1월 14일은 교회의 스승인 성 바실리 대왕을 기념하는 날입니다.
같은 날 1월 14일: 대교회 휴일 -.
2월 12일 - 에큐메니칼 교사 협의회: 성 바실리 대왕, 신학자 그레고리오, 요한 크리소스톰

성 바실리 대왕을 위해 무엇을 기도하시나요?

거룩한 선생님 바질 대왕, 우선 두려움 해소와 신앙 강화 요청에 도움을 주며, 상사의 박해 나 부당한 대우를 없애는 데 도움이됩니다.
Basil the Great의 자비와 자선은 여전히 ​​​​사람들이 질병을 치료하는 데 도움이됩니다. 연구, 과학 연구에서 성자에게 도움을 요청할 수 있습니다. 성자 자신은 매우 교육받은 사람이었고 많은 과학을 연구했습니다.
훌륭한 연설가인 바실리 대왕은 사람들을 설득하는 재능이 있어서 교육과 관련된 사람들을 후원합니다.
또한 만능 교사 Basil the Great는 주택을 찾거나 생활 조건을 개선하고 풍작을 비롯한 여러 분야에서 도움을 줄 수 있습니다.

아이콘이나 성인은 특정 영역을 "전문화"하지 않는다는 점을 기억해야 합니다. 사람이이 아이콘,이 성자 또는기도의 힘이 아니라 하나님의 능력을 믿는 것이 옳을 것입니다.
그리고 .

성 바실리 대왕의 생애

바실리우스는 330년경(콘스탄티누스 대제 통치 기간) 카파도키아의 행정 중심지인 가이사랴에서 태어났다. 그의 가족은 고귀한 가문 출신이었고, 모든 아이들은 기독교 신앙에 대한 강한 존경심 속에서 자랐습니다. 이 양육의 결과로 5명(10명 중)의 어린이가 시성되었습니다.

Vasily는 가이사랴의 고국에서 좋은 교육을 받고 콘스탄티노플에서 공부를 계속한 다음 아테네로갔습니다. 그곳에서 운명은 Vasily를 또 다른 매우 현명한 사람인 신학자 Gregory와 함께 데려 왔습니다. 두 에큐메니칼 교사는 겸손, 온유, 좋은 행동이 서로 유사했으며, 마지막까지 친구로 남아있었습니다.

Saint Basil은 모든 과학을 매우 열심히 연구했으며 동시대 사람들의 리뷰가 우리에게 도달했습니다. 철학자, 문헌학자, 웅변가, 변호사, 자연과학자로서 의학에 대한 깊은 지식을 갖고 있었던 그는 배와도 같았고, 배와도 같았으며, 인간의 본성을 수용할 만큼 넓은 배를 싣고 있었습니다.”

아테네에서 돌아온 바실리는 처음에는 아버지의 제안에 따라 수사법과 법을 공부하기 시작했지만 곧 지상에서의 그의 길은 하나님을 섬기는 것이라고 결정하고 침례를 받기로 결정했습니다.

Vasily는 약 ​​25 세에 세례를 받았습니다. 당시에는 사람의 삶에서 매우 중요한 사건이었고 때로는 사람들이 거의 죽을 때까지 미루는 일이 일어났습니다.
기독교 신앙을 향상시키기 위해 새로 개종 한 바실리는 금욕주의에 빠지기로 결심하고 수도원 금욕주의가 매우 발전한 이집트로갔습니다. 여기서 그는 또한 “진리를 아는 데 도움이 되는 길잡이”를 찾고자 했습니다. 바실리는 고국을 떠나 2년을 보냈습니다. 그는 이집트, 시리아, 팔레스타인, 메소포타미아를 방문하여 당시 유명한 고행자들을 만났고 그들의 작품을 연구했으며 기독교 행위에 빠졌습니다.

카파도키아로 돌아온 성 바실리우스는 가난한 사람들에게 재산을 분배했습니다. 그들은 친구인 신학자 그레고리와 다른 여러 승려들과 함께 기독교 공동체를 만들어 함께 기도하고, 성부들의 활동을 연구하고 연구했습니다. 그들의 삶은 쉽지 않았습니다. 그들은 자신이 키운 것을 먹었고, 모든 힘든 일을 자신의 손으로 했습니다. 동시에 성 바실리와 그레고리는 성경과 그 해석을 주의 깊게 연구했습니다. 동시에 Vasily는 많은 수도원과 수도원이 기초로 삼은 기독교 도덕 생활 규칙 모음을 편집했습니다.

그 당시 성부, 성자, 성령의 단일성을 반박하는 아리우스의 가르침은 큰 위험을 얻었으며, 성부 하나님이 지배적 위치를 차지하고 성자 하나님과 성령이 종속적이라고 주장했습니다. 원칙적으로 평범한 사람들이 훨씬 더 이해하기 쉬운 아버지 께.

Nazianza에서 주교로 봉사했던 신학자 그레고리의 아버지는 이미 노인이었고 육체적으로 이단자들과 싸울 힘이 없었기 때문에 아들에게 도움을 요청했습니다. 그래서 성 그레고리는 친구와 헤어져야 했고, 그가 떠난 후 성 바실리우스는 가이사랴로 돌아와 그곳에서 부제로 서품되었고, 364년에 장로가 되었습니다.
Saint Basil은 새로운 관심사를 좋아했으며 수도사들을 열정적으로 돌보고 하나님의 말씀을 전파했습니다. 그의 수고를 통해 그는 가이사랴 유세비우스의 주교조차도 갖지 못한 사람들 사이에서 그러한 존경심을 얻었습니다. 유세비우스(370)가 죽을 때까지 바실리우스는 계층 구조에서 두 번째였음에도 불구하고 실제로 가이사랴 교회를 통치했습니다.

니케아 신앙고백의 열성적인 지지자인 성 바실리우스는 아리우스의 위협에 반드시 저항했고, 가이사랴에서 정교회 수비수들을 이끌었다고 말할 수도 있습니다. 이때 바실리 대왕은 전례의 순서, 여섯째 날의 대화, 선지자 이사야의 16장, 수도원 규칙의 두 번째 모음인 시편을 편찬했으며, 또한 아리우스파에 반대하는 세 권의 책을 썼습니다. "하나의 본질에 세 가지 hypostases"라는 슬로건이 있습니다.
370년 유세비우스가 죽은 후 성 바실리는 카파도키아 가이사랴의 대주교로 선출되었으며, 성자는 자선 활동에 참여하여 무죄하고 박해받는 사람들을 위해 중보했으며 사람들은 그의 정직함과 자비 때문에 목자를 매우 사랑했습니다.
이 기간 동안 그는 성령의 신성과 성부와 성자와 그분의 본성의 일치에 대해 말하는 성령에 관한 책을 썼습니다. Basil the Great는 Arianism과의 싸움에서 정교회를 설명하고 지원했으며 다양한 주교, 사제 및 일반 사람들에게 보낸 많은 편지가 보존되었습니다.

권력을 잡은 발렌스 황제는 아리우스주의의 지지자였습니다. 그는 바실리 대주교에 대해 매우 부정적인 태도를 가지고 있었고 심지어 그를 위협하기도 했으며, 이에 대해 그는 성자로부터 다음과 같은 대답을 받았습니다.

“이 모든 것은 나에게 아무런 의미가 없습니다. 그는 낡고 낡은 옷과 나의 모든 재산이 들어 있는 몇 권의 책 외에는 아무 것도 가지고 있지 않은 그의 재산을 잃지 않습니다. 나에게는 유배가 없습니다. 왜냐하면 나는 어디에도 얽매이지 않고, 지금 내가 살고 있는 곳도 내 것이 아니고, 그들이 나를 던지는 곳은 어디든 내 것이 될 것이기 때문입니다. 이렇게 말하는 것이 더 낫습니다: 내가 낯선 사람이고 낯선 사람인 곳은 어디든 하나님의 장소입니다(시 38:13). 고통은 나에게 무엇을 할 수 있습니까? 나는 너무 약해서 첫 번째 타격 만 느낄 것입니다. 죽음은 나에게 축복입니다. 죽음은 나를 더 빨리 하느님께로 인도할 것입니다. 나는 그분을 위해 살고 일하고 있으며, 그분을 위해 오랫동안 노력해 왔습니다.”

그렇게 확고한 대답을 한 후 황제는 성 바실리우스가 봉사하는 성전을 비밀리에 방문하여 그의 설교를 듣고 그의 지성과 신앙의 확고함을 인정했습니다. 그 후 황제는 Basil과의 친교를 받아들이지 않았지만 Saint Basil에 대한 공격은 중단되었습니다.

젊었을 때부터 성자의 질병, 지칠 줄 모르는 금욕주의, 목회 봉사의 슬픔으로 인해 바실리의 힘은 약화되었습니다. 379년 1월 1일(1월 14일, 새 스타일)에 성자와 에큐메니칼 교사 바실리 대왕의 지상 생활이 끝났습니다. 그는 그의 신학 사상이 채택된 콘스탄티노플에서 열린 제2차 에큐메니칼 공의회(381년)까지 불과 2년도 채 살지 않았습니다.

Saint Basil의 장점은 Arian 위기를 해결하고 교회를 "진정"시키는 것뿐만 아니라 나타났습니다. 그는 또한 수도원 제도를 합리화하는 데 많은 노력을 기울였습니다. Vasily의 개인적인 경험에 따르면 수도원주의에 휩싸이면 과도한 열심으로 "탈진"하여 교회에서 멀어 질 수도 있습니다. 이미 주교였던 성자는 수도원 규칙을 장문과 단문의 두 가지 판으로 출판했습니다. Vasily의 노력을 통해 낮 동안 수도원 일상에 Matins, Vespers, Compline, Midnight Office 및 첫 번째, 세 번째, 여섯 번째 및 아홉 번째 시간의기도 등 8 가지 공통기도가 도입되었습니다.

신학자 성 그레고리는 그의 친구 바실리 대왕에 대해 다음과 같이 썼습니다.

“그는 신앙의 지지자, 진리의 통치, 교회의 모델, 성령의 거처, 인간의 삶과 미덕의 척도를 초월한 사람, 모든 것을 포괄하고 위대하고 거룩한 사람이었습니다. 그의 영혼은 신성했고, 그는 온 세상을 위해 경건하고 구원적인 가르침을 불어넣은 용감한 진리의 금욕주의자였습니다. 그는 모든 사람에게 믿음과 미덕의 모델이었으며, 그의 말씀은 숭고하고 깊고 완전했습니다.”

위대

바실리 신부님, 우리는 당신을 찬양하고 당신의 거룩한 기억을 존중합니다. 당신이 우리 하나님 그리스도 께 우리를 위해 기도해 주시기 때문입니다.

기본적으로 위대한-에큐메니칼 계층에 관한 비디오

바실리 대왕은 330년경 가이사랴에서 태어났습니다. 세인트의 가족에서. 바실리우스의 어머니 에밀리아(1월 1일), 여동생 마크리나(7월 19일), 형제 그레고리오(1월 10일)가 시성되었다. 그의 아버지는 변호사였으며 그의지도하에 Vasily는 초기 교육을받은 후 카파도키아에있는 가이사랴 최고의 교사들과 공부하고 그곳에서 신학자 성 그레고리를 만났고 (1 월 25 일) 나중에 콘스탄티노플 학교로 이사했습니다. 세인트의 훈련을 완료하려면 바실리는 고전 교육의 중심지인 아테네로 갔다.

아테네에서 Basil the Great는 사용 가능한 모든 지식을 습득했습니다. 그들은 그에 대해 이렇게 말했습니다. “그는 다른 누구도 한 과목을 연구하지 않는 방식으로 모든 것을 공부했습니다. 그는 마치 다른 어떤 것도 공부한 적이 없는 것처럼 모든 과학을 완벽하게 공부했습니다. 철학자, 문헌학자, 웅변가, 변호사, 자연과학자로서 의학에 대한 깊은 지식을 갖고 있었는데, 그것은 마치 배와도 같았고, 인간의 본성을 수용할 만큼 넓은 학문으로 가득 차 있었습니다.”

아테네에서는 Basil the Great와 Gregory the Theologian 사이에 매우 긴밀한 우정이 형성되어 평생 동안 지속되었습니다. 357년경 성 바실리우스는 가이사랴로 돌아와 곧 금욕 생활의 길을 떠났습니다. 가이사랴의 다이니아 주교로부터 세례를 받은 바실리오는 독자가 되었습니다. 영적 지도자를 찾기 위해 그는 이집트, 시리아, 팔레스타인을 방문했습니다. 그는 멘토를 본받아 가이사랴로 돌아와 아이리스 강 유역에 정착했습니다. 승려들이 그의 주위에 모였습니다. Vasily는 또한 그의 친구 신학자 Gregory를 여기에 데려 왔습니다. 그들은 엄격한 금욕을 실천했습니다. 힘든 육체 노동으로 그들은 가장 오래된 성경 해석가들의 작품을 연구했습니다. 그들은 Philokalia 컬렉션을 편집했습니다. 콘스탄티우스(337-362) 통치 기간 동안 아리우스의 거짓 가르침이 퍼졌습니다.

시나이의 비잔틴 아이콘 책에서.

