다. 요아킴이 그 아이를 위한 기도가 응답되었다고 알리는 천사도 보았다는 사실이 밝혀졌을 때 안나가 얼마나 놀랐을지 상상해 보십시오.

얼마 후 Anna는 실제로 임신하게 되었습니다. 그런 다음 부부는 갓 태어난 아기를 주님을 섬기도록 주겠다고 맹세했습니다. 딸은 정시에 태어나 마리아라는 이름을 받았습니다 (히브리어로 이 이름은 Miryam으로 발음되며 "아름다운", "강한"으로 번역됨). 요아킴과 안나의 이웃들은 이번에는 기적에 놀랐으며 다시 험담을 시작했습니다.

부부는 딸을 키우며 약속을 이행할 준비를 하고 있었다. 3년 후 그들은 어린 마리아를 예루살렘 성전에서 키우도록 주었습니다. 놀랍게도 소녀는 15개의 계단을 쉽게 올라 사찰 문까지 올라갔지만, 때로는 어른들에게도 어려운 일이었습니다.

몇 년 후, 의로운 안나와 요아킴이 죽었습니다. 마리아는 계속해서 성전에 살면서 특수 학교에서 다른 소녀들과 함께 공부했습니다. 이곳에서 어린 학생들은 과학의 기초를 배우고, 하나님의 말씀을 배웠으며, 세상 생활과 가사, 자녀 양육을 위한 준비도 받았습니다. 12살까지 마리아는 이 학교 울타리 안에서 살았습니다. 그 소녀는 바느질을 가장 잘했습니다. 성전 성소의 휘장과 이불을 만드는 일을 맡은 사람이 바로 그녀였다는 전설이 있습니다.

그러한 양육을 통해 Mary는 열심히 일하고 경건하며 교육을받은 부러워할만한 신부로 성장했을 것입니다. 그러나 그러한 운명은 소녀의 마음을 끌지 못했고 그녀는 독신을 맹세했습니다. 이로 인해 몇 가지 어려움이 생겼습니다. 성숙한 소녀들은 성전에서 사는 것이 허용되지 않았고, 성인이 된 마리아는 하느님의 집을 떠나야 했습니다.

그러나 당시의 법에 따르면 그녀는 혼자 사는 것이 허용되지 않았습니다. 제자에게 애착을 갖게 된 성직자들은 탈출구를 찾았습니다. 마리아는 연로한 홀아비 요셉과 결혼했습니다. 요셉은 나이 때문에 소녀의 순결을 보존해야 했고, 그녀가 하느님께 주어진 약속을 어기지 않도록 해야 했습니다.

처음에 노인은 머리 위로 쓰러진 젊은 신부를 보고 마음에 들지 않았습니다. 또한 그 남자는 등 뒤에서 험담을하고 친척과 이웃을 조롱하는 것을 두려워했습니다. 나이 차이가 너무 컸습니다. 그러나 요셉은 감히 제사장들의 뜻을 거스르지 못하고 마리아를 자기 아내라고 부르며 집으로 데려갔습니다.

예수 그리스도의 탄생

얼마 후, 목수로 일하던 조셉은 몇 달 동안 집을 떠나 다른 건설 현장으로 갔습니다. 농장에 남아있는 마리아는 주문을 돌보고, 옷을 짜고, 기도를 많이 했습니다. 전설에 따르면, 그녀가 기도하는 동안 천사가 소녀에게 나타나 아들의 탄생이 임박했다고 말했습니다.

천사에 따르면 그 소년은 유대인들이 오랫동안 기다려온 사람들의 구원자가 될 운명이었습니다. 마리아는 이 계시로 인해 부끄러워졌습니다. 왜냐하면 자신이 처녀로 남아 있었기 때문입니다. 그녀는 사람의 씨가 아니라 더 높은 힘으로 고통받을 것이라는 대답을 받았습니다. 그리스도교 전통에서는 이날을 성모 영보 축일이 되었습니다. 이는 동정 마리아께서 받으신 기쁜 소식을 기념하는 날입니다.

그리고 실제로 마리아는 곧 자신이 임신했다는 사실을 깨달았습니다. 그 여자는 자기 아들이 해야 할 역할을 아직 깨닫지 못했지만, 자신이 무염시태의 진정한 기적에 참여하게 되었다는 것을 이해했습니다.

얼마 후 집에 돌아온 요셉은 아내에게 일어난 변화를 즉시 알아차렸습니다. 이 친절한 남자는 마리아의 이야기를 즉시 믿지 않았고, 순진한 소녀가 그녀를 유혹한 이웃 청년의 속임수에 희생양이 되었을 뿐이라고 판단했습니다.

노인은 아내를 비난하지 않았고 심지어 그녀가 정의의 희생자가되지 않도록 비밀리에 도시를 떠나도록 허용하기를 원했습니다. 당시 반역죄는 가혹한 처벌을 받았으며 불성실 한 여성은 돌에 맞고 채찍질을 당할 수있었습니다. 그 때 천사가 목수에게 나타나 마리아의 무죄한 잉태에 관해 이야기해 주었습니다. 이를 통해 요셉은 아내의 결백을 확신하고 그 소녀를 그대로 두었습니다.

마감일 직전에 카이사르 아우구스투스는 인구 조사를 발표했습니다. 그러기 위해서는 사람들이 스스로 베들레헴으로 와야 했습니다. 요셉과 마리아는 여행을 떠났습니다. 그 장소에 도착했을 때, 그들은 그 도시가 단순히 사람들로 붐비고 있다는 것을 발견했습니다. 밤을 지낼 곳을 찾을 수 없었고, 부부는 목자들이 비를 피해 가축을 숨겨준 동굴에서 밤을 보내기로 결정했습니다.

아기 예수와 성모 마리아

그곳에서 마리아가 아들을 낳았습니다. 그 소년의 첫 번째 요람은 동물에게 먹이를 주는 구유였습니다. 같은 날 밤, 베들레헴의 별이 동굴 위에 빛났고, 그 빛은 사람들에게 지상에 기적이 나타났음을 알려주었습니다. 또한 동방 박사들은 베들레헴의 별의 빛을 보고 즉시 갓 태어난 하나님의 아들을 직접 경배하고 그에게 선물을 드리기 위해 여행을 떠났습니다.

칠 일 후에 당시의 율법에 따라 아기에게 할례를 베풀고 이름을 지어주었다. 성모 마리아의 아들이 지명되었습니다. 그런 다음 그 소년은 그를 하나님께 바치고 전통적인 제사를 드리기 위해 교회로 데려왔습니다. 그 날 성전에 올라온 시므온 장로도 아기 앞에 누가 계신지 알고 아기를 축복해 주었습니다. 마리아에게 그는 그녀와 그녀의 아들 모두 어려운 운명을 맞이할 운명임을 비유적으로 암시했습니다.

복음 행사

성모 마리아가 남편과 갓 태어난 아기와 함께 베들레헴에 있을 때, 잔인하고 야심찬 헤롯 왕은 하나님의 아들의 탄생에 대해 알게 되었습니다. 그러나 일어난 기적에 대해 헤롯에게 말한 점쟁이들은 예수가 누구의 가문에서 태어났는지에 대한 질문에 답할 수 없었습니다.

그러자 왕은 주저하지 않고 베들레헴에 새로 태어난 아기들을 모두 진멸하라는 명령을 내렸습니다. 요셉은 꿈에 다시 장로에게 나타난 천사로부터 임박한 문제에 대해 경고를 받았습니다. 그런 다음 목수는 마리아와 아기와 함께 이집트로 피신했고, 위험이 지나가고 나서야 가족과 함께 고향 나사렛으로 돌아왔습니다.

복음에 나오는 하나님의 어머니의 추가 전기는 드물게 기록되었습니다. 마리아는 어디에서나 예수 그리스도와 동행하여 그를 지원하고 그가 사람들에게 하나님의 말씀을 전하도록 도운 것으로 알려져 있습니다. 그 여자도 예수께서 물을 포도주로 바꾸신 기적을 행한 자리에 있었습니다.

마리아가 어려움을 겪었다는 것은 분명합니다. 아들이 계속해서 설교했지만 항상 사람들에게 좋은 반응을 불러일으킨 것은 아니었습니다. 종종 예수와 그분과 동행한 사람들은 종교의 교리를 받아들이기를 원하지 않는 사람들의 조롱과 공격을 인내해야 했습니다.

예수 그리스도가 사형 집행자들에 의해 십자가에 처형되던 날, 마리아는 아들의 고통을 느꼈고, 아들의 손바닥에 못이 박혀 기절하기도 했습니다. 그리고 하나님의 어머니는 예수님이 사람들의 죄에 대한 고통을 받아 들일 운명이라는 것을 처음부터 알고 있었지만 어머니의 마음은 그러한 고통을 거의 견딜 수 없었습니다.

죽음과 승천

마리아는 여생을 아토스에서 보내며 이교도들에게 설교하고 하나님의 말씀을 전했습니다. 이제 그 장소에는 수도원과 대성당의 대규모 복합 단지가 건설되었으며, 각 수도원에는 신의 어머니가 계시한 기적의 증거가 포함되어 있습니다. 수많은 기적의 아이콘(전설에 따르면 일부는 손으로 만들지 않음), 벨트 신의 어머니(바토페디 수도원에 보관됨)와 사람들의 유물, 교회에서 시성된 것.

인생이 끝날 무렵 마리아는 아들에게 자신을 데려가달라고 요청하면서 하루 종일기도했습니다. 어느 날 천사가 다시 그 여자에게 나타나서 그녀의 기도가 응답되었고 3일 후에 그녀의 소원이 이루어질 것이라고 말했습니다. 죽음이 임박했다는 소식을 기쁘게 받아들인 마리아는 사랑하는 사람들에게 작별 인사를 하는 데 3일을 바쳤습니다.

지정된 날, 마리아는 임종의 침상에 누워 겸손하게 자신의 운명을 기다렸습니다. 그녀와 가까운 사람들이 그녀 주위에 모였습니다. 그들 모두는 새로운 기적을 목격했습니다. 예수 그리스도께서는 어머니를 데리고 하늘에서 친히 내려오셨습니다. 마리아의 영혼은 육신을 떠나 하느님 나라로 승천하였습니다. 침대 위에 남아 있던 몸이 우아하게 빛을 발하는 것 같았다.

성모 마리아의 승천

역사가 가이사랴의 유세비우스의 기록에 따르면 마리아는 그리스도 탄생 후 48년에 사망했지만, 이전 날짜와 이후 날짜를 모두 언급하는 다른 서면 증언도 있습니다. 성경의 전설에 따르면 하나님의 어머니는 72세를 살았습니다.

얼마 후 사도들은 성모 마리아의 시신이 무덤 동굴에서 사라진 것을 발견했습니다. 같은 날, 하나님의 어머니께서는 그들에게 나타나셔서 당신의 몸이 당신의 영혼을 따라 하늘로 올라가서 도움이 필요한 사람들을 위해 하나님 앞에서 거룩한 중보자가 될 수 있다고 선언하셨습니다. 그 이후로 성모 마리아의 기숙사 날은 주요 기독교 휴일 중 하나로 간주되었습니다.

