불교는 어떻게 다른가요? 불교는 다른 가르침이나 신앙과 어떻게 다릅니까? 네 가지 성스러운 진리란 무엇입니까?
수천 년 전에 살았던 사람들은 그들만의 신앙, 신, 종교를 갖고 있었습니다. 인류 문명의 발전과 함께 종교도 발전하고 새로운 신앙과 운동이 나타났으며, 종교가 문명의 발전 수준에 의존했는지, 아니면 반대로 사람들의 신념이 열쇠 중 하나였는지 명확하게 결론을 내리는 것은 불가능합니다. 진행하는. 현대 사회에는 수천 개의 신앙과 종교가 있으며, 그 중 일부에는 수백만 명의 신자가 있는 반면, 다른 일부에는 단지 수천 또는 심지어 수백 명의 신자가 있습니다.
종교는 더 높은 힘에 대한 믿음에 기초한 세상에 대한 인식의 형태 중 하나입니다. 일반적으로 각 종교에는 다양한 도덕적, 윤리적 규범과 행동 규칙, 종교 의식 및 의식이 포함되어 있으며 신자 그룹을 조직으로 통합합니다. 모든 종교는 인간의 믿음에 기초를 두고 있다. 초자연적인 힘, 신자와 신의 관계에 대해서도 마찬가지입니다. 종교 간의 명백한 차이에도 불구하고 다양한 신념의 많은 가정과 교리는 매우 유사하며 이는 세계 주요 종교를 비교할 때 특히 두드러집니다.
세계의 주요 종교
현대 종교 연구자들은 세계의 세 가지 주요 종교를 식별하며, 그 신자는 지구상의 모든 신자의 대다수입니다. 이러한 종교에는 불교, 기독교, 이슬람교뿐만 아니라 이러한 신념에 기초한 수많은 운동, 분파가 있습니다. 세계의 각 종교에는 천년이 넘는 역사와 성서, 신자들이 지켜야 할 수많은 이단과 전통이 있습니다. 이러한 신앙이 전파된 지리학적 측면에서 볼 때, 불과 100년 전에는 다소 명확한 경계를 설정하고 유럽, 미국, 남아프리카호주 - 세계의 "기독교" 지역, 북부 아프리카중동-무슬림 및 유라시아 남동부에 위치한 국가-불교, 이제 매년이 구분은 유럽 도시의 거리에서 점점 더 불교도와 무슬림을 만날 수 있기 때문에 점점 더 임의화되고 있습니다. 중세의 세속국가 아시아에서는 같은 거리에 기독교 사원과 모스크가 있을 수 있다.
세계 종교의 창시자는 모든 사람에게 알려져 있습니다. 기독교의 창시자는 예수 그리스도, 이슬람교-예언자 마고메드, 불교-나중에 부처님 (깨달음)이라는 이름을받은 고타마 싯다르타로 간주됩니다. 그러나 기독교와 이슬람교는 유대교에 공통된 뿌리를 가지고 있다는 점에 유의해야 합니다. 이슬람교에도 선지자 이사 이븐 마리얌(예수)과 성경에 가르침이 기록된 다른 사도와 선지자가 있기 때문입니다. 예수님의 뒤를 이어 이 땅에 파견된 선지자 마고메드의 가르침입니다.
불교
불교는 세계의 주요 종교 중 가장 오래된 것이며, 그 역사는 2500년 이상 거슬러 올라갑니다. 이 종교는 인도 남동부에서 시작되었으며, 그 창시자는 묵상과 명상을 통해 깨달음을 얻고 자신에게 드러난 진리를 다른 사람들과 공유하기 시작한 고타마 싯다르타 왕자로 간주됩니다. 부처님의 가르침을 바탕으로 그의 추종자들은 대부분의 불교 운동 추종자들이 신성한 책으로 간주하는 팔리 경전(대장경)을 썼습니다. 오늘날 불교의 주요 흐름은 히나야마(소승불교 - "해방을 향한 좁은 길"), 대승("해방을 향한 넓은 길"), 바즈라야나("다이아몬드 길")입니다.
불교의 정통 운동과 새로운 운동 사이에 약간의 차이가 있음에도 불구하고, 이 종교의 기초는 환생, 카르마에 대한 믿음과 깨달음의 길을 찾는 것입니다. 이를 통해 끝없는 환생의 사슬에서 벗어나 깨달음을 얻을 수 있습니다(열반) ). 불교와 세계의 다른 주요 종교의 차이점은 사람의 카르마는 그의 행위에 달려 있으며, 모든 사람은 자신의 깨달음의 길을 가고 자신의 구원에 대한 책임이 있으며, 불교가 존재한다고 인정하는 신들은, 카르마의 법칙도 적용되기 때문에 사람의 운명에 중요한 역할을하지 마십시오.
기독교
기독교의 탄생은 서기 1세기로 간주됩니다. 최초의 기독교인은 팔레스타인에 나타났습니다. 그러나 기독교인의 성서인 구약성서가 예수 그리스도의 탄생보다 훨씬 일찍 기록되었다는 사실을 고려하면, 이 종교의 뿌리는 거의 생겨난 유대교에 있다고 해도 과언이 아니다. 기독교보다 천년 전. 오늘날 기독교에는 세 가지 주요 방향, 즉 천주교, 개신교, 정교회, 이러한 방향의 분파, 그리고 자신을 기독교인이라고 생각하는 사람들이 있습니다.
기독교 신앙의 기초는 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님, 예수 그리스도의 속죄 희생, 천사와 악마, 내세에 대한 믿음입니다. 기독교의 세 가지 주요 방향의 차이점은 가톨릭과 개신교와 달리 정교회 기독교인은 연옥의 존재를 믿지 않으며 개신교는 내면의 신앙을 많은 사람들의 준수가 아닌 영혼 구원의 열쇠로 간주한다는 것입니다. 성찬과 의식이 있기 때문에 개신교 교회는 가톨릭 교회와 정교회 교회보다 더 겸손합니다. 교회 성사개신교는 이 종교의 다른 운동을 고수하는 기독교인보다 가진 것이 적습니다.
이슬람교
이슬람교는 7세기 아라비아에서 유래한 세계의 주요 종교 중 가장 젊은 종교이다. 이슬람교의 성서는 예언자 무함마드의 가르침과 지시를 기록한 코란이다. ~에 이 순간이슬람에는 수니파, 시아파, 카리지파의 세 가지 주요 종파가 있습니다. 이슬람의 첫 번째 분파와 다른 분파의 주요 차이점은 수니파는 처음 네 명의 칼리프를 마고메드의 법적 후계자로 간주하고 또한 코란 외에도 선지자 마고메드에 대해 말하는 수나스를 신성한 책으로 인정한다는 것입니다. 시아파는 그의 직계 혈족만이 선지자 후손의 후계자가 될 수 있다고 믿습니다. Kharijites는 이슬람의 가장 급진적인 분파입니다. 이 운동 지지자들의 신앙은 수니파의 신앙과 유사하지만 Kharijites는 처음 두 칼리프만을 선지자의 후계자로 인정합니다.
무슬림은 유일신 알라와 그의 선지자 마고메드, 영혼의 존재와 내세를 믿습니다. 이슬람은 매우 큰 관심전통과 종교 의식을 준수하도록 주어진 것입니다. 모든 무슬림은 살라트(매일 5회 기도)를 수행하고 라마단 금식을 해야 하며 일생에 적어도 한 번은 메카를 순례해야 합니다.
세계 3대 종교의 공통점
불교, 기독교, 이슬람교의 의식, 신념 및 특정 교리의 차이에도 불구하고 이러한 모든 신념에는 몇 가지 공통된 특징이 있으며 이슬람교와 기독교의 유사점이 특히 두드러집니다. 한 신에 대한 믿음, 영혼의 존재, 내세, 운명 및 더 높은 권력의 도움 가능성에 대한 믿음은 이슬람과 기독교 모두에 내재된 교리입니다. 불교도의 신앙은 기독교인, 이슬람교도의 종교와 크게 다르지만, 모든 세계 종교 간의 유사점은 신자가 준수해야 하는 도덕적, 행동 규범에서 분명히 드러납니다.
기독교인이 지켜야 할 성경의 10계명과 코란에 규정된 율법, 팔정도가 담겨 있습니다. 도덕적 기준그리고 신자들을 위해 규정된 행동 규칙. 그리고 이러한 규칙은 어디에서나 동일합니다. 세계의 모든 주요 종교는 신자들이 잔학 행위를 저지르고, 다른 생물에게 해를 끼치고, 거짓말을 하고, 다른 사람을 향해 느슨하게, 무례하게 또는 무례하게 행동하는 것을 금지하고, 다른 사람을 존중하고 배려하고 발전시키는 태도로 대하도록 권장합니다. 성격의 긍정적인 특성.
불교에 관해 내가 말하고 싶은 모든 것을 짧은 글로 설명하고 모든 유형의 학교와 학교를 설명하는 것은 불가능합니다. 철학적 방향. 그러나 가장 중요한 것을 바탕으로 이 정통 영적 가르침이 사회의 영성에 어떻게 영향을 미치는지, 사회의 인식과 책임이 어떻게 발전하는지 이해하려고 노력합시다.
이를 위해서는 종교 자체에 대해서뿐만 아니라 인류가 어떻게 수천 년 동안 종교와 함께 존재해 왔는지에 대해서도 조금 이야기해야 합니다. 우리는 이 교리를 평가할 때 객관적이 되도록 노력할 것입니다.
불교-이것은 종교적, 철학적 가르침이며, 깨달은 사람으로서의 부처님의 성격을 가리키는 세계 종교는 당시 존재했던 종교 질서와 비교하여 인간과 신의 관계에 대한 그의 혁명적 접근 방식을 언급합니다. 6세기에 발생한 이 고대 종교 종파의 창시자입니다. 기원전. (인도 북부)는 석가모니 부처님이다.
불교도의 정확한 수를 파악하는 것은 매우 어렵습니다. 전 세계에 약 5억 명이 있으며, 대부분이 중국에 살고 있습니다.
불교는 이 종교의 주요 교리인 인간적 측면에 중점을 둡니다. 특히 가장 현대적인 방향에서 우리는 이생뿐만 아니라 불멸의 영혼의 다음 화신에서도 그다지 중요하지 않은 우리 자신의 운명에 대한 책임이 있다고 말합니다.
네 가지 고전적 원리
원래 불교의 가정은 매우 단순하며 다음과 같은 네 가지 고전적 원리에 기초하고 있습니다.
1. 인생은 괴로움이다.
2. 이 진리는 고통이 존재하는 이유를 설명합니다. 우리는 그것을 원하기 때문에 고통을 받습니다.
3. 불교의 이 원리는 고통의 힘에서 벗어나기 위해 우리 자신을 관찰하는 동시에 우리의 욕망을 완전히 버려야 한다고 말합니다.
4. 이 규칙은 이 상태를 달성하는 방법에 대한 일련의 지침입니다(많은 점에서 기독교 십계명과 일치함).
이것은 수세기에 걸쳐 국교로 완전히 변형되었으며 전체 동부 공동체의 세속적, 문화적 삶의 필수적인 속성이 된 불교의 기초입니다.
불교의 기본 개념
세 가지 주요 개념:
1. 달마 - 초월적 부처님의 과학의 핵심인 진리와 지혜가 있습니다.
이는 우리에게 무슨 일이 일어나고 있는지, 무슨 일이 일어나야 하는지에 대한 이해를 제공합니다. 이 진리를 이해한 결과, 우리는 스스로 뭔가를 해야 합니다. 우리의 내적 의무는 고통으로부터 벗어나는 것입니다. 모든 사람은 자신의 완전한 해방을 통해 참된 자기로 돌아와야 한다. 영적 기원우리의 자아가 만든 모든 종류의 층에서.
2. 업 − 우리의 현재와 미래의 생활 조건을 결정하는 사건의 인과 관계입니다. 그것은 우리가 누구인지이고, 우리가 누구였는지, 그리고 이전 환생에서 우리가 한 일로부터 발생합니다. 각각의 새로운 환생은 당신의 운명을 개선할 수 있는 기회입니다.
3. 니르바나 - 불교의 마지막 위대한 개념이자 우리 자신과 다른 사람, 우리 주변 세계, 그리고 존재 전체에 대한 우리의 선행에 대한 최고의 "보상"입니다. 그것은 이 세상의 고통과 욕망으로부터 최종적으로 해방될 때까지 순환이 중단되고 탄생과 죽음이 번갈아 일어나는 결과입니다.
불교의 종류
나는 이야기의 완전한 완성을 가장하지 않고, 불교의 주요 유형과 세계에서 가장 많은 종교 중 하나 뒤에 숨어 있는 거대한 문화 생활만을 보여줄 뿐입니다.
테라바다 히나야나. 이러한 유형의 불교는 남아시아에서 살아남았으며 남인도, 실론, 인도차이나를 포함합니다. 이것이 가장 낡은 유니폼불교의 가르침. 아주 오래된 불교 경전이 보존되어 있는데, 여기에는 계명과 비유가 풍부하게 들어 있습니다. 이것은 불교의 가장 원시적인 형태이며 널리 퍼져 있지 않습니다.
중국불교.인도에서 자란 그는 중국으로 돌진했는데, 중국은 동부 전체를 거쳐 서부로의 이상적인 "중계국"이 되었습니다. 이러한 복잡한 변태와 변형의 결과로 중국에서 선종(禪宗)이 탄생하게 되었고, 이것이 선불교의 바탕이 되어 일본과 한국으로 전파되었다. 이 학교는 기원전 5세기에 중국에 도착한 달마 붓다(Bodhidharma Buddha)에 의해 설립되었습니다. 시간이 지남에 따라 그것은 중국 불교의 가장 중요한 원형이 되었으며, 이는 중국의 다른 사상 및 신념 학교인 유교와 도교 중에서 눈에 띄는 위치를 차지했습니다.
티베트 불교. 이곳은 세계에서 가장 다채롭고 그림 같은 불교 관광지입니다. 두 가지 요소로 구성됩니다. 첫째, 종교 자체의 구조가 현재 티베트에서 행해지고 있는 불교의 또 다른 이름인 라마교이다. 그것은 유령, 마술, 신으로 가득한 종교인 지역의 주요 신앙이 되었습니다. 다른 불교 종파와 크게 다른 라마교의 두 번째 특징은 승려(라마)의 유난히 강력한 지위입니다. 중국의 침공 이전에 티베트는 세계에서 가장 신정적인 국가였습니다. 인구의 3분의 1이 승려였습니다.
일본어. 이러한 유형의 불교는 여러 종파로 나뉘는데, 그 중 연대순으로 가장 중요한 종파를 살펴보겠습니다. 그들은 두 가지 주요 전통에서 유래합니다. 린자이와 소토.
신불교는 '정토' 낙원을 다스리는 아미타불(Amida Buddha)이라는 이름에서 유래되었습니다. 천국에 가려면 불교도는 아미타불의 명호를 불러야 합니다. 이 개념은 인도와 중국의 불교 역사 전반에 걸쳐 널리 알려져 있었지만, 호넨(Honen, 1133-1212) 승려가 부처님 명호를 영감으로 염하는 것만으로도 충분하다고 선언한 것은 일본에서만이었습니다. 좋은 생각, 행동 또는 명상이 필요하지 않습니다. 나무 아미다 부츠(따라서 이 종파의 다른 이름인 넴부츠)의 공식을 반복하면 구원을 얻을 수 있습니다.
1173-1262년에 살았고 호넨의 제자였던 스님 신란은 얼마 후 모든 사람의 삶의 존재 자체는 부처님이 주신 것이 아니며 더 이상 그의 이름을 부를 필요가 없다는 자신의 독창적인 주장을 가지고 왔습니다. 구원받고 영원한 행복과 조화를 이루기 위해.
니치렌(Nichiren)은 아마도 부처님의 가르침 중 가장 논란이 많은 버전일 것입니다. 이 종파는 1222년부터 1282년까지 살았던 위대한 종교 개혁가였던 니치렌(Nichiren)에 의해 창시되었습니다. 이 전통의 탄생은 당시의 역사적 사건에 의해 촉진되었습니다. 일본은 군사적 갈등과 자연 재해에 시달렸습니다.
그는 이 사실을 이용하여 평화와 평온을 얻기 위해서는 일본에서 하나의 종교, 즉 깨달음을 얻는 데 도움이 되는 형태의 불교가 창설되어야 한다고 주장했습니다. 그리하여 광신적이고 초민족주의적인 종교 운동, 즉 일종의 '일본 민족 불교'가 탄생하게 되었습니다.
선불교란 무엇인가? 가장 발전된 형태이다. 계몽을 촉진하는 지적 보조물(설교 및 지혜서)뿐만 아니라 계층 구조 및 의식과 같은 외부 종교적 속성을 거부합니다. 깨달음은 지금 여기에서 오며, 묵상을 통해서만 이기주의로부터의 해방이 일어납니다. 이 상태는 좌선이나 연꽃 자세로 앉아 호흡을 즐기면서 달성됩니다. 이는 부처님의 자비로운 본성을 받아들이는 데 필요한 조건입니다.
린자이 젠린자이(Rinzai)는 일본 불교에 별로 만족하지 못하고 이 종교에 대한 진정한 이해를 배우기 위해 중국(불교가 일본에 들어온 곳)으로 여행하기로 결정한 승려에 의해 설립된 가장 중요한 일본 선종 운동입니다. 그 덕분에 불교(중국 선)의 기본 원리가 새로운 방언으로 선(禪)이라고 불리는 일본 열도 전역에 퍼졌습니다. 이것은 두 가지 주요 선 전통 중 하나의 시작입니다.
소토 젠.소토(Soto)는 린자이 목사의 제자였던 도겐(Dogen)이라는 승려가 설립한 일본 학교로, 그에게서 많은 사고 요소를 따왔습니다. 그러나 그도 스승님처럼 불교의 진정한 차원에 대한 지식을 얻기 위해 혼자 중국으로 가서 현지 소식통을 찾아갔습니다. 이것이 바로 여전히 인기가 있고 많은 팬들이 실천하고 있는 또 다른 유형의 일본 선(禪)이 등장한 방식입니다.
