Suzdalians와 Novgorodians의 전투는 이야기입니다. 표지판의 아이콘에서 나온 기적(수즈달과의 노브고로드 전투)

28.06.2019

Igor Tikhonenko의 소설 "Dynasty" 1부 "Rurik"의 장
캐릭터:
루릭 왕자 - 나중에 핀란드 왕자 대공노브고로드와 러시아인.
Gostomysl 왕자 - Rurik의 할아버지, Novgorod의 왕자.
Vadim 왕자 - Novgorod 왕좌의 경쟁자이자 Gostomysl의 친척 인 Novgorod의 왕자입니다.

6. 결투.
저녁에 다음날, 태양이 아래쪽 가장자리로 땅에 닿고 서쪽 하늘의 색이 불 같은 붉게 변하자마자 Gostomysl이 전날 Chud 시로 보낸 정찰병이 돌아 왔습니다. 왕자는 군사 지도자들을 모았습니다.
"노르만 군대가 우리 방향으로 움직이고 있습니다." 선임 전사가 정찰대로부터 보고했습니다. "내 생각엔 내일 그들이 이미 여기에 도착할 것 같습니다."
"그들이 밤에 공격할 가능성은 거의 없습니다. 하지만 에릭에게서는 무엇이든 기대할 수 있습니다."라고 Gostomysl이 제안했습니다. 우리가 그들을 찾았다면 그들은 우리가 여기에 있다는 것을 이미 알고 있다는 뜻입니다. 밤에는 이중 기둥과 비밀을 설정하십시오. 그리고 아침, 새벽이 되기 직전에 당신, Volebog는 당신의 분대를 현장으로 데리고 나가 줄을 섭니다. 예, 노르 만족을 유인하기 시작할 때 군대의 중앙을 철수 할 수 있도록 필드 중앙에 위치하고 가장자리를 가만히 두십시오. 그러면 당신을 반으로 자른 적이 내 분대 바로 옆에있을 것이라는 것이 밝혀졌습니다. 당신, 바딤 왕자는 볼레보그의 군대보다 앞서서 에릭에게 결투에 도전합니다. 그리고 당신, Voivode Slaven은 전투가 시작되기 전에 숲에 앉아 당신의 자리에서 한 발짝도 움직이지 마십시오. 그렇지 않으면 노먼 스파이를 만나게 될 것입니다. 그들은 확실히 측면에서 공격당하지 않도록 조심할 것입니다. 글쎄, 그게 다야. 페룬과 행운이 우리를 도울 수 있기를 바랍니다.
왕자들과 주지사들은 그들의 분대로 흩어졌습니다. Volebog와 Vadim은 함께 숲 속을 천천히 이동했습니다.
Volebog는 Vadim에게 "네, 내일은 쉽지 않을 것입니다. Eric을 상대하는 것은 쉽지 않을 것입니다."라고 말했습니다. Vadim, 당신은 헛된 위험을 감수하지 마십시오. Eric이 우위를 점하고 있는 것을 보면 즉시 우리 군대로 돌아가십시오. 그러면 우리가 당신을 보호해 드리겠습니다. 글쎄, 그는이 무적의 늪에 있습니다. 우리에게 가장 중요한 것은 전투에서 승리하는 것입니다.
Vadim은 놀랍게도 Volebog를 바라보며 분노한 목소리로 말했습니다.
- 농담하시나요, 왕자님? 글쎄, 당신도 그렇게 말했잖아요. 어떻게 하면 우리 군대로 돌아갈 수 있나요? 나는 도망칠 것인가? 그러면 나는 누구가 될 것인가? 아니요, 볼레보그 형제님, 그건 적절하지 않습니다. 적으로부터 도망치는 것은 우리의 방식이 아닙니다. 그리고 우리 중 누가 도망쳐야 할지 내일 보게 될 것입니다. 나도 뭔가 가치가 있는 사람이다.
"실례합니다, Vadim"Volebog는 서둘러 자신을 정정했습니다. "생각하지 않고 성급하게 말했어요." 당신에게 무슨 일이 생기면 미안할 뿐입니다. 사실 나도 에릭과 직접 경쟁하고 싶다. 당신이 무엇을 말하든 그는 가치있는 상대입니다.
왕자들은 숲 가장자리에 위치한 Novgorod 분대에 접근했습니다. 볼레보그는 말을 멈추고 들판을 바라보았습니다. 이미 밤의 어둠이 가득 차 있었습니다.
- 여기는 내일이 많아 슬라브족의 삶방해를 받을 거예요." Volebog는 생각에 잠긴 목소리로 슬픈 목소리로 말했습니다. "아마도 내가 이 땅에서 가는 길은 내일 끝날 수도 있습니다."
Vadim은 분개했습니다. "왜 항상 죽음에 대해 이야기합니까? 마치 뭔가 잘못된 냄새를 맡은 것 같습니다." 바라보다,
당신은 스스로 문제를 일으키고 있습니다. 우리의 적들이 죽음에 대해 생각하게 하십시오. 그리고 우리는 좀 더 살 것입니다. 좋아, 자러 가자. 내일은 힘이 필요할 것입니다. 예를 들어, 나는 죽지 않을 것입니다.
아침바람만이 신선한 숨결밤하늘의 별빛을 날려버리고, 노브고로드 캠프에 부흥이 시작되었습니다. 전사들은 깨어나 무기를 들고 들판으로 나가 줄을 섰다. 그들 중 일부는 키가 큰 대초원 풀에서 곧바로 아침 이슬로 몸을 씻었습니다. 그들의 긴 대열은 전체 들판을 막았고 10줄로 번호가 매겨졌습니다. 가장 경험이 풍부한 전사들이 앞에 배치되었습니다. 그들은 철제 타이어로 덮인 사람 키만큼의 나무 방패를 그들 앞에 놓았습니다. 전사들은 긴 창과 곧은 검을 무기로 가지고 있었습니다. 먼 대열은 노브고로드 민병대로 가득 차 있었습니다. 이런 식으로 군대를 구성한 Volebog는 Normans의 첫 번째 타격이 가장 강력하기를 바랐습니다. 그리고 무거운 군복을 입은 숙련된 전사들만이 그것을 잡을 수 있습니다. 적의 공격에 저항하고 대형을 무너뜨리지 않는 것이 매우 중요했습니다.
Volebog는 전사들에게 이렇게 말했습니다. "만약 노르만인들이 기병대를 앞으로 내보낸다면 창을 앞으로 내밀고 창 끝을 땅에 대고 발로 누르십시오." 그러니 타격을 받아라. 뒷줄을 활로 쏘고 화살을 아끼지 마십시오. Voivode Poleg, 내 명령에 따라 당신은 군대의 날개를 오른쪽으로 철수하기 시작할 것이고 나와 내 부하들은 왼쪽으로 갈 것입니다. 당신에게 철수의 신호는 숲 가장자리에 불이 붙은 것입니다. 그게 다입니다. 이제 기다리겠습니다.
들판 반대편에서 사람들이 나타났다. 그리고 잠시 후 노르만 전사들의 모습이 뚜렷이 구별되었다. 그들은 전투 대형으로 줄을 서서 움직이지 않았습니다.
태양의 첫 번째 광선이 현장에 떨어져 미래 전투 장소를 밝혔습니다. 줄기가 서로 닿은 대초원 풀이 바스락거리기 시작했습니다. 그녀는 들판에 모인 사람들에게 짓밟히는 것에 분개하고 반대하는 것 같았다.
"글쎄, 난 간다." 바딤 왕자가 말했다. "이제 시간이다. 그렇지 않으면 노르만인들이 공격을 시작할 것이다."
