그들이 수도원에서 사는 방식: 어느 수녀의 고백. 수도원 생활은 기쁨으로 가득 차 있습니다

승려는 누구입니까? 러시아어로 "승려"라는 단어는 다음에서 유래되었습니다. 그리스어 단어"모노" - 하나. 종교적 수행자들은 종종 은둔 생활을 하고 승려가 되었습니다. 스님의 삶은 세상 사람들의 삶과 매우 다릅니다 평범한 사람. 스님은 하루 종일 기도하며 지내며 개인 재산이나 가족도 없습니다. 수도원에 사는 승려들은 함께 먹고, 함께 단식하고, 기도하고, 함께 일합니다.

사람들은 종종 고독한 승려에 대해 알게 되었고 “ 하나님의 백성" 이것이 특정 커뮤니티가 형성된 방식이며, 그 기반이 되었습니다. 사람들은 항상 거룩한 곳에 이끌려 왔습니다. 그래서 수도원에서 멀지 않은 곳에 전체 수도원이 자주 나타났습니다.

개발 과정에서 수도원은 행동 규범과 생활 방식이라는 자체 규칙을 개발했습니다. 승려를 위한 일련의 규칙은 비잔티움 수도원에 존재했던 규칙과 유사했습니다. 스님이 되려면 평신도가 순종을 거쳐야 했습니다.

순종은 승려가 되고자하는 평신도가 수도원에 사는 형제들의 모든 요청과 지시를 의심없이 이행하는 기간입니다. 한 초보자(승려가 되고 싶은 평신도)는 자신의 영성과 능력을 시험했습니다. 체력. 그가 모든 어려움을 극복했다면 평신도는 이전의 세상 생활 방식에 고통없이 작별 인사를 할 수있을 것입니다.

평신도가 승려로 입문하는 의식은 억압으로 시작됩니다. 억누르는 것은 상징적인 의식입니다. 스님이 되고자 하는 재가자는 머리에 십자가 모양의 상처가 있습니다. 그런 다음 평신도는 옷을 갈아 입습니다. 세속적 인 셔츠 대신 그는 수도원 드레스 인 캐삭을 입습니다.

방금 승려로 보험을받은 사람은 이전 세계와의 완전한 단절의 표시로 새 이름을받습니다. 다음으로 스님은 대도식이나 소도식을 받아들일 수 있습니다. 스키마는 사람들이 특정 행동 표준을 준수하도록 의무화합니다.

일부 승려는 승려, 즉 스타일라이트가 됩니다. 승려, 스타일 라이트는 오랫동안 연단에 서서 기도문을 읽을 수있었습니다. 다른 사람들은 벽을 떠나기로 결정하고 고독한 삶을 시작했습니다. 그러한 은수승의 집은 수도원이라 불리는 작은 오두막이나 움집이었습니다.

스님의 하루는 어떻게 보내나요? 더 자세히 알려 드리겠습니다. 수도원의 아침은 자정에 시작됩니다. 새로운 하루가 시작되었음을 알리는 종소리가 울립니다. 스님들이 절에 모여서 시작됩니다. 교회 예배. 예배가 끝나면 주지스님께서 강의를 하십니다. 수도원장의 연설이 끝나자 수도사들은 각자의 감방으로 흩어졌습니다. 아니요, 승려들은 잠자리에 들지 않습니다. 각 승려는 이미지 앞에 일정 횟수의 절을 하고 일정 횟수의 기도문을 읽어야 합니다.

아침 5시에 수도원 벽 안에서 종소리가 다시 울립니다. 다시 형제들을 불러 기도하라 성전에. 예배가 끝난 후 스님들은 아침 식사를 하러 갑니다. 그들은 겸손하게 먹습니다. 빵을 먹고, 차나 크바스를 마십니다. 이제 점심 식사 전에 승려들은 다시 감방으로 가서 다양한 순종을 수행합니다.

점심 식사 후에는 두 시간 더 일합니다. 그리고 다시 교회 예배에. 저녁예배는 보통 1시간 30분 정도 진행됩니다. 마지막에 승려들은 저녁 식사를 하러 갑니다. 저녁 식사 후에는 또 다른 서비스가 있습니다. 스님의 하루가 끝나가고 있습니다. 7시에 잠자리에 들 수 있습니다.

모든 스님들이 기도와 절만 하는 것은 아닙니다. 작동하는 부분이 있습니다. 작업장에서 땀을 흘리고, 밭에서 빵을 재배하며 땀을 흘립니다.

승려들은 “흑인 성직자”의 대표자입니다. 수도원 서약을 한 사람들에게는 많은 제한이 가해집니다. 그들의 삶의 대부분은 수도원 벽 안에서 보내집니다. 연기하는 사람에게서 스님의 모습을 볼 수 있습니다.

1월 30일, 교회는 은둔 수도원의 창시자인 성 안토니오 대왕을 기억합니다. 이와 관련하여 우리는 현대 수도원주의와 그 발전 방식에 대해 Metropolitan Anthony (Pakanich)와 이야기하기로 결정했습니다.

안토니 수도사는 사람이 사는 곳에서 완전히 물러나 20년 동안 고독하게 살았던 것으로 알려져 있습니다. 고행자는 배고픔과 목마름, 추위와 더위, 고독 속에서 많은 유혹에 시달렸습니다. 그러나 Anthony 자신에 따르면 은둔자의 가장 끔찍한 유혹은 마음에 있습니다. 이것은 세상에 대한 갈망과 생각의 동요입니다.

– Vladyka님, 현대 승려에게 가장 끔찍한 유혹은 무엇이라고 생각하시나요?

– 우리 시조가 타락한 순간부터 육신의 정욕, 욕망의 정욕, 이생의 자랑이 세상에 들어왔을 때부터 인류의 원수는 바로 이 지렛대를 이용하여 계속 활동하고 있습니다. 우리가 열면 애국적 유산, 그러면 고대 고행자들의 영적 전쟁 방법이 우리 시대에도 여전히 관련성이 있음을 알게 될 것입니다. 결국 악마의 주된 임무는 사람을 하나님에게서 멀어지게하는 것입니다. 그러므로 모든 그리스도인에게 가장 위험한 유혹은 항상 변함이 없습니다. 그것은 주님과의 살아있는 연결의 상실입니다. 우연이 아니야 파이시우스 목사 Svyatogorets는 다음과 같이 말합니다. “승려들은 어머니 교회의 무선 통신사이므로 세상에서 멀리 떨어져 있다면 사랑으로 이 일을 합니다. 더 나은 연결을 통해 세상을 더욱 더 좋게 만들 수 있습니다.”

– 수도원주의는 모든 것을 버리고 그분을 따르라는 주님의 부르심에 대한 하나님을 사랑하는 영혼의 응답입니다(마태복음 19:16-26). 그리고 Dostoevsky의 훌륭한 캐릭터 Alyosha Karamazov가 말했듯이 "모든 것"대신 2 루블을 기부하는 것은 불가능하며 "나를 따르십시오"대신 일주일에 한 번만 미사에 가십시오.