한국불교. 한국에서는 이러한 유형의 교육이 수세기에 걸친 전통을 가지고 있습니다. 그러나 100년, 200년 전에는 이 가르침이 그 의미를 잃은 것 같았습니다. 20세기 중반 이전의 일이다. 그러나 서양에서 선불교에 대한 관심이 높아지면서 한국불교도 르네상스를 맞이하고 있다. 가장 좋은 예는 Kwame Um Zen 학교입니다.
아마도 여기에 제시된 종과 그들의 간략한 설명이 고대 종교 교파에 관심이 있는 사람들에게 유용했습니다. 나는 불교도가 된다는 생각이 인간의 가장 귀중한 욕망 중 하나이며, 어떤 이상한 방식으로 모든 사람에게 가까이 있다는 것을 깊이 확신합니다.
불교
불교-ㅏ; 중.고통, 그 원인, 고통으로부터의 해방(열반), 그러한 해방의 길이라는 “네 가지 고귀한 진리”의 가르침에 기초한 세계 종교 중 하나입니다. ● 불교는 6세기 말에 탄생했다. 기원전. 인도에서는 창립자 Sidhartha Gautama (기원전 약 623-544 BC)의 이름을 따서 명명되었으며 별명은 Buddha입니다. 밝은; 동부 국가에 널리 퍼져 있습니다.
◁ 불교, 오, 오. B 번째 교육. B. 사원.
불교기독교, 이슬람교와 함께 세계 3대 종교 중 하나. 유래 고대 인도 VI-V 세기에. 기원전 이자형. 창립자는 고타마 싯다르타(부처님 참조)로 간주됩니다. 주요 방향: 히나야나(Hinayana)와 대승(Mahayana). 5세기 인도에서 불교의 발흥. 기원전 이자형. - 서기 1천년의 시작 이자형.; 동남아시아와 중앙 아시아, 부분적으로 중앙 아시아와 시베리아에 퍼져 브라만교, 도교 등의 요소를 동화했습니다. 인도에서는 12세기까지입니다. 힌두교에 녹아들어 그에게 큰 영향을 미쳤다. 그는 브라만교에 내재된 외부 형태의 종교 생활(의식 포함)이 우세한 것에 반대했습니다. 불교의 중심에는 괴로움, 괴로움의 원인, 해탈의 상태, 괴로움에 이르는 길이 있다는 '네 가지 성스러운 진리'의 가르침이 있습니다. 고통과 해방은 주관적인 상태이자 동시에 특정한 우주 현실입니다. 고통은 불안, 긴장의 상태이며 욕망과 동일하며 동시에 법의 맥동입니다. 해탈(열반)은 외부 세계에 의해 묶이지 않은 인격 상태이자 동시에 법의 방해가 중단된 상태입니다. 불교는 해방의 초자연성을 부정합니다. 불교에는 변하지 않는 실체로서의 영혼이 없습니다. 인간 "나"는 특정 법의 전체 기능과 동일시되며 주체와 객체, 정신과 물질 사이에 반대가 없으며 창조주로서의 신이 없습니다. 무조건 최고의 존재. 불교가 발전하면서 부처와 보살 숭배, 의식이 점차 발전하고 승가(승려 공동체) 등이 등장했습니다.
불교불교는 기독교, 이슬람교와 함께 세계 3대 종교 중 하나입니다. 박사에서 유래되었습니다. 6~5세기 인도. 기원전 이자형. 창립자는 고타마 싯다르타(부처님 참조)로 간주됩니다. (센티미터.불)). 주요 방향: 히나야나(Hinayana)와 대승(Mahayana). 5세기 인도에서 불교의 발흥. 기원전 이자형. - 시작 서기 1천년 이자형.; 남동쪽으로 퍼졌습니다. 그리고 센터. 아시아, 부분적으로 수요일. 브라만교, 도교 등의 요소를 흡수한 아시아와 시베리아. 12세기 인도. 힌두교에 녹아들어 그에게 큰 영향을 미쳤다. 그는 브라만교에 내재된 외부 형태의 종교 생활(의식 포함)이 우세한 것에 반대했습니다. 불교의 중심에는 괴로움, 괴로움의 원인, 해탈의 상태, 괴로움에 이르는 길이 있다는 '네 가지 성스러운 진리'의 가르침이 있습니다. 고통과 해방은 주관적인 상태이자 동시에 특정 우주 현실입니다. 고통은 불안, 긴장의 상태이며 욕망과 동일하며 동시에 법의 맥동입니다. (센티미터.달마); 해방(열반) (센티미터.니르바나)) - 개인이 외부 세계와 단절된 상태이자 동시에 법의 방해가 중단된 상태입니다. 불교는 해방의 초자연성을 부정합니다. 불교에는 변하지 않는 실체로서의 영혼이 없습니다. 인간 "나"는 특정 법의 전체 기능과 동일시되며 주체와 객체, 정신과 물질 사이에 반대가 없으며 창조주로서의 신이 없습니다. 무조건 최고의 존재. 불교가 발전하는 과정에서 부처님과 보살 숭배가 점차 발전했습니다. (센티미터.보디삿바), 의식, 상가 등장 (센티미터.상하)(수도원 공동체) 등
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불교는 세계에서 가장 오래된 종교로, 그 기원은 인도의 현자 부처님의 활동으로 거슬러 올라갑니다. (센티미터.불)갠지스 계곡 도시에서 설교한 석가모니 (센티미터.갠지스 강) 5세기쯤. 기원전 이자형.
불교는 (같은 국가 내에서도) 단일 교회 조직이나 다른 중앙 집중식 사회 기관을 본 적이 없습니다. 모든 불교도에게 공통된 유일한 규칙은 세 가지 보석(tri-ratna), 즉 부처님, 달마를 지킬 권리입니다. (센티미터.달마)그리고 상하 (센티미터.상하), - 남아시아, 동아시아, 중앙 아시아의 거의 모든 국가와 20세기에 대대로 이어졌습니다. - 북미, 유럽, 러시아. 이 규칙에 따르면,
1) 부처(Buddha)가 있습니다 - 오랜 환생 과정을 통해 마음과 마음의 발달을 통해 자연스럽게 영적 경지에 도달한 깨달은 전지적 존재입니다. (센티미터.삼사라)). 이 봉우리의 주요한 것은 깨달음(보리)입니다. (센티미터.보리)) 및 평온(열반) (센티미터.니르바나)), 이는 최종 해방(목샤)을 의미합니다. (센티미터. MOKSHA(힌두교))) 및 성과 가장 높은 목표인도와 다른 지역의 영적 열망 동부 문화, 이는 다른 종교의 신이나 성인이 접근할 수 없는 것입니다.
2) 세상에서 일어나는 모든 과정, 모든 것의 상호 연결 및 상호 의존성을 결정하는 우주의 의미 론적 핵심 인 깨달은 분이 발견 한 법인 달마가 있습니다. 부처님께서는 이 법을 이해하시고 경전(설교, 대화)인 말씀의 형태로 제자들에게 전달하셨습니다. 부처님 법의 텍스트는 수세기 동안 구두로 전달되었습니다. 기원전 80년 이자형. 그들은 인도유럽어파(산스크리트어에 가까운)의 불교 승려들이 특별히 만든 언어인 팔리어로 처음 기록되었습니다. 이 경전은 테라바딘(장로) 학교의 정경을 형성했으며 삼바구니(삼장경)라고 불렸습니다. (센티미터.대장경), Pali - Tipitaka): 규칙, 행동 규칙(Vinaya Pitaka), 대화, 설교 바구니(Sutra Pitaka, Pali - Sutta Pitaka) 및 법 가르침 바구니(Abhidharma Pitaka) (센티미터.아비달마-피타카), 팔리어 - Abhidhamma Pitaka). 각 부서에 배포된 텍스트 기록이 담긴 손바닥 시트가 바구니와 고리버들 상자에 들어있었습니다.
3) 승가(sangha)가 있습니다. 재산이 없는 평등한 공동체, 탁발승(비구, 팔리어: 비구), 법을 지키는 공동체, 지식과 기술의 수호자, 대대로 길을 따르는 공동체입니다. 부처님의.
불교는 부족관계가 붕괴되고 초기 시민사회가 형성되는 상황에서 가난하고 소외된 사람들의 운동으로 시작되었습니다. 신흥 사회 구조에서 자신의 자리를 찾을 수 없는 사람들에게 부처님께서는 자신의 법(달마)과 공동체 형제애, 시민 생활 밖에서의 고통으로부터 구원의 길을 제시하셨습니다. 국가 기관, 그러나 또한 그들과 헤어지지 않고 시민을 영적으로 돌보고 물질적으로 먹이를줍니다. 따라서 사회의 변두리, 공동체(상가), 수도원에서의 삶은 인간의 정신과 정신을 향상시키는 데 가장 적합한 장소가 되었습니다.
유통 이력
이미 불교에 관한 최초의 기록자료인 아쇼카왕의 칙령이 돌에 새겨져 있었습니다. (센티미터.아쇼카)인도 북동부, 북부 및 중부를 통합한 (기원전 268-231년)은 부처님의 법이 국가 정책에 막대한 영향을 미쳤음을 증언했습니다. 아소카는 먼 스리랑카를 포함하여 그곳에 불교 사절단을 파견하여 이웃 국가에 영향을 미치려고 했습니다. (센티미터.스리랑카). 불교에서 가장 초기의 종교 건축 기념물은 같은 시기로 거슬러 올라갑니다. 주로 사리탑은 갠지스 계곡에서 간다라 제국의 북쪽 외곽까지의 영토에서 발굴된 석가모니 부처님의 유적 위에 있는 고분입니다. (센티미터.간다라)(현대 아프가니스탄의 동부 (센티미터.아프가니스탄)) 약 2세기부터 보존되어 왔습니다. 석조 받침대, 얕은 돋을새김, 울타리로 장식되었으며 사원 및 수도원 단지 건설의 중심지가 되었습니다.
현존하는 물질적 기념물은 신흥 국가에 불교 선교사들이 도착한 것보다 훨씬 늦게 만들어졌음이 분명합니다. 따라서 미얀마를 비롯한 동남아시아 국가에서는 (센티미터.미얀마(주))(버마)에서 베트남으로 (센티미터.베트남)불교는 1~3세기에 점차적으로 기반을 마련했습니다. (라오스에서는 16세기에만 해당). 말레이 군도의 섬으로 (센티미터.말레이 군도)(주로 자바 (센티미터.자바)수마트라 (센티미터.수마트라)) 불교는 7세기 말에 침투했다.
1세기에 불교도들이 중앙아시아 국가로 들어왔습니다. N. 이자형. 쿠샨 대제국 시절 (센티미터.쿠샨 왕국), 불교의 후원자. 같은 세기에 이곳에서 불교도들은 대실크로드의 두 주요 대상 경로를 따라 현대 신장 지역의 도시 국가에 도착했습니다. (센티미터.신장위구르자치구)(동투르키스탄) 및 중국 수도 뤄양 (센티미터.루양). 불교는 4세기 후반에 중국으로부터 침투한다. 한반도로, 그리고 그곳에서 6세기 중반에. 일본에.
티베트에서는 7세기 중반부터 불교가 주로 인도에서 전파되었습니다. 8세기 후반 탕구트에서 티베트의 국교가 되었다. (센티미터.시아웨스턴) 9~13세기 상태. (현대 중국 북서부) - 10세기, 16세기 후반 몽골; 그 이후로 그것은 17세기와 18세기에 그것을 형성한 오이라트(서부 몽골족)에게도 받아들여졌습니다. 거대한 준가르 칸국(세미팔라틴스크와 대초원 알타이에서 남쪽의 티베트, 동쪽의 투바까지 확장됨)과 17세기 중반에 접어든 칼미크 칸국. 모스크바 왕국으로. 동시에 Transbaikalia가 포함되었으며 동시에 러시아인과 동시에 이미 티베트 불교를 공언한 Buryats가 거주했습니다. 1741년에 엘리자베타 페트로브나 황후는 러시아에서 불교와 그 수도원을 합법화했습니다(1991년에 우리나라에서 불교 250주년을 기념했습니다).
8세기부터 불교가 동북으로 전파됨과 동시에. 불교의 점진적인 쇠퇴는 인도 아대륙의 서부와 남부에서 시작되며, 이슬람 전사들에 의해 현대 아프가니스탄, 중앙아시아 공화국, 파키스탄 땅에서 승려들이 추방되기 시작합니다.
불교의 방향과 가르침의 특징
현대 불교의 다양한 형태는 정식 문헌, 제의, 행동 및 기타 특징으로 구분되는 세 가지 주요 방향으로 나눌 수 있습니다. - 히나야나 (센티미터.히나야나), 대승 (센티미터.마하야나)그리고 바지라야나 (센티미터.바지라야나).
(1) 히나야나(소형차)
남아시아 국가의 불교는 고대에 소승(히나야나)의 18개 학교 중 하나였던 소승(Theravada) 학파(장로의 가르침)로 대표되며, 그 중 일부 정경 및 후기 정경 텍스트가 산스크리트어, 중국어 및 티베트어 번역. 상좌대장경(Theravada Tripitaka)은 역사적으로 석가모니 부처님의 법에 대한 가장 권위 있는 기록입니다. 깨달은 분의 첫 번째 설법(Dharma-chakra-pravartana-sutra)에서 이미 법의 역할이 정의되었습니다. 법의 역할은 가장 높은 영적 목표, 환생의 순환으로부터의 해방, 중도를 따르려는 사람들을 위한 것입니다. (madhyama-pratipat), 종교 생활의 두 극단 사이를 달리는 . 하나는 세속적 욕망을 충족시키는 것(이를 위해 사제는 의식, 희생 등을 수행함)으로 구성되고, 다른 하나는 욕망을 포기하고 육체를 금욕주의하고 자기 자신의 자유를 위해 자기 채찍질하는 것입니다. (아트만 (센티미터. ATMAN)) 및 절대자(브라만 또는 신)와 자아를 동일시합니다. 붓다는 행동, 말, 생각, 사랑(maitri), 연민(karuna)에서 균형이나 평정(upeksha)을 위해 노력하고, 의도의 순수함에서 오는 기쁨(mudita)을 추구하면서 양극단을 피하라고 조언했습니다. 중요한 조건“참된 지식, 평화, 깨달음, 슬픔의 세계에 다시 태어나지 않음”을 촉진하는 그러한 삶의 방식은 집착 없음, 자신의 자아(anatman), 따라서 나의 자아를 부정하는 것입니다.
상좌부와 소승에서 법을 제시하는 형태 중 하나는 "네 가지 성스러운 진리"에 대한 가르침입니다. 1) 존재, 탄생, 늙음, 질병, 죽음, 원하는 것을 달성하지 못함 등으로 구성됩니다. 괴로움(duhkha); 2) 고통의 원인은 감각적 쾌락, 존재, 비참한 환생에 대한 갈증입니다. 3) 고통은 이 갈증을 근절함으로써만 멈출 수 있습니다. 4) 팔정도(중도라고도 함)는 법에 대한 묵상, 법에 대한 성찰, 말, 행동, 생명 유지 방법, 힘의 적용, 기억 및 집중의 단계를 포함합니다.
이 네 가지 진리와 그 다양한 측면(일반적으로 16진리라고 함)은 깊이 있는 사고와 명상의 대상이 됩니다. (센티미터.심사 숙고), 불교에서 할당된 주요 역할지식과 영적 향상. 절대적인 평화의 상태, 열반 (센티미터.니르바나)- 부처님의 모범을 따라 모든 세속적인 걱정과 의무를 버리고, 애착과 성향을 망각하고, 가족 관계를 끊고, 승려로서의 신분을 유지하는 것을 전제로 하는 종교적 길의 궁극적인 목표(소승에서만 가능) 그들은 공동체인 상가(sangha)의 구성원으로 간주되었습니다.
부처님은 세상에는 영원한 존재, 불멸의 신, 썩지 않는 영혼이 없으며, 영속성은 없으며 단지 출현과 발전, 파괴와 죽음이 끊임없이 번갈아 나타나며, 현현되지 않은 상태와 새로운 현현이 있을 뿐이라고 가르쳤습니다. 이 가역적인 삼사라 과정은 (센티미터.삼사라)시작이 없는. 각 생물 뒤에는 카르마의 무거운 사슬이 있습니다. (센티미터.업)그는 이미 신, 왕, 동물, 지옥의 피조물이었던 수많은 환생의 행동의 결과입니다. 그러나 인간의 운명은 열반의 완성과 성취에 가장 유리합니다.
인도의 다른 종교와 달리 불교는 카르마의 영원한 보유자, 즉 영혼인 아트만의 존재를 부인했습니다. 히나야나 학교에 따르면, 오직 독립적인 도덕적, 영적 노력만이 개인의 운명에 유익한 영향을 미칠 수 있습니다. 왜냐하면 다른 사람이나 신, 초자연적인 힘은 카르마의 법칙을 지배할 힘이 없기 때문입니다. 자기 자신으로는 다른 사람을 깨끗하게 할 수 없습니다”(Dhammapada, 165). 카르마의 인과관계는 과거, 현재, 미래의 삶개인.
히나야나의 가장 큰 대표자 중에는 5세기 사상가들이 있습니다. 부다라고사 (센티미터.붓다고샤)그리고 바수반두 (센티미터.바수반두).
(2) 대승(대승)
최초의 대승 경전은 지혜의 완성에 관한 경전(Prajna)입니다. (센티미터.프라그나)-파라미타스, 1세기. 기원전 이자형. - 1세기 N. 이자형.; 이미 2세기 후반부터. 다음으로 번역됨 중국인). 전설에 따르면 석가모니 부처님께서도 말씀하셨으나 그 의미를 사람들이 이해하지 못하여 나가르주나가 올 때까지 나가(뱀용)와 신들이 이 경전을 500년 동안 보관했습니다. (센티미터.나가르주나)(역사가들은 그의 생애를 2-3세기로 날짜를 정함) 대승주의자들은 그를 두 번째 부처라고 부르며, 다시는 선포하지 않고 자세한 설명을 했습니다. Maitreya(또는 Maitreyanatha)와 Asanga가 사람들에게 설명한 2세대 대승 경전에서도 같은 일이 일어났습니다. (센티미터.아산가) 4~5세기에. 대승의 경전은 산스크리트어로 작성되었습니다. 2세기부터 11세기까지. 그들은 적극적으로 중국어로 번역되었고 하나의 거대한 대장경으로 수집되었습니다. 8세기부터 14세기에 티베트어로 번역되었다. 간주르(108권의 백과사전 형식으로 된 부처님의 말씀)와 단주르(법률해석)의 두 컬렉션으로 구성된 단일 정경으로 구성되었습니다. 인디언 마스터 225권). 중국과 티베트의 대포는 일치하지 않으며 소승경과 바즈라야나 탄트라도 포함합니다. (센티미터.바지라야나), 대승은 해방의 길과 방법의 무한한 다양성을 인식하기 때문입니다.
