1918년 새로운 스타일로 전환. 역사적 날짜의 이전 스타일과 새로운 스타일
달력에 대해서. 신규 및 구식
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율리우스력
율리우스력- 소시게네스가 이끄는 알렉산드리아 천문학자 그룹이 개발하고 기원전 45년에 율리우스 카이사르가 도입한 달력.
율리우스력은 시대에 뒤떨어진 로마력을 개편하고 연대기 문화에 기초를 두었다. 고대 이집트. 고대 러시아에서는 달력을 "평화 만들기 모임", "교회 모임", "위대한 지시"로 알려졌습니다.
율리우스력에 따른 연도는 기원전 153년부터 오늘인 1월 1일에 시작됩니다. 이자형. 위원회가 선출한 영사가 취임했습니다. 율리우스력에서는 보통 1년이 365일로 구성되며 12개월로 나누어집니다. 4년마다 한 번씩 윤년이 발표되고 여기에 하루가 추가됩니다. - 2월 29일(이전에는 유사한 시스템이 채택되었습니다. 황도대 달력디오니소스에 따르면). 따라서 율리우스력의 평균 길이는 365.25일로 열대년보다 11분 더 길다.
365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4
러시아의 율리우스력은 일반적으로 율리우스력이라고 불립니다. 구식.
로마 달력의 월별 휴일
달력은 고정된 월별 휴일을 기준으로 작성되었습니다. 달이 시작된 첫 번째 휴일은 Kalends였습니다. 다음 휴일, 7일(3월, 5월, 7월, 10월)과 그 외 달의 5일에는 없음이 발생했습니다. 세 번째 휴일은 15일(3월, 5월, 7월, 10월)과 다른 달의 13일인 이데스(Ides)였습니다.
개월
한 달의 일수를 기억하는 니모닉 규칙이 있습니다. 손을 주먹으로 접고 왼손 새끼 손가락 뼈에서 검지까지 왼쪽에서 오른쪽으로 뼈와 구덩이를 번갈아 만지며, 목록: "1월, 2월, 3월...". 2월은 따로 기억해야 할 것이다. 7월 이후(뼈 집게 손가락왼손) 검지 뼈까지 움직여야합니다 오른손 8월부터 새끼손가락까지 계속 센다. 언더와이어 - 31, 사이 - 30(2월의 경우 - 28 또는 29).
붐비다 그레고리 언 달력
1918년 1월 26일 러시아의 그레고리력 도입에 관한 법령.
율리우스력의 정확성은 낮습니다. 128년마다 하루가 추가로 누적됩니다. 예를 들어, 처음에는 크리스마스와 거의 일치했던 크리스마스도 이 때문입니다. 동지, 점차 봄으로 이동했습니다. 그 차이는 낮의 길이와 태양의 위치 변화율이 최대인 춘분 근처의 봄과 가을에 가장 두드러집니다. 많은 사찰에서는 당일 창작자의 계획에 따라 춘분태양은 특정 장소에 닿아야 합니다. 예를 들어 로마의 성 베드로 대성당에서는 모자이크입니다. 천문학자뿐만 아니라 교황이 이끄는 최고 성직자들도 부활절이 더 이상 떨어지지 않도록 할 수 있습니다. 오래된 장소. 이 문제에 대한 오랜 논의 끝에 1582년에 가톨릭 국가의 율리우스력은 교황 그레고리오 13세의 법령에 따라 보다 현대적인 율리우스력으로 대체되었습니다. 정확한 달력. 게다가 10월 4일 다음 날이 10월 15일로 발표됐다. 개신교 국가들은 17~18세기에 걸쳐 점차적으로 율리우스력을 버렸습니다. 마지막은 영국(1752)과 스웨덴이었다.
러시아에서는 그레고리력이 1918년 1월 24일 채택된 인민위원회 법령에 의해 도입되었습니다. V 그리스 정교회- 1923년. 그레고리 언 달력자주 전화하다 새로운 스타일.
정교회의 율리우스력
현재 율리우스력은 예루살렘, 러시아, 세르비아, 그루지야, 우크라이나 등 일부 지역 정교회에서만 사용됩니다.
또한 미국의 수도원과 아토스(콘스탄티노플 총대주교), 그리스 구역력론자들(분열) 및 기타 분열주의 구역력론자들뿐만 아니라 다른 유럽 국가의 일부 수도원과 본당에서도 이를 고수하고 있습니다. 에서 새로운 율리우스력으로의 전환을 받아들이지 마십시오. 그리스 교회그리고 1920년대의 다른 교회들; 에티오피아를 포함한 수많은 Monophysite 교회도 있습니다.
