키예프 총대주교청. 키예프 총대주교청의 UOC가 독립두증으로 인정되면 어떻게 될까요?

이는 988년에 설립된 콘스탄티노플 총대주교청의 키예프 대교구의 후계자이며, 17세기에 모스크바 총대주교청의 관할권으로 넘어갔고, 이는 차례로 고대 키예프 대주교의 후계자입니다.

UOC는 Alexy II 총대주교의 Tomos와 러시아 주교 협의회에 따라 광범위한 자치권을 받았습니다. 정교회 1990년 10월 25~27일. 그 국경은 우크라이나 공화국 국경 내에서 정의됩니다. UOC는 서부 3개 지역(Lviv, Ivano-Frankivsk 및 Ternopil)을 제외하고 전국에서 가장 큰 종교 조직입니다.

UOC의 영장류는 " 그의 팔복 메트로폴리탄키예프와 우크라이나 전역."

2008년 6월 25일 러시아 정교회 주교 협의회에서 블라디미르 대주교가 제출한 자료에 따르면, UOC는 43개의 교구로 구성되어 있으며, 이 교구는 54명의 4명의 주교(그 중 43명은 통치하고 11명은 대리자)가 통치합니다. 약 10,900개의 실제 커뮤니티가 있습니다. 우크라이나어

정교회에는 8,962명의 성직자(그 중 8,517명은 신부, 445명은 부제)가 있으며, 20명은 현역이다. 교육 기관(학원 1개, 신학교 7개, 학교 12개), 3,850명 주일학교. 175개 수도원에 4,650명의 수도원이 있는데, 그 중 남자는 85명, 여자는 90명이다.

우크라이나 독립 정교회(UAOC)

우크라이나 독립 정교회는 1920년에 비정규적으로 결성되었다가 1930년대에 파괴되었다가 1930년대에 파괴된 민족주의 지향의 우크라이나 교회 그룹으로 거슬러 올라갑니다. 독일 점령 1942년에 보존되어 전후 년주로 캐나다로 이주하는 경우에만 우크라이나 영토에 있는 UAOC(UGCC 포함)의 나머지 모든 교회는 러시아 정교회의 관할권으로 이전되었습니다.

1989년 8월 19일, 총장인 블라디미르 야레마(Vladimir Yarema) 대제사장이 이끄는 리보프의 거룩한 사도 베드로와 바울의 본당은 모스크바 총대주교청의 관할권에서 탈퇴한다고 발표했습니다. 1990년 의회에서 대주교 Mstislav(Skrypnik)가 대주교로 선출되었으며, 그 후 UAOC 주교 대부분은 모스크바 총대주교청 또는 새로 창설된 우크라이나 정교회인 키예프 총대주교청의 관할권에 속하게 되었습니다. 현대 UAOC의 두 번째 수장은 "Patriarch Dimitry"(2000년 사망)라는 직함을 지닌 Yarema였습니다. 2000년 11월, "테르노필과 포돌스크의 대도시"라는 칭호를 지닌 Methodius(Kudryakov)가 UAOC의 새로운 영장류로 선출되었습니다. 우크라이나의 UAOC에는 11개의 교구가 있습니다.

총 본당 수(2001년 자료)는 556명, 신부 수는 409명입니다.

정교회와 UAOC의 정식 지위와 관계는 여전히 불안정합니다.

주로 서부 우크라이나에 분포합니다.

우크라이나 정교회 - 키예프 총대주교청(UOC-KP)

소위 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회가 설립되었습니다. "전 우크라이나 정교회 협의회"는 1992년 6월 25~26일에 개최되었으며, 여기에는 전 러시아 정교회 우크라이나 총독의 분리 부분과 UAOC의 일부가 포함되었습니다. 이 운동의 주요 창시자는 전 대도시키예프와 갈리츠키, 우크라이나 총독(ROC) 필라레트(데니센코), 모스크바 선거에서 패배한 후 가부장적 왕좌 1990년에 그는 우크라이나 초대 대통령 레오니드 크라프추크와 동맹을 맺었다.

오늘날 그는 "키예프 총대주교이자 우크라이나의 전 러시아인"이라는 칭호를 갖고 있습니다.

이 교회는 우크라이나의 루스(Rus) 세례에서 시작되었음을 선포하고 스스로를 키예프 대도시의 상속자라고 부르며 다음과 같이 구성되어 있습니다.

17세기까지 존재했던 콘스탄티노폴리스 총대주교.

그러나 소위 말하는 정식성은 키예프 총대주교청은 러시아 정교회나 콘스탄티노플 교회를 포함한 다른 지역 정교회에 의해 인정되지 않았습니다.

1997년 2월 18~23일 모스크바에서 열린 러시아 정교회 주교 협의회의 결정에 따라 필라레트 수도사는 분열 활동으로 인해 교회에서 파문당했습니다. 1992년 총감독회의 결정).

UOC-KP에 따르면 교회에는 약 4,000개의 본당이 있으며 29개 교구에 통합되어 있으며 약 40명의 주교가 봉사하고 있습니다(대부분은 Philaret이 저주를 받은 후 임명했습니다).

그것에 종교 단체 4개의 고등 신학 기관, 2개의 신학교, 48개의 남성 및 여성 수도원을 포함합니다.

게다가 우리나라는 우크라이나 그리스 가톨릭교회(UGCC)

우크라이나 그리스 가톨릭 교회 역시 그 역사를 988년 루스 세례로 추적하지만 실제로는 1596년 브레스트-리토프스크 연합의 결과로 일어났습니다. 폴란드-리투아니아 연방의 틀 내에서 비잔틴 의식을 보존하면서 교황과 가톨릭 교의학의 권위를 받아들였습니다. 그것은 폴란드 국가와 오스트리아-헝가리 제국의 일부였던 우크라이나 서부에 뿌리를 내렸습니다. 가장 크다 카톨릭 교회동부 의식. 1946년 소련 당국의 통제 하에 일어난 리비프 대성당 이후 UGCC의 일부는 러시아 정교회에 포함되었고 일부는 지하로 이동했습니다. 역사적으로 그것은 우크라이나의 중요한 구성 요소였습니다. 민족 운동폴란드 지역에서는 전후 기간우크라이나 디아스포라에서 활동적인 세력으로 남아있었습니다. 1990년 소련에서 합법화되었고 신속하게 숨어 있던 곳에서 나와 국가적 고조의 물결 속에서 대부분의 교회를 되찾았습니다. 1990년대 초에는 교회를 둘러싸고 정교회 기독교인들과 빈번한 물리적 충돌이 있었습니다.