대승교리의 중심에는 천상보살교와 지상보살교가 있다. (센티미터.보디삿바). 첫 번째는 이미 깨달음(보리)을 달성했지만 다른 존재가 이 상태와 열반을 달성하도록 돕기 위해 환생의 순환에 남겠다고 맹세한 존재입니다. 지상의 보살은 이웃의 고통에 대한 연민으로 깨달음을 위해 노력하는 대승 승려와 재가자들입니다. 이것은 사랑으로 이루어져야 하지만 집착 없이 이루어져야 하며 10가지(초기 대승 - 6가지) 개선 유형의 도움으로 배울 수 있습니다: 기부, 도덕성, 관용, 결단력, 집중된 묵상(명상), 통찰력 있는 지혜, 방법 , 기도, 힘 및 지식 . 획득한 완벽함은 특히 투시력, 투시력, 다른 사람의 생각 읽기, 과거 환생에 대한 기억, 기적적인 힘 등 숙련자의 초자연적 능력이 특징입니다. 보살은 끊임없이 움직이며 공덕과 지식을 쌓고 '공'(순야타)의 신비를 이해합니다.
이 큰 공허함(슌야 (센티미터.슈냐))가 고려될 수 있는 유일한 실제 현실입니다. 부처는 그 안에 존재합니다. 존재의 절대적 통일성, 공허함과 구별할 수 없고 생각으로는 이해할 수 없습니다(achintya). 삼사라(samsara)와 열반(nirvana)에서 시작하는 다른 모든 것은 환영(maya)입니다. (센티미터. MAYA(인도 철학)), 속임수, 의식 게임. 환상을 없애는 것은 우리를 포함한 모든 것, 언제 어디서나 존재하는 불교의 상태를 달성하는 것입니다. 전체 우주는 부처님의 몸(kaya)에 비유될 수 있습니다. 달마카야(Dharma-kaya) - 부처이자 공허함인 법의 몸.
대승의 주요 학교는 중학교(Madhyamika)였습니다. (센티미터.마디아미카)) 및 의식의 요가 학교(요가카라) (센티미터.요가챠라), Vijnanavada)는 인도에 여러 하위 학교가 있었고 현재 티베트인, 중국인, 일본인 및 기타 대승 불교도들 사이에 존재합니다.
(3) 금강승(금강 수레, 불교 탄트라)
최초의 텍스트(탄트라) 다이아몬드 마차과학자들은 그것을 5~6세기로 추정한다. 탄트라는 입문자에게만(의식에 큰 중요성이 부여됨) 수많은 요가 수행 방법을 가르칩니다. Vajrayana는 가르침에 있어서 Mahayana와 거의 동일하지만 이생에서 깨달음을 얻는 것이 가능하다고 생각합니다. 다단계 요가 시스템을 개발했습니다. 탄트라에는 세 가지 외부 체계가 있습니다. 1) 크리야 탄트라(행동의 탄트라, 몸과 말의 의식), 2) 차르야 탄트라, 즉 단순한 마음 요가의 탄트라, 3) 요가 탄트라, 또는 복잡한 요가의 탄트라 마음, 그리고 세 내부 시스템탄트리즘: 1) 마하 요가(Maha-yoga), 즉 환영의 몸을 관찰하는 위대한 아버지 요가, 2) 아누 요가(Anu-yoga), 공허함을 관찰하는 어머니 요가, 3) 아티 요가(Ati-yoga), 또는 위대한 완전성의 요가(dzogchen) 원부처님의 완전한 상태.
초기의 탄트라 외부 시스템은 중국과 일본으로 퍼졌습니다. 두 가지 탄트리즘 체계는 모두 인도, 히말라야, 티베트 및 몽골 민족들 사이에서만 실행되었으며, 이제 이 탄트리즘(특히 족첸)은 서구와 러시아에서 인기가 있습니다.
우주론
이미 초기 팔리어 텍스트에서는 우주를 끊임없이 변화하는 순환 과정으로 제시했습니다. 각 주기(칼파)에는 4개의 연속적인 시간 단계(유가)가 구분됩니다. 즉, 세계의 창조, 형성, 쇠퇴 및 쇠퇴(프랄라야), 지상에서 수천 년 동안 지속되고 다음 주기에서 반복됩니다. 우주는 지옥의 생물(나라카)부터 열반에 있는 깨달은 마음의 접근할 수 없는 열반 거처에 이르기까지 32개의 세계 또는 그 위에 거주하는 존재의 의식 수준의 수직 형태로 설명됩니다. 32가지 의식 존재 수준은 모두 세 가지 영역(dhatu 또는 avachara)으로 나뉩니다.
열정의 하위 영역(kama-dhatu)은 지옥, 동물 수준, 프레타(배고픈 유령), 인간 수준 및 6가지 유형의 신 등 10개 수준(일부 학교에서는 11개)으로 구성됩니다. 각각에는 자체 하위 레벨이 있습니다. 예를 들어 지옥 레벨에는 최소 8개의 콜드 지옥과 8개의 핫 지옥이 있습니다. 인간 의식 수준의 분류는 부처님 법을 연구하고 실천하는 능력에 기초합니다.
중간 구는 모양과 색깔의 구(rupa-dhatu)로, 신, 성자, 보살, 심지어 부처님이 거주하는 18개의 천상 세계로 표현됩니다. 이 천국은 명상(디야나)의 대상이며, 이 기간 동안 숙련자는 영적으로 천국을 방문하고 주민들로부터 지시를 받을 수 있습니다.
상부-구체-형태와 색상을 넘어(arupa-dhatu) (센티미터.아루파다투))는 깨달음을 달성하고 무한한 공간, 무한한 의식, 절대 무, 의식을 초월하고 의식이 없는 상태에 거주할 수 있는 사람들이 이용할 수 있는 4개의 열반 "의식의 거처"로 구성됩니다. 이 네 가지 수준은 석가모니 부처님이 깨달음의 상태에서 습득한 네 가지 최고의 명상이기도 합니다.
우주 대격변의 주기는 오직 16개의 하위 세계(열정의 영역에서 10개, 루빠다투에서 6개)에만 적용됩니다. 그들 각각은 죽음의 기간 동안 기본 요소(땅, 물, 바람, 불)의 혼돈으로 붕괴되는 반면, 이 세계의 주민들은 고유한 의식 수준과 "자기--" 형태의 카르마를 가지고 있습니다. 눈부시게 스스로 추진하는" 작은 "반딧불"이 빛의 하늘인 아바스바라(Abhasvara)로 이동합니다. (17번째 세계, 보편적 붕괴의 대상이 아님)을 유지하고 자신의 수준으로 돌아가기에 적합한 우주 및 지상 조건이 복원될 때까지 그곳에 남아 있습니다. 그들이 돌아올 때, 그들은 아바스바라(Abhasvara)로 이주하기 전과 동일해지기 전에 오랜 생물학적, 사회역사적 진화를 겪습니다. 이러한 변화(전체 우주 순환뿐만 아니라)의 원동력은 존재의 총 카르마입니다.
불교, 특히 대승에서는 창조주 신(nirisvara-vada)의 개념을 반박하는 전통이 발전합니다. 논리적인 방법으로; 이 아이디어 자체는 일반적인 의식 수준에서만 허용되는 것으로 간주됩니다. 불교도들은 특히 20세기에 다른 종교뿐만 아니라 힌두교의 모든 신들을 우주의 낮은 하늘에 받아들이고 “정착”시켰습니다. - 기독교: 예수 그리스도는 지상에 성육신하신 대천상보살로 불린다. 일부 국립 불교 학교에서는 후기 대승불과 금강승의 최고 부처를 지역의 주요 신으로 간주합니다. 예를 들어, 일본 진언종에서는 비로차나 붓다(Buddha Vairochana)가 있습니다. (센티미터.비로카나)신도의 주요 조상 여신인 아마테라스와 동일시됨 (센티미터.아마테라스). 따라서 두 종교 시스템이 모두 보존되고 종교 공동체 간의 불화가 제거됩니다.
지상 세계(열정 영역의 6개 하위 수준에 대한 수평적 우주론)에 대한 불교 사상은 매우 신화적입니다. 지구의 중심에는 바다, 4개 대륙(기본 지점)으로 구성된 산맥, 그 너머의 섬으로 둘러싸인 거대한 사면체 수메루 산이 솟아 있습니다. 남부 대륙은 잠부드비파, 즉 힌두스탄으로, 고대 인디언들에게 알려진 인접 땅이 있습니다. 바다의 표면 아래에는 7개의 지하세계와 수중세계가 있는데, 그 중 가장 낮은 곳이 지옥이었다. 표면 위로는 메루 산에 신들이 살고 있고, 그 꼭대기에는 인드라가 이끄는 33개의 베다 신들의 천상 궁전이 있습니다. (센티미터.인드라).
우주의 각 층위마다 수명이 다릅니다. 사람과 동물의 수명이 가장 짧은 것은 높을수록 길어지고 낮을수록 시간이 느려지는 것 같습니다. 예를 들어, 열정 영역의 신들에게는 인간의 50년이 하루인 반면, 배고픈 영혼(프레타스)은 (센티미터.예쁜)) 지구에서 500년을 산다.
불교 현대 국가아시아
약 천년 전 부탄에서는 바즈라야나(Vajrayana)가 티베트어 버전의 달라이 라마로 설립되었습니다. (센티미터.라마승)영적 우두머리로 인식되지만 숭배 측면에서 티베트의 더 오래된 학교인 Nyingma와 Kagyu의 특징은 분명합니다.
베트남에서는 3세기에 불교 설교자가 등장했습니다. 한제국의 일부였던 북부 지역. 그들은 대승 경전을 현지 언어로 번역했습니다. 580년에 인도인 비니타루치(Vinitaruchi)는 1213년까지 베트남에 존재했던 최초의 티엔 학교(산스크리트어 - 디야나, 중국어 - 찬)를 설립했습니다. 9세기와 11세기. 중국인은 이곳에 남선불교의 하위 종파를 2개 더 만들었습니다. 주요 종교 10세기 이후 베트남의 독립국가. 1299년 선왕조의 칙령에 따라 통합 티엔학파가 승인되었으나 14세기 말에 사라졌습니다. 찬(Chan)의 몰락 이후 그 패권은 점차 아미디즘(Amidism)으로 넘어갔습니다. (센티미터.아미다이즘)그리고 Vajrayana Tantrism. 이러한 경향은 농촌 지역으로 확산되었으며, 티엔 수도원은 문화와 교육의 중심지로 남아 부유한 가문의 후원을 받았으며 17~18세기에 그 지위를 되찾았습니다. 나라 전체에서. 1981년 이래로 베트남 불교 교회가 존재해 왔으며, 그 통일은 엘리트 티엔 수도원과 아미드교, 탄트교 및 지역 신앙(예를 들어 땅의 신과 땅의 신)의 민속 혼합주의의 능숙한 결합을 통해 이루어졌습니다. 동물). 통계에 따르면 베트남 인구의 약 75%가 불교도이며, 대승(Mahayana) 외에 상좌부(3~4%), 특히 크메르족의 지지자들도 있습니다.
인도(파키스탄, 방글라데시, 아프가니스탄 동부 포함)에는 약 3세기부터 불교가 존재했습니다. 기원전 이자형. 8세기까지 N. 이자형. 인더스 계곡과 5세기부터. 기원전 이자형. 13세기까지 N. 이자형. 갠지스 계곡에서; 히말라야에서는 존재가 멈추지 않았습니다. 인도에서는 주요 방향과 학파가 형성되었고, 다른 나라의 불교 경전에 포함된 모든 경전이 만들어졌습니다. 불교는 특히 아소카 제국 중앙 정부의 지원으로 널리 퍼졌습니다. (센티미터.아쇼카)(BC 268-231), 쿠샨 (센티미터.쿠샨스)굽타스는 2~3세기 힌두스탄 북부와 남부 사타바한족에 의해 (센티미터.구프토프 주)(5세기), 하르시 (센티미터.하샤)(7세기) 및 팔로프(8~11세기). 인도 저지대의 마지막 불교 수도원은 1203년 무슬림에 의해 파괴되었습니다. 불교의 이념적 유산은 부분적으로 힌두교에 흡수되었습니다. (센티미터.힌두교), 부처가 아바타 중 하나로 선언되었습니다. (센티미터.화신)(지상의 화신) 비슈누 신의 화신 (센티미터.비슈누).
인도의 불교도는 0.5% 이상(400만 명 이상)입니다. 이들은 라다크와 시킴의 히말라야 민족이자 티베트 난민이며, 수십만 명이 1960년대 초부터 인도로 이주했습니다. 14대 달라이 라마가 이끈다. 인도 불교 부흥의 특별한 공로는 스리랑카 승려 다르마팔라(Dharmapala)가 설립한 마하 보디 협회(Maha Bodhi Society)에 속합니다. (센티미터.다르마팔라(통치자)(1864-1933) 고대 불교 사당(주로 석가모니 부처님의 활동과 관련됨)을 복원했습니다. 불교 2,500주년이 되는 해(1956년)에 전 중앙정부 법무장관 B. R. 암베드카르(B. R. Ambedkar, 1891-1956)는 불가촉천민계급 인도인들에게 비카스트 종교인 불교로 개종할 것을 촉구했다. 단 하루 만에 그는 50만 명 이상의 사람들을 개종시켰습니다. 암베드카르는 죽은 후 보살로 선포되었습니다. 개종 과정은 몇 년 동안 계속되었으며, 새로운 불교 신자들은 테라바다(Theravada) 종파로 분류되지만 그들 중에는 수도원이 거의 없습니다. 인도 정부는 수많은 불교 기관과 대학의 학과의 업무에 보조금을 지급합니다.
인도네시아. 671년 중국 불교 여행가 역경(I Ching) (센티미터.이칭)(635-713) 바다를 타고 인도로 가던 중 스리비자야 왕국의 수마트라 섬에 들러 이미 발전된 형태의 히나야나 수도원 불교를 발견하고 승려가 1,000명에 이르렀습니다. 고고학 비문은 대승(Mahayana)과 바즈라야나(Vajrayana)가 모두 그곳에 존재했음을 보여줍니다. 8~9세기 샤일렌드라(Shailendra) 왕조 동안 자바에서 강력한 발전을 이룬 것은 샤이비교(Shaivism)의 강력한 영향을 받은 이러한 경향이었습니다. 가장 장엄한 스투파 중 하나인 보로부두르가 이곳에 세워졌습니다. (센티미터.보로부두르). 11세기에 다른 나라의 학생들이 인도네시아 수도원으로 왔습니다. 예를 들어 유명한 Atisha 수도원이 있습니다. (센티미터.아티샤)수마트라에서 Hinayana 학교인 Sarvastivada의 책을 공부했습니다. 14세기 말. 무슬림은 점차적으로 불교도와 힌두교도를 대체했습니다. 현재 우리나라에는 불교도가 약 2%(약 400만 명)에 달합니다.
캄보디아로 (센티미터.캄보디아)불교는 2~6세기에 최초의 크메르 국가가 형성되면서 침투했습니다. 그것은 힌두교의 중요한 요소를 지닌 대승(Mahayana)에 의해 지배되었습니다. 앙고라 제국 시대(9~14세기)에 이는 신왕과 보살을 한 사람, 즉 황제로 숭배하는 경우에 특히 두드러졌습니다. 13세기부터 모두 더 높은 가치결국 힌두교와 대승을 모두 대체한 테라바다(Theravada)에 의해 인수되었습니다. 20세기 50~60년대. 캄보디아에는 약 3,000개의 수도원, 사원, 55,000명의 테라바다(Theravada) 승려가 있었으며 이들 중 대부분은 1975~1979년 크메르 루즈 통치 기간 동안 살해되거나 국가에서 추방되었습니다. 1989년에 불교가 캄보디아의 국교로 선포되었으며, 인구의 93%가 불교도입니다. 수도원은 Mahanikaya와 Dhammayutika Nikaya의 두 하위 학교로 나뉩니다. 캄보디아의 베트남 민족(불교 인구의 9%)은 주로 대승을 따릅니다.
중국에서는 2세기부터 9세기까지. 불교 선교사들은 경전과 논문을 중국어로 번역했습니다. 이미 4세기에요. 최초의 불교 학교, 수백 개의 수도원 및 사원이 나타났습니다. 9세기에 당국은 수도원에 최초의 재산 및 경제적 제한을 부과했으며, 이는 미국에서 가장 부유한 봉건 소유자가 되었습니다. 그 이후로 중국의 불교는 대규모 농민 봉기 기간을 제외하고는 더 이상 주도적인 역할을 하지 못했습니다. 중국에서는 세 가지 신앙(불교, 유교)으로 이루어진 단일한 이데올로기 및 종교 집단이 발전했습니다. (센티미터.유도)그리고 도교 (센티미터.도교)), 각각은 의식(예: 불교도가 장례식에 참여함)과 종교 철학(대승이 선호됨) 모두에서 고유한 목적을 가지고 있었습니다. 과학자들은 중국 불교 학교를 3가지 유형으로 나눕니다. 1) 인도 Madhyamika, Yogacara 및 기타와 관련된 텍스트를 연구하는 인도 논문 학교(예: Sanlun Tsung - 세 가지 논문 학교 - 이것은 Madhyamika의 중국어 버전입니다. Nagarjuna와 Aryadeva의 작품을 연구하기 위해 5세기 초 Kumarajiva (센티미터.아리아데바); 2) 경전 - 부처님의 말씀을 숭배하는 중국식 버전인 반면, 천태종은 "법화경"(Saddharma-pundarika)을 기반으로 하고, "정토" 학교는 "경전"을 기반으로 합니다. Sukhavati-vyuha”주기; 3) 명상 학교에서는 명상 수행(디야나), 요가, 탄트라 및 개인의 숨겨진 능력을 개발하는 기타 방법(찬불교)을 가르쳤습니다. 중국 불교는 도교의 강한 영향, 사물의 본질로서의 공에 대한 강조, 절대 부처(공)를 전통적인 세계의 형태로 숭배할 수 있다는 가르침, 점진적인 깨달음에 대한 인도의 가르침에 더해 즉각적인 깨달음.