그러나 수락한 모든 사람은 새 달력핀란드 교회를 제외한 정교회는 알렉산드리아 파스칼과 율리우스력에 따라 여전히 부활절 축하일과 공휴일을 계산하며, 그 날짜는 부활절 날짜에 따라 달라집니다.
율리우스력과 그레고리력의 차이점
율리우스력과 그레고리력의 차이는 다음과 같은 이유로 지속적으로 증가하고 있습니다. 다른 규칙윤년의 정의: 율리우스력에서는 4로 나누어지는 모든 해를 윤년으로 하고, 그레고리력에서는 400의 배수이거나 100의 배수가 아닌 4의 배수이면 윤년으로 한다. . 윤년은 세기의 마지막 연도에 발생합니다(윤년 참조).
그레고리력과 율리우스력의 차이점(날짜는 그레고리력에 따라 지정됩니다. 1582년 10월 15일은 율리우스력에 따라 10월 5일에 해당합니다. 기간의 다른 시작 날짜는 율리우스력 2월 29일에 해당하고 종료 날짜는 2월 28일에 해당합니다).
날짜 차이 줄리안및 그레고리력:
| 세기 | 차이, 일수 | 기간(율리우스력) | 기간(양력) |
| XVI 및 XVII | 10 | 29.02.1500-28.02.1700 | 10.03.1500-10.03.1700 |
| XVIII | 11 | 29.02.1700-28.02.1800 | 11.03.1700-11.03.1800 |
| 19 | 12 | 29.02.1800-28.02.1900 | 12.03.1800-12.03.1900 |
| XX와 XXI | 13 | 29.02.1900-28.02.2100 | 13.03.1900-13.03.2100 |
| XXII | 14 | 29.02.2100-28.02.2200 | 14.03.2100-14.03.2200 |
| XXIII | 15 | 29.02.2200-28.02.2300 | 15.03.2200-15.03.2300 |
실제 역사적 날짜(역사상의 사건)를 다른 달력 스타일로 번역(재계산)하는 것과 (사용 편의성을 위해) 모든 축하일(성도의 기억)이 있는 율리안 교회 달력의 다른 스타일로 재계산하는 것을 혼동해서는 안 됩니다. 및 기타)은 특정 공휴일이나 기념일에 해당하는 그레고리력 날짜에 관계없이 율리우스력으로 고정됩니다. 율리우스력과 그레고리력의 차이가 점점 커지면서, 2101년부터 율리우스력을 사용하는 정교회에서는 다음과 같이 1월 7일에 크리스마스를 축하하지 않게 됩니다. XX-XXI 세기, 1월 8일(로 번역됨) 새로운 스타일), 예를 들어 9997년부터 크리스마스는 3월 8일(새 스타일)에 기념되지만, 전례 달력에서는 이 날이 여전히 12월 25일(구 스타일)로 표시됩니다. 또한 20세기 초 이전에 율리우스력을 사용했던 여러 국가(예: 그리스)에서는 날짜가 역사적 사건, 새로운 스타일로 전환하기 전에 발생한 율리우스력(무엇보다도 Wikipedia의 그리스 섹션의 관행에 반영됨)에 따라 발생한 동일한 날짜(명목상)에 계속해서 기념됩니다. .
그레고리 언 달력(lat. Calendarium, 말 그대로 - 부채 장부; 고대 로마채무자는 매월 1일에 이자를 지불했습니다. 이는 달력을 의미합니다.) - 1) 주기적인 자연 현상을 고려하여 장기간을 계산하는 시스템: 태양 주위와 태양 주위의 지구의 공전 자신의 축. 전통과 연결됨 서양 기독교그리고 그것에 헌신하는 사람들의 경제 구조 조건. 2). 교회 기념일 목록, 기억에 남는 날짜, 공휴일, 금식 및 가톨릭 교회가 실시하는 해당 서비스.
달력 문제는 인류를 걱정하게 만드는 문제 중 하나이며 역사 전반에 걸쳐 인류에게 평화를 주지 못했습니다. 유럽 중세 시대의 달력은 알렉산드리아의 천문학자 소시게네스가 개발한 율리우스력이었습니다. 기원전 46년 율리우스 카이사르의 개혁으로 도입되었습니다. 이 황제의 이름을 따서 명명되었습니다. 서기 325년 니케아 에큐메니칼 공의회는 이 시간 계산 체계를 모든 사람의 필수 사항으로 인정했습니다. 기독교계. 점차적으로 그것은 모든 사람의 실천의 일부가 되었습니다. 유럽 국가, 포함 고대 러시아', 리투아니아 대공국, Rus 및 Zhemoit. 컴퓨팅 기반 태양년- 지구가 태양 주위를 공전하는 동안 율리우스력은 1500년 이상 동안 성공적으로 작동했습니다. 1582년까지 그것은 하나의 달력과 예배의 다리로 동서양의 기독교를 연결했습니다.