교회는 바실리와 그레고리를 사역에 불렀습니다. Basil은 가이사랴로 돌아와 362년에 집사로 성임되었고, 364년에 장로로 성임되었습니다. Arians의 지지자 인 황제 Valens (334-378) 아래에서 정교회가 어려운시기에 교회 업무 관리는 Basil에게 넘겨졌습니다. 이때 그는 전례 순서인 "여섯째 날의 대화"와 아리우스파에 반대하는 책을 편찬했습니다. 370년 바실리는 가이사랴의 주교로 즉위했습니다. 그는 거룩함, 성경에 대한 깊은 지식, 뛰어난 학식, 교회 평화와 일치를 위한 활동으로 유명해졌습니다. 세인트의 끊임없는 위험 중 바실리는 정교회를 지지하고 그들의 신앙을 확인하며 용기와 인내를 요구했습니다. 이 모든 것이 Arians를 싫어하게 만들었습니다. 그는 가난한 사람들의 이익을 위해 모든 개인 자금을 사용했습니다. 그는 구호품 집, 호스피스, 병원을 만들고 남성과 여성의 두 개의 수도원을 세웠습니다.

바질 대왕. Deesis 등급의 아이콘입니다. Klimentovskaya Sloboda의 Trinity-Sergius 수도원 워크숍. 17세기 전반.

Arians는 어디에서나 그를 따라갔습니다. 성 바실리우스는 파멸, 추방, 고문, 죽음의 위협을 받았습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “죽음은 나에게 축복입니다. 그러면 내가 살고 일하는 하나님께로 더 빨리 인도될 것입니다.”

젊었을 때의 질병, 공부의 수고, 금욕의 위업, 목회 봉사의 근심과 슬픔으로 성도의 힘이 소진되었고 379년 1월 1일에 그는 49세의 나이로 주님 안에서 안식했습니다. 교회는 즉시 그의 기억을 기념하기 시작했습니다. Basil the Great와 동시대 사람인 Amphilochius 주교(11월 23일)는 다음과 같이 자신의 장점을 평가했습니다. “그는 가이사랴 교회뿐만 아니라 당시 동료 부족민뿐만 아니라 모든 국가에 속해 있었습니다 그리고 우주의 도시들과 모든 사람들에게 그분은 유익을 가져다 주셨으며, 그리스도인들에게 그분은 언제나 가장 구원을 베푸는 교사였으며 앞으로도 그러하실 것입니다.”

성 바실리 대주교, 가이사랴(카포다키아) 2월 12일,(성) 1월 14일(에큐메니칼 교사)

330년에 가이사랴라는 도시에서 한 소년이 이 이름으로 명명되었는데, 그 소년은 나중에 모든 그리스도인들에게 다음과 같이 알려지게 되었습니다. 바질 대왕. 그는 놀라운 가족에서 자랐으며 그 외에도 Gregory 형제, Nyssa 주교, Peter 형제, Sebaste 주교, 누나 Macrina와 Theozva, 집사도 시성되었습니다. 그건 그렇고, Basil the Great의 어머니, Venerable Emilia도 교회에 의해 성도들의 무리에 새겨 져 있습니다.
아버지가 죽은 후 소년은 콘스탄티노플에서 공부한 다음 아테네로 갔다. 약 5년 동안 그는 이곳에서 수학과 천문학, 의학과 물리학, 철학과 수사학을 공부했습니다. 동시에 신학자 성 그레고리우스도 아테네에서 교육을 받고 있었고 그들은 매우 좋은 친구가 되었으며 이 우정은 평생 동안 지속되었습니다.
곧 Saint Basil은 이집트, 팔레스타인, 시리아로 순례를 떠났고 성지 예루살렘을 방문한 후 가이사랴로 돌아 왔습니다. 그는 승려로서 매우 엄격한 삶을 살았습니다. 그는 설교를 많이했고 슬픔과 어려움에 처한 평범한 사람들을 도왔습니다. 그의 친절한 마음은 그를 자신의 양 떼를 매우 좋아하게 만들었고 현재 주교 Eusebius의 부러움을 불러 일으켰습니다. 이에 대해 알게 된 Saint Basil은 사막으로 은퇴하고 그의 어머니와 여동생이 세운 수도원 옆에 정착합니다. 신학자 그레고리는 그와 함께 있었고 이때 그들은 수도원 승려들의 삶에 대한 헌장을 작성하고 있었습니다.
325년에는 아리우스주의가 다시 세계에 퍼지기 시작했습니다. 이에 맞서 싸우기 위해 주님은 기도하는 마음으로 고독한 가운데 대 바실리와 신학자 그레고리를 부르셨습니다. 가이사랴로 돌아온 유세비우스 주교는 바실리 대왕의 품에 안겨 죽었습니다. 고인이 된 주교로부터 그의 후계자가 되도록 축복받은 사람이 바로 그 사람이었습니다.
성자는 이단의 공격으로부터 정교회 신앙을 매우 맹렬하게 옹호했습니다. 그는기도와 금식에 많은 시간을 보냈으며 그로 인해 기적과 투시력의 은사를 받았습니다. 어느 날 발렌스 황제는 정교회를 이단자, 즉 아리우스파에게 주기로 결정했습니다. Basil the Great는이 분쟁을 하나님의 법정에서 해결해야한다고 변호하면서 말했습니다. 기도를 통해 봉인 된 문이 열리면 그는이 성전에서 봉사해야합니다.
아리우스파는 3일 동안 기도했지만 모든 노력은 허사였습니다. Basil the Great기도로 문에 접근하자마자 성전의 문이 저절로 열렸습니다. 성 바실리우스는 많은 사람들을 정통 신앙으로 개종시켰으며, 임종 중에도 유대인 의사가 믿도록 도왔습니다. 그는 Basil the Great가 아침을 볼 때까지 살지 못할 것이라는 것을 이해했지만, 이런 일이 발생하면 의사는 세례를 받게 될 것입니다. 그리고 성자는 의사가 믿을 수 있도록 아침까지 기다려달라고 주님께 간청했습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 더욱이 다음날 아침 성자 자신이 일어나 성 바실리 대왕이 죽은 후에야 새 신자에게 개인적으로 세례를 주러 왔습니다.
성자는 러시아 정교회에서 높은 존경을 받고 있습니다. 그의 유물 중 일부는 Pochaev Lavra에 보관되어 있습니다. 성자의 명예로운 머리는 아토스 산에 있고 오른손은 예루살렘에 있습니다.

Vasily를 알아 본 Evvul은 친구와 학생들을 해고하고 Vasily를 자신에게 데려왔고 거의 음식을 먹지 않고 3 일 동안 대화를 나누었습니다. 그건 그렇고, Evvul은 Vasily에게 철학의 본질적인 장점이 무엇이라고 생각하는지 물었습니다.

Vasily는 "철학의 본질은 그것이 사람에게 죽음을 기억하게 한다는 사실에 있습니다"라고 대답했습니다.

동시에 그는 Evvul에게 세상의 취약성과 그 모든 즐거움을 지적했습니다. 처음에는 정말 달콤해 보이지만 너무 집착하는 사람들에게는 극도로 씁쓸해집니다.

"이러한 기쁨과 함께 천국에서 온 또 다른 종류의 위로가 있습니다. "라고 Vasily는 말했습니다. 두 가지를 동시에 사용할 수는 없습니다 - "아무도 두 주인을 섬길 수 없습니다"(), 그러나 우리는 여전히 삶의 것에 집착하는 사람들을 위해 가능한 한 참 지식의 빵을 부수고 자신의 잘못으로 인해 미덕의 옷을 잃은 사람을 지붕 아래로 데려옵니다. 우리가 벌거벗은 채 거리에 있는 사람을 불쌍히 여기듯이, 선행을 불쌍히 여기십시오.

그 후 Vasily는 회개의 힘에 대해 Evvul과 이야기하기 시작했으며, 한때 사람을 교대로 끌어들이는 미덕과 악에 대한 이미지와 그의 딸처럼 그 옆에 다양한 회개의 이미지를 설명했습니다. 미덕.

"하지만 우리는 그런 인위적인 설득 수단에 의지할 이유가 없습니다, Evvul"이라고 Vasily가 덧붙였습니다. 우리는 진심으로 노력하는 사람이라면 누구나 이해할 수 있는 진리 자체를 소유하고 있습니다. 즉, 우리는 언젠가 우리 모두가 부활할 것이라고 믿습니다. 일부는 영생으로, 다른 일부는 영원한 고통과 수치로 부활할 것입니다. 선지자들은 이사야, 예레미야, 다니엘, 다윗, 신성한 사도 바울, 그리고 우리에게 회개를 부르시는 주님 자신, 잃어버린 양을 찾으신 분, 회개하고 돌아온 탕자를 안으시는 주님 자신에 대해 명확하게 말합니다. , 사랑으로 그에게 키스하고 밝은 옷과 반지로 그를 장식하고 그를 위해 잔치를 준비합니다 (). 그분께서는 제십일시에 온 이들에게나, 하루의 수고와 더위를 견딘 이들에게 동일한 상을 주십니다. 회개하고 물과 성령으로 난 자에게 주시는 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지도 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못한 것은 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하셨다 하심과 같으니라 .

Basil이 Evvul에게 아담의 타락으로 시작하여 구속자 그리스도의 가르침으로 끝나는 우리 구원 경륜의 간략한 역사를 전달했을 때 Evvul은 다음과 같이 외쳤습니다.

- 오, 하늘이 계시한 바실리여, 나는 당신을 통해 유일하신 하나님, 전능하신 아버지, 만물의 창조주를 믿으며 죽은 자의 부활과 다음 세기의 생명을 소망합니다. 아멘. 그리고 이것이 하나님을 믿는 증거입니다. 나는 남은 생애를 당신과 함께 보낼 것이며 이제 당신이 물과 성령으로 거듭나기를 바랍니다.

그러자 바실리는 이렇게 말했습니다.

그것을 웅변으로 번역하려고 했는데 그렇게 할 수 없어서 너무 힘들어서 매우 슬펐습니다. 바실리는 그가 슬퍼하는 것을 보고 물었다.

- 무엇이 슬픈가, 젊은이?

필록세누스는 이렇게 말했습니다.

“내 슬픔의 이유를 말해도 나에게 무슨 소용이 있겠습니까?”

바실리가 스스로 주장하고 청년이 자신의 슬픔에 대한 이유를 말해 주는 것이 헛되지 않을 것이라고 약속했을 때, 청년은 그에게 궤변가와 구절에 대해 말하면서 슬픔의 이유는 그가 그랬기 때문이라고 덧붙였습니다. 그 구절의 의미를 명확하게 전달하는 방법을 모릅니다. Vasily는시를 가져와 해석하기 시작하여 간단한 말로 번역했습니다. 그 소년은 놀라고 기뻐하면서 그에게 그 번역본을 써 달라고 부탁했습니다. 그런 다음 Basil은 세 가지 다른 방식으로 호메로스 구절의 번역을 썼고, 청년은 번역을 기쁨으로 받아들이고 아침에 그 번역을 가지고 그의 스승인 Libanius에게 갔다. 그것을 읽은 리바니우스는 놀라서 이렇게 말했습니다.

-현대 철학자들 중에 그런 해석을 할 수 있는 사람은 아무도 없다는 것을 신의 섭리로 맹세합니다! 필록세누스, 누가 당신에게 이 편지를 썼나요?

그 청년은 이렇게 말했습니다.

“우리 집에는 이 해석을 매우 빠르고 어려움 없이 쓴 방랑자가 있습니다.

Livanius는 이 방랑자를 만나기 위해 즉시 호텔로 서둘러갔습니다. 여기에서 Vasily와 Evvul을 본 그는 예상치 못한 도착에 놀랐고 기뻐했습니다. 그는 그들에게 자기 집에 머물기를 청하고 그들이 자기에게 오자 그들에게 맛있는 음식을 제공했습니다. 그러나 바실과 에불은 자기들의 규례대로 떡과 물을 맛보고 모든 좋은 것을 주시는 하나님께 감사하였더라. 그 후 레바논은 그들에게 여러 가지 정교한 질문을 하기 시작했고 그들은 그에게 기독교 신앙에 대한 한마디를 제안했습니다. 리바니우스는 그들의 말을 주의 깊게 듣고 아직 이 말씀을 받아들일 때가 이르지 않았지만, 그것이 신의 섭리의 뜻이라면 누구도 기독교의 가르침에 저항할 수 없을 것이라고 말했습니다.

“바실리, 당신이 나와 함께 있는 학생들의 유익을 위해 당신의 가르침 발표를 거부하지 않았다면 당신은 나에게 많은 것을 빌려 주었을 것입니다.”라고 그는 결론지었습니다.

곧 Livaniya의 제자들이 모였고 Vasily는 그들이 영적 순결, 육체적 냉정, 겸손한 걸음 걸이, 조용한 말, 겸손한 말, 음식과 음료의 절도, 장로 앞에서의 침묵, 말씀에 대한 세심함을 얻도록 가르치기 시작했습니다. 지혜로운 자, 윗사람에 대한 순종, 자기와 아랫사람에 대한 거짓 없는 사랑으로 악을 멀리하고 열정적이며 육체적 쾌락에 집착하여 말을 덜하고 듣고 깊이 탐구하며 무모하지 않습니다. 말이 장황하지 않고, 다른 사람을 비웃지 않으며, 정숙하게 꾸미고, 부도덕한 여자와 대화를 나누지 않으며, 눈을 낮추고 영혼을 슬픔에 빠지게 하며, 논쟁을 피하고, 가르치는 자리를 구하지 않습니다. , 그리고 이 세상의 명예를 아무것도 아닌 것으로 여길 것입니다. 누구든지 남에게 유익을 끼치는 일을 하면 하나님께 상을 받고 우리 주 예수 그리스도에게서 영원한 상을 기다리라. Basil은 Libanius의 제자들에게 이렇게 말했고 그들은 크게 놀랐고 그 후 그는 Evvul과 함께 다시 길을 떠났습니다.