Novgorodians는 헤어지고 왕자를 통과 시켰습니다. 그는 Normans와 Slavs 사이의 들판 한가운데로 차를 몰고 멈췄습니다.
"에릭, 당신은 나와 싸우고 싶었습니다. "Vadim이 소리 쳤습니다. "나는 Vadim 왕자입니다." 나와서 싸워라.
노르만 군대 사이에는 한동안 침묵이 흘렀다. 그런 다음 용사들은 옆으로 물러나고 백마를 탄 사람이 앞으로 나아갔습니다. 이것은 노르만 왕 에릭 무적이었습니다. 그는 마흔 살도 채 안 되어 보였다. 어깨가 넓고, 키가 큰그는 자신있게 말에 앉았습니다. 왕자는 왼손에 철로 덮인 나무 방패를 들고 오른손에는 긴 창을 들고 있었습니다. 머리카락은 헬멧 아래에서 어깨까지 떨어졌습니다. 하얀색. Eric은 박차를 가해 말을 만지고 Vadim으로 향했습니다. 30걸음도 채 되지 않아 무적은 멈춰섰다.
Eric은 깨진 슬라브어로 "아직 아무도 당신을 죽이지 않은 것이 다행입니다, Novgorodian. Mien은 이 상처에 대해 당신과 합의할 기회를 갖게 될 것입니다." 이것을 기억하길 바라요?
이 말을 한 뒤 노먼은 손가락으로 오른쪽 뺨을 가리켰다.
Vadim은 "물론 기억합니다. 그리고 오늘은 좀 더 정확해지기를 바라며 여러분은 단지 흉터만 남기지 않으실 것입니다."라고 확인했습니다.
에릭은 창을 앞으로 내밀고 자리에서 앞으로 달려나갔다. 바딤도 마찬가지였습니다. 라이더들은 서로를 향해 달려가며 항상 속도를 높였습니다. 수평을 이루자마자 그들은 즉시 창으로 찔렀습니다. 팁은 전사들에게 아무런 해를 끼치지 않고 방패를 가로질러 미끄러졌습니다. 기수들은 돌아서서 다시 서로를 향해 돌진했습니다. 이번에는 더 정확했고, 창이 부러질 정도로 강력한 공격을 가했습니다. 그러나 라이더 중 누구도 다 치지 않았습니다. 전투기들은 다시 가까워졌고 무거운 몽둥이로 서로의 방패를 무자비하게 내리치기 시작했습니다. 각 전사는 자신의 방패를 적의 공격에 노출시키는 데 성공했습니다. 이것은 한동안 계속되었습니다. 그러나 Eric은 Vadim의 방패가 견딜 수 없어 반으로 갈라질 정도로 강력한 공격을가했습니다. 노브고로드 왕자는 자신의 상황이 악화되었음을 깨닫고 위험을 감수하기로 결정했습니다. 그는 재빨리 에릭에게 다가가 왼손으로 방패를 잡고, 오른손으로는 철퇴로 공격하려 했다. Norman은 제 시간에 반응하여 철퇴로 Vadim을 때렸습니다. 그런 강력한 접촉으로 인해 두 개의 곤봉이 산산조각이 났습니다. 전투기의 손에는 쓸모없는 파편 만 남았습니다. 전사들은 칼을 꺼냈다. 에릭이 유리했다. 그에겐 아직 방패가 남아 있었다. 라이더들은 서로에게 접근하기 시작했습니다. 그들이 함께 이사했을 때 그들 사이에는 필사적 인 전투가 이어졌습니다. 칼날이 칼날에 닿을 때마다 불꽃이 튀었습니다.
두 군대는 숨을 죽이며 왕자들의 결투를 지켜 보았습니다. 그리고 그들 중 한 명이 적에 대해 성공을 거두었을 때만 전사들은 즉시 환호하는 외침으로 전투기를 지원했습니다.
바딤은 힘을 모아 칼로 강력한 타격을 가해 에릭의 방패를 뚫고 노먼의 가슴에 상처를 입혔습니다. 에릭은 손에서 방패를 떨어뜨렸고 그것은 땅에 떨어졌습니다. 노르만 왕은 안장에 머물면서 검을 들어 바딤을 때렸습니다. 노브고로드 왕자에게그의 검이 에릭의 방패와 함께 떨어져서 자신을 방어할 것이 아무것도 없었다. Vadim은 손으로 몸을 가리고 정신적으로 죽음을 준비했습니다. 그러나 예상치 못한 일이 일어났습니다. Eric의 검은 Vadim의 체인 메일을 가로질러 미끄러져 나가고 Novgorodian에게 아무런 해를 끼치지 않고 튕겨 나갔습니다. 동시에 Vadim의 말이 Eric의 말의 목을 물었습니다. 노먼의 말은 고통 속에서 자랐습니다. 에릭은 안장에 머물기 위해 말의 목을 잡고 앞으로 몸을 기울여 바딤과 마주하게 되었습니다. Novgorodian은 두 번 생각하지 않고 온 힘을 다해 주먹으로 Norman의 머리를 때렸고 Eric은 의식을 잃고 땅에 쓰러졌습니다.
슬라브인들은 왕자의 승리를 환영하며 일제히 외쳤다. Vadim은 말에서 내려 Eric에게 몸을 기대고 물었습니다.
- 글쎄요, 만족하시나요, 아니면 아직도 나한테 복수하고 싶으신가요? 이봐, 노먼들, 왕을 데려가라. 나는 쓰러진 사람을 때리지 않는다.
에릭은 계속 잔디 위에 꼼짝도 하지 않고 누워 있었습니다. 바딤은 방패를 밟고 검을 뽑았습니다. 그런 다음 그는 말을 타고 그의 군대를 향해 향했습니다.
몇몇 기병이 노르만인에게서 출발했습니다. 그들은 에릭에게 다가가 그를 데리러 군대가 있는 곳으로 데려갔습니다. Vadim은 Novgorod 팀 앞에 서 있던 Volebog까지 운전했습니다. 왕자들은 웃으며 포옹했습니다.
“그들이 오늘 우리를 공격하겠다는 마음을 바꾸지만 않았더라면 좋았을 텐데요.” 볼레보그는 걱정했습니다.
Vadim은 "그들은 마음을 바꾸지 않을 것입니다. "라고 Vadim은 그를 안심 시켰습니다. "이제 Eric은 정신을 차리고 그의 수치심에 대해 복수하기로 결정할 것입니다." 나는 그를 죽이지 않았습니다. 그래서. 그는 가볍게 노크를 했다. 하지만 오늘은 그의 머리가 맑아지지 않을 것이다. 나는 이것을 보증합니다.
이 말이 끝난 후 Vadim은 Slavs와 Normans 군대 사이의 한가운데로 달려가 외쳤습니다.
- 이봐요, 노먼 사람들, 당신도 당신의 왕처럼 아무 쓸모가 없나요? 뭐야, 그냥 거기 서 있을래? 어쩌면 당신은 내가 너무 무서워서 집으로 돌아갈까요?
노르만 병사들 사이에서 불만족스러운 중얼거림이 시작되었습니다. 잠시 후, 그들의 군대는 움직이기 시작했고 노브고로디안에게 접근하기 위해 이동했습니다. 그 앞에는 중철 갑옷을 입은 기병들이 쐐기 모양으로 줄지어 서 있었다.
Vadim 왕자는 Volebog로 돌아와서 이렇게 말했습니다.
- 이제 곧 시작됩니다. 여기에서는 직접 관리할 수 있습니다. 그리고 나는 내 팀에 갔다. 행운을 빌어요.
“그리고 행운을 빌어요, 형제님.” 볼레보그가 침착하게 말했다.