2008년 가톨릭 연감인 Annuario Pontificio에 따르면 신자 수는 428만 4천명에 달합니다. 교회에는 약 3,000명의 신부와 43명의 주교가 있다. 교회는 4,175개의 본당, 수십 개의 수도원, 10개 이상의 중등 및 고등 교육 기관을 소유하고 있습니다.

우크라이나 그리스 가톨릭 교회의 영장류는 키예프 갈리치아 추기경의 최고 대주교인 류보미르 후자르 팔복(2001년 1월 26일 이후)입니다.

안에 지난 몇 년교회는 후자르 추기경을 총대주교로 인정하기 위해 바티칸에 로비를 하고 있지만 아직까지 성공하지 못했습니다.

Lviv와 Ivano-Frankivsk 지역, 부분적으로 Ternopil 지역에서 지배적인 교단이며 우크라이나 동부로 적극적으로 확산되고 있습니다. 2005년에 교회 수장 부서가 리비프에서 대성당 건설이 진행 중인 키예프로 이전되었습니다.

본 자료는 오픈소스 정보를 바탕으로 작성되었습니다.


마이단 이후 새로운 정부가 우크라이나로 올라간 후, 우리는 이 나라가 어떻게 느리지만 확실하게 나락으로 빠져드는지를 볼 수 있습니다. 더욱이 사회, 경제를 포함한 국가 생활의 모든 영역에서 비슷한 추세가 관찰됩니다. 불행하게도 이러한 변화는 현 우크라이나 정부가 침범한 영적 영역에도 영향을 미쳤습니다.
시민들의 삶의 영적 구성 요소를 "분쇄"하려는 시도에서 정부는 의지 지휘자 역할에 대한 이상적인 후보자를 찾았습니다. 이 사람은 키예프 총대주교청의 비정규 우크라이나 정교회 수장이었습니다. "총대주교" Filaret(Mikhail Antonovich Denisenko)는 상호 이익을 위해 우크라이나 당국과 협력한 것이 처음이 아니었습니다.
키예프 총대주교청의 UOC와 "총대주교" Filaret가 무엇인지 완전히 이해하기 위해서는 역사를 조금 탐구해야 합니다.
키예프 총대주교청의 UOC는 UAOC(우크라이나 자치 정교회)의 일부 "주교"와 1992년 6월 25일 개인적인 죄와 교회 위반으로 성직에서 박탈된 Filaret를 통합하여 "형성"되었습니다. 1992년 4월 1~3일 모스크바 필라레 주교 회의에서 그는 십자가와 복음, 그리고 러시아 정교회 전체 주교직 앞에서 우크라이나에 유혹이 퍼진 것에 대한 자신의 죄를 인정하고 우크라이나로 돌아갈 때 다음과 같이 약속했습니다. 새로 선출된 주교에게 자신의 권한을 넘겨주다 UOC 대성당, 키예프에 모일 것입니다. 당시 우크라이나 정교회는 이미 통치에서 독립되어 있었기 때문입니다.
그러나 우크라이나 주교들은 그가 속일 수 있다고 경고했고 총 대주교는 Filaret에게 다시 모든 사람 앞에서 물었습니다. 그러자 Filaret은 짜증 없이 대답했습니다(저장된 오디오 녹음에서 인용). “우리는 기독교인입니다. Painted에서는 "당신의 말은 예-예, 예-예로 하십시오. 그 밖의 모든 것은 악한 자에게서 나옵니다."라고 말합니다.
그러나 키예프로 돌아와 우크라이나 공산당 중앙위원회 이념부에서 일할 때부터 알고 있던 레오니드 크라브 추크 우크라이나 대통령의 지원을받은 필라 레트는 기자 회견을 열었습니다. 그리고 압력을 받아 모든 약속을 했다고 발표해 사직서는 없을 예정이다. 그리고 일반적으로 그는 하나님 앞에서 우크라이나 정교회에 대한 책임이 있기 때문에 자신의 직위를 떠날 수 없습니다. 동시에 나는 나를 위한 자기 희생에 대해서도 언급하는 것을 잊지 않았습니다. UOC의 독립그리고 '제국강간교회'의 계략에 대해.
결국 어머니 교회의 무한한 인내심이 터졌고“필라 레의 분열 활동이 계속되면서 러시아 정교회를 넘어 분열이 확산되어 특히 불가리아 정교회에서 분열이 증가했습니다. 다른 정교회로부터의 "친교" 분리주의를 받아들인 것과 교회와 신앙에 대한 다른 많은 범죄에 대해 러시아 정교회 주교 협의회는 다음과 같이 결정했습니다. "그리스도의 교회에서 수도사 필라레트(미하일 안토노비치 데니센코)를 파문하고, 그는 모든 백성 앞에서 혐오감을 느낄 것이다.”
Filaret는 공의회 결정에 복종하지 않았으며 끈질기게 계속해서 자신의 개인 교회를 세웠습니다. 본질적으로 UOC-KP는 교회로 가장하고 많은 정부 관리들이 더러운 손을 대는 정치적 사업 프로젝트입니다. 그들의 지원으로 Denisenko의 무장 세력은 교회와 수도원, 교회 재산 및 본당 금고를 점령하기 시작했습니다.
그러나 1994년 레오니드 쿠흐마(Leonid Kuchma)가 선거에서 승리했을 때 분열은 후원자인 전 대통령 Kravchuk과 처음으로 법 집행관이 Philaretism을 채택했습니다. 그들은 무엇을 찾았나요? 2년 된 애국적인 "교회"는 자체 상업 은행("Agio", Filaret이 설립자임)을 인수했으며 Filaret의 거주지에 12개의 회사가 등록된 것으로 밝혀졌습니다. 애국적인 기도서는 무엇을 했습니까? 석유, 금속, 외국 자동차, 직물, 가정 및 사무용품, 타이어 등의 수입 및 무역 '범죄 탈세'로요. 수천 톤의 금속, 3만 개의 배터리 등 "작업"의 양은 인상적이었습니다. 이것은 전체 그림자 경제이자 돈세탁입니다. 우크라이나 및 해외에서 거래됩니다. 그들은 "정통" 자선 선교 단체와 형제단으로 불렸지만.
한동안 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회는 야망을 억제했지만 새로운 물결의 힘이 강해지면서 모든 것이 바뀌었습니다. 정치인. 오늘날, 거짓 족장은 키예프 당국의 후원을 이용하여 개인의 풍요로움과 우크라이나 영토에 대한 UOC-KP의 영향력 강화 문제에서 다시 활발한 활동을 시작했습니다.
그 결과 모스크바 총대주교청의 정식 UOC에 대한 압력이 증가했습니다. 따라서 정치인들은 UOC-MP의 활동을 방해하기 위한 반헌법 법안을 추진하기 위해 수년 동안 노력해 왔습니다.
출신의 인권운동가 공공기관"정통 우크라이나" 올렉 데니소프. “따라서 이 법안의 작성자들은 실제로 종교 단체에 대한 정치적 압력 계획을 합법화하려고 노력하고 있습니다.”라고 Denisov는 믿습니다.
Filaret은 이전에 UOC-MP에 속했던 교회를 체계적으로 계속해서 압수하고 있습니다. 결국 고대 사원수백만 달러의 재산을 가지고 있다면 그것은 많은 돈입니다. 그리고 기존 정치적 상황– 이것은 그것을 얻을 수 있는 이상적인 기회입니다. 키예프 총대주교청 UOC의 정치화된 성직자들은 우크라이나 관리들처럼 되었습니다. 그들은 진정한 기능을 수행하는 대신 권력, 영향력 영역, 그리고 가장 중요한 돈의 재분배에 참여하고 있습니다.
"가부장" Filaret의 최신 사업 프로젝트 중 하나는 UOC-KP 교구 영토에 아파트 건물을 건설하는 것을 강조할 수 있습니다.
2016년에는 키예프 총대주교청 UOC가 테르노필에 9층 건물을 짓고 있으며 이 아파트는 개인에게 판매될 예정이라는 사실이 알려졌습니다. 부동산 매각으로 얻은 돈은 대형 성당 건립에 사용될 것으로 알려졌다.
~에 토지의 음모, UOC-KP의 Ternopil 교구에 할당된 9층 건물은 후속 아파트 판매와 함께 건설되고 있습니다.
건설중인 부동산의 고객은 교구입니다. 집 건축 선언문은 9층 건물 옆에 지어질 대성당 홈페이지에 게재됐다.
117개의 아파트가 들어설 이 건물은 General Tarnavsky 거리와 Kievskaya 거리의 교차점에 위치할 것입니다. 교회는 아파트 매매 수익금을 성당 건축에 사용할 계획이다.
UOC-KP의 테르노필 교구 언론 서비스는 "불가항력이 발생하는 경우 아파트가 팔리지 않으면 (성당 건설을 위해) 기부자의 돈에 의존합니다"라고 말했습니다.
또한 UOC-KP는 이익을 위해 다양한 구조물에 사용하기 위해 고대 대성당과 수도원의 부지를 임대하는 것을 주저하지 않으며, 그 중 일부는 특정 관행에서 알 수 있듯이 한 장소에서 정통 가치와는 거리가 멀다고 공언할 수 있습니다. 키예프 총대주교청의 상징 아래.
예를 들어, Vydubitsky Monastery에 위치한 밀교 숭배의 발표를 인용할 수 있습니다.
“우리는 고대 키예프의 중심부인 Vydubitsky Monastery(키예프 총대주교청 UOC에 속함)에 위치하고 있습니다. 가까운 식물원. 평화롭고 고요한 분위기, 깨끗한 공기, 예쁜 정원, 아늑한 홀과 건물은 수업을 최대한 효과적으로 만드는 데 도움이 될 것입니다.”
오늘날 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회는 세계 어느 나라에서도, 어떤 신앙고백서에서도, 어떤 총대주교청에서도 인정받지 못하고 있습니다. 전 세계적으로 UOC-KP는 그 종파처럼 취급됩니다.
이것은 오만과 허영이라는 최악의 죄를 바탕으로 만든 Filaret의 완전히 개인 사업입니다. 거짓 족장 자신도 다음과 같이 말했습니다. “우리 교회에 성령님이 계시든 없든 문제가 아니라, 우리가 원하는 것을 할 수 있는 것이 중요합니다.” 그리고 UOC-KP의 행동을 통해 그 유일한 관심사는 개인적인 풍요로움이지 우크라이나 사회 생활의 영적 구성 요소와 하나님에 대한 열망이 전혀 아니라는 것이 분명해졌습니다.

