죽은 자에 대한 기억: 대사순절 기억의 특징

사순절 기간에는 토요일죽은 자들에 대한 특별한 기도의 기억 - 오순절 둘째, 셋째, 넷째 주 부모 토요일입니다.

그리스도인의 사랑은 우리가 죽은 자를 위해 기도하도록 자극합니다. 이를 통해 우리는 모두 예수 그리스도 안에서 서로 연합되고 영적인 부를 이룹니다. 고인은 주님께서 우리 자신처럼 사랑하라고 명하신 이웃입니다. 하나님은 이웃이 살아 있는 동안 사랑하라고 말씀하지 않으셨습니다.

성령 강림절(대사순절, 영성의 위업, 회개의 위업, 타인에 대한 자선의 날)에 교회는 신자들에게 가장 가까운 연합을 이룰 것을 요구합니다. 기독교 사랑산 자뿐만 아니라 죽은 자에게도 평화가 있기를 원하며 지정된 날에 세상을 떠난 이들을 기도하는 마음으로 기념하게 하려 하심이라 실생활. 또한, 이 주의 토요일은 또 다른 이유로 떠난 이들을 기념하기 위해 교회에서 지정합니다. 평일대 사순절 장례식수행되지 않습니다 (여기에는 장례식, 순회, 추도식, 사망 후 3 일, 9 일 및 40 일 기념, 까치 포함). 매일 완전한 전례가 없기 때문에 그 축하는 죽은자를 기념하는 것과 관련이 있습니다 . 오순절 날 죽은 자들에게 교회의 구원 중보를 빼앗기지 않기 위해 표시된 토요일이 할당됩니다.

혁명 이전 시대에 각 가족은 특정 클랜에서 사망한 모든 구성원의 이름 목록인 "Pomyannik"을 가지고 있었습니다. 그래서 그들은 가장 나이 많은 가족이 기억하지 못하는 사람들을 위해서도 기도했습니다. 이제 이 전통은 대부분의 가정에서 사라졌고, 추모식을 세울 때에도 많은 신자들은 죽은 사랑하는 사람을 제대로 기억하는 방법을 모릅니다.

안드레이 베즈루치코 신부, Voskresensk 마을에있는 그리스도 부활 교회의 성직자 인 Voskresensk에있는 성 니콜라스 교회의 교장은 고인의 추모에 관한 질문에 답했습니다.

정교회가 소개하는 이유는 무엇입니까? 특별한 날기념-결국 부모의 토요일은 기념이므로 전례에서 거행됩니까?

사실은 본당 교회에서 전례가 매일 거행되는 것이 아니라는 것입니다. 현대 언어, 기술적 타당성. 전례를 거행하려면 사제 외에도 성가, 육신, 그리고 물론 기도하는 사람들이 있어야 합니다. 따라서 주중에 모든 교회가 예배, 즉 전례를 갖는 것은 아닙니다. 그러나 일요일에는 모든 기능하는 교회에서 전례가 거행됩니다. 이 날은 일주일에 한 번만 있기 때문에 죽은 이들을 기념하기에는 충분하지 않습니다. 따라서 특별한 기념부모의 토요일과 고인을 추모하는 날을 구별하여 고인을 위한 특별 기도를 드리는 날입니다.

사순절 기간에는 주중에는 전체 전례를 거행할 수 없으므로 이날에는 죽은 이들을 기념할 수 없습니다. 사순절 월요일부터 금요일(평일)까지 어떤 교회에서도 전체 전례를 거행하지 않습니다. 필수 사항은 아니며 수요일과 금요일 또는 토요일에 거행됩니다. 큰 휴일전례 미리 성결된 선물. 이 전례에는 건강이나 안식을 기념하는 것이 없습니다. 왜냐하면 금식의 날은 회개의 날, 특별한기도의 날, 사람이 자신의 내면으로 깊이 들어가 예배 자체의 교회 구조가 오랫동안 기억할 시간을 남기지 않기 때문입니다. 고인, 단, 1시간 이후에 예정된 짧은 장례식은 제외됩니다.따라서 대 사순절에는 죽은자를 기념하는 날이라고 불리는 둘째, 셋째, 넷째 토요일이 지정됩니다. 이 날에는 죽은자를위한기도를 위해 특별한 시간이 할당됩니다. 전날 17일 카티스마(Kathisma)를 낭독합니다(고인을 위해 기도하는 날입니다). 그것은 의인과 죄인에 대한 하나님의 보상, 그들의 행위에 대한 하나님 께 대한 응답에 대해 이야기하므로 시편의이 Kathisma는 오늘날 가장 적절하며 교회 헌장은 토요일 전날에 읽도록 ​​결정합니다. . 그리고 이미 토요일에는 죽은자를 기념하는 날, 죽은자를 기억하는 장례식기도처럼 전례와 추모식이 거행됩니다.

달력에 부모의 토요일은 언제이며, 다른 토요일은 언제입니까? 정교회죽은 사람을 추모하는 특별한 날이 있나요?

- 부모님의 토요일이 불려요며칠 안에 교회 달력: Myasopustnaya, 트로이츠카야그리고 Dmitrievskaya 부모 토요일. 교회 달력의 남은 날은 죽은 자를 기억하는 날입니다.. 요즘 그들은 고인의 부모와 정교회 기독교인, 정교회 살해 군인의 가까운 지인을 기념하지만 이름은 예배 자체의 구조, 즉 추모일의 이름이 다릅니다. 죽은 자의 죽음이 행해지는 이 장례 기도의 구조 자체를 결정합니다. 예를 들어, 부모 토요일, 삼위일체 토요일, 고기 토요일, 데메트리우스 토요일인 경우, 이날 예배는 다른 죽은자를 기념하는 날보다 troparia, stichera 및 canon을 포함한 긴 기도로 가득 차 있습니다.

일반적인 추모일 외에도 부모의 세 토요일, 사순절의 둘째, 셋째, 넷째 토요일, 죽은자를 추모하는 다른 날이 있습니다. Radonitsa (부활절 다음 주 화요일), 이후 대부분 부활절 주간큰 장례 기도는 없고, 제단에서 드리는 비밀 기도만 있고, 공동 장례 기도는 없습니다. 이날 수행되는 예배는 장례식기도로 가득 차 있지 않지만 그들은 Radonitsa로 옮겨졌습니다.

죽은자를 기념하는 날은 9 월 11 일이며 세례 요한의 머리가 참수되는 날 죽은자를 기억하는 날도 행해지며 날짜는 역사적으로 왔습니다. 이 날을 기념하는 것이 관례입니다 정통 전사, 사망 애국 전쟁 1812년, 그들은 이 날을 기념했고, 따라서 이 날은 사망한 군인들뿐만 아니라 기념을 위해 남아 있었습니다.

또한 오늘(5월 9일)은 대조국전쟁에서 전사한 군인들을 추모하는 날입니다. 이날 전사들은 기억되지만 다른 사망한 친척들도 기억될 수 있습니다.

죽은자를 기억하는 또 다른 날은 30 대 억압 된 사람들, 그리스도를 믿는 박해의 시대에 죽은 죽은자를 기억하는 날입니다. 불경건한 시간. 수백만 명의 총격자 중에는 많은 정교회 기독교인이 있었으며 그들 모두는 러시아의 새로운 순교자와 고백 자의 날 특별기도에서 기억됩니다. 지난 일요일 1월(1월 25일 이후). 이날 우리는 기도하는 마음으로 성인들을 추모한 뒤, 세상을 떠난 이들의 영혼의 안식을 간구합니다.

죽은자를 기념하는 다른 날이 있는데 교회 달력에는 없지만 축복과 함께 성하 총대주교그들은 성취되고 있습니다. 예: 교통사고로 사망한 사람, 체르노빌 원자력 발전소에서 사망한 청산인 등에 대해.

- 나는 무엇을 해야 할까? 부모님의 토요일죽은 사랑하는 사람을 기억하기 위해 신자가 있습니까?