20세기 30년대. 중국에는 70만 명이 넘었다. 불교 승려수천 개의 수도원과 사원이 있습니다. 1950년대에는 1억 명이 넘는 재가신자와 50만 명이 넘는 승려가 연합한 중국불교협회가 창설되었습니다. 1966년 '문화대혁명' 기간 동안 모든 예배 장소가 폐쇄되었고 승려들은 '재교육'을 위해 파견되었습니다. 육체 노동. 1980년에 협회의 활동이 재개되었다.
한국에서는 372년부터 527년까지 확산되었다. 중국불교, 당시 기존의 세 국가 모두에서 한반도에서 공식적으로 인정되었습니다. 7세기 후반 통일 이후. 불교는 강력한 지원을 받았으며 불교 학교가 등장했습니다 (열반 경전을 기반으로 한 Nalban 학교를 제외하고 대부분은 중국의 대승 유사어입니다). 한국불교의 중심에는 보살숭배, 특히 미륵신앙이 있습니다. (센티미터.마이트레야)그리고 관세음보살 (센티미터. AVALOKITESHVARA)그리고 석가모니불과 아미타불도 (센티미터.아미타바). 한국불교는 10~14세기에 승려가 통일된 공직체제에 편입되고, 절이 국가기관이 되어 불교에 적극적으로 참여하면서 최고조에 달했다. 정치 생활국가.
15세기에 새로운 유교 왕조는 수도원 재산을 축소하고 승려의 수를 제한했으며 일반적으로 수도원 건설을 금지했습니다. 20세기에는 일제강점기에는 불교가 부흥하기 시작했다. 1908년에는 한국 승려들의 결혼이 허용됐다. 안에 대한민국 1960~90년대에 불교는 새로운 성장을 경험했습니다. 인구의 절반이 자신을 불교도라고 여기고 19개의 불교 학교와 그 분파, 수천 개의 수도원, 출판사 및 대학이 있습니다. 행정지도는 50명의 비구니로 구성된 중앙의회가 담당한다. 가장 권위 있는 곳은 1935년 동국대학교(서울)의 두 명상 및 수련 승려 학교를 통합하여 설립된 조계 수도원 학교입니다.
라오스에서는 16세기와 17세기 독립 기간 동안 왕이 지역 종교를 금지하고 공식적으로 불교를 도입했는데, 이는 평화롭게 공존하는 두 공동체, 즉 대승(베트남, 중국 출신)과 히나야나(캄보디아, 태국 출신)를 대표합니다. ). 18~20세기 식민지 시대에 불교(특히 소승)의 영향력이 커졌습니다. 1928년 프랑스 당국의 참여로 이 종교는 국교로 선포되었으며, 이는 오늘날까지 남아 있습니다. 라오스 주민 400만 명 중 약 80%가 불교도이고, 25,000개의 수도원, 사원, 10,000명이 넘는 승려가 있습니다.
몽골리아. 13세기에 형성되는 동안. 몽골 제국에는 중국, 거란, 탕구트, 위구르, 티베트 등 불교를 공언하는 국가가 포함되었습니다. 몽골 칸의 궁정에서는 무당, 무슬림, 기독교인, 유교인과 경쟁하는 불교 교사들이 승리했습니다. 원나라의 창시자 (센티미터.위안 (왕조))(1368년까지 중국을 통치함) 쿠빌라이 13세기 70년대 쿠빌라이. 불교를 몽골의 종교로 선언하려고했고, 티베트 석가 학교 수도원의 대 수도 원장 Lodoy-gyaltsen (1235-1280)을 티베트, 몽골, 중국 불교도의 수장으로 선언했습니다. 그러나 몽골인들이 불교를 대규모로 널리 받아들이게 된 것은 16세기에 주로 겔루그 학파의 티베트 교사들 덕분이었습니다. 1576년에 강력한 몽골 통치자 알탄 칸이 달라이 라마 3세(1543-1588)를 만났고 그에게 인정과 지지의 표시인 금인을 선물했습니다. 1589년에 알탄 칸의 손자는 몽골과 티베트 불교도의 영적 수장인 달라이 라마 4세(1589-1616)로 선포되었습니다.
첫 번째 수도원은 1586년 몽골 대초원에 세워졌습니다. 17-18세기에. 대부분의 토착 무속 신앙과 숭배를 포함하는 몽골 불교(이전에는 “라마교”라고 불림)가 등장했습니다. 자야 판디트 (센티미터.자야-판디타) Namkhai Jamtso (1599-1662)와 다른 사람들은 티베트 경전을 몽골어로 번역했으며 Jebtsun-damba-khutukhta (1635-1723, 1691 년에 영적 머리-Bogdo-gegen을 선포했습니다) (센티미터.보그도게겐)동부 몽골인)은 그의 추종자들과 함께 새로운 형태의 의식을 만들었습니다. 달라이 라마는 오이라트에 의해 형성되고 1635-1758년에 존재했던 준가르 칸국의 영적 우두머리로 인정받았습니다.
20세기 초. 인구가 적은 몽골에는 747개의 수도원과 사원이 있었고 승려는 약 10만 명에 달했습니다. 공산주의 치하의 독립 몽골에서는 거의 모든 교회가 폐쇄되었고 승려들은 흩어졌습니다. 1990년대 불교부흥이 시작되면서 대학원라마 (승려), 수도원이 복원되고 있습니다.
인도에서 온 최초의 테라바딘 불교 선교사들이 우리 시대 초기에 미얀마(버마)에 도착했습니다. 5세기에 Sarvastivada 및 Mahayana 수도원은 Irrawaddy Valley에 건설되고 있습니다. 9세기 무렵 버마 불교는 지역 신앙, 힌두교, 보살 Avalokiteshvara 및 Maitreya의 대승 숭배, 불교 탄트라주의, 이교도 제국(9-14세기)에서 관대 한 지원을 받은 수도원 테라바다의 특징을 결합하여 형성되었습니다. 사원과 수도원 단지. 18~19세기. 수도원은 행정 구조의 일부가 되었다 새로운 제국. 영국 식민 통치(19~20세기) 하에서 불교 승가는 여러 공동체로 붕괴되었고, 1948년 독립과 함께 중앙 집중화된 불교 계층 구조와 엄격한 테라와다 수도원 규율이 부활했습니다. 1990년대 미얀마에는 9개의 테라와다(Theravada) 하위 학교(가장 큰 학교는 Thudhamma와 스웨덴), 25,000개의 수도원과 사원, 250,000명이 넘는 승려가 있었습니다. 평신도들이 몇 달 동안 승가에 합류하여 모든 의식과 영적 관습을 수행하는 임시 수도원의 관행이 개발되었습니다. 이를 통해 그들은 자신의 죄보다 더 중요하고 "가벼운 카르마"를 생성하여 유리한 환생을 보장하는 공덕(luna, lunya)을 "얻습니다". 인구의 약 82%가 불교도입니다.
네팔. 현대 네팔의 남쪽은 부처님과 그의 석가족의 탄생지입니다. 인도의 대승(Mahayana)과 금강야나(Vajrayana) 중심지 및 티베트와의 근접성은 7세기부터 널리 퍼진 네팔 불교의 성격을 결정했습니다. 신성한 경전은 산스크리트 경전이었고, 부처님 숭배(네팔 사람들은 모두 자기 나라에서 태어났다고 믿습니다), 보살, 특히 Avalokiteshvara와 Manjushri에 대한 숭배가 인기가 있었습니다. 힌두교의 강한 영향력은 한 부처님, 즉 아디 부처님(Adi Buddha) 숭배의 발전에 영향을 미쳤습니다. 20세기에는 불교는 부분적으로는 사람들의 이주와 부분적으로는 14세기 이후의 사실로 인해 힌두교에 영적 지도력을 양보했습니다. 불교 승려들은 가장 높은 힌두교 카스트(반라)로 선언되어 결혼을 시작했지만 마치 힌두교에 포함된 것처럼 계속해서 수도원에서 살고 봉사했습니다.
20세기 1960년대. 티베트 출신의 난민 승려들이 네팔에 나타나 불교에 대한 관심을 되살리고 새로운 절과 사찰을 건립하는 데 기여했습니다. 네팔 원주민 중 하나인 네와르(Newars)는 소위 말하는 것을 공언합니다. 대승과 금강승이 힌두교의 종파 및 사상과 밀접하게 얽혀 있는 “네와르 불교”. 네와르족은 세계에서 가장 큰 사리탑 중 하나인 보드나타(Bodhnatha)에서 예배를 드리고 있습니다.
태국의 고고학자들은 최초의 불교 사리탑의 연대를 2~3세기로 추정합니다. (인도 식민지 시대에 건립됨) 13세기까지. 이 나라는 불교(7세기부터 대승이 우세함)였던 인도차이나의 다양한 제국의 일부였습니다. 15세기 중반. 아유타야(시암) 왕국에서는 크메르에서 차용한 힌두교화된 "신왕"(deva-raja) 숭배가 확립되었으며, 이는 우주의 통일된 법(달마)에 대한 불교 개념에 포함되었습니다. 1782년에 차크리(Chakri) 왕조가 권력을 잡게 되었고, 소승불교가 국교가 되었습니다. 수도원은 교육과 문화의 중심지로 바뀌었고 승려들은 사제, 교사, 종종 공무원의 역할을 수행했습니다. 19세기에 많은 학교가 Mahanikaya(인기 있고 다수)와 Dhammayutika Nikaya(엘리트이지만 영향력 있음) 두 개로 축소되었습니다.
현재 수도원은 2~5개의 마을을 포함하는 전국에서 가장 작은 행정 단위입니다. 1980년대에는 32,000개의 사찰과 400,000명의 "상설" 승려(국가 남성 인구의 약 3%, 때로는 남성의 40~60%가 일시적으로 승려로 보험금을 받음)가 있었고, 훈련하는 불교 대학이 많이 있습니다. 고위 성직자. 세계불교협회 본부는 방콕에 있습니다.
불교는 17세기에 중국인 정착민들과 함께 대만에 나타났습니다. 이곳에서는 유교와 도교가 융합된 지역적 민속불교인 차이하오(Chai-Hao)가 확립되었습니다. 1990년대에는 중국의 1,100만 명의 신자 중 44%(약 500만 명)가 중국 대승불교 신자였습니다. 4,020개의 사찰이 있으며 천태종, 화엄종, 선종, 정토종 등이 주를 이루고 있으며 중국 본토 불교 협회와 연결되어 있습니다.
티베트에서 인도 불교의 채택은 7~8세기 티베트 왕들의 의식적인 정책이었습니다. 저명한 선교사들이 초청되었고(샨타락시타, 파드마삼바바, 카말라실라 등), 경전과 불교 논문이 산스크리트어에서 티베트어로 번역되었습니다. (티베트 문자는 7세기 중반에 인도 문자를 기반으로 만들어졌습니다.) 사원이 세워졌습니다. 791년에 최초의 삼예(Samye) 사원이 문을 열었고, 트리송 데첸(Trisong Detsen) 왕은 불교를 국교로 선포했습니다. 1세기에는 파드마삼바바(Padmasambhava)가 창설한 바즈라야나 닝마(Vajrayana Nyingma) 학교가 지배했습니다. 아티샤의 성공적인 선교사 이후 (센티미터.아티샤) 1042-1054년에 승려들은 규칙을 더욱 엄격하게 따르기 시작했습니다. 카규파(Kagyutpa), 카담파(Kadampa), 사캬파(Sakyapa)라는 세 개의 새로운 학파가 생겨났는데, 이 학파들은 티베트의 영적 생활을 번갈아 지배했습니다. 학교 경쟁에서는 Kadampa에서 자란 Gelugpa가 승리했습니다. 창시자 Tsongkaba (센티미터.존카바)(1357-1419, 몽골어 - Tsonhava)는 소나야나 규칙에 따라 수도원 규율을 강화하고 엄격한 독신을 도입했으며 미래의 부처님인 미륵 숭배를 확립했습니다. 학교는 과거의 부처님, 천상 보살, 위대한 교사 및 성인의 화신이었던 티베트 종교의 살아있는 신인 재생 제도를 자세히 개발했습니다. 각자가 죽은 후 후보자가 발견되었습니다 (어린이 4 -6 세) 그들 중에서 (신탁의 참여로) 이 영적 계승 계통의 다음 대표자를 선택했습니다. 16세기부터 이것이 그들이 가장 높은 Gelugpa 계층 인 Dalai Lamas를 보살 Avalokiteshvara의 재 탄생으로 임명하기 시작한 방법입니다. 몽골 칸과 중국-만주 당국의 지원으로 그들은 사실상 자치 티베트의 통치자가되었습니다. 20세기 50년대까지. 티베트의 모든 가족은 승려가 되기 위해 적어도 한 명의 아들을 보냈고, 승려와 평신도의 비율은 대략 1:7이었습니다. 1959년 이후 티베트 정부와 의회인 14세 달라이 라마가 인도로 망명했습니다. 사람들과 대부분의 승려들. 겔룩파(Gelugpa) 학교의 두 번째 영적 계층인 판첸 라마(아미타불 부처님의 화신)가 중국에 남아 있으며, 대승(Mahayana), 금강야나(Vajrayana) 및 본(지역 샤머니즘)의 종합인 독특한 티베트 불교의 여러 수도원이 있습니다.
3세기 후반에 인도 왕 아소카(Ashoka)의 아들과 딸을 포함한 최초의 선교사들이 스리랑카에 도착했습니다. 기원전 이자형. 그들이 가져온 보리수 새싹을 위해 (센티미터.보리수)및 기타 유물, 여러 사원 및 사리탑이 세워졌습니다. 바타가마니(Vatagamani) 왕(기원전 29~17년) 치하의 회의에서 이곳을 지배했던 테라와다(Theravada) 종파의 최초의 불교 경전인 삼장(Tipitaka)이 팔리어로 기록되었습니다. 3~12세기. 비록 5세기부터지만 아바야기리 비하라(Abhayagiri Vihara) 수도원이 고수했던 대승의 영향이 눈에 띄었습니다. 신할라 왕들은 상좌부(Theravada)만을 지지했습니다. 5세기 말. Buddhaghosa는 섬에서 일하면서 삼장에 대한 편집과 논평을 마쳤습니다(그가 랑카에 도착한 날은 공휴일입니다). 현재 불교는 주로 싱할라족(인구의 60%)이 믿고 있으며, 7,000개의 수도원과 사원, 20,000명의 테라와다 승려가 있으며, 인도차이나의 테라와다 국가와는 달리 일시적인 수도원의 실천이 없으며 금욕주의에 대한 강조도 없습니다. "장점"을 축적한다는 아이디어. 불교 대학, 출판사, 그리고 세계 마하보디 협회(Anagarika Dharmapala가 설립한) 본부가 있습니다. (센티미터.다르마팔라(통치자)), 불교청년회 등
한국 최초의 불교 설교자들은 6세기 중반에 일본에 도착했습니다. 그들은 황실의 지원을 받아 사원을 건축했습니다. 쇼무 천황(724-749) 치하에서 불교가 국교로 선포되었고, 나라의 모든 행정 구역에 수도원이 세워졌으며, 거대한 금박 불상이 있는 장엄한 도다이지 사원이 수도에 건립되었고, 젊은이들은 중국에서 불교과학을 공부하다.
일본불교의 대부분은 중국불교의 후손이다. 1) 인도인 - 인도에 유사한 중국 학교의 이름입니다. 예를 들어 최초의 일본 학교 Sanron-shu(625)는 여러 면에서 중국 Sanlun-zong과 동일합니다. 이는 인도 Madhyamika의 하위 학교로 간주될 수 있습니다. 2) 중국 경전 및 명상 학교의 유사어, 예를 들어 Tendai-shu (Tiantai-tsung에서), Zen (센티미터.선)(찬에서) 등; 3) 실제로 일본인은 진언슈나 니치렌슈와 같이 중국에 직계 조상이 없습니다. 이들 학교에서는 불교 사상과 관습이 지역 신도 종교의 신화 및 의식과 결합되었습니다. (센티미터.신토)(영혼 숭배). 불교와 불교 사이의 관계는 때때로 긴장되기도 했지만 대부분은 신도가 국교로 선포된 1868년 이후에도 평화롭게 공존했습니다. 오늘날 신사는 불교와 공존하며 평신도들은 두 종교의 의식에 모두 참여합니다. 통계에 따르면 대다수의 일본인은 자신을 불교도라고 생각합니다. 모든 학교와 조직은 전일본불교협회의 회원이며, 가장 큰 것은 선종 조동종(14.7천 사찰과 17000명의 승려)과 아미타 정토진종(1040만 사찰과 27000명의 승려)입니다. 일반적으로 일본 불교는 종교의 의식과 제의 측면을 강조하는 것이 특징입니다. 20세기에 만들어졌습니다. 일본에서는 과학적 불교학이 문헌비평에 큰 공헌을 했다. 고대 불교. 1960년대부터 신불교단체(니치렌종)가 정치생활에 적극적으로 참여해 왔다.
