알렉산드리아 대주교인 성 아타나시우스와 성 시릴의 아이콘. 성 아타나시우스와 시릴의 기도

기독교가 존재하는 한 이단자들은 교회의 경건한 수행자들의 삶을 오염시켰습니다. 많은 성도들이 악한 혀와 썩은 영혼에 끓어오르는 미움으로 고통을 받았지만 여전히 자신의 신념에서 벗어나지 않았습니다. 특히 성직자 대표자들은 이단자들로 인해 고통을 겪었습니다. 비슷한 운명은 교회가 매년 1월 31일에 기념하는 알렉산드리아 대주교, 아타나시우스, 시릴을 아끼지 않았습니다.

아파나시의 어린시절

미래의 성 아타나시우스는 297년경 알렉산드리아에서 태어났습니다. 그의 가족은 기독교 교리를 엄격하게 고수했기 때문에 소년은 경건하고 미덕의 분위기에서 자랐습니다. 매우 놀라운 일이 아닙니다. 어린 시절그에게는 예배를 사랑하는 마음이 있었습니다. 더욱이 소년은 평범한 어린이 오락보다 신부 놀이를 선호하여 기독교 가정에서 자란 동료들과 함께이 활동을 조직했습니다. 종종 이교도들의 자녀들이 그들과 합류했지만, 예수 신앙을 반대하는 자녀들을 박해하는 사람은 아무도 없었습니다.

오히려 아타나시우스는 사람들과 구원자 하나님에 대한 삶과 봉사에 대해 이야기하면서 그러한 아이들에게 하나님의 말씀을 전하려고 노력했습니다. 그는 기독교를 믿는 젊은이들을 개종시켜 그들에게 세례식을 거행했습니다.

하나님과 일반적으로 그러한 열심과 동시에 경건한 태도 교회 테마어린 Afanasy는 무엇보다도 어머니의 행동의 영향을 받아 형성되었습니다. 그녀는 아들을 알렉산드리아의 총대주교인 성 알렉산더의 성전으로 데려가서 그를 주님께 바쳤습니다.

성 아타나시우스의 영적 활동

21 세에 수행자는 멘토로부터 집사로 성임되었습니다. 미래의 대주교와 이단의 충돌이 시작된 곳이다. 아타나시우스는 교회에서 전개되는 상황을 슬픔 없이 지켜보았습니다. 예수 믿음으로 개종한 사람들은 경건, 덕, 겸손과 같은 바람직한 특성을 갖지 못했습니다. 반대로, 성전에서의 그들의 전체 존재와 봉사는 명성, 대제사장 계급과 같은 이기적인 목표를 달성하는 것을 목표로했습니다. 이 사람들은 이교 관습을 계속해서 준수했습니다.

이들 이단자 중 한 명인 아리우스(Arius)는 새로운 거짓 가르침, 즉 추종자들이 스스로를 아리우스(Arians)라고 부르는 아리우스주의(Arianism)의 기초를 놓았습니다. 그는 자신의 기쁨을 위해 사는 법을 가르쳤고, 예수님과 하나님의 어머니에 대해 엄청난 모욕을 가했으며, 인간을 하나님 위에 두었습니다. 이 이단은 널리 퍼졌지만 성 아타나시우스는 이에 맞서 싸우려고 했습니다. 325년에 그 고행자는 니케아 공의회에서 공개적으로 아리우스를 반대하는 발언을 했습니다. 1년 후, 알렉산드리아 총대주교가 사망한 후 주교가 된 그는 온 힘을 다하고 새로운 능력을 사용하여 선한 일을 계속했습니다.

새로운 거짓 종교에 대한 그러한 열성적인 저항은 믿음이 불안정한 그리스도인들의 봉기를 초래했습니다. 성 아타나시우스는 중상모략의 대상이 되었습니다. 이단자들은 뱀처럼 황실을 얽어매었습니다. 그들은 당시 통치자였던 콘스탄티누스 대제의 온화한 마음을 이용하여 계속해서 황제에게 성자에 대해 알렸습니다. Afanasy는 도시를 떠나 오랫동안 숨어 있어야했습니다. 사실, 그의 친구들은 그를 지원하지 않고 떠나지 않았습니다 : 거룩한 승려 Pachomius와 Anthony.

아쉽게도 이단자들의 악의는 가라 앉지 않았습니다. Afanasy는 그들로부터 많은 슬픔을 견뎌냈지만 승리를 거둔 모든 곳에서 자신에 대한 모든 비난을 반박하고 자신의 결백에 대한 증거를 제시했습니다.

그러나 이것은 도움이 되지 않았습니다. 황실이 아리안 편을 택한 지점에 이르렀습니다. 당시 통치자는 이미 콘스탄티누스 대제의 아들 콘스탄티우스였습니다. 끔찍한 일이 시작됐다 기독교 박해, 그리고 성 아타나시우스는 로마에서 3년 동안 피난처를 찾아야 했습니다.

결국 하나님께서는 악인들을 심판하셨습니다. 성자는 발렌스 황제 아래 알렉산드리아로 돌아왔고, 발렌스는 고행자에게 이전 주교직을 맡을 수 있는 권한을 부여했습니다. 전체적으로 Afanasy는 46년 동안 이 직위에서 근무했습니다. 그는 373년 5월 2일 76세의 나이로 세상을 떠났다.

키릴의 어린 시절과 청소년기

1월 31일 정교회가 성 아타나시우스와 함께 축일을 기념하는 두 번째 대주교인 성 시릴은 고귀한 출신이었습니다. 그가 태어난 가족도 기독교 정경을 고수했으며 경건함으로 구별되었습니다.