우크라이나 페트로 포로셴코(Petro Poroshenko) 대통령의 자두두증(독립) 창설 요청 지역 교회이 문제를 정교회와 논의하기로 결정했습니다.

이에 앞서 포로셴코는 지난 4월 17일 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오 1세(아르코도니스)에게 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회라고 불리는 자치정부에 대한 토모스(법령)를 요청하는 편지를 썼다고 밝혔다.

TASS-DOSSIER의 편집자들은 우크라이나 영토의 정교회 관할권에 대한 정보를 준비했습니다.

현재 현장에 있습니다 현대 우크라이나모스크바 총대주교청의 정식 자치 우크라이나 정교회(UOC-MP)와 두 개의 대규모 비정규 종교 조직이 있습니다: 키예프 총대주교청 우크라이나 정교회(UOC-KP)와 우크라이나 자치 정교회 (UAOC).

전에 2월 혁명 1917년, 현대 우크라이나 영토의 유일한 정교회는 단일 정식 러시아 정교회였습니다. 러시아 제국(1943년 이후 - 모스크바 총대주교청 러시아 정교회, ROC MP).

우크라이나 정교회

1918년에 전러시아 지방의회는 우크라이나 영토에 "자치에 기반한 특별한 이점을 지닌" 교회 지역, 즉 모스크바 총대주교청의 우크라이나 총대주교청을 설립했습니다. 그 수장은 우크라이나의 총대주교 총대주교인 키예프와 갈리시아의 수도권이었습니다. 1918년에 이 게시물은 Metropolitan Anthony(Khrapovitsky)가 맡았습니다. 1921년 모스크바 총대주교와 전 러시아 티콘(벨라빈)의 법령에 따라 우크라이나 자치는 폐지되었지만 우크라이나 총독부는 1990년까지 러시아 정교회 내 특별 단위로 계속 존재했습니다.