러시아의 불교
다른 것보다 일찍, 불교는 17세기에 이주한 서부 몽골족, 오이라트, 부족 연합에 속한 씨족인 칼믹족에 의해 채택되었습니다. 모스크바 왕국의 일부인 Lower Volga 지역과 카스피해 대초원으로. 1661년 칼미크 칸 푼츠크는 자신과 모든 국민을 위해 모스크바 차르에게 충성을 맹세하는 동시에 부처님의 형상(몽골-부르칸)과 불교 기도서에 키스했습니다. 몽골인들이 불교를 공식적으로 인정하기 전에도 칼믹족은 이에 대해 잘 알고 있었습니다. 왜냐하면 약 4세기 동안 그들은 불교 민족인 거란족, 탕구트족, 위구르족, 티베트족과 긴밀한 접촉을 유지해 왔기 때문입니다. Zaya Pandit도 칼믹족이었습니다. (센티미터.자야-판디타)(1599-1662) - 오이라트 문학의 창시자이자 고대 몽골어를 기반으로 한 "todo bichig"("명확한 글쓰기")를 집필했으며 경전 및 기타 텍스트를 번역했습니다. 새로운 러시아 피험자들은 텐트에 유목 불교 사원 인 khuruls와 함께 도착했습니다. 고대 샤머니즘의 요소는 일상 의식과 불교 의식 휴일 Tsagan Sar, Zul, Uryus 등에서 모두 보존되었습니다. 18 세기에. 1836년에는 14개의 쿠룰이 있었고, 1917년부터 92년까지, 1936년부터 13년까지 30개, 46개의 작은 쿠룰이 있었습니다. 쿠룰 중 일부는 만지(초보 학생), getsul 및 gelyung의 세 가지 등급의 라마 수도원이 거주하는 수도원 단지로 변했습니다. 칼미크 성직자들은 19세기에 티베트 수도원에서 공부했습니다. Kalmykia에서는 지역 고등 신학 학교인 Tsannit Choore가 설립되었습니다. 가장 큰 쿠룰 및 불교 대학은 Tyumenevsky였습니다. 티베트 겔루그 학파의 추종자인 칼믹족은 달라이 라마를 그들의 영적 우두머리로 여겼습니다. 1943년 12월 칼믹족 전체가 카자흐스탄으로 강제 이주되었고 모든 교회가 파괴되었습니다. 1956년에 귀국이 허용되었지만 불교 공동체는 1988년까지 등록되지 않았습니다. 1990년대에 불교가 활발히 부활했고, 평신도를 위한 불교 학교가 열렸으며, 노보칼믹어로 된 책과 번역이 출판되었고, 사원과 수도원이 세워졌습니다.
트란스바이칼리아의 강 유역을 배회하던 부리야트족(북부 몽골족)은 17세기 전반기에 이미 티베트-몽골 불교를 믿었습니다. 러시아 코사크와 농민들이 이곳에 도착했습니다. 트랜스바이칼리아에서 불교의 형성은 1712년 만주 청나라에 의해 포로가 된 칼하-몽골에서 도망친 150명의 몽골-티베트 라마에 의해 촉진되었습니다. 1741년 엘리자베스 페트로브나(Elizabeth Petrovna)의 법령에 따라 (센티미터.엘리자베타 페트로브나) Lama Navak-Puntsuk이 추장으로 선포되었고, 라마들은 세금과 세금이 면제되었으며 불교를 설교할 수 있는 허가를 받았습니다. 18세기 50년대. 가장 오래된 부랴트 수도원이 건설되고 있습니다 - 7개 사원의 Tsongol datsan, 그 대수도원장은 1764년에 전체 라마 성직자의 수장으로 임명되었습니다 - Bandido-hambo-lama (산스크리트어 "pandita"에서 유래 - 과학자); 대제사장직은 1809년 러시아에서 가장 큰 구시누제르스크 다트산(1758년 설립)의 총장에게 넘겨졌지만 이 직함은 오늘날까지 보존되었습니다. 1917년까지 46개의 datsan이 Transbaikalia에 건설되었습니다(그들의 대수도원장인 shiretuis는 주지사의 승인을 받았습니다). 아긴스키 닷산 (센티미터.아긴스키 다산)불교 교육, 학문, 문화의 중심지가 되었습니다. 1893년에는 다양한 등급의 라마가 15,000명(부랴트 인구의 10%)이었습니다.
부랴트의 불교는 몽골어 버전의 티베트 겔루그(Gelug) 학교에서 실행됩니다. 수도원 불교를 장려하기 위해 Catherine II는 White Tara ( "Savior")의 환생 호스트에 포함되었습니다. (센티미터.캐서린 2세), 그리하여 불교의 최북단의 "살아있는 신"이되었습니다. 부리야트인은 티베트 불교에서 가장 교육받은 인물 중 한 명인 아그반 도르지예프(Agvan Dorzhiev, 1853-1938)였으며, 그는 13세 달라이 라마(1876-1933)를 가르쳤고 지도자였습니다. 혁신 운동 20세기 20~30년대 부랴티아(Buryatia)와 투바(Tuva); 그는 이후 억압을 받았습니다. 1930년대 말에 닷산은 폐쇄되었고 라마들은 굴라그로 보내졌습니다. 1946년에는 Ivolginsky와 Aginsky datsans만이 Transbaikalia에 문을 열도록 허용되었습니다. 1990년대에 불교 부흥이 시작되었습니다. 약 20개의 datsan이 복원되었고, 6개의 대형 kural이 복원되었습니다. 불교 공휴일은 엄숙하게 축하됩니다. Saagalgan( 새해티베트 달력에 따르면), Duinhor (Kalachakra, 시간의 바퀴 및 Vajrayana의 가르침에 대한 부처님의 첫 설교), Gandan-Shunserme (부처님의 탄생, 깨달음 및 열반), Maidari (기쁨의 날) 미래의 부처님을 위해-Maitreya), Lhabab-Duisen (Tushita 하늘에서 어머니 Maya의 자궁으로 내려온 부처님의 잉태), Zula (Gelugs의 창시자 Tsongkhapa의 현충일).
Tuvans는 18세기 Dzungars로부터 불교가 채택되기 오래 전부터 불교에 대해 잘 알고 있었습니다. (Gelug 학교의 몽골-티베트어 버전이지만 환생 제도는 없습니다). 1770년에 최초의 수도원인 사마갈타이 쿠레(Samagaltai Khure)가 세워졌으며 8개의 사원으로 구성되었습니다. 20세기에는 다양한 등급의 3,000명 이상의 라마가 살고 있는 22개의 수도원이 세워졌습니다. 이와 함께 약 2,000명의 "불교" 세속 무당이 있었습니다(무당과 라마의 기능이 한 사람에게 결합되는 경우가 많았습니다). 성직자의 우두머리는 몽골의 복드 게겐(Bogd Gegen)의 부하인 참자 캄보 라마(Chamza Khambo Lama)였습니다. 1940년대 말까지 모든 쿠레(사원)는 폐쇄되었지만 무당은 계속해서 활동했습니다(때로는 비밀리에). 1992년 14세 달라이 라마가 투바를 방문하여 불교 부흥 축제에 참석하고 몇몇 젊은이들을 승려로 서품했습니다.
현재 다양한 형태의 세계 불교를 연구하기 위해 러시아에 여러 센터가 개설되었습니다. 일본 학교, 특히 선불교의 세속적 버전이 인기가 있으며 Dz가 설립한 법화경 불교 교단(Nippozan-Mehoji)의 수도원(모스크바 지역)이 있습니다. 테라사와(1992-1993), 니치렌종에 소속. 상트페테르부르크에서는 중국불교불광협회가 교육과 출판 활동에 적극적으로 참여하고 있으며, 1991년부터 칼라차크라 신을 모시는 티베트 사원이 운영되고 있다(1913~1915년 개관, 1933년 폐쇄). ). 이 활동은 중앙 불교 영적 행정처에서 조정합니다.
백과사전. 2009 .
동의어:- 콜리어의 백과사전
불교는 영적 깨달음(보리)에 관한 종교적, 철학적 가르침(달마)으로 기원전 6세기경에 일어났습니다. 이자형. 고대 인도(현대 네팔과 인도 북동부의 영토)에서. 가르침의 창시자는 고타마 싯다르타로 간주되며, 그는 나중에 석가모니 석가모니라는 이름을 갖게 되었으며, 부처는 글자 그대로 "깨어난 자"로 번역됩니다. 고타마는 35세에 깨달음을 얻었습니다.
남은 45년 동안 부처님은 제자들과 함께 인도 중부의 갠지스 강 계곡을 따라 여행하면서 종교적, 철학적 견해와 계급에 관계없이 다양한 사람들에게 자신의 가르침을 가르쳤습니다. 붓다는 자신의 가르침이 신성한 계시가 아니라 자신의 정신과 모든 것에 대한 명상적인 묵상을 통해 자신이 받아들인 것이라고 주장했습니다. 가르침은 교리가 아니며 결과는 사람 자신에 달려 있습니다.
수세기에 걸쳐 불교는 아시아 전역에 널리 퍼져 이 지역의 주요 종교 중 하나가 되었습니다. 불교의 추종자들은 전 세계에 널리 퍼져 있으며, 많은 아시아인들이 하나 이상의 종교를 고백하고 공산주의 중국에 얼마나 많은 신자가 있는지 추측하기 어렵기 때문에 이 종교의 구체적인 신자 수에 대해 이야기하기가 어렵습니다. 가장 많이 인용되는 수치는 3억 5천만 명으로, 이는 불교를 세계 4번째 종교라고 부를 만한 근거를 제공합니다.
불교와 다른 세계 종교의 차이점은 무엇입니까?
불교는 다른 종교와 너무 다르기 때문에 일부 사람들은 불교가 과연 종교인지 의문을 제기합니다. 예를 들어, 대부분의 종교에서는 신이나 신이 중심 개념입니다. 그러나 불교는 신의 개념을 제시하지 않습니다. 부처님께서는 깨달음을 구하는 사람들에게는 신을 믿는 개념이 필요하지 않다고 말씀하셨습니다.
그의 교리는 교리나 신앙 조항이 아니며, 이성, 비판, 의견의 목소리를 무시하면서 맹목적으로 받아들일 필요가 없습니다. 상식그리고 자신의 경험. 사실 모든 것이 정반대입니다. 이러한 교리의 주요 목표는 사람이 실제 상황의 깊이를 독립적으로 직접 볼 수 있도록 돕는 것입니다. 이러한 이유로 일상 생활에서 이 모든 교리를 시험해 보는 것이 좋습니다.
따라서 신앙에 기초한 대부분의 종교와 달리 불교는 주로 실천에 관한 것입니다. 불교의 주요 사상은 팔정도의 가르침에 있습니다.
기본 가르침
붓다 자신이 쓴 철학적 문헌은 알려져 있지 않습니다. 그분은 구두 대화, 비유, 지시의 형태로 자신의 가르침을 제시하셨습니다. 나중에 그 중 일부는 그의 가장 가까운 제자들에 의해 기록되어 『대장경』(“세 가지 가르침”)으로 편찬되었습니다.
기본 사상에는 우선 네 가지 고귀한 진리가 포함됩니다.
- 고난에 대한 진리(성령의)
- 괴로움의 원인에 관한 진리(사무다야)
- 괴로움의 소멸에 관한 진리(열반)
- 괴로움의 소멸에 이르는 길에 관한 진리(도)
따라서 첫 번째 단계는 사성제를 받아들이는 단계이고, 두 번째 단계는 부처님이 지시한 길을 따르겠다는 결심입니다. 이 단계는 세 번째 단계인 영적 자기 개선을 성공적으로 구현하는 데 필요한 준비 단계입니다. 첫 번째 단계부터 마지막 단계까지 사람은 먼저 오류 수를 줄이고 그 다음 주의를 내면으로 돌립니다.
약 2000년 전에 불교는 대승(Mahayana)과 소승(Theravada)이라는 두 개의 주요 종파로 나뉘었습니다. 수세기 동안 테라바다(Theravada)는 스리랑카, 태국, 캄보디아, 미얀마, 라오스에서 지배적인 불교 종파였습니다. 대승은 중국, 일본, 대만, 티베트, 네팔, 몽골, 한국 및 베트남에서 주요 운동입니다. 최근 인도에는 점점 더 많은 대승 지지자들이 등장하고 있습니다. 대승불교는 차례로 선불교와 정토불교와 같은 하위 종파로 나누어집니다.
우리가 주목하는 첫 번째 차이점은 보살의 개념입니다. 대승의 보살이 모든 중생을 깨우기 위해 저녁을 먹은 깨달은 사람이고 의식적으로 최후의 열반에 들어가지 않는 사람이라면, 소승의 보살은 법을 수행하지만 아직 깨달음을 얻지 못한 사람입니다. 그리고 생명체를 구하겠다는 어떤 서원도 하지 않습니다.
둘째, 이것이 아라한의 지위이다. 대승에서는 아라한의 열반이 부처님에 비해 불완전한 것으로 간주되지만, 소승에서는 아라한과 부처님의 열반이 완전히 동일합니다.
이와 관련하여 Mahayana에서 수행의 목표는 보살의 상태를 달성하고 Theravada에서는 아라한의 상태를 달성하는 것입니다.
불교에 대한 오해
대부분의 사람들이 갖고 있는 두 가지 주요 오해가 있습니다. 불교도는 환생을 믿고, 모든 불교도는 채식주의자입니다. 사실, 이러한 결론은 사실이 아닙니다. 환생에 대한 불교의 가르침은 대부분의 사람들이 '환생'이라는 개념을 이해하는 데 익숙했던 것과는 완전히 다릅니다. 채식주의에 관해서는 권장되지만 많은 학교에서는 엄격한 식생활 지침이 없으며 개인의 선택입니다.
중국의 불교
불교는 중국에서 가장 오래된 종교이다. 불교는 도교와 통합되었다. 민속 종교. 오늘날의 불교도는 도교자로 간주될 수 있습니다. 고대 힌두교 불교는 명상을 통해 깨달음을 얻을 것을 장려했습니다. 그러나 명상이 무엇인지, 깨달음을 얻는 방법은 여전히 다른 방식으로 이해됩니다.
고대 불교 경전이 중국어로 번역될 때 수많은 도교 용어가 사용되었습니다. 자신들만의 안정된 경전과 경전의 역사에 대한 명확한 설명을 가지고 있는 중동과 유럽의 이슬람교와 기독교와는 달리 중국인들은 불교 경전을 그들만의 방식으로 이해하고 설명하고 있다.
중동과 유럽에는 의례와 관습, 성경 해석이 잘 설명되어 있습니다. 도교 개념은 중국 기독교인과 이슬람교도의 개인 신앙에 영향을 주지만 중국 불교는 기독교와 이슬람교에서 이 개념을 배운 적이 거의 없습니다. 중국에서 불교는 오랜 역사를 갖고 있으며 불교도들은 다양한 지역의 불교 분파를 받아들였습니다.
중국의 현대 불교
대승불교는 중국 불교의 주요 형태입니다. 쿠샨 제국, 중국인들은 이것을 월지(月治)라고 불렀습니다. 그 후 중국에서는 다양한 불교 종파가 발전하기 시작했고 일본 등 다른 나라에서도 인기를 끌었습니다. 당시 종교적인 조사는 없었지만 불교를 믿는 사람은 수억 명에 달했습니다. 중국불교와 불교의 원래 가르침의 차이점 중 하나는 중국불교에서 부처님은 무엇을 해야 할지 가르치는 스승일 뿐만 아니라 사람들이 도움과 구원을 위해 기도하는 신이기도 하다는 것입니다. 불교도들은 종종 부처에게도 기도하고, 도교의 신들에게도 기도하며, 조상에게 경의를 표하는 경우가 많습니다. 예를 들어 조상이 돈으로 받는 종이를 태우는 등의 행위를 합니다. 간단히 말해서, 불교도로 간주되는 사람들은 도교 신앙을 가지고 있습니다.
부처님은 단식 후에 깨달음을 얻었다고 합니다. 부처님은 매우 마르고 수척하셨다고 합니다. 일부 국가에서는 붓다를 매우 마른 사람으로 묘사했으며 종종 나무 아래에서 명상을 했습니다. 당나라 말기까지 나타나는 중앙아시아의 대승불교와 실크로드의 불각에 따르면 부처님은 그리스의 신처럼 강하고 건강한 신으로 묘사되어 있다. 현대 중국에서는 "웃는 부처님"이 가장 자주 보입니다. 그는 충만하고 즐거운 신으로 묘사됩니다. 현대 중국의 삶에 대한 주요 태도는 "행복해지는 것"입니다. 따라서 웃는 부처님은 이러한 태도를 보여 중국 역사상 가장 인기 있는 불상이 되었습니다.
이야기
불교는 인도에서 힌두교로 발전했습니다. 붓다의 생애에 대한 자세한 내용과 기원전 1세기 불교 경전에 제시된 원래의 가르침은 중국 불교가 어떻게 발전했는지 이해하는 데 필수적입니다. 과타마 붓다(Buddha Guatama)는 종교의 창시자였습니다. 그는 기원전 600년에서 400년 사이에 살았습니다. 부처님과 그의 추종자들은 pmsaniya를 남기지 않았지만 수도원 생활과 가르침에 대한 그의 규칙은 최초의 불교 경전이 기록된 기원전 2세기경까지 구두로 암기되어 전달되었습니다. 구전 전통이 손상되었습니다. 그 후 최초의 경전이 중국으로 전해졌습니다.
과타마 붓다(Guatama Buddha)는 현대 네팔에 위치한 작은 왕국의 왕자였다고 합니다. 아마도 그는 인도 유럽인이 아니었을 수도 있습니다. 예를 들어 많은 전설이있었습니다. 현명한 사람, 그는 과타마가 위대한 성자이거나 위대한 왕이 될 것이라고 예언했습니다. 그의 아버지는 그가 위대한 왕이 되어 모든 종교와 죽음과 재앙을 버리기를 원했습니다. 그래서 그는 자라서 노인과 시체를 보고 충격을 받았습니다. 그런 다음 그는 고통과 죽음의 문제를 다루기로 결정했습니다.
그는 29세에 인도에서 유명한 교사가 되었습니다. 그는 힌두교에 대해 많이 알고 있었지만 여전히 행복하지 않았습니다. 이어 그는 단식과 금욕을 통해 진실을 찾으려고 노력했다. 그는 거의 굶어 죽을 뻔했고 거의 익사할 뻔했습니다. 그런 다음 그는 먹고, 명상하고, 지나친 방종이나 금단을 피하기 시작했습니다. 그러나 그는 거의 뼈만 남았습니다. 그는 진리를 알고 깨달음을 얻을 때까지 나무 밑에 앉아 있으려고 고집하다가 35세에 마침내 그렇게 했습니다.