아이콘 "Battle of Suzdalians with Novgorodians"에서 우리는 Novgorod의 높은 요새 벽을 볼 수 있으며 그 아래에서 깃발이 펄럭이고 말이 질주하고 창이 반짝입니다. 전투가 진행 중입니다. 거룩한 축복받은 Andrei Bogolyubsky의 Vladimir-Suzdal 왕자의 군대는 Novgorodians와 싸우고 있으며, 그의 승리를 위해 Novgorod의 대주교 인 St. John이 가장 거룩한 Theotokos에게기도하고 있습니다. 아이콘으로 이것을 선택한 이유는 무엇입니까? 이상한 음모, 왜 성도들은 서로 어울리지 않았으며이 아이콘 앞에서 무엇을기도 할 수 있습니까?

징조

"이 노브고로드 아이콘의 줄거리는 독특합니다."라고 모스크바 주립 대학의 미술사 박사이자 전문가인 교수는 말합니다. 늙은 러시아 아이콘 그림 Engelin Smirnov의 Novgorod 미니어처 - 이를 통해 우리는 역사적으로 일이 어떻게 일어났는지 배우기 때문입니다. 특별한 숭배다른 아이콘 - 이미지 성스러운 신의 어머니"징조". 그리고 그것은 다음과 같이 밝혀졌습니다 : Novgorod의 대주교 인 St. John (1547 년에 영광을 얻었습니다)의 생애에서 1170 년에 Novgorod는 Vladimir-Suzdal 왕자 Andrei Bogolyubsky (1751 년에 영광을 얻었습니다)의 군대에 의해 포위되었다고합니다. 성 요한은 대성당 교회에서 3일을 보내며 눈물을 흘리며 도움을 구했습니다. 폭행 전날 밤, 그는 노브고로드 상업 지역에 있는 교회 중 한곳으로 가서 그곳에서 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘을 가져와 성벽으로 들어 올리라고 명령하는 음성을 들었습니다. 도시의."

다음날 아침 성자는 크렘린 대성당의 성직자들에게 명령에 대해 말하고 아이콘을 위해 대 집사를 보냈습니다. 일린 거리에 표시된 변모 교회에 들어간 대주교는 몸을 굽혀 아이콘을 가져가고 싶었지만 꿈쩍도 할 수 없었습니다. 대주교는 돌아와 무슨 일이 있었는지 이야기했습니다. 그런 다음 대성당 전체를 가진 성자가 일리아의 교회에 와서 하나님의 어머니의 아이콘 앞에 무릎을 꿇고기도하기 시작했습니다. 노래를 시작했다 기도 정경, 그리고 6번째 송시에 따르면 "기독교 중보자" 콘타키온 동안 아이콘 자체가 그 자리에서 옮겨졌습니다. 사람들은 눈물을 흘리며 “주님, 자비를 베푸소서!”라고 외쳤습니다. 그런 다음 성 요한은 아이콘을 가져와 두 집사와 함께 볼 호프 강 건너편 크렘린으로 가져 갔고 크렘린 성 소피아 대성당에서기도 예배를 드린 후 아이콘을 성벽에 부착했습니다. .

Novgorodians는 떨고 죽음을 예상했습니다. Suzdal 주민들과 그 동맹국은 이미 강도를 위해 거리를 나누어 포위 된 사람들에게 발표했습니다. 저녁 6시에 공격이 시작되었고 화살이 쏟아졌습니다. 그 중 하나가 아이콘을 쳤습니다. 천국의 여왕의 눈에서 눈물이 떨어지기 시작했고, 아이콘은 도시를 향해 얼굴을 돌렸습니다. 성 요한은 떨면서 눈물을 흘리며 이렇게 외쳤습니다. “당신은 당신의 아들이시며 우리 하느님 앞에서 이 도시의 구원을 위해 기도하고 있다는 표시를 우리에게 주시는 것입니다!” 갑자기 재처럼 어둠이 수즈달 사람들을 덮었고 그들은 눈이 멀고 서로를 죽이기 시작했습니다. 그 결과 수즈달 주민들은 혼란과 두려움에 떨며 벨리키 노브고로드 성벽에서 도망쳤습니다. 성 요한은 이 승리를 기리기 위해 가장 거룩한 테오토코스의 표식(12월 10일 축하)과 그 앞에서 노브고로디안이 기도했던 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘이라는 엄숙한 명절을 제정했습니다. "The Sign"이라는 이름을 붙였습니다.