기본적으로 간단하고 편리한 Sosigenes-Julian 시간 계산 메커니즘은 부정확했습니다. 달력 연도의 기간은 천문 연도의 기간보다 11분 14초 길어서 128년마다 하루의 오류가 누적되었습니다. 16세기 마지막 분기. 오류는 10일로 늘어났고 실제 춘분(보름달)과 달력의 불일치로 바뀌었습니다. 이로 인해 위대한 해 계산과 축하 행사에 혼란이 생겼습니다. 기독교 교회부활절(Vyalikodnya)은 니케아 공의회의 결정에 따라 첫 번째 춘분 이후에 기념되어야 합니다. 16세기 마지막 분기의 춘분. 기독교가 율리우스력을 채택한 325년의 경우처럼 이미 21일이 아닌 3월 11일이었습니다.
달력과 실시간 사이의 차이는 이미 13~14세기에 나타났습니다. 서유럽과 비잔틴 과학자들은 관심을 기울여 시간 계산을 위한 보다 발전된 시스템을 제안했습니다. 14세기 초. Dante는 조정이 이루어지지 않으면 1월이 겨울 달이 아닐 수도 있다고 썼습니다. 달력 문제에 대한 해결책(10일 오류 수정)은 교황 그레고리오 13세에 의해 착수되었습니다. 1578년에 그는 최고의 천문학자와 수학자, 일부 대학에 작업을 요청하고 그들에게 "수리"를 맡겼습니다. 기존 시스템시간 계정. 특별히 창설된 위원회는 자신들이 개발한 프로젝트를 검토한 후 달력 개혁의 기초가 된 이탈리아 수학자이자 의사인 루이지 릴리오(Luigi Lilio)의 제안을 승인했습니다.
1582년 그레고리오 13세의 칙령에 의해 도입되고 교황의 이름을 딴 새 달력은 시간 계산의 부정확성을 바로잡았기 때문에 과학 사상사에서 진보적인 현상이었습니다. 천문학적 연도와 달력 연도의 차이는 이제 26초에 불과했으며 1일의 불일치는 3333년에만 발생했습니다. 1582년 법령으로 새로운 스타일의 연대기가 시작되었으며 이에 따라 시간이 10일 앞으로 이동했습니다. , 율리우스력의 "잃어버린" 10일을 복원했습니다. 이전 스타일과 새 스타일의 차이: 5.X.1582부터 18.II.1700까지의 날짜는 10일입니다. 11일 - 19.II.1700부터 17.II.1800까지; 12일 - 18.II.1800부터 16.II.1900까지; 13일 - 1900년 2월 17일부터. 21세기에는 13일의 차이가 남아있습니다.
이탈리아에 이어 스페인, 포르투갈, 프랑스, 독일의 가톨릭 공국, 네덜란드, 스위스 등 다른 유럽 국가들도 점차 새로운 스타일로 전환하기 시작했습니다. 첫 번째 중 하나 달력 개혁폴란드-리투아니아 연방이 이에 대응했습니다. 벨로루시 가톨릭교회는 1583년부터 그레고리력을 사용해 시간을 계산해 왔다.
가톨릭 교회의 필요에 맞게 조정된 그레고리력은 서구 기독교의 종교적 의미를 띠게 되었으며, 이로 인해 개신교와 정교회 지역에서 채택하기에는 적합하지 않게 되었습니다. 개신교인들은 “교황과 다시 합치는 것보다 태양과 분리되는 것이 더 낫다”고 선언했습니다. 그러나 루터교 덴마크와 노르웨이는 1700년에 그레고리력에 합류했고, 영국은 1751년, 스웨덴과 핀란드는 1753년에 합류했습니다. 19세기 말. 일본과 한국은 20세기에 와서야 이 방식으로 전환했습니다. - 불가리아, 세르비아, 그리스, 러시아.