수도원주의는 그 의도에 따라 우리 주 예수 그리스도의 삶의 방식을 모방하는 것입니다. 복음 그리스도완벽한 승려의 이상으로 우리에게 드러납니다. 그는 미혼이고 가족에 대한 애착이 없으며 머리 위에 지붕이 없으며 방황하고 자발적인 빈곤 속에 살고 금식하며 밤을기도하며 보냅니다. 수도원주의는 이 이상에 최대한 가까워지려는 열망입니다. 그리고 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”(히 13:8)고 하므로 수도생활의 내용은 변함이 없을 것입니다. 성 이그나티우스(브리안차니노프)가 가르쳤듯이, “수도원 생활은 혼잡한 환경이든 가장 깊은 사막이든 어디에서 살든 복음의 계명에 따른 삶에 지나지 않습니다.”

- 에 의해 비잔틴 전통열 살이 되면 누구나 승려가 될 수 있었습니다. 기혼자가 수도원에 들어가려면 두 번째 배우자의 동의가 필요했습니다. 오늘날 수도원에 들어가기 위한 조건은 무엇입니까? 누가 승려가 될 수 있나요?

– 고대 수도원에서는 압류를 준비하는 데 매우 오랜 시간이 걸렸습니다. 수도원에 들어가기 전에 한 사람은 초보자 상태에 있었고 자신의 선택에 대해 오랫동안 생각했습니다. 그리고 수도원에서 수년을 보낸 후 이것이 자신의 길임을 이해 한 경우에만 그는 보험을 받았습니다. 따라서 압류는 그의 수도원 길의 시작이 아니라 수년간의 경험의 결과였습니다.

모든 정통 기독교인수도원 생활에 대한 소명을 느꼈고 세상에 가족에 대한 의무가 없는 사람은 의심할 바 없이 수도원에 와서 일꾼이나 수련자로 손을 뻗을 수 있습니다. 주님께서는 당신에게 더 나은 길을 보여 주실 것입니다.

결혼과 달리 수도원주의는 선택받은 사람들이 많습니다. 선택받은 사람들은 다른 사람들보다 낫다는 의미가 아니라 고독에 대한 소명과 취향을 느낀다는 의미입니다. 사람이 혼자 있을 필요가 없다면, 자기 자신과 하나님과만 지루해하고, 채워야 할 외부적인 것이 끊임없이 필요하다면, 기도를 좋아하지 않고, 기도의 요소에 녹아들 수 없다면, 더 깊이 들어가십시오. 그 안으로, 기도를 통해 하나님께 더 가까이 나아가십시오. 이 경우 그는 수도원 생활을 해서는 안 됩니다. “영원한 구원을 주요 관심사로 삼고 싶다면 이 세상에 방랑자와 나그네로 있으십시오.”라고 자돈스크의 성 티콘은 썼습니다.

– 수도원에 들어갈 때, 사람은 새로운 이름을 받습니다. 왜?

– 수도원 서약을 한 사람은 이전의 세속적 삶에 대해 죽고 이와 관련하여 그에게 새 이름이 주어집니다. 새로운 삶 V 영적인 감각.

– 중세 시대에 수도원은 문화의 가장 중요한 중심지였으며 무엇보다도 글쓰기의 중심지였습니다. 그 먼 시대에 거의 보편적인 문맹을 배경으로 승려들은 교육과 독서로 구별되었습니다. 이것은 규칙에 따르면 승려가 여가 시간의 대부분을 책을 읽는 데 보내야 한다는 사실로 설명되었습니다. 종교 서적. 따라서 최초의 도서관은 수도원에 나타났습니다. 수도원의 위치는 무엇입니까? 현대 세계? 그들의 가치는 무엇입니까 현대 사회?

– 성 요한 크리소스톰은 이렇게 말했습니다. “수도원은 조용한 안식처입니다. 그들은 멀리서 오는 사람들을 비추는 횃불과 같아서 모든 사람을 침묵으로 끌어당깁니다.” 신성한 예배 외에도 수도원 생활에는 사회, 자선, 선교, 교리 교육 활동 및 정교회 봉사 활동 프로젝트 실행도 포함됩니다. 현재 거의 모든 수도원에는 교구 학교, 전자 자원 및 인쇄소가 있습니다. 역사를 통해 우리는 어려운 시기, 기근, 전염병, 재난 속에서도 수도원은 고통받는 많은 사람들에게 구원의 섬으로 남아 있었다는 것을 알고 있습니다. 수도원은 항상 영혼과 육체를 모두 치유했으며 우리 국민의 종교적, 교육적, 사회적, 경제적 지원이었습니다. 우리 시대에도 수도원은 영적 깨달음의 중심지, 등불로 남아 있습니다. 정통 신앙그리고 경건은 그리스도의 위로를 구하는 많은 영혼들을 위한 안전한 피난처입니다.

– 다년간의 경험으로 볼 때 현대 스님에게 가장 중요한 것은 무엇입니까?

– 고대 신앙 수행자들은 구원받지 못할까 두려워 세상을 떠난 것이 아니라 세상이 매력이 없기 때문에 세상을 떠났습니다. 그들은 어둡고 축축한 무덤이 아닌, 꽃이 피어 기쁨이 가득한 영혼의 땅으로 광야로 나아갔습니다. 포티키에(Photikie)의 존경받는 디아도코스(Diadochos)는 5세기에 이런 식으로 공식화했습니다. 일반 규칙세상을 떠나기 위해: “우리는 전체적인 완전함 속에서 하나님의 달콤함을 맛볼 때만 이 삶의 달콤한 것을 자발적으로 포기합니다.” 그러므로 우리에게 가장 중요한 것은 성령 안에서 놀라운 마음의 평안과 기쁨이 사람에게 드러나는 충만한 은혜를 얻고 보존하는 것입니다.

“참된 삶은 하나님의 은혜입니다. 지상 생활끊임없는 유동성과 일시적성을 지닌 그것은 삶과 죽음의 이상한 합성이며 반감기라고 Archimandrite Raphael (Karelin)은 썼습니다. – 스님이 마음속에 얻은 빛은 온 세상을 변화시킨다. 그는 그것에 생명을 불어 넣습니다. 이 빛은 죽어가는 인류를 소생시키고 죄의 파괴적이고 원심력에 저항하며 세상을위한 기도서가 아니라면 운반자를위한 것이 아니라고 말할 수도 있습니다. 영적인 빛, 그렇다면 아마도 세상은 이미 그 유용성보다 오래 갔을 것입니다.”

사람이 자신의 마음으로 승리하는 악에 대한 승리는 온 세상의 구원에 막대한 공헌을합니다. 교회의 교부들은 세상의 쇄신과 사람들의 행복이 인간의 행복에 달려 있지 않다는 것을 이해했습니다. 외부 상황, 그러나 내부 작업에서 발생합니다. 진정한 삶의 갱신은 오직 영 안에서만 가능합니다. 승려는 세상을 개선하려고 노력하는 것이 아니라 자신을 변화시켜 세상이 내부에서 변화되도록 노력합니다. 말했듯이 존경받는 세라핌사로프스키: "평화로운 정신을 얻으면 당신 주변의 수천 명이 구원을 받을 것입니다."

나탈리아 고로시코바 인터뷰

수녀원장 빅토리나(Perminova)

러시아 땅의 헤 구멘 탄생 700 주년을 맞이하여 우리는 성 세르지오의 축복과 성탄절 신의 어머니의 수녀 원장과 함께 설립 된 수도원에 대해 이야기하고 있습니다. 수도원, 수녀원장 빅토리나(Perminova). 오늘날 수도원은 어떻게 살고 있습니까? 현대 수도원 생활에는 고유한 특징이 있습니까? 왜 많은 사람이 신을 사랑하지만 승려가 되는 사람은 거의 없습니까? 이것이 Matushka와의 대화에 관한 것입니다.