우선 그들을 위해 기도하고, 교회에서 기도하고, 집에서 기도하는 사람들이 있기 때문입니다. 좋은 이유오늘은 교회에 참석할 수 없습니다. 그러므로 그들은 죽은 친척들을 위해 집에서 개인 가정 기도를 통해 열렬하고 진심으로 기도할 수 있습니다. 일반적인 기도서에는 “죽은 자를 위한 기도”가 있습니다. 전날, 이날 절에 가는 사람들에게 고인의 이름이 적힌 쪽지를 줄 수 있다. 전날 방문하셔도 됩니다 교회 상점오늘 기억할 수 있도록 메모를 전달하고 촛불을 켜십시오. 불타는 촛불은 연소의 상징과 같기 때문입니다. 인간의 영혼기도하는 동안. 우리는 죽은 이들을 위해 기도하며, 그들은 우리의 기도를 느끼고 그들의 내세는 우리의 기도로 인해 더 나아지고 행복해집니다. 물론 이것은 우리기도의 힘에 달려 있으며, 성도들처럼기도를 할 수는 없지만 밤새기도를 통해 떠난 사람은 즉시 천국에 가겠지만 최선을 다해기도합니다. 우리는 그들을 기억하고 그들의 내세를 더 쉽게 만듭니다.

- '죽은 자를 위한 기도'에는 다음과 같은 말이 있습니다. “주여, 떠난 종들의 영혼이여, 안식을 취하소서, 곧 당신의 부모들이여…” , 기도하는 사람의 부모가 살아 있다면 어떤 말을해야합니까?

조상이라고 말할 수 있습니다. 여기에는 할아버지, 증조부, 모든 사망한 씨족 구성원이 포함됩니다. 이것이 바로 우리 씨족의 고인을 위해 기도하기 때문에 토요일을 부모의 토요일이라고 부르는 이유입니다.

-기억되는 사람의 이름이 Yuri, Svetlana, Eduard인 경우 메모에 이름을 올바르게 쓰는 방법은 무엇입니까?

메모의 모든 이름은 교회 철자로 입력해야 합니다(예: Yuri가 아닌 George, Svetlana가 아닌 Fotinia). 어떤 사람들은 그 이름을 발음한다. 그리스 어, 러시아어로 차분하게 발음할 수 있으며 일부 이름의 경우 언어 사이에 장벽이 없습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 지역 헌장의 안내를 받아야합니다. 해당 이름으로 성전에서 승인되면 신청하고 그렇지 않으면 이름을 수정해도 괜찮습니다.

하지만 거기에는 희귀한 이름, 이는 해석이 없습니다. 교회 달력, 예를 들어 Eleanor, Edward, Rubin 등... 따라서 세례 때 주어진 이름을 적어야 하며, 알 수 없는 경우에는 신부님과 해결하십시오.

- 어버이날이나 위령날에 생각해야 할 점 내세?

사람은 이날뿐만 아니라 평생 동안 내세에 대해 생각해야합니다. 솔로몬의 잠언은 이렇게 말합니다. “네 모든 일에 네 종말을 기억하라 그리하면 결코 죄를 짓지 아니하리라...”- 이것이 죄없는 인간의 삶으로가는 길입니다. 우리가 하나님 앞에 나타나서 우리가 행한 일에 응답해야 한다고 생각한다면, 우리는 하루하루를 경건하게 보내며 죄를 덜 짓도록 노력할 것입니다.

죽은자를 추모하는 날에는 내세와 죽은 친척의 내세에 대해 모두 생각해야합니다. 물론 이 모든 생각은 보통 사람자신의 영적인 길을 이해하고, 그것을 따르며, 오르려고 노력하는 사람 계층적 사다리미덕.

- 장례식의 의미는 무엇입니까?

식사에 참석한 사람들은 이 식사를 준비하고 있는 죽은 친척들을 기억합니다. 이것 중요한 점그런 말이 있기 때문에 “잘 먹은 사람은 배고픈 사람을 이해할 수 없습니다.”우리가 배부르면 배고프고 먹여야 할 사람이 있다고 생각하지 않습니다. 장례식이 있을 때 많은 사람들이 식사를 하러 오는 경우가 많습니다. 집에서 식사를 할 기회가 없습니다. 그러므로 그들은 이 식사에 참석하여 기도로 죽은 친척을 기억할 것입니다. 식사 자체는 죽은 친척을 위한 자선입니다. 식사에 지출된 비용은 희생이기 때문입니다.

현재 존재하는 것에 대한 질문입니다. 이것은 이익을 위해 관심을 갖는 사람들의 집단이 되어서는 안 되며, 따라서 우리는 밥을 주어야 할 가난한 사람들을 장례식에 초대해야 합니다.

물론 추모식에서 가장 중요한 것은 기도이지만, 그럼에도 불구하고 추모식은 이 기도의 연속입니다. 교회 헌장의 식사는 신성한 예배의 연속이자 필수적인 부분입니다. 그러므로 장례식에 참석함으로써 사람은 신성한 예배에 참석하는 것입니다.

- 장례식에서 알코올 음료를 마시는 것이 허용됩니까?

교회 헌장장례식에서 알코올 음료 섭취를 금지하지 않습니다. 그러나 때때로 깨어남은 술 취함으로 변하고, 기념이 죄로 변하기도 합니다. 그러므로 모든 것이 적당해야 합니다. 술을 마시는 것은 가능하지만 술을 금하는 사람은 술을 마시지 말라고 하고, 술을 마시고 싶은 사람은 술로 기억하지 말고 식사로 기억하고 술로 씻어서 기운이 빠지지 않도록 하라고 조언한다. 죽은 친구를 기념하는 안경.

묘지에 사탕과 담배를 놓아두는 것이 옳은가? 흡연하는 남자) 아니면 술 한잔?

어떤 사람들은 고인이 평생 동안 담배를 피웠다면 죽은 후에 담배를 무덤으로 가져 가야한다고 생각하고, 이 논리에 따라 사람이 자동차 운전을 좋아했다면 차를 묘지로 가져와야한다고 생각합니다. 또 무엇을 좋아했나요? 춤 - 무덤 위에서 춤을 춰보자. 따라서 우리는 이교도로 돌아가고 그곳에서 무슨 일이 있었는지 장례식 (의식)이있었습니다. 어떤 사람이 어떤 종류의 지상 중독을 갖고 있다면 그것은 지상에 남아 있지만, 영생그렇지 않다. 물론 담배나 술잔을 넣는 것은 부적절하다. 과자 나 쿠키를 무덤에 둘 수는 없지만 테이블이나 벤치에 놓아두면 사람이 와서이 사람을 기억할 것입니다. 예를 들어, 아이들을 꾸짖습니다. 과자를 모으는 것은 가치가 없습니다. 기억하기 위해 거기에 보관됩니다.

무덤은 깨끗하게 유지되어야 하며, 무덤 자체에는 아무것도 놓을 수 없습니다. 사람이 없으면 새들이 거기 앉아서 똥을 싸는데, 무덤이 잘 정리되어 있고 울타리가 칠해져 있고 새나 개가 질서를 어지럽히는 것으로 밝혀졌습니다. 사탕 포장지 등을 흩뿌리는 것입니다.

가장 좋은 방법은 사탕과 과자를 구호품으로 필요로 하는 사람들에게 나눠주는 것입니다.

- 올바르게 말하는 방법"편히 쉬세요"또는?

정통 기독교인항상 이렇게 말할 것이다: "편히 쉬세요", 무신론자는 이렇게 말합니다. "그가 편히 쉬기를", 그는 천국을 믿지 않기 때문에 좋은 것을 원하지만 여전히 친척에게 그렇게 말하게하십시오. 그러나 정통 기독교인은 다음과 같이 정확하게 말해야 합니다. "편히 쉬세요".

- 성전에서 기념해서는 안되는 인물은 누구인가?