그런 다음 그는 가르치기 시작했습니다. 그는 누구나 깨달을 수 있다고 믿었습니다. 이는 높은 계급의 사람들만이 성인이 될 수 있다는 힌두교의 믿음과 모순됩니다. 이런 생각이 계층사회를 위협하기 때문이다. 많은 제자들이 "아라한"이 되었고 그는 계급에 관계없이 모든 사람을 가르쳤다고 합니다. 일부 힌두교인들은 그 종교가 거짓이라고 믿었고 그의 적들은 그를 죽이려고 했습니다. 그의 생각은 계층 사회를 파괴할 것이다. 그는 노년에 세상을 떠났고 그의 시신은 화장되었습니다.
기원전 1세기의 교리
기원전 2세기에 걸쳐 작성된 불교의 첫 번째 경전에는 부처님이 “네 가지 고귀한 진리”를 가르쳤다고 명시되어 있습니다. 고통은 존재의 일부입니다. 고통의 근원은 관능에 대한 갈증입니다. 신원 획득 및 파기; 고통은 영원하지 않습니다. 팔정도의 완성은 이 목표를 달성하는 수단입니다. 팔정도는 올바른 이해, 올바른 생각, 올바른 언어, 올바른 행동, 올바른 생활, 올바른 노력, 올바른 마음챙김, 올바른 집중입니다. 그는 윤리와 이해를 강조했습니다. 그는 인간과 신 사이에 중개자가 없다고 말했습니다.
초기 중국 불교
불교 교사들은 기원전 3세기에 Kmtae에 도착했을 수도 있습니다. 왜냐하면 진 황제가 기원전 213년경에 종교를 파괴하라고 명령했다는 증거가 있기 때문입니다. 최초의 불교 경전이 중국에 전래된 것은 한 황제 때였습니다. 그 후 황제가 권력을 잃자 중앙아시아, 남아시아, 동남아시아에는 각자의 종교를 갖고 불교도들과 다양한 수준의 접촉을 하는 별도의 왕국과 다른 제국들이 많이 있었습니다. 이들 나라에서는 다양한 종류의 불교가 발전했고, 그 가르침이 한문으로 개편되어 중국불교는 줄곧 다양한 종파와 함께 존재해 왔습니다. 때로는 종교와 불교도가 지난 2000년 동안 통치자의 지원을 받았고 때로는 사원과 경전이 파괴되었을 뿐만 아니라 불교도도 살해당했습니다. 이는 사람들이 불교를 믿지 않게 하려는 것입니다.
한제국(기원전 206년~서기 220년)의 불교 지역에서 중국으로 들어가는 두 개의 자연 육로가 있었습니다. 그 중 하나는 신장(新疆) 자치구를 통과하는 실크로드(Silk Road)이고, 다른 하나는 윈난(Yunnan)을 통과하는 차이마 로드(Chaima Road)입니다.
불교의 실크로드
기원전 177년, 신장에 살던 백인 월지족이 흉노족에 의해 인도로 쫓겨났습니다. 그런 다음 Yuezhi 그룹은 그리스 정복 이후 남아시아에서 가장 강력한 헬레니즘 왕국을 정복했습니다. 인도-그리스-월지 문화가 발전했습니다. 기원전 130년에 한나라의 통치자들은 월지족과 교역하고 동맹을 맺고 싶어 장건을 월지족에게 보냈습니다. 무역과 여행이 시작되었고 월지족은 불교도가 되었습니다. 기원전 2년, 일부 월지(Yuezhi)가 한(Han) 수도에 도착했을 때 불교를 가르쳤습니다.
서기 68년이라고 한다. 한제의 꿈에 금빛 인물이 나타났고, 채영은 부처에 대해 배우기 위해 중앙아시아로 보내졌다. 그는 불교 경전과 두 명의 스님을 데리고 왔습니다. 이때 월지불교에서는 부처가 여러 신 가운데 하나가 되었고, 대승불교는 이 길에서 시작되었다. 그들은 큰 제국을 갖고 신장의 일부를 탈환했습니다. 초기불교와 달리 불상은 그리스 신들처럼 거대한 인간상으로 표현되었다. 그들은 중앙아시아와 중국 신장 자치구 전역에 불상을 조각했습니다. 월지 선교사들은 대승불교를 중국에 전파했습니다. 이것은 소승불교나 티베트불교와는 매우 다릅니다. Lokaksema와 Dharmaraksa 경전은 중국의 불교도들에 의해 번역되었습니다.
불교가 대중화되었고 사람들은 Bingling Grottoes 및 Mogao Caves와 같은 불교 사원을지었습니다. Bingling Grotto는 간쑤성 란저우시에 위치하고 있으며 많은 조각품과 벽화가 있는 대규모 불교 사원 단지를 보유하고 있습니다. 이 석굴은 명나라 이전인 420년경부터 새겨지기 시작했다. 최초의 조각상에는 전형적인 인도의 몸짓과 자세가 담겨 있습니다. 투르판 근처에 위치한 베제클리크 석굴에는 백인, 인도 불교도, 몽골족이 함께 모여 있습니다. 중앙아시아는 당나라(618~907) 시대에도 불교의 가르침을 계속 전파했고, 불교는 매우 인기 있고 강력해졌습니다. 845년 당나라가 멸망할 무렵, 당나라의 도교 통치자들은 불교도들을 반대하고 수천 개의 사원과 수만 개의 사원을 파괴했습니다.
차이마 불교의 길
또 다른 대규모 육로로는 중국 동부와 티베트 및 동남아시아를 연결하는 차이마(Chaima)라는 경로가 있습니다. 당나라 운남(雲南省) 남조(南趙)(738~902)라는 강력한 황제가 있었는데, 도읍은 다리 근처에 있었고, 남조의 통치자들도 그곳을 여행하는 외국인들의 종교적 가르침에 영향을 받았다. Dali 주변과 Shibaoshan 산에 많은 불교 사원이 있습니다. 이 사원은 불교 교육의 중심지가 되었습니다. 당나라가 불교를 반대했을 때 남조국과 대리국은 불교를 지지하여 불교를 보존하고 전파했는데, 삼탑이라 불리는 매우 크고 유명한 세 개의 불탑이 여전히 그들의 통치에서 남아 있습니다.
기초학교
때문에 큰 금액다양한 경전을 가지고 중국에 불교를 가르치러 온 외국 승려들로부터 다양한 새롭고 독립적인 전통이 등장했습니다. 그 중에서 가장 영향력이 컸던 것은 회원(惠源)이 가르친 불교의 정토 수행이었습니다. 그녀는 아미타불(Amitabha Buddha)에 집중했습니다. 이 전통에 속한 사람들은 아미타 부처님에게 구원을 위해 기도했습니다. 또 다른 중요한 초기 전통은 Zhiyi가 설립한 Tiantai 학교였습니다. 그의 창립 가르침은 법화경의 우위에 기초를 두고 있다. 이 두 가지 유형의 불교는 모두 다른 나라로 퍼졌습니다.
명나라 시대(1368-1644)에는 선불교가 가장 두드러진 불교 형태였습니다. 인도의 승려 달마(菩智)가 중국에 왔을 때 선종(禪宗)이 유행했다고 합니다. 황제는 그의 가르침을 선호했고, 황제는 그를 위해 사원을 지었다고 합니다. 현재 이 절은 허난성(河南省) 소림(少olin)이라 불린다. 그것은 497년에 지어졌습니다. 도교와 마찬가지로 선불교인들은 글쓰기를 신뢰하지 않고 명상과 무활동을 신뢰했습니다.
현재 중국인이 타모라고 부르는 또 다른 인도인은 526년에 중국에 왔습니다. 정보에 따르면 그는 인도에서 엄격한 훈련과 무술, 연구와 명상이 필요한 대승 수행을 열심히 훈련했다고 합니다. 그는 소림사에 도착했을 때 승려들이 약하고 무술 없이 산다고 비난했습니다. 그가 동굴에 갔다가 다른 승려들에게 받아들여 공복을 가르치기 시작했다고 합니다.
소림사는 중국 소림불교의 주요 사찰이다. 이 불교 종파는 무술과 선 명상에 중점을 두었습니다. 일본에서는 Chan을 Zen이라고 부릅니다. 많은 일본인이 참선을 수행하며, 다른 동아시아 국가와 마찬가지로 무술도 수행합니다. 승려들이 불교와 무술을 수행하는 일본과 한국의 사찰에서는 교사가 중요한 역할을 한다고 믿어집니다. 그러나 교사들은 무술 스타일뿐만 아니라 다른 종교와 철학이 많이 존재하는 중국에서 그다지 영향력이 없었습니다.
청나라와 오늘날의 불교
청나라의 종교는 티베트 불교였습니다. 그들은 또한 유교를 선호했습니다. 동안 문화대혁명 1960년에는 모든 종교를 말살하려는 시도로 정부와 많은 사람들이 전국의 불교 사찰을 공격했고 심지어 아주 오래된 사찰도 파괴했습니다. 지난 20년 동안 불교는 다시 한 번 대중화되었습니다.
비교표
종교의 특징
종교의 이름
정설
이슬람교
불교
유태교
종교 개념
정통은 문자 그대로 “올바른 판단”, “올바른 가르침” 또는 “올바른 영화”를 의미합니다.
그리스도 이후 1000년 동안 로마제국 동부에서 형성된 기독교 운동.
로마 제국의 분열(R.X. 이후 395년) 이후 기독교의 동방 분파로 출현하였고, 교회 분열(1054년) 이후에 형태를 갖추게 되었다.
구약의 의미는 율법의 성취를 통한 구원이고, 신약의 의미는 은혜에 의한 구원, 즉 그의 피로 인류의 죄를 씻으신 예수 그리스도의 희생을 받아들이고 인식함으로써 얻는 구원입니다.
이슬람(아랍어로 “[하나님의 뜻에] 복종”)은 무함마드를 선지자, 온 인류를 위한 알라의 사자로 인정하는 유일신교이다. 이슬람의 지지자들은 무슬림(아랍어로 "복종하는"이라는 뜻의 무슬림무나(Muslimuna)에서 유래)이라고 불립니다.
이슬람은 세계 종교 중 하나이고 그렇지 않으면 이슬람입니다. 이슬람교는 7세기 초 서부 아라비아의 아랍 부족들 사이에서 시작되었습니다. 이것은 고대 사회의 기초(이교 포함)가 붕괴되고 상업 문화 센터(메카, 메디나)가 부상하는 시기였습니다.
이슬람은 단일한 종교단체가 아니다. 이미 7세기 후반. 이슬람의 세 가지 학파가 등장했습니다: 카리즈교(Kharijism), 수니파(Sunnism), 시아파(Shiism). 이러한 분열의 즉각적인 원동력은 종교 및 세속 권위의 상속 원칙에 대한 논쟁이었습니다.
이슬람의 청년. 무슬림 종교는 다른 종교 체계보다 훨씬 늦게 생겨났으며, 그들과 달리 그 능력을 다 써버리지 않았습니다. 이슬람교는 전성기에 있으며 현대 세계에서 활발한 역할을 하고 있습니다.
불교는 가장 오래된 세계 종교입니다. 기원전 6세기에 일어났습니다. 이자형. 인도에서. 이 나라에서 형성과 번영의 시대를 경험한 불교는 남아시아, 동남아, 중앙아시아 및 극동 지역으로 전파되어 세계적인 종교가 되었습니다.
유대교는 유대인의 유일신교 국가종교이다. 유대교 추종자들은 스스로를 유대인이라고 부릅니다.
"유대교"라는 단어는 그리스어를 사용하는 유대인들에 의해 사용되기 시작한 그리스어 ioudaismos에서 유래되었습니다. 그들의 종교를 그리스와 구별하기 위해 기원전 100년. 이는 야곱의 넷째 아들인 유다(예후다)의 이름으로 거슬러 올라갑니다. 유다(예후다)의 후손은 베냐민의 후손과 함께 예루살렘을 수도로 하는 남부 유다 왕국을 형성했습니다. 북쪽 이스라엘 왕국이 멸망하고 그곳에 거주하던 지파들이 분산된 후, 유다 사람들(나중에 “예후딤”, “유대인” 또는 “유대인”으로 알려짐)이 유대 문화의 주요 보유자가 되었으며 여전히 그렇게 남아 있습니다. 그들의 국가가 파괴된 후에도.
유대교는 세계에서 가장 큰 두 종교인 기독교와 이슬람교의 중요한 이념적 원천이었습니다. 유대교의 두 가지 주요 성서인 토라(Torah)와 타나크(Tanakh)도 기독교인들에게 신성한 책이 되었습니다. 이 책의 많은 아이디어는 무슬림의 성서인 코란에서 반복되었습니다. 토라와 타나크는 세계 예술 문화 발전에 자극을 주었기 때문에 교양 있는 사람은 유대교가 무엇인지 알아야 합니다.
성서
성경은 기독교인의 거룩한 책이다. 구약과 신약으로 구성되어 있으며 그 핵심은 복음입니다. 구약의 대부분의 책은 아람어로 기록된 몇몇 책을 제외하고는 히브리어로 기록되었습니다. 신약성서의 책들은 그리스어로 기록되었습니다.
성경은 다음과 같이 구성되어 있습니다. 개인 작품, 16세기에 걸쳐 서로 다른 시기에 서로 다른 작가가 쓴 것입니다. 이 작품들은 "신약 성서"또는 "구약 성서"라고 불리며 번역과 사본으로 만 우리에게 전해졌습니다.
정교회 기독교인들은 성경에 관해 말할 때 교회의 전통의 일부인 성경(반드시 대문자 포함) 또는 성경이라는 용어를 자주 사용합니다. 이 사실은 성경 본문에 대한 올바른 이해의 중요성을 강조합니다.
이슬람의 경전은 코란이지만 무사의 타우라트(Taurat of Musa), 자부르 다우드(Zabur Daud), 이사의 인질(Injil)도 신의 영감을 받은 것으로 인정된다. 그러므로 유대인과 기독교인은 이교도가 아니라 성경의 사람들로 간주됩니다.
수라(sura)라고 불리는 114개의 챕터로 구성됩니다.
코란(아랍어로 "마음으로 소리내어 읽기"; 시리아어 "keriana"의 영향을 받음 - "성스러운 텍스트 읽기", "교화")는 무슬림의 주요 성서이며 무함마드가 " 예언적 계시.” 코란은 114개의 장(수라)으로 구성되어 있으며 6,204개의 구절(아야트)로 나누어져 있습니다. 이 구절의 대부분은 본질적으로 신화적이며 약 500개의 구절만이 무슬림의 행동 규칙과 관련된 명령을 담고 있습니다. 모든 무슬림을 위한 또 다른 권위 있고 의무적인 법의 원천은 Sunnah(" 신성한 전통"), 무함마드 자신의 판단과 행동에 관한 수많은 이야기(하디스)로 구성되어 있습니다.
꾸란과 순나 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. 꾸란은 알라의 말씀이다. 그는 결코 창조되지 않았습니다. 알라 자신처럼 그는 영원히 존재합니다. 코란은 대천사 가브리엘을 통해 선지자 무함마드에게 계시되었다. 하디스(Hadiths)는 선지자(즉, 사람)가 말한 것을 말한다. 특정 순간즉, 그들 자신의 "시작"이 있습니다. 동시에 모든 경우에 하디스는 알라의 말씀과 혼동될 수 없습니다. hadith에는 설명적인 상태만 있습니다. 코란은 신앙의 기초이자 기초입니다.
샤리아(이슬람 율법)는 이슬람 및 그 가르침과 유기적으로 연결되어 있습니다. 이것은 국가, 상속, 형법 및 결혼법 규범을 포함하는 코란과 순나를 기반으로 편찬된 일련의 종교적, 법적 규범입니다. 이슬람은 법적 규정을 단일한 법과 질서의 일부로 본다. 따라서 샤리아 규범을 구성하는 명령과 금지 사항도 신성한 의미로 간주됩니다.
부처님 자신은 아무것도 쓰지 않았습니다. 우팔리(Upali)라는 스님은 승가(승가 공동체)에 입교하고 제외하는 규칙, 승려와 비구니의 생활 방식 및 사회와의 관계를 지배하는 규범 등 규율에 대해 들었던 모든 것을 이야기했습니다. 이 모든 것이 팔리 경전(Tipitaka)이라는 일련의 텍스트로 결합되었습니다.
삼장(Tipitaka)은 세 부분으로 구성됩니다:
경전(Sutta Pitaka)은 부처님과 그의 가장 가까운 제자들에게 귀속된 경전 모음집으로, 소승불교의 모든 주요 가르침을 담고 있습니다.
율장(Vinaya Pitaka)은 비구(계계 승려)와 비구니(계계 비구니) 공동체인 승가의 일상 생활에서의 행동 규칙과 관련된 문헌 모음입니다. Vinaya Pitaka는 규칙을 나열하는 데 국한되지 않고 각 규칙의 기원에 대한 이야기와 부처님이 크고 다양한 영적 공동체에서 일반적인 조화를 유지하는 문제를 어떻게 해결했는지에 대한 자세한 설명도 포함합니다.
Abhidhamma Pitaka는 다음과 같은 텍스트 모음입니다. 기본 원리경전(Sutta Pitaka)에 제시된 가르침은 정신과 물질의 본성을 연구하는 데 사용할 수 있는 체계로 개정되고 정리되었습니다.
500년 이상 동안 부처님의 가르침은 1세기 말에만 구전으로 존재했습니다. 기원전 이자형. 랑카(현 스리랑카) 섬에서 팔리어로 기록되었습니다. 팔리어 경전 전체는 5세기에 만들어졌습니다. N. 이자형.
다음 작품은 법구경(Dhammapada)으로, 팔리어 경전의 다양한 경전에서 가장 중요한 423개의 말씀을 담고 있습니다. 전통에 따르면 담마파다(Dhammapada)는 전체 가르침을 담고 있으며 주로 마음보다는 마음으로 이해됩니다. 법구경(Dhammapada)은 불교도를 위한 참고서입니다. 우다나는 부처님의 중요한 말씀 80개를 운문과 산문으로 담고 있습니다. 이티부타카(Itivuttaka)에는 분노, 열정, 자만심, 정욕 및 우호, 자비, 겸허, 정의 등에 반대되는 기타 부정적인 상태의 본질을 설명하는 데 전념하는 112개의 경이 포함되어 있습니다. 부처님, 자기 중심주의, 탐욕, 증오, 망상을 극복하여 불리한 카르마를 만드는 것에 대한 그의 설교.