어머니, 축복합니다! 당신의 수도원에 대해 조금 말해주십시오. 그 역사, 수녀님, 오늘날 수도원은 어떻게 살고 있습니까?

우리 수도원의 역사는 6세기 이상으로 거슬러 올라갑니다. 그것은 Kulikovo 전투의 영웅, 용감한 Vladimir 왕자, Maria Andreevna Serpukhovskaya의 어머니가 고백 신부의 축복을 받아 1386 년에 설립했습니다. 성 세르지오 Radonezh. 아시다시피 하루에 크리스마스 성스러운 신의 어머니 Kulikovo 전투에서 승리했습니다. 수도원은 이 승리의 기념비가 되었으며, 이것이 바로 성모 마리아 탄생을 기념하는 곳이 되었습니다. 성. Sergius는 수도원에 엄격한 사회 규정을 부여했습니다. 첫 번째 자매는 Kulikovo 필드에서 사망 한 군인의 과부와 고아였습니다. 세인트에서 시작 blgv. 디미트리 돈스코이 왕자와 성 베드로 모스크바의 Euphrosyne 수도원은 위대한 왕자, 왕 및 저명한 가문의 대표자들의 후원을 받았습니다. 남편이 여기서 보험을 받았어요 바실리 3세 대공비솔로모니아 사부로바(Solomonia Saburova) - 목사. 소피아 수즈달스카야. 수도원은 살아남았다 고난의 시간: 그는 Bolshaya Lubyanka Street의 옆집에 집이 있던 Dmitry Pozharsky 왕자의지도 아래 주변 주민들의 보호를 받았습니다. 1812년에 나폴레옹 군대 중 한 부대가 성문을 부수고 수도원으로 돌진했지만 성 니콜라스 아이콘의 기적에 의해 강도와 분노가 멈췄습니다. 아이콘에서 풍부한 틀을 떼어내려던 군인은 부상을 입어 마비되고 움직일 수 없게 되었습니다. 침략자들은 두려움에 빠졌고 더 이상 수도원 신사를 건드리지 않았으며 수도원 영토에 적으로부터 숨어있는 민간인에게 해를 끼치 지 않았습니다.

혁명 이전에 수도원은 번성했습니다. 그것은 영적인 삶을 경험한 수녀원장인 Abbess Iuvenalia(Lovenetskaya)가 이끌었습니다. 오른쪽 크론슈타트의 존. 요한 신부는 1906년에 우리 수도원에서 봉사했습니다. 수도원은 1922년 무신론자들에 의해 폐쇄되었지만 수도원의 정신은 사라지지 않았습니다. 일부 자매들은 수도원 구역에 세입자로 남을 수 있었습니다. 불행하게도 그들은 수도원의 개관을 볼 수 있을 만큼 오래 살지 못했습니다. 1993년, 우리에게 중요한 Radonezh 성도들의 기념일에, 성회의수도원을 부활시키기로 결정했습니다. 영원히 기억될 성하 총대주교 알렉시 2세는 신앙 때문에 박해를 받고 감옥과 수용소를 거치며 엄청난 영적, 삶의 경험을 했던 대제사장 보리스 니콜라예프(1914-2005)에게 수도원의 고해사가 되도록 축복하셨습니다. . 수도원은 그에게 빚지고 있습니다. 우리는 수도원에 대한 친절하고 아버지 같은 태도에 대해 키릴 총대주교님께 매우 감사드립니다.

우리의 멘토이자 전임자들인 계층의 기도를 통해 수도원은 오늘날 부활하고 있으며 그 수녀들은 살아있습니다. 그들의 삶에는 기도와 일을 할 수 있는 자리가 있고, 그들의 내면의 일은 물론 사람들에게 숨겨져 있습니다. 그것은 우리 주변 세계에 대한 우리의 태도로 부분적으로 입증될 수 있습니다. 에 대해 이야기한다면 대외 활동수도원, 그럼 거기 있어요 주일학교어린이와 성인을 위한 교회 노래 학교, 저소득층 가족과 노숙자를 돕는 사회 센터 "Merciful Samaritan", 정통 청소년을 위한 모임 클럽 "Molodezhka" 및 "Rovesnik"; 수도원에는 공식 웹사이트가 있습니다.

- 당신의 수도원에서 수녀의 삶, 수도원 생활 방식에 대해 설명해주세요.

하루는 기도로 시작됩니다. 오전 5시부터 수녀들은 자정 사무실, 마틴, 전례에서 기도합니다. 그 후 잠시 휴식을 취하고 아침 식사를 한 다음 자매들은 순종합니다. 오후 3시에는 점심식사를 하고, 제9시에는 저녁예배, 컴플라인, 자매결연을 거행합니다. 규칙이 끝나면 자매들은 감방으로 가서 책을 읽고 수공예품을 만듭니다. 시간이 없는 사람들은 순종하여 일을 마칩니다. 전날 일요일그리고 큰 휴일오후 5시에 수녀들은 밤새도록 철야 기도회에 참석하고, 다음날 오전 7시나 9시에 예배식에 참석합니다. 순종하는 동안 수도원의 수녀들은 교회 (수도원에 4 개의 교회가 있음), 식당, 양초 방, 합창단, prosphora, 빵집, 수도원 정원, 재봉실, 사무실, 일요일 및 수도원의 교회 노래 학교, 소셜 센터. 수도원에는 농업 작업이 수행되는 볼로콜람스크 지역에도 농장이 있습니다. 각 수녀에게는 다양한 임무와 책임이 있습니다. 가장 중요한 것은 그 자매가 정확히 무엇을 하는지가 아니라, 그 자매가 그 일을 어떻게 하고 그것에 대해 어떻게 느끼는가입니다. 내부 상태. 이상적으로 수녀의 삶은 하나님 앞에서의 삶입니다. 이것 내면의 삶. 모든 것은 우리 안에서 시작됩니다. 하나님의 왕국과 지옥이 모두 우리 안에서 시작됩니다. 교부들은 처음부터 죄 많은 생각을 끊고 거부하고, 불행히도 이미 발전한 열정을 회개와 반대되는 선행, 생각, 감정의 도움으로 점차 근절하라고 권고합니다. 이것이 주요 수도원 작업입니다. 수녀의 목표는 하나님과의 연합이며, 이는 그녀뿐만 아니라 그녀가 기도하는 사람들에게도 최고의 행복입니다. 수녀가 추구하는 영적 완전성은 사람이 그리스도와 같이 될 때 겸손과 희생적인 사랑의 깊이입니다. 완전에 이르는 길은 슬픔과 어려움을 통과합니다. 그러나 수도원 생활이 올바르게 수행된다면 그 본질은 회개이기 때문에 기쁨으로 가득 차고 진정한 회개에는 낙담 할 여지가 없습니다. 물론 수녀는 천사가 아니라 하나님을 섬기려고 노력하는 사람들입니다. 우리는 모든 사람처럼 죄를 짓고, 다른 모든 사람과 똑같은 걱정을 합니다. 그러나 스님은 모든 죄가 사람을 하나님으로부터 멀어지게 한다는 것을 이해하고 마음 깊은 곳에서 모든 사람에 대한 연민을 느끼기 때문에 점점 더 걱정합니다. 우리는 최선을 다해 수도원 공동체의 규칙을 따르려고 노력하여 그것이 형식적이지 않고 우리가 하는 일과 그 이유를 이해합니다. 물론, 만약 자매가 아프거나 수도원 안팎에서 긴급한 일이 있을 경우, 그녀는 어떤 식으로든 일반적인 일상에서 벗어날 수 있습니다. 가장 중요한 것은 이것이 축복, 즉 수녀원장이나 누나들의 허락과 지식을 바탕으로 이루어진다는 것입니다.