무슬림(그리스도를 하나님의 아들이 아니라 선지자 중 한 사람으로 존경하는)의 전통에 따르면, 예수(또는 이사)는 아직 동정녀 마리아의 태중에 있을 때 첫 번째 기적을 행했습니다. 이것은 하나님의 어머니가 이미 고통으로 완전히 지친 탄생일에 일어났습니다. 그런 다음 예수님은 그 여자에게 하나님께서 창조하신 샘과 열매가 가득한 대추야자를 가리켰습니다. 물과 대추야자는 마리아의 힘을 강화하고 출산 중 고통을 덜어주었습니다.

일부 아이콘에는 하나님의 어머니가 손에 백합을 들고 있는 모습이 그려져 있습니다. 이 꽃은 우연히 선택된 것이 아닙니다. 백합은 순결, 순결, 순결의 상징으로 간주됩니다.

성모 마리아의 출현에 대한 설명은 교회 역사가 Nicephorus Callistus의 작품에 보존되어 있습니다. 이 사람의 기록으로 판단하면 하나님의 어머니는 평균 키였습니다. 성모님의 머리카락은 금빛으로 빛나고, 생기 있고 생기 넘치는 그녀의 눈은 올리브색이었습니다. Nikifor는 또한 Mary의 "아름다운 입술, 아치형 눈썹, 긴 팔과 손가락"을 언급했습니다.

하나님의 어머니가 세상에서 죽은 후에도 전설에 따르면 성모 마리아의 유산으로 간주되는 여러 장소가 남아 있습니다. 이것은 아토스 산, Kiev Pechersk Lavra, Iberia (현재 조지아 영토) 및 Seraphim-Diveevsky 수도원입니다. 이 영역 중 하나에서 읽은 기도문은 확실히 하나님의 어머니가 들으실 것이라고 믿어집니다.

일부 국가에서는 동정 마리아의 무염시태일인 12월 8일을 휴무일로 지정하기도 합니다. 유럽 국가 중에는 이탈리아, 오스트리아, 스위스, 스페인이 이런 결정을 내렸다. 이날 가톨릭 교회와 정교회에서는 예배가 열리고 기도문이 읽혀집니다. 이 날은 아르헨티나와 동티모르에서도 공휴일로 간주됩니다.

아토스 산은 성모 마리아의 지상 유산 중 하나로 간주된다는 사실에도 불구하고 여성은 수도원 단지 영토에 들어갈 수 없습니다. 이 규칙은 법률에도 명시되어 있으며 위반자는 징역을 포함한 엄중한 처벌을 받게 됩니다. 그러나이 금지 사항은 그리스 내전 중 (그때 여성과 어린이가 산 경사면의 숲으로 피난처를 잡았음)과 터키가이 영토를 통치하는 기간 동안 두 번 위반되었습니다.

기억 (정교회 전통에서)

3월 25일 - 복되신 동정 마리아 탄생 예고일
7월 2일 - Blachernae에서 복되신 동정 마리아의 영예로운 옷을 입는 위치
8월 15일 - 복되신 동정 마리아 승천
8월 31일 - 칼코프라티아에서 복되신 동정 마리아의 허리띠 위치
9월 8일 - 복되신 동정 마리아의 탄생일
9월 9일 – 하느님의 어머니의 부모이신 거룩하고 의로운 요아킴과 안나를 기리는 날
10월 1일 - 복되신 동정 마리아의 전구
11월 21일 - 복되신 동정 마리아 성전 입장
12월 9일 - 복되신 마리아의 의로운 안나의 잉태
12월 26일 - 복되신 동정 마리아 대성당

갈릴리 나사렛의 경건한 중년 부부 요아킴과 안나는 오랫동안 아이를 갖지 못했습니다. 대제사장이 요아킴이 “이스라엘을 위한 자손을 만들지 않았다”는 이유로 하나님께 제사할 권리를 부인하자 요아킴은 광야로 물러갔고 그의 아내는 집에 혼자 남았습니다. 이때 두 사람은 천사의 환상을 보았습니다. “여호와께서 네 기도를 들으셨으니 네가 잉태하고 낳을 것이며 네 후손이 온 세상에 소문이 퍼지리라.” 안나는 임신하여 딸을 낳았습니다.

그 소녀가 6개월이 되었을 때, 안나는 그 소녀가 설 수 있는지 알아보기 위해 그 소녀를 땅바닥에 눕혔습니다. 마리아는 일곱 걸음을 걷고 어머니 품으로 돌아왔습니다. 안나는 자신의 딸이 주님의 성전으로 인도될 때까지 지상 생활을 하지 않기로 결정했습니다.

마리아가 한 살이었을 때, 요아킴은 사제들과 장로들과 많은 사람들을 모으는 잔치를 마련했고, 마리아를 이 모임에 데려와 모든 사람에게 그 소녀를 축복해 달라고 요청했습니다.

전통은 특별한 의식 순결의 분위기에서 마리아가 양육되었다고 말합니다.

마리아는 세 살 때 성전으로 끌려갔습니다. 요아킴과 안나는 자신들의 딸을 첫 번째 계단에 올려놓았고, 모두가 놀랍게도 세 살배기 마리아는 외부의 도움 없이 맨 꼭대기에 올라 대제사장 스가랴가 그녀를 영접했습니다. 그녀는 약혼할 때까지 성전에서 살기로 되어 있었습니다.

요아킴은 그의 딸이 성전에 들어간 지 몇 년 뒤 80세의 나이로 세상을 떠났습니다. 안나는 그로부터 2년 후인 79세의 나이로 세상을 떠났고, 딸 옆에 있는 성전에서 시간을 보냈습니다.

예루살렘 성전에 머무는 동안 마리아는 다른 경건한 처녀들과 함께 자라났고, 성경을 연구하고, 수공예품을 만들고, 끊임없이 기도했으며, 다양한 천사의 환상을 보았습니다. 이와 관련하여 마리아는 12세에 영원한 동정을 서원했습니다.

성인이되자 그녀는 성전에 머물 수 없었고 전통적인 의식에 따라 그녀를 보호하고 그녀의 서약을 존중하기 위해 남편, 즉 다윗 지파에서 선택된 노인 요셉이 선택되었습니다. 더욱이 요셉은 그의 지팡이가 기적적으로 꽃을 피웠기 때문에 다른 구혼자들 중에서 선택되었습니다.

어느 날 마리아는 성전 휘장에 쓸 자주색 실을 만들고 있었습니다. 그 당시 유대는 로마에 의해 정복되었습니다. 낯선 사람들이 성지를 짓밟았고, 정복자들은 로마인에 걸맞게 행동했습니다. “패배자에게는 화가 있을 것입니다.” 변화의 필요성은 무더운 공기와 사냥감 모두에서 느껴졌으며 때로는 결단력으로 불타는 표정에서도 느껴졌습니다. 유대인들은 메시야를 기대하며 신음했습니다. 하나님께서 하늘에서 보내신 대천사 가브리엘은 마리아에게 그가 성령으로 잉태하여 약속된 메시아의 어머니가 될 것임을 알렸습니다.

그러나 그 소녀는 아직 결혼하지 않았고 Joseph은 그녀와 결혼하려고하며 결혼 결합의 첫 번째 단계 인 약혼을 통과했습니다. 마리아가 아이를 임신하고 있는 것을 본 요셉은 화가 났고 그녀를 불쌍히 여겨 공개적인 비난으로 그녀를 불명예스럽게 하고 싶지 않았기 때문에 그녀를 공개하지 않고 놓아 주기로 결정했습니다. 그러나 요셉에게 나타난 가브리엘 대천사는 그를 안심시켜 이렇게 말했습니다. “네 아내 마리아 받아들이기를 두려워하지 마십시오. 그에게서 난 것은 성령으로 된 것입니다. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라” 요셉은 아내를 집으로 데려가서 결혼식을 마쳤습니다.

수태고지 때 자녀가 없는 중년 친척 엘리사벳이 마침내 임신했다는 소식을 대천사 가브리엘로부터 알게 된 마리아는 즉시 나사렛을 떠나 “유다의 도시”에 있는 그녀를 방문했고, 그곳에서 임신 마지막 달에 나이든 엘리사벳을 만났습니다. , 그리고 능력을 잃은 그녀의 남편 스가랴가 말을 합니다. 그는 자기 아내의 장래 임신에 관한 천사의 예언을 의심한 이후로 줄곧 말문이 막혀 왔습니다.

엘리사벳은 자신의 미래를 하느님의 어머니께 다음과 같이 선포한 최초의 사람이 되었습니다. “당신은 여인들 가운데 복되시며, 당신 태중의 아기도 복되시나이다!” 복음에 따르면 마리아는 사가랴와 엘리사벳의 집에서 약 석 달 동안 살다가 엘리사벳이 세례 요한을 낳기 직전에 나사렛으로 돌아갔습니다.

인구 조사 중 로마 행정부의 요청에 따라 마리아와 요셉은 다윗 가문의 대표자로서 다윗 가문의 베들레헴으로 갔는데, 그곳에서 예수님이 탄생하셨습니다. 노점에 머물기 위해. 목자들이 그곳에서 그들을 발견했습니다. 8일 만에 아이가 할례를 받고, 40일 만에 예루살렘 성전으로 올라갔습니다.

모세의 율법에 따르면 부모는 태어난 지 40일이 되는 날에 첫아들을 하나님께 봉헌하기 위해 성전에 데려와야 했습니다. 이 경우에는 하나님께 감사하는 제사를 드려야 했습니다. 이 율법의 성취로 마리아와 요셉은 아기 예수를 예루살렘 성전으로 데려왔습니다. 마리아는 아들의 탄생에 감사하여 풍성한 제사를 드릴 수 없었습니다. 그녀는 가난한 사람들의 관례대로 산비둘기 두 마리만 제단 위에 놓았습니다. 주님께서는 그녀의 마음의 친절함을 보시고 그녀의 사랑으로 이 작은 희생을 향기롭게 만드셨습니다.

시므온 장로는 하나님을 만났습니다. 옛날에 시므온은 선지자 이사야서를 번역하다가 “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳으리니”라는 말씀을 읽었는데, 이는 명백한 오타이고 “처녀” 대신에 “처녀”라는 단어가 있어야 한다고 생각했습니다. "아내"는 텍스트를 수정하는 것이 그의 의무라고 생각했습니다. 그러나 주님의 천사는 성 시므온의 손을 멈추고 그가 선지자의 예언이 진실임을 확신할 때까지는 죽지 않을 것이라고 확신시켰습니다. 시므온은 하나님의 약속이 성취되기를 오랫동안 기다렸습니다. 전설에 따르면 그는 약 300년을 살았습니다. 그리고 이날 성령의 감동을 받아 성전으로 오셨습니다. 시므온은 가족을 축복하고 마리아에게로 향하여 그녀의 고통을 예언했습니다.

헤롯의 유아 학살을 피해 성가족은 이스라엘을 떠났습니다.