1990년 10월 25~27일 주교 협의회러시아 정교회는 모스크바 총대주교청의 자치 우크라이나 정교회를 재설립했으며, 현재 우크라이나에서 유일하게 정식 정교회로 남아있습니다. 1990-1992년에 UOC-MP의 수장은 Metropolitan Filaret(Denisenko)였습니다. 1992년 5월 27일, UOC 의원 주교 협의회는 분열 활동을 이유로 필라레트를 해임하고 모스크바 총대주교청 업무 관리자인 블라디미르(사보단)를 키예프 및 전 우크라이나 대주교로 선출했습니다.

2014년 8월부터 Chernivtsi 수도권과 Bukovina Onufriy(Berezovsky)가 교회의 수장이 되었습니다.

우크라이나 독립 정교회

성장과 함께 우크라이나 민족주의 1917년 여름 부분 정교회 성직자우크라이나에서 그녀는 독립 교회의 창설, 예배의 우크라이나화 등을 옹호했습니다. 이 운동의 지도자는 대제사장 바실리 립코프스키(Archpriest Vasily Lipkovsky)였으며, 그는 곧 분열 활동으로 인해 신권을 박탈당했습니다.

1919년 1월 1일 우크라이나어 디렉토리 인민공화국 Vladimir Vinnychenko가 이끄는 "우크라이나 정교회와 최고 정부의 독립에 관한"법을 채택했습니다. 우크라이나 당국은 터키 대사를 통해 콘스탄티노플 총대주교청으로부터 UOC를 인정받으려고 노력했지만 성공하지 못했습니다.

나중에 볼셰비키의 지원으로 최초의 우크라이나 본당이 우크라이나에 등록되었습니다. 티콘 총대주교가 이끄는 모스크바 총대주교청은 자치 우크라이나 교회 창설을 지지하는 사람들의 행동을 분열로 간주했습니다.

1920년 5월 5일, 전우크라이나 정교회 협의회 대표들과 우크라이나 민족주의 운동 활동가들은 우크라이나 자치정교회를 선포했습니다. 둘 다 정교회 주교이 결정에 참여하지 않았습니다. 1921년 10월 14일, UAOC 지지자들은 전우크라이나 정교회를 소집했습니다. 교회 대성당, 64 명의 사제와 17 명의 부제 만 포함되었습니다.

모스크바 총대주교청 대표인 메트로폴리탄 미하일(에르마코프)은 의회 참석을 거부했습니다. 그는 라다 활동가들이 제안한 후보자들을 거부하고 “나는 독사를 주교로 임명하지 않는다”고 선언했습니다. 그 결과 소위 우크라이나 주교들이 정식 규칙을 우회하여 직위로 승격되었으며, 특히 Lipkovsky 자신이 주교로서 자신을 "봉헌"했습니다. UAOC는 정식 정교회 중 어느 곳에서도 인정되지 않았습니다.

1920년대 중반까지 소련 당국이런 식으로 정교회를 약화시키기를 바라면서 UAOC의 발전을 지원했습니다. 러시아 교회. 그러나 1929년부터 OGPU가 시작되었다. 대량 체포 UAOC의 활동가들. 1930년에 조직은 해체를 선언했습니다.

1942년 독일 점령 하에 있던 우크라이나 영토에서 UAOC의 활동이 재개되었습니다. 우크라이나에서 독일군이 퇴각한 후, UAOC의 대표자들은 주로 미국과 캐나다 등 우크라이나 디아스포라 인구가 밀집된 지역으로 이주하여 교구를 설립했습니다.

1989년에 UAOC의 복원이 Lviv에서 다시 공식적으로 선언되었습니다. 1990년에 키예프에서 종교 단체의 지방 협의회가 열렸고 그 헌장이 채택되었으며, 미국으로 이민에서 돌아온 메트로폴리탄 므스티슬라프(Skripnik)가 키예프와 전 우크라이나의 총대주교로 선포되었습니다. 현재 UAOC는 Metropolitan Macarius(Maletich)가 이끌고 있습니다.

키예프 총대주교청 우크라이나 정교회

1991년 11월, UOC-MP를 이끄는 메트로폴리탄 필라레트(Denisenko)는 주교 협의회를 소집하여 모스크바 총대주교청에 UOC에 "완전한 교회법적 독립, 즉 자치권"을 부여해 줄 것을 요청했습니다. 그러나 공의회 직후 일부 계층은 항소에 대한 서명을 철회했습니다. 1992년 4월, 러시아 정교회 주교 협의회는 필라레 대주교를 자신의 직위에서 사임하도록 초청했습니다. 그는 UOC의 새로운 수장을 선출할 것을 약속하며 이에 동의했습니다. 그러나 1992년 4월 7일 키예프로 돌아온 필라레는 모스크바 총대주교청에 복종하기를 거부한다고 발표했습니다.

1992년 5월 27일, 모스크바 총대주교청 UOC 협의회가 Kharkov에서 만났고, Filaret을 교회 대주교 직위에서 제거하고 키예프 시청에서 그를 박탈하고 "보류 중인 봉사를 금지하면서 그를 직원에서 추방했습니다." 어머니 교회 주교회의의 결정입니다.” 1992년 6월 11일, 러시아 정교회 주교 협의회는 “대주교 필라레트(데니센코)를 기존 직위에서 추방하여 그에게서 모든 등급의 신권과 성직자와 관련된 모든 권리를 박탈하기로 결정했습니다.<...>하급 성직자에 대한 잔인하고 오만한 태도, 독재, 협박, 행동과 개인 생활로 신자들 사이에 유혹을 불러 일으키고 위증하고 교회에 분열을 일으키는 행위 등.

Filaret 자신은 이 결정을 인식하지 못했습니다. 그는 우크라이나 당국, 특히 레오니드 크라프추크 우크라이나 대통령의 지원을 받았습니다. 우크라이나 경찰과 키예프 경찰 민족주의 조직 UNA-UNSO(러시아 연방에서 금지됨)는 폐위된 대도시의 업무를 인계받기 위해 온 UOC-MP의 위임을 대도시 거주지로 허용하지 않았습니다. 지원 대상 우크라이나 민족주의자 Denisenko는 키예프의 블라디미르 대성당에 대한 통제권을 유지했습니다. Kravchuk과 Verkhovna Rada 상임위원회는 UOC MP의 Kharkov 주교 협의회 결정이 불법이라고 선언했습니다.