부모는 아들 Kirill이 똑똑하고 교육을 잘 받는 사람으로 성장하도록 했습니다. Kirill은 철학을 포함하여 세속적 성격의 많은 과학을 연구했습니다. 미래의 대주교는 예수 신앙 주제에 관한 지식을 습득하는 데 특별한 부지런함을 보였습니다. 그 고행자는 젊었을 때 성 베드로 수도원에 들어갔습니다. 니트리아 산맥에 위치한 마카리아. 성 시릴은 이 수도원에서 6년 동안 살았습니다. 신앙에 대한 열성적인 태도로 그는 알렉산드리아 총 대주교 테오 필 루스 자신이 금욕주의자에게 부여한 집사 직위를 얻었습니다.

신앙을 위한 전쟁

이때 알렉산드리아에서는 기독교 반대자들이 새로운 거짓 가르침인 노바티아 이단을 적극적으로 장려하고 있었습니다. 이 “선생님”은 교회가 박해받는 동안 떨어져 나간 신자들이 다시는 교회의 우리 안으로 받아들여질 수 없다고 모든 사람에게 영감을 주었습니다. 이미 죽은 테오필루스를 대신하여 총대주교가 된 성 시릴은 이 이단에 맞서 싸워 마침내 승리를 거두었습니다. 긍정적인 결과: 악인들은 알렉산드리아에서 쫓겨났습니다.

하지만 위협적인 또 다른 문제가 있었습니다. 기독교. 주기적으로 교회에 반역하고 의인을 특히 잔인하게 대하는 유대인들이 위험을 초래했습니다. 대주교는 이 문제를 해결하기 위해 길고도 완고한 투쟁을 벌여야 했습니다. 그는 또한 성전 부지에 성전을 지음으로써 이교의 최종 근절을 성공적으로 처리했습니다.

그리고 나서 전 세계적으로 새로운 문제가 발생했습니다. 안디옥 교회네스토리우스는 콘스탄티노플 교구장으로 선출되었습니다. 따라서 그는 자신의 거짓 가르침을 대중에게 홍보할 수 있는 좋은 기회를 가졌습니다. 다음 이단은 다음과 같은 주요 교리를 가지고 있었습니다:

• 하나님의 두 본질, 즉 아버지 하나님과 아들 하나님은 하나로 합쳐지지 않으며 별도로 고려되어야 합니다.
• 이런 점에서 동정녀 마리아는 인간 예수를 낳았기 때문에 그리스도의 어머니라 불려야 합니다.

물론, 세인트. Kirill은 그러한 어리 석음에 크게 분노했습니다. 그는 네스토리우스를 설득하려고 노력했지만 헛수고였습니다. 그리고 주교는 극단적인 조치를 취하기로 결정했습니다. 그는 여러 대형 교회, 총대주교, 교황의 성직자들에게 비난하는 논문을 썼습니다. 네스토리우스는 기독교와 공개 전쟁을 시작했고, 성 베드로는 그는 Kirill을 미워했고 끊임없이 그를 비방했습니다. 그 결과 문제를 해결하기 위해 에큐메니칼 공의회가 소집되었고, 이후 네스토리우스의 가르침을 이단이라고 불렀습니다. 악한 자들의 편에 있던 안디옥의 요한 주교는 이에 대응하여 자신의 비공식 공의회를 소집하여 성 베드로가 이단을 퍼뜨렸다고 비난했습니다. 키릴.

황제는 이 문제를 종식시켰습니다. 그는 성 베드로에게 에베소의 멤논을 보냈습니다. 시릴과 네스토리우스. 잠시 후 수비수들 참된 믿음석방되었지만 공의회 회의의 결과로 네스토리우스는 성품이 박탈되어 리비아 사막의 사심으로 추방되었습니다. 그곳에서 그는 끔찍한 병으로 사망했습니다.

성 베드로의 주교 활동은 32년 동안 지속되었습니다. Kirill과 그것은 매우 유익하게 완료되었습니다. 이단의 흔적은 남지 않았습니다. 그는 444년에 사망하여 기독교계많은 신학 작품.

성 아타나시우스 대왕, 알렉산드리아 대주교

알렉산드리아 대주교인 성 아타나시우스 대왕은 297년경 알렉산드리아에서 태어났습니다. 기독교 가족. 그는 어릴 때부터 너무 사랑했다. 교회 예배, 그는 자신이 본 것을 모방하여 동료들과 게임을 준비했습니다. 그는 그들을 사제와 집사로 "임명"했고 그 자신은 감독처럼 매우 정확하게 수행했습니다. 교회 예배. 이교도 가정의 아이들이 소년들과 합류했을 때 성 아타나시우스는 그들에게 구세주 그리스도에 대해 말한 다음 그들이 동의하면 해변에서 그들에게 세례 의식을 거행했습니다. 알렉산드리아의 주교인 성 알렉산더(312-326)가 이 게임에 주목했습니다. 성 아타나시우스가 다음 사항에 따라 세례성사를 거행했는지 확인했습니다. 교회 헌장, 그는 그것을 유효한 것으로 인식하고 확인을 통해 완료했습니다.

성 아타나시우스가 21세가 되었을 때, 성 알렉산더는 그를 알렉산드리아 교회의 부제 직위에 임명했습니다. 이 계급에서 성 아타나시우스는 325년 니케아 공의회에 그와 동행했고, 그곳에서 그는 아리우스의 이단을 반박했습니다. 성 알렉산더가 죽은 후 아타나시우스 집사는 그의 후계자 인 알렉산드리아 교회의 최고 계층으로 선택되었습니다. 326년 7월 8일에 그는 알렉산드리아의 주교로 서품되었습니다.