승려 여러분, 어떻게 생각하시나요? 다른 시대서로 비슷하거나 현대 수도원주의자신의 것을 가지고 고유 한 특징?

- 21세기에도 수도원주의와 그 이상은 예전과 변함이 없다. 하나님의 영은 고대와 마찬가지로 교회에서도 활동하신다. 차이점에 대해 Sarov의 수도사 Seraphim은 현대의 승려들이 노력할 결심이 없기 때문에 전임자들과 같은 삶을 살지 않는다고 말했습니다. 복음의 계명과 성부들의 규칙에 따라 살겠다는 결심의 부족은 현대 승려들에게 걸림돌입니다. 그러나 우리 시대의 영적, 도덕적 지침의 상실에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 사람들은 자신이 성장하고 살고 있는 사회에서 수도원으로 옵니다. 그들 중 다수는 도덕적으로 불구이고 정통뿐만 아니라 평범한 삶일반적으로 (영성은 말할 것도 없고). 그렇기 때문에 현대 멘토어느 정도는 되어야 해 선한 사마리아인. 모든 영혼은 본질적으로 그리스도인입니다. 언제나 중요한 것은 하나님의 길을 따르려는 사람의 소망이며, 하나님은 이러한 소망을 보시고 그를 도우십니다.

- 당신의 수도원에서 누가 수녀가 될 수 있나요?

수도원 규칙을 준수하는 것뿐만 아니라 영혼의 수녀가 되고자하는 수도사처럼 살고 싶은 열망을 가진 정통 기독교인입니다. 그리고 물론, 예를 들어 다른 생활 조건, 다른 일상이 필요한 심각한 정신 질환과 같은 장애물이 없다면 수녀가 될 수 있습니다. 결혼, 작거나 어린 자녀 등도 장애물입니다. 각 사례는 개별적이며 장단점이 있습니다. 하나님의 뜻은 영적인 삶이 높은 사람들에게 열려 있지만 우리는 일상 생활, 가장 평범한 일과 상황에서 그것을 부분적으로만 인식할 수 있습니다. 그리고 사람과의 접촉을 통해 하나님의 뜻도 자주 드러나고 그가 수도원에 있어야하는지 여부가 분명해집니다.

이런 상황을 상상해 봅시다: 정통 소녀나는 내 인생을 하나님 께 바치기로 결심하고 수녀가되고 싶었고 조언을 구하기 위해 당신에게 왔습니다. 그녀에게 무엇을 말하시겠습니까?

먼저 수도원 생활을 자세히 살펴보고, 신성한 예배와 자매회에 참석하고, 수도원에서 순종에 참석하라고 조언하고 싶습니다. 우선, 사람은 자신이 방문하는 수도원을 향한 자신의 영혼의 성향이 있는지, 수도원이 마음에 드는지 아닌지 스스로 느껴야합니다. 소녀가 우리 수도원에 들어가고 싶어하면 그녀의 개념과 생각, 삶의 상황에 대해 물어보고 우리 수도원이 어떻게 살고 있는지, 수도원과 기독교에서 중요한 것이 무엇인지 간략하게 말할 것입니다. 나는 그녀에게 하나님이 우리의 마음을 어떻게 필요로 하시는지 이야기하고 싶습니다. 내부 레이아웃, 그리고 수도원의 규칙이 어떻게 영혼의 훌륭한 경륜을 뒷받침하고 보존할 수 있는지, 그리고 이를 준수하는 것이 왜 중요한지에 대해 설명합니다. 나는 그녀에게 복음, 사도 서신, 복음 해석과 사도 독서를 더 주의 깊게 읽을 것을 권하고 싶습니다. 한마디로, 오는 사람이 친해져야 한다. 올바른 표정으로수도원주의와 기독교에 대하여.

동의하신다면, 예비 수련자가 수도원의 수녀가 되기 전에 무엇을 배우고 준비해야 합니까? 수도원에 들어가는 데 일반적으로 허용되는 형식이 있습니까? 아니면 각 경우에 개별적인 접근 방식이 필요합니까? 신청하려면 모스크바 등록이 필요합니까?

자매가 수도원에서, 그리고 어디에 있든 하나님을 신뢰하는 법을 배우면 살기가 더 쉬울 것입니다. 하나님을 신뢰하라 순종을 통해 획득됩니다. 하나님은 우리에게 직접 나타나서 무엇을 해야 할지 알려주지 않으시기 때문에 계층 구조와 구체적인 영적 인도자. 수도원에서는 수녀들의 영적 어머니가 수녀원장입니다. 우리는 자매에게 감방을 주고 나는 그녀의 순종을 결정합니다. 내 여동생은 질문이 있으면 나에게 상담한다. 비즈니스 접촉뿐만 아니라 내부, 영적 연결도 구축하면 매우 좋습니다. 그러면 나는 내 여동생에게 무슨 일이 일어나고 있는지, 그리고 내가 어떻게 그녀를 도울 수 있는지 알게 될 것입니다. 물론 수도원에 들어갈 때에는 개인적인 접근이 필요하지만, 일반 원칙. 첫째, 사람은 세상에 살면서 수도생활을 면밀히 살펴보아야 한다. 그런 다음 수도원에 들어가고 싶은 사람들은 한동안, 적어도 1년 동안 그곳에서 살 수 있습니다. 이 기간 동안 우리는 그녀를 더 잘 볼 수 있고, 그녀는 우리를 더 잘 볼 수 있습니다. 그녀와 우리가 그녀의 자리가 수도원에 있고 어떤 장애물도 발생하지 않을 것이라고 느끼면 다음 주소로 청원서를 작성합니다. 성하 총대주교. 모스크바 등록은 필요하지 않습니다.

수도원 생활의 첫날에 초보자는 어떤 어려움에 직면할 수 있습니까? 그녀에게는 어떤 유혹이 기다리고 있을까? 세상 사람이 절에 올 때 준비하지 못한 특별한 것이 있나요?