동방 기독교 세계는 달력 혁신에 부정적인 반응을 보였습니다. 왜냐하면 그것이 교황에게서 나왔고 정교회의 권위를 약화시켰기 때문입니다. 그 안에서 교황권의 확장주의적 열망을 보았습니다. 1583년 예레미야 총대주교가 소집한 공의회는 달력 문제를 신중하게 논의하고 새로운 스타일과 달력이 로마의 또 다른 실험이라고 선언했으며, 그 자체의 방식으로 수행되었으며, 이를 비표준으로 인정하고 감히 축하하려는 사람들을 저주하겠다고 위협했습니다. 새로운 방식으로. 1583년 11월 20일 콘스탄티노플 총대주교예레미야는 폴란드-리투아니아 연방의 정교회 성직자들에게 "교황 그레고리오 13세에 의한 기독교 연대기의 잘못된 변경"에 대한 성명과 함께 율리우스력을 준수하고 부활절과 기타 공휴일을 다음 규정에 따라 축하할 것을 촉구했습니다. 니케아 공의회.
1583년 스테판 바토리(Stefan Batory)의 헌장으로 그레고리력이 폴란드-리투아니아 연방 영토 전체에 도입되었습니다. 가톨릭계의 인정을 받았으나 날카로운 거부를 당함 정교회 성직자그리고 인구. 벨로루시인과 우크라이나 민족전통을 깨려는 시도에 민감했습니다. 벨로루시-우크라이나 정교회 G. Smotrytsky, S. Zizaniy, V. Surazhsky, H. Philalet 등의 이데올로기들은 천주교의 영향력 확산으로부터 자신을 보호하기 위해 그레고리력에 급격히 반대했습니다. 민족의 국가적, 문화적, 종교적 전통을 보호하기 위해 달력 개혁에 반대하는 사람들은 동슬라브 세계를 다음과 같이 고립시키려고 했습니다. 서구 문명. 그리고 이로 인해 “라틴주의”라고도 분류되는 유럽의 선진 천문학의 업적을 받아들이지 않게 되었습니다. 따라서 Gerasim Smotritsky는 달력을 명확히해야 할 필요성을 이해했지만 그의 개혁에서 그의 국민에 대한 큰 사회적, 도덕적, 윤리적 악을 보았고 이에 반대했습니다. 독단적이고 긴밀한 관계에서 하나 또는 다른 달력의 우월성 문제에 대한 고려 의식의 특징정교회와 천주교는 문학적 논쟁에 편협함의 성격을 부여했습니다. 아마도 달력을 둘러싼 투쟁이 폴란드-리투아니아 연방처럼 첨예한 형태를 취한 곳은 아마 다른 곳도 없을 것입니다.
그레고리력의 도입은 16세기 80~90년대에 일어났습니다. Polotsk, Vilna, Lvov에서 심각한 "캘린더" 충돌이 발생했습니다. 종교적 감정그리고 경제적 이익사람들의. Barkulab Chronicle의 저자는 휴일 및 박람회 연기를 "적 그리스도의 사제"와 비교했습니다. 그는 벨로루시 동부의 상황을 다음과 같이 특징지었습니다. “... 1583년에 스티븐 왕을 위한 새로운 달력이 발행되었습니다... 같은 시간에 영주들과 영적인 사람들 사이에 큰 혼란이 있었습니다. 단순한 사람들, 큰 울음, 강한 비난, 찬양, 말다툼, 소란, 강도, 주문, 새로운 성도들이 세워지는 것을보고 휴일이 취소되고 상인 거래와 박람회가 취소되었습니다. 당연히 적 그리스도가 도래하는 시작이었습니다. , 정말 큰 의미를 가지고 있습니다.” 구력에 따른 공휴일 취소, 가톨릭 공휴일 무역 및 공예 활동 금지, 박람회 연기 또는 취소로 인해 폴로츠크의 대중적 불안이 야기되었습니다.