알렉산드리아 교회를 이끌었던 성 아타나시우스는 법정의 지원을 받아 성자의 정죄를 달성한 아리우스의 추종자들인 이단자들에 대한 열렬한 투쟁을 계속했습니다. 336년에 그는 트리어(Trier)로 유배되었다. 콘스탄틴 황제가 죽은 후, 성 아타나시우스는 망명 생활에서 돌아왔습니다. 그는 계속해서 아리우스파를 비난했지만, 콘스탄티누스 황제의 후계자인 콘스탄티우스 황제(337-361)는 아리우스파를 선호했습니다. 그의 명령에 따라 아리안 그레고리(Arian Gregory)가 알렉산드리아 대주교로 임명되었습니다.

알렉산드리아의 성 아타나시우스는 교황 율리우스 1세(337-352)를 만나기 위해 로마로 갔는데, 그의 노력으로 그는 343년 사르디카 공의회에서 무죄 판결을 받았습니다. 사르디키아 공의회는 니케아 신조를 참된 것으로 인정했으며, 성 아타나시우스의 가르침이 교회의 교리와 일치한다고 인정했습니다. 그 후 성 아타나시우스는 알렉산드리아로 돌아왔지만 아리우스파의 선동으로 여러 차례 도시에서 쫓겨났습니다.

수년 (총 20 년 이상) 이단자들에 대한 박해와 박해에도 불구하고 Saint Athanasius는 계속해서 정통의 순수성을 끊임없이 옹호하고 많은 서신과 신학 논문을 쓴 Arians를 지칠 줄 모르고 비난했습니다.

배교자 율리아누스 황제(361-363) 치하에서 성 아타나시우스는 테바디아 사막으로 유배되었습니다. 황제가 불명예스럽게 죽은 후, 대제사장이 통치했습니다. 알렉산드리아 교회 373년 5월 2일 그의 축복받은 죽음까지 7년이 더 걸렸다.

그는 엄청난 것을 남겼다 영적 유산: 수많은 댓글들 성서, 금욕적인 지침, 말과 대화, 편지, 변증적이고 독단적인 글을 통해 그는 정통 교리의 순수성을 옹호했습니다. 특별한 의미 Arians와의 논쟁에서 그들은 "승려를위한 Arians의 역사", "Arians에 대한 네 단어", "삼위 일체와 성령의 책"을 가졌습니다. 성 아타나시우스는 또한 전기를 썼습니다 세인트 앤서니좋습니다(1월 17일).

성 아타나시우스와 알렉산드리아의 성 치릴로의 공동 기념 행사는 교리를 수호하기 위해 수년 동안 겪은 엄청난 수고와 공적을 기리기 위해 설립되었습니다. 유니버설 교회이단에 반대합니다.

1. 아리우스(256-336) 알렉산드리아의 장로이자 신학자. 그는 하나님의 아들이 아버지에 의해 창조되었기 때문에 아버지 하나님과 동등하지도 않고 영원하지도 않다고 믿었습니다. ^

2. 본문의 날짜는 이전 스타일로 표시됩니다. ^

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알렉산드리아 대주교 성 시릴

알렉산드리아 대주교 성 시릴, 가장 위대한 신학자, 4세기 후반 알렉산드리아에서 고귀하고 경건한 기독교 가정에서 태어났습니다. 그는 좋은 양육과 훌륭한 교육을 받았으며 철학을 포함한 세속 그리스 과학을 완벽하게 연구했지만 무엇보다도 진리에 대한 지식에 성공했습니다. 기독교 신앙그리고 성경을 이해하는 데 있어서. 젊었을 때 성 시릴은 니트리아 산맥에 있는 성 마카리우스 수도원에 들어갔습니다. 6년 후에 그는 집사로 성임되었고, 그 후 대집사로 승격되었습니다. 총대주교 테오필루스(385-412)는 젊은 성직자의 비범한 능력을 보고 순결한 생활 방식을 알고 그에게 설교를 지시했습니다.

412년 테오필로스 총대주교가 죽은 뒤, 성 치릴로가 알렉산드리아 교회의 대제사장으로 선출되었습니다. 총대주교가 된 그는 알렉산드리아에 퍼진 노바티아 이단과의 싸움을 이끌었습니다. 복음주의 사랑의 정신에 반하여 이 가르침으로부터 자신의 양 떼를 보호하기 위해 성 시릴은 알렉산드리아에서 이단자들을 추방했습니다. 그러나 당시 알렉산드리아 기독교인들에게 더욱 위험한 것은 알렉산드리아의 통치자 오레스테스의 보호를 받는 유대인이었습니다. 그들이 기독교인을 학살 한 후 성 시릴과 그의 살아남은 동료들은 그리스도 신앙의 적들을 도시에서 추방했습니다. 얼마 후 그는 테오도시우스 황제(408-450)로부터 오레스테스를 권력에서 제거하고 책임자를 처벌하는 명령을 받았습니다.

알렉산드리아 교회의 계몽되고 열성적인 목자는 지칠 줄 모르고 하나님의 말씀을 설교하고 그의 양 떼에게 성경을 설명했습니다. 동시에 그는 요한 복음 해석, 삼위 일체에 관한 여러 책, 진리의 영으로 하나님을 예배하는 것에 관한 작품,“Glafira 또는 가장 깊은 생각”과 같은 몇 가지 독단적 작품을 썼습니다. 모세 오경."