유대교의 신성한 책은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.
첫 번째 그룹에는 토라(히브리어에서 "율법"으로 번역됨)라는 단어라고 불리는 한 권의 책이 포함됩니다.
두 번째 그룹에는 다시 한 권의 책인 타나크(Tanakh)만 포함됩니다.
세 번째 그룹에는 특정 수의 책이 포함됩니다(그리고 각 볼륨에는 특정 수의 작품이 포함되어 있습니다). 이 신성한 책 모음을 탈무드(“연구”)라고 합니다.
중요한 사람
정통주의는 우주의 창조자요 통치자이신 삼위일체 하나님을 인정하는 데서 비롯됩니다. 내세, 사후 보복.
삼위일체(Trinity)는 유일신의 삼위일체(삼위일체)에 대한 기독교의 가르침을 반영하는 신학용어이다.
신성한 존재의 모든 얼굴은 분리될 수 없고, 분리될 수 없고, 변하지 않습니다. 삼위일체 교리는 기독론의 열매이므로 예수 그리스도의 인격 교리와 관련해서만 고려될 수 있습니다.
정통 가르침에 따르면, 예수 그리스도는 신성과 인간이라는 이중적 본성을 갖고 있습니다. 그분은 창세 전에 아버지 하나님에 의해 태어나셨습니다(창조되지 않았습니다). 지상 생애에서 예수 그리스도께서는 성령으로부터 동정녀 마리아의 무결점 잉태의 결과로 태어나셨습니다.
이슬람은 육체적 죽음 이후 내세에서 사람들의 운명과 행동의 신성한 목적에 대한 전능하고 자비로운 주인 알라에 대한 믿음을 요구합니다.
이슬람의 창시자는 대규모 쿠라이시 부족 중 하나의 가문 출신인 예언자 무함마드(약 570-632)였습니다. 외로움에 취약한 무함마드는 경건한 반성에 빠져 있습니다.
전설에 따르면, 그가 젊었을 때 천사들이 무함마드의 가슴을 베고 그의 마음을 씻어주었고, 610년 40세의 나이에 그는 히라산에서 40일 금식 중에 계시를 받았으며, 하늘의 사자 가브리엘의 말씀을 받았다고 합니다. 대천사 가브리엘)은 선지자의 마음에 "비문"으로 각인되었습니다. 무함마드와 소수의 추종자들은 박해를 받고 622년에 그의 고향인 메카에서 메디나로 이주했다. 새로운 종교, 즉 유일신(알라)에 대한 신앙을 세우려는 무함마드의 투쟁은 630년 이교도 메카에 대한 승리로 끝났습니다.
불교의 창시자는 부처(깨달은 자)이다. 부처님은 태어날 때 싯다르타라는 이름을 받았고, 그의 씨족이나 가문의 이름은 고타마였습니다. 고타마 싯다르타의 전기는 그의 추종자들에 의해 제시된 것으로만 알려져 있습니다.
처음에 구두로 전해진 이러한 전통적인 기록은 그가 죽은 후 몇 세기가 지나서야 기록되었습니다. 부처님의 전기는 운명을 반영합니다 실제 사람시간이 지남에 따라 불교 창시자의 역사적 인물을 거의 완전히 밀어 낸 신화와 전설에 의해 구성되었습니다. 전설에 따르면, 아이가 태어나면 그의 부모는 그가 위대한 통치자나 우주의 교사가 될 것이라고 예언했습니다. 명상적인 사람이었던 그는 곧 나태한 생활에 지쳐서 종교에 눈을 돌렸습니다.
모세는 노예 생활을 하고 있던 유대인들을 이집트에서 이끌어 낸 선지자입니다. 하나님께서는 모세를 통해 시내산에서 맺어진 이스라엘과 하나님의 언약적 연합의 조건이 담긴 율법을 전달하셨습니다. 모세 - 중요한 사람출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기에 있습니다.
기본 사상, 조항, 법률
종교로서 - 그리스도에 대한 믿음과 그분과의 의사소통을 통해 신성한 사랑에 대한 응답
신조로서 - 초자연적인 신성한 계시
삶의 방식으로서 - 그리스도를 본받는 것, 미래의 영원이라는 프리즘을 통해 삶의 모든 상황을 바라보는 것
이슬람에는 다음과 같은 기본 교리가 포함되어 있습니다.
1. 알라에 대한 믿음. 기독교의 신성한 삼위일체 교리와는 대조적으로, 이슬람교는 하나님은 한 분이라고 주장합니다. 이슬람에서는 유일신교의 원칙이 다른 종교보다 더 일관되게 수행됩니다.
2. 천사와 악마에 대한 믿음. 무슬림의 마음 속에 이들은 알라의 뜻을 수행하는 자연적인 존재입니다. 여기에는 Jabrail, Mikail, Asrafil, Azrael이 포함됩니다. 무슬림은 또한 죽음의 천사 인 Nakir와 Munkar, 천국의 수호자 Ridwin, 지옥의 수호자 Malik의 존재를 믿습니다. 이슬람 교리에 따르면 모든 무슬림은 평생 동안 자신의 선한 행위와 악한 행위를 기록하는 두 명의 천사가 있으며, 이는 그의 사후 천국이나 지옥을 결정합니다.
3. 코란의 거룩함에 대한 믿음. 이것은 알라가 무함마드에게 22년 동안, 즉 그의 생애가 끝날 때까지 환상의 형태로 전달한 하나님의 말씀, 신성한 계시로 간주됩니다. 그러므로 무슬림 신학에서는 창조되지 않음과 영원의 교리를 코란의 내용이 받아들여진다.
4. 선지자와 무함마드의 사자에 대한 믿음. 꾸란에는 아담부터 예수 그리스도까지의 많은 성경 인물이 포함되어 있습니다. 선지자의 이름은 이브라힘(아브라함), 무사(모이르비), 이사(예수), 누(노아) 등입니다. 모든 선지자 중에서 “알라의 사자”, “ 선지자의 인장” 무함마드.
5. 천국과 지옥에 대한 믿음. 무슬림들은 천국을 훌륭한 음식, 깨끗하고 시원한 물, 우유 강, 꿀과 포도주, 모든 종류의 즐거움 등 모든 것이 풍부한 멋진 장소로 상상했습니다. 그리고 지옥에서는 끝없는 고문과 고통이 있습니다.
6. 신성한 예정에 대한 믿음. 이것은 알라의 뜻에 의존하지 않는 것은 아무것도 존재하지 않는다는 가장 중요한 교리 중 하나입니다.
7. 영혼의 불멸, 죽음의 순간에 육체를 떠나는 믿음, 심판 날에 죽은 자 가운데서 부활하는 믿음.
이슬람교는 무슬림의 가장 중요한 의무를 나타내는 다섯 가지 "신앙의 기둥"(아르칸 알딘)을 기반으로 합니다.
불교는 네 가지 기본 진리에 기초를 두고 있습니다.
1.두카(고통). 2. 고통의 원인. 3. 고통을 멈출 수 있습니다. 4. 괴로움의 소멸에 이르는 길이 있습니다. 그러므로 고난은 주요 아이디어불교가 담고 있는 것. 이 종교의 주요 교리는 고통이 육체적일 뿐만 아니라 정신적일 수도 있다고 말합니다. 이미 탄생은 고통받고 있습니다. 그리고 질병, 죽음, 심지어 만족스럽지 못한 욕망까지. 고통은 인간 삶의 끊임없는 구성 요소이며 오히려 인간 존재의 한 형태입니다. 그러나 고통은 부자연스럽기 때문에 이를 제거해야 합니다.
깨달음과 자기 인식의 추구를 핵심 사상으로 삼는 불교에서는 괴로움의 원인이 무지에 있다고 믿습니다. 고통으로 이어지는 일련의 사건을 시작하는 것은 무지입니다. 그리고 무지는 자기 자신에 대한 오해로 구성됩니다. 불교의 핵심 이론 중 하나는 개인의 자아를 부정하는 것입니다.
소위 "중도"는 지식으로 이어지며, 따라서 괴로움으로부터의 해방(열반)으로 이어집니다. '중도'의 본질은 어떤 극단도 피하고 반대되는 것을 넘어서 문제를 전체적으로 보는 것입니다. 따라서 사람은 자신의 "나"를 포기하고 의견과 성향을 포기함으로써 해방을 얻습니다.
자신의 생명(즉, 고통)을 연장하려는 사람은 무지한 사람입니다. 무지를 피하기 위해서는 모든 욕망을 파괴해야 하며, 이는 자신의 "나"를 고립시키는 무지를 파괴해야만 가능합니다. 그래서 우리는 불교의 본질이 자기를 포기하는 것이라는 결론에 이르게 됩니다.
유대교의 주요 사상에 따르면, 신자들은 선지자들을 존경해야 합니다.
선지자는 하나님께서 사람들에게 진리를 선포할 임무와 기회를 주신 사람들입니다. 그리고 그들이 선포한 진리는 크게 두 부분으로 나뉘었는데, 하나는 올바른 종교에 관한 진리(하나님을 어떻게 믿는가)와 올바른 삶(살아가는 방법). 특히 올바른 종교에 관한 진리에 있어서 중요한 요소(일부)는 미래에 사람들을 기다리는 이야기였습니다. 타나크에는 78명의 선지자와 7명의 여예언자가 언급되어 있습니다. 유대교의 선지자에 대한 숭배는 설교와 일상 생활에서 선지자에 대한 존경심 있는 대화의 형태로 표현됩니다. 모든 선지자 중에 두 명의 위대한 선지자가 눈에 띕니다. 바로 엘리야와 모세입니다. 이 선지자들은 또한 유월절이라는 종교적 명절 동안 특별한 의식 행위의 형태로 존경을 받습니다.
유대인 신앙다음 원칙을 기반으로 합니다.
1. 창조자로서뿐만 아니라 아버지로서 인간과 관련하여 행동하는 절대적으로 완전하고 절대적인 이성과 전능함, 선함, 사랑, 정의의 근원으로서의 하나님의 개념.
2. 개인 수준, 사람 수준, 그리고 전체 인류 수준에서 수행되는 하나님과 인간 사이의 대화로서의 삶의 개념.
3. 교리 절대값인간(개인과 민족, 그리고 인류 전체) - 불멸의 존재 영적인 존재, 하나님이 자신의 형상과 모양으로 창조하신 인간의 이상적인 목적에 대한 교리는 끝없고 포괄적이며 영적인 발전으로 구성됩니다.
4. 하나님과의 관계에서 모든 사람이 평등하다는 교리: 모든 사람은 하나님의 아들이며, 하나님과의 일치를 향한 완전함에 이르는 길은 모든 사람에게 열려 있으며, 모든 사람에게는 이 운명을 성취할 수 있는 수단이 주어졌습니다. - 자유 의지와 신성한 도움.
5. 물질에 대한 영적 원리의 완전한 지배에 대한 교리와 동시에 물질 세계의 영적 가치: 하나님은 창조자로서 물질의 무조건적인 주인이시며 인간에게 물질에 대한 지배권을 주셨습니다. 세상은 물질적 육체와 육체를 통해 물질세계이상적인 목적을 달성하십시오.
6. 메시야(마시아)의 오심에 대한 가르침, “그들이 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 대적하지 아니하며 다시는 싸움을 배우지 아니하며 온 땅이 여호와를 아는 지식으로 가득 차리라”(사 2:4). 메시아는 다윗왕의 직계 후손인 왕으로서 살아서 승천한 선지자 엘리야(엘리야후)에 의해 왕으로 기름부음을 받아야 합니다.
7. 마지막 날에 죽은 자의 부활에 관한 교리. 즉, 어느 시점에 죽은 자들이 육체로 살아나 땅에서 다시 살 것이라는 믿음입니다.
신앙개조
정통의 상징 - 십자가. 정교회 신자들의 종교적 상징은 십자가이며, 4개, 6개, 8개의 뾰족한 십자가가 인정됩니다.
신경은 정통 신앙의 기본 진리를 간단하고 정확한 말로 설명하는 기도입니다.
정통 신앙의 12가지 상징.
전체 신조는 12개의 구성원으로 구성되어 있으며, 각 구성원에는 특별한 진리, 또는 소위 정통 신앙의 교리가 포함되어 있습니다.
첫 번째 단원은 아버지 하나님에 대해 이야기하고, 두 번째부터 일곱 번째 단원은 성자 하나님에 대해 이야기하고, 8회는 성령 하나님에 대해, 9회는 교회에 대해, 10회는 세례에 대해, 11회와 12회는 - 오 죽은 자의 부활그리고 영생에 대해서.
알라의 선지자 무함마드(570-632)가 창시한 가장 젊은 세계종교인 이슬람교의 주요 상징은 내부에 별이 있는 초승달이다. 상징은 신성한 보호, 성장, 재생을 나타내며 별과 함께 천국을 나타냅니다.
법륜, 달마(Dharma)는 불교의 주요 상징이다.
불교의 두 가지 주요 상징은 연꽃 자세에 앉아 있는 부처님의 이미지와 달마 차크라(법륜)입니다. 불교의 다른 일반적인 상징으로는 불교 깃발, 브와차크라(생명의 바퀴) 및 색이 있습니다. 주황색.
19세기 이후 유대교의 외부 상징 중 하나는 여섯 개의 꼭지점을 가진 다윗의 별이다. 그는 또한 가장 잘 알려져 있습니다.
유대교의 더 오래된 상징은 예루살렘 성전의 성막에 서 있던 일곱 가지 마노라(메노라)입니다.
유대교의 또 다른 상징은 둥근 상단 가장자리가 서로 옆에 위치한 두 개의 직사각형 판입니다. 때때로 그 판에는 10계명 전체나 약어가 새겨져 있거나 히브리어 알파벳의 처음 10자가 새겨져 있는데, 이는 상징적으로 계명에 번호를 매기는 역할을 합니다.
신성한 의식: 각각을 나열하고 공개합니다.
정교회는 일곱 가지 성례전(성례전)을 인정합니다.
1. 세례는 개인이 교회에 참여하는 것입니다. 이는 삼위일체의 이름으로 물에 세 번 담그는 방식으로 수행됩니다. 정교회에서는 "카테츄멘"(당시의 의식적 수용)을 겪은 성인과 대부모 (대부모)의 신앙에 따라 유아에게 세례가 거행됩니다. 정교회는 모든 기독교 종파에서 삼위일체의 이름으로 행해지는 유효한 세례를 인정합니다. 다른 성사와는 달리, 예외적인 경우(사제 부재, 자녀의 질병 등)에는 평신도 그리스도인 누구나 집전할 수 있습니다. 그러나 첫 번째 기회에 세례를 받은 사람과 세례를 행한 사람은 성전에 가서 제사장에게 가야 합니다. 제사장은 수행된 예식의 정확성을 확인하고 "완성"할 것입니다.
2. 견진례는 세례 직후 행해지는 의식이다. 이것은 특별한 몰약인 거룩한 몰약을 신체 부위(이마, 손바닥, 발)에 바르는 방식으로 수행됩니다. 아로마 오일, 주교 협의회에 의해 봉헌되었습니다. 평신도 직위에 대한 소개를 의미합니다.
3. 회개 - 제사장에게 죄를 고백하는 것 - 영적 아버지. 정교회에서 죄 사함(고백)과 결합된 회개는 회개자의 의식적인 의지와 그의 의지가 없는 경우, 예를 들어 무의식 상태에 있는 중병과 관련하여 발생합니다. "멍청한 고백".
4. 친교(성체성사) – 신자가 그리스도와 나누는 친교. 메인시간에 진행됩니다 정통 예배- 그리스도의 몸과 피를 상징하는 빵과 포도주의 소량 섭취를 통한 전례.
성경에 따르면, 첫 번째 성찬례는 그리스도께서 적들의 손에 넘겨지시기 전날 저녁 식사 중에 직접 거행되었습니다. 그리고 빵과 포도주를 사도들에게 나눠주시고, 그것을 축복하시고 당신의 몸과 피라고 부르셨습니다. 정통 교리에 따르면 성찬례는 구세주의 십자가 희생의 표현으로서 무혈 희생의 의미를 지닙니다.
5. 신권(신권 안수)은 안수를 통해 성령의 은사를 전달함으로써 교회 계층의 사도적 계승을 표현합니다. 신권의 의미는 수혜자가 성찬을 집행할 수 있는 권한을 부여하는 것입니다. 정교회에서는 사제직에 세 가지 등급(주교직, 장로직, 부제품직)이 있습니다. 교회 계층- 분명한. 계층의 권한에는 신권(성찬 거행), 목회(교회 구성원의 영적 생활 돌보기), 교육(하나님의 말씀 전파)이 포함됩니다.
감독은 장로와 집사의 안수를 포함하여 성찬의 모든 권한을 갖습니다. 정교회, 총대주교, 대주교, 모든 주교(차이에 관계없이, 권력과 부분적으로)에서 대주교는 은혜가 동등하지만, 천주교에서는 최고 주교(로마 교황)가 특별한 최고 등급의 신권인 영장류를 구성합니다.
주교의 서품은 정교회 수석 주교와 주교 협의회(주교)에 의해 수행됩니다. 주교와 달리 장로(사제, 대제사장)는 성사적 권한, 즉 서품을 제외한 모든 성사를 집행할 수 있는 권한이 제한되어 있습니다. 집사는 성찬 활동에서 장로를 도울 권리만 갖습니다.
6. 결혼은 공동의 그리스도인 생활과 출산을 위해 교회의 구성원인 남자와 여자의 결합을 은혜로 가득 찬 성화시키는 것입니다. 정교회는 카톨릭 교회와는 달리 결혼 성사를 비신성하게 할 가능성을 인정합니다. 결혼의 해산은 제한적이지만 많은 유보와 제한(배우자의 불임, 입증된 간음, 심각한 범죄 행위, 파문)으로 인해 제한됩니다. 교회 배우자 중).
7. Unction의 축복 (unction)은 아프거나 죽어가는 사람에게 행해지는 특별한 의식으로, 영혼에 치유를 전하고 기독교인의 죽음을 받아들이는 힘을줍니다.
아이콘은 정교회 기독교인들에게 특별한 예배 대상입니다.