“하지만 이 이벤트를 알려주는 아이콘에서 가장 중요한 것은 전투가 아닙니다. 이 이미지를 볼 때 우리가 집중해야 할 가장 중요한 것은 기적, 즉 가장 거룩한 테오토코스에 대한 기도를 통해 일어난 기적적인 구원이라고 설명합니다. MDA 아이콘 페인팅 학교 교장 Hegumen Luka (Golovkov)"그리고 우리는 이 아이콘 앞에 서서 어려운 상황에서 그녀의 중보와 도움을 바라며 가장 거룩한 테오토코스에게 기도해야 합니다. 그때와 마찬가지로 노브고로디안이 우리에게 제공될 수 있습니다."

거룩한 왕자는 왜 아이콘을 쏘았습니까?

아이콘의 음모로 판단하면 가장 신성한 Theotokos가 Novgorodians를 도왔으므로 그들은 "좋은" 것이고 Suzdal 주민들은 거룩한 고귀한 왕자 Andrei Bogolyubsky와 함께 "나쁜"것으로 밝혀졌습니다. 거룩한 왕자가 어떻게 나쁠 수 있습니까?

"첫째, 군대는 거룩한 왕자가 직접 지휘한 것이 아니라 그의 아들 므스티슬라프가 이끌었고 왕자 자신은 그 캠페인에 참여하지 않았습니다."라고 설명합니다. 후보자 역사과학, 바실리 세카체프 신부. -둘째, Andrei Bogolyubsky (1751 년 시성)는 반역자의 손에 죽은 열정의 전달자로서 순교 한 성인으로 존경받습니다. 트베리 연대기(Tver Chronicle)는 1174년 안드레이 왕자가 음모에 가담한 아내의 선동으로 살해되었다고 보고합니다. 20명에 달하는 살인자 무리가 궁전으로 향하여 작은 경비병을 죽이고 비무장 왕자의 침실에 침입하여 칼과 세이버로 그를 갈기갈기 찢었습니다. 기독교 방식으로 고통스러운 고통을 겪은 사람들은 수난의 수행자로 시성될 수 있습니다. 폭력적인 죽음, 그러나 반드시 이전 성도일 필요는 없습니다. 정의로운 삶, 그리스도인의 삶에서 결정적인 것은 바로 그의 죽음이기 때문입니다. 그리고 왕자의 삶에는 실제로 화해 할 수없는 모순이있었습니다. 한편으로 그는 Bogolyubsky라는 별명을 붙인 하나님의 연인이었습니다. 블라디미르 아이콘 Vyshgorod에서 Vladimir까지 일부 설치 교회 휴일(예를 들어, 현재 기준으로 10월 14일인 성모 마리아 중보 축하 행사와 정직과 나무의 파괴를 제정한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 생명을 주는 십자가- 8월 14일부터 현재까지 pp.), 아름다운 교회를 건설했습니다-블라디미르의 가정 대성당, Nerl의 중보기도 교회 (처녀의 중보기도의 첫 번째 교회). 그러나 한편으로는 당시 내전에 연루되어 불행하게도 그는 종종 분노를 표출했습니다. 그의 분노의 표현은 끔찍했습니다. 노브고로드(문제의 아이콘에 묘사됨)를 파괴하려는 시도, 1169년 키예프의 파괴였습니다. 왕자는 Rus가 분쟁이 없도록 단결하기를 원했고 그의 생각은 정확했습니다. 그러나 그는 폭력적인 방법을 통해 이를 달성했다. 아마도 주님께서는 그에게 끔찍한 죽음을 보내어 그에게 고난을 받을 기회를 주셨고, 그리하여 왕자의 인격에 있는 모든 선한 것이 승리하고 어둠이 물러가게 했을 것입니다.”

중요한 것은 전투가 아니다

"노브고로드와의 수즈달 전투" 아이콘의 구성은 세 개의 레지스터(부분)로 나누어져 있으며, 여기에는 기적의 이야기가 연속적으로 설명되어 있습니다. 첫 번째 레지스터에서는 작업이 오른쪽에서 왼쪽으로 진행됩니다. 십자가 모양의 옷을 입고 하느님의 어머니의 성상을 들고 있는 요한. 그 옆에는 크렘린 대성당의 성직자들과 함께하는 대주교가 있습니다. 왼쪽의 동일한 첫 번째 기록에는 볼호프 강을 건너 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘이 옮겨지는 것이 묘사되어 있습니다. Detinets (Novgorod Kremlin. - 저자)의 성벽에서 성 소피아 성당내부에서는 아이콘이 있는 행렬이 문을 떠나는 Novgorodians를 만납니다.

두 번째와 세 번째 부분은 성벽 왼쪽의 이미지로 통합되며, 그 위에 성모 마리아의 아이콘이 있습니다. 두 번째 기록의 중앙에는 전쟁 당사자의 대사인 Novgorodians와 Suzdalians 간의 협상 장면이 있습니다. 이 장면은 아이콘 화가가 세부적으로 구체적으로 개발한 것입니다. 노브고로드의 허점을 바라보는 호기심 많은 전사들은 전투 준비가 되어 있지만 협상 진행 상황을 모르고 평화로운 결과를 희망할 수도 있습니다. 한편, 수즈달 기병 중 한 명(오른쪽)이 아이콘을 향해 총을 쏘고 전투가 시작됩니다. 아이콘 구성의 아래쪽 부분에는 노브고로드 군대의 승리가 표시됩니다. 수즈달 주민들은 혼란에 사로잡혀 있고, 일부는 이미 도망치고, 눈이 멀고, 서로 공격하고, 머리 없는 동지들이 발 앞에 쓰러졌습니다. 하나님의 어머니의 기적적인 중보의 도움으로 승리를 얻은 노브 고로 디안은 지도자의 후원을받습니다. 천상의 군대대천사 미카엘(Archangel Michael): 노브고로드 기병대의 수장에는 거룩한 전사 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky), 보리스(Boris)와 글렙(Gleb), 승리의 조지(George the Victorious)가 있으며, 때로는 그들 가운데 유대 민족의 구약 성서 지도자인 조슈아(그는 일반적으로 헬멧에 기록됨)를 씁니다.