그들이 예루살렘에 와서 믿음과 사랑으로 모든 성소를 돌아다니며 그곳에서 만유의 창조주이신 하나님께 기도하고 있을 때, 그들은 그 도시의 주교 막시무스에게 나타나 요르단에서 그들에게 세례를 베풀어 달라고 요청했습니다. 그들의 큰 믿음을 본 감독은 그들의 요청을 이행했습니다. 성직자들을 데리고 바실과 에불과 함께 요르단으로갔습니다. 그들이 해안에 멈춰섰을 때 바실리는 땅에 쓰러졌고 눈물을 흘리며 그의 믿음을 강화할 어떤 표징을 보여달라고 하나님께 기도했습니다. 그리고는 겁에 질려 일어서서 옷을 벗고 그 옷도 함께 입었습니다. “옛 사람의 이전 생활 방식을 버리라”, 그리고 물에 들어가 기도했습니다. 성자가 그에게 세례를 주려고 다가왔을 때 갑자기 불 같은 번개가 그들에게 떨어졌고, 그 번개 속에서 비둘기가 요르단 강으로 뛰어들어 물을 휘저어 하늘로 날아갔습니다. 바닷가에 섰던 사람들이 이것을 보고 떨며 하나님께 영광을 돌렸습니다. 세례를받은 바실리는 물에서 나왔고 감독은 하나님에 대한 그의 사랑에 놀랐고기도하면서 그에게 그리스도의 부활의 옷을 입혔습니다. 그는 Evvul에게 세례를 준 다음 몰약으로 기름을 부었고 신성한 은사를 전했습니다.

거룩한 도시로 돌아온 바실과 에브불은 그곳에서 1년 동안 머물렀습니다. 그런 다음 그들은 안티오키아로 갔고 그곳에서 Basil은 Meletius 대주교에 의해 집사가되었고 그는 성경을 설명하는 일에 참여했습니다. 얼마 후 그는 Evvul과 함께 그의 고향인 카파도키아로 떠났습니다. 그들이 가이사랴 도시에 접근했을 때, 가이사랴 대주교 레온티우스는 꿈에서 그들이 도착할 것이라는 소식을 듣고 바실이 결국 이 도시의 대주교가 될 것이라는 말을 들었습니다. 그러므로 대주교는 자신의 대주교와 몇몇 명예 성직자들을 불러 도시의 동쪽 문으로 보내며 그곳에서 만날 두 명의 낯선 사람을 명예롭게 데려오라고 명령했습니다. 그들은 가서 Basil과 Evvul을 만나 도시에 들어갔을 때 그들을 대주교에게 데려갔습니다. 그가 그들을 보고 이상히 여겼으니 이는 꿈에 본 자들이라 하나님께 영광을 돌렸음이라. 그는 그들에게 그들이 어디서 왔는지, 무엇이라고 불리는지 묻고, 그들의 이름을 알고 나서, 그들에게 식사를 하고 음식을 대접하라고 명령했습니다. 그리고 그는 자신의 성직자들과 명예로운 시민들을 불러서 그들에게 모든 것을 말했습니다. 바실리에 대한 하나님의 환상에서 그에게 들었습니다. 그러자 교직자들은 만장일치로 이렇게 말했습니다.

- 당신의 고결한 삶을 위해 그는 당신에게 왕좌의 상속자를 보여 주었으니 당신이 원하는대로 그 사람을 대하십시오. 진실로 하나님의 뜻이 지도하는 사람은 모든 존경을 받을 만하기 때문입니다.

그 후 대주교는 Basil과 Evvul을 그에게 불러서 그들이 성경을 얼마나 이해했는지 알고 싶어 성경에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그들의 연설을 듣고 그는 그들의 지혜의 깊이에 놀랐고 그들을 그에게 남겨두고 특별한 존경심을 가지고 대했습니다. 바실리는 가이사랴에 머무는 동안 이집트, 팔레스타인, 시리아, 메소포타미아를 여행하면서 그 나라에 살았던 금욕적인 아버지들을 면밀히 관찰하면서 많은 수행자들에게서 배운 것과 동일한 삶을 살았습니다. 그래서 그들의 삶을 본받아 그는 훌륭한 수도사가 되었고, 가이사랴 대주교 유세비우스는 그를 장로로 삼았고 가이사랴 수도사의 지도자로 삼았습니다. 장로직을 수락 한 Saint Basil은이 사역의 수고에 모든 시간을 바쳤기 때문에 이전 친구들과의 연락도 거부했습니다. 그가 모인 승려들을 돌보고, 하나님의 말씀을 설교하는 등의 목회적인 일에도 불구하고 그는 외부 활동으로 인해 주의가 산만해지는 것을 허용하지 않았습니다. 동시에, 그의 새로운 분야에서 그는 곧 교회 업무에 아직 경험이 부족한 대주교 자신이 카테 츄멘 중에서 가이사랴의 왕좌에 선출 되었기 때문에 누리지 못할 정도로 자신에 대한 존경심을 얻었습니다. 그러나 인간의 약점으로 인해 유세비우스 주교가 바실리를 시기하고 적대하기 시작했을 때 노회 생활이 채 1년도 지나지 않았습니다. Saint Basil은 이에 대해 알고 부러움의 대상이되기를 원하지 않고 이오니아 사막으로 들어갔습니다. 이오니아 사막에서 Vasily는 그의 어머니 Emmelia와 그의 여동생 Macrina가 그보다 먼저 은퇴했던 지역이자 그들 소유의 지역인 Iris 강으로 은퇴했습니다. 마크리나는 이곳에 수도원을 세웠습니다. 그 근처, 울창한 숲으로 덮여 있고 차갑고 맑은 물로 관개되는 높은 산 기슭에 Vasily가 정착했습니다. 사막은 방해받지 않는 고요함으로 인해 바실리에게 ​​너무나 즐거웠기 때문에 그는 이곳에서 일생을 끝내려고 했습니다. 여기에서 그는 시리아와 이집트에서 본 위대한 사람들의 공적을 모방했습니다. 그는 몸을 가릴 수 있는 옷이 밤색과 망토뿐이어서 극도의 궁핍 속에서 일했습니다. 그는 또한 머리 셔츠를 입었지만 밤에만 눈에 띄지 않도록했습니다. 그는 빵과 물을 먹었고, 이 빈약한 음식에 소금과 뿌리로 양념을 했습니다. 엄격한 금욕으로 인해 그는 매우 창백해지고 야위어졌으며 극도로 지쳤습니다. 그는 목욕탕에 가거나 불을 피운 적이 없습니다. 그러나 Vasily는 혼자 살지 않았습니다. 그는 승려들을 호스텔에 모았습니다. 그는 편지로 친구 그레고리를 사막으로 끌어 들였습니다.

고독한 가운데 Vasily와 Gregory는 모든 일을 함께했습니다. 함께 기도했습니다. 둘 다 이전에 많은 시간을 보냈던 세상 책 읽기를 포기하고 오로지 성경에만 전념하기 시작했습니다. 그것을 더 잘 연구하기 위해 그들은 시대에 앞선 교부들과 교회 저술가들의 작품, 특히 오리게네스의 작품을 읽었습니다. 여기에서 성령의 인도를 받은 바실리와 그레고리는 수도원 공동체를 위한 규정을 썼으며, 오늘날에도 대부분 동방 교회의 수도사들이 이를 따르고 있습니다.

육체적 삶과 관련하여 Vasily와 Gregory는 인내에서 즐거움을 찾았습니다. 그들은 장작을 나르고, 돌을 자르고, 나무를 심고 물을 주고, 거름을 나르고, 무거운 짐을 옮기는 등 손으로 일했기 때문에 굳은살이 오랫동안 손에 남아 있었습니다. 그들의 집에는 지붕도 문도 없었습니다. 거기에는 불이나 연기가 전혀 없었습니다. 그들이 먹은 빵은 너무 건조하고 제대로 구워지지 않아 이빨로 씹을 수도 없을 정도였습니다.

그러나 바질과 그레고리 모두 사막을 떠나야 할 때가 왔습니다. 당시 이단자들에 의해 분노한 교회를 위해 그들의 봉사가 필요했기 때문입니다. 정교회를 돕기 위해 그레고리는 이미 늙어서 이단자들과 단호하게 싸울 힘이 없었던 그의 아버지 그레고리에 의해 나치자로 끌려갔습니다. Basil은 가이사랴 대주교 Eusebius에 의해 자신에게 돌아가도록 설득되었으며, 그는 편지를 통해 그와 화해하고 Arians가 무기를 들고 있던 교회를 도와달라고 요청했습니다. 축복받은 바실리우스는 교회에 대한 그러한 필요성을 보고 사막 생활의 혜택보다 교회를 선호하여 고독을 떠나 가이사랴로 와서 열심히 일하며 말과 글로 이단으로부터 정통 신앙을 보호했습니다. 유세비우스 대주교가 바실리우스의 품에 안겨 자신의 영혼을 하느님께 바치고 자리를 잡았을 때, 바실리는 대주교의 왕좌에 오르고 주교 평의회에서 봉헌되었습니다. 그 주교 중에는 나지안주스의 그레고리의 아버지인 연로한 그레고리도 있었습니다. 약하고 노년기에 부담을 느낀 그는 Basil이 대주교 직을 받아들이고 Arians가 왕좌에 앉는 것을 방지하기 위해 가이사랴로 호송하라고 명령했습니다.

성 바실리우스가 주교였을 때, 그리스도께서는 아리우스 이단에 눈이 먼 발렌스 왕에게 당황하셨습니다. 그는 많은 정교회 주교들을 왕좌에서 전복시키고 그 자리에 아리우스파를 승격시켰으며 비겁하고 두려운 다른 사람들을 그의 이단에 가담하도록 강요했습니다. 그는 바질이 자신의 믿음의 흔들리지 않는 기둥으로서 두려움 없이 자신의 보좌에 남아 있고, 하나님이 미워하는 거짓 가르침인 아리우스주의를 혐오하도록 다른 사람들을 강화하고 권고하는 것을 보고 분노하고 내부적으로 괴로워했습니다. 그의 소유물을 우회하고 모든 곳에서 정교회를 극도로 억압하는 왕은 안디옥으로가는 길에 카파도키아의 가이사랴에 도착했고 여기에서 바실을 아리우스주의 편으로 끌어들이기 위해 모든 조치를 사용하기 시작했습니다. 그는 총독, 귀족, 고문들에게 기도와 약속, 또는 위협을 통해 바실리가 왕의 소원을 성취하도록 유도하도록 영감을 주었습니다. 그리고 같은 생각을 가진 왕실 사람들은 성도가 이것을하도록 지속적으로 설득했습니다. 게다가 왕의 총애를 누린 몇몇 귀부인들은 내시들을 성자에게 보내 왕과 하나가 되어 생각해야 한다고 끈질기게 충고하기 시작했습니다. 그러나 누구도 그의 믿음이 흔들리지 않는 이 계층을 정통에서 멀어지게 만들 수는 없었습니다. 마침내 겸손한 교구장은 바실리에게 ​​전화를 걸어 정교회에서 멀어지겠다는 아첨하는 약속으로 그를 설득할 수 없게 된 후 재산 몰수, 추방 등으로 그를 맹렬히 위협하기 시작했습니다. 성자는 그의 위협에 담대하게 대답했습니다.

“당신이 내 재산을 빼앗아도 당신은 부자가 되지 않을 것이고 나를 거지로 만들지도 않을 것입니다.” 나는 당신에게 나의 낡은 옷과 나의 모든 재산이 들어 있는 여러 권의 책이 필요하지 않다고 믿습니다. 나에게는 유배가 없습니다. 왜냐하면 나는 장소에 얽매이지 않고 지금 내가 살고 있는 곳도 내 것이 아니며, 그들이 나를 보내는 곳은 어디든 내 것이 될 것이기 때문입니다. 이렇게 말하는 것이 더 낫습니다: 하나님의 장소는 내가 어디에 있든 어디에나 있습니다. "방랑자와 낯선 사람"(). 고통은 나에게 무엇을 할 수 있습니까? - 나는 너무 약해서 첫 번째 타격에만 민감할 것입니다. 나에게 죽음은 축복입니다. 죽음은 내가 살고 일하며 오랫동안 노력해 온 하느님께로 나를 더 빨리 인도할 것입니다.

이 말에 놀란 통치자는 바실리에게 ​​말했습니다.

“지금까지 나에게 그토록 담대하게 말한 사람은 아무도 없었습니다!”

“그렇습니다. 왜냐하면 당신은 이전에 주교님과 이야기할 기회가 한 번도 없었기 때문입니다.”라고 성인이 대답했습니다. 다른 모든 것에서 우리는 온유함과 겸손을 나타내지만, 하나님에 관해서는 그들이 감히 그분께 반역합니다. 그러면 우리는 다른 모든 것을 아무것도 아닌 것으로 여기고 오직 그분만을 바라봅니다. 그러면 몸을 괴롭히는 불, 칼, 짐승, 철이 우리를 놀라게 하기보다는 오히려 기쁘게 할 것입니다.