- 자살과 세례받지 않은 사람들은 교회에서 기념되지 않습니다.이름으로. 공동 기도에서, 우리가 기도하러 교회에 올 때, 우리 마음 속, 생각 속으로 어떤 청원이라도 주 하나님께 올려드릴 수 있습니다. 물론 세례를받지 않은 사람이 사망했거나 자살 한 사람이 정신적기도로 주님께로 향하는 것을 금지 할 수는 없습니다. 주님께서는 내세에서 누구와 어떻게 결정해야할지 아십니다.

결근 중에 장례를 치르게 되어 자살을 축복하는 경우도 있습니다. 그리고 결석으로 장례식을 거행 할 때 교구 행정부는 고인을 추모 한 후이 사람의 교회에서의 추모는이 교회 총장의 재량에 달려 있다고 말합니다.

교회 헌장에는 논란이 되는 문제를 해결한다는 표현이 있습니다. “수도원장이 원하시면”, 그리고 이는 대수도원장이 허용하면 메모를 제출할 수 있고, 그렇지 않은 경우 사제는 법적 원칙에 따라 안내되는 방식으로 이해됩니다.

- 가정기도로 기억할 수 있나요?

주님 자신이 최후의 심판에서 심판하실 것임을 이해해야 하지만, 누구도 기도를 제한하지 않습니다. 집에서 우리는 사람에 관한 것뿐만 아니라 가족 문제와 일에 관한 모든 것에 관해 기도할 수 있습니다.

- 사순절에 죽은 사람을 주중에 어떻게 기념할 수 있나요?

사순절 기간에는 일반적인 기념 규칙과 약간의 차이가 있습니다. 교회 헌장에는 사순절 기간에 사람이 죽으면 9일이나 40일이 아닌 그 주 동안에는 그 사람을 기억하지 않고 이날 다음 토요일이나 그 전날 토요일에 기념식을 거행한다고 되어 있습니다. 일요일 . 예를 들어, 화요일에 9일을 기념해야 한다면 그 전 일요일에 기념을 수집하는 것이 좋습니다.

도서관 “칼세돈”

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알렉시 플루즈니코프 신부: “그들이 편히 쉬기를 바랍니다.”

아마도 우리 삶에서 사람의 죽음과 그의 장례 의식보다 더 신화화되고 미신으로 가득 찬 것은 없을 것입니다.

죽음과 고인의 시신 매장에 대한 정통 인식은 불행히도 소련 이후 국가에서 하룻밤 사이에 "정통"이 된 무신론자들 사이에서 존재하는 인식과 근본적으로 반대됩니다. 사람의 출생 (세례), 질병 및 사망. 교회에 대한 이러한 “습격”은 너무도 규모가 커서 그들 자신의 “장례식” 전통이 생겨났고, 이는 현재 대중의 의식 속에 널리 퍼져 있습니다.

와 함께 정통 포인트관점에서 볼 때, 사람(물론 신자, 교인)의 죽음은 “휴면”, 잠드는 것, 따라서 “고인”, 잠드는 것입니다. 죽음은 다른 세계로의 전환, 영원으로의 탄생입니다. 우리의 고인은 우리에게 사랑 스럽습니다 (결국 그는 사라지지 않았고 파괴되지 않았으며 몸과 함께 잠들었지만 영혼과 함께갔습니다. 기나 긴 여행, 하나님을 만나기 위해) 그는 정말로 우리의기도, 교회 장례식, 자선, 그의 기억 속에 행해진 선행이 필요합니다.

인체 정통 전통영혼의 사원으로 이해됨 (“너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느냐”(고전 3:16)).고인의 몸에 대한 경건한 태도는 기독교의 주요 교리, 즉 부활의 교리와 직접적인 관련이 있습니다. 우리는 우리의 영혼이 부활할 것이라고 믿지 않습니다(우리는 인간의 영혼이 불멸임을 알고 있습니다). 구주의 재림 시 우리의 몸이(어디서나 어떤 상태에 있든) 부활하여 우리의 영혼과 연합될 것이라고 믿습니다. , 그러면 우리는 다시 온전해질 것입니다.

그러므로 교회에서는 장례를 위해 시신을 조심스럽게 준비하는 것이 관례입니다. 시신을 씻고, 깨끗한 옷을 입히고, 흰색 수의로 덮고, 시신이 잠든 침대처럼 땅에 묻고 기다립니다. 대천사의 나팔 소리를 위하여. 그러므로 우리는 일요일에 한 사람의 장례를 존엄하게 처리함으로써 우리의 믿음을 표현합니다. 그러므로 신부는 장례식을 위해 흰색 예복을 입으며, 이는 이 교리에 대한 교회의 신앙을 보여줍니다.

교회 밖에서는 죽음에 대한 태도가 완전히 다릅니다. 사람의 죽음은 재앙이다. 재해. 나는 이것을 들었다: “우리 할아버지가 갑자기, 예상치 못하게 돌아가셨어요! 그 사람 나이가 80세였는데..."장례식을 위해 교회를 찾았음에도 불구하고 실제로 고인의 친척들은 그가 "죽었다", "죽었다"(즉, "평화로운 사람", "하나님과 함께 안식하는 사람")를 믿지 않습니다. 그들에게 죽은 사람은 시체, 죽은 사람이다. 영혼에 대한 생각은 가장 모호합니다. 그들은 영혼에 대해 이야기하지만, "그것이 너무나 받아들여지기 때문에" 더 많이 이야기합니다. 사실, 영혼의 사후 존재를 믿는 사람은 아무도 없습니다.

그리고 영원과 일요일에 대한 믿음이 없기 때문에 죽음과 그와 관련된 모든 것에 대한 당황한 두려움이 있습니다. 불신자들의 죽음은 먹이를 찾으러 오는 낫을 든 뼈만 남은 노파이며 동시에 쉰 웃음과 텅 빈 눈구멍의 불로 산 사람을 놀라게 할 기회를 놓치지 않습니다. 살아남은 것은 무엇입니까? 피해자를 빨리 입에 던지고 무언가 ( "필요한 것")로 보상을 받으려면 그녀의 사악한 미소에 대해 생각하지 마십시오.

부활하신 하나님에 대한 믿음이 없는 곳에는 죽음(또는 죽음에 대한 생각)을 의식의 주변으로 밀어내려는 욕망이 있습니다. 사회의 죽음에 대한 두려움은 문학, 예술, 영화 등 문화 전반에 반영됩니다. 죽음을 두려워하는 사회에서는 유머러스 한 프로그램, 코미디, 모험 영화를 매우 좋아합니다. 문학에서는 사랑에 관한 소설, 섹스에 관한 소설, 탐정 소설 등 "생명을 긍정하는"장르를 높이 평가합니다. 그러나 삶과 죽음의 의미를 생각하게 만드는 모든 동기는 문화에서 압착되고 있습니다. 누군가에게 도스토옙스키를 읽도록 권유해 보세요. 사람이 삶과 죽음의 문제를 심각하게 받아들이는지, 아니면 그 문제에서 숨기려고 하는지 확인할 수 있는 리트머스 테스트입니다(“도스토옙스키를 망치세요, 치명적인 우울!”).

죽음이 닥치고 죽은 사람이 집에 나타나면 친척들은 그를 "올바르게" 배웅할 방법을 찾기 시작합니다. 마지막 방법. (“모든 것”을 알고 있고 300년 동안 교회에 다녔던) 이웃 할머니는 사람이 “어떻게”, “어떤 순서로” 행동해야 하는지 설명합니다. 다음은 "할머니의" 팁입니다...

'할머니'와 '아버지'의 조언

물론 모든 다양성이 할머니의 조언제가 아는 것은 불가능합니다(할머니가 많고 오래 사십니다). 나는 내가 직접 접한 몇 가지만 인용하겠습니다.