청소년 예수는 회당에서 학교에 다니지 않았습니다. 어머니는 그분의 첫 번째 선생님이었습니다. 그분은 그녀의 입술과 선지자들의 성경에서 하늘의 진리를 배우셨습니다. 청년 예수는 랍비 학교에서 공부하려고 하지 않았습니다. 그에게는 그곳에서 얻을 수 있는 교육이 필요하지 않았습니다. 왜냐하면 하나님 자신이 그의 교사였기 때문입니다. 예수님은 12세 때 예루살렘으로 여행 중에 예루살렘 성전에 가서 제사장들과 대화를 나누셨습니다.

지상 생애 동안 마리아는 그분의 고통을 함께 나누었습니다. 그녀는 어린아이이자 청년이었던 그분이 얼마나 많은 시련을 견뎌내셨는지 보면서 마음이 아팠습니다. 그녀는 또한 아들의 행동이 옳다고 생각하는 경우에 아들을 변호하는 데 많은 시간을 견뎌야 했습니다. 그녀는 가족 관계와 어머니의 따뜻한 보살핌이 인격 형성에 필수적이라고 확신했습니다. 그리스도께서는 어머니에 대해 큰 존경심과 헌신, 사랑을 나타내셨습니다.

마리아는 집에서 천사의 말을 들은 이후로 예수가 메시야라는 모든 증거를 마음속에 주의 깊게 모았습니다. 그의 성실함과 비이기심은 그녀에게 그가 다름 아닌 하나님의 사자가 될 수 있다는 확신을 심어주었습니다. 그러나 그녀 역시 때때로 의심과 실망에 휩싸였습니다. 그러므로 마리아는 그분의 영광이 나타날 때를 고대하고 있었습니다. 죽음은 그녀와 함께 예수 탄생의 비밀을 간직한 요셉과 그녀를 분리시켰습니다.

마리아는 예수께서 세례를 받으실 때 하나님의 아들로 선포되었다는 소식을 들었습니다. 모든 이스라엘 사람처럼 마리아도 세례 요한의 사역에 깊은 감동을 받았습니다. 그녀는 그의 탄생에 관한 예언을 완벽하게 기억했습니다. 요한이 예수와 대화했다는 소식을 듣고 그녀는 더욱 큰 희망을 품게 되었습니다. 그러나 그녀는 또한 예수께서 신비한 광야로 떠나셨다는 소문을 들었고, 그녀의 어머니의 마음은 슬픈 예감으로 가득 찼습니다.

지난 두 달은 그녀에게 특히나 괴로운 시간이었습니다. 마리아가 십자가에 못 박히기 전에 예수를 얼마나 자주 보았는지, 아니면 전혀 보았는지는 성경의 책에서 불분명합니다.

정죄받은 사람들은 십자가에 못 박히는 곳으로 끌려갔습니다. 그들은 그를 처형 도구에 묶었습니다. 예수님의 어머니는 사랑하는 제자 요한의 지원을 받아 아들과 함께 갈보리로 가셨습니다. 그녀는 그분이 십자가의 무게에 짓눌려 쓰러지는 것을 보았고, 그분을 받치고 한때 그녀의 가슴 위에 놓여 있던 상처난 머리인 그분의 피 묻은 이마를 씻어 주고 싶었습니다. 그러나 그녀에게는 이런 슬픈 영예가 주어지지 않았습니다.

고통당하시는 동안 예수님의 시선은 그분의 처형을 보기 위해 갈보리산에 모인 군중들 위로 떠돌았습니다. 그분은 십자가 아래에서 어머니 마리아를 부양하는 요한을 보셨습니다. 그녀는 더 이상 아들과 떨어져 있을 수 없어 끔찍한 처형 장소로 왔습니다. 예수님께서 마지막으로 가르치신 교훈은 효도의 교훈이었습니다. 슬픔에 잠긴 어머니의 얼굴을 바라보시면서 그분은 요한에게 눈을 돌리시며 어머니를 향하여 이렇게 말씀하셨습니다. “여자여! 보라, 당신의 아들이여! 그런 다음 그분은 제자에게 이렇게 말씀하셨습니다. “보라, 네 어머니이시다!” 요한은 예수님과 그분의 신성한 사명을 잘 이해했습니다. 그는 즉시 그리스도의 어머니를 갈보리의 이 끔찍한 곳에서 데려갔습니다. 그 시간부터 그는 순종하는 아들처럼 그녀를 자기 집으로 데려가며 돌보았습니다.

마리아는 부활하신 예수님께서 하늘에서 거룩하게 빛나시는 것을 보고 슬프게 머리를 숙였습니다. 예수께서는 다시 살아나시어 하나님이 되셨으나 그 아들이 죽어 더 이상 있지 아니하니라.

마리아는 그리스도께서 승천하신 후 12년 만에 세상을 떠났습니다. 성서 전통에 따르면 마리아는 48년에 이 세상을 떠났습니다. 전통에 따르면 3일 후에 도착하여 하나님의 어머니가 살아 계시지 못한 사도 토마스를 제외하고는 전 세계의 사도들이 하나님의 어머니의 임종에 이르렀다고 믿습니다. 그의 요청에 따라 그녀의 무덤을 열었지만 거기에는 향기로운 수의만 있었습니다. 기독교인들은 마리아의 죽음 뒤에 승천이 뒤따랐으며, 예수 그리스도께서 죽음의 순간에 수많은 천상의 권능과 함께 그녀의 영혼 뒤에 친히 나타나셨다고 믿습니다.

이름:예수 그리스도(나사렛 예수)

생일:기원전 4년 이자형.

나이: 40년

사망일:'36

활동:기독교의 중심 인물, 메시아

예수 그리스도 : 전기

예수 그리스도의 생애는 여전히 추측과 험담의 대상입니다. 무신론자들은 그 존재가 신화라고 주장하지만 기독교인들은 그 반대를 확신합니다. 20세기에 과학자들은 그리스도의 전기 연구에 개입하여 신약성서를 지지하는 강력한 주장을 했습니다.

출생과 어린 시절

거룩한 아이의 미래 어머니인 마리아는 안나와 요아킴의 딸이었습니다. 그들은 세 살배기 딸을 예루살렘 수도원에 하나님의 신부로 주었습니다. 이런 식으로 소녀들은 부모의 죄를 속죄합니다. 그러나 마리아는 주님께 영원한 충성을 맹세했지만 14세가 될 때까지만 성전에 살 권리가 있었고 그 이후에는 결혼을 해야 했습니다. 때가 되자 자카리 주교(고해자)는 그 소녀를 여든 살의 노인 요셉에게 아내로 주어 그녀가 육체적 쾌락으로 자신의 서약을 어기지 않도록 했습니다.

요셉은 이러한 상황에 화가 났지만 감히 제사장의 말을 거역할 수는 없었습니다. 새롭게 탄생한 가족이 나사렛에서 살기 시작했습니다. 어느 날 밤, 부부는 꿈에 가브리엘 대천사가 그들에게 나타나서 성모 마리아가 곧 임신하게 될 것이라고 경고했습니다. 천사는 또한 그 소녀에게 잉태를 위해 강림할 성령에 관해 경고했습니다. 그날 밤, 조셉은 거룩한 아기의 탄생이 인류를 지옥의 고통에서 구원할 것이라는 것을 알게 되었습니다.

마리아가 임신했을 때 헤롯(유대 왕)이 인구 조사를 명령했기 때문에 피험자들은 출생지로 보고해야 했습니다. 요셉이 베들레헴에서 태어났기 때문에 부부는 베들레헴으로 향했습니다. 젊은 아내는 이미 임신 8개월차여서 여행에 어려움을 겪었습니다. 도시에 많은 사람들이 모여들었기 때문에 그들은 스스로 피난처를 찾지 못하여 강제로 성벽 밖으로 나가야 했습니다. 근처에는 목자들이 지은 헛간만 있었습니다.

밤에 마리아는 아들을 낳고 이름을 예수라고 지었습니다. 그리스도의 탄생지는 예루살렘 근처에 위치한 베들레헴의 도시로 간주됩니다. 출처가 상충되는 수치를 나타 내기 때문에 생년월일 상황은 명확하지 않습니다. 헤롯과 로마의 카이사르 아우구스투스의 통치를 비교해 보면 이것은 5-6세기에 일어났습니다.

성경은 하늘에서 가장 밝은 별이 빛나는 밤에 아기가 태어났다고 말합니다. 과학자들은 그러한 별이 기원전 12년부터 기원전 4년까지 지구 위를 날아간 혜성이었다고 믿습니다. 물론 8년이라는 시간이 적지 않은 차이는 아니지만, 시간의 흐름과 복음에 대한 모순된 해석으로 인해 그러한 가정마저도 적중한 것으로 여겨진다.

정교회 크리스마스는 1월 7일, 가톨릭 크리스마스는 12월 26일이다. 그러나 종교 외경에 따르면, 예수의 탄생일은 3월 25~27일이므로 두 날짜 모두 정확하지 않습니다. 동시에, 이교 태양절은 12월 26일에 기념되었기 때문에 정교회는 크리스마스를 1월 7일로 옮겼습니다. 고해신자들은 새로운 날짜를 정당화함으로써 교구민들을 태양의 "나쁜" 명절로부터 떼어 놓기를 원했습니다. 이것은 현대 교회에서는 논쟁의 여지가 없습니다.

동양의 현자들은 영적 스승이 곧 지구로 내려올 것임을 미리 알고 있었습니다. 그리하여 그들은 하늘의 별을 보고 그 빛을 따라 동굴에 이르렀고 그곳에서 거룩한 아기를 발견했습니다. 안으로 들어가 현자들은 마치 왕인 것처럼 갓 태어난 아기에게 절을 하고 몰약과 금과 향을 선물로 바쳤다.

즉시 새로 탄생한 왕에 관한 소문이 헤롯에게 전해졌는데, 헤롯은 화가 나서 베들레헴의 모든 아기들을 죽이라고 명령했습니다. 고대 역사가 요세푸스의 작품에서 피의 밤에 2천 명의 어린이가 살해되었다는 정보가 발견되었으며 이는 결코 신화가 아닙니다. 폭군은 왕위를 두려워하여 남의 자식은 말할 것도 없고 자기 자식까지 죽였습니다.

성가족은 애굽으로 도피하여 가까스로 통치자의 진노를 피하여 그곳에서 3년 동안 살았다. 폭군이 죽은 후에야 부부와 자녀는 베들레헴으로 돌아왔습니다. 예수께서는 자라서 약혼한 아버지를 도와 목수일을 시작하셨고, 그 일로 나중에 생계를 유지하셨습니다.

12세 때 예수님은 부활절을 맞아 부모와 함께 예루살렘으로 오셨습니다. 그곳에서 성경을 해석한 서기관들과 영적인 대화를 나누며 3~4일을 보내셨습니다. 그 소년은 모세의 율법에 대한 지식으로 멘토들을 놀라게 하고, 그의 질문은 한 명 이상의 교사를 당황하게 합니다. 그런 다음 아랍어 복음서에 따르면 소년은 자신의 내면으로 물러나 자신의 기적을 숨깁니다. 전도자들은 아이의 미래 생활에 대해서도 글을 쓰지 않고 zemstvo 사건이 영적 생활에 영향을 주어서는 안된다고 설명합니다.