정교회는 또한 공휴일과 금식을 매우 중요하게 생각합니다.
코란을 읽으세요.
나마즈(기도).
포피의 포경수술.
의연금.
하지(순례). 메카와 메디나(무함마드의 활동이 일어났던 장소)로의 순례는 필수적인 의무는 아니지만 모든 성인 무슬림은 일생에 적어도 한 번은 하지(Hajj)를 수행하도록 노력해야 합니다.
줄쿠랄
늦가을에 행해지는 '성제'의 이름이다. 그것은 불교의 윤회 가르침과 원시 동물 숭배 및 조상 숭배를 결합합니다. Datsan 교회는 많은 양초로 외부와 내부에서 조명을 받고 있으며, 그 빛으로 신자들은 신의 형상 앞에서 가축 학대 사건을 회개합니다.
나이다니쿠랄
신의 지위로 승격된 은둔자(나이단)에게 바치는 의식입니다. 가을에도 진행됩니다. Naidans의 이미지를 걸어 주변의 모든 것에 대한 그들의 타락함과 무관심을 강조함으로써 라마들은 신자들에게 Naidans가 한때 세상적인 사람들 이었지만 은둔처에 들어갔으므로 구원받을 자격이 있다고 말합니다. Naidani Khural은 생명에 대한 집착의 위험성을 강조합니다. 왜냐하면 이러한 집착은 나쁜 재생으로 이어지기 때문입니다.
에 대한
오보는 샤머니즘에서 라마교가 채택한 의식이다. 예를 들어 부랴티아에서는 건초 만들기가 시작되기 전인 여름에 일반적으로 수행됩니다. 언덕 꼭대기, 산 중턱, 고개 위에 쌓인 돌무더기 근처에서 라마와 신자들은 "지역의 주인"인 영혼들에게 도움을 요청하는 기도문을 읽습니다. 돌 위에는 음식, 동전, 실크 스카프(하닥) 등의 희생이 남아 있습니다. 가뭄이 들 때 그들은 특히 우강 주변에서 열렬히 기도하는데, 라마승에 따르면 비는 “그 지역의 주인”이 내린다고 하기 때문입니다. 오보 기간에는 소를 도살하는 경우가 많습니다.
라마교 판테온의 신들에게 바쳐진 오보도 있습니다.
우스 티야알른
Kalmykia에서는 usu tyayalgn의 의식에 가까운 의식, 즉 "물의 소유자"인 정신에 대한 희생이 때때로 관찰됩니다. 어획량을 늘리기 위해 특수 제작된 뗏목을 타고 바다로 나간 새끼 염소를 도살하는데, 주문을 읽는 동안 그 피가 갓 끓인 생선 수프가 담긴 가마솥으로 흘러 들어갑니다.
의식 수명주기다양한 정도의 불교 상징주의로 장식되어 있습니다. 출산이나 결혼에 바치는 특별한 불교 의식은 사실상 없으며, 입회식과 장례 의식은 매우 중요합니다. 주요 의례입문은 수련자로 입문한 후 (보통 최소 20세에) 완전한 수도원 생활에 입문할 때 이루어집니다. 이 의식이 진행되는 동안 머리는 완전히 삭발되고, 신학생은 세속적인 옷을 평신도가 기증한 노란색 수도원 가운으로 교환합니다. 그런 다음 그는 "세 가지 보석"(부처, 달마(가르침), 상가)의 보호를 받아들이는 것을 포함하는 일반적인 공식을 선언합니다. 그 다음에는 수도원의 고위 승려나 수도원장이 신입생에게 입문 준비 상태에 대해 일련의 질문을 하는 시험 의식이 이어집니다. 대승불교에서는 '보살서원'을 할 때 특별한 의식을 마련하는데, 이는 깨달음을 얻고 사람을 포함한 모든 생명체의 고통으로부터 해방되기 위해 헌신하려는 초심자의 염원을 표현합니다. Vajrayana(탄트라 불교)에는 다양한 완성 단계에 들어가는 복잡한 의식이 추가됩니다. 이러한 의식에는 만트라 낭송이 포함됩니다. 마법의 공식), 명상, 신성한 대상(예: 바즈라) 및 기타 요소의 사용. 불교도들에게는 죽음 직전과 직후의 기간이 죽어가는 사람의 향후 재생에 매우 중요하기 때문에 장례식이 중요합니다. 그의 임종 당시 승려들은 존재의 나약함과 죽음의 일시적인 성격에 대해 이야기하는 텍스트를 읽었습니다. 유사한 낭송이 고인의 몸에 걸쳐 계속됩니다(보통 3일 동안). 이러한 관행은 대부분의 불교 국가에서 흔히 볼 수 있지만 특히 불교 국가에서는 더욱 심해졌습니다. 티베트 불교, 사후 세계의 영혼의 "안내자"인 특별한 신성한 책인 바르도 (죽음과 새로운 탄생 사이의 과도기 상태)가 있습니다. 많은 불교의식은 불교의식과 직접적으로 관련되어 있다. 주요 목표– 깨달음 달성: 예를 들어 명상 및 요가 수련, 신성한 대상의 의식 조작(금강야나의 금강저 및 종), 만트라 낭송(특히 아미다교, 니치렌 종파, 티베트 불교), 신성한 텍스트 또는 공식 구호 등 동시에 많은 민속 의식이 선한 권력의 보호 및 획득과 관련되어 있으며, 그 중 다수는 불교 이전의 지역 신앙으로 거슬러 올라갑니다. 보호 주문(paritta), 부적의 마법적인 "충전", 부처의 이미지에 특별한 실로 자신을 묶는 것, 악의 세력을 추방하고 치유하는 의식(예를 들어 티베트에서는 지역 본 종교에서 보존됨). 중국에서는 동물을 야생에 풀어주는 의식이 매우 흔했는데, 이를 행하는 사람들에게 엄청난 업보가 따른다고 여겨졌습니다.
유대교에서 가장 흔한 의식은 기도이다. 신자들에 따르면기도의 힘은 너무 커서 도움을 받으면 어떤 기적도 행할 수 있습니다
Mezuzah 및 ditzit. 유대교에서는 신자들에게 메주자(mezuzah)를 걸고 치찌트(tzitzit)를 입도록 요구합니다. 메주자(Mezuzah) - 신명기의 구절이 쓰여진 양피지 조각. 말아 놓은 두루마리는 나무나 금속 케이스에 넣고 문틀에 부착합니다. Tzitzit - 브러쉬 양모 실, arbakanfot의 가장자리에 부착됩니다. 종교적인 유대인들이 겉옷 안에 입는 사각형의 옷감.
칼로리. 카포레스의 마법 의식은 전날 밤에 거행됩니다. 최후의 날남자가 머리 위로 수탉을 세 번 돌리고 (여자는 닭) 특별한기도를 세 번한다는 사실로 구성됩니다. 그런 다음 새를 도살하고 심판 날이 끝나는 밤에 고기를 먹습니다.
룰라브. 룰라브(lulav)라는 고대 의식은 유대인의 가을 장막절(초막절)에 기도하는 동안 거행됩니다. 숭배자는 한 손에는 세 개의 머틀 가지와 두 개의 버드나무 가지로 묶인 종려나무 가지로 구성된 룰라브를 들고, 다른 손에는 특별한 레몬 종류인 에스로그를 들고 공기를 흔들어야 합니다. 바람과 비를 불러오는 마법의 수단.
타쉴리크. 유대인의 새해(로쉬 하샤나)에 신자들은 강 근처에 모여 구약성서 미가서의 구절을 읽고 종교 찬송을 부릅니다. 기도문을 읽는 동안 신자들은 주머니를 비우고 빵 부스러기를 물에 던져 죄에서 해방되었다고 믿습니다.
코셔와 클럽. 유대인의 믿음에 따르면 음식은 합법적인 음식(코셔)과 불법적인 음식(트레프나)으로 구분됩니다. 셰키타(의식적 도축) 규정에 따라 도살된 반추동물과 가금류의 고기를 먹을 수 있습니다. 육류와 유제품을 동시에 섭취하는 것은 금지되어 있습니다. 돼지고기는 금기시되는 음식이다.
할례. 유대교에서 이 의식의 성취는 특별한 의미를 갖습니다. 야훼의 이 “큰 언약”의 성취는 유대 민족의 종교적 배타성을 보장하는 것으로 간주됩니다.
목욕. 신자는 토요일 전날과 기타 종교 공휴일에 비나 샘물이있는 특별히 갖춰진 수영장 인 mikveh에서 씻도록 규정되어 있으며,기도하기 전에 손을 씻습니다.
휴가
가장 존경받는 일반적인 기독교 휴일은 부활절입니다.
부활절은 '휴일'이다. 부활절은 춘분 후 첫 번째 일요일에 기념됩니다.
부활절은 정교회 기독교인의 연중 주요 행사이자 가장 큰 정교회 휴일입니다. "부활절"이라는 단어는 우리에게 왔습니다. 그리스어'전환', '구원'을 의미합니다.
그 옆에는 12개의 축일이 있습니다. 정교회의 가장 중요한 12개의 축일은 주님의 세례, 축일, 수태고지, 변모 축일, 성모 마리아 탄생 축일, 성모 마리아를 성전에 봉헌하는 축일, 가정 축일입니다. 성모 마리아, 삼위일체(오순절), 주님의 예루살렘 입성, 주님의 승천, 주님의 십자가 승천, 그리스도의 성탄.
12개의 주요 공휴일이 있습니다. 정교회의 전례력은 가을인 9월부터 시작되며, 이와 관련하여 공휴일의 위치는 다음과 같습니다: 성모 마리아 탄생(821년 9월), 성 십자가 승영(1427년 9월), 입성 성전으로 성스러운 신의 어머니(11월 21일, 12월 4일), 그리스도 성탄절(12월 25일, 1월 7일), 주현절(Epiphany)(619년 1월), 수태고지(3월 25일, 4월 7일), 주님의 변모축일(619년 8월), 성모 안식일 하나님의 (1528년 8월).
특별한 장소~ 중에 기독교 휴일부활절은 예수 그리스도의 부활을 기념하는 절기입니다. 교회는 춘분과 보름 이후 첫 번째 주일을 부활절로 기념하도록 정했습니다. 따라서 정교회에서는 부활절을 옛 방식에 따라 3월 22일부터 4월 25일까지 기념합니다.
두 번의 즐거운 휴일:
Eid ul-Fitr(라마단 바이람 - 금식을 깨는 휴일)
Eid ul-Adha (Kurban Bayram - 희생의 휴일).
Juma (금요일), Arafat Day, Ashura Day 및 Destiny Night와 같은 날에는 특별한 장소가 주어졌습니다. 그들은 축하와 즐거움을 위한 시간이 아니라 알라를 부지런히 숭배하는 시간으로 정의되었습니다.
현대 라마교에는 휴일이 상대적으로 적습니다.
그러나 이 행사는 매우 화려하게 기념되며 복잡한 의식이 수반됩니다.
차갈간
Tsagalgan(tsagansara, 즉 백월)은 가장 유명하고 여전히 지켜지고 있는 라마교의 명절 중 하나입니다. 고대 몽골(음력) 달력에 따르면 새해의 시작과 일치합니다. 이 휴일의 16일 동안 "부처님의 12가지 기적"을 기리는 일련의 의식이 거행됩니다.
마이다리 환류
Maidari 또는 Maidri-khural의 순환은 현재 datsans에서 개최되는 가장 멋진 휴일입니다. 일반적으로 이 일은 많은 신자들이 모여 있을 때 발생합니다. 이 명절을 지키면 미래의 부처님이 이 땅에 오시고 행복하고 즐거운 삶을 누리는 일이 가속화될 것입니다.
이 축제는 농업 활동이 한창인 여름철에 열립니다.
불교도에게는 중요한 세 가지 주요 공휴일이 있습니다.
부처님오신날, 돈촉월은 모든 불교도들에게 가장 신성한 날입니다. 부처님의 탄생, 깨달음, 열반을 기념하는 삼중축일입니다. 베삭데이는 음력 비사카(5월) 보름달과 일치합니다.
달마의 날인 아살하는 부처님의 지시에 따라 처음 다섯 명의 추종자들이 어떻게 공동체의 구성원이 되었는지를 나타냅니다. 이것은 음력 아살하월(7월) 보름날이었습니다. Asalhi의 날, 은둔 기간이 시작됩니다-Vaso는 아시아의 우기 시작과 일치합니다. 이것은 승가 구성원들이 여행을 하지 않고 한 곳에 머무르는 기간이다.
Katkhina, Sangha 날은 Katkhina월(10월)의 보름날에 기념되며 Vaso 기간을 끝냅니다.
기타 불교 공휴일:
Sagaalgan, 새해. 중국인, 티베트인, 몽골인, 베트남인, 부리야트인, 투반인은 첫 번째 봄 초승달에 새해의 도래를 축하합니다. 음력. 음력은 양력보다 약 한 달 정도 짧기 때문에 새해의 시작은 고정된 날짜가 없으며 한 달 반(1월 말부터 3월 첫 10일까지) 내에서 변동될 수 있습니다. . 이 날짜는 점성술 테이블을 사용하여 미리 계산됩니다.
Duinhor는 5월에 기념됩니다. 이 휴일은 Vajrayana 철학의 중요한 구성 요소 중 하나인 Kalachakra 설교의 시작과 관련이 있습니다. 명절에는 불교의 철학적 깊이를 이해하는 사람들이 절에 모인다.
Dzul은 티베트 Gelug 학교의 창시자인 Tsongkhawa를 기념하는 날(열반에 들어가는 날)을 기념하는 휴일입니다. 등잔절은 이 날의 두 번째 이름이므로... 이날 어둠이 내리면서 수도원 안팎에는 수천 개의 등불이 켜집니다. 새벽에만 꺼집니다. 승려들은 기도문을 읽고, 평신도들은 성전에 제물을 바칩니다. Dzul은 매년 12월 25일에 기념됩니다.
라밥 두이센(Lhabab duisen), 부처님이 하늘에서 내려오시는 날 투시타(Tushita)는 일반적인 불교 명절입니다. 개최 시기: 10월 말~11월. 휴일의 본질은 마지막 지상 탄생을 맞이하고 모든 사람에게 "부처님의 길"을 열어주기로 한 부처님의 결정입니다.
치아 유물 축제는 테라바다(Theravada)(불교의 남부이자 초기 분파)의 추종자들만이 기념합니다. 이 휴일은 불교의 주요 유물이 보관되어 있는 달라다 말리가와 사원의 캔디 시에 있는 스리랑카 섬에서만 열립니다. 휴가 시기 : 7월 말 ~ 8월 초, 기간은 2주이다.
나는 이것이 불교 공휴일의 전체 목록이 아니라는 점을 지적하고 싶습니다. 많은 것들이 있습니다. 모든 국가와 모든 사원에는 자체 휴일이 있지만 여기에 제시된 휴일은 아마도 가장 중요한 것으로 간주될 수 있습니다.
부활절은 유대인들이 이집트에서 탈출한 것을 기념하는 봄의 명절입니다. 메시아를 기다린다는 생각이 부활절 축하 행사에 도입되었습니다.
쉐부옷은 출애굽 후 7일 만에 시내산에서 선지자 모세에게 토라를 준 것을 기념하는 절기입니다. 부활절 둘째 날 이후 50일째 되는 날을 기념합니다.
쿠시 초막절 – “이스라엘 자손이 천막에서 살았을 때” 사막에서 방황한 것을 기념하는 휴일입니다. 초막절의 마지막 날을 심챗 토라(토라의 기쁨)라고 합니다. 이날 회당에서는 토라 두루마리를 손에 들고 야훼를 찬양하는 시편을 부르는 엄숙한 행렬이 열립니다. Simchat Torah는 이날 공개 (회당에서) 오경 읽기의 연간주기가 끝나고 반복되는 연간 읽기가 시작된다는 사실 때문에 설립되었습니다.
새해(Rosh Hashanah)와 심판의 날(Nom Kippur)은 유대인 신앙에 따르면 세상의 모든 주민들이 야훼 앞으로 지나가는 것처럼 보이는 휴일이며, 주님은 사람들의 모든 일을 파헤쳐 각 사람을 심판하신다. 사람은 개별적으로 “공로에 따라.”
신자들이 사는 지역
그리스,
키프로스,
불가리아,
루마니아,
마케도니아,
몬테네그로,
세르비아,
보스니아,
벨라루스,
우크라이나,
러시아,
시리아,
에티오피아,
에리트레아,
이집트(콥트어 정교회, 이집트 정교회),
그루지야,
아르메니아,
일본(일부)..
알바니아
알제리
아프가니스탄
방글라데시 바레인 왕국 브루나이 다루살람
부키 나 파소
감비아 공화국
기니
지부티
이집트 아랍 공화국
인도네시아 하시미테 요르단 왕국
이라크
이란
예멘
카자흐스탄 카타르
북키프로스 터키 공화국 키르기스스탄
코모로 이슬람 공화국
코소보 공화국
아이보리 해안
쿠웨이트 레바논 주
리비아
모리타니 말라야 연맹 말리 공화국
모로코 왕국
니제르
나이지리아
UAE
오만 술탄국
파키스탄
팔레스타인 사우디아라비아 세네갈 공화국 시에라리온 공화국
시리아 아랍 공화국
소말리아
수단 공화국
타지키스탄
튀니지
투르크메니스탄
터키어
우즈베키스탄
차드
에리트레아
불교는 티베트, 미얀마, 태국, 스리랑카, 캄보디아, 라오스, 몽골, 베트남, 한국, 중국 및 일본에서 가장 널리 퍼져 있습니다. 러시아 영토에서 불교는 주로 부랴티아(Buryatia), 투바(Tuva), 칼미키아(Kalmykia)의 주요 종교로 대표됩니다.
유대인 중 가장 큰 민족 집단은 아슈게나짐(중부 및 동부 유럽 출신, 특히 러시아의 거의 모든 유대인)과 세파르딤(원래는 스페인과 포르투갈 출신이지만 이후 지중해 전역에 흩어져 있음)입니다.
유대인들은 또한 세계 50개 이상의 국가, 다양한 대륙에 살고 있습니다.