Modest는 Valens에게 Saint Basil의 경직성과 두려움이 없음을 알리면서 다음과 같이 말했습니다.

-우리 왕은 교회 대 수도 원장에게 패배했습니다. 이 남편은 위협보다 높고, 주장보다 확고하며, 신념보다 강합니다.

그 후 왕은 바실리를 방해하는 것을 금지했고 그와의 의사 소통을 받아들이지 않았지만 자신이 변했다는 것을 부끄러워하면서 더 괜찮은 변명을 찾기 시작했습니다.

주현절(Epiphany) 축제가 다가왔습니다. 차르와 그의 후계자는 바실리가 봉사하는 교회에 들어가 사람들 가운데 들어가서 교회와의 연합의 모습을 보여주고 싶었습니다. 왕은 교회의 화려함과 질서를 보고 신자들의 노래와 기도를 듣고 놀라며 자신의 아리우스 교회에서는 이런 질서와 화려함을 본 적이 없다고 말했습니다. 왕에게 다가가는 성 바실리는 그와 이야기를 나누며 성경을 가르치기 시작했습니다. 당시 그곳에 우연히 있었던 나지안주스의 그레고리우스도 이 대화를 듣고 그에 대해 썼다. 그 이후로 왕은 바실리를 더 잘 대하기 시작했습니다. 그러나 안티오키아로 은퇴한 후 그는 바실리에 대해 다시 짜증을 냈고, 악한 사람들의 선동을 받아 바실리를 추방했다고 비난했습니다. 그러나 왕이 이 문장에 서명하려고 했을 때 그가 앉아 있던 왕좌가 흔들리고 그가 서명하기로 되어 있던 지팡이가 부러졌습니다. 왕은 다른 지팡이를 가져갔으나 그 지팡이에도 똑같은 일이 일어났습니다. 세 번째에도 같은 일이 일어났습니다. 그러자 그의 손이 떨리고 두려움이 그를 덮쳤습니다. 이에 하나님의 능력을 본 왕은 헌장을 찢어 버렸습니다. 그러나 정교회의 적들은 왕이 그를 내버려 두지 않도록 바실리에 대해 다시 끈질기게 괴롭히기 시작했고, 왕은 바실리를 안티오크로 데려오기 위해 아나스타시우스라는 고위 인사 한 명을 보냈습니다. 이 고관이 가이사랴에 와서 바실에게 왕의 명령을 알렸을 때 성자는 이렇게 대답했습니다.

“내 아들인 나는 왕이 어리석은 사람들의 충고를 듣고 지팡이 세 개를 부러뜨려 나를 투옥하는 법령에 서명하여 진실을 어둡게 하고자 한다는 것을 얼마 전에 알게 되었습니다. 무의미한 지팡이는 그의 통제할 수 없는 성급함을 억제했고, 그의 부당한 선고를 위한 무기가 되기보다는 부러뜨리는 데 동의했습니다.

안디옥으로 이송된 바실리는 교구 법정에 나타나 다음과 같은 질문을 받았습니다. “그는 왜 왕이 공언하는 신앙을 고수하지 않습니까? - 답변 :

-참된 기독교 신앙에서 벗어난 내가 사악한 아리안 가르침의 추종자가 된 일은 결코 일어나지 않을 것입니다. 왜냐하면 나는 조상들로부터 동일한 실체에 대한 신앙을 물려받았으며, 이를 고백하고 영광스럽게 여기기 때문입니다.

이때 사건에 대해 알게 된 시민들은 남성뿐만 아니라 여성도 모두 무기와 단검을 들고 교구의 궁전으로 달려가 거룩한 아버지와 목자를 위해 그를 죽이려고했습니다. 그리고 성 바실리우스가 사람들을 진정시키지 못했다면 교구장은 살해당했을 것입니다. 그러한 대중의 분노를 본 후자는 매우 겁에 질려 성자를 무사하고 자유롭게 풀어주었습니다.

Basil의 기적을 목격 한 사람이자 주교 왕좌의 후계자이자 유덕하고 거룩한 사람인 Elladius는 다음과 같이 말했습니다. 성지를 방문하는 프로테리우스(Proterius)라는 정교회 상원의원은 그의 딸이 수도원 중 한 곳에서 하나님을 섬기도록 하려고 했습니다. 선함을 원초적으로 미워하던 노예 프로테리우스는 자기 주인의 딸에 대한 열정을 불러일으켰습니다. 그의 욕망이 실현 불가능하다는 것을보고 소녀에 대한 그의 열정에 대해 감히 아무 말도하지 않은 노예는 그 도시에 사는 한 마법사에게 가서 그의 어려움에 대해 말했습니다. 그는 마법사에게 마법을 사용하여 주인의 딸과 결혼하는 데 도움을 준다면 많은 금을 주겠다고 약속했습니다. 마법사는 처음에는 거절했지만 마침내 이렇게 말했습니다.

-원하시면 당신을 내 주인에게 보내겠습니다. 당신이 그분의 뜻을 이행한다면 그분은 당신을 도와주실 것입니다.

불행한 하인은 이렇게 말했습니다.

“그분께서 나에게 명령하시는 것은 무엇이든지 나는 행할 것을 약속합니다.”

그러자 마법사는 이렇게 말했습니다.

– 당신은 당신의 그리스도를 부인하고 그에 대한 영수증을 주겠습니까?

노예는 이렇게 말했습니다.

– 나는 내가 원하는 것을 얻기 위해 준비가 되어 있습니다.

"그런 약속을 하시면 제가 당신의 조수가 되어 드리겠습니다." 마법사가 말했습니다.

그런 다음 그는 헌장을 받아 다음과 같이 썼습니다.

- 내 주여, 나는 당신의 신민을 늘리기 위해 사람들을 기독교 신앙에서 떼어내어 당신의 손에 복종시켜야 하므로, 이제 이 편지의 전달인인 청년을 당신에게 보냅니다. 소녀이고, 그의 소망을 이루도록 도와달라고 부탁합니다. 이를 통해 나는 유명해지고 더 많은 추종자들을 끌어들이게 될 것입니다.

불행한 노예는 재빨리 걸어가 묘지에 멈춰 악마를 부르기 시작했습니다. 그러자 즉시 악령들이 그 앞에 나타나 유혹받은 남자를 그들의 왕자에게 기쁘게 인도했습니다. 그가 높은 보좌에 앉아 있는 것과 악령들의 어둠이 그를 둘러싸고 있는 것을 본 노예는 그에게 마법사가 보낸 편지를 건넸습니다. 그 편지를 받은 악마는 노예에게 이렇게 말했습니다.

- 당신은 나를 믿나요?

그는 “저는 믿습니다”라고 대답했습니다.

마귀는 다시 이렇게 물었습니다.

– 당신은 그리스도를 부인합니까?

“나는 포기합니다.” 노예가 대답했습니다.

그러자 사탄이 그에게 말했습니다.

"기독교인 여러분, 당신은 종종 나를 속입니다. 나에게 도움을 청할 때 나에게로 오십시오. 그리고 당신의 목표를 달성하면 다시 나를 버리고 친절하고 자선가로서 당신을 받아들이시는 그리스도 께로 향하십시오." 당신이 자발적으로 그리스도와 세례를 포기하고 영원히 내 것이 되겠다고 약속하는 영수증을 나에게주십시오. 심판의 날부터 당신은 나와 함께 영원한 고통을 견딜 것입니다. 이 경우 나는 당신의 소원을 성취할 것입니다.

헌장을받은 노예는 자신이 원하는 것을 썼습니다. 그런 다음 고대의 영혼 파괴자인 뱀(즉, 악마)이 간음의 악마를 보냈고, 그들은 소녀에게 소년에 대한 강한 사랑을 불러일으켰기 때문에 그녀는 육욕적인 열정으로 땅에 엎드려 소리치기 시작했습니다. 그녀의 아버지:

“나를 불쌍히 여기시고 당신의 딸을 불쌍히 여기사 내가 온 힘을 다해 사랑했던 우리 종과 결혼해 주십시오.” 만일 당신의 외동딸인 나를 위하여 이같이 하지 아니하시면 내가 곧 심한 고통을 받아 죽는 것을 당신이 보시고 심판 날에 나에게 대답해 주시리라.

이 말을 들은 아버지는 겁에 질려 눈물을 흘리며 말했습니다.

- 나에게 화가 있다, 죄인이여! 내 딸에게 무슨 일이 일어났나요? 누가 내 보물을 훔쳐갔나요? 누가 내 아이를 유혹했나요? 누가 내 눈의 빛을 어둡게 하였느냐? 내 딸아, 나는 너를 하늘 신랑과 약혼시켜 네가 천사처럼 되고 시편과 신령한 노래로 () 하나님께 영광을 돌리고 너를 위해 구원 받기를 바랐는데 너는 뻔뻔하게 결혼에 대해 이야기한다 ! 내 딸아, 나를 슬픔과 함께 지하 세계로 데려가지 마십시오. 노예와 결혼함으로써 당신의 고귀한 직함을 불명예스럽게 하지 마십시오.

그녀는 부모님의 말에 귀를 기울이지 않고 한 가지 말을 했습니다.

"내 뜻대로 안 하면 자살하겠다."

무엇을 해야 할지 몰랐던 아버지는 친척과 친구들의 조언에 따라 그녀가 잔인하게 죽는 것을 보는 것보다 그녀의 뜻을 더 잘 따르기로 동의했습니다. 그는 자기 종을 불러 자기 딸과 많은 재산을 아내로 삼고 그 딸에게 말했습니다.

- 가세요, 불행한 일이여, 결혼하세요! 그러나 나는 나중에 당신이 자신의 행동에 대해 강하게 회개하기 시작할 것이며 그것이 당신에게 유익하지 않을 것이라고 생각합니다.

이 결혼이 이루어지고 얼마 후 악마의 행위가 완료된 후 신혼 부부는 교회에 가지 않고 성스러운 신비에 참여하지 않는 것으로 나타났습니다. 그의 불행한 아내에게도 이런 말을 했습니다.

그들은 그녀에게 “당신이 선택한 당신의 남편은 그리스도인이 아니고 그리스도 신앙에 이질적인 사람이라는 것을 모르십니까?”라고 말했습니다.

이 말을 들은 그녀는 몹시 슬퍼하며 땅에 쓰러져 손톱으로 얼굴을 괴롭히기 시작했고, 지칠 줄 모르고 손으로 가슴을 치며 이렇게 소리쳤습니다.

“부모님께 불순종하는 사람은 영원히 구원받을 수 없습니다!” 누가 나의 부끄러움을 아버지께 알릴 것인가? 나에게 화가 있다, 불행한 자여! 나는 참으로 파멸에 빠졌습니다! 나는 왜 태어났고 왜 태어나자마자 죽지 않았는가?

그녀가 그렇게 흐느끼자 남편은 그녀의 말을 듣고 서둘러 그녀가 흐느끼는 이유를 물었다. 문제가 무엇인지 알게 된 그는 그녀가 자신에 대해 거짓말을 했다고 말하면서 자신이 그리스도인이라고 확신하면서 그녀를 위로하기 시작했습니다. 그의 연설에서 조금 진정된 그녀는 그에게 말했습니다.

“나를 완전히 확신시키고 불행한 영혼의 슬픔을 없애고 싶다면 아침에 나와 함께 교회에 가서 내 앞에 있는 가장 순수한 신비에 참여하십시오. 그러면 나는 당신을 믿겠습니다.”

그녀의 불행한 남편은 진실을 숨길 수 없다는 것을 알고 자신의 의지에 반하여 자신에 대한 모든 것, 즉 자신이 어떻게 자신을 배신했는지 말해야했습니다. 그녀는 그 여자의 약점을 잊어버린 채 서둘러 성 바실리오에게 가서 그에게 소리쳤습니다.

- 그리스도의 제자여, 나를 불쌍히 여기소서, 마귀의 유혹에 빠진 그녀 아버지의 불순종한 뜻을 불쌍히 여기소서! – 그리고 남편에 관한 모든 것을 그에게 자세히 말했습니다.

성자는 남편에게 전화를 걸어 그의 아내가 그에 대해 말하는 것이 사실인지 물었습니다. 그는 눈물을 흘리며 이렇게 대답했습니다.

- 예, 신의 성자님, 이 모든 것이 사실입니다! 그리고 내가 침묵한다면 내 행위가 그것에 대해 외칠 것입니다.”그리고 그는 그가 어떻게 악마에게 굴복했는지 모든 것을 순서대로 말했습니다.

성자는 이렇게 말했습니다.

– 다시 우리 주 예수 그리스도께로 돌아가고 싶습니까?

“예, 그러고 싶지만 할 수 없습니다.”라고 그는 대답했습니다.

- 에서 무엇을? – 바실리가 물었다.

남편은 “나는 그리스도를 부인하고 나 자신을 배반한다는 영수증을 줬기 때문입니다”라고 대답했습니다.

그러나 바실리는 이렇게 말했습니다.

– 슬퍼하지 마십시오. 하나님은 인류를 사랑하셔서 회개하는 자를 받아주십니다.

아내는 성인의 발 앞에 몸을 던지며 이렇게 간청했습니다.