429년에 네스토리우스 [2]의 이단이 이집트 사막의 수도원에 퍼지자 수도사들은 시릴 대주교에게 와서 정교회를 옹호할 것을 요구하기 시작했습니다. 그런 다음 성자는 네스토리우스의 이름을 밝히지 않고 자신의 의견을 비난하는 "은둔자에게"라는 편지를 출판했습니다. 그런 다음 그는 성육신 교리에 관한 광범위한 논문이 포함된 여러 권의 권고 편지를 네스토리우스에게 보냈습니다. 동시에 그는 이단을 지지한 테오도시우스 황제와 그의 누이들에게 편지를 썼습니다. 사람들을 계몽시키기 위해 성자는 "네스토리우스에 대항하는 다섯 권의 책"을 썼습니다. 알렉산드리아에서 소집됨 지방의회, 네스토리우스주의를 비난합니다. 그러나 네스토리우스는 그 권고에 귀를 기울이지 않았고, 결국 그의 가르침을 옹호하고 성 시릴 자신을 이단이라고 비난하는 일련의 편지를 썼습니다. 그들 사이의 분쟁과 불화가 너무 심해져서 테오도시우스 황제는 양측의 요청에 따라 에큐메니칼 공의회 소집을 발표했습니다.

431년 에베소에서 제3차 에큐메니칼 공의회가 열렸는데, 여기에는 전 세계에서 약 200명의 주교가 참석했습니다. 기독교 교회. 알렉산드리아 교회의 대제사장이 주재한 에베소 공의회는 네스토리우스의 가르침을 이단으로 정죄했습니다. 네스토리우스는 공의회에 복종하지도 않았고 회개하지도 않았습니다. 네스토리우스의 지지자인 안디옥의 요한 총대주교는 성 시릴을 이단자로 선언한 독립 의회를 열었습니다. 정교회의 적들은 성 시릴을 비방했고, 그는 황제의 명령에 따라 에베소 주교 멤논과 함께 구금되었습니다. 그러나 곧 이단자들의 계략이 드러났고 성자는 자유를 얻었습니다. 네스토리우스는 왕위를 박탈당하고 유배되어 그곳에서 사망했습니다.

성 시릴은 32년 동안 알렉산드리아 교회를 통치했습니다. 이 기간 동안 그는 당시 존재했던 모든 이단을 교회에서 정화했으며 변증적이고 독단적이며 설명적이고 도덕적인 작품을 많이 썼습니다. 고행자의 개인적인 경건함은 멘토의 지혜와 정교회에 대한 열정적인 수호자의 지혜와 결합되었습니다.

성 시릴은 444년에 평화롭게 세상을 떠났습니다.

1. 노바티아누스(Novatians) - 로마 주교 노바티아누스(†238)의 추종자들. 그들은 박해 중에 넘어지고 일반적으로 대죄를 범한 사람들은 침례를 반복하는 것 외에는 다른 방법으로 교회에서 쫓겨나고 교회로 다시 받아들여져야 한다고 가르쳤습니다. 노바티아 종파는 3~4세기에 카르타고, 알렉산드리아, 소아시아, 스페인에 존재했습니다. ^

2. 네스토리우스 - 콘스탄티노플 총대주교 429년부터 431년까지. 431년 에베소 공의회에서 그는 예수 그리스도의 인성과 신성을 날카롭게 구별한 가르침으로 인해 정죄를 받았습니다. 그는 동정녀 마리아에게서 사람 예수가 태어났으며, 잉태된 순간부터 말씀이신 하나님께서 은혜로 연합하시고 성전처럼 그 안에 거하셨다고 주장했습니다. 그렇기 때문에 거룩한 동정녀그는 그리스도를 하나님의 어머니가 아니라 하나님의 어머니라고 불렀습니다. 네스토리우스는 440년에 사망했다. ^

수년 동안 거룩한 교회에 대한 깊은 감사의 표시로 성 아타나시우스와 알렉산드리아 대주교 키릴을 위한 공동 축하 행사가 제정되었습니다. 지칠 줄 모르는 노력정교회 신앙의 교리를 확인하고 이단적인 가르침으로부터 그것을 열성적으로 옹호합니다..

성 아타나시우스, 알렉산드리아 대주교

알렉산드리아 대주교 성 아타나시우스, 교회의 위대한 아버지이자 정교회의 기둥, 알렉산드리아시에서 297 년경 경건한 기독교인 가족으로 태어났습니다.

그는 좋은 세속 교육을 받았지만 성경을 부지런히 연구함으로써 더 깊은 지식을 얻었습니다.

청소년기부터 미래 위대한 성자아타나시우스는 다음과 같은 상황에서 알렉산드리아 총대주교인 성 알렉산더에게 알려지게 되었습니다(5월 29일(6월 11일)). 어느 날 어린 아타나시우스를 포함한 한 무리의 어린이들이 해변에서 놀고 있었습니다. 기독교 어린이들은 이교도 동료들에게 세례를 줍니다. 아이들이 "주교"로 선출한 청년 아타나시우스는 이 성찬식 동안 교회에서 들었던 말을 정확하게 반복하여 세례를 베풀었습니다. 이 모든 것은 총대주교 알렉산더가 창문에서 지켜보았습니다. 그런 다음 그는 아이들과 그들의 부모에게 명령했습니다. 그에게 데려가 오랫동안 이야기를 나누고 게임에서 아이들이 행한 세례가 모든면에서 교회 헌장에 부합하는지 확인하고 세례가 유효한 것으로 인정하고 확인으로 보완했습니다.

그 이후로 총 대주교는 젊은 아타나시우스의 영적 교육을 감독했으며 시간이 지남에 따라 그를 처음에는 독자로 성직자에 추가 한 다음 그를 집사 직급에 성임했습니다. 이 계급에서 성 아타나시우스는 325년 알렉산더 총대주교와 함께 니케아에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회에 참석했습니다.

협의회에서 성 아타나시우스는 아리우스의 이단을 반박하는 연설을 했습니다.. 이 연설은 승인되었습니다 정통 아버지공의회와 아리우스파는 - 공개적이고 숨겨진 - 아타나시우스를 미워하고 평생 동안 그를 박해했습니다.