그러면 사람이 죽으면 가장 먼저 하는 일은 무엇입니까? 맞습니다. 거울을 덮습니다. 무엇을 위해? 40 일까지 아파트 주변을 방황하는 영혼이 (기억하십시오 : 3 일이 아니라 40 일까지! 불쌍한 친척들, 적어도 한 달 반 동안 아파트에서 이사하십시오 ...) 거울 속의 자신을 보십시오. 아마 기절할 수도 있고, 보기 흉한 외모에 부끄러워할 수도 있을 텐데…

이 미신은 100% 효과가 있습니다. 4년 동안 사제직을 수행했지만 나는 여전히 어느 아파트에도 없고나는 이것이 이루어지지 않는 것을 본 적이 없다 황금률 장례식 "왜 그리고 왜"라고 물으면 모두가 어깨를 으쓱합니다. "그렇게 되어야 한다고 할머니가 말씀하셨어요...".

사실, 이 황금률에는 긍정적인 측면이 있습니다. 어떤 사람들은 TV를 끄고 40일 동안 보지도 않습니다! 칭찬할 만한 열정, 만약을 대비해 1년 동안 TV 상자에서 커튼을 제거하지 말라고 조언해야 합니다. 그녀를 아는 사람, 이 영혼은 갑자기 맴돌고 있습니다. 아마도 그는 NTV의 소식을 두려워할 것입니다...

다음 흔들리지 않는 규칙은 보드카 한 잔(남성용) 또는 물(여성용)과 빵 한 조각(사탕과 쿠키 추가)입니다. 그러므로 영혼은 아파트 주변을 산책할 뿐만 아니라 먹고 싶어합니다. 사실, 왜 그렇게 적은지 명확하지 않습니까? 그런 다음 세 가지 요리 모두와 병 하나... (그런데 아침에 일어나면 항상 "우리 사랑..."을 위한 보르시 접시가 있습니다).

한 신부는 다음과 같은 이야기를 했습니다. 그들은 그를 장례식에 불렀습니다. 그는 앉아서 팬케이크를 먹는다. 갑자기 그는 모두가 자신의 입을 쳐다보고 있다는 느낌이 들었습니다... 그는 불안함을 느꼈고, 거기에 앉아 숨이 막혔습니다... 마침내 식사를 마쳤을 때 모두는 안도의 한숨을 쉬었습니다. 그럼 거기 죽은 사람은 다 괜찮을 텐데...

고대 이교도들은 장례식을 거행할 때 우리 동시대 사람들보다 훨씬 더 일관적이었습니다. 적어도 그들은 왜 이런 저런 의식을 수행하는지 분명히 알았고 모든 것이 상징적 의미를 가졌습니다. 현대의 " 정통 이교도“외견상 단순해 보이는 질문이 떠오르면 극도의 어리석음으로 구별됩니다. “왜 시민이여?!”

중요한 점은 고인을 제거한 후의 질문입니다. 에서 무엇을(문이나 창문에서) 바닥을 "세척"합니까? 모른다? 알았어, 대답할게: 바닥, 시민, 씻어야 해 흙에서!

음, 고인이 죽은 후에 컵과 숟가락을 나눠주는 것에 대한 작은 팁도 있습니다. 그를 위해 수프 세트를 교회에 가져 오십시오. 고인의 유품을 나누어 줍니다. 요청이 있는 죽은 사람을 꿈꾸면 이러한 요청을 문자 그대로 이행해야 합니다. 그는 당신에게 옷을 입히거나 교회에 쓰레기를 가져가라고 요청합니다. 그는 먹을 것을 요청합니다-이브를 위해 차와 빵 한 덩어리를 가져오라고... 그런데 왜 아무도 이러한 요청에서 기도하고, 삶을 개선하고, 하나님께 더 가까워지라는 부름을 보고 싶어하지 않는 이유는 무엇입니까? 고인을 위한 기도가 가능한 한 빨리 그들에게 닿을 수 있을까요? 왜 모두가 죽은 사람에게 돈을 지불하려고 하는 걸까요? 대답은 간단합니다. 천국과 지옥에 대한 믿음이 없고 고인에 대한 사랑이 없기 때문입니다.

네, 최근에 이런 것도 있다는 걸 알았습니다. 가장 중요한 의식 40일째 되는 날 영혼에게 작별 인사를 하세요. 무언가를 읽고, 촛불을 들고 문으로 가서, 문을 열고, 일반적으로 영혼에게 이제 명예를 알고 길을 잃을 때라고 명확하게 암시하는 신비한 행동을 수행해야 합니다... (또 ​​다른 옵션 배웅하려면: 40일째 오후 9시에 창문을 열어 영혼이 묘지를 향해 순조롭게 떠오를 수 있도록 해야 합니다...)

가장 슬픈 점은 이러한 미신이 너무 강해서 이에 맞서 싸우는 사제가 거의 없다는 인상을 받는다는 것입니다. 나는 거의 항상 장례식에 참석하는 사람들로부터 “아버지, 이런 말씀을 들은 것은 이번이 처음입니다!”라는 말을 듣습니다. 사제들은 장례식에서 설교하지 않으며, 장례식이 해롭지 않다는 점을 사람들에게 설명하지도 않습니다. 민속 전통, 그리고 모순되는 전통 정통 신앙. 그러나 많은 사제들은 침묵을 지키고 개입하지 않기를 원합니다. 그리고 일부(특히 "소련") 성직자들 역시 반계몽주의 확산에 기여하고 있는데, 이를 설명할 다른 방법은 없습니다.

한 주교의 이야기: “저번에 나는 비난을 받았습니다. 교구민들은 그들의 목사에 대해 불평하고 있으며, 그들의 신부가 있을 수 있는 가장 끔찍한 죄에 대해 비난하고 있습니다... 그들은 그들의 신부가 그들의 영혼을 천국에 보내지 않았다고 썼습니다. 그들은 커미션을 만들어 조사를 위해 보냈습니다. 알고 보니 그 때까지 이 본당에서 한 신부가 봉사하고 있었습니다. 서부 우크라이나, 그의 작업에는 상당히 장인 정신이 있습니다. 그 밑에서 다음과 같은 전통이 형성되었습니다. 장례식이 끝난 후 고인을 교회에서 꺼내 교회 마당에 놓고 사원 경내에서 거리로 이어지는 문을 잠그고 보드카 한 잔을 꺼냅니다. , 신부는 이 보드카를 마신 다음 잔을 물에 던져야 합니다. 철문“오, 내 영혼이 천국에 갔어요!”라는 말과 함께요. 그 후 문이 열리고 관이 묘지로 옮겨집니다. 그러나 신학교를 졸업하고 젊은 새 신부는 글을 읽을 줄 아는 것으로 판명되었지만 그렇게하지 않았습니다. 교구민들은 기분이 상해서 비난의 글을 썼습니다...” ( 안드레이 쿠라예프 집사. 미국인이 아닌 선교사. 사라토프 교구 출판사, 사라토프, 2006.)

그렇게 슬프지만 않으면 재미있을 것 같아요. 정상적인 생각을 가진 사람들, 젊은이들이 "바바 야가 정통"의 어둡고 숨막히는 정신이 살고 있는 교회에서 1마일 떨어진 곳으로 가는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다.

신부들의 악랄한 조언 중 하나는 고인이 죽은 뒤 아파트를 축복하고 '청소하라'는 집요한 조언이다. 물론, 사람들의 슬픔으로 100달러를 더 벌고자 하는 사제의 욕망은 이해할 수 있습니다... 그러나 이런 식으로 죽은 사람은 오물, 오물이며 그 후에는 집을 거룩하게 해야 한다는 이교도의 가르침이 만들어졌습니다. 성도들의 유물은 교회의 가재 속에 놓여 치유와 은혜의 흐름을 발산하며, 떠난 정교회 유물은 어떤 이유로 우리 집을 모독합니다! 이것은 매우 중요한 질문그리고 내 생각에는 '정통' 이교를 퍼뜨리는 그런 성직자들에게는 엄격한 징계 조치를 적용하는 것이 가치가 있다고 생각합니다.