Hegumen Luka Golovkov: “이것은 경건한 그림이 아니라 아이콘입니다. 원칙적으로 중세 러시아에는 그림이 없었습니다. 또한 예를 들어 그리스에서는 도덕적이고 교육적인 성격의 유사한 주제가 일반적으로 벽화에 그려졌지만 Rus에서는 더 춥고 습한 기후로 인해 교회에 그림이 적었으므로 우리는이 이미지를 판자. 이러한 아이콘은 다음에서 만들어졌습니다. 더 크게교화와 기억의 기능이지 예배가 아니다.”

예카테리나 스테파노바

13:24 — 레지넘

1170년 노브고로드와 수즈달 전투, 성화 조각

1170 2월 25일, 안드레이 보골류브스키(Andrei Bogolyubsky)는 노브고로드 군대와의 전투에서 패배했습니다.

“동시에 북부 러시아는 중요한 사건의 무대였습니다. 고대 남부 국가 수도를 정복 한 강력한 안드레이는 노브 고로드 주민들을 겸손하게 생각하고 오네가를 위해 세금을 징수하러 갔던 관리들을 방해했습니다. 프리텔리안이 아닌 첫 번째 행동은 이 오만한 자유의 친구들을 더욱 자랑스럽게 만들었습니다. 소수의 인원으로 벨레오제로에서 강력한 수즈달 분리군을 격파하고 안드레예프스크 지역에서 조공을 받았습니다. 그런 다음 대공은 한 번의 타격으로 자존심을 무너 뜨리기로 결정했습니다. Smolensk, Ryazan, Murom 및 Polotsk의 왕자는 두 번째로 수많은 연대와 분대를 통합했습니다. 수년에 걸쳐 냉각 된 Andreev의 영혼은 더 이상 군사적 영광으로 빛나지 않았습니다. 그는 군대를 직접 이끌고 싶지 않았으며 행복을 바라며 아들 Mstislav의 용기를 위해 다시 그에게 리더십을 맡겼습니다. 공정한 동시대 사람들의 의견으로는 러시아 전체가 호기심을 가지고 이 엄청난 사업의 결과를 기다렸습니다. "야로슬라프 대왕이 노브고로디안의 열정에 대해 영원한 감사를 표하고자 그들에게 가장 합당한 후손 중에서 왕자를 선출할 수 있는 자유를 부여했다는 것은 사실입니다. 그러나 이 불멸의 왕자는 모든 자유 남용을 예견했을까요? 그는 독재정치에 취한 국민이 "주권자의 신성한 존엄성과 잊혀지지 않는 후원자의 손자와 증손자들을 저주하고, 그것을 깨뜨릴 의도로 맹세하고, 왕자들을 투옥하고 불명예스럽게 추방할 것임을 예견했습니까?" ? 학대는 정의를 파괴하고, 안드레이 대공은 배신자를 처벌하기 위해 하늘의 선택을 받았습니다." 연대기에서 그러한 추론을 읽으면 동시대 사람들이 Andrei의 성공을 원했다고 결론을 내릴 수 있습니다. 일부는 Novgorodians에 의해 굴욕을 당했던 러시아 왕자의 존엄성에 대한 존경과 사랑에서 비롯되었습니다. 다른 사람들은 아마도 이 무역 민족의 풍요와 번영을 부러워했을 것입니다. 키예프의 몰락은 노브고로드 독립의 죽음을 예고했습니다. 같은 군대가 행진했습니다. 같은 Mstislav가 그것을 이끌었습니다. 그러나 군주를 바꾸고 승자를 정복자에게 희생시키는 데 익숙한 키예프 사람들은 왕자의 명예를 위해서만 싸웠습니다. 그리고 Novgorod 주민들은 자신의 권리와 항상 현명하지는 않지만 항상 사람들에게 신성한 조상의 법령을 위해 있습니다.

최근 반란의 주요 범인에 대한 처형을 위협하는 대신 전체 사람들결코 스스로 행동하지 않음) 또는 Grand Duke가 일어 섰던 추방 된 Svyatoslav의 적들에게 Mstislav Andreevich는 Novgorod 지역의 마을을 불 태우고 농부를 죽이고 아내와 아이들을 노예로 데려갔습니다. 그러한 잔학 행위에 대한 소문, 무고한 희생자들의 비명과 절망은 노브고로드 주민들의 피를 불붙였습니다. 그들의 어린 왕자 Roman Mstislavich와 시장 Yakun이 모든 것을 가져갔습니다. 필요한 조치보호를 위해 그들은 도시를 틴으로 요새화했습니다. 많은 사람들을 무장시켰습니다. 300마일 동안 재와 시체만 남겨둔 적들은 노브고로드를 포위하고 반군에게 항복할 것을 요구했습니다. 여러 차례 양측의 관리들이 협상을 위해 모였지만 합의에 이르지 못했습니다. 넷째 날, 피비린내 나는 끔찍한 전투가 시작되었습니다. 노브고로드 주민들은 연합군에 의해 파괴된 키예프의 운명을 서로 상기시켰습니다. 약탈당한 교회, 도난당한 신사 및 유물에 대해; 그들은 자유를 위해, 소피아 신전을 위해 죽겠다고 맹세하고 광포하게 싸웠습니다. 합창단 전체와 함께 존 대주교는 하나님의 어머니의 아이콘을 꺼내 외부의 목조 요새 또는 요새에 두었습니다. 대 수도 원장과 사제들은 거룩한 노래를 불렀습니다. 사람들은 눈물을 흘리며 큰 소리로 외쳤습니다. 주님, 자비를 베푸소서. 우박에 화살이 쏟아졌습니다. 그들은 Suzdal 전사가 발사 한 화살 중 하나가 아이콘을 쳤다고 말합니다. 동시에 이 아이콘은 도시를 향하고 있었습니다. 눈물이 형상에서 대주교의 펠론 위로 떨어졌고 천상의 분노가 포위 연대들에게 갑작스러운 공포를 가져왔다는 것입니다. 노브고로드 사람들은 눈부시게 완벽한 승리를 거두었고, 이를 마리아의 기적적인 중보 덕분에 매년 11월 27일에 마리아를 위한 감사의 축일을 정했습니다. 성도들의 전반적인 부드러움에 자극을 받아 살아있는 신앙의 느낌 교회 의식그리고 성직자들의 열렬한 도움은 매우 당연히이 기적을 일으키기 위해, 즉 적을 놀라게하고 그의 힘을 극복하는 용기를 마음에 심어주는 것입니다. Novgorod 주민들은 Andreev의 전사들에게서 악당뿐만 아니라 신에 대한 신성 모독도 보았습니다. 천국이 우리를위한 것이라는 생각은 용감한자를 더욱 용감하게 만듭니다. 많은 적을 죽인 승자는 너무 많은 포로를 잡아서 돈이 필요하기보다는 경멸의 표시로 10명의 수즈달 주민이 흐리브냐(Novogorod Chronicle에 명시된 바와 같이)로 주어졌습니다. - 달리는 Mstislav는 그의 잔인함으로 인해 처벌을 받았습니다. 돌아오는 길에 그의 전사들은 그들이 파괴한 곳에서 빵을 찾지 못하고 굶주림과 질병으로 죽었고, 고대 연대기 기자는 공포에 질려 그들이 사순절그들의 말 고기를 먹었다."