- 그리스도의 제자! 당신이 할 수 있는 어떤 방법으로든 우리를 도와주세요.

그러자 성자는 노예에게 이렇게 말했습니다.

– 당신은 아직도 구원받을 수 있다고 믿습니까?

그는 이에 대해 다음과 같이 말했습니다.

“내가 믿나이다 선생님 나의 믿음 없음을 도와주소서”

그 후, 성자는 그의 손을 잡고 그 위에 십자가의 성호를 그어 교회 울타리 안에 있는 방에 그를 가두며 계속해서 하나님께 기도하라고 명령했습니다. 그는 3일 동안 기도한 후 회개하는 사람을 방문하여 이렇게 물었습니다.

- 기분이 어때요?

청년은 “저는 극도로 괴로운 상태에 있습니다. 저는 악마의 비명과 두려움, 총격과 말뚝을 치는 것을 참을 수 없습니다”라고 대답했습니다. 악귀들은 내 영수증을 손에 쥐고 “당신들이 우리에게 왔고 우리가 당신에게 온 것이 아닙니다!”라고 말하면서 나를 욕합니다.

성자는 이렇게 말했습니다.

– 얘야, 두려워하지 말고 그냥 믿으라.

그리고 그에게 음식을 조금 먹인 다음, 그 위에 십자가 표시를 하고 그를 다시 가두었습니다. 며칠 후 그는 그를 다시 방문하여 이렇게 말했습니다.

- 잘 지내요, 꼬마야?

그는 대답했다:

“멀리서 아직도 위협과 비명 소리가 들리지만 보이지는 않습니다.”

바실리는 그에게 음식을 주고 그를 위해 기도한 뒤 그를 다시 잠그고 떠났습니다. 그리고 40일째 되는 날에 그에게 와서 물었습니다.

- 잘 지내요, 꼬마야?

그는 또한 이렇게 말했습니다.

“알겠습니다, 거룩하신 아버지, 꿈에서 당신이 나를 위해 싸우시고 악마를 물리치시는 모습을 봤습니다.”

기도를 드린 후 성자는 그를 은둔처에서 데리고 나와 그의 감방으로 데려갔습니다. 다음날 아침 그는 교회 전체 성직자, 수도사 및 그리스도를 사랑하는 모든 사람들을 불러 이렇게 말했습니다.

“하나님을 사랑하는 형제여, 이제 선한 목자께서는 잃어버린 양을 받아 교회로 데려가기를 원하십니다. 오늘 밤 우리는 그분의 선하심을 빌어 우리 영혼의 원수를 패배시키고 부끄럽게 해야 합니다.”

신자들은 교회에 모여 회개한 이들을 위해 밤새도록 기도하며 “주님, 자비를 베푸소서”라고 외쳤습니다.

아침이 되자 바실리는 참회자의 손을 잡고 시편과 찬송을 부르며 그와 모든 사람들을 교회로 인도했습니다. 그래서 그는 성도의 손에서 청년을 빼앗고 싶어 그의 모든 파괴적인 힘을 가지고 뻔뻔스럽게 눈에 보이지 않게 그곳에 왔습니다. 청년은 비명을 지르기 시작했습니다.

- 신의 성자여, 도와주세요!

그러나 악마는 청년에 대한 대담함과 뻔뻔함으로 무장하여 성 바실리에게도 고통을 안겨 청년을 끌고갔습니다. 그러자 축복받은 사람은 다음과 같은 말을 했습니다.

- 가장 뻔뻔한 살인자, 어둠과 파괴의 왕자! 당신과 당신과 함께한 사람들에게 당신이 초래한 파멸은 당신에게 충분하지 않습니까? 너는 내 하나님의 피조물들을 박해하는 것을 그치지 아니하겠느냐?

마귀는 그에게 이렇게 외쳤습니다.

- 신이 당신을 금하시기를 바랍니다, 오 악마!

마귀가 다시 그에게 말했습니다.

-바실리, 당신은 나를 화나게합니다! 결국 그에게 온 것은 내가 아니요 그가 나에게 온 것이니라 그는 자기의 그리스도를 부인하고 영수증을 나에게 주었으니 이 영수증은 내 손에 있고 심판 날에 우주 심판자께 보이리라.

바실리는 이렇게 말했습니다.

바실리는 그에게 이렇게 말했습니다.

– 다른 모든 선행과 함께 순종도 가지십시오.

아나스타시우스가 전례를 집전할 때, 성스러운 신비를 봉헌하는 동안 성 바실리와 합당한 다른 사람들은 지극히 성령이 불의 형태로 내려와 아나스타시우스와 거룩한 제단을 둘러싸는 것을 보았습니다. 예배가 끝나면 모두가 아나스타시우스의 집에 들어갔고 그는 성 바실리와 그의 성직자들에게 식사를 제공했습니다.

식사 중에 성자는 장로에게 이렇게 물었습니다.

- 보물은 어디서 얻었고, 당신의 삶은 어떤가요? 말해 주세요.

장로는 이렇게 대답했습니다.

- 신의 성자! 나는 죄 많은 사람이고 국세를 납부해야 합니다. 나에게는 두 쌍의 소가 있는데, 그중 한 마리는 내가 직접 일하고, 다른 한 마리는 내 고용인이 맡아 일하고 있습니다. 내가 한 쌍의 소의 도움으로 받은 것은 나그네들을 진정시키는 데 쓰고, 다른 한 쌍의 소의 도움으로 받은 것은 세금을 내는 데 사용됩니다. 제 아내도 나와 함께 일하며 나그네들과 나를 섬깁니다.

바실리는 그에게 이렇게 말했습니다.

"그녀를 있는 그대로 당신의 여동생이라고 부르고, 당신의 미덕에 대해 말해주세요."

아나스타시가 대답했다:

“나는 이 땅에서 좋은 일을 한 적이 없습니다.”

그러자 바실리는 이렇게 말했습니다.

“일어나서 함께 가자.” 그리고 그들은 일어나 그분의 집 한 방으로 갔습니다.

"이 문 좀 열어주세요." 바실리가 말했습니다.

"아니요, 신의 성자님, 거기에는 들어가지 마십시오. 거기에는 집안일 외에는 아무것도 없기 때문입니다."

바실리는 이렇게 말했습니다.

"하지만 나는 이런 일을 위해 왔습니다."

장로가 여전히 문을 열고 싶어하지 않았기 때문에 성자는 그의 말로 문을 열었고 거기에 들어가 보니 심한 나병에 걸린 한 사람이 있었는데 그의 몸의 많은 부분이 이미 떨어져 썩어 가고있었습니다. 장로 자신과 그의 아내 외에는 그에 대해 아는 사람이 아무도 없었습니다.

바실리는 장로에게 이렇게 말했습니다.

“당신은 왜 당신의 보물을 나에게 숨기려고 했나요?”

장로가 대답했습니다. “이 사람은 화가 나서 꾸짖는 사람입니다. 그래서 그 사람이 말로 당신의 거룩함을 거스르지나 않을까 두려워서 그에게 보여 주기가 두려웠습니다.”

그러자 바실리는 이렇게 말했습니다.

“당신은 좋은 일을 하고 있습니다. 오늘 밤에는 나도 그분을 섬기게 하여 당신이 받는 상급에 나도 참여할 수 있게 해 주십시오.”

그래서 Saint Basil은 나병 환자와 함께 홀로 남겨져 자신을 가두어 밤새도록기도했으며 다음날 아침 그를 완전히 무사하고 건강하게 데려 왔습니다. 아내와 그곳에 있던 모든 사람들과 함께 장로님은 그러한 기적을보고 하나님을 영화 롭게 하셨으며 성 바실리 님은 장로님과 우호적 인 대화를 나누고 참석자들에게 가르침을 주신 후 집으로 돌아 왔습니다.

사막에 살았던 시리아 인 에브라임 수도사는 성 바실리에 대해 듣고 바실리가 어떤 사람인지 보여달라고 하나님 께기도하기 시작했습니다. 그러던 어느 날 그는 영적인 기쁨에 빠져서 불기둥을 보았는데, 그 머리는 하늘에 닿았고, 다음과 같은 음성이 들렸습니다.

- 에브라임, 에브라임! 이 불기둥을 보는 것이 바실리의 모습입니다.

수도사 에브라임은 즉시 통역사를 데리고 그리스어를 말할 줄 몰랐기 때문에 가이사랴로 가서 주님의 주현절 잔치에 그곳에 도착했습니다. 멀리 서서 누구의 눈에도 띄지 않게 그는 성 바실리우스가 가벼운 옷을 입고 아주 엄숙하게 교회로 걸어 들어가는 것을 보았고, 그의 성직자들도 역시 가벼운 옷을 입고 있었습니다. 에브라임은 동행한 통역사에게 이렇게 말했습니다.

“형님, 우리가 수고한 것이 헛된 것 같습니다. 이 사람은 그런 사람을 본 적이 없을 정도로 높은 지위에 있는 사람이기 때문입니다.”

교회에 들어갑니다. 에브라임은 아무에게도 보이지 않게 구석에 서서 이렇게 속으로 말했습니다.

- 우리, “낮의 수고와 더위를 견디며”(), 아무것도 성취하지 못했고, 사람들 사이에서 그러한 명성과 명예를 누리는 이것은 동시에 불기둥입니다. 이것은 나를 놀라게 한다.

성 에브라임이 그에 대해 이렇게 추리했을 때 대 바실리우스는 성령으로부터 배우고 그의 대주교를 그에게 보내 이렇게 말했습니다.

- 교회 서쪽 문으로 가세요. 교회 구석에는 수염이 거의 없고 키가 작은 수도사가 다른 남자와 함께 서 있는 것을 볼 수 있습니다. 그에게 말하십시오. 가서 제단으로 올라가십시오. 대주교가 당신을 부르고 있습니다.

대주교는 큰 어려움을 겪으면서 군중 속을 헤쳐나가고 수도사 에브라임이 서 있는 곳에 다가가 이렇게 말했습니다.

- 아버지! 가서 간청합니다. 제단으로 올라가십시오. 대주교가 당신을 부르고 있습니다.

에브라임은 통역을 통하여 부집사의 말을 듣고 대답하여 이르되

- 틀렸어요, 형제님! 우리는 새로 온 사람들이고 대주교에게는 알려지지 않았습니다.

대 집사는 당시 사람들에게 성경을 설명하고 있던 바실리에게 ​​이에 대해 이야기하러갔습니다. 그러자 수도사 에브라임은 말하고 있는 바실의 입에서 불이 나오는 것을 보았습니다.

그런 다음 Vasily는 다시 대 집사에게 말했습니다.

- 가서 방문하는 스님에게 에브라임 씨에게 전하십시오! 나는 당신에게 거룩한 제단으로 올라가기를 요청합니다. 대주교가 당신을 부르고 있습니다.

대주교는 명령받은 대로 가서 말했습니다. 에브라임은 이를 보고 놀라 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그리고 절을 한 후 그는 이렇게 말했습니다.

– 참으로 위대한 바실리야, 참으로 그는 불기둥이요, 진실로 성령이 그의 입을 통해 말씀하시느니라!

그런 다음 그는 대주교에게 거룩한 예배가 끝나면 그에게 절하고 한적한 곳에서 그를 맞이하고 싶다고 알리도록 간청했습니다.

신성한 예배가 끝났을 때 Saint Basil은 선박 경비대에 들어가 수도사 에브라임을 불러 주님 안에서 그에게 키스를 주며 말했습니다.

– 광야에서 그리스도의 제자들을 더하게 하시고 그리스도의 능력으로 그곳에서 귀신들을 쫓아내시는 아버지께 문안드립니다! 아버지, 어찌하여 죄인을 만나러 오시면서 이런 수고를 하셨나이까? 주님께서 당신이 한 일에 대해 보상해 주시기를 바랍니다.

통역사를 통해 바실리에게 ​​대답 한 에브라임은 그의 마음 속에있는 모든 것을 그에게 말했고 그의 동반자와 함께 바실리의 거룩한 손에서 가장 순수한 신비를 전달했습니다. 그들이 Basil의 집에서 식사를 했을 때 수도사 Ephraim은 Saint Basil에게 이렇게 말했습니다.

- 거룩하신 아버지! 나는 당신에게 한 가지 부탁을드립니다. 그것을 나에게 주도록 정하십시오.

바실리 대왕은 그에게 이렇게 말했습니다.

“당신에게 필요한 것이 무엇인지 말해 보십시오. 당신이 나를 위해 그토록 먼 길을 가셨으니 나는 당신에게 큰 빚을 지고 있습니다.”

존경하는 에브라임이 말했습니다. “아버지, 저는 아버지께서 구하시는 모든 것을 그분께서 아버지께 주신다는 것을 압니다. 그리고 나는 당신이 나에게 그리스어를 말할 수 있는 능력을 달라고 그분의 선하심을 간구하기를 원합니다.

바실리는 이렇게 대답했습니다.

“당신의 요청은 내 능력 밖의 일입니다. 그러나 당신이 확고한 희망을 가지고 구하였으니, 존경하는 아버지이시며 사막의 멘토이신 우리가 주님의 성전으로 가서 당신의 기도를 이루어 주실 수 있는 주님께 기도합시다. “그분은 자기를 경외하는 자들의 소원을 이루어 주시며 그들의 부르짖음을 들으사 구원하시는도다.” ().