한 “열성적인” 신부(30년 동안 사제직을 섬겼습니다!)는 심지어 젊은 수도원장에게 “뿌려 달라”고 요구하기도 했습니다. 주현절 물나중에 이 벤치에 앉을 사람들이 아프지 않도록 고인의 관이 세워진 벤치입니다!” 그리고 우리는 여전히 우리 국민이 왜 그렇게 미신적인지 궁금합니다. 팝이 무엇인지 – 본당도 마찬가지입니다.

매장토는 어디에서 왔습니까?

성전에서의 대화: “우리 할머니가 돌아가셨어요. 우리는 그녀를 시골 아줌마에게 넘겨주어야 한다는 말을 들었습니다. 당신에게서 땅을 살 수 있을까요?..”

불가능하다고 생각하시나요? 가능한 한 많이! 일부 교회에서는 이미 고인을 기다리며 더미에 보관되어 있습니다. 가장 중요한 것은 돈을 지불하는 것이며 그들은 즉시 당신에게 "땅에 대한 봉헌"을 조용히 줄 것입니다. 그리고 성취감을 느끼며 갈 수 있습니다.

흔한 상황 아닌가요? 그러나 사람들(심지어 이런 일을 행하는 사제들까지도)은 이 땅이 왜 필요한가라고 생각합니까?

이 “땅” 의식은 어디에서 왔는가? 1917년 이전 러시아에서는 거의 모든 묘지에 교회가 있었는데, 정교회 신자가 그러한 교회에서 장례식을 드리는 것은 흔한 일이었습니다. 장례식이 끝난 후 사제는 모든 사람과 함께 무덤까지 걸어 갔고, 관이 무덤으로 내려 갔을 때 사제는 삽으로 흙을 가져다가 관 위에 던지며 기도문을 읽었습니다. “땅과 거기에 충만한 것과 세계와 그 위에 사는 모든 것은 여호와의 것임이로다.”따라서 이 상징적인그 행동은 우리 주변의 모든 사람들에게 우리가 땅에서 창조되었고 땅으로 돌아가고 있음을 보여주었습니다. 즉, 당신 존재의 나약함을 생각해 보십시오. 모두. 죽음의 삶을 상징적으로 상기시키는 것 외에 다른 의미는 없습니다.

안에 소비에트 시대상황은 더욱 복잡해졌다. 사원과 관련된 모든 것 정통 매장, 문제가 생겼습니다. 결근 장례식이 일어난 후 믿는 친척들이 스스로이 예배를 수행할 수 있도록 봉헌된 땅이 주어졌습니다. 상징적인의식, 회상 나에게우리 모두를 기다리고 있는 운명에 대해.

그러나 나중에 신자와 글을 읽을 줄 아는 성직자의 급격한 감소로 인해이 행동은 자급 자족하고 교화적이고 교육적인 상징에서 벗어나 무의미하고 해로워졌습니다. 땅 자체가 장례식까지 대체하는 주요 순간으로 간주되기 시작했습니다.

예를 들어, 출판된 현대 브로셔에서 스레텐스키 수도원, 우리는 읽고:

"영원한 기억은 관 위에 선포됩니다." 제사장은 죽은 자의 몸에 십자가 모양으로 흙을 뿌리며 이렇게 말합니다. “땅과 그것의 성취와 우주와 그 위에 사는 모든 것이 여호와의 것입니다.” 장례식은 고인이 사제와 동행하는 경우 사원과 묘지 모두에서 거행될 수 있습니다. (26쪽)

(..) 요즘에는 사찰이 고인의 집에서 멀리 떨어져 있고 때로는 그 지역에 전혀없는 경우가 많습니다. 그러한 상황에서는 고인의 친척 중 한 사람이 해야 합니다. 가장 가까운 교회가능하면 셋째 날에 부재자 장례식을 주문하십시오. 마지막에 신부는 친척에게 거품기, 허락을 구하는 종이 한 장, 장례식 테이블의 흙을 줍니다.

(..) 그러나 고인이 교회 작별 인사없이 묻히는 경우도 있습니다. 장기그의 친척들은 여전히 ​​그를 위해 장례식을 치르기로 결정합니다. 그리고 결석장례를 마친 뒤 무덤 위에 땅을 십자형으로 흩뿌리고 후광과 기도문을 태워서 흩어버리거나 무덤에 묻어 놓는다. (p.26~27)

(..) 화장 전에 장례식이 거행된다면 (그대로) 관에서 아이콘을 제거하고 관 위에 흙을 뿌려야합니다. 결석으로 장례식을 치르고 항아리를 무덤에 묻으면 땅이 그 위에 십자형으로 흩어집니다. 항아리를 납골당에 넣으면 평소와 같이 Trisagion을 읽으면서 매장 토양을 기독교 무덤 위에 뿌릴 수 있습니다. 묵주기도와 허락기도는 시체와 함께 불태워진다. (p.32).” ("온 땅의 길로." M., Sretensky 수녀원, 2003).

그게 다야. 이러한 토지 이동의 의미를 설명하는 단어는 없습니다. 이 텍스트를 읽으면 한 가지 결론만 내릴 수 있습니다. 가장 중요한 것은 "불타기"와 "매장"이 포함된 땅과 마법입니다. 다른 사람의 무덤에 흙을 뿌리라는 조언은 특히 거칠어 보입니다! 글쎄, 왜?! 누가 이것을 필요로 합니까? 고인에게? 매우 의심 스럽습니다. 남의 무덤을 어리석게 파고 재를 뿌리며 놀라울 정도로 합리적인 행동을 하고 있다고 생각하는 친척들? 또는 토지 거래로 수입을 얻고 고인에게기도와 선행, 교정 만 필요하다는 것을 사람들에게 설명하고 싶지 않은 성직자 우리의삶, 우리의하나님께 더 가까워지나요?..

그럼에도 불구하고 무엇을 해야할지, 확립된 잘못된 전통을 어떻게 깨뜨릴 수 있는지 질문할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 영적인 것(기도, 회개, 삶의 교정)이고 물질적인 모든 것(땅, 후광, 수의, 양초 등)은 부차적이라는 것을 사람들(장례식 및 외부 모두)에게 지칠 줄 모르고 설교하며, 상징적인 것만 가지고 있고, 교육학적 중요성, 이 작업에 대한 합리적인 이해가 없으면 의미가 없게 됩니다.

장례식은 어디에 있나요?

혁명 이전의 정교회 러시아에서는 이 문제가 제기되지도 않았습니다. 모든 정교회 기독교인은 자신이 평생 동안 다니던 교구 교회에서 장례식을 가졌습니다. 깊은 의미단어 허락의 기도, 고인의 고백자가 다음과 같이 선언했습니다. “얘야, 너의 죄는 용서 받았다”; 그렇기 때문에 사제가 이미 죽은 사람을 처음으로 볼 때나 묘지 교회에서 그것들은 이제 그토록 의미가 없습니다. 친척들이 성전에서 고인의 장례식을 거행하는 것을 거부하는 것은 신앙을 포기하는 행위로 간주될 수 있습니다. 결근 중 장례식은 "먼 나라"(바다, 전쟁 중)에있는 사람의 사망과 관련하여 만 가능했습니다.

물론 소련 시대 (특히 전쟁 전)에는 박해로 인해 신자들을위한 장례식 (비신자들은 매장되지 않음)을 수행하는 주요 방법은 결근 장례식이었습니다. 최선의 시나리오- 아파트에서요.

그러나 페레스트로이카 시대와 우리 시대에는 상황이 심각하게 변했습니다. 그들은 "전통"(명목상 세례를받는 한)에 따라 모든 사람을 위해 장례식을 열기 시작했으며 죽어가는 믿는 할머니는 대부분 믿지 않는 친척과 함께 남겨졌습니다. 그리고 지금, 언제 교회 생활안정되면 장례에 많은 어려움이 따른다.