자신의 지위를 합법화하기 위해 Filaret는 우크라이나 당국의 지원을 받아 전 우크라이나인 대회를 열었습니다. 정통 대성당, 그의 지지자들은 우크라이나 자치 정교회와 연합하여 소위 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회로 연합할 것이라고 발표되었습니다. Filaret는 미국에 있는 UAOC의 총대주교인 Mstislav(Skrypnyk)로 발표된 새로운 조직의 부국장이 되었습니다. 그러나 실제 사실상의 통일은 이루어지지 않았습니다. 1993년 Mstislav가 사망한 후 UAOC 대표의 대다수가 키예프 총대주교청을 떠났습니다. 1995년 10월 20일 Filaret는 UOC-KP의 총대주교로 선출되었습니다.

1992년 이스탄불(터키)을 여행하는 동안 Filaret은 콘스탄티노플 총대주교청의 UOC-KP 승인 협상에 실패했습니다. 그러나 1993년 7월 콘스탄티노플 총대주교 Bartholomew 나는 공식적으로 그가 키예프의 정식 대도시 인 Vladimir (Sabodan)만을 인정한다고 공식적으로 선언했습니다.

1997년 2월 21일 러시아 정교회 주교 협의회에서 필라레트는 "어머니 교회를 대신하여 그에게 전달된 회개의 요청에 귀를 기울이지 않고 ... 분열 활동을 계속했다"는 이유로 파문되고 해부학되었습니다.

2017년 11월 16일, 데니센코는 모스크바 총대주교와 전 러시아의 키릴(군디야예프) 및 러시아 정교회 주교에게 편지를 보냈습니다. 그것은 “기존 대결을 종식”하고 “마치 그런 일이 없었던 것처럼” 모든 “금지와 파문”을 취소할 것을 제안했습니다. 2017년 11월 30일, UOC-KP와의 협상을 진행하기 위해 러시아 정교회 주교 협의회는 힐라리온 대주교(Alfeev) 모스크바 총대주교청 외부 교회 관계 부서 위원장이 이끄는 특별 위원회를 설립했습니다. . 2017년 12월 1일 키예프에서 열린 기자 회견에서 필라레트 데니센코는 러시아 정교회와의 협상 목표는 우크라이나 교회의 자치권(autocephaly)이라고 발표했습니다.

동시에 Filaret에 따르면 그는 콘스탄티노플 총 대주교와 계속해서 자치 협상을 진행하고 있습니다. 아울러 그는 이미 개정된 현행법을 채택할 필요성을 언급했다. 현행법우크라이나 "양심 및 종교 단체의 자유", 그 목적은 UOC 의원의 권리를 제한하는 것입니다. 특히, 이러한 수정안 중 하나는 우크라이나 당국에 종교 단체가 "침략 국가"에 위치한 센터와 협력하는 것을 금지할 수 있는 권리를 부여합니다.

우크라이나의 자백에 관한 통계 데이터

2016년 11월 우크라이나 국립과학원 사회학연구소 우크라이나 사회학 서비스가 실시한 조사에 따르면, 시민의 39.4%가 자신을 모스크바 총대주교청 우크라이나 정교회 교구민으로 여깁니다. 응답자의 25.3%는 자신을 키예프 총대주교청이라고 밝혔고, 4.6%는 우크라이나 자치정교회에 속해 있습니다.

UOC-MP에 따르면, 그 교구민은 3,500만 명의 신자(인구의 80% 이상)입니다. 2017년 11월 현재 교회는 53개 교구와 12,69개 본당으로 구성되어 있습니다. UOC MP의 성직자에는 주교 85명(교구 52명, 대리자 33명), 성직자 12,283명, 그 중 신부 11,312명, 부제 971명이 있습니다. 우크라이나 영토에는 251개의 수도원이 있으며, 4천 412명의 승려가 복종합니다(승려와 승려 1천 685명, 수녀와 수녀 2천 727명). UOC MP의 17개 신학 교육 기관(키예프 신학 아카데미, 신학교 및 학교, 신학 대학 및 신학과)에서 1,429명의 학생이 풀타임으로 공부합니다. 가장 큰 수도원: 신성한 Dormition 키예프-페체르스크 라브라그리고 Holy Dormition Pochaev Lavra.

2017년 6월 우크라이나 문화부가 발행한 "2017년 1월 1일 현재 우크라이나의 종교 단체 네트워크에 관한 보고서"에 따르면 UOC-MP는 12,328개의 종교 공동체를 통합합니다. 본당 수는 Vinnytsia(1038) 및 Khmelnitsky(977) 지역에 가장 많으며 Lviv(71) 및 Ivano-Frankivsk(36)에 가장 적습니다. UOC-MP는 208개의 수도원, 19개의 종교 교육 기관, 3,987개의 학교, 135개의 언론 매체를 소유하고 있습니다. 성직자 수는 10,289 명, 수도원은 4,807 명입니다. 우크라이나 문화부의 보고서에 따르면 전체 성직자의 3 분의 1, 전체 성직자의 2/3 정교회 본당, 신학 교육 기관의 모든 학생의 4분의 3과 거의 모든 정교회 수도원이 UOC MP에 속합니다.

키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회에는 교구 5천 114개, 수도원 60개, 종교 교육 기관 18개, 학교 1천 349개, 성직자 3천 479명, 수도원 219개, 언론 48개가 있습니다. 교구 수는 Lvov(496)와 Kyiv(423) 지역에 가장 많으며, Lugansk 및 Kharkov 지역(각각 31개)에 가장 적습니다.

우크라이나 독립 정교회에는 1,195개의 교구, 13개의 수도원, 8개의 종교 교육 기관, 305개의 학교, 709명의 성직자, 21명의 수도사, 12개의 언론 매체가 있습니다. 가장 많은 수의 교구가 운영되는 지역은 Lviv(388) 및 Ternopil(202) 지역이며, 가장 작은 지역은 Donetsk(3) 및 Odessa(7)입니다.

우크라이나 정교회에 대한 탄압

2014년 2월 우크라이나 정권 교체 이후 키예프 총대주교청은 극도로 공격적인 정책모스크바 총대주교청 본당과 관련하여 교회 압수는 체계적으로 이루어졌습니다. UOC-MP에 따르면 2014~2016년에 키예프 총대주교청의 통제를 받는 40개의 교회를 잃었습니다. 2017년에는 모스크바 총대주교청의 우크라이나 정교회 17개 교회가 급진파의 공격을 받았으며, 2018년 초부터 이미 10건의 새로운 공격이 있었습니다.