"달력 폭동"으로 인해 정부는 정교회 기독교인들이 옛 시간 체계를 사용하고 전통에 따라 휴일을 축하할 수 있는 권리를 합법화해야 했습니다. 1584년 1월 21일자 편지에서 S. 바토리는 정교회를 억압할 목적이 아니라 폴란드-리투아니아 연방의 "질서"를 위해 새로운 달력을 도입했다고 설명했습니다. "...그리스 법의 사람들 , 새로운 달력이 개편되기 전에, 그들의 원로 족장들의 허락 없이, 주저하지 말고 kgvalt가 되어야 했습니다. 왜 우리가 쓸어버리고 명령하려 합니까... 만일 그들이 성물을 우회하고 성물을 지키지 아니하면 욕과 욕설을 행하지 아니하며 이를 위하여 약탈도 하지 아니하며 탐욕스러운 행위도 행하지 아니하고 저것을 경계하여 아마도 평화와 두 사람 사이의 건강은 신앙과 경건으로 인해 압수당했습니다..." 그러나 바토리가 취한 조치로는 상황을 완전히 안정시킬 수 없었습니다. 불만이 쏟아지기 시작했고 문의가 시작되었으며 "달력" 폭동은 멈추지 않았습니다. 1586년, 왕 "성자들이 매장되기 전에" 새로운 스타일을 채택한 가톨릭 신자들에게 구력의 물을 강요하고 모독하면서 그들은 그 당시에 일하고 거래했던 폴로츠크 시민을 상대해야 했습니다. 가톨릭 공휴일. 처벌의 위협 속에서 폴로츠크 주민들은 축하하는 휴일을 존중할 의무가 있었습니다 카톨릭 교회. 이러한 갈등에 대응하여 누구도 신력이나 구력에 따라 휴일에 거래를 할 수 없도록 추가적인 왕실 법령이 발표되었습니다. 당연히 휴일이 두 배로 늘어나면서 장인과 상인의 경제적 이익이 어려움을 겪었습니다. 더욱이 이러한 이론적 경계를 실제로 적용하는 것은 쉽지 않았습니다.
따라서 역사적 상황의 의지에 따라 벨로루시 사람들은 두 부분으로 나뉘어졌습니다. 일부는 율리우스력에 따라 살고 다른 일부는 그레고리력에 따라 살고 있습니다. 16세기 말부터. 우리 시대까지 특정 달력 관습은 벨로루시 민족 그룹의 통합에 심각한 장애물이었습니다.
16세기 말의 달력 문제. 기독교의 분열을 더욱 심화시켰습니다. 이미 그 당시의 과학자들은 달력 개혁에 대해 논의하면서 신성한 시간을 규제하는 새로운 메커니즘의 이점이 그것이 야기할 혼란을 보상하지 못할 것이라고 예측했습니다.
일부 집단에서는 교회 연합을 통해 동방 정교회와 서방 가톨릭 교회 사이에 놓인 달력 격차를 메우고자 희망을 두었고, 이를 위한 준비는 벨로루시-우크라이나 땅에서 이루어졌습니다. 이동 일반 달력서로의 고백과 다른 문제에 대한 더 나은 이해에 기여할 것입니다. 16세기 60년대 부흥을 담당한 예수회 베네딕트 허베스트. 15세기 리투아니아 대공국에서 유행했던 연합이라는 개념은 수정된 단일 달력에서 기독교의 교회-종교 연합으로 가는 길을 보았습니다.
브레스트 교회 연합의 지역 조직자들은 율리우스력의 시간 계산 시스템이 불완전하다는 것을 인식했습니다. I. Potey는 1595년에 “달력은 엄청난 수정을 요구했습니다”라고 썼습니다. 그러나 노조 창시자들은 심한 반응을 보일 수밖에 없었다. 지역 인구 80년대 달력 개혁과 교황권 대표자들과의 협상에서 옛 스타일을 옹호하는 것에서 새로운 것을 받아들이는 데 동의하는 것으로 바뀌었습니다. 협상 마지막 단계에서 그들은 “이전과 같이 계속하는 것이 불가능하다면” 그레고리력을 받아들이되, 전통적인 부활절 축하 시간을 유지한다는 조건으로 합의했다.
브레스트에서 새 달력 문제가 심각해졌습니다. 교회 대성당 1596년 연합 반대자들은 이를 논의한 후 달력 변경 문제가 교회 전체의 문제이므로 지역 세력에 의해서만 변경하는 것은 용납될 수 없다는 데 동의했습니다. 그들은 로마와의 연합을 지지하는 사람들에게 “교회의 정경에 명백히 어긋나는 새 달력을 받아들이지 말 것”을 요구했습니다.
달력의 차이에 대한 문제는 교리 분야에 속하지 않습니다. 따라서 대다수의 정교회 기독교인들은 구식을 보존하는 것이 타당성에 대해 종종 질문을 받습니다. 무슨 날을 축하하는 것이 정말 그렇게 중요합니까? 그리고 모든 기독교인이 같은 날 크리스마스와 기타 명절을 축하하면 새해 축하와 종교 간 관계와 관련된 많은 문제가 해결될 것입니다. 왜 아직도 옛날 스타일인가요?
먼저, 약간의 역사:
율리우스력(구식).
기원전 46년. 로마 인 정치가그리고 Julius Caesar 사령관은 당시 매우 혼란스럽고 복잡했던 로마 달력을 개혁했습니다. 그것은 관하여, 물론 약 신력, 즉. 태양년의 분포에 대해 일그리고 몇 달. 태양년을 짝수일로 나누지 않기 때문에, 태양년의 길이를 '따라잡는' 윤년 제도를 채택했습니다.