의지를 끊고 교만, 교만, 이기심을 극복하는 것은 어렵습니다. 현대인 고도로 발달. 승자는 수도원의 규칙을 지키고, 수녀원장과 누나들에게 순종하며, 자신을 위해서가 아니라 하나님과 이웃을 위해 살려고 노력하는 사람입니다. 나는 유혹에 대해 새로운 것을 말할 수 없습니다. 그것은 유혹이 있는 세상, 죄에 감염된 인간 본성, 그리고 우리 구원의 적, 즉 마귀에서 왔습니다. 신학자 요한 사도는 우리 자신과 주변 세상에서 발견되는 유혹의 주요 원인을 “육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑”(요일 2:16)이라고 명명했습니다. 영적 사다리의 첫 번째 단계가 성 베드로인 것은 우연이 아닙니다. John Climacus는 세상을 포기한 사람입니다. 여기서 세상은 죄라는 의미로 이해되지만, 죄가 작용할 수 있는 모든 것을 의미하기도 합니다. 그러므로 수도원은 집, 가족, 친구, 재산 및 그들을 세상과 연결하는 모든 것을 떠납니다. 세상과의 분리는 고통스럽지 않지만 수도승에게는 꼭 필요한 일입니다. 구주께서는 “손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라”(누가복음 9:62)라고 말씀하셨습니다. 이것은 승려들이 사랑하는 사람을 사랑하지 않는다는 의미는 아닙니다. 그들은 그들을 매우 사랑하고 그들을 위해 기도합니다. 자연스럽고 친절한 사랑, 오래된 습관 및 애착이 사람의 영적 열망을 소멸하지 않는 것이 중요합니다. 사람이 하나님 안에서 성장함에 따라 사람의 사랑은 영적이고 모든 것을 포괄하는 다른 특성을 갖게 될 것입니다. 교부들은 또한 "초심자"와 경험이 부족한 사람들이 "오른쪽"에서 유혹을 받는다고 경고합니다. 자존심과 이기심으로 사람은 자신의 힘을 능가하는 높은 업적과 위대한 일을 위해 노력하기 시작합니다. 여기에서 우리는 검증된 해결책, 즉 순종을 제시할 수 있습니다. 세상에서 오는 사람은 무엇에 대해 준비가 되어 있지 않을 수 있습니까? 나는 종종 그가 자신의 타락하고 죄 많고 약한 모습을 보고 받아들일 준비가 되어 있지 않다고 확신합니다. 그는 자신이 떨어져도 좋다고 생각했던 '장미빛 안경'을 받아들일 준비가 되어 있지 않다. 그는 자신의 진짜 모습을 두려워하지만 두려워할 필요는 없습니다. 자신을 아는 것이 영적 삶의 목표입니다. 꿈이 아닌 실제적인 영적인 삶은 자기 지식에서 시작됩니다. 모스크바 메트로폴리탄 성 필라렛이 신학교에서 시험을 본 적이 있습니다. 그는 신학생들에게도 같은 질문을 했습니다. “사람이 어떻게 구원을 얻을 수 있습니까?” 한 학생은 “겸손”이라고 답했다. “오, 자랑스러운 사람이군요! – 주님께서 응답하셨습니다. “당신은 겸손하다고 생각하시나요?” 두 번째 신학생은 “조율”하기를 원하며 “기도로”라고 말했습니다. “정말 아첨꾼이군요.” 시험관이 말했다. 그리고 세 번째는 눈물을 흘리며 대답했습니다. "내 죄로 인해 – 오직 선생님, 하나님의 은혜로 말입니다." 메트로폴리탄이 그 신학생을 껴안고 그에게 주었다고합니다. 가장 높은 점수. 이 간단한 이야기는 우리가 영적 삶의 주요 법칙 중 하나를 이해하는 데 도움이 됩니다. 즉, 우리 자신을 알면 우리는 오직 하나님의 은혜로만 구원을 받는다는 것을 이해하게 됩니다. 그리고 겸손한 상태에서 사람은 밝혀진 대로 적의 모든 유혹의 올무를 우회할 것입니다. 세인트 앤서니엄청난.

- 수도원 생활의 첫해에 수녀들은 어떤 순종을 기다리고 있습니까?

- 하느님 감사합니다. 수도원에는 그런 것이 없습니다. 직업, "깨끗한" 직업과 "흑인" 직업, "명예로운" 직업과 "낮은" 순종은 없습니다. 모든 순종은 하나님 앞에 평등합니다. 쉬운 십자가는 없으며 당신은 십자가를 선택하지 않습니다. 육체적 노동제안하기 때문에 유용합니다. 사람에게 꼭 필요한움직임과 스트레스는 젊고 건강한 몸그리고 그의 에너지를 올바른 방향으로 보냅니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)이 말했듯이, 쇠는 녹슬고 물은 사용하지 않으면 정체됩니다. 오늘날에도 적당한 양의 쇠를 피하는 사람에게도 같은 일이 일어납니다. 신체 활동. 자매들의 순종이 변하는 경우가 있는데, 이는 다른 사람을 판단하지 않고 그 사람의 입장에서 느끼고 동시에 자신의 약점을 깨닫는 데 도움이 되기 때문에 유용합니다. 오랫동안 수도원에 살았던 수련자와 수녀 모두 “너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라”(마태복음 20:26)라는 주님의 말씀을 알고 있습니다. 각 자매는 하나님과 자신이 배치될 이웃을 섬길 준비를 하도록 하십시오. 그리고 주님은 자비로우시며 수고를 주지 않으시며 그녀가 감당할 수 없는 유혹을 허락하지 않으실 것임을 기억하십시오.

다음 상황을 상상할 수 있습니까? 당신은 새로운 수련자를 관찰하고 그녀가 수도원 정신에 속하지 않았다는 것을 깨달았습니까? 이 사실을 그녀에게 어떻게 말하시겠습니까?

후보자를 만난 첫날부터 우리는 그녀가 수도원에 들어가는 목적이 무엇인지 함께 알아 내려고 노력합니다. 한 가지를 생각하고 말할 수 있지만 완전히 다른 것을 의미하고 느낄 수 있습니다. 예를 들어, 목표가 잘못된 경우, 사람이 명성, 권력, 걱정 없는 삶, 수도원의 이상과는 거리가 먼 유사한 것들을 찾고 있다면 목표와 우선순위를 변경하려는 욕구가 있는지 살펴봅니다. 소망과 회개가 있다면 우리는 그렇게 할 것입니다. 하나님의 도움, 새로운 목표를 향한 공동 노력을 지시합니다. 사람의 열렬한 소망과 열심으로 주님은 그가 수도원의 경륜의 시대를 얻도록 도우실 것이며 이해할 수 없는 방식으로 그의 영혼과 의식과 개념을 바꾸실 것입니다. 후보자가 승려처럼 살고 싶지 않다면 그녀 자신이 그것을 느끼고 수도원에 머무르는 것이 타당성에 대해 조용하고 비밀스러운 대화를 시작할 수 있습니다. 이미 수녀로 받아들여 수도원에 살고 있는 사람들에 대해서는 말할 수밖에 없습니다. 첫 번째 사도 공동체와 마찬가지로 모든 수도원에는 동일한 성격이 없지만 자신의 베드로, 바울, 신학자 요한이 있고 유다도 있습니다. 마지막 순간까지 주 예수 그리스도께서는 유다에게로 향하셔서 그의 구원의 가능성을 보셨습니다. 그러나 그분은 우리 각자에게서 자유의 선물을 빼앗지 않으셨던 것처럼 유다에게서도 자유의 선물을 빼앗지 않으셨습니다. 오랫동안 수도원에 살았던 사람이라도 정욕과 태만에 빠지면 그리스도의 정신을 잃을 수 있습니다. 그리고 우리의 첫 번째 관심사는 수도원 정신이 우리 안에서 사라지지 않도록 가능한 모든 방법으로 따뜻하게하고 지원하는 것입니다.

- 언니에게 이런 저런 순종을 줄 때 당신은 무엇에 따라 인도됩니까? 그녀의 교육과 전문 기술(있는 경우)이 중요합니까?

여기서 가장 중요한 것은 불멸의 구원이기 때문에 개별적인 접근이 필요하다고 생각합니다. 인간의 영혼. 자매가 이런저런 활동에 참여하는 것이 얼마나 유용한지 또는 무익한지 많이 생각하고, 기도하고, 관찰해야 합니다. 기술, 교육, 능력 모두 하나님의 사업에 탁월한 봉사를 할 수 있으며 수도원에 유익을 줄 수 있습니다. 그러나 사도의 말에 따르면 “지식은 교만하게 하며”(고전 8:1), 실제로는 사랑과 겸손이 모든 사람을 덕을 세우고 유익을 주는 경우도 있습니다.