개인 생활

중세 이후로 예수의 개인 생활에 관한 논란은 가라앉지 않았습니다. 많은 사람들은 그가 결혼을 했는지, 아니면 후손을 남겼는지 걱정했습니다. 그러나 성직자들은 이러한 대화를 최소한으로 줄이려고 노력했습니다. 왜냐하면 하나님의 아들은 세상적인 것에 중독될 수 없었기 때문입니다. 이전에는 많은 복음서가 있었는데 각각은 나름대로 해석되었습니다. 그러나 성직자들은 “잘못된” 책들을 없애려고 노력했습니다. 그리스도의 가족 생활에 대한 언급이 신약에 구체적으로 포함되지 않은 버전도 있습니다.

다른 복음서에서는 그리스도의 아내를 언급합니다. 역사가들은 그의 아내가 막달라 마리아였다는 데 동의합니다. 그리고 빌립의 복음서에는 그리스도의 제자들이 마리아의 입술에 입 맞추는 선생님을 어떻게 질투했는지에 대한 내용도 있습니다. 신약에서 이 소녀는 교정의 길을 택하고 갈릴리에서 유대까지 그리스도를 따른 창녀로 묘사되어 있습니다.

당시 미혼 소녀는 그 중 한 사람의 아내와 달리 방랑자 그룹과 동행 할 권리가 없었습니다. 부활하신 주님께서 처음에 제자들에게 나타나신 것이 아니라 막달레나에게 나타나셨다는 것을 기억한다면 모든 것이 제자리에 있게 됩니다. 외경에는 예수께서 물을 포도주로 바꾸는 첫 번째 기적을 행하셨을 때의 결혼에 대한 언급도 포함되어 있습니다. 그렇지 않다면 왜 그와 성모님이 가나의 혼인 잔치에서 음식과 포도주에 대해 걱정하겠습니까?

예수님 당시에는 결혼하지 않은 남자는 이상하고 불경건한 사람으로 여겨졌기 때문에 결혼하지 않은 선지자가 선생이 될 리가 없었습니다. 막달라 마리아가 예수의 아내라면, 예수께서 왜 그녀를 약혼자로 선택하셨는지에 대한 의문이 생깁니다. 여기에는 아마도 정치적인 경향이 관련되어 있을 것입니다.

예수님은 외부인으로서 예루살렘의 보좌를 차지할 경쟁자가 될 수 없었습니다. 베니아민 부족의 왕자 가문에 속한 현지 소녀를 아내로 맞이한 그는 이미 자신의 아내가 되었습니다. 부부 사이에서 태어난 아이는 저명한 정치적 인물이자 왕위를 차지할 확실한 경쟁자가 되었을 것입니다. 아마도 이것이 박해가 일어난 이유이고, 이어서 예수가 살해된 이유일 것입니다. 그러나 성직자들은 하나님의 아들을 다른 시각으로 제시합니다.

역사가들은 이것이 그의 인생에 18년의 공백이 생긴 이유라고 믿고 있습니다. 표면에는 간접적인 증거가 남아 있었지만 교회는 이단을 근절하려고 노력했습니다.

이 버전은 하버드 대학의 Carin King 교수가 공개한 파피루스에서도 확인되었으며, 여기에는 다음과 같은 문구가 명확하게 기록되어 있습니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "내 아내는..."

세례

하나님께서는 광야에 살던 세례 요한 선지자에게 나타나 죄인들 가운데서 복음을 전파하고, 죄 씻음 받기를 원하는 자들에게 요단강에서 세례를 주라고 명하셨습니다.

예수께서는 30세가 될 때까지 부모님과 함께 살면서 가능한 모든 방법으로 그들을 도우셨고, 그 후에 통찰력이 그에게 내려졌습니다. 그는 사람들에게 신성한 현상과 종교의 의미를 전하는 설교자가 되기를 간절히 원했습니다. 그러므로 그는 요단강으로 가서 세례 요한에게 세례를 받습니다. 요한은 바로 이 청년이 주님의 아들 앞에 있다는 것을 즉시 깨닫고 당황하여 반대했습니다.

“내가 당신에게 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까?”

그 후에 예수께서는 광야로 가셔서 그곳에서 40일 동안 방황하셨습니다. 그리하여 그는 자기 희생의 행위를 통해 인류의 죄를 속죄하는 사명을 준비했습니다.

이때 사탄은 날마다 더욱 교묘해지는 유혹으로 그를 방해하려 하고 있습니다.

1. 배고픔. 그리스도께서 배고프셨을 때 유혹자는 이렇게 말했습니다.

“당신이 하느님의 아들이라면, 이 돌들에게 명하여 빵이 되도록 하십시오.”

2. 자부심. 마귀는 그 사람을 성전 꼭대기로 데리고 가서 말했습니다.

“네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 하나님의 사자들이 너를 받들어 돌에 부딪히지 아니하리라.”

그리스도께서는 자신의 변덕으로 하나님의 능력을 시험할 생각이 없다고 말씀하시면서 이것을 거부하셨습니다.

3. 신앙과 부의 유혹.

“너희가 내게 경배하면 내가 땅의 나라를 다스리는 권세를 네게 주리라”고 사탄은 약속했습니다. 예수께서는 이렇게 대답하셨습니다. “사탄아 내 뒤로 물러가라. 기록되었으되 하나님은 경배를 받으시고 오직 섬김을 받으셔야 한다고 하였느니라.”

하나님의 아들은 사탄의 선물에 굴복하지도 않았고 유혹을 받지도 않으셨습니다. 세례식은 그에게 유혹자의 죄악된 지시에 맞서 싸울 힘을 주었습니다.

예수의 12사도

광야를 헤매며 마귀와 싸우신 후, 예수님은 12명의 추종자들을 찾아 그들에게 자신의 선물을 주셨습니다. 그는 제자들과 함께 여행하면서 사람들에게 하나님의 말씀을 전하고 기적을 행하여 사람들이 믿게 만듭니다.

기적

물을 좋은 포도주로 바꾸는 것.
마비된 사람들을 치료합니다.
야이로의 딸의 기적적인 부활.
나인성 과부의 아들이 부활함.
갈릴리 호수의 폭풍을 잠잠케 하십니다.
Gadarian 악마의 치유.
빵 다섯 개로 사람들을 먹이는 기적이 일어났습니다.
물 표면 위를 걷는 예수 그리스도.
가나안 딸을 고치심.
나병환자 열 명을 고치심.
게네사렛 호수의 기적은 빈 그물에 물고기가 채워지는 것입니다.

하나님의 아들은 사람들을 가르치고 그분의 계명 하나하나를 설명하여 그들이 하나님의 가르침에 관심을 갖게 하셨습니다.

주님의 인기는 나날이 커졌고 수많은 사람들이 기적적인 설교자를 보기 위해 몰려들었습니다. 예수님은 나중에 기독교의 기초가 된 계명을 물려 주셨습니다.

주 하나님을 사랑하고 존경하십시오.
우상을 숭배하지 마십시오.
공허한 대화에서 주님의 이름을 사용하지 마십시오.
엿새 동안 일하고 일곱째 날에는 기도하라.
부모님을 존경하고 공경하십시오.
다른 사람이나 자신을 죽이지 마십시오.
결혼의 충실성을 위반하지 마십시오.
타인의 재산을 훔치거나 유용하지 마십시오.
거짓말하지 말고 질투하지 마십시오.

그러나 예수님께서 사람들의 사랑을 얻으실수록 예루살렘의 귀족들은 그분을 더욱 미워했습니다. 귀족들은 자신들의 세력이 흔들릴 것을 두려워하여 하나님의 사자를 죽이려고 음모를 꾸몄습니다. 그리스도께서는 당나귀를 타고 예루살렘에 승리로 입성하여 메시아의 승리에 대한 유대 전설을 재현하셨습니다. 사람들은 신임 차르의 발 앞에 종려나무 가지와 자신들의 옷을 던지며 열광적으로 인사합니다. 사람들은 폭정과 굴욕의 시대가 곧 끝날 것이라고 기대합니다. 이러한 대혼란 속에서 바리새인들은 그리스도를 체포하기를 두려워하여 관망하는 태도를 취했습니다.

유대인들은 그분에게서 악에 대한 승리, 평화, 안전, 안정을 기대하지만, 반대로 예수님은 세상의 모든 것을 버리고 하나님의 말씀을 전파할 집 없는 방랑자가 되도록 그들을 초대하십니다. 권력에는 아무것도 변하지 않는다는 것을 깨달은 사람들은 하나님을 미워했고 하나님을 그들의 꿈과 희망을 파괴하는 사기꾼으로 여겼습니다. 여기서도 바리새인들이 중요한 역할을 하여 “거짓 선지자”에 대한 반역을 선동했습니다. 주변 상황은 점점 더 긴장되어 가고, 예수님은 겟세마네 밤의 외로움에 한걸음 한걸음 다가가십니다.

그리스도의 열정

복음에 따르면, 그리스도의 수난은 일반적으로 예수께서 지상 생애의 마지막 날에 겪으신 고통이라고 불립니다. 성직자들은 열정의 우선순위 목록을 작성했습니다.

주님께서 예루살렘 성문으로 들어가시다
베다니에서의 만찬은 죄인이 몰약과 자신의 눈물로 그리스도의 발을 씻고 자신의 머리카락으로 닦는 것입니다.
제자들의 발을 씻겨 주시는 하나님의 아들. 예수님과 사도들이 유월절 식사를 해야 할 집에 갔는데 손님의 발을 씻겨 줄 하인이 없었습니다. 그런 다음 예수께서는 친히 제자들의 발을 씻어 주심으로 그들에게 겸손에 대한 교훈을 가르치셨습니다.

최후의 만찬. 그리스도께서 제자들이 그분을 버리고 배반할 것이라고 예언하신 곳이 바로 이곳이었습니다. 이 대화가 끝나자마자 유다는 저녁 식사를 떠났습니다.
겟세마네 동산으로 가는 길과 아버지께 기도하는 길. 올리브 산에서 그는 창조주께 부르짖으며 임박한 운명에서 구원해 달라고 간구하지만 응답을 받지 못합니다. 깊은 슬픔 속에서 예수께서는 지상의 고통을 예상하시고 제자들에게 작별 인사를 하러 가십니다.

재판과 십자가형

한밤중에 산에서 내려오면서 그는 반역자가 이미 가까이 왔다고 알리고 추종자들에게 떠나지 말라고 요청합니다. 그러나 유다가 로마 군인들의 무리와 함께 도착했을 때, 모든 사도들은 이미 깊이 잠들어 있었습니다. 배신자는 예수에게 입맞추고 표면적으로는 인사를 하지만 그렇게 함으로써 경비병들에게 참 선지자를 보여줍니다. 그리고 그들은 그분을 족쇄에 채우고 정의를 집행하기 위해 그분을 산헤드린으로 데려갑니다.