율리우스력 1년은 365일 6시간입니다. 그러나 이 값은 태양(열대년)보다 11분 14초 더 큽니다. 그러므로 128년마다 하루가 누적되었습니다. 따라서 율리우스력은 천문학적 정확성이 뛰어난 것이 특징이 아니었지만, 이것이 이 달력의 장점이었으며 체계의 단순성과 조화가 특징이었습니다.
그레고리력(새 스타일).
따라서 "기존" 달력에서는 "추가" 일수가 128년마다 누적되었습니다. 결과적으로 천문학적 날짜(예: 춘분일)가 바뀌었습니다. 나는 에큐메니칼 평의회 325년에 일어난 총회에서는 모든 지방교회가 그리스도의 부활일인 부활절을 같은 날에 기념하기로 결정했습니다. 춘분(연간 중요한 역할부활절 축하일을 계산할 때)는 3월 21일이었습니다. 그러나 128년마다 하루의 오차가 누적되면서 실제 분점은 더 일찍 발생하기 시작했습니다. 5세기에는 춘분의 순간이 3월 20일에 일어났고, 그 다음에는 19일, 18일 등이 되었습니다.
16세기 후반에 오류가 이미 10일로 늘어났습니다. 율리우스력춘분은 3월 21일에 일어나야 하는데, 실제로는 이미 3월 11일에 일어났습니다. 이것이 바로 교황 그레고리오 13세가 1582년에 달력 개혁을 단행한 이유입니다. 그의 지시에 따르면 10월 4일 목요일 다음 날은 10월 5일이 아니라 10월 15일로 계산되도록 규정되었습니다. 따라서 춘분은 제1차 에큐메니칼(니케네) 공의회 기간인 3월 21일로 돌아왔습니다.
그러나 그레고리력은 절대적으로 정확할 수 없습니다. 원칙적으로 태양년을 일수로 정확하게 나누는 것이 불가능하기 때문입니다. 달력 날짜가 앞으로 이동하고 이에 따라 춘분의 순간이 뒤로 이동하는 것을 방지하려면 추가 조치가 필요했습니다. 이를 위해 윤년뿐만 아니라 일종의 윤년이 아닌 세기도 도입되었습니다. 나머지 없이 4로 나누어지지 않는 세기는 율리우스력의 경우처럼 단순하고 윤년이 아닌 것으로 결정되었습니다. 저것들. 1700년, 1800년, 1900년, 2100년 등은 단순합니다. 즉, 이 연도에는 삽입이 발생하지 않습니다. 추가 하루 2월에. 따라서 이 세기 동안 율리우스력은 하루 더 앞당겨집니다. 우리 시대에는 두 달력 사이에 13일의 차이가 누적되었으며, 2100년에는 이 차이가 하루 더 늘어납니다.
러시아 정교회는 왜 "구식"에 따라 생활합니까?
많은 크로노그래프 학자, 수학자, 신학자(V.V. Bolotov 교수, Glubokovsky 교수, A.N. Zelinsky)는 "크로노그래프에 대한 진정한 고통"이라는 새로운 달력의 도입을 승인하지 않았습니다.
그레고리력으로의 전환은 몇 년 안에 베드로 대왕의 금식이 달력에서 완전히 사라질 것이라는 사실로 이어질 것입니다. 새로운 스타일은 예배의 정확성 측면에서 율리우스력보다 훨씬 열등합니다. 결국 알렉산드리아 파스칼과 일치하는 것은 율리우스력입니다. 그렇기 때문에 일부 지역 교회에서는 부활절 모임(부활절과 이사 휴일)은 이전 스타일에 따라 축하되고 새로운 휴일에 따라 고정 휴일이 축하됩니다. 이것이 소위 그리스 스타일입니다.
달력 문제는 주로 부활절 축하와 관련이 있습니다. “부활절은 태양과 달의 두 주기에 따라 동시에 계산됩니다. 모든 달력(Julian, New Julian, Gregorian)은 다음 사항만 알려줍니다. 태양주기. 그러나 부활절은 구약시대부터 시작된 휴일입니다. 그리고 달력 구약 성서- 달의. 따라서 교회 부활절은 그것이 무엇이든 단순한 달력이 아니라 계산입니다. 특정 날태양과 달의 주기에 따라 달라지는 규칙에 따라요.”