2016년에 Verkhovna Rada에는 "종교 단체의 지위에 관한"과 "양심 및 종교 단체의 자유에 관한"이라는 두 가지 법안이 제출되었습니다. 이에 따라 UOC-MP는 금지되고 본당은 압수되며 국가의 통제를 받는 교회.

첫 번째 법안에서 작성자는 "Petro Poroshenko Bloc"연합과 " 인민전선", 당국과 합의한 경우에만 대주교와 주교를 임명하는 것이 제안되었습니다. 또한 문서의 기사 중 하나에는 고백의 대표자가 다음과 같이 협력하면 다음과 같이 명시되어 있습니다. 종교 센터러시아에 위치한 당국은 우크라이나에서의 활동을 완전히 금지할 권리를 갖습니다.

인민 전선의 대표인 페트로 포로셴코 블록(Petro Poroshenko Bloc)과 사모포미치(Samopomich)가 준비한 두 번째 초안에서 국회의원들은 종교 공동체 구성원의 구성원 자격을 입법적으로 규제할 것을 제안했습니다. 예를 들어, "자기 식별"이라는 용어를 정의하고 교회의 고백에 대한 종속을 변경할 수 있는 결정에 따라 종교 공동체 대표의 최소 수를 명확히 합니다.

30만 명 이상의 우크라이나 시민이 Rada에서 이러한 문서의 채택을 방지하라는 요구에 서명했습니다. 모스크바 총대주교이자 전 러시아의 키릴(군디야예프)은 노르망디 4개국(러시아, 우크라이나, 독일, 프랑스)의 지도자들과 안토니오 구테헤스 유엔 사무총장, 프란치스코 교황에게 우크라이나의 정교회 기독교인에 대한 차별을 막아 달라는 호소를 호소했습니다.

2017년 5월 18일 대중의 압력으로 Rada는 법안 논의를 연기했지만 추가 고려에서 문서 삭제에 대한 공식적인 논평은 없었습니다.

우크라이나에 지역 정교회를 창설하려는 시도

1991년 이래로 우크라이나 당국은 모스크바 총대주교청으로부터 독립된 지역 정교회를 창설하려는 시도를 반복적으로 해왔습니다. 2008년 빅토르 유셴코 우크라이나 대통령은 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오의 지지를 얻으려고 노력했다. 그러나 세계 총대주교는 우크라이나 정교회의 정식 지부에 축복을 내리지 않았습니다.

2014년 2월 우크라이나 쿠데타 이후, 새로운 당국은 모스크바 총대주교청의 정식 우크라이나 정교회를 분열주의자들과 강제로 통합하고 이 과정을 입법적으로 합법화하려고 노력하고 있습니다. 포로셴코는 이전에 우크라이나에 단일 지역 교회 설립을 선호한다고 반복해서 밝혔습니다. 2016년 6월 16일 베르코브나 라다우크라이나 정교회에 자치권을 부여해 달라는 요청과 함께 세계 총대주교에게 호소를 보냈습니다. 2018년 초 바르톨로메오 총대주교는 모스크바 총대주교청 우크라이나 정교회 대표들과의 만남에서 “교회 일치의 문제는 정치적인 방법이 아닌 교회법에 의해서만 해결될 수 있다”고 강조했습니다.

2018년 4월, 포로셴코는 바르톨로메오 총대주교에게 개인 편지를 보내 우크라이나 정교회에 자치권을 부여해 달라고 요청했습니다. 그는 또한 UOC-KP 대표와 UAOC 대표가 자신의 항소에 동참했다고 언급했습니다.

2018년 4월 18일, Verkhovna Rada의 의원 그룹은 Poroshenko의 항소를 지지하는 법안을 제출했습니다.

동안 지난 달키예프 총대주교청의 대표자들은 그들의 교회가 우크라이나 인구의 대다수에 의해 지지를 받고 있다는 정보를 다양한 수준에서 적극적이고 체계적으로 홍보합니다. 이 과정과 병행하여 언론은 때때로 소위 말하는 사람의 말의 타당성을 확인하기 위해 하나 또는 다른 사회학 서비스의 데이터를 게시합니다. UOC KP.

이 경우 데이터는 다르게 호출됩니다. 그러나 중요한 것은 대략적인 우연이 아니라 많은 지표에서 모스크바 총대주교청의 우크라이나 정교회(UOC-MP)가 주요 "반대자"인 키예프 총대주교청보다 거의 몇 배나 열등하다는 반복된 시연입니다.

예를 들어, 언론에서 큰 주목을 받은 연구 중 하나는 UOC-MP에 대해 다소 우울한 그림을 기록했습니다. 그것은 관하여 4개 회사(사회 및 마케팅 연구 센터 SOCIS, 사회학 그룹 "등급", Razumkov 센터 및 KIIS)가 실시한 2월 사회학 조사에 대해 설명합니다. 우크라이나 시민 25,000명이 참여했습니다.

연구 결과에 따르면 자신을 정교회 신자라고 생각하는 사람들 중 38%가 소위 말하는 것과 연관되어 있습니다. 키예프 총대주교청의 UOC는 UOC-MP가 거의 20%이고 UAOC가 1%에 불과합니다. 동시에 UOC-MP 지지자들이 소위 지지자들보다 우세합니다. 우크라이나의 4개 지역에만 UOC-KP가 있습니다.

해당 조사의 출현이 UAOC와 키예프 총대주교청 통합 과정의 다음 소생과 실질적으로 일치했다는 점은 주목할 만합니다. 수많은 논의의 일환으로 두 종교 구조의 합병이 이루어져야 하는 원칙에 관한 많은 사본이 깨졌습니다. 소위 말하는 대표자들 UOC-KP는 자신들이 갖고 있는 사회학적, 통계적 데이터를 활용하여 통일 시나리오의 우선순위를 지속적으로 추진했습니다. UAOC 파트너의 분노에 대응하여 그들은 사실상 다음과 같은 간단한 주장을 내놓았습니다. "우리가 더 많기 때문에 우리가 옳습니다."

그러나 이 순간은 전술적 요소로만 인식되어야 합니다. 키예프 총대주교청은 보다 글로벌한 목표를 추진하기 위해 사회학적, 통계적 데이터가 필요하다는 의견이 있습니다.

그래서 회의록에 성회의소위 2015년 7월 27일에 열린 UOC-KP에서 매우 흥미로운 단편을 찾을 수 있습니다. “키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회는 자신을 콘스탄티노플 총대주교청의 고대 키예프 대주교의 상속자로 독점적으로 간주하며 이러한 자격으로 , 공의회의 반복된 결정과 우크라이나 거주자의 수많은 사회학 조사를 통해 인증된 대다수 정교회 기독교인의 의지에 의존합니다(정교회 신자 중 약 20%만이 자신을 모스크바 총대주교청 교회의 회원이라고 생각합니다)..."