복음에 따르면 이것은 부활절 전 주의 목요일부터 금요일까지 밤에 일어났습니다. 그리스도를 심문한 첫 번째 사람은 가야바의 장인 안나스였습니다. 그는 많은 사람들이 선지자를 따르고 그를 신으로 숭배하는 덕분에 주술과 마술에 대해 듣기를 기대했습니다. 아무것도 얻지 못한 안나스는 이미 장로들과 광신자들을 모아 놓은 가야바에게 포로를 보냈습니다.

가야바는 자신을 하나님의 아들이라 부르며 그를 총독 본디오에게 보낸 선지자를 신성모독죄로 고발했습니다. 빌라도는 의로운 사람이었고 모인 사람들이 의로운 사람을 죽이지 말라고 만류하려고 했습니다. 그러나 판사들과 고해사제들은 범인을 십자가에 못 박으라고 요구하기 시작했습니다. 그런 다음 Pontius는 광장에 모인 사람들에게 의인의 운명을 결정하겠다고 제안했습니다. 그는 “나는 이 사람이 결백하다고 생각한다. 생명이냐 죽음이냐를 스스로 선택하라”고 말했다. 그러나 그 순간에는 선지자를 반대하는 자들만이 법정 근처에 모여서 십자가형을 외쳤다.

예수님은 처형되기 전에 사형집행인 2명에게 오랫동안 채찍질을 당하여 몸을 고문하고 콧대가 부러졌습니다. 공개처벌 이후 그는 흰 셔츠를 입었고, 곧바로 피가 흠뻑 젖었다. 그의 머리에는 가시관을 씌웠고, 그의 목에는 4개 언어로 “나는 하나님이다”라는 문구가 새겨져 있었습니다. 신약 성서에는 비문에 "나사렛 예수 - 유대인의 왕"이라고 적혀 있지만 그러한 텍스트가 작은 판에, 심지어 4 개의 방언에도 들어갈 가능성은 거의 없습니다. 나중에 로마 사제들은 부끄러운 사실에 대해 침묵하려고 노력하면서 성경을 다시 썼습니다.

그 의인은 소리 없이 참아낸 처형 이후 무거운 십자가를 지고 골고다로 향해야 했습니다. 여기서 순교자의 손과 발은 땅에 파인 십자가에 못 박혔습니다. 경비원은 그의 옷을 찢고 들보만 입혔습니다. 예수님께서 형벌을 받으시던 때, 십자가의 비스듬한 가로대 양쪽에 두 명의 죄수들이 매달려 있었습니다. 아침이 되자 그들은 풀려났고 오직 예수만 십자가에 남았습니다.

그리스도께서 죽으시는 순간, 마치 자연 자체가 잔혹한 처형에 반항하는 것처럼 땅이 흔들렸습니다. 무죄하고 처형된 사람에게 깊은 동정심을 보인 본디오 빌라도 덕분에 고인은 무덤에 장사되었습니다.

부활

순교자는 죽은 지 사흘 만에 죽음에서 일어나 육신으로 제자들에게 나타났습니다. 그분은 승천하시기 전에 그들에게 마지막 지시를 하셨습니다. 경비원들이 고인이 아직 그곳에 있는지 확인하러 왔을 때 열린 동굴과 피 묻은 수의만 발견했습니다.

예수님의 시신을 제자들이 훔쳐갔다는 사실이 모든 신자들에게 알려졌습니다. 이교도들은 급히 골고다와 성묘를 흙으로 덮었습니다.

예수의 존재에 대한 증거

성경, 주요 자료, 고고학적 발견물에 익숙해지면 지상에 메시아가 존재했다는 실제 증거를 찾을 수 있습니다.

20세기에 이집트 발굴 중에 복음 구절이 담긴 고대 파피루스가 발견되었습니다. 과학자들은 원고의 연대가 125~130년 전으로 거슬러 올라간다는 것을 입증했습니다.
1947년에 성서 본문이 들어 있는 고대 두루마리가 사해 해안에서 발견되었습니다. 이 발견은 최초의 성서의 일부가 현대의 소리와 가장 가깝다는 것을 증명했습니다.
1968 년 예루살렘 북쪽에서 고고학 연구를하던 중 십자가에 못 박힌 남자의 시신 인 John (Kaggol의 아들)이 발견되었습니다. 이것은 당시 범죄자들이 이런 식으로 처형되었다는 것을 증명하며 성경은 그 사실을 설명합니다.
1990년에는 예루살렘에서 고인의 유해를 담은 그릇이 발견됐다. 그 그릇의 벽에는 아람어로 “가야바의 아들 요셉”이라는 문구가 새겨져 있습니다. 아마도 이 사람은 예수를 박해와 시련을 겪게 했던 바로 그 대제사장의 아들일 것입니다.
1961년에 카이사레아에서 유대 총독 본디오 빌라도의 이름과 관련된 돌에 새겨진 비문이 발견되었습니다. 그는 모든 후속 후계자들처럼 검찰관이 아닌 지사라고 불렸습니다. 동일한 기록이 복음서에도 있는데, 이는 성경적 사건의 실제성을 입증합니다.

과학은 예수의 존재를 확인할 수 있었고, 성서의 이야기를 사실로 확인할 수 있었습니다. 그리고 심지어 유명한 과학자도 1873년에 이렇게 말했습니다.

“이 광활하고 경이로운 우주가 인간처럼 우연히 생겨났다고 상상하기란 극히 어렵습니다. 나에게는 이것이 하나님의 존재를 옹호하는 주요 논거인 것 같습니다.”

새로운 종교

그는 또한 세기가 바뀌면 빛과 긍정을 가져오는 새로운 종교가 등장할 것이라고 예언했습니다. 그리고 이제 그의 말이 이루어지기 시작했습니다. 새로운 영적 그룹은 아주 최근에 탄생했지만 아직 대중의 인정을 받지 못했습니다. NRM이라는 용어는 분명히 부정적인 의미를 담고 있는 종파(sect) 또는 컬트(cult)라는 단어와 대조적으로 과학적 용도로 도입되었습니다. 2017년 기준으로 러시아 연방에는 모든 종교 운동과 관련된 사람이 30만 명이 넘습니다.

심리학자 Margaret Theler는 12개의 하위 그룹(종교적, 동양적, 관심 기반, 심리적, 심지어 정치적)으로 구성된 NRM 분류를 작성했습니다. 새로운 종교 운동은 이들 단체 지도자들의 목표가 확실하게 알려져 있지 않기 때문에 위험합니다. 또한 신흥 종교 집단의 대부분은 러시아 정교회를 겨냥하고 있으며 기독교 세계에 숨겨진 위협을 가하고 있습니다.

성경에서 알 수 있듯이 예수 그리스도는 하나님의 아들이자 필멸의 여인 마리아입니다. 마리아는 잉태할 당시 요셉과 약혼한 상태였고 “남편도 알지” 못했습니다(누가복음 1:34). 기독교에서는 이런 현상을 '무염시태'라고 불렀습니다. 예수 그리스도는 이런 식으로 태어난 유일한 분이었습니다.

구약성서의 위대한 선지자들은 그리스도께서 세상에 오시는 것을 예언했습니다. 하나님은 첫 사람 아담에게 구주의 이름을 계시해 주셨습니다.(모세서 6:51~15 참조) 에녹은 하나님의 아들이 십자가에서 돌아가신 것과 그에 따른 부활에 관한 시현을 받았습니다.(모세서 7:55~56 참조) 구주에 관한 지식은 노아와 모세와 같은 선지자들에게도 계시되었습니다.(모세서 1:11, 8:23~24 참조)

예수 그리스도께서 탄생하시기 800년 전에 살았던 이사야는 그분의 삶에 대한 시현을 보았습니다. 이 계시는 그에게 매우 강한 인상을 남겼습니다. 선지자는 구주께서 지상에서 성역을 베푸시는 동안 어떤 일을 겪으셔야 하는지 보았고, 인류가 구속될 수 있도록 그분이 견뎌야 할 모든 슬픔과 시련, 고통을 보았습니다.

차례로 신약성경은 우리에게 예수 그리스도의 탄생과 삶과 죽음에 대해 알려줍니다. 독자는 구주의 지상 부모에 대해 더 자세히 배울 수 있는 것이 성경의 이 부분입니다. 그들은 어떤 시련을 겪었고, 자신의 어깨에 놓인 소명의 중요성을 깨닫고 무엇을 느꼈는가?

예수 그리스도께서 탄생하시기 9개월 전, 하늘의 사자가 마리아라는 어린 소녀에게 나타났습니다. 천사는 그녀에게 인사를 하고 이렇게 말했습니다. “두려워하지 마십시오, 마리아여. 당신은 하느님에게서 은혜를 얻었습니다. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 그는 영원히 야곱의 집에 왕노릇하실 것이며 그의 나라는 무궁하리라”(눅 1:30-33).

미혼인 마리아는 그러한 말을 듣고 놀랐습니다. 만일 그녀가 “자기 남편을 알지 못”했다면(누가복음 1:34 참조) 어떻게 이것이 가능했는가에 대한 의문이 그녀의 마음속에 떠올랐습니다. 이 질문은 의심에서 나온 것이 아니라 오히려 이 기적이 어떻게 가능했는지 이해하려는 열망에서 나온 것입니다. 이 질문에 대한 답이 그녀에게 주어졌습니다.

하늘의 사자는 마리아에게 메시지를 전한 후 떠났고, 그녀는 생각에 잠겨 있었습니다. 어린 소녀는 자신이 고대 선지자들이 세상에 올 것이라고 예언했던 하나님의 아들, 메시아의 어머니가 될 것이라는 사실을 깨닫기가 어려웠습니다.

마리아는 자신이 받은 가장 신성한 지식을 곰곰이 생각하면서 그것을 공유할 수 있는 사람이 필요하다고 느꼈습니다. 대화 중에 천사는 마리아의 사촌 엘리사벳에 대해 언급했습니다. 일찍이 그녀의 남편 사가랴도 하늘 사자의 방문을 받는 영광을 누렸는데, 그 천사는 엘리사벳이 노령임에도 불구하고 아들을 잉태할 것이라고 발표했습니다. 그의 이름은 요한이어야 하며, 메시아의 오심을 위해 사람들을 준비시킬 사람은 바로 그 사람이 될 것입니다. 마리아는 이 기간 동안 자신에게 필요한 지원을 사가랴와 엘리사벳의 가족에게서 찾을 수 있다는 것을 알고 있었습니다.