1948년 모스크바 회의에서 달력 문제에 관한 공식 결의안이 작성되었습니다. 정교회 세계알렉산드리아 파스칼(Alexandrian Paschal)에 따르면 옛(율리아누스) 양식에 따라서만 거룩한 부활절을 기념하는 것이 의무이며, 각각 고정된 공휴일에만 해당됩니다. 독립교회본 교회에 있는 달력을 사용할 수 있으며, 마지막으로 성직자와 평신도는 그 달력이나 스타일을 따라야 합니다. 지역 교회그 안에는 그들이 살고 있습니다.
그러한 변화 중 하나가 1918년 1월 24일에 위원회에 의해 도입되었습니다. 인민위원, 당시 러시아의 혁명 정부였습니다. 러시아에 서양 달력 도입에 관한 법령이 발표되었습니다.
그들은 이 법령이 서유럽과의 긴밀한 관계 구축에 기여했어야 한다고 생각합니다. 1582
이듬해 문명화된 유럽 전역에서 율리우스력은 그레고리력으로 대체되었고, 이는 당시의 유명한 천문학자들에 의해 용인되었습니다.
그 이후로 러시아 달력은 서양 달력과 약간의 차이가 있었습니다. 13
날.
이 이니셔티브는 교황 자신에게서 나온 것이었지만 러시아 정교회 계층은 가톨릭 파트너에 대해 매우 냉담했기 때문에 러시아의 경우 모든 것이 동일하게 유지되었습니다.
시민들은 이렇게 살았다 다른 나라거의 300년 동안 다양한 달력을 사용했습니다.
예를 들어, 서유럽새해를 축하하면 러시아에서만 19
12월.
새로운 방식으로 생활하고 날짜를 계산 소련 러시아~로 시작하다 1
2월 1918
올해의.
발행 된 SNK (인민위원회의 약어) 법령에 따라 24
1월 1918
해, 그 날이 정해졌다. 1
2월 1918
년을 다음과 같이 계산하다 14
2월.
러시아 중부 지역에 봄이 찾아온 것은 전혀 눈에 띄지 않게 되었지만, 우리 조상들이 달력을 바꾸고 싶지 않은 것은 아무것도 아니라는 점을 인식할 가치가 있습니다. 1
3월, 2월 중순을 더 연상시킵니다. 옛날 방식에 따르면 3월 중순이나 3월 초순부터 봄 냄새가 나기 시작한다는 사실을 많은 사람들이 눈치챘을 것입니다.
말할 필요도 없이 모든 사람이 새로운 스타일을 좋아하지는 않았습니다.
러시아에서 너무 거칠어서 문명 달력을 받아들이고 싶지 않았다고 생각한다면 큰 착각입니다. 많은 국가에서 가톨릭 달력을 받아들이고 싶지 않았습니다.
예를 들어, 그리스에서는 새 달력에 따라 계산하기 시작했습니다. 1924 연도, 터키 1926 , 그리고 이집트에서는 1928 년도.
이집트인, 그리스인, 터키인이 러시아인보다 훨씬 늦게 그레고리력을 채택했다는 사실에도 불구하고 아무도 그들이 구년과 새해를 축하하고 있다는 사실을 알아차리지 못했다는 사실에도 불구하고 재미있는 세부 사항에 주목해야 합니다.
서방 민주주의의 보루인 영국에서도 큰 편견에도 불구하고 그들은 1752년에 새로운 달력을 채택했고, 스웨덴은 1년 후에 이 예를 따랐습니다.
율리우스력이란 무엇인가요?
창시자 Julius Caesar의 이름을 따서 명명되었으며 로마 제국에서는 새로운 연대기로 전환했습니다. 46 BC 연도. 그 해에는 365 일로 시작되었으며 정확히 1월 1일에 시작되었습니다. 4로 나누어 떨어지는 해를 윤년이라고 했습니다.윤년에는 하루가 더 추가되었습니다. 29 2월.
그레고리력은 율리우스력과 어떻게 다릅니까?
이 달력들 사이의 유일한 차이점은 율리우스 카이사르의 달력에서는 각각 4번째예외 없이 1년은 윤년이고, 교황 그레고리오의 달력에는 4로 나누어 떨어지는 해만 있고, 100의 배수는 되지 않습니다.그 차이는 거의 눈에 띄지 않지만, 백년이 지나면 정통 크리스마스축하하지 않을 것이다 7 1월은 평소와 마찬가지로 8일.