이 구절의 맥락에는 키예프 정교회 신학 아카데미 400주년을 기념하는 모임에서 “총대주교” 필라레트가 최근 한 발언도 포함되어 있습니다. 그 본질은 한 문장으로 설명할 수 있습니다. 우크라이나 정교회의 통일은 키예프 총대주교청을 기반으로 이루어질 것입니다. 그런 자신감이 어디 있습니까? 간단합니다. 소위 장입니다. UOC-KP는 매우 편리한 통계 데이터를 사용하여 다시 저글링에 의지하여 우크라이나 정교회인의 최대 40%가 키예프 총대주교청을 따르고, 단지 20%가 UOC에, 그리고 매우 미미한 1.2%가 UAOC를 지지한다고 선언했습니다. .

통계는 키예프 총대주교청 게임의 도구로, 그 목표는 콘스탄티노플로부터 정식 지위를 획득하는 것입니다.

이러한 예는 언급된 사회학 연구가 그렇게 나타나지 않았다는 생각을 촉발합니다. 어떤 식 으로든 그들은 소위를 돕습니다. UOC KP는 여러 문제를 해결합니다. 우선, 우크라이나에서 "가장 큰 정교회" 교단의 지위를 "확인"하는 것입니다. 이 요인을 활용하여 키예프 총대주교청은 대다수의 우크라이나 정교회인들을 대신하여 발언할 권리를 획득하고 이를 바탕으로 일부 계획에 흔들리지 않는 비중을 부여하기를 원합니다. 특히 콘스탄티노폴리스 총대주교청으로부터 유리한 조건으로 정식 지위를 얻으려는 시도가 있었습니다.

이론적으로는 키예프 총대주교청의 모든 일이 순조롭게 진행되었습니다. 그러나 삶은 진리와 현실에 대한 모독을 용납하지 않습니다.

키예프 총대주교청의 축제적인 종교 행렬에 3천 명이 나왔습니다. 행렬 3만 명의 신자들이 UOC 모스크바 총대주교청으로 행진했습니다.

소위 통계 "기록"에 대한 녹아웃 타격. UOC-KP는 사도와 동등한 성자 블라디미르 대공의 안식 1000주년을 축하했습니다. 6월 27일, 키예프 거리에서 성대한 행사가 열렸다. UOC 신자들의 움직임, 3 만 명이 넘는 사람들이 참여했습니다. 다음 날, 키예프 총대주교청은 지지자들을 거리로 데려왔습니다. 가장 낙관적인 데이터에 따르면 약 3천명이 모였다.

이와 관련하여 하나가 발생합니다. 관심 물어보세요. 즉, 소위 그런 일이 어떻게 일어났습니까? 사회학적 연구가 가장 많이 “확보”한 UOC-KP 많은 수의우크라이나의 정교회 교구민들은 그들을 적어도 10(!)번 행동에 옮겼습니다. 사람이 적다우크라이나 정교회보다?

결국 블라디미르 왕자 서거 1000주년을 기념하는 행사가 평범한 행사였다고 말할 수는 없다. 그리고 소위 말하는 것은 무엇입니까? UOC-KP는 이에 대해 완전히 준비하지 않았습니다.

따라서 문제는 다를 가능성이 높습니다. 즉, 설문 조사에서 영감을 얻은 "종이" 지표와 현실 사이에 상당한 격차가 있습니다.

위와 같은 점에 비추어 볼 때, 키예프 총대주교청에 주도적 위치를 부여하는 사회학적 연구 데이터뿐만 아니라 이와 관련된 다른 통계에서도 의심이 제기되고 있다는 점도 주목할 가치가 있습니다.

UAOC 책임자인 Metropolitan Macarius는 특히 LigaBusinessInform 통신사와의 인터뷰에서 이를 언급했습니다. 그는 자치교회와 '필라레테스'가 통합된 후 어느 교단이 가장 큰 교단이 될 것인지에 대한 질문에 대답하면서 이렇게 말했습니다. 이것 다른 숫자, 그래서 이름을 지정하기가 어렵습니다. 종이-내가 직접 말해주지. 타우리데 교구에는 서류상으로는 54개의 본당이 있지만 활동하는 교구는 32개입니다. 왜냐하면 사제도 없고 건물도 없기 때문입니다. 이것은 엄청난 자금입니다. 본당이 등록되어 있는 마을도 있는데 예배당을 지을 돈조차 없습니다. 키예프 총대주교청에는 더 많은 본당이 있을 것이 분명합니다. 종이 영수증을 사용하는 상황이 더 나을 것은 없지만.”

이를 완전히 이해하려면 2015년 1월 1일자로 거슬러 올라가는 국무부 민족종교사무부의 통계를 참조할 필요가 있다.

그들은 다음과 같은 힘의 균형을 기록했습니다.

제시된 데이터는 매우 흥미롭습니다. 특히 다음 두 지표에서 그렇습니다.

표에서 볼 수 있듯이, 우크라이나 정교회에는 207개의 수도원과 4,869개의 수도원이 있습니다.

소위에서는 UOC 키예프 총대주교청 – 62개의 수도원 및 (제발 특별한 관심!) 221 명의 승려.

우크라이나 정교회에는 4,869명의 수도원이 있습니다. 키예프 총대주교청은 221개이다.

4869와 221을 비교해 보세요.

동시에 UOC의 본당 수는 키예프 총대주교청의 거의 3배를 초과합니다. 대략적인 비유를 그리면 수도원에 대해서도 동일한 비율을 기대할 수 있습니다(흥미롭게도 수도원 수 측면에서 비율은 3.3배로 거의 동일합니다).

소위 승려의 수가 많다고 가정해보자. UOC-KP는 그곳에 존재하는 수도원들 사이에 고르게 흩어져 있습니다. 각 수도원마다 3-4 명이있는 것으로 밝혀졌습니다 (어딘가에 더 많으면 특정 수도원에는 그 수가 적다는 것을 의미하므로 이론적으로 한 승려가 할 수있는 수도원의 존재를 배제해서는 안됩니다) 일하다). 일반적으로 이 숫자는 여전히 놀랍습니다. 단지 3-4명입니다.