편리한 시간을 선택하여 그들은 교회에서기도하기 시작했고 오랫동안기도했습니다. 그러자 바실리 대왕은 이렇게 말했습니다.

“정직하신 아버지, 왜 장로 안수를 받을 자격이 있는데도 받아들이지 않으십니까?”

- 저는 죄인이니까요! - 에브라임이 통역관을 통해 그에게 대답하였다.

-오, 내가 당신의 죄를 지었다면! -Vasily가 말하고 덧붙였습니다. -땅에 절합시다.

그들이 땅에 쓰러졌을 때 성 바실리우스는 수도사 에브라임의 머리에 손을 얹고 집사에게 헌납할 때 내려진 기도문을 말했습니다. 그리고 그 스님에게 이렇게 말했습니다.

“이제 우리에게 땅에서 일어나라고 말해주세요.”

에브라임의 경우 그리스어 말이 갑자기 명확해졌고 그 자신도 그리스어로 이렇게 말했습니다.

에브라임에게 그리스어를 이해하고 말할 수 있는 능력을 주신 하나님을 모두가 찬양했습니다. 수도사 에프라임은 영적인 기쁨을 누리며 3일 동안 성 바실리와 함께 머물렀습니다. 바실리는 그를 집사로, 번역자를 장로로 삼은 다음 그들을 평화롭게 석방했습니다.

부끄러워하는 요리사는 다시 대답했지만 성자는 이렇게 말했습니다.

"당신의 임무는 음식에 대해 생각하는 것이지 교회 교리를 요리하는 것이 아닙니다."

그리고 데모스테네스는 부끄러움을 느끼고 침묵을 지켰습니다. 왕은 화가 나서 부끄러워하면서 바실리에게 ​​이렇게 말했습니다.

- 가서 사건을 정리하세요. 그러나 결국에는 동료 신자들에게 보조자가 되지 않도록 판단하십시오.

“내가 부당하게 판단하면 나를 감옥에 보내고 동료 신자들을 쫓아내고 교회를 아리우스파에게 넘겨주십시오.”라고 대답했습니다.

왕의 칙령을 받아들인 성자는 니케아로 돌아와 아리안들을 불러 그들에게 말했습니다.

-그래서 왕은 당신이 무력으로 점령한 교회에 관해 당신과 정교회 사이에 정의를 제정할 권한을 나에게 주셨습니다.

그들은 그에게 이렇게 대답했습니다.

그러자 성자는 이렇게 말했습니다.

- 아리우스파와 정교회인 여러분, 가서 교회를 닫으십시오. 잠긴 후 봉인으로 봉인하십시오. 당신은 당신의 것, 당신은 당신의 것입니다. 양쪽에 안정적인 경비원을 배치하십시오. 그러면 먼저 아리우스인 여러분은 3일 밤낮으로 기도한 뒤 교회에 가겠습니다. 그리고 당신의기도를 통해 교회 문이 저절로 열리면 교회가 영원히 당신의 것이되게하십시오. 이런 일이 일어나지 않으면 우리는 하룻밤 동안기도하고 신성한 노래를 부르면서 교회에 갈 것입니다. 그것이 우리에게 열리면 우리는 그것을 영원히 소유하게 될 것입니다. 만일 우리에게 나타나지 않으면 교회는 다시 여러분의 것이 될 것입니다.

Arians는이 제안을 좋아했지만 정교회는 성자가 진실에 따라 판단하지 않고 왕에 대한 두려움 때문에 판단한다고 말하면서 화를 냈습니다. 그러다가 양측이 거룩한 교회를 단단히 잠그고 봉인한 후 그 주위에 경계병을 배치했습니다. 사흘 밤낮을 기도한 아리우스인들이 교회에 왔을 때 기적적인 일은 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그들은 아침부터 여섯 시까지 서서 부르짖으며 이곳에서 기도했습니다. 주님, 자비를 베푸소서. 그러나 그들에게는 교회 문이 열리지 않았고 그들은 부끄러워하며 떠났습니다. 그런 다음 아내와 아이들과 함께 모든 정교회를 모은 Basil the Great는 도시를 거룩한 순교자 Diomede 교회로 떠났고 그곳에서 밤새도록 철야를 한 후 아침에 모든 사람과 함께 봉인 된 대성당 교회로갔습니다. , 노래:

– 거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자여, 우리에게 자비를 베푸소서!

그는 교회 문 앞에 서서 사람들에게 이렇게 말했습니다.

– 하늘을 향해 손을 들고 열정적으로 “주님, 자비를 베푸소서!”라고 외치십시오.

그런 다음 성자는 모든 사람에게 침묵하라고 명령하고 문에 다가가 십자가의 성호를 세 번 그리며 말했습니다.

그런 다음 그는 많은 정교회 기독교인과 함께 교회에 들어가 예배를 드린 후 사람들을 기쁨으로 해산했습니다. 수많은 아리우스파가 그 기적을 목격하고 그들의 망상을 버리고 정교회에 합류했습니다. 왕은 바실리의 그러한 정당한 결정과 그 영광스러운 기적에 대해 알게되었을 때 매우 놀랐고 아리우스주의를 모독하기 시작했습니다. 그러나 그는 사악함에 눈이 멀어 개종하지 않았고 그 후 불쌍하게 죽었습니다. 그가 트라키아 지방에서 전쟁을 하다가 부상을 당하고 도망쳐 짚이 깔린 헛간에 숨은 것은 바로 이 때였습니다. 그를 추격하는 자들은 헛간을 에워싸고 불을 질렀고, 왕은 그곳에서 불타고 꺼지지 않는 불 속으로 들어갔다. 차르의 죽음은 우리의 거룩한 아버지 바실리의 안식 후에 이어졌지만 같은 해에 성자도 안식했습니다.

한번은 성 바실리우스 이전에 그의 형제인 세바스티아의 베드로 주교가 중상을 당했습니다. 그들은 그에 대해 그가 주교로 서품되기 전에 떠난 아내와 계속 동거했다고 말했지만 주교가 결혼하는 것은 적절하지 않다고 말했습니다. 이 소식을 듣고 Vasily는 다음과 같이 말했습니다.

-이 점에 대해 말씀해 주셔서 감사합니다. 내가 너와 함께 가서 그를 책망하리라.

성도가 세바스티아라는 도시에 접근했을 때 베드로는 그의 형제가 오는 것에 대해 영적으로 배웠습니다. 왜냐하면 베드로도 하나님의 영으로 가득 차서 상상의 아내와 아내처럼가 아니라 자매처럼 순결하게 살았기 때문입니다. 그래서 그는 여덟 개의 들판에서 성 바실리우스를 만나기 위해 도시를 떠났고, 그의 형제가 많은 동료들과 함께 있는 것을 보고 미소를 지으며 말했습니다.

- 형님, 어떻게 강도처럼 나에게 행동 하시겠습니까?

그들은 주님 안에서 서로 입맞춤을 한 뒤 도시로 들어가 성 40인 순교자 교회에서 기도한 뒤 주교님의 집으로 왔습니다. 바실리는 며느리를 보고 이렇게 말했습니다.

– 안녕하세요, 내 자매님, 주님의 신부라고 말하는 것이 더 낫습니다. 나는 당신을 위해 여기에 왔습니다.

그녀는 이렇게 대답했습니다.

- 존경하는 아버지, 안녕하세요. 그리고 나는 오랫동안 당신의 정직한 발에 키스하고 싶었습니다.

그리고 바질은 피터에게 이렇게 말했습니다.

“형제님, 교회에서 아내와 함께 밤을 보내시기 바랍니다.”

“당신이 나에게 명령하시는 것은 무엇이든지 다 행하겠습니다.” 베드로가 대답했습니다.

밤이 되어 베드로가 아내와 함께 교회에서 쉬고 있을 때, 성 바실리우스는 다섯 명의 고결한 남자들과 함께 그곳에 있었습니다. 한밤중에 예수께서 이 사람들을 깨우시며 그들에게 이르시되

- 형과 며느리 위에 무엇이 보이나요?

그들은 또한 이렇게 말했습니다.

– 우리는 하나님의 천사들이 그들을 부채질하고 그들의 깨끗한 침대에 향을 바르는 것을 봅니다.

바실리는 그들에게 이렇게 말했습니다.

- 조용히 하고 본 것을 아무에게도 말하지 마세요.

다음날 아침 바실리는 사람들에게 교회에 모여 석탄을 태우는 화로를 가져오라고 명령했습니다. 그 후에 그는 이렇게 말했습니다.

“스트레칭하라, 정직한 며느리야, 옷을.”

그리고 그녀가 이렇게 했을 때, 성자는 화로를 들고 있는 사람들에게 말했습니다.

- 옷에 숯불을 넣어주세요.

그들은 이 명령을 이행했습니다. 그러자 성자는 그녀에게 이렇게 말했습니다.

“내가 말할 때까지 이 숯을 옷 속에 넣어 두세요.”

그런 다음 그는 다시 새로운 숯불을 가져오라고 명령하고 그의 형에게 말했습니다.

- 당신의 공격을 용서하세요, 형제님.

그가 이 명령을 이행했을 때 바실리는 하인들에게 이렇게 말했습니다.

“화로에서 숯을 펠로니온에 부으세요.” 그리고 그들은 쏟아졌습니다.

베드로와 그의 아내가 옷 속에 숯불을 오랫동안 들고 있어도 아무런 해가 없으매 이를 본 사람들이 이상히 여겨 이르되

– 주님께서는 성도들을 이 땅에 있는 동안 보호하시고 축복을 베푸십니다.

베드로와 그의 아내가 숯불을 땅에 던졌을 때, 연기 냄새도 전혀 느껴지지 않았고, 그들의 옷도 타지 않았습니다. 그런 다음 바질은 위에서 언급한 다섯 명의 선한 사람들에게 그들이 본 것을 모두에게 말하라고 명령했고, 그들은 교회에서 하나님의 천사들이 복된 베드로와 그의 아내의 침상 위에 맴돌며 그들의 깨끗한 침상에 기름을 바르는 것을 어떻게 보았는지 사람들에게 말했습니다. 향기. 그 후에 모든 사람은 사람의 거짓 비방에서 성도를 깨끗케 하시는 하나님께 영광을 돌렸습니다.

우리의 존경하는 아버지 바실리우스 시대에 가이사랴에 아주 부유한 고귀한 가문의 과부가 있었습니다. 그녀는 방탕하게 살면서 육체를 기쁘게 하여 자신을 완전히 죄의 노예로 삼았고 여러 해 동안 방탕한 상태로 지냈습니다. 그러나 모든 사람이 회개하기를 원하시는 하나님께서는() 은혜로 그녀의 마음을 감동시키셨고, 그 여자는 자신의 죄악된 삶을 회개하기 시작했습니다. 혼자 남겨진 그녀는 자신의 헤아릴 수 없이 많은 죄를 반성하고 자신의 상황을 다음과 같이 슬퍼하기 시작했습니다.

- 나에게 화 있을진저, 죄인이요 탕자여! 내가 범한 죄에 대해 의로우신 재판관께 어떻게 대답할 것인가? 나는 내 몸의 성전을 더럽혔고 내 영혼을 더럽혔습니다. 나에게 화 있을진저, 최악의 죄인이여! 내 죄에 대해 누구와 비교할 수 있습니까? 창녀에게냐 아니면 세리에게냐? 그러나 나처럼 죄를 지은 사람은 없습니다. 그리고 - 특히 무서운 것은 - 세례를 받은 뒤에도 이미 너무 많은 악을 저질렀다는 것입니다. 그리고 그가 나의 회개를 받아들일지 여부를 누가 나에게 말해 줄 것입니까?

그녀는 흐느끼며 젊음부터 노년까지 자신이 한 모든 일을 기억하고 앉아서 헌장에 썼습니다. 결국 그녀는 가장 심각한 것 중 하나를 적고 납 인장으로 이 헌장을 봉인했습니다. 그런 다음 Saint Basil이 교회에 갈 시간을 선택하고 그녀는 그에게 달려가 헌장을 들고 그의 발 앞에 몸을 던지며 외쳤습니다.

“하나님의 성자여, 나에게 자비를 베푸소서. 나는 누구보다도 큰 죄를 지었습니다!”

성자는 멈춰 서서 그녀가 그에게 원하는 것이 무엇인지 물었습니다. 그녀는 봉인된 헌장을 그의 손에 건네며 이렇게 말했습니다.

“주님, 저는 이 헌장에 저의 모든 죄와 죄악을 적고 ​​봉인했습니다. 하나님의 성자여, 그것을 읽지 말고 봉인을 떼지 말고 기도로 깨끗하게 하라. 이는 나에게 이 생각을 주신 분이 나를 위하여 기도할 때 들으실 것이라고 믿기 때문이다.

바실리는 헌장을 받아 하늘을 우러러보며 말했습니다.

- 하나님! 당신만이 이것을 할 수 있습니다. 당신이 온 세상의 죄를 짊어지셨다면, 당신은 이 한 영혼의 죄를 더욱 깨끗하게 하실 수 있습니다. 비록 당신이 헤아리고 계시지만 우리의 모든 죄는 여전히 측량할 수 없고 측량할 수 없는 당신의 자비이기 때문입니다!

이 말을 한 후 성 바실리우스는 헌장을 손에 들고 교회에 들어가 제단 앞에 엎드려 그 여인을 위해 밤새도록 기도했습니다.