- 수도원의 수녀들이 받습니까? 영적 교육? 어떻게 이런 일이 발생하나요?

수녀들은 영적 교육을 받습니다. 수도원에서는 수녀들을 위해 매주 “신앙의 기초”와 “예배”라는 주제의 수업을 진행합니다. 나는 이것이 수녀들과 나 자신에게 개인적으로 유용하다고 생각하며 수도원 벽을 떠나지 않고도 교육 수준을 향상시킬 수 있는 기회를 갖게 되어 기쁩니다. 이는 질문하는 사람에게 정확하고 유능한 답변을 줄 뿐만 아니라, 우리가 믿는 하나님이 어떤 분인지 이해하는 데에도 도움이 됩니다. 결국 사람들은 종종 열정 때문에 하나님에 대해 잘못 생각합니다. 주님의 속성과 그분의 경륜에 대해 배우고, 그분의 계명과 의미를 탐구합니다. 정통 예배, 사람은 "하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라"(요일 4:16)는 사실로 귀결되는 올바른 개념을 형성합니다.

- 귀하의 수도원은 모스크바 중심부에 위치하고 있습니다. 수도원을 찾는 순례자가 많습니까? 당신은 그들에게 만족합니까?

- 순례자와 여행 단체 모두 수도원을 방문합니다. 우리는 사랑과 기쁨으로 모든 사람을 환영하려고 노력합니다. 자매들이 특별한 대규모 여행을 하길 원하는 그룹은 사전에 준비할 것입니다. 그러나 누가 언제 오든 우리는 가능한 모든 방법으로 모든 사람을 돕고 수도원에 대해 이야기하고 수도원 성지로 데려가려고 노력합니다. 양초 상자 뒤에는 자매들이 수도원에 관한 특별한 문헌을 가지고 있습니다. 우리는 리뷰 책을 보관합니다. 리뷰는 좋습니다. 해외에서 온 순례자들이 있습니다. 예를 들어 올해 우리는 대규모 그룹루마니아에서 온 순례자, 프랑스에서 온 여러 순례자 그룹, 그 중 한 그룹은 수도원의 고백자인 Archimandrite Ilia (Rago)가 이끄는 Terrassona에 있는 주님의 변모 수도원 출신입니다. 엘리야 신부가 우리를 방문했을 때, 그는 수녀들과 이야기를 나누고 우리의 질문에 대답했으며 회개와 수도원 생활의 본질에 대해 매우 잘 말했습니다. “진정한 회개는 죄를 깨닫고 자신을 바로잡겠다는 결심과 하나님의 자비. 사람들에게 “일흔 번씩 일곱 번”을 용서하라고 명하신 그분께서는 회개하는 사람들을 언제나 용서하실 준비가 되어 계십니다. 그리고 어떤 타락이 있더라도 영혼의 성전이 죄로 인해 황폐화되었다는 사실에도 불구하고 회개는 은혜와 신성한 빛, 영혼을 밝히고 형언할 수 없는 방식으로 사람의 삶을 변화시키는 것입니다. 수도원 생활에서 가장 중요한 것은 우리 구주의 모범을 따라 자신의 것을 종속시키는 것입니다. 인간의 의지하느님의 뜻을 위하여."

요즘 수도원 생활에는 특이한 일들이 많이 일어나고 있습니다. 수도원 및 수도원 총회 부서에서는 수도원 생활 문제를 다루는 컨퍼런스와 독서회를 개최하고 있으며 부서 웹 사이트가 작동하고 있습니다. 자매들에게 시사나 보도 주제를 소개합니까? 당신 생각에는 승려들에게 이 모든 것이 필요합니까?

우리 수도원에는 영적인 대화를 나누는 전통이 있습니다. 일반적으로 대화 주제는 다음과 같습니다. 시급한 문제자매 여러분, 정욕과의 싸움, 미덕 획득의 어려움, 복음 성취에 관한 모든 사람에게 공통된 문제 계명, 이웃과의 관계. 대화 중에 우리는 교부들의 글을 읽을 뿐만 아니라 수도원 및 수도원 총회 부서에서 개최한 회의 및 독서 자료에 대해서도 알게 됩니다. 나는 자매들에게 보고서를 읽어주고, 그들은 나에게 질문을 하고, 함께 읽은 내용에 대해 토론하고, 우리 자신에게 유익이 되도록 노력하고, 그것을 우리 삶에 어떻게 적용할 수 있는지 생각해 봅니다. 나는 또한 수녀들에게 우리 고위 계층, 키릴 총대주교의 설교, 제가 녹음하거나 찾을 수 있는 세르기예프 포사드의 테오그노스트 대주교의 말씀, 그리고 메트로폴리탄의 대화를 읽어 줍니다(또는 그들이 스스로 읽도록 합니다). 리마솔스키 아파나시다양한 주제 등에 대해. 우리는 사이트에서 대화를 위한 많은 자료를 가져옵니다 총회 부서수도원과 수도원주의에 대해. 저는 컨퍼런스 개최, 독서, 부서 웹사이트 작업이 교회 생활에 매우 필요하고 중요하며, 수도원뿐만 아니라 평신도에게도 유용하다고 생각합니다. 진정한 승려들은 간결하며, 말하거나 글을 쓴다면 그것은 “필요한 유일한 것”에 관한 것입니다(참조: 누가복음 10:42). 경험에서 나온 말은 효과적이다. 교회 생활그것은 사람들에게 열린다 단순한 진실영적인 삶이 가능하고 현실적이며 우리와 같은 사람들이 살고 있다는 것, 그리고 ... 엄밀히 말하면 이렇게 살려고 노력하는 것은 어떨까요?

어머니, 왜 수녀가 되고 싶었는지 말씀해 주세요. 사람은 어떻게 이러한 욕망을 스스로 인식할 수 있습니까? 많은 사람들이 하나님과 함께 있기를 원하지만 승려가 되는 사람은 거의 없습니다. 왜 그렇습니까?