사촌과 함께 3개월을 보낸 후 마리아는 나사렛으로 돌아왔습니다. 집에서 그녀의 상황은 많은 어려움과 질문을 불러일으켰습니다. 그녀는 요셉이라는 청년과 약혼했는데, 요셉은 마리아의 출산이 임박했다는 소식을 듣고 깊은 슬픔에 빠졌습니다. 법은 약혼의 해산을 요구했습니다. 당시에는 공개적 합의와 민간 합의를 통해 여러 가지 방법으로 이를 달성할 수 있었습니다. 요셉은 율법에 순종하는 사람이었지만 동시에 극단적인 조치를 지지하는 사람은 아니었습니다. 그는 마리아를 매우 사랑하며 그녀를 대중의 굴욕으로부터 구하고 싶었습니다. 따라서 그들은 비밀리에 약혼을 취소하기로 결정했습니다. 이 결정은 요셉에게 쉽지 않았으며 사랑하는 사람에 대한 깊은 슬픔에 빠져 있었습니다. 그러자 꿈에 주님의 천사가 그에게 나타나 이렇게 말했습니다. “다윗의 자손 요셉아! 당신의 아내 마리아를 받아들이는 것을 두려워하지 마십시오. 마리아에게서 태어난 것은 성령으로 인한 것이기 때문입니다. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라”(마태복음 1:20-21)

이 소식을 듣고 요셉은 너무나 기뻐했습니다. 그는 그들이 그토록 오랫동안 기다려 왔던 메시아가 세상에 오실 날이 매우 가까웠다는 계시를 받았습니다. 그리고 그가 그토록 사랑했던 소녀는 구세주의 어머니가 될 운명이었습니다. 분명 직면하게 될 모든 어려움에도 불구하고 요셉은 마리아를 받아들이고 결혼했습니다.

당시 마리아와 요셉의 어려운 처지는 두 젊은 부부에게 두려운 것이 틀림없었습니다. 그러나 그들의 믿음과 온유함과 겸손 덕분에 그들은 하나님의 아들을 세상에 데려오고 키우는 축복을 받았습니다. 그들의 의로운 특성으로 인해 마리아와 요셉은 이 놀라운 책임을 받아들였으며, 이는 창세 이후로 그들에게 가장 행복하고 가장 큰 몫이 되었습니다.

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성경 이야기에서 우리는 그녀의 탄생 상황, 성전 입성, 오순절 이후 성모 마리아의 삶에 대해 아무것도 배우지 않습니다. 하나님의 어머니의 삶에 대한 이러한 세부 사항은 교회 전통을 통해 우리에게 전달됩니다. 고대 전설, 교회 역사 작품, 하나님의 어머니의 삶에 대한 설교-성경 정보, 초기 기독교 외경이 나타났습니다. 마리아의 탄생”(그렇지 않으면 – “야고보의 원시 복음”, 후반 – 2세기 말, 이집트), “어린 시절의 복음”(그렇지 않으면 – “도마 복음”, 2세기), " 목수 요셉의 책"(c. 400, 이집트), "성모의 영면에 관한 신학자 성 요한의 전설"(IV-V 세기).

외경을 교리의 원천으로 인식하지 못하고 동시에 그녀는 하나님의 어머니의 지상 생활과 관련된 여러 주제를 빌렸습니다. 동시에, 새로 편집된 외경 이야기 자체에는 영지주의적 요소가 제거되었으며, 사복음서에 포함된 하느님의 어머니에 관한 정식 이야기와 일치했습니다. 하나님의 어머니의 인격과 관련된 외경에서 빌린 이야기의 인기는 고대 외경이 다양한 언어로 수많은 번역을 통해 촉진되었습니다. 예를 들어 "어린 시절의 복음"은 시리아어, 콥트어, 아르메니아어, 그루지야 어; 또한 라틴어(“가짜 마태 복음”으로 알려짐), 에티오피아어, 아랍어 및 슬라브어(“이스라엘 사람 토마스의 역사”, “그리스도의 유아기”) 버전도 있습니다.

여기에 포함된 교회에서 받아들일 수 없는 비정통 사상과 주제로부터 하나님의 어머니의 형상과 관련된 외경 자료를 정화하는 오랜 수세기에 걸친 작업은 지상 생활에 관한 단일하고 내부적으로 일관된 전통의 형성으로 이어졌습니다. 하나님의 어머니, 그녀의 삶의 상황과 전례 연례주기 사이의 관계 확립에 이르기까지 (하나님의 어머니에 대한 외경 이야기는 St., St., St.와 같은 유명한 찬송가 작가들이 적극적으로 사용했습니다). 고대부터 하나님의 어머니의 삶에 관한 이야기는 정교회 기독교인들 사이에서 활발한 반응을 얻었으며 그들이 가장 좋아하는 독서였습니다. 그들은 지역 교회의 다양한 하기학 문학 전통의 일부였습니다. 전설은 교회 휴일에 성부 (다마스커스의 성 요한, 성 등)의 설교에도 반영되었습니다.

전통은 그리스도의 탄생으로 분리된 세계사의 두 시대의 전환기에 중년과 자녀가 없는 배우자인 거룩한 의로운 요아킴과 안나가 나사렛시에 살았다고 증언합니다. 그들은 평생을 하나님의 뜻을 이루고 이웃을 섬기는 일에 헌신하면서 주님께서 자녀를 주시기를 꿈꾸며 간절히 기도했습니다. 요아킴과 안나는 서원했습니다. 만일 그들에게 아들이나 딸이 있으면 그 사람의 일생을 하느님을 섬기는 데 바칠 것입니다. 마침내 결혼 50년 만에 의로운 노인들의 기도가 들렸습니다. 그들은 딸의 이름을 마리아(히브리어에서 "부인" 또는 "희망"으로 번역됨)라고 지었습니다. 노인들과 하나님을 두려워하는 배우자들에게 위로와 영적 안도감을 가져다 준 소녀는 미래의 세상 구주 이신 하나님의 아들의 어머니가 될 운명이었습니다. 그녀의 아버지에 따르면 그녀는 유다 지파, 다윗 가문에서 왔습니다. 어머니 쪽-아론 지파에서; 그녀의 조상 중에는 구약의 족장과 대제사장과 유대인의 통치자와 왕이 있었습니다.

교회 전통은 성모 마리아 탄생 사건과 관련된 여러 가지 중요한 상황을 우리에게 가져옵니다. 요아킴과 안나는 불임으로 인해 큰 고통을 겪었는데, 여기서 구약의 도덕은 하나님의 형벌을 보았습니다. 요아킴은 이스라엘 백성을 위해 후손을 창조하지 않았기 때문에 하나님을 불쾌하게 여기는 것이라고 믿고 성전에서 제물을 바치는 것도 금지되었습니다. 요아킴은 많은 사람들이 그것을 알고 있었습니다. 예를 들어, 구약의 의로운 사람들. 아브라함도 그처럼 노년까지 자녀가 없었으나 하나님께서는 그들의 믿음과 기도를 통해 그들에게 씨를 보내셨습니다. 요아킴은 광야로 물러가 그곳에 천막을 치고 40일 동안 밤낮으로 기도하고 금식했습니다. 안나도 남편처럼 자녀가 없다는 사실을 몹시 슬퍼했습니다. 그리고 그녀도 남편과 마찬가지로 불임으로 인해 주변 사람들에게 굴욕감을 느꼈다. 그러던 어느 날, 안나가 동산을 거닐며 하나님께 기도하고 있었는데, 하나님께서 사라에게 자식을 주셨던 것처럼, 하나님께서 안나 앞에 나타나서 곧 아이를 낳을 것이라고 약속하셨습니다. 그녀의 출생과 그 후손에 대한 이야기가 전 세계에 퍼질 것이라고 했습니다(원복음 4장). 안나는 자신의 아이를 하나님께 바치겠다고 맹세했습니다. 동시에 천사가 요아킴에게 나타나 하나님께서 그의 기도를 들어주셨다고 알렸습니다. 요아킴은 안나의 집으로 돌아왔고 그곳에서 곧 성모 마리아의 잉태와 탄생이 일어났습니다.

연로한 부모들은 그들에게 주신 선물에 대해 하나님께 감사의 제사를 드렸습니다. 딸이 태어난 후 안나는 부모가 마리아를 주님의 성전으로 데려올 때까지 아기가 땅에서 걷지 않겠다고 맹세했습니다. “...그들은 그에게서 왔습니다.”라고 성 베드로는 말합니다. ,—당신의 탄생에 대한 약속을 받았고, 잘 행하여 그들에게 약속한 당신은 다시 그에게도 약속되었습니다...” (Greg. Pal. In Praesent. 8).
미래의 하느님의 어머니가 세 살이 되었을 때, 그 순간까지 하느님께 대한 헌신을 미뤄두었던 요아킴과 안나는 마리아를 성전으로 모셔올 때가 왔다고 결정했습니다. 전설에 따르면(원복음 7장), 마리아가 성전에 들어갈 때 엄숙한 행렬이 있었고, 성전으로 가는 길에는 등불을 든 어린 처녀들이 서 있었습니다. "...요아킴과 안나가 기뻐하게 하라. 왜냐하면 그들에게서 거룩한 열매, 빛나는 마리아, 신성한 빛이 나왔기 때문이다. 그들이 성전에 들어갈 때 기뻐하라..."(sedalen on polyeleos). 그녀의 부모는 그녀를 성전의 높은 15계단 중 첫 번째 계단에 앉혔습니다. 그리고 여기, 축복받은 사람이 전수한 전설에 따르면. , 기적이 일어났습니다. 마리아는 누구의 지원도 없이 혼자서 가파른 계단을 올라 성전에 들어갔습니다(Hieron. De nativit. S. Mariae). 바로 그 순간, 대제사장이 그녀를 만나러 나왔습니다. 전설에 따르면 스가랴는 세례 요한(세례자)의 미래 아버지입니다. 그분은 하나님의 특별한 계시를 통해 마리아를 지성소로 인도하셨습니다. 그곳은 대제사장이 일년에 한 번만 들어갈 권리가 있었습니다.
그 후 요아킴과 안나는 마리아를 성전에 남겨 두었습니다. 그녀의 성전 생활 전체는 하나님의 특별한 섭리의 문제였습니다. 그녀는 다른 처녀들과 함께 자랐고 공부했으며, 실을 만들고 제사장의 예복을 꿰매었습니다. 난 먹고있어. 천사가 그것을 하나님의 어머니에게 가져 왔습니다. “존재의 지성소이시며 순결하신 분이시여, 당신은 거룩한 성전에 거하시기를 좋아하셨고, 동정녀이신 천사들과 함께 대화 가운데 거하셨으며, 하늘로부터 가장 영광스럽게 빵을 받으시며, 생명의 양육자이십니다”(4번째 troparion) 서론을 위한 제2정경의 노래).

전통에 따르면 하나님의 어머니는 최대 12년 동안 성전에서 살았습니다. 이제 그녀는 성전을 떠나 결혼해야 할 때가 왔습니다. 그러나 그녀는 대제사장과 제사장들에게 자신이 하나님 앞에서 순결 서약을 했다고 알렸습니다. 그 후 마리아는 자신의 서원을 존중하고 동정성을 보존하여 어린 처녀가 보호와 보살핌을 받지 못한 채 버려지지 않도록 하기 위해(그때 그녀의 부모는 사망했습니다), 마리아는 나이든 목수 요셉과 약혼했습니다. 다윗 왕의 가족. 전설에 따르면 주님께서는 그를 미래로 지적하셨습니다. 하나님의 어머니의 약혼자이자 보호자. 성전 제사장들은 다윗 가계에서 12명을 모아서 지팡이를 제단 위에 놓고 하나님께서 기뻐하시는 사람이 누구인지 보여달라고 기도했습니다. 그리고 대제사장은 각 사람에게 지팡이를 나누어 주었습니다. 요셉에게 지팡이를 주니 비둘기가 날아와서 요셉의 머리 위에 앉았습니다. 그런 다음 대제사장은 장로에게 이렇게 말했습니다. “당신은 주님의 동정녀를 받아들이고 지키도록 택함을 받았습니다.” (원복음. 9). 하나님의 어머니는 나사렛에 있는 요셉의 집에 정착하셨습니다. 이곳에서 그녀는 수고와 묵상과 기도에 머물렀습니다. 이때 예루살렘 성전에 새 휘장을 만들 필요가 생겼습니다. 성모 마리아는 대제사장을 대신하여 일의 일부를 수행했습니다.