성 총대주교 알렉산더가 죽은 후, 성 아타나시우스는 만장일치로 알렉산드리아 교구의 후계자로 선출되었습니다. 그는 자신이 합당하지 않다고 생각하여 오랫동안 거절했지만 모든 사람의 주장에 따라 정교회 인구동의해야 했고 28세에 주교로 성임되어 알렉산드리아 교회의 수장이 되었다..

성 아타나시우스 47년 동안 교회를 통치하면서 이 기간 동안 반대자들로부터 많은 박해와 환난을 겪었다.. 그는 여러 번 알렉산드리아에서 추방되었고 아리우스파가 계속해서 성자를 죽이려고 시도했기 때문에 황량한 곳에 숨었습니다.

성 아타나시우스 20년 넘게 망명생활을 했다, 그리고 그의 무리로 돌아갔다가 다시 추방당했습니다. 그 사람만 남던 시절이 있었지 정교회 주교, 그러나 다른 주교들은 이단에 빠졌습니다. 아리안 주교들의 거짓 공의회에서 그는 주교 직위를 박탈당했다고 선언되었습니다.

수년간의 박해에도 불구하고 성자는 계속해서 정통 신앙의 순수성을 확고히 옹호했으며 아리우스 이단에 반대하는 편지와 논문을 지칠 줄 모르고 썼습니다.

배교자 율리아누스(361~363)가 그리스도인들을 박해하기 시작했을 때, 그의 분노는 먼저 정교회의 큰 기둥으로 존경받던 성 아타나시우스에게 떨어졌습니다. 줄리안은 기독교에 큰 타격을 가하기 위해 성도를 죽이려고했지만 곧 그 자신이 불명예스럽게 죽었습니다. 전투 중에 화살에 치명상을 입은 그는 절망에 빠져 이렇게 외쳤습니다. "갈릴리 사람아, 네가 이겼다".

율리아누스가 죽은 뒤 성 아타나시우스는 7년 동안 알렉산드리아 교회를 다스렸고 373년 76세의 나이로 세상을 떠났다.

보존됨 수많은 창작물성 아타나시우스: 네 개의 "단어", 아리우스 이단에 반대하는 것뿐만 아니라 고린도교회의 주교 에픽테토스에게 보낸 편지, 신성에 대해 인간성예수 그리스도 안에서, Tmuit의 Serapion 주교에게 보낸 편지 4통마케도니우스의 이단에 맞서 성령의 신성과 아버지와 아들과의 동등성에 대해.

정교회를 옹호하는 변증적인 성격의 다른 작품들도 보존되었습니다. 콘스탄티우스 황제에게 보낸 편지. 모두 다 아는

* 성 아타나시우스(373)와 시릴(444), 알렉산드리아 대주교. * Radonezh의 Venerable Sergius의 부모 인 Venerable Schemamonk Cyril과 Schemanun Maria (c. 1337). 세르비아의 독재자 성 막시무스(1516).
키루스의 성 마르키아누스(c. 388), 팔레스타인의 실바누스(IV), 힐라리온, 에밀리안, 데메트리우스. 순교자 Cyriacus, Xenia, Theodosius. 밀라스의 주교 성 에프라임(V). Vologda (1550) Syandemsky의 존경받는 Athanasius. Navolotsky의 의로운 Athanasius (XVI-XVII). Hieromartyr Michael (Kargopolov) 장로, 크라스노야르스크 (1919). Hieromartyrs Vladimir (Zubkovich) Archpriest, Belorussky (1938), Nikolai (Krasovsky) 및 Sergius Presbyters (1938).