남자가 죽는다. 친척들은 선택의 문제가 있습니다. 장례식을 어떻게, 어디서 해야 할까요? 옵션이 있습니다 : 결근 (땅을 찾기 위해) - 가장 간단하고 가장 일반적인 옵션입니다. 신부를 집으로 부르는 것은 비용이 많이 들지만 존경할 만한 일입니다. 사원에 데려가는 것은 거의 비현실적인 선택입니다. 특히 가동 중단 시간 1분마다 막대한 금액을 청구하는 장례 회사의 강탈적인 정책 덕분에 더욱 그렇습니다.

교회에서는 이제 교회에서만, 더욱 엄격하게는 묘지 교회에서만 장례식의 오래된 전통을 되살리려는 시도가 있습니다. 물론 이러한 전통 자체는 합법적입니다. 그냥 죽었어. 그러한 전통은 실제로 대다수의 시민들이 이 전통을 자신의 것으로 인식하는 정교회 국가에서만 살게 될 것입니다. 우리는 믿지 않는 사람들에게 우리의 전통을 강요하고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 돌아가신 할머니는 신자이시며 교회에서 장례식을 치르고 싶어하지만, 친척들의 목표는 노파를 빨리, 그리고 가장 중요한 것은 불필요한 비용을 들이지 않고 없애는 것임을 잊어버립니다. 따라서 그들은 저항이 가장 적은 길을 따를 것입니다. 그들은 땅을 사거나 장례식장에서 사람들의 종교적 문맹으로 돈을 벌면서 성직이 박탈된 "자율적인" 신부를 데려올 것입니다. 가장 좋은 경우, 그들은 여전히 ​​노파를 묘지 교회로 데려갈 것입니다. 그곳에서는 이 노파들이 오랫동안 시냇물에 갇혔습니다. (묘지 아버지 여러분, 화를 내지 마십시오. 모든 사람에 대해 말하는 것이 아닙니다!).

정상적인 장례식이 완전한 의례로 얼마나 지속되는지 아십니까? 약 2시간. 일반적으로 서비스는 약 30분 정도 단축됩니다. 12분 만에 장례식을 본 적이 있나요? 나는 보았다. 나는 종교가 깊은 고인이 어떻게 모욕을 당했는지 (다음 영성체 후 몇 시간 후에 사망), 신부가 (그를 또 뭐라고 부를 수 있습니까?!) 숨을 쉬면서 무언가를 중얼 거리며 문자 그대로 달리고 향로로 모든 것을 부채질했을 때 어떻게 모욕을 당했는지 보았습니다. 그것은 그에게 부채질이 필요한 것 같았습니다 . 이것을 “묘지에서의” 장례식이라고 불렀습니다. 이것은 묘지 교회 장례식의 주요 문제입니다. 다음 (오늘 20 번째) 고인에 대한 신부 (물론 전부는 아닙니다!) 의 완전한 무관심입니다. 그러한 "장례식"은 교회 사람들을 거부하는 데에만 기여합니다.

그러므로 현 상황에서는 집에서 장례를 치르는 것이 가장 현실적인 것 같습니다. 한편으로 이것은 토지 구입을 피하는 것입니다. 반면, 불신자들은 집에서 친숙한 환경에서 최소 30분 동안 정교회의 아름다움을 접할 수 있을 것입니다. 장례 서비스. 그리고 가장 중요한 것은 설교입니다. 사람들이 신부님의 말씀에 가장 마음을 열고, 자신의 삶의 나약함을 가장 잘 생각하게 되는 때는 고인을 배웅하는 순간입니다. 우리는 그들에게서 이 기회를 빼앗아서는 안 됩니다. 그들은 아직 성전 문턱을 넘을 힘이 없으며, 선교사로서 사제는 합법적으로 그들의 집에 와서 영혼의 구원에 대해 말할 것입니다.

물론 사람들이 교회에서 장례식의 필요성을 이해하면 훌륭하지만 그렇지 않은 경우 중간에 만나서 (토지 미신이 아니라!) 집에 들어가서 보여주는 것이 좋습니다. 제사장은 의식의 부속물이 아니라(많은 사람들이 이것을 확신합니다) 슬픔에 잠긴 사람들을 위로하고 잃어버린 사람들을 훈계하도록 하나님이 임명한 사람입니다.

결론

한번은 장례식에서 고인을위한 영적인 모든 것 (기도, 선행)의 중요성과 외부의 모든 것 (국가, 매달린 거울 등)의 중요성에 대해 오랫동안 설교했습니다. 그는 '컨트리맨'의 뜻이 무엇인지 설명했다. 그러자 똑똑해 보이는 한 이모가 나에게 이렇게 말했습니다.

물론 당신 말이 맞죠, 그렇죠. 좋지 않은 것이 딱 하나 있는데, 땅을 집에 들여오지 말았어야 했고, 그렇게 해서도 안 된다는 것입니다.

그리고 내 질문에 그녀는 신학에 대한 깊은 지식을 어디서 얻었습니까? 그녀는 당황하지 않고 대답했습니다.

어떻게? 물론 교회에서 우리가 들었던 곳입니다!

내가 그녀에게 뭐라고 대답할 수 있을까? 불행하게도 사람들은 우리 사원에서 미신을 가져왔습니다. 물론, 무지의 확산에 대해 책임을 지는 것은 사제들 자신이 아니라(그런 일이 일어나기는 하지만), 책임을 지는 것은 대부분 "촛대를 담당하는" 할머니들과 "올바른" 경건입니다. 그런데 지금 제사장은 어디에 있고, 왜 성전에 있지 않습니까? 왜 밀집된 이교도 여성들 대신에, 성직자가 없을 때 정통 생활의 기본 개념을 명확하고 접근 가능한 형태로 오는 사람들에게 설명할 수 있는 젊고 지식이 풍부한 사람들이 교회에서 근무하지 않습니까?

그리고 물론 다시 반복하겠습니다. 설교는 강단에서뿐만 아니라 예배, 공개 강연, 교회 근처 벤치 등 모든 곳에서 매우 중요합니다. 그리고 모든 사제들이 이것을 하는 것이 매우 중요합니다. 왜냐하면 그래야만 우리 국민의 신앙이 "할머니의 신앙"이 아닌 정통 신앙이 될 것이라는 희망이 있기 때문입니다.

2008년

그들은 이렇게 말합니다. 정통 대포에 게시할 수 없습니다. 무덤 기념물매장된 사람의 사진이나 조각품. 이것이 사실이며 그 이유는 무엇입니까? 실제로 무덤에서는 특히 유명한 인물, 우리는 항상 그들의 이미지가 담긴 조각품이나 얕은 부조를 가지고 있었습니다.

정교회 기독교인은 고인에 대한 기억을 외부적으로 표현해야 할 필요성을 깨닫고 있음에도 불구하고 내부적으로는 고인에 대한 우리의 가장 중요하고 중요한 의무를 항상 기억하려고 노력합니다. 이것은 사랑의 제물이자 죽은 사람을 기억하며 하나님께 드리는 가장 기쁜 희생인 기도의 의무입니다.

영원의 문턱을 넘어, 대체로, 관도 없고, 무덤도 없고, 꽃도 없고, 연설이 포함된 잔치가 더 이상 필요하지 않습니다. 이 끔찍한 시간에 영혼의 모든 관심은 하나님의 왕국으로가는 길을 막는 장애물에만 집중됩니다. 첫째, 그러한 장애물은 회개할 수 없으며, 무의식적인 죄, 용서받지 못한 불만, 교정되지 않은 삶의 방식. 죽은 후에 사람은 더 이상 아무것도 바꿀 수 없으며 우리, 그리스도 교회의 ​​회원들과 효도로 하나님 께기도 할 은혜로 가득 찬 기회를 가진 지상 생활에서 우리와 가까운 사람들로부터 기대합니다. 우리를 위해 자주 그리고 따뜻한 기도의 한숨을 쉬십시오.

따라서 고분에는 고인의 발 앞에 놓인 정교회 십자가 하나만 있으면 충분합니다. 마치 그가 그것을 마지막 희망으로 보는 것처럼 말입니다. 십자가에서의 죽음그리스도는 하나님 자신이 지옥으로 내려가심으로써 인류를 지배하는 죽음의 세력이 폐지되는 사건입니다.