수태 고지의 순간이 왔습니다. 이 사건은 전도자 누가(1. 26-38)에 의해 신약성경에 묘사되어 있습니다. 하나님께서 아치를 보내셨습니다. 가브리엘은 그녀에게서 임박한 주님의 탄생을 그녀에게 알리기 위해. 전설에 따르면 대천사가 그녀 앞에 나타난 순간, 그녀는 선지자 이사야서에서 발췌 한 "보라, 동정녀가 아이를 받으시리라..."()를 읽었습니다. 하나님의 어머니는 주님 께서이 말씀의 신비한 의미를 그녀에게 계시 하시고 그분의 약속을 속히 이루시기를기도하기 시작하셨습니다. 바로 그 순간 그녀는 아치를 보았습니다. 아들의 탄생이 임박했음을 그녀에게 알린 가브리엘. 그 아기는 지극히 높으신 분의 아들이 될 것이며, 예수라 불릴 것이며, 다윗의 왕위를 이어받을 것이며, 그분의 나라는 무궁할 것입니다. 마리아는 당황합니다. 만일 그분이 동정녀로 남아 계시다면 이 모든 일이 어떻게 이루어질 수 있겠습니까? 천사가 대답합니다. “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리라. 그러므로 나실 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라”(). 대천사의 말에 응답하여 마리아는 성육신에 자발적으로 동의합니다. “보라, 주님의 종이다. 말씀대로 나에게 이루어지이다"(). 아치. 가브리엘은 하나님의 어머니에게서 출발합니다. 주 예수 그리스도의 미혼 잉태가 이루어졌습니다.

수태고지 사건이 있은 후, 하나님의 어머니께서는 친족을 방문하러 가셨습니다. 세인트 루이스의 미래 어머니인 엘리자베스 세례 요한(선구자). 의로운 사가랴와 엘리사벳은 레위 사람들의 도시 유타에 살았습니다. 전설에 따르면 Iuta로가는 길에 하나님의 어머니는 예루살렘을 방문하여 새 베일의 일부인 기성품 바느질 작업을 성전에 건네주었습니다. 그곳에서 대제사장은 하나님의 어머니에 대해 주님 께서 지상의 모든 세대에서 마리아를 영광스럽게하실 것이라고 말하면서 숭고한 축복을 선포했습니다 (원복음 12). 전도자 Luke ()는 하나님의 어머니와 엘리자베스의 만남 사건을 묘사합니다. 마리아와 엘리사벳이 만나는 순간, 엘리사벳의 태 속에서 아기가 뛰놀았습니다. 그녀는 성령으로 가득 차서 자신의 집을 방문한 주님의 어머니에 관해 예언적인 말씀을 전했습니다. 하나님의 어머니는 메시아에 관한 고대 예언의 성취로 이스라엘에게 보여주신 하나님의 자비를 찬양하며 “내 영혼이 주님을 찬양합니다…”()라는 엄숙한 시적 찬송으로 그녀에게 대답하셨습니다. 그녀는 이제부터 지상에 사는 모든 세대가 그녀를 기쁘게 할 것이라고 간증합니다. 하나님의 어머니는 ca. 즈가리야와 엘리사벳의 집에 계셨습니다. 3개월 후에 나사렛으로 돌아왔습니다.

곧 요셉은 마리아가 자신의 태 속에 태아를 잉태하고 있는 것을 보고 당황했습니다. 그는 그녀를 자신의 집에서 비밀리에 석방하여 가혹한 구약의 율법에 따른 박해로부터 그녀를 해방시키고 싶었습니다. 그러나 꿈에 천사가 요셉에게 나타나 하나님의 어머니에게서 나신 아기가 성령의 유입으로 잉태되었음을 증거하였습니다. 그녀가 아들을 낳으리니, 그 이름을 예수라 하라. 이는 그가 인류를 죄에서 구원할 자이심이라. 요셉은 하나님의 뜻에 순종했고 이전과 마찬가지로 마리아를 영접하여 그녀의 순결과 처녀성을 보호했습니다().

그리스도의 탄생 사건에 관한 신약의 이야기는 상호보완적인 두 복음서, 즉 마태복음(1:18-2:23)과 누가복음(2:1-20)에 담겨 있습니다. 여기에는 천황 재위 당시의 일이 기록되어 있습니다. 로마의 아우구스투스 (당시 팔레스타인 통치하에 있음)와 유대의 헤롯 왕은 황제의 결정에 따라 인구 조사가 조직되었습니다. 동시에 유대인들은 인구 조사에 참여하기 위해 가족이 태어난 도시로 와야 했습니다. 그 당시 이미 아이의 임박한 탄생을 기대하고 있던 요셉과 마리아는 다윗 왕의 가문에서 왔기 때문에 베들레헴에 왔습니다 (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). 베들레헴은 다윗의 성이었습니다. 호텔에서 여유 공간을 찾지 못해 추운 계절에도 불구하고 그들은 초기 그리스도까지 거슬러 올라가는 교회 전통에 따르면 소 우리에 정착하도록 강요 받았습니다. 외경과 고대 교부들의 증언(Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51)에서는 동굴이었습니다. 밤에 이 동굴에서 아기 예수 그리스도께서 복되신 동정녀에게서 태어나셨습니다. 크리스마스는 노동중인 여성들에게 일반적인 육체적 고통없이 일어났습니다. 하나님의 어머니는 주님의 탄생 이후에 주님을 싸서 구유에 두었고 거기에 가축 사료를 두었습니다. 여기 동굴에서 그녀는 목자들의 주님을 경배하는 것을 목격하고 천사의 힘의 분야에서 기적적인 출현에 대한 그들의 이야기를 마음 속에 구성했습니다 ().

성탄절 후 8일째 되는 날, 하나님의 아기()에게 할례와 작명 의식이 거행되었고, 40일 후에 그들은 그를 예루살렘 성전으로 데려왔습니다. 이 행사는 교회에서 주님의 봉헌이라는 이름으로 기억됩니다. 그의 상황은 전도자 누가(2.22-38)에 의해 묘사됩니다. 아기는 구약 모세 율법의 고대 관습을 성취하여 성전으로 옮겨졌습니다 (). 이 법에 따라 여자들은 남자아이를 낳으면 40일, 여자아이가 태어나면 80일 후에 성전에 와서 정결한 제사를 드려야 했습니다.

하나님의 어머니도 그러한 희생을 치르기 위해 성전을 방문하십니다. 그녀는 산비둘기 2마리와 비둘기 새끼 2마리를 가져왔습니다. 이는 법적으로 가난한 사람들에게만 허용되는 제사입니다. 관례에 따르면, 제사장은 장자를 위해 제사를 드린 후 어머니의 품에서 아기를 안고 제단으로 향하여 아이를 하나님께 맡기듯이 높이 들어 올렸다. 동시에 그는 그를 위해 두 가지기도를 수행했습니다. 하나-대속의 법을 위해 (이스라엘 사람들의 장자들은 하나님에게 속한 것으로 () 성막과 성전에서 봉사하도록 의도되었습니다. 나중에 이러한 임무는 다음에게 할당되었습니다. 레위인 (), 그러나 법은 대속물을 통해 이 봉사에서 면제될 가능성을 규정함), 기타-장자의 선물을 위해.

유아 그리스도는 경건하고 의로운 장로 시므온이 성전 입구에서 만났습니다. 장로는 하나님과 그의 유명한 "이제 놓아주세요 ..."에 감사를 표했습니다. 그는 하느님의 어머니께로 향하여 그분의 운명에 대해 예언했습니다. "... 그리고 무기가 당신의 영혼을 꿰뚫을 것입니다..." '무기', 즉 하나님의 어머니의 마음을 찔릴 칼에 관한 말은 성모님이 십자가에서 고통과 죽음을 목격하실 때 겪게 될 고통에 대한 예언입니다. 아들.

동양의 고대 전통에 따르면. 교회는 발표 행사 이후였습니다 (Ephraem Syri. In Deatess.; 그리고 크리스마스 밤이 아닙니다-Ioan. Chrysost. In Matt. 1. 1; cf.: Theoph. Bulg. In Matt. 1. 1 ) 동방 박사 ()와 함께 온 사람들을 위해 유아 신에 대한 숭배가 일어났다는 것입니다. 그들에게 속은 헤롯은 그리스도의 죽음을 구했고, 성가족은 곧 요셉에게 나타난 천사의 지시에 따라 팔레스타인을 떠나 이집트로 피신해야했습니다 (). 그곳에서 요셉과 동정녀와 아기는 헤롯이 죽었다는 소식을 듣고서야 고국으로 돌아왔습니다. 요셉은 꿈에 나타난 천사로부터 왕의 죽음에 대해 배웠습니다 ().

이집트 성가족의 체류와 관련된 여러 경건한 전통이 보존되었습니다. 그래서 한 전설에 따르면 이집트로가는 길에 강도를 만났는데 그중 두 명은 순찰 중이었고 나머지는 자고있었습니다. 아기의 신성한 위대함을 막연히 느낀 한 강도는 동료들이 성가정에 해를 끼치는 것을 막았습니다. 그런 다음 하나님의 어머니는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “주 하나님께서는 당신의 오른손으로 당신을 붙드시고 당신에게 죄 사함을 주실 것입니다”(구주의 어린 시절에 관한 아랍어 복음. 23). 전설에 따르면 나중에 십자가에서 주님 께 죄를 용서 받고 그리스도와 함께 천국에 들어가는 영예를 얻은 신중한 도둑으로 밝혀진 것은이 자비로운 도둑이었습니다 ().