다음날 아침 신성한 봉사를 마친 성자는 그 여자를 불러 자신이 받은 대로 봉인된 헌장을 주면서 동시에 이렇게 말했습니다.

- 들었어, 아가씨? “하나님 외에는 누가 죄를 사할 수 있느냐” ().

그녀는 또한 이렇게 말했습니다.

"정직한 아버지, 그래서 제가 아버지의 선하심을 간구해 달라고 부탁해서 귀찮게 했습니다."

이 말을 하고 그 여자는 자신의 헌장을 풀고 자기의 죄가 여기에서 지워진 것을 보았습니다. 지워지지 않은 유일한 것은 그녀가 나중에 기록한 중대한 죄뿐이었습니다. 이를 본 여인은 겁에 질려 가슴을 치며 성인의 발 앞에 엎드려 이렇게 외쳤습니다.

“지극히 높으신 하나님의 종아, 나를 불쌍히 여기소서. 네가 나의 모든 죄악을 긍휼히 여기고 위하여 하나님께 간구한 것 같이 이것도 구하여 그것이 온전히 정결함을 받게 하라.”

대주교는 그녀를 불쌍히 여기며 이렇게 말했습니다.

– 여자여, 일어서십시오. 나도 죄 많은 사람입니다. 나에게는 자비와 용서가 필요합니다. 당신의 나머지 죄를 깨끗하게 해주신 바로 그 분이 아직 지워지지 않은 당신의 죄도 깨끗하게 하실 수 있습니다. 앞으로 여러분이 죄로부터 자신을 돌보고 주님의 길을 걷기 시작한다면 여러분은 용서받을 뿐만 아니라 천국의 영광을 받기에 합당하게 될 것입니다. 내가 너희에게 권한 것은 이것이다. 광야로 가라. 거기에서 에브라임이라는 거룩한 사람을 만날 것이다. 그에게 이 헌장을 주고 인류를 사랑하시는 하느님께 자비를 구하도록 부탁하십시오.

그 여자는 성자의 말씀대로 광야로 들어가 먼 거리를 걸어가서 축복받은 에브라임의 감방을 찾았습니다. 문을 두드리면서 그녀는 이렇게 말했습니다.

-죄인 이신 아버지, 저에게 자비를 베푸소서!

그녀가 그에게 온 목적을 영으로 알게 된 성 에프렘은 그녀에게 이렇게 대답했습니다.

“여자여, 나에게서 떠나십시오. 나는 죄 많은 사람이고 나 자신도 다른 사람의 도움이 필요합니다.”

그러자 그녀는 그에게 헌장을 던지며 이렇게 말했습니다.

– 바실리 대주교는 당신이 하나님께 기도한 후 이 헌장에 기록된 나의 것을 깨끗이 하도록 나를 당신에게 보냈습니다. 나머지 죄를 깨끗하게 하셨습니다. 그러나 한 죄에 대해서는 기도하기를 거절하지 마십시오. 나는 여러분에게 보내심을 받았습니다.

수도사 에브라임은 이렇게 말했습니다.

- 아냐, 얘야, 너의 많은 죄에 대해 하느님께 간청할 수 있는 사람은 더욱이 한 가지 죄에 대해 간청할 수도 있다. 그러니 그가 주님께로 가기 전에 즉시 가서 그를 살려 두십시오.

그런 다음 그 여자는 수도사에게 절한 후 가이사랴로 돌아갔습니다.

그러나 그녀는 성 바실리의 장례식에 맞춰 이곳에 왔습니다. 왜냐하면 그는 이미 자리를 잡았고 그의 거룩한 몸은 매장지로 옮겨졌기 때문입니다. 장례 행렬을 만난 그 여자는 큰 소리로 흐느끼며 땅에 몸을 던지고 마치 살아있는 것처럼 성자에게 이렇게 말했습니다.

-화로다, 신의 성자여! 나에게 화가 있도다, 불행한 자여! 이것이 당신이 나를 방해하지 않고 당신의 몸을 떠날 수 있도록 나를 광야로 보낸 이유입니까? 그래서 나는 사막으로 가는 어려운 여행을 헛되이 하고 빈손으로 돌아왔습니다. 그가 이것을 보게하고 당신이 나에게 도움을 줄 기회를 가지고 나를 다른 사람에게 보냈다고 나와 당신 사이에서 판단하게하십시오.

그래서 그녀는 큰 소리로 성인의 침대 위에 헌장을 던져 모든 사람들에게 자신의 슬픔을 알렸습니다. 성직자 중 한 명이 헌장에 쓰여진 내용을보고 싶어 그것을 가져 갔고 그것을 풀었지만 그 위에 어떤 단어도 찾지 못했습니다. 헌장 전체가 깨끗해졌습니다.

“여기에는 아무것도 기록되지 않았습니다. 그리고 당신은 당신 안에 나타난 형언할 수 없는 하나님의 사랑을 알지 못하므로 헛되이 슬퍼하고 있습니다.”

이 기적을 본 모든 백성은 종들이 죽은 뒤에도 이런 능력을 주신 하나님께 영광을 돌렸습니다.

가이사랴에 요셉이라는 유대인이 살고 있었습니다. 그는 치유 과학에 매우 능숙하여 정맥 내 혈액의 움직임을 관찰하여 3~5일 안에 환자가 사망하는 날을 결정하고 심지어 사망 시간까지 지적했습니다. 하나님을 잉태한 우리 아버지 바실리는 그가 미래에 그리스도로 개종할 것을 예견하고 그를 매우 사랑했으며 종종 그와 대화하도록 초대하면서 유대 신앙을 떠나 거룩한 세례를 받도록 설득했습니다. 그러나 요셉은 거절하며 이렇게 말했습니다.

“내가 태어난 신앙은 내가 죽고 싶은 신앙입니다.”

성자는 그에게 이렇게 말했습니다.

- 날 믿으세요. 당신이 있는 동안 나도 당신도 죽지 않을 거예요. “너희는 물과 성령으로 나지 아니하였느니라”(): 그러한 은혜가 없이는 하나님의 나라에 들어갈 수 없기 때문입니다. 너희 아버지들은 세례를 받지 아니하였느냐? "구름 속과 바다 속"()? 그들은 우리 구원을 위해 동정녀에게서 나신 영적인 돌, 그리스도의 원형인 그 돌에서 마셨던 것이 아닌가? 이 그리스도는 너희 조상들이 십자가에 못 박았느니라 장사 지낸 지 사흘 만에 다시 살아나사 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시니라 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.

성도는 그에게 영혼에 유용한 다른 많은 것들을 말했지만 유대인은 여전히 ​​​​불신앙에 남아있었습니다. 성도가 쉴 시간이 되자 그는 병에 걸렸고 마치 의학적 도움이 필요한 것처럼 그 유대인을 불러 물었습니다.

– 나에 대해 뭐라고 생각해요, 조셉?

그 사람은 성도를 심문한 후 자기 가족에게 이렇게 말했습니다.

"장례를 위해 모든 것을 준비하십시오. 이제 그의 죽음이 곧 예상될 것이기 때문입니다."

그러나 바실리는 이렇게 말했습니다.

– 무슨 말인지 모르시는군요!

그 유대인은 이렇게 대답했습니다.

“주님, 당신의 일은 해가 지기 전에 올 것이라고 믿으십시오.”

그런 다음 Vasily는 그에게 말했습니다.

- 그리고 내가 아침까지, 여섯 시까지 살아 있으면 그때는 어떻게 하시겠습니까?

요셉은 이렇게 대답했습니다.

- 그럼 내가 죽게 해주세요!

“그렇습니다. 그러나 하나님을 위해 살기 위해 죄에 대해 죽으십시오!”라고 성도는 말했습니다.

– 무슨 말씀인지 알겠습니다, 선생님! -유대인에게 대답했습니다. -그래서 당신이 아침까지 살면 당신의 소원을 이루겠다고 맹세합니다.

그런 다음 Saint Basil은 유대인의 영혼을 구하기 위해 아침까지 생명을 계속해달라고 하나님 께기도하기 시작했고 그가 요청한 것을 받았습니다. 아침에 그는 그를 부르러 사람을 보냈다. 그러나 그는 바실리가 살아 있다고 그에게 말한 하인을 믿지 않았습니다. 그러나 그는 그가 이미 죽었다고 생각하여 그를 만나러 갔다. 그는 그가 실제로 살아 있는 것을 보고 광분한 듯 하다가 성인의 발 앞에 엎드려 가슴이 터져나오며 이렇게 말했습니다.

- 그리스도인은 위대하며 그분 외에는 다른 신이 없습니다! 나는 불경건한 유대교를 버리고 참된 기독교 신앙으로 개종합니다. 거룩하신 아버지께서는 즉시 나와 내 온 가족에게 거룩한 세례를 베풀라고 명하셨습니다.

성 바실리우스는 그에게 이렇게 말했습니다.

- 내 손으로 세례를 주네요!

그에게 다가온 유대인은 성자의 오른손을 만지며 말했습니다.

“주님, 당신의 힘은 약해졌고 당신의 성품도 완전히 약해졌습니다. 당신은 나에게 침례를 줄 수 없습니다.

Vasily는 “우리에게 힘을 주시는 창조주가 계십니다.”라고 대답했습니다.

그리고 그는 일어나 교회에 들어가 모든 사람 앞에서 유대인과 그의 온 가족에게 세례를주었습니다. 그는 그 사람의 이름을 요한이라고 짓고 그날 전례를 직접 집전하면서 그에게 신성한 신비를 전했습니다. 새로 세례받은 사람에게 영생에 대해 가르치고 모든 말로 말하는 양들에게 교화의 말씀을 전한 후 성도는 9시까지 교회에 머물 렀습니다. 그런 다음 모든 사람에게 마지막 입맞추기와 용서를 주고 나서 그는 형언할 수 없는 모든 축복에 대해 하느님께 감사하기 시작했습니다. 감사의 말이 입술에 남아 있는 동안 그는 자신의 영혼을 하느님의 손에 맡기고 주교처럼 하느님의 뜻에 동참했습니다. 죽은 주교들, 그리고 그의 아버지 Valentinian의 뒤를 이어 통치했던 Gratian의 통치 기간 동안 379 년 1 월 첫날 설교자들에게 큰 천둥처럼 말입니다.

성 바실리오 대왕은 8년 6개월 16일 동안 하나님의 교회를 목양하였고, 그의 생애는 모두 49세였습니다.

카파도키아의 가이사랴 대주교인 성 바실리 대왕은 “하나의 가이사랴 교회에 속하지 않으며, 그 당시의 동료 부족민뿐만 아니라 우주의 모든 나라와 도시, 그리고 모든 사람들에게 속해 있습니다. 그는 많은 것을 가져왔고 지금도 유익을 주고 있으며, 그리스도인들에게는 언제나 그랬고 앞으로도 가장 유익한 교사가 될 것입니다.”라고 성 바실리우스와 동시대인이자 이코니온의 주교인 성 암필로키우스가 말했습니다(+ 344; 11월 23일). 바실리우스는 330년경 카파도키아 행정 중심지인 가이사랴에서 태어났으며, 고귀함과 부는 물론 기독교 신앙에 대한 재능과 열성으로도 유명한 유명한 집안 출신이었습니다. 성자의 친조부모는 디오클레티아누스의 박해 기간 동안 7년 동안 폰투스 숲에 숨어 지내야 했습니다. 성 바실리의 어머니 에밀리아는 순교자의 딸이었습니다. 변호사이자 유명한 수사학 교사 인 Basil이라고도 불리는 성자의 아버지는 가이사랴에 영구적으로 살았습니다.

가족 중에는 10명의 자녀가 있었고, 5명의 아들과 5명의 딸이 있었으며 그 중 5명은 나중에 시성되었습니다. Basil, Macrina(7월 19일) - 금욕 생활의 예로서 성 바실리의 삶과 성격에 큰 영향을 미쳤습니다. Great, Gregory, 나중에 Nyssa의 주교 (1 월 10 일), Peter, Sebastia의 주교 (1 월 9 일), 그리고 의로운 Theozva-집사 (1 월 10 일). 성 바실리우스는 인생의 첫해를 그의 부모 소유인 아이리스강에 있는 사유지에서 보냈고, 그곳에서 어머니와 할머니 마크리나의 지도 아래 자랐습니다. 카파도키아의 유명한 성자, 원더워커 그레고리(11월 17일). Basil은 아버지의지도하에 초기 교육을받은 후 카파도키아의 가이사랴 최고의 교사들과 공부하여 신학자 성 그레고리를 만났고 나중에 콘스탄티노플 학교로 이사하여 뛰어난 연설가와 철학자들의 말을 들었습니다. 교육을 마치기 위해 성 바실리우스는 고전 교육의 중심지인 아테네로 갔습니다.

아테네에서 4~5년을 보낸 후 Basil the Great는 가능한 모든 지식을 소유했습니다. .” 천문학, 수학, 의학에 대한 깊은 지식을 갖고 있던 철학자, 문헌학자, 웅변가, 변호사, 자연과학자 - "이 배는 인간의 본성을 위해 넓은 만큼 배움으로 가득한 배였습니다." 아테네에서는 Basil the Great와 Gregory the Theologian 사이에 매우 긴밀한 우정이 형성되어 평생 동안 지속되었습니다. 나중에 Basil the Great에 대한 칭찬 연설에서 신학자 Saint Gregory는 이번에 열광적으로 말했습니다. 교회와 그곳의 교사들에게; 다른 하나는 외부 과학 교사들에게입니다.”