내가 수녀가 되고 싶었다는 사실은 나의 장점이 아니다. 내 어린 시절과 청춘은 엄숙하고 사랑스러운 시선 아래 지나갔습니다. 영적 아버지- Abbot Isaiah (Budyukin). 그는 수도사들이 Athonite 규칙에 따라 살았던 Svyatogorsk Holy Dormition Monastery에서 수도원의 길을 시작했습니다. 헤구멘 이사야는 진정한 승려였습니다. 그의 삶, 사랑, 위업을 보고 나는 그를 본받고 싶었습니다. 미래를 내다보며 그는 점차적으로 나를 수도원 생활에 대비시켰고, 이제 주님은 그의 거룩한 기도를 통해 나에게 수녀가 되는 행복을 주셨지만, 나는 내가 이상에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 알고 있습니다. 스스로 수도원주의에 대한 열망을 인식하는 방법은 무엇입니까? 나는 자신의 어떤 것도 구체적으로 인식할 필요가 없다고 생각합니다. 소명의 은총은 사람의 마음이 때때로 우리가 "논리", "이성"이라고 부르는 것보다 앞서는 방식으로 사람에게 작용합니다. 하나님의 도움으로 그는 모든 어려움과 장애물을 극복하고 수도원의 문턱을 넘기로 결정합니다. 그리고 주님은 계속해서이 사람을 수도원의 길을 따라 인도하십니다. 이것은 그의 영적 멘토와 자신 모두에게 분명합니다. 수도원은 영적 삶의 대학입니다. 그러나 대학에서도 공부를 잘하고 직업을 얻지 못한 채 중퇴하거나, 저성취자가 될 수 있지만 지식을 위해 노력하고 발전하여 훌륭한 전문가, 심지어 교사가 될 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 욕망입니다. 수도사가 되고자 하는 사람은 모든 일의 성공이 달려 있는 하느님을 신뢰하고 수도 생활의 좁고 험난한 길에서 벗어나지 않도록 그분의 도움을 구해야 합니다. 주님께서 길이 좁고 생명으로 인도하는 문이 좁아서 따르는 사람이 적다고 말씀하신 것은 우연이 아닙니다. 수도원주의는 무혈 순교라고도합니다. 왜냐하면 사람이 자신과 유사하고 제 2의 본성이 된 열정을 끊고 다른 사람들을 위해 고통을 받기 때문입니다. 한 고행자가 말했듯이, “사람을 위해 기도한다는 것은 피를 흘리는 것을 의미합니다.” 나는 누구도 수도원에 끌려가거나 초대받아서는 안 된다고 깊이 확신합니다. 수도원은 몇 가지로 시작하되 진정한 승려. 그러나 그들은 많은 사람들에게 모범이 될 것이며, 그들 주위에서 수천 명이 구원을 받을 것입니다.

사진작가: Vladimir Khodakov.

'수도원'이라는 단어를 들으면 아직도 많은 사람들은 석조 감방, 우울한 얼굴, 끊임없는 기도, 세상과의 완전한 단절을 상상합니다. 또는 더 이상 살 의미를 빼앗긴 개인적인 비극으로 그는 "수도원에 갔다".

10년 넘게 수도원에서 생활하고 있는 학교 친구에게서 21세기 수녀들이 어떤 삶을 살고 있는지, 왜 이 길을 선택하는지 알아보려고 했다.

나는 우리가 14년 동안 서로를 보지 못했다는 사실에도 불구하고 학교 친구가 거의 변하지 않았다는 사실에 놀랐습니다! 얼굴 표정과 몸짓, 억양, 말하는 스타일은 동일하게 유지되었습니다. 그리고 성격. 알렉산드라 수녀(율리아의 이름은 그녀의 돈을 따서 율리아의 이름임)가 수도원에서의 생활, 그녀를 이곳으로 오게 된 이유, 그리고 실제로 여기에서 발견한 것에 대해 기꺼이 나에게 말했습니다.

외국 수도원으로

– 어떻게 수도원에 가기로 결정하셨나요? 어릴 때부터 교회에 다녔나요?

“할머니가 저를 교회에 데리고 가셨고, 고등학교 때 여자친구들과 함께 가기 시작했어요. 어머니가 반대하셨음에도 불구하고 우리는 파티에도 가고 심지어 나이트클럽에도 갔어요. 우리가 학교를 졸업하면 모두가 신학교에 입학하기로 결정했습니다. 우리 각자는 영적인 영역에 머물기 위해 신부와 결혼할 예정이었습니다. 선생님들을 만나 입학 준비를 시작했습니다. 내년. 나는 주기적으로이 수도원에 갔는데 일주일 동안 머물렀는데 이곳이 정말 마음에 들었습니다. 머물고 싶었지만 집으로 돌아와 사업을 마무리해야 했습니다. 뭔가 의무감을 갖고 여기 올 수는 없어요.

일반적으로 저는 결혼하는 대신 수도원 생활을 선택했습니다. 우리는 같은 목표를 가지고 있었지만 모든 것이 다르게 나타났습니다. 나는 수도원에 들어가려고 하지 않았지만, 수도원에 들어간 소녀들을 알고 있지만 지금은 가족이 있습니다. 모든 것은 하나님의 뜻이며, 누구도 어떤 것으로부터도 면제될 수 없습니다.

– 불운을 겪은 사람들은 대부분 수도원에 가서 더 이상 삶의 의미를 보지 못한다는 의견이 있습니다. 아니면 이들은 평범한 세계에서 자신을 찾을 수 없는 "억압받는" 소녀들입니까? 그렇습니까?

"여기서 슬픔을 숨길 수는 없습니다." 당신 자신에게서 숨을 수 있는 곳은 어디에도 없습니다. 이곳을 좋아하는 사람들은 대부분 수도원에옵니다. 모든 사람은 다릅니다. 슬프고 쾌활하며 차분하고 활동적입니다. 나는 "억압받는 사람들"만이 여기에 온다는 데 동의하지 않습니다.

(25세쯤 된 수녀 두 명이 우리 옆을 지나갔다. 장밋빛 얼굴과 미소. 이는 율리아의 말을 확증해 줄 뿐이다.)

– 수도원에 들어가고 싶은 분들은 어떤가요? 단계가 있나요?

“사람들은 그냥 남아서 수녀원장이나 학장에게 다가갑니다. 그들은 새 소녀가 어떻게 기도하고 일하는지를 봅니다. 주요 기준은 순종입니다. 먼저 소녀는 스카프를 두르고 롱 스커트. 보험을 받기 전에 초보자는 1~3년 동안 수도원에 살 수 있지만 이는 평균입니다. 어떤 사람은 10년을 살다가 수도 서약도 하지 않고 떠날 수 있습니다.

“노예는 순례자가 아니다”

– 수녀들은 무슨 일을 하나요? 하루는 보통 어떻게 보내나요?

– 각자 자신의 책임이 있습니다. 수도원에 오면 어떤 종류의 교육을 받았는지, 어떤 기술과 경험이 있는지 서류를 제출합니다. 보통 그들은 교육에 따라 일을 분배하려고 합니다. 의학 교육을 받으면 간호사나 의사가 되고, 경제학을 하면 회계를 하고, 노래를 잘하는 사람은 합창단에 들어갑니다. 그들은 두 개의 더 높은 것을 가지고 당신을 헛간으로 보낼 수 있습니다. 하루는 기도로 시작하고 끝난다. 우리는 첫 예배를 위해 5시 30분에 일어나 하루 종일 일하고, 식사할 때 성도들의 삶을 읽습니다. 점심 식사 후 다시 회사로 돌아가서 저녁 예배, 저녁 규칙(다가오는 잠을 위한 기도) 그리고 우리는 오후 11시쯤 잠자리에 듭니다.

– 일한 대가로 월급을 받나요? 수녀는 왜 존재하는 걸까요?

– 우리 수도원에는 급여가 없지만 그러한 관행이 존재합니다. 제가 확실히 아는 일부 수도원에서는 휴일에 돈을 나눠줍니다. 수도원이 수녀를 완전히 제공할 수 없는 곳이 있습니다. 우리는 집이 있고, 여기서 식사를 하고, “작업용” 옷을 받습니다. 하지만 그 밖의 모든 것은... 어떤 사람들은 부모, 친척, 친구로부터 도움을 받습니다.

– 수녀들은 어떤 환경에서 살고 있나요?

– 우리의 조건은 정상입니다. 한 방에 2~3명이 살고 있으며, 바닥에 샤워실과 화장실이 있습니다. 그러나 일부 수도원에서는 생활이 매우 열악하고 나무로 난방을합니다. 그리고 수도원을 자주 방문하면 수녀들이 훨씬 더 잘 배치됩니다. 각 자매는 부엌, 침실, 홀이 있는 자신의 집을 가지고 있습니다. 손님이 찾아오면 누구를 집으로 초대하여 차를 줄 수 있습니다.