팔레스타인으로 돌아온 성가족은 다시 나사렛에 정착했습니다 (). 전설에 따르면 하나님의 어머니는 수공예품에 종사했으며 지역 어린이들에게 읽고 쓰는 능력을 가르쳤습니다. 그녀는 계속해서 기도하고 하나님을 묵상했습니다. 매년 온 가족은 기존 종교 관습에 따라 부활절 휴가를 위해 예루살렘으로갔습니다. 이 여행 중 이미 성전을 떠난 요셉과 하나님의 어머니는 당시 12 세였던 청년 예수가 예루살렘에 남아 있다는 것을 눈치 채지 못했습니다. 그들은 예수께서 K.-L.과 함께 갈릴리로 가실 것이라고 생각했습니다. 친척이나 친구로부터; 그들 중에서 그분을 찾지 못하고 이것을 염려한 요셉과 하나님의 어머니는 예루살렘 성전으로 돌아왔습니다. 그들은 여기서 예수님이 유대인 선생들과 이야기하고 계시는 것을 발견했습니다. 그들은 그의 나이보다 훨씬 더 지혜로우신 것에 놀랐습니다. 하나님의 어머니는 동료 부족 중에서 그분을 찾지 못했을 때 그녀와 요셉을 사로잡은 슬픔에 대해 그분께 말씀하셨습니다. 주님은 그녀에게 이렇게 대답하셨습니다. “왜 나를 찾았습니까? 아니면 내가 내 아버지의 일에 관심을 가져야 할 줄을 모르셨습니까?” (). 그러자 그들은 주님이 하신 말씀의 뜻을 깨닫지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 하나님의 어머니는 자신의 아들과 하나님의 어머니를 기다리는 미래를 막연하게 예견하면서 그분의 모든 말씀을 마음 속에 간직하셨습니다 ().

교회 전통에 따라 여러 가지를 통해. 이 사건이 있은 지 몇 년 후에 요셉은 죽었습니다. 이제 그리스도와 그의 형제에 대해 (동부 주석 전통에 따르면 첫 결혼에서 요셉의 자녀-Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. In Matt. 13. 56; 참조: Merzlyukin. S. 25–26)은 하나님의 어머니의 보살핌을 받았습니다.

주님께서 세례를 받으시고 광야에서 40일간 금식하신 후, 하느님의 아들은 갈릴리 가나의 혼인 잔치에 당신 어머니와 함께 계시게 되었습니다. 여기에서 하나님의 어머니는 포도주가 부족한 잔치 사람들을 위로하고 이에 대한 그분의 신성한 능력을 보여달라고 요청하셨습니다. 주님은 먼저 자신의 시간이 아직 오지 않았다고 대답하신 후, 신성한 아들의 전능함과 그녀에 대한 존경심으로 하나님의 어머니의 완전한 신뢰를 보시고 (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2.4) 기적적으로 변화하셨습니다 물을 포도주로 (). 전설에 따르면 하나님의 어머니는 가나에서 결혼하자마자 아들의 뜻에 따라 가버나움으로 이사했습니다 (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2.4).

하나님 아버지의 뜻을 성취하는 것이 예수님에게는 가족 친족 관계보다 비교할 수 없을 정도로 더 중요했습니다. 이것은 공관 복음서 (; ; )에 묘사 된 잘 알려진 에피소드에 의해 입증됩니다. 그리스도 께서 설교하신 집에 오셔서 하나님의 어머니와 주님의 형제들이 그분을 뵙기를 원했고 요청하기 위해 그에게 보냈습니다. 회의를 위해; 예수 그리스도께서는 하나님 아버지의 뜻을 행하는 사람은 누구나 그의 형제요 자매요 어머니라고 대답하셨습니다.

주님의 십자가 수난 기간 동안 하나님의 어머니는 신성한 아들에게서 멀지 않았습니다. 그녀는 주님을 십자가에 남겨두고 그분의 고통을 그분과 함께 나누지 않았습니다. 여기에서 그녀는 사도와 함께 십자가에 못 박히신 분 앞에 섰습니다. 신학자 요한. 그리스도께서는 요한을 가리키며 하나님의 어머니에게 이렇게 말씀하셨습니다. “여자여! 보라, 네 아들이여”, 그리고 사도에게 “보라, 네 어머니이니라”(). 오늘부터. 요한은 하나님의 어머니의 보살핌을 스스로 맡았습니다.

성령 강림 이후 하나님의 어머니는 많은 기적을 행해 기독교인들 사이에서 유명해졌고 큰 존경을 받았습니다. 전설에 따르면 그녀는 대주교의 순교를 목격했습니다. 스데반은 주님께서 그에게 확고함과 인내로 죽음을 맞이할 힘을 달라고 기도했습니다. 헤롯 아그리파 치하에서 시작된 그리스도인 박해와 야고보의 처형 이후, 하나님의 어머니와 사도들은 예루살렘을 떠났습니다. 그들은 누가 어디서 복음의 진리를 전파해야 하는지 알아보기 위해 제비를 뽑았습니다. 이베리아(조지아)는 설교를 위해 하나님의 어머니에게 주어졌습니다. 그녀는 그곳으로 가려고 했지만, 그녀에게 나타난 천사가 그녀가 그렇게 하지 못하도록 막았습니다. 그는 이베리아가 훨씬 나중에 그리스도의 빛으로 깨달아야한다고 하나님의 어머니에게 발표했지만 지금은 여기에서 깨달음이 필요한 다른 땅으로 가기 위해 그녀는 예루살렘에 남아 있어야합니다. 이 나라의 이름은 나중에 하느님의 어머니께 공개될 예정이었습니다. 예루살렘에서 하나님의 어머니께서는 부활 후에 비어 있던 그리스도의 무덤을 끊임없이 방문하시며 기도하셨습니다. 유대인들은 이곳에서 그녀를 따라잡아 죽이려고 했고, 심지어 무덤 근처에 경비병을 배치하기도 했습니다. 그러나 하나님의 능력은 기적적으로 하나님의 어머니를 유대인들의 눈에서 숨겼고, 그녀는 방해받지 않고 무덤의 동굴을 방문했습니다 (하나님의 어머니의 안식 이야기. 2).

교회 전통은 한때 주님에 의해 부활되어 키프로스의 주교가 된 나사로를 향한 하나님의 어머니의 바다 여행에 대해 이야기합니다. 도중에 그녀의 배는 폭풍을 만나 아토스 산으로 옮겨졌습니다. 이것이 천사가 예루살렘에서 그녀에게 설교했던 땅과 같은 땅이라는 것을 깨닫고 하나님의 어머니는 아토스 반도에 발을 내디뎠습니다. 그 당시 아토스에서는 다양한 이교도 종파가 번성했지만 하나님의 어머니의 출현으로 이교도는 아토스에서 패배했습니다. 그녀의 설교와 수많은 기적의 힘으로 하나님의 어머니는 지역 주민들을 기독교로 개종 시켰습니다. 아토스에서 출항하기 전에 하나님의 어머니는 사람들을 축복하며 이렇게 말씀하셨습니다. “보라, 내 아들, 내 하나님이 나의 몫이 되었느니라! 이곳과 믿음과 두려움, 그리고 내 아들의 계명으로 그곳에 사는 이들에게 하느님의 은총이 있기를; 조금만 관심을 기울이면 땅의 모든 것이 그들에게 풍성해질 것이며 그들은 천국의 생명을 받게 될 것이며 내 아들의 자비는 세상 끝날 때까지 이곳에서 끊어지지 않을 것이며 나는 내 아들에게 따뜻한 중보자가 될 것이다 이 장소와 거기에 사는 사람들을 위해”(Bishop History Athos. St. Petersburg, 1892. Part 2. pp. 129–131). 하나님의 어머니는 동료들과 함께 키프로스로 항해하여 나사로를 방문했습니다. 여행하는 동안 하나님의 어머니는 에베소를 방문하셨습니다. 예루살렘으로 돌아온 그녀는 아들의 지상 생활 사건과 관련된 장소에서 자주 오랫동안 계속해서 기도했습니다. "하나님의 성모님의 가정 이야기"가 설명 하듯이, 하나님의 어머니는 아치에게서 배웠습니다. 가브리엘. 하느님의 어머니께서는 이 소식을 큰 기쁨으로 받아들이셨습니다. 곧 당신의 아들을 만나시게 되셨다는 것이었습니다. 하느님의 어머니께서 안식하실 때 기다리는 영광의 징조로 대천사는 이 세상의 빛으로 빛나는 대추야자나무의 하늘 가지를 그녀에게 건네주었습니다. 이 가지는 성모님이 장사되는 날 성모님의 무덤 앞으로 옮겨지기로 되어 있었습니다.

하나님의 어머니께서 임종하셨을 때 기적적인 사건이 일어났습니다. 하나님의 능력으로 당시 여러 나라에 있던 사도들이 그녀의 집으로 모였고, 이 기적 덕분에 그들은 승천식에 참석할 수 있었습니다. 성모 마리아의. 이 기적적인 사건은 Theotokos의 Dormition Matins의 봉사에 의해 입증됩니다. “현명한 사도들의 모든 명예로운 얼굴이 당신의 가장 순수한 몸을 기적적으로 매장하기 위해 모였으며 모두 하나님의 어머니에게 노래되었습니다. 수많은 천사들이 우리가 믿음으로 축하하는 당신의 안식을 정직하게 찬양합니다.”(가정에 대한 첫 번째 kathisma에 따른 sedalen). 교회 전통에 따르면, 하나님의 어머니의 영혼의 빛나는 순결함은 천상의 권세와 함께 나타나신 주님에 의해 받았습니다. 그의 손에: 가장 순수한 분, 출산하신 분, 음파로 선포하는 말씀: 오세요, 순결하신 분, 아들과 하느님과 함께 영광을 받으십시오.”(가정 제1정경의 제9정전의 트로피리온). 사도만이 하나님의 어머니의 침대에 있지 않았습니다. 토마스 (성모의 Dormition에 관한 외경의 라틴어 버전에 따른 성모 마리아의 승천에 대한 에피소드 및 설명). 교회 전통에 따르면, 하나님의 어머니가 돌아가신 후 사도들은 그녀의 시신을 무덤 동굴에 놓고 큰 돌로 입구를 막았습니다. 셋째 날에는 성모님께 작별 인사를 할 시간이 없었다는 사실로 인해 큰 고통을 겪은 가정 당일 결석했던 토마스가 합류했습니다. 눈물을 흘리는기도에 사도들은 죽은 하나님의 어머니의 몸에 작별 인사를 할 수 있도록 동굴 입구에서 돌을 굴려 냈습니다. 그러나 놀랍게도 그들은 동굴 안에서 그녀의 시신을 발견하지 못했습니다. 여기에는 그녀의 옷만이 놓여 있었는데, 그 옷에서 놀라운 향기가 풍겼습니다. 정교회는 하나님의 어머니가 안식 후 3일 만에 하나님의 권능으로 부활하여 승천했다는 전통을 보존하고 있습니다. “당신은 하나님을 낳고, 무엇보다도 당신의 창조주이자 아들에게 합당하고, 자연보다 자연의 법칙에 더 순종함으로써 순수한 자연에 대한 승리의 영예를 얻었습니다. 죽은 후에 당신은 아들과 함께 영원히 부활합니다.”(가정의 첫 번째 캐논의 첫 번째 캐논의 troparion).

일부 고대 작가들은 하나님의 어머니의 순교에 대한 개념을 제안했지만(예를 들어, 5세기 예루살렘의 지성소인 디모데에게 귀속된 말씀에서), 이 가정은 거룩한 아버지들에 의해 거부되었습니다(Ambros. Mediol. 눅 2.61), 교회전통.

고대 영적 작가들과 교회 역사가들은 하나님의 어머니의 안식의 해를 다르게 부릅니다. 서기 48년, - 서기 43년, - 그리스도의 승천 25년 후인 니케포로스 칼리스토스 - 서기 44년을 나타냅니다.

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