알렉산드리아 대주교 성 아타나시우스 대왕 축일

알렉산드리아 대주교인 성 아타나시우스 대왕은 297년경 알렉산드리아의 덕망 있는 기독교 가정에서 태어났습니다. 어린 시절부터 그는 교회 예배에 너무 빠져서 자신이 본 것을 모방하여 동료들과 게임을 준비했습니다. 그는 그들을 사제와 집사로 "임명"했고 감독처럼 모든 사람과 함께 교회 예배를 수행했습니다. 정도. 이교도 가정의 아이들이 소년들과 합류했을 때 성 아타나시우스는 그들에게 구세주 그리스도에 대해 말한 다음 그들이 동의하면 해변에서 그들에게 세례 의식을 거행했습니다. 알렉산드리아의 주교인 성 알렉산더(312-326)가 이 게임에 주목했습니다. 성 아타나시우스는 교회 헌장에 따라 세례 성사를 거행했는지 확인한 후 그것이 유효한 것으로 인정하고 확인을 통해 완료했습니다.
성 아타나시우스가 21세가 되었을 때, 성 알렉산더는 그를 알렉산드리아 교회의 부제 직위에 임명했습니다. 이 순위에서 성 아타나시우스는 325년 니케아 공의회에 그와 동행하여 아리우스의 이단을 반박했습니다. (아리우스(256-336)) - 하나님의 아들이 아버지 하나님과 동등하지 않다고 믿었던 알렉산드리아 장로이자 신학자 그는 아버지에 의해 창조되었으므로 영원하지 않습니다.) 성 알렉산더가 죽은 후 아타나시우스 집사는 그의 후계자 인 알렉산드리아 교회의 최고 계층으로 선출되었습니다. 326년 7월 8일 그는 알렉산드리아의 주교로 서품되었다.
알렉산드리아 교회를 이끌었던 성 아타나시우스는 법정의 지원을 받아 성자의 정죄를 달성한 아리우스의 추종자들인 이단자들에 대한 열렬한 투쟁을 계속했습니다. 336년에 그는 트리어(Trier)로 유배되었다. 콘스탄틴 황제가 죽은 후, 성 아타나시우스는 망명 생활에서 돌아왔습니다. 그는 계속해서 아리우스파를 비난했지만, 콘스탄티누스 황제의 후계자인 콘스탄티우스 황제(337-361)는 아리우스파를 선호했습니다. 그의 명령에 따라 아리안 그레고리(Arian Gregory)가 알렉산드리아 대주교로 임명되었습니다.
알렉산드리아의 성 아타나시우스는 교황 율리우스 1세(337-352)를 만나기 위해 로마로 갔는데, 그의 노력으로 그는 343년 사르디카 공의회에서 무죄 판결을 받았습니다. 사르디키아 공의회는 니케아 신조를 참된 것으로 인정했으며, 성 아타나시우스의 가르침이 교회의 교리와 일치한다고 인정했습니다. 그 후 성 아타나시우스는 알렉산드리아로 돌아왔지만 아리우스파의 선동으로 여러 차례 도시에서 쫓겨났습니다.
수년 (총 20 년 이상) 이단자들에 대한 박해와 박해에도 불구하고 Saint Athanasius는 계속해서 정통의 순수성을 끊임없이 옹호하고 많은 서신과 신학 논문을 쓴 Arians를 지칠 줄 모르고 비난했습니다.
배교자 율리아누스 황제(361-363) 치하에서 성 아타나시우스는 테바디아 사막으로 유배되었습니다. 황제의 불명예스러운 죽음 이후, 대제사장은 373년 5월 2일 그의 축복받은 죽음까지 7년 동안 알렉산드리아 교회를 통치했습니다.
그는 성경에 대한 수많은 논평, 금욕주의 지침, 말과 대화, 편지, 변증적이고 독단적인 글 등 거대한 영적 유산을 남겼으며, 이를 통해 그는 정통 교리의 순수성을 옹호했습니다. 아리우스파와의 논쟁에서 특히 중요한 것은 “수사들을 위한 아리우스파의 역사”, “아리우스파에 반대하는 네 가지 말씀”, “삼위일체와 성령에 관한 책”이었습니다. 성 아타나시우스는 또한 성 안토니오 대왕의 전기(1월 17일)를 썼습니다.
성 아타나시우스와 알렉산드리아의 성 치릴로의 공동 축하 행사는 이단에 맞서 보편 교회의 교리를 수호하기 위해 수년간 겪은 엄청난 수고와 공적을 기념하기 위해 설립되었습니다.
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Radonezh의 성 세르지오의 부모인 성 시릴과 마리아의 날

키릴 목사와 마리아 목사는 고대 로스토프 공국에 살았습니다. 전설에 따르면 그들의 영지는 로스토프 대왕에서 4마일 떨어진 곳에 있었습니다. Boyar Kirill은 Rostov 왕자를 섬기고있었습니다. Kirill과 Maria는 엄격하게 따랐습니다. 교회 규칙관례를 지키며 기도에 힘쓰고 하나님의 성전을 사랑하며 그들은 특히 자비로운 일에 관심을 가졌습니다.
경건한 부부에게는 이미 아들 Stefan이 있었는데, 하나님이 미래에 Radonezh의 St. Sergius라는 또 다른 아들 Bartholomew를 그들에게 주셨을 때. 바르톨로메오가 태어나기 전부터 주님께서는 미래의 고행자에게 그분의 은총의 표시를 보여 주셨습니다. 신성한 전례어머니 뱃속에 있는 아이가 크게 세 번 울부짖었습니다. 의로운 배우자들은 서원했습니다. 남자 아이가 태어나면 그를 교회와 하나님을 섬기는 데 바칠 것입니다.
Bartholomew 이후 Cyril과 Mary는 셋째 아들 Peter를 낳았습니다. 부부는 하나님의 율법과 경건함과 순결함으로 자녀를 양육했습니다. 때가되었을 때 Boyar Kirill은 읽고 쓰는 법을 배우도록 아들을 보냈습니다. 스데반과 베드로는 쉽게 배웠지만 바르톨로메오에게는 편지가 주어지지 않았습니다. 그 소년은 몹시 울면서 주님께서 자신을 깨우쳐 주시기를 간절히 기도했습니다. 그리고 기적적으로 신비한 승려의 출현을 통해 바르톨로메오는 책 교육에 대한 지식이라는 하나님의 큰 선물을 받았습니다.
노년기와 빈곤으로 인해 Boyar Kirill은 모스크바 땅의 Radonezh 마을에 정착해야했습니다. Stephen과 Peter는 결혼했고 Bartholomew는 수도원 서약을 원했습니다. 의로운 시릴과 메리는 수도원주의를 열렬히 숭배했지만, 노년을 쉬게 하기 위해 바르톨로메오에게 죽을 때까지 그의 의도가 성취될 때까지 기다려달라고 요청했습니다. 축복받은 아들은 거룩하신 부모님에게 순종했습니다.
생애 말기에 수도사 시릴과 마리아는 스스로 수도원 생활을하기를 원했습니다. 그들은 Radonezh에서 3 마일 떨어진 곳에 위치한 Intercession Khotkov Monastery로 향했으며 당시 장로와 장로를 위해 두 개의 수도원을 통합했습니다. 이곳에서 수도사 시릴과 마리아는 남은 여생을 준비로 보냈습니다. 영생. 그들은 먼저 수도원 서약을 한 다음 도식을 취했습니다. 질병과 노령으로 인해 도식 승려들은 새로운 지위에서 오랫동안 일하지 못했습니다. 1337년경 그들은 평안히 주님께로 떠났습니다.
이라는 전설이 있다 존경받는 세르지오그는 수도원에 가기 전에 먼저 부모의 관 위에 안식을 위해 기도하라고 명령했습니다. 경례 존경받는 키릴그리고 메리는 다시 16세기. 수도원의 중보 대성당에 있는 유물에서 시편을 끊임없이 읽고 추도식을 드렸습니다. 성도들의 중보의 힘은 그들의 유물에서 그들에게기도를 통해 일어난 많은 기적에서 나타났습니다.
1992년 주교 협의회러시아인 정교회성 시릴과 마리아를 시성했습니다.