357년경 성 바실리우스는 가이사랴로 돌아와 한동안 수사학을 가르쳤습니다. 그러나 곧 그에게 청소년 교육을 맡기고 싶어했던 제왕 절개 사람들의 제안을 거부하고 Saint Basil은 금욕 생활의 길을 시작했습니다.

남편이 죽은 후, 바실리의 어머니는 큰 딸 마크리나와 몇몇 처녀들과 함께 아이리스 강의 가족 소유지로 물러나 금욕적인 삶을 살았습니다. 가이사랴의 다이니아 주교로부터 세례를 받은 바실리오는 독자가 되었습니다. 성서의 해석자로서 그는 먼저 그것을 사람들에게 읽어주었습니다. 그런 다음 성도는 "진리 지식에 대한 안내를 얻기 위해" 이집트, 시리아, 팔레스타인, 위대한 기독교 금욕주의자들에게 여행을 떠났습니다. 카파도키아로 돌아온 그는 그들을 본받기로 결정했습니다. 자신의 재산을 가난한 사람들에게 분배한 성 바실리우스는 강 건너편에 있는 에밀리아와 마크리나에서 멀지 않은 곳에 정착하여 그 주변의 호스텔에 승려들을 모았습니다. 그의 편지를 통해 Basil the Great는 그의 친구 신학자 Gregory를 사막으로 끌어 들였습니다. Saints Basil과 Gregory는 엄격한 금욕으로 일했습니다. 집에는 지붕도 없고 난로도 없었고 음식도 매우 부족했습니다. 그들은 스스로 돌을 자르고, 나무를 심고, 물을 주고, 무거운 짐을 짊어졌습니다. 그들의 노고로 인해 그들의 손에는 굳은살이 생겼습니다. 옷에서 Basil the Great는 sarbita와 가운만을 가지고있었습니다. 그는 눈에 띄지 않도록 밤에만 머리 셔츠를 입었습니다. 고독한 가운데 Saints Basil과 Gregory는 가장 오래된 해석가, 특히 Origen의 지침에 따라 성경을 집중적으로 연구했으며 그의 작품에서 Philocalia (Philokalia)라는 컬렉션을 편집했습니다. 동시에 승려들의 요청에 따라 Basil the Great는 도덕적 삶에 대한 규칙 모음을 썼습니다. 그의 모범과 설교를 통해 성 바실리 대왕은 카파도키아와 폰투스 기독교인들의 영적 발전에 기여했습니다. 많은 사람들이 그를 향해 달려갔다. Vasily는 성체 생활과 은둔 생활을 결합하려고 노력한 남성 및 여성 수도원이 형성되었습니다.

콘스탄티우스(337~361) 통치 기간 동안 아리우스의 거짓 가르침이 퍼졌고 교회는 두 성도를 사역에 불렀습니다. 성 바실리우스는 가이사랴로 돌아왔습니다. 362년에 그는 안디옥의 주교 멜레티우스에 의해 부제로 서품되었고, 364년에는 가이사랴의 유세비우스 주교에 의해 장로로 서품되었습니다. 신학자 그레고리가 말했듯이 "모든 사람이 바질의 지혜와 거룩함을 극도로 존경하고 칭찬하는 것을보고 유세비우스는 인간의 약점으로 인해 그를 질투하고 싫어하기 시작했습니다." 승려들은 성 바실리를 방어하기 위해 왔습니다. 그는 교회 분열을 일으키지 않기 위해 사막으로 물러나 수도원을 세우기 시작했습니다. Arians의 강력한 지지자 인 발렌스 황제 (364-378)의 권력이 도래하면서 정교회에 어려운시기가 시작되었습니다. "앞으로 큰 투쟁이 놓여 있습니다." 그런 다음 Saint Basil은 Eusebius 주교의 부름에 따라 서둘러 가이사랴로 돌아 왔습니다. 신학자 그레고리에 따르면, 유세비우스 주교에게 그는 “훌륭한 조언자, 의로운 중보자, 하나님의 말씀의 해석자, 노년의 지팡이, 내부 문제에서 신자들의 지원자, 외부 문제에서 가장 활동적인 사람”이었습니다. 그 이후로 교회 통치는 Vasily에게 이어졌지만 그는 계층 구조에서 2 위를 차지했습니다. 그는 매일 설교했고, 종종 아침과 저녁에 두 번 설교했습니다. 이때 Saint Basil은 전례 의식을 구성했습니다. 그는 또한 여섯째 날의 강론, 이사야서 16장, 시편, 수도원 규칙 제2집을 썼습니다. Aristotelian 구조의 도움으로 Arian 독단학에 과학적이고 철학적 형식을 부여하여 기독교 가르침을 추상적 개념의 논리적 체계로 바꾼 Arian 교사 Eunomius에 대항하여 Vasily는 세 권의 책을 썼습니다.

신학자 성 그레고리우스는 그 시대 바실리 대왕의 활동에 대해 다음과 같이 지적합니다. “가난한 사람들을 먹이고, 낯선 사람을 받아들이고, 처녀들을 돌보고, 수도원을 위한 서면 및 비문서 규칙, 기도 순서(전례), 제단 장식, 그리고 다른 것들도요.” 370년 가이사랴의 유세비우스 주교가 죽은 후, 성 바실리오는 그의 교구로 승격되었습니다. 가이사랴의 주교로서 성 바실리 대왕은 11개 지역에서 온 50명의 주교들의 지배를 받았습니다. 알렉산드리아 대주교 성 아타나시우스(5월 2일)는 하나님에 대한 기쁨과 감사의 마음으로 바실리와 같은 주교와 함께 카파도키아의 선물을 환영했습니다. 바실리오는 그의 거룩함, 성경에 대한 깊은 지식, 위대한 학문, 그리고 인류를 위한 수고로 유명했습니다. 교회의 평화와 일치에 좋습니다. 발렌스 제국에서 외부 지배권은 하나님의 아들의 신성 문제를 다양한 방식으로 해결하면서 여러 정당으로 나뉘어진 아리우스파에 속했습니다. 이전의 독단적 논쟁에 성령의 문제가 추가되었습니다. Eunomius에 대한 그의 책에서 Basil the Great는 성령의 신성과 그의 본성과 아버지 및 아들의 일치에 대해 가르쳤습니다. 이제 이 문제에 대한 정교회의 가르침을 완전히 명확하게 하기 위해 성자는 이고니온의 주교인 성 암필로키우스의 요청에 따라 성령에 관한 책을 썼습니다.

정부가 지방 구역을 분배할 때 카파도키아를 두 부분으로 나누는 것과 같은 상황으로 인해 가이사랴 주교의 전반적인 슬픈 상황은 더욱 악화되었습니다. 두 번째 주교를 성급하게 임명함으로써 야기된 안티오키아 분열; 아리우스주의에 맞서 싸우도록 유도하려는 시도와 Basil이 친밀한 우정을 가졌던 Sebastian의 Eustathius가 Arians 편으로 전환하려는 시도에 대한 서방 주교의 부정적이고 오만한 태도. 끊임없는 위험 속에서도 성 바실리우스는 정교회를 지지하고 그들의 신앙을 확증하며 용기와 인내를 요구했습니다. 거룩한 주교는 교회, 주교, 성직자, 개인에게 수많은 편지를 썼습니다. "입의 무기와 편지의 화살"로 이단자들을 퇴치 한 Saint Basil은 지칠 줄 모르는 정교회의 수호자로서 평생 동안 Arians의 적대감과 온갖 계략을 불러 일으켰습니다.

자신이 싫어하는 주교들을 무자비하게 추방하고 소아시아의 다른 지방에 아리우스주의를 심어준 발렌스 황제도 같은 목적으로 카파도키아에 왔습니다. 그는 파멸, 추방, 고문, 심지어 사형까지 그를 위협하기 시작한 Saint Basil에게 지사 Modest를 보냈습니다. Vasily는 "이 모든 것은 나에게 아무 의미가 없습니다. 그는 낡고 낡은 옷과 나의 모든 재산이 들어 있는 몇 권의 책 외에는 아무것도 가지고 있지 않은 그의 재산을 잃지 않습니다. "라고 대답했습니다. 나에게는 유배가 없습니다. 왜냐하면 나는 어디에도 얽매이지 않고, 지금 내가 살고 있는 곳도 내 것이 아니고, 그들이 나를 던지는 곳은 어디든 내 것이 될 것이기 때문입니다. 이렇게 말하는 것이 더 낫습니다: 내가 낯선 사람이고 낯선 사람인 곳은 어디든 하나님의 장소입니다(시 38:13). 고통은 나에게 무엇을 할 수 있습니까? "나는 너무 약해서 첫 번째 타격에만 민감할 것입니다." 죽음은 나에게 축복입니다. 죽음은 나를 더 빨리 하느님께로 인도할 것입니다. 나는 그분을 위해 살고 일하고 있으며, 그분을 위해 오랫동안 노력해 왔습니다.” 통치자는 이 대답에 놀랐습니다. “아마도 당신은 주교를 만나지 않았을 것입니다. 그렇지 않았다면 의심할 바 없이 나도 같은 말을 들었을 것입니다. 그 밖의 모든 일에 있어서 우리는 누구보다 온유하고 겸손하며, 그러한 권세 앞에서뿐만 아니라 모든 사람 앞에서도 그러합니다. 왜냐하면 이것이 율법이 우리에게 규정한 것이기 때문입니다. 그러나 문제가 하나님에 관한 것이고 그들이 감히 그분을 거역할 때, 우리는 다른 모든 것을 아무것도 아닌 것으로 여기고 오직 그분만을 바라보게 될 것입니다. 그러면 몸을 괴롭히는 불과 칼과 짐승과 철이 우리를 두렵게 하기보다는 오히려 즐거움이 될 것입니다. 우리를."

Saint Basil의 경직성에 대해 Valens에게보고 한 Modest는 "우리 왕은 교회 대 수도 원장에게 패배했습니다. "라고 말했습니다. Basil the Great는 황제 앞에서 똑같은 단호함을 보였고 그의 행동으로 그는 Valens에게 Basil의 추방을 요구하는 Arians를 지원하지 않을 정도로 인상을 남겼습니다. “주현절 날 발렌스는 많은 군중과 함께 성전에 들어가 군중과 섞여 교회와 일치하는 모습을 보여주었습니다. 성전에서 시편 찬송이 시작되자 그의 귀는 천둥처럼 울렸습니다. 왕이 보니 사람의 바다와 제단 안팎의 영광이 보였다. 모든 사람 앞에는 바실리가 몸이나 시선으로 절하지 않고 마치 성전에서 새로운 일이 없었던 것처럼 오직 하나님과 보좌에만 의지했으며 그의 성직자들은 두려움과 경외심을 가지고 있습니다.”

Saint Basil은 거의 매일 신성한 예배를 드렸습니다. 그는 특히 교회의 정경을 엄격히 이행하는 데 관심을 갖고 합당한 사람만이 성직자에게 들어갈 수 있도록 신중하게 보장했습니다. 그는 지칠 줄 모르고 교회를 돌아 다니며 교회 규율이 어디에서나 위반되지 않았는지 확인하고 편파성을 제거했습니다. 가이사랴에 성 바실리우스는 40명의 순교자들을 기리는 신전과 함께 남성과 여성의 두 수도원을 세웠고, 그곳에서 그들의 성물을 보관했습니다. 수도사들의 모범을 따라, 성 대도시의 성직자들, 심지어 부제들과 장로들까지도 극도의 빈곤 속에 살았고, 일하며 순수하고 덕망 있는 삶을 살았습니다. 성직자들을 위해 Saint Basil은 세금 면제를 요청했습니다. 그는 가난한 사람들의 유익을 위해 개인 자금과 교회 수입을 모두 사용했습니다. 성인은 대도시의 각 지역에 구호품 구호소를 만들었습니다. 가이사랴에는 호텔과 호스피스가 있습니다.

젊었을 때의 질병, 가르치는 수고, 금욕의 위업, 목회 봉사에 대한 염려와 슬픔은 일찍부터 성도의 힘을 소진시켰습니다. 성 바실리우스는 379년 1월 1일 49세의 나이로 퇴위했습니다. 죽기 직전에 성자는 신학자 성 그레고리에게 콘스탄티노플 교구를 받아들이도록 축복했습니다.

성 바실리우스의 안식 후, 교회는 즉시 그의 추모를 기념하기 시작했습니다. 이고니온의 주교인 성 암필로키우스(+ 394)는 성 바실리 대왕이 선종한 날 강론에서 이렇게 말했습니다. “신성한 바실리우스가 그의 몸에서 풀려나 휴식을 취한 것은 이유도 없고 우연도 아니었습니다. 그리스도의 탄생일과 세례일 사이에 기념되는 예수의 할례일에 이 땅을 하느님께 바칩니다. 그러므로이 축복받은 사람은 그리스도의 탄생과 세례를 설교하고 찬양하며 영적 할례를 찬양했으며, 그 자신도 몸을 벗고 그리스도의 할례를 기념하는 성스러운 날에 그리스도 께로 올라가기에 합당했습니다. 그렇기 때문에 매년 축하와 축하를 통해 위대한 분의 기억을 기리기 위해 이날이 제정되었습니다.”