신부님과의 그레고리오력과 율리우스력 인터뷰
하나님은 시간 밖에서 세상을 창조하셨고, 낮과 밤의 변화, 계절의 변화를 통해 사람들이 시간을 정리할 수 있게 하셨습니다. 이를 위해 인류는 한 해의 날짜를 계산하는 시스템인 달력을 발명했습니다. 다른 달력으로 전환한 주된 이유는 축하 행사에 대한 의견 차이였습니다. 가장 중요한 날기독교인을 위한 - 부활절.
율리우스력
옛날 옛적, 기원전 45년 율리우스 카이사르의 통치 기간으로 거슬러 올라갑니다. 율리우스력이 등장했습니다. 달력 자체는 통치자의 이름을 따서 명명되었습니다. 태양이 연속적으로 춘분을 통과하는 시간을 기반으로 연대기 시스템을 만든 것은 Julius Caesar의 천문학 자였습니다. 따라서 율리우스력은 "태양력" 달력이었습니다.
이 체계는 당시로서는 가장 정확했는데, 윤년을 제외하고 1년은 365일이었습니다. 또한 율리우스력은 그해의 천문학적 발견과 모순되지 않았습니다. 1500년 동안 어느 누구도 이 체계에 대해 가치 있는 비유를 제시할 수 없었습니다.
그레고리 언 달력
그러나 14세기 말에 교황 그레고리오 13세는 다른 연대기 체계를 제안했습니다. 율리우스력과 그레고리력의 일수에 차이가 있다면 차이점은 무엇입니까? 윤년더 이상 율리우스력에서처럼 기본적으로 4년마다 계산되지 않았습니다. 그레고리력에 따르면, 연도가 00으로 끝나지만 4로 나누어지지 않으면 윤년이 아닙니다. 따라서 2000년은 윤년이었지만 2100년은 더 이상 윤년이 아닙니다.
교황 그레고리오 13세는 부활절을 일요일에만 기념해야 한다는 사실에 기초를 두었고, 율리우스력에 따르면 부활절은 매주 일요일에 시작되었습니다. 다른 날주. 1582년 2월 24일 세계는 그레고리력에 대해 배웠습니다.
교황 식스투스 4세(Pope Sixtus IV)와 클레멘스 7세(Clement VII)도 개혁을 옹호했습니다. 달력 작업은 무엇보다도 예수회 조직에 의해 수행되었습니다.
율리우스력과 그레고리력 중 어느 것이 더 인기가 있나요?
율리우스력과 그레고리력은 계속 함께 존재했지만 세계 대부분의 국가에서는 그레고리력이 사용되며 율리우스력은 기독교 공휴일을 계산하는 데 남아 있습니다.
러시아는 개혁을 마지막으로 채택한 국가 중 하나였습니다. 직후인 1917년 10월 혁명"계몽주의적" 달력은 "진보적" 달력으로 대체되었습니다. 1923년 러시아인 정교회"새로운 스타일"로의 전환을 시도했지만 압력에도 불구하고 성하 총대주교티콘, 교회에서 단호한 거부가있었습니다. 사도들의 지시에 따라 정통 기독교인들은 율리우스력에 따라 휴일을 계산합니다. 가톨릭과 개신교는 그레고리력에 따라 공휴일을 계산합니다.
달력의 문제는 신학적인 문제이기도 합니다. 교황 그레고리오 13세는 이 문제를 주로 천문학적인 문제로 여겼음에도 불구하고 종교적 측면, 나중에 성경과 관련하여 특정 달력의 정확성에 대한 토론이 나타났습니다. 정교회에서는 그레고리력이 성경에 나오는 사건의 순서를 위반하고 정식 위반으로 이어진다고 믿습니다. 사도적 규칙은 유대인 유월절 전에 거룩한 부활절을 축하하는 것을 허용하지 않습니다. 새로운 달력으로의 전환은 부활절의 파괴를 의미합니다. 과학자이자 천문학자인 E.A. Predtechensky의 작품 "교회 시간: 계산 및 비판적 검토" 기존 규칙부활절의 정의"는 다음과 같이 언급했습니다. “아마도 알려지지 않은 많은 작가들이 이 공동 작업(편집자 주 – 부활절)을 수행하여 여전히 타의 추종을 불허합니다. 후기 로마 파스칼, 현재 받아들여짐 서부 교회, 알렉산드리아의 것과 비교하면 너무 숙고하고 서툴러서 같은 주제에 대한 예술적 묘사 옆에 있는 인기 있는 판화와 비슷합니다. 그럼에도 불구하고 이 끔찍할 정도로 복잡하고 서투른 기계는 아직 의도한 목표를 달성하지 못했습니다.”. 게다가 발가락 신성한 불성묘에서 일어나는 일 성 토요일율리우스력에 따르면.