오늘날 정교회 종교적인 휴일:

내일은 휴일입니다:

예상 휴일:
03.04.2019 -
04.04.2019 -
05.04.2019 -

소개

뛰어난 미덕, 흔들리지 않는 성격, 적 그리스도 아리우스의 이단으로 인한 위험으로부터 정교회를 구한 용감한 투쟁으로 인해 거룩한 교회에서 대왕이라는 별명을 얻은 성 아타나시우스는 다음 중 한 사람의 주요 역사적 인물이었습니다. 제일 중요한 시기인류의 역사. 야만적인 박해로 기독교를 억압할 수 없다는 사실을 깨달은 로마 제국은 기독교를 인정하고 기독교의 존재를 연장하려는 시도에 의존할 수밖에 없었습니다. 아타나시우스 대왕의 삶과 업적에 대한 자세한 내용은 고대 시대의 혼란스러운 시대에 대한 명확한 아이디어를 제공합니다. 이교도 종교이미 마지막 단계에 있었고 국가는 새로운 기반으로 재건되고있었습니다. 종교적 기반-기독교를 기반으로합니다. 동시에 교회 내에는 신앙 교리의 공식화와 교회 조직 및 통치와 관련된 문제의 규제에 관한 지역 및 에큐메니칼 공의회가 소집되었습니다.

아타나시우스 대왕의 기원과 교육

성 아타나시우스는 서기 295년 알렉산드리아에서 태어났습니다. 기독교와 그리스 교육의 원천에서 그를 먹이고 양육한 그리스 기독교 부모로부터. 아타나시우스는 어릴 때부터 날카로운 마음, 교회에 대한 헌신적인 사랑과 지식에 대한 갈증으로 두각을 나타냈습니다. 그는 세속 교육을 받은 후, 당시 전성기를 누리고 있던 알렉산드리아 학파에서 신학과 철학을 더욱 깊이 공부하고 철저하게 공부했습니다. 성서그리고 그에게 헌정된 교회의 거룩한 아버지들과 교회 저술가들의 작품, 고대 그리스 시인, 철학자, 수사학자 및 역사가, 특히 호머, 플라톤 및 아리스토텔레스. 그리하여 그는 기독교와 세속(고대 그리스) 과학과 철학에 대한 깊은 지식을 얻었습니다.

교육을 받는 동시에 아타나시우스는 정의로운 삶, 그리스도, 교회 및 정교회에 대한 사랑과 헌신으로 그는 전례없는 박해, 박해 및 추방을 경험했습니다. 다음 전설은 그리스도와 교회에 대한 그의 무한한 사랑을 증언합니다. 어린 시절, 해변에서 놀면서 Athanasius는 여러 이교도 어린이들에게 세례를 주었고, 그는 이것의 모든 규칙을 엄격하게 따랐기 때문에 교회 성찬, 알렉산드리아 총대주교 알렉산더 1세(313-328)는 어린 아타나시우스가 행한 이 세례가 유효한 것으로 인정하고 아타나시우스 자신을 보호하면서 그때부터 그의 교육을 돌보았습니다.

그 후, 알렉산더 총대주교는 아타나시우스의 의로움, 학식, 뛰어난 개인적 자질을 높이 평가하여 그에게 총대주교청 비서직을 부여하고 그를 교회의 독자 계급에 성임했습니다. 나중에 24세가 되었을 때 축복사는 그를 집사로 성임했습니다. 어린 나이에도 Athanasius는 사막의 유명한 고행자 Anthony the Great (R.H. 이후 250-355)를 만났고 그 옆에서 한동안 살았으며 그와의 의사 소통을 통해 풍부한 영적 열매를 얻었습니다. 안토니오 대왕에 대한 그의 존경심과 존경심은 너무나 컸기 때문에 그는 이후에 다음과 같은 글을 썼습니다. 상세한 생활사막의 위대한 수행자.

정통, 박해 및 박해를위한 전투

318년, 아타나시우스 대왕이 23세였을 때 알렉산드리아에서 아리우스의 이단이 일어나 그의 설교와 책에서 그리스도는 하나님이 아니라 하나님의 창조물이라고 선언했습니다. 3년 후, 이 이단은 철학적인 모습으로 나타나 주변에 수많은 추종자들을 모으고 기초를 흔들기 시작합니다. 복음주의 신앙. 이 기회에 321년에 알렉산드리아에서 공의회를 소집하기로 결정되었습니다. 공의회 동안 아타나시우스는 신학과 신학으로 무장했습니다. 철학적 지식, 아리우스의 거짓 가르침에 맞서 싸우는 알렉산더 총 대주교에게 귀중한 도움을 제공했습니다.