지금 이 순간이 왜 그렇게 중요한가요? 간단 해. 뒤에 최근에언론은 Kiev Pechersk와 Pochaev Lavra를 "올바른 애국 고백"의 손에 넘기는 것이 타당성에 대한 문제를 반복적으로 제기했습니다.

월계수들이 키예프 총대주교청으로 옮겨지면 그들을 위한 수도사들이 있을까요?

위의 내용에 비추어 볼 때 다음과 같은 질문이 제기됩니다. 만약 월계수가 키예프 총대주교청의 관할권으로 이전된다면 그들은 단순히 언급된 성지에서 현재 수행하고 있는 수백 명의 UOC 승려들을 대신할 사람들을 찾을 것인가? 결국, "독립" 기간 동안 키예프 총대주교청은 그 대열에서 겨우 200명이 조금 넘는 승려들을 승진시킬 수 있었습니다. 그리고 이것은 그들에게 매우 불쾌한 지표입니다. 결국, 교회의 대략적인 힘은 여론 조사 중 고백적 소속에 따라 종종 결정되는 지지자의 수에 의해 결정되는 것이 아니라 다른 지표에 의해 결정되어야 합니다. 우선, 승려의 수에 따라.

이 점은 과소평가될 수 없습니다. 모든 것을 매우 설득력 있고 명확하게 설명하는 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 존경받는 테오도르 Studite는 승려들을 "교회의 신경"이라고 불렀습니다. 왜냐하면 그들이 교회의 중심, 기초 및 주요이기 때문입니다. 추진력.

이를 바탕으로 로렐의 잠재적 운명이 무서워진다. 수도원기도는 그곳에서 사라질 수 있습니다.

또 다른 옵션이 가능합니다.

“세계의 요가.

우리는 고대 키예프의 중심부, Vydubitsky 수도원(소위 키예프 총대주교청의 UOC에 속함)에 위치하고 있습니다. - M.K.), 식물원 옆에 있습니다. 평화롭고 고요한 분위기, 깨끗한 공기, 아름다운 정원, 아늑한 홀과 방은 수업을 최대한 효과적으로 만드는 데 도움이 될 것입니다.

또한 너를 위해:

  • 개별 레슨 및 상담
  • 주제별 세미나
  • 기공
  • 미니 그룹
  • 명상
  • 난해한 여행
  • 밀교 문학
  • 그리고 다른 많은 사람들!"

이런 종류의 텍스트는 수도원에 승려가 부족한 결과일 가능성이 있습니다. 그리고 이로 인해 수도원은 다양한 구조물에 사용하기 위해 건물을 넘겨야 하며, 그 중 일부는 특정 관행에서 알 수 있듯이 키예프 총대주교청의 상징 아래 있는 장소에서 정통 가치와는 거리가 멀다고 공언할 수 있습니다.

일반적으로 위에서 말한 모든 것은 자신을 정통 신자라고 생각하는 우크라이나 사람들을 생각해야 할 심각한 이유입니다. 질문에: “무엇이 더 중요합니까? 통계와 여론조사 데이터입니까, 아니면 정신과 은혜입니까?”- 모두가 스스로 대답해야 합니다. 솔직하고 공정하게. 결국 우리의 미래의 삶은 우리가 받는 응답에 달려 있습니다.

생성 날짜: 988 설명:

대성당 도시 - 키예프. 성당- 성 베드로 식당 교회 페체르스크의 안토니오와 테오도시우스.

2010년 12월 23일 UOC 총회(잡지 49호)의 키예프 교구 대리교구 결정: Brovary, Pereyaslav-Khmelnytsky, Makarovsky, Yagotinsky.

2013년 9월 25일자 UOC 총회 결정(잡지 58호)에 따라 키예프 교구에서 분리되었습니다. 키예프 교구에는 키예프시, Vasilkovsky, Borodyansky, Ivankovsky, Kiev-Svyatoshinsky, Makarovsky, Obukhovsky, Polessky 및 키예프 지역의 Fastovsky 지구가 포함됩니다.

오늘의 교구(2017년 12월 기준)

2017년 12월 25일 키예프 교구 교구 회의에서 키예프와 우크라이나 전체의 오누프리 대주교의 보고에서:

키예프 영토와 키예프 지역의 7개 지역(Obukhovsky, Vasilkovsky, Fastovsky, Makarovsky, Borodyansky, Kiev-Svyatoshinsky 및 Ivankovsky)에 있는 본당과 수도원을 통합합니다.

교구에는 33개의 교구가 있으며, 32개의 본당(키예프에 15개, 지역에 17개)과 수도원이 있습니다.

교구에는 396개의 본당이 있습니다(키예프에 163개, 지역에 233개).

23개의 수도원이 있습니다: 남자 13개(포함), 여자 10개. 또한 키예프 대도시와 모든 우크라이나는 9에 종속됩니다. Stauropegial 수도원 UOC(남자 3명, 여자 5명 포함).

2017년 말 기준으로 777명의 성직자가 키예프 교구의 본당과 수도원에서 봉사했습니다. 그중 키예프에는 524명(사제 443명, 집사 81명), 지역에서는 253명(사제 229명, 집사 24명)이 있습니다.

Stauropegial 수도원을 포함하여 수도원에서는 1035명이 승려로 봉사합니다. 남성은 455명, 여성은 580명입니다.

12개의 교구 부서와 2개의 위원회가 있습니다.

키예프 교구 교구 회의에서 키예프와 우크라이나 전역의 오누프리 대주교 보고(2017년 12월 25일)

국가:우크라이나 도시:키이우 주소: 01015, 우크라이나, 키예프, 세인트. Lavrskaya, 15, 빌딩. 49 전화: (10-380-44) 255-12-13 팩스: 254-53-01 웹사이트: http://mitropalia.kiev.ua 이메일: [이메일 보호됨] 감독자: Onuphry, 키예프 메트로폴리탄 및 모든 우크라이나 (Berezovsky Orest Vladimirovich) 대리 주교: Panteleimon, Buchansky 대주교, 키예프 교구 대리자(Bashchuk Viktor Romanovich) Pavel, Vyshgorod 및 체르노빌 대주교(Lebed Petr Dmitrievich) Nikolai, Vasilkovsky 주교, 키예프 교구 대리자(Pochtovy Alexander Georgievich) Alexander, Gorodnitsky 대주교, 키예프 교구 대리자(네스터추크 바실리 콘스탄티노비치)

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