인용 출처: Karamzin N.M. 러시아 정부의 역사. M.: Eksmo, 2006. P.189-190

얼굴의 역사

노브고로드 최초의 연대기

6677년 여름. Danslav Lazutinitsa는 그의 후계자와 함께 공물로 Volok을 넘어갔습니다. Andrei는 그녀의 사람들을 도시로 보냈고 그들과 400 명 이상의 Novgorodians 및 7000 명의 판사와 싸웠습니다. 그리고 하나님은 Novgorodians를 도왔고 그들은 300과 1000, Novgorodians 15 남편을 잃었습니다. 그리고 Novgorodians는 후퇴하고 다시 돌아와 모든 공물을 받고 Suzhdal 악취에 대한 또 다른 공물을 얻었고 모든 것이 왔습니다. 같은 여름, 겨울 동안 판사는 Andreevitsa, Roman 및 Mstislav에서 Smolnyany 및 Toroptsyany, Muromtsi 및 Ryazan의 두 왕자, Polotsk와 Polotsk의 왕자에서 Novgorod로 왔고 전체 땅은 단순히 러시아인이었습니다. Novgorod의 사람들은 Roman 왕자, Mstislavlitsy, Izyaslavl의 아들, posadnitsy, Yakun에 대해 굳건히 서서 도시 근처에 요새를 건설했습니다. 그리고 나는 일주일에 모임을 위해 도시에 왔고 수요일 넷째 날에 3 일 동안 갔다가 무력으로 와서 하루 종일 싸웠고 저녁에는 노브 고로드 사람들과 함께 로마 왕자를 물리 쳤습니다. 대모와 하나님의 성모님, 그리고 25년 2월 우라라의 축복받은 주교 엘리야의 기도로 거룩한 주교 타라시우스에 대항하여 일부는 죽임을 당했고 다른 일부는 멸망되었으며 악은 그들에게서 구원받았습니다. 구매는 2 nogat로 평가되었습니다.

인용: Novgorod의 오래된 판과 젊은 판의 첫 번째 연대기. - M.-L., 1950

이 시간의 세상

1170년 헨리 2세의 명령으로 캔터베리 대주교 토머스 베켓이 암살당했다.

토마스 베켓의 죽음. 프랑케 선생님. 1424, 함부르크

"퍼스트 나이트"

하나님의 기름부음받은 두 사람 모두에게 복종하십시오.

왕좌에 앉으셨습니다.

주님의 이름으로 나는 기꺼이 죽기를 원합니다.

평화롭고 자유로운 교회의 이름으로.

나랑 하고 싶은 대로 해

그러나 내 백성을 살려 주십시오.

만지지 마세요 부끄러운 개들, 아무도.

주님의 이름으로 나는 그것을 금지합니다.

배신자! 배신자! 배신자!

당신, 레지날드는 세 번이나 반역자였습니다.

당신은 나를 나의 가신으로 배신했습니다.

당신은 나를 교구민으로 배신했습니다.

당신은 주님의 교회를 모독함으로써 주님을 배반했습니다.

첫 번째 기사

나는 배신자에게 빚진 것이 없습니다.

그리고 빚진 금액은 이자와 함께 갚겠습니다!

천국의 주님, 영원처녀이신 당신께,

세례 요한 당신께,

거룩한 사도 베드로와 바울이여,

위대한 순교자 데니스,

성도 여러분, 나는 나의 운명과 운명을 당신의 손에 맡깁니다.

(살인이 진행되는 동안 우리는 합창을 듣습니다.)

돌에서 돌을 가져다가 씻어내자.

부패한 땅과 꽃피는 물, 그리고 우리의

소와 우리는 피로 물들었습니다.

피비린내 나는 폭우가 내 눈을 멀게 한다. 조국은 어디에 있습니까?

켄트는 어디에 있나요? 캔터베리는 어디에 있나요?

과거에, 아, 과거에, 아, 과거에. 가장자리에

나는 마른 가지에 열광합니다. 당신이 부서진 곳에서 그들은 튀는다

피; 돌들의 땅에서 당신이 만지시며

피가 튀었습니다.

어떻게 평온한 날씨로 돌아갈 수 있을까요?

밤이여, 우릴 떠나지 말아요 시간을 숨겨 태양을 숨겨요

봄이나 새벽이 필요하지 않습니다.

맑은 날 익숙한 곳을 어떻게 바라볼 수 있나요?

사물 - 결국 모든 것은 피와 유혈로 얼룩져 있습니다.

당신의 눈 앞에 베일이 있습니까?

우리는 어떤 이벤트도 원하지 않았습니다.

우리는 개별적인 충돌을 의미했습니다.

개인적인 손실과 일반적인 불행,

그들은 살았고 어떻게 든 살았습니다.

낮 작업으로 밤의 공포를 몰아냈고,

그날의 공포는 무거운 꿈이다.

하지만 시장에서 떠드는 소리, 빗자루 손잡이,

저녁에 재를 긁어 모으고,

새벽에 난로에 장작을 얹어놓고 -

이 모든 것이 우리의 고통을 더욱 견딜 수 있게 만들었습니다.