하지만 주요 전투아리우스의 이단에 반대하는 정통 신앙은 몇 년 후인 서기 325년에 소집된 제1차 에큐메니칼 공의회에서 일어났습니다. 비티니아의 도시 니케아에서. 젊은 성직자 아타나시우스(Athanasius)는 연로한 총대주교 알렉산더(Alexander)와 “그와 함께 봉사하는 수도원장들”(소크라테스 스콜라스티쿠스(Socrates Scholasticus))과 함께 이 공의회에 참여했습니다. 교회. 이야기. 나 25). 그곳에서 아타나시우스는 학문과 무엇보다도 열렬한 신앙 덕분에 가장 용감하고 무적의 전사가 되었습니다. 정통 신앙'적그리스도 아리우스'의 공격에 맞서다. 주로 아리우스주의라는 질병을 물리친 사람은 바로 그 사람이었고, 그의 모든 신학적이고 철학적인 학문과 웅변을 통해 삼위일체이신 예수 그리스도의 두 번째 위격인 "동일체"(아버지와 함께)라는 용어를 지지했습니다. 성 아타나시우스의 가르침에 기초하여 공의회는 “나는 믿습니다...”라는 말로 시작하는 신경의 첫 7개 구성원을 구성했습니다. (신조의 나머지 5개 구성원은 서기 381년 콘스탄티노플에서 열린 제2차 에큐메니칼 공의회에서 공식화되었습니다.) 따라서 아타나시우스의 이름은 그 이후로 아리안파의 공격에 맞서 투쟁하는 정교회의 상징이 되었으며, 그들 중 다수는 고위직을 차지했습니다.

첫 번째 에큐메니칼 공의회는 성 아타나시우스의 영광과 영향력을 크게 강화하여 이미 3년 후, 즉 R.H. 이후 328년에 알렉산드리아 알렉산더 1세(R.H. 이후 313-328)의 연로한 총대주교가 주님 안에서 안식했습니다. , 나지안조스의 그레고리우스가 자신의 "대왕 아타나시우스에게 바치는 강론"에서 정확하게 언급한 것처럼, 그는 33세의 나이에 "전체 국민의 판결"에 따라 총대주교 왕좌에 올랐습니다.

아타나시우스는 46년 동안 알렉산드리아 왕좌의 총대주교로 봉사했으며, 그의 오랜 주교직 기간 동안 그는 "교회의 기둥"이자 가장 위대한 "정교회의 아버지"로 남아 있었습니다. 그는 가부장적 왕좌에 오른 직후 교회 구조를 적극적으로 관리하기 시작했습니다. 그의 주교 교구를 두루 여행하면서 그는 테바이드, 펜타폴리스, 그리고 이집트 남부에 있는 암몬(시와)의 오아시스를 방문하여 그의 양 떼의 필요를 잘 알게 되었습니다. 양 떼는 어디에서나 형용할 수 없는 기쁨과 사랑으로 그를 맞이했습니다. 그가 방문한 도시에서 그는 Frumentius를 포함한 합당한 주교를 임명했습니다. 뛰어난 남자, 열렬한 선교 열정을 가지고 있습니다. Athanasius는 그를 Aksum의 주교로 임명하고 Abyssinia에 기독교를 전파하려는 그의 작업에 가능한 모든 지원과 지원을 제공했습니다.

한편 아리우스는 제1왕조에 의해 폐위되었음에도 불구하고 에큐메니칼 평의회, 그의 추종자들과 함께 성 아타나시우스에게 많은 슬픔을 안겨주었고 교회에 혼란을 계속 심었습니다. 활동적인 활동그의 광대한 교구에서 교회 문제를 해결하는 아타나시우스, 아비시니아에서의 기독교 확산에 대한 특별한 관심, 탁월한 신학, 철학적, 철학적 학습 및 교육, 그의 강인한 성격과 그의 성격의 경직성, 무한한 존경심 그의 무리에서는 이단자 아리우스의 지도자와 그의 같은 생각을 가진 사람들을 걱정했습니다. 그들은 아타나시우스가 알렉산드리아의 총대주교 왕좌에 남아 있으면 그들의 이단에 치명타를 가할 수 있다고 결론지었습니다.

이러한 이유로 적 그리스도 아리안들은 성도를 비방하고 음모와 음모의 도움으로 그를 쫓아 내려고 노력했습니다. 가부장적 왕좌. 그는 확고하고 변함없는 신념을 갖고 흔들리지 않는 신념을 유지합니다. 신성한 본성예수 그리스도께서는 반대자들의 잔인한 박해와 그분에 대한 그들의 사악한 음모와 중상을 특별한 용기로 인내하셨습니다.

황제 자신까지 자신의 의견으로 설득 한 아리안들은 전례없는 손재주로 수많은 음모와 중상 모략을 엮었고 그 허위가 끊임없이 드러나 호기심을 불러 일으키는 사람들 자신이 조롱당했습니다. 그러나 이러한 중상으로 인해 성자는 총대주교의 왕좌에서 다섯 번이나 폐위되었으며, 그의 46세 나이가 만료되었습니다. 가부장적 사역그는 16년 동안 망명 생활을 했습니다.

성 아타나시우스에 대해 아리우스파가 격렬한 논쟁을 벌이는 이유는 성 아타나시우스가 330년 또는 331년에 콘스탄티누스 대제에게 신앙 고백을 제출했음에도 불구하고 아리우스를 교회의 품으로 받아들이기를 거부했기 때문입니다. 물론 교활한 이단자는 예수 그리스도에 대한 자신의 이단적이고 거짓된 견해에 대해 이야기하는 것을 신중하게 피했습니다. 콘스탄티누스 대제는 타협하지 않는 성격, 학식, 용기로 인해 아타나시우스 대왕에 대한 모든 존경과 감탄에도 불구하고 성자에 대한 아리우스 인들의 계략의 영향을 받아 A.D. 이후 335년에 소집되었습니다. 아타나시우스에 대한 혐의를 연구하기 위해 가이사랴 팔레스타인 회의. 의회는 결국 페니키아의 도시 티레에서 열렸습니다.

계속…

현대 그리스어 번역: 온라인 간행물 "Pemptusia"의 편집자.