– 수도원을 떠나 친척들을 방문할 수 있나요?

– 예, 모든 수도원에는 "휴가"가 있지만 조건은 모든 곳에서 다릅니다. 어떤 곳에서는 수녀들이 상황에 따라 매년 떠날 수도 있고, 더 자주 떠나는 곳도 있고, 덜 자주 떠나는 곳도 있습니다. 일부 수도원에서는 특정일떠날 수 있을 때. 수도원에 살더라도 우리는 모두 인간입니다. 나는 휴가가 필수라고 믿는다. 노예는 순례자가 아닙니다.

세상에 평화를

– 그런데 당신이 수도원에 갔다는 사실을 알게 된 친척이나 친구들은 어떤 반응을 보였나요?

- 하지만 아무에게도 말하지 않았어요. 가장 가까운 사람들만이 알고 있었고, 그들은 나를 놓아주기가 어려웠습니다. 우리는 다른 사람들에게 내가 다른 곳으로 갔다고 말했습니다. 사람들이 바로 알게 되면 많은 질문과 추측이 있을 뿐입니다. 그리고 일정 시간이 지난 후 이런 일이 발생하면 인식하기가 더 쉽습니다. 그러나 많은 사람들이 공개적으로 떠날 준비를 하고 있습니다.

– 올바른 길에 대한 의심이 있었습니까? 이런 경우 수녀는 어떻게 해야 합니까? 누군가가 수도원을 떠나려고 하면 당국은 어떻게 반응합니까?

- 어떤 반응을 보일지는 아직 장담하기 어렵지만, 물론 수도원을 떠날 때는 슬픈 일이다. 어떤 사람들은 자매들과 의심에 대해 토론하고 다른 사람들은 수녀원장에게갑니다. 때로는 매우 어려울 수도 있습니다... 하지만 문제에 대해서만 이야기할 수 있습니다. 사랑하는 사람에게. 우리는 다음과 같이 산다 대가족. 다툼도 있고 화해도 있습니다. 그러나 어떤 이유로 떠나기로 결정했다면 이는 그의 내부 상태가 변경되었음을 의미합니다. 왜 그는 특정한 것들을 받아들일 수 없나요? 결혼과 마찬가지로 수도원 생활도 계속 유지하려면 타협이 필요합니다.

– 명절과 생일을 축하하나요? 수녀는 와인을 마실 수 있나요?

- 우리는 축하하고 있어요 정교회 휴일. 첫 번째 크리스마스, 가장 재미있는 파티: 우리는 캐롤을 부르고, 감방을 돌아다닙니다. 그런 다음 부활절... 일부 수도원에서는 약간의 와인을 마실 수 있습니다. 우리는 함께 축하하고, 함께 단식합니다. 보이는 것처럼 전혀 지루하지 않습니다. 어떤 사람들은 자신의 생일을 축하하지만, 천사의 날인 경우가 더 많습니다.

– 요즘 수도원에 새로운 사람들이 많이 오나요? 그리고 그들 모두를 위한 장소와 일이 있습니까?

– 모든 수도원에는 새로운 사람들이 필요합니다. 지금은 그렇게 많지는 않고 1년에 5명 정도 옵니다. 90년대 중반에 붐이 일어나 2005년경까지 많은 사람들이 수도원에 갔다. 이는 아마도 90년대 초반에 교회가 부흥하기 시작했기 때문일 것이다.

– 말하자면 수도원에서의 승진, 경력 성장이 가능합니까?

– 이는 다음과 관련이 있습니다. 수도원. 여자에서는 수녀원장이 될 수 있지만 나는 아무것도 노력하지 않고 이대로 괜찮습니다.

세상의 기쁨을 자발적으로 포기하는 수도원주의는 위업과 유사한 행위이자 삶의 방식입니다. 수도원에서는 어떤 문제로부터도 숨는 것이 불가능하며, 세속적인 삶에서 자신의 목적을 찾을 수 없는 사람들은 대부분의 경우 수도원에서 그것을 찾지 못합니다. 승려들은 누구에게도 피난처를 거부하지 않지만 진정한 수도원주의는 운명입니다 정신이 강하다여성과 남성. 모든 사람이 자비의 법칙과 이웃에 대한 사랑, 근면에 따라 매시간 살 수는 없으며, 하나님의 모든 계명을 엄격히 준수하고 기독교에 녹아서 자신을 잊고 세상적인 모든 것을 포기할 수 있습니다.

수녀들의 삶은 어떻게 이루어지나요?

평화와 평온을 찾고, 문제에서 벗어나려고 노력하고, 수도원 벽 뒤에 숨어있는 사람들은 일반적으로 수도원의 수녀에 대해 아무것도 모릅니다.

많은 여성들은 수녀들이 자신과 모든 인류의 구원과 죄 사함을 구하며 이른 아침부터 늦은 밤까지 기도한다고 믿지만, 그렇지 않습니다. 기도문을 읽는 데 매일 4-6 시간 이상 할당되지 않으며 나머지 시간은 소위 순종이라는 특정 임무를 수행하는 데 사용됩니다. 어떤 자매들에게는 순종이 정원일, 부엌 일, 자수, 청소, 병자를 돌보는 일로 이루어집니다. 수녀들은 삶에 필요한 모든 것을 스스로 생산하고 재배합니다.

연락처 의료초보자와 수녀는 금지되지 않습니다. 게다가 모든 수도원에는 수녀님이 계십니다. 의학교육그리고 이 분야에 대한 약간의 경험이 있습니다.

어떤 이유에서든 세상 사람들은 비구니의 의사소통이 제한되어 있다고 믿습니다. 외부 세계, 그리고 서로. 이 의견은 잘못된 것입니다. 자매들은 수도원 및 주님의 봉사와 관련이없는 사람들과 서로 의사 소통하는 것이 허용됩니다. 그러나 잡담은 환영받지 못하며 대화는 항상 기독교의 정경, 하나님의 계명 및 주님을 섬기는 것에 관한 것입니다. 또한 기독교의 율법을 전하고 순종의 모범이 되는 것은 수녀의 주된 임무이자 독특한 목적 중 하나이다.

수도원에서는 세속 문학에 관한 텔레비전 프로그램을 시청하는 것이 권장되지 않지만, 여기서는 둘 다 시청할 수 있습니다. 그러나 신문과 텔레비전은 수도원 주민들에게 오락이 아니라 거주지 벽 밖에서 일어나는 일에 대한 정보의 원천으로 인식됩니다.

수녀가 되는 방법

수녀가 되는 것은 많은 사람들이 생각하는 것만큼 쉽지 않습니다. 수도원에 들어간 후 소녀에게는 자신의 선택을 반성하고 수녀의 삶에 익숙해질 수 있는 최소 1년의 시간이 주어집니다. 올해 동안 그녀는 순례자에서 노동자로 변했습니다.

순례자들은 식사를 함께 할 수도 없고, 예배에 참석할 수도 없으며, 수녀들과 대화를 나눌 수도 없습니다. 은둔 기간 동안 하나님을 섬기려는 열망이 사라지지 않으면 소녀는 모든 주민들과 동등하게 수도원 생활에 참여할 권리가되고 얻습니다.

압수 신청서를 제출한 후 입문식을 거행하기까지 최소 3년이 지나고 소녀는 진정한 수녀가 됩니다.