모든 공포는 이름으로 불릴 수 있습니다.

모든 슬픔을 특정한 결말로 가져오십시오.

인생에는 너무 오랫동안 슬퍼할 여지가 없습니다.

그러나 지금 존재하는 것은 삶의 바깥, 시간의 바깥이다.

악과 거짓의 즉각적인 영원.

우리는 씻어낼 수 없는 흙으로 뒤덮여 있고, 이가 뒤덮여 있고,

우리는 이가 있습니다.

우리만 더럽혀진 것이 아닙니다. 우리 집만 더럽혀진 것이 아닙니다.

우리 도시뿐만 아니라

온 세상이 썩었습니다.

공기를 맑게 하자! 하늘을 청소하자! 바람을 씻어내자!

우리는 돌에서 돌을, 살에서 가죽을 취하고

뼈에서 살을 꺼내어 씻자. 돌을 씻어보자

그리고 뼈, 뇌, 영혼을 씻을 것입니다, 우리는 씻을 것입니다,

살인을 마친 기사들은 프로시니엄으로 나간다.

『성당에서의 살인』은 엘리엇의 시극 중 하나이며, 1935년에 쓴 유일한 비극이다. 역사적 사건: 교회의 영적 권위를 높이고 헨리 2세(그의 명령에 따라 살해됨)의 고의를 제한하려 했던 캔터베리 대주교 세인트 토마스 베켓(1118-1170)의 투쟁과 죽음, 그리고 자의 남작의. "이제 왕이 통치하고 이제는 남작이 통치합니다"-상황은 아이러니하게도 중앙 정부가 선출 된 주지사를 다루는 방법을 모르는 현재 러시아 상황을 예상합니다. 비극의 본문에는 성 토마스의 설교 원본이 포함되어 있습니다. "네 명의 유혹자"의 변증법은 Eliot의 전체 작업 전반에 걸쳐 라이트모티프처럼 실행됩니다. 초기의 반성직 풍자부터 가톨릭 시에 대한 후기 시적 및 수필적 의심에 이르기까지, 가톨릭 시인이 되었거나 적어도 열망했던 수필적 의심에 이르기까지 말입니다. 되기 위해.”

인용: Eliot T. S. Hollow People. 상트페테르부르크: LLC "출판사 "Crystal"", 2000

"노브고로디안과 수즈달리아인의 전투" 아이콘에서 우리는 노브고로드의 높은 요새 벽을 볼 수 있으며, 그 아래에서 깃발이 펄럭이고, 말이 질주하고, 창이 반짝입니다. 전투가 진행 중입니다. 거룩한 축복받은 Andrei Bogolyubsky의 Vladimir-Suzdal 왕자의 군대는 Novgorodians와 싸우고 있으며, Novgorod의 승리를 위해 Novgorod의 대주교 인 St. John이 가장 거룩한 Theotokos에게기도하고 있습니다. 이콘에 왜 그렇게 이상한 주제를 선택했는지, 왜 성도들은 서로 어울리지 않았으며, 이 아이콘 앞에서 무엇을 기도할 수 있습니까?

징조

"이 노브고로드 아이콘의 줄거리는 독특합니다." 미술사 박사이자 고대 러시아 아이콘 그림 및 노브고로드 미니어처 전문가인 모스크바 주립 대학의 교수인 Engelina Smirnova는 말합니다. 또 다른 아이콘, 가장 신성한 테오토코스 “표징”의 이미지가 역사적으로 발전했습니다. 그리고 그것은 다음과 같이 밝혀졌습니다 : Novgorod의 대주교 인 St. John (1547 년에 영광을 얻었습니다)의 생애에서 1170 년에 Novgorod는 Vladimir-Suzdal 왕자 Andrei Bogolyubsky (1751 년에 영광을 얻었습니다)의 군대에 의해 포위되었다고합니다. 성 요한은 대성당 교회에서 3일을 보내며 눈물을 흘리며 도움을 구했습니다. 폭행 전날 밤, 그는 노브고로드 상업 지역에 있는 교회 중 한곳으로 가서 그곳에서 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘을 가져와 성벽으로 들어 올리라고 명령하는 음성을 들었습니다. 도시의 구원이요.”

다음날 아침 성자는 크렘린 대성당의 성직자들에게 명령에 대해 말하고 아이콘을 위해 대 집사를 보냈습니다. 일린 거리에 표시된 변모 교회에 들어간 대주교는 몸을 굽혀 아이콘을 가져가고 싶었지만 꿈쩍도 할 수 없었습니다. 대주교는 돌아와 무슨 일이 있었는지 이야기했습니다. 그런 다음 대성당 전체를 가진 성자가 일리아의 교회에 와서 하나님의 어머니의 아이콘 앞에 무릎을 꿇고기도하기 시작했습니다. 그들은 기도 정경을 부르기 시작했고, 6번째 정경이 되자 "기독교 중보자" 콘타키온 동안 아이콘 자체가 그 자리에서 옮겨졌습니다. 사람들은 눈물을 흘리며 “주님, 자비를 베푸소서!”라고 외쳤습니다. 그런 다음 성 요한은 아이콘을 가져와 두 집사와 함께 볼 호프 강 건너편 크렘린으로 가져 갔고 크렘린 성 소피아 대성당에서기도 예배를 드린 후 아이콘을 성벽에 부착했습니다. .

“하지만 이 이벤트를 알려주는 아이콘에서 가장 중요한 것은 전투가 아닙니다. 이 이미지를 볼 때 우리가 집중해야 할 가장 중요한 것은 기적, 즉 가장 신성한 테오토코스에 대한 기도를 통해 일어난 기적적인 구원입니다.”라고 설명합니다. MDA 아이콘 페인팅 학교 교장 Hegumen Luka (Golovkov)"그리고 우리는 이 아이콘 앞에 서서 어려운 상황에서 그녀의 중보와 도움을 바라며 가장 거룩한 테오토코스에게 기도해야 합니다. 그때와 마찬가지로 노브고로디안이 우리에게 제공될 수 있습니다."

거룩한 왕자는 왜 아이콘을 쏘았습니까?