무덤에 가도 유명한 사람(특히 그가 우리에게 너무나 소중한 경우) 우리는 고인의 사진이나 조각품을 보면서 고인의 외모나 공로에 대한 기억에 주의가 산만해져서는 안 되지만, 모든 힘을 돌리는 것이 우리의 의무입니다. 기도하는 관심간단하고 가장 필요한 말: 주님, 당신의 떠난 종의 영혼을 쉬게 하소서.

장례식 중에 사진이나 비디오 촬영이 가능한가요?

성직자 Hieromonk Dorofey (Baranov)의 답변
아이콘을 기념하는 주교 교회 하나님의 어머니"내 슬픔을 조용히 시켜라"

장례식은 원칙적으로 기도하는 마음은 아니더라도 최소한 경건한 분위기에서 집중적으로 거행됩니다. 장례식에 참석한 사람들은 모두 죽음의 성사와 접촉하고 아마도 이생에서 나가는 것을 포함하여 많은 것에 대해 생각합니다. 그러한 거룩한 순간에 사람들에게 불편을 끼치는 것은 전적으로 옳지 않습니다. 사진은 항상 어떤 종류의 침입과 연관되어 있습니다. 내면 세계, 이것이 바로 이 예술의 힘이다. 그리고 죽음에 직면 한 사람의 내면 세계는 그것을보고 기억하는 것처럼 위반하기에 음란 한 신비한 순간입니다. 물론 정보 커뮤니티에 대한 일종의 찬사로 뉴스로 발표되는 유명한 인물의 장례식은 예외입니다. 그러나 여전히 이 경우 고인의 친척과 친구에 대해 기억해야 합니다. 왜냐하면 그가 아무리 잘 알려진 사람이라도 항상 고인을 단순히 존경하는 사람들이 있기 때문입니다. 가까운 사람, 예복과 상이 없습니다.

장례식에서 포크와 나이프는 왜 금지되나요?

성직자 Hieromonk Dorofey (Baranov)의 답변
하나님의 어머니의 아이콘을 기리는 주교 교회 "내 슬픔을 소멸하라"

그런 금지는 없습니다. 누군가가 그러한 조작으로 당신을 혼란스럽게 한다면, 당신은 왜 그렇게 할 수 없는지에 대한 설명을 요구할 권리가 있습니다. 대답이 합리적이고 원칙적으로 불가능하다면 귀하의 재량에 따라 행동하십시오. 그러나 그런 사소한 일로 머리를 어지럽히는 것이 아니라기도하는 마음으로 고인을 기념하는 것에 대해 더 많이 생각하는 것이 좋습니다.

아쉽게도 함께 공통문화원래 상례의 연속이었던 상례 문화도 망각 속으로 사라졌다. 교회 예배. 하지만 그럼에도 불구하고 최선을 다해 노력해야 합니다. 장례식 저녁 식사가장 모호한 표징을 관찰하려는 욕구가 아니라 존경과 침묵의 분위기가 동반되었습니다.

보드카로 죽은 사람을 기억하는 것이 가능합니까?

이는 우리가 직면해야 할 일일 뿐만 아니라 싸워야 할 일이며, 이런 기념식은 기독교와 전혀 연관이 없는 일이라 금지까지 하고 있습니다. 고인에게는 우선 그를 기리기 위해 우리의기도와 선행이 필요합니다. 교회의 장례식은 그 사람이 교회와 함께 평화롭게 죽었음을 증거하며, 교회는 그를 위해, 그의 죄를 용서해 달라고 기도합니다. 그리고 장례식은 근처에 사는 사람들을 대상으로 하는 일종의 선행이다. 일반적으로 가까운 사람들과 지인뿐만 아니라 저녁 식사에 참석 한 가난한 사람들, 거지들도 초대되어 고인의 영혼을 위해기도 할 수있었습니다.

조직의 전통이 어떻게 이루어졌는지를 추적하는 것은 흥미롭다. 장례식 식사. 이전에는 예배가 끝난 후 장례식이 거행되었으며 고인의 관이 교회에있었습니다. 사람들은 아침에 공복으로 왔고, 매장 절차는 원칙적으로 오후에 끝났습니다. 당연히 사람들은 자연스러운 힘 강화가 필요했습니다. 그러나 기념의 개념,기도의 개념은 술을 마시는 것과 완전히 양립 할 수 없으며 신성 모독입니다. 장례식이 시끄러운 잔치로 바뀌고, 끝날 무렵에는 모두가 왜 모였는지 불분명해지는 것은 불행한 일입니다.

고인을 위한 "길 위" 장례식 테이블에 보르시 한 접시, 보드카 한 잔, 빵을 놓는 것이 가능합니까?

총장인 Anatoly Strakhov 신부의 답변
사라토프의 Elshansky 묘지에 있는 성 니콜라스 교회

이 전통은 정교회와는 아무런 관련이 없습니다. 기독교 신앙에 따르면 지상 생활세례를 통해 교회에 속한 사람은 하나님과 함께하고자 하는 자신의 소망을 간증할 수 있거나, 반대로 자신이 다른 목표와 신념에 봉사하고 있음을 행동으로 보여줄 수 있는 때입니다. 사람은 하나님과 함께 있든 없든 자신의 자유를 깨닫습니다. 그리고 죽은 후에는 이러한 의지 표현이 더 이상 이루어질 수 없습니다. 그러나 하나님의 은혜로 그 전에 보편적 판단교회와 함께 평화롭게 안식한 세례받은 사람의 내세 운명은 교회의 기도와 그의 영혼을 위한 이웃의 기도하는 중보와 자선을 통해 바뀔 수 있습니다.

고인에 관해 이야기할 때 흔히 “지구가 편히 쉬기를”을 덧붙인다... 이게 가능할까?

총장인 Anatoly Strakhov 신부의 답변
사라토프의 Elshansky 묘지에 있는 성 니콜라스 교회

하나님께서는 사람이 천국에 있는 기쁨을 당신과 함께 나누도록 창조하셨습니다. 이것이 메인이고 최종 목표인간의 삶. 그렇기 때문에 최고의 소원고인에게-소원 영원한 기억(우리가 그를 영원히 기억해야한다는 의미가 아니라 그의 영혼에 대한 하나님의 영원한 기억), 그리고 하나님의 자비에 대한 일종의기도이자 희망인 천국에 대한 소망입니다.

장례식이 끝난 뒤 '시골 여인'을 집에 데려갈 수 없고, 묘지에 있는 어떤 것도 가지고 갈 수 없다는 것이 사실인가요?

총장인 Anatoly Strakhov 신부의 답변
사라토프의 Elshansky 묘지에 있는 성 니콜라스 교회

"시골 여성"에 대한 질문은 장례식과 관련이없는 사람들의 이교도 생각을 반영합니다. 교회 전통그리고 기독교인의 태도죽음에. 부주의 한 친척이 먼저 고인을 묻은 다음 그가 침례를 받았다는 사실을 기억하는 경우가 종종 있습니다. 그리고 성전에 오면 장례를 치르라고 하는 대신에 ‘땅’을 요구하기 시작합니다. 우리는 장례식에서 땅이 주요한 것이 아니며 땅이 포함되어 있지 않다는 것을 설명해야 합니다. 신성한 의미. 그녀는 단지 상징적 의미, 단어를 상기시켜줍니다 성서그 사람은 땅이고 땅으로 돌아갈 것이다. 이것은 천국으로 가는 통행권이 아닙니다. 그러므로 흙을 집으로 가져갈지 말지는 중요하지 않습니다. 장례식이 교회에서 거행되면 이에 대해 전혀 이야기가 없습니다. 신부는 고인에게 교회에서 바로 십자가 모양으로 흙을 뿌리고 관을 묘지에 가져 가면 흙을 붓습니다. “여호와의 땅과 그 성취와 우주와 모든 생물이여”라는 말과 함께 무덤에 들어갔습니다. 23, 1).