"첫째, 군대는 거룩한 왕자 자신이 아니라 그의 아들 Mstislav가 이끌었고 왕자 자신은 그 캠페인에 참여하지 않았습니다." 역사 과학 후보자, Vasily Sekachev 신부.— 둘째, 안드레이 보골류브스키(1751년 시성)는 반역자들의 손에 죽임을 당한 수난의 전사로서 순교한 성인으로 존경받고 있습니다. 트베리 연대기(Tver Chronicle)는 1174년 안드레이 왕자가 음모에 가담한 아내의 선동으로 살해되었다고 보고합니다. 20명에 달하는 살인자 무리가 궁전으로 향하여 작은 경비병을 죽이고 비무장 왕자의 침실에 침입하여 칼과 세이버로 그를 갈기갈기 찢었습니다. 열정을 지닌 사람들의 대열에서는 그리스도인의 방식으로 고통스럽고 폭력적인 죽음을 겪었지만 반드시 거룩하고 의로운 삶을 살지는 않은 사람들을 시성할 수 있습니다. 바로 그의 죽음. 그리고 왕자의 삶에는 정말로 화해할 수 없는 모순이 있었습니다. 한편으로 그는 Bogolyubsky라는 별명을 붙인 하나님의 연인이었습니다. 그는 Vyshgorod에서 Vladimir로 Vladimir 아이콘을 가져왔고 일부 교회 휴일을 설정했습니다(예: 기원전 10월 14일에 동정녀 마리아의 중보 축일과 정직하고 생명을 주는 십자가의 파괴를 기념하는 행사(기원전 8월 14일)를 제정하고, 아름다운 교회인 승천 대성당을 세운 사람이 바로 그 사람이었습니다. 블라디미르에서는 Nerl 중보 교회 (처녀 중보 교회의 첫 번째 교회)입니다. 그러나 한편으로는 당시 내전에 연루되어 불행하게도 그는 종종 분노를 표출했습니다. 그의 분노의 표현은 끔찍했습니다. 노브고로드(문제의 아이콘에 묘사됨)를 파괴하려는 시도, 1169년 키예프의 파괴였습니다. 왕자는 Rus가 분쟁이 없도록 단결하기를 원했고 그의 생각은 정확했습니다. 그러나 그는 폭력적인 방법을 통해 이를 달성했다. 아마도 주님께서는 그에게 끔찍한 죽음을 보내어 그에게 고난을 받을 기회를 주셨고, 그리하여 왕자의 인격에 있는 모든 선한 것이 승리하고 어둠이 물러가게 했을 것입니다.”

중요한 것은 전투가 아니다

"노브고로드와의 수즈달 전투" 아이콘의 구성은 세 개의 레지스터(부분)로 나누어져 있으며, 여기에는 기적의 이야기가 연속적으로 설명되어 있습니다. 첫 번째 레지스터에서는 작업이 오른쪽에서 왼쪽으로 진행됩니다. 십자가 모양의 옷을 입고 하느님의 어머니의 성상을 들고 있는 요한. 그 옆에는 크렘린 대성당의 성직자들과 함께하는 대주교가 있습니다. 왼쪽의 동일한 첫 번째 기록에는 볼호프 강을 건너 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘이 옮겨지는 것이 묘사되어 있습니다. 내부에 성 소피아 성당이 있는 Detinets(Novgorod Kremlin - 저자) 성벽에서 성문에서 나오는 Novgorodians가 아이콘이 있는 행렬을 만납니다.

두 번째와 세 번째 부분은 성벽 왼쪽의 이미지로 통합되며, 그 위에 성모 마리아의 아이콘이 있습니다. 두 번째 기록의 중앙에는 전쟁 당사자의 대사인 Novgorodians와 Suzdalians 간의 협상 장면이 있습니다. 이 장면은 아이콘 화가가 세부적으로 구체적으로 개발한 것입니다. 노브고로드의 허점을 바라보는 호기심 많은 전사들은 전투 준비가 되어 있지만 협상 진행 상황을 모르고 평화로운 결과를 희망할 수도 있습니다. 한편, 수즈달 기병 중 한 명(오른쪽)이 아이콘을 향해 총을 쏘고 전투가 시작됩니다. 아이콘 구성의 아래쪽 부분에는 노브고로드 군대의 승리가 표시됩니다. 수즈달 주민들은 혼란에 사로잡혀 있고, 일부는 이미 도망치고, 눈이 멀고, 서로 공격하고, 머리 없는 동지들이 발 앞에 쓰러졌습니다. 하나님의 어머니의 기적적인 중보의 도움으로 승리를 거둔 Novgorodians는 천상의 군대 지도자 인 대천사 Michael의 후원을받습니다. Novgorod 기병대의 수장에는 거룩한 전사 Alexander Nevsky, Boris 및 Gleb이 있습니다. , 승리자 조지, 때때로 유대 민족의 구약 성서 지도자 인 예수 조슈아가 그들 가운데 기록되었습니다 (그는 일반적으로 헬멧에 기록되었습니다).

Hegumen Luka Golovkov: “이것은 경건한 그림이 아니라 아이콘입니다. 원칙적으로 중세 러시아에는 그림이 없었습니다. 또한 예를 들어 그리스에서는 도덕적이고 교육적인 성격의 유사한 주제가 일반적으로 벽화에 그려졌지만 Rus에서는 더 춥고 습한 기후로 인해 교회에 그림이 적었으므로 우리는이 이미지를 판자. 그러한 아이콘은 예배라기보다는 교화와 기억의 기능을 더 많이 수행했습니다.”

“노브고로드 아이콘, 역사 이야기에는 중세 시대의 특징인 특별한 이해가 있습니다.
그렇다면 현대에서는 역사를 어떻게 이해하는가? 그럼에도 불구하고 항상 눈에 띄는 것은 누군가의 개인적인 강한 의지입니다.
중세인은 역사를 다르게 생각했습니다. 그에게 있어 그녀는 하느님 섭리의 표현입니다. 지고하신 성하께서 그 뜻을 이루시는 곳에는 다른 모든 것이 중요하지 않습니다. 군사력, 누구의 열망도 아니고 국가 이익, 아무것도 아님."

나무, 템페라. 노브고로드 주립 연합 역사, 건축 및 예술 박물관 보호구역

아이콘 "The Sign"( "Battle of Novgorod with Suzdal")의 기적. 노브고로드 아이콘, 1460년대 파편.

아이콘 "The Sign"( "Battle of Novgorod with Suzdal")의 기적. 노브고로드 아이콘, 1460년대. 파편.