따라서 결근으로 사망한 친척의 장례식을 요청하는 사람들 사이에서 '시골 여성'에 대한 문제가 발생합니다. 이전에는 예를 들어 전쟁에서 사람이 사망하여 교회에서 장례식을 거행하는 것이 불가능한 경우와 같은 예외적인 경우에 그러한 장례식이 거행되었습니다. 대체로 결석 장례식은 비정상적이고 용납할 수 없는 현상으로, 교회가 현대의 비교회 사회에 대한 겸손의 마음으로만 행하는 것입니다. 이것은 교회에서 숫자가 매겨지고 스스로를 기독교인이라고 부르는 사람들이 세례를 통해서만 정교회이고 교회 밖에서 살며 자연스럽게 죽은 후에도 교회 밖에 묻히는 경건하지 않은 시대의 결과입니다. 그러나 성직자들은 정교회 사람의기도를 박탈하는 것이 불가능하기 때문에 여전히 사람들을 중간에 만나고 의식을 수행합니다.

나는 종종 “지구가 평화롭게 쉬기를”이라는 말을 듣습니다. 이것이 "무신론"임이 분명합니다. 하지만 그들이 정말로 원하는 것은 무엇이며, 이 문구에 숨겨진 의미는 무엇입니까? 류드밀라, 푸쉬키노.

우선, “지구가 평화롭게 쉬기를”이라는 표현은 무신론적인 뿌리가 아니라 이교적인 뿌리를 가지고 있다고 말해야합니다. 이 표현은 고대 로마에서 유래되었습니다. 라틴어에서는 다음과 같이 들립니다. 티비 테라 리바이스 앉아" 고대 로마 시인 마르쿠스 발레리우스 마르시알(Marcus Valerius Martial)은 다음과 같은 구절을 남겼습니다. « 티비 테라 리바이스 앉아 , molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes". (땅이 편히 쉬기를, 개들이 뼈를 파낼 수 있도록 모래를 부드럽게 덮어 주소서) )

일부 문헌학자들은 이 표현이 고인에게 드리는 장례식의 저주라고 믿습니다. 그러나 이 표현은 마샬 이전에도 사용되었기 때문에 그렇게 말할 이유가 없다. 고대 로마 묘비에는 다음과 같은 글자가 자주 보입니다. S·T·T·L- 이것은 - "의 비문입니다. 티비 테라 리바이스 앉아"(편히 쉬세요). 옵션이 있었습니다: T·L·S – « 테라 리바이스 시트"(지구가 평화롭게 쉬기를) 또는 S·E·T·L — « 싯 에이 테라 리바이스"(이 세상이 평화롭기를). 현재 영어권 국가에서도 비슷한 비문을 찾을 수 있는데, 묘비에는 종종 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. 찢다. (편히 쉬세요) - 편히 쉬세요.

즉, “지구가 평화롭게 쉬기를”이라는 표현은 무신론보다 훨씬 오래되었으며 무신론적인 의미가 아니라 정확하게 종교적 의미를 담고 있습니다. 그리스도인이 이 표현을 사용할 수 있습니까? 확실히 그렇지 않습니다. 왜냐하면 기독교는 영혼의 내세에 관한 이교 사상과 근본적으로 다르기 때문입니다. 우리는 영혼이 썩어가는 육체와 함께 땅에 있다는 것을 믿지 않습니다. 우리는 죽은 사람의 영혼이 개인 재판을 위해 하나님께로 가서 천국 직전이나 지옥 직전에 일반 부활을 기다릴 곳을 결정한다고 믿습니다. 이교도들은 완전히 다른 생각을 가지고있었습니다. 그들은 “땅이 평화롭게 쉬기를” 원했는데, 이는 사람의 뼈에 압력을 가하지 않고 고인에게 불편을 끼치지 않을 것임을 의미했습니다. 그건 그렇고, "죽은자를 방해하는 것"에 대한 이교도의 두려움과 반군 해골에 대한 신화 등에 대한 것입니다. 즉, 이 모든 것은 영혼이 육체 옆에 있거나 심지어 육체 자체에 존재할 수 있다는 이교 신앙을 가리킵니다. 그렇기 때문에 그런 소망이 있는 것입니다.

나는 또한 사람들이 “지구가 평화롭게 쉬기를”이라는 표현을 사용하는 것을 자주 듣습니다. 그러나 나는 이 표현에 고대 이교의 내용을 정확히 집어넣는 사람을 본 적이 없습니다. 믿음이 없는 사람들 사이에서는 '땅이 평안히'라는 표현이 '천국'이라는 말과 동의어로 사용되는 경우가 많다. 이런 표현들을 함께 들을 수 있는 경우가 많습니다.

여기에서는 추론과 영적 재치가 필요합니다. 슬픔에 잠긴 사람이 밤을 새며 “지구가 평화롭게 쉬기를”이라고 말하는 것을 들었다면 아마도 이것이 가장 좋은 일은 아닐 것입니다. 가장 좋은 순간그와 추리하거나 토론을 이끌기 위해. 때를 기다려 기회가 주어지면 정교회 기독교인들은 그러한 표현을 사용하지 않는다는 점을 그 사람에게 매우 조심스럽게 말하십시오.

Hieromonk Job (Gumerov) 답변 :

설교 시작부터 우리 주 예수 그리스도께서는 천국을 첫째 자리에 두셨습니다. 회개하라 천국이 가까이 왔느니라(마태복음 3:2) 그 안에서 영원한 행복을 얻는 것이 우리 삶의 궁극적인 목표입니다.

단어 왕국(히브리어. 말쿠트; 그리스 어 바실레이아) V 성경책'왕의 통치'와 '왕에게 복종하는 영토'라는 두 가지 의미를 가지고 있습니다. 전도자 마태는 이 표현을 32번 사용합니다. 하늘의 왕국그리고 5번 하나님의 왕국(6:33; 12:28; 19:24; 21:31, 43). 전도자 마가, 누가, 요한은 오직 하나님의 왕국.평행 위치를 비교하면 이러한 표현이 동의어임을 확신할 수 있습니다. 하나님의 나라는 보이는 세계와 보이지 않는 세계에 대한 하나님의 절대적인 권세(주권)를 나타냅니다. 여호와께서 그 보좌를 하늘에 세우시고 그 왕권으로 만유를 다스리시도다(시 102:19). 성서의 일부 구절은 하나님의 왕국의 개념이 또 다른 의미, 즉 우리가 자유 의지로 복종하고 자발적이고 기쁘게 섬기는 주 하나님의 통치 (능력)를 가지고 있음을 보여줍니다. 이러한 이해를 통해 기도를 구하는 것의 의미가 우리에게 드러납니다. 우리 아버지: 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다(마태복음 6:10). 하나님의 왕국그래야만 지상 생활에서 주님의 뜻을 이루려고 노력할 때 그것이 우리 각자에게 현실이 됩니다. 사람들이 고의로 살고 죄 가운데서 일한다면, 그들에게는 마귀의 왕국만이 실제입니다. 주님 께서 우리에 대한 사탄의 권세를 박탈하실 때만 (우리가 의식적으로 이것을 위해 노력한다면) 우리는 다시 보이지 않지만 실제적인 하나님 왕국의 문에 서게됩니다. 그리스도께서 계신 곳에는 그의 나라가 임하나니 이 나라는 이 세상에 속하지 아니한 것이라 (요한복음 18:36) 이것이 가장 주요 포인트메시아라는 지상의 왕을 기대했던 유대 지도자들과 예수 그리스도 사이의 불일치. 그들은 그가 당시 지구상의 모든 왕국을 전복시키고 폐지하고 온 인류로부터 단일 세력을 형성하여 유대인이 첫 번째 자리를 차지할 것이라고 생각했습니다. 예수 그리스도께서는 의심할 바 없이 그러한 기대에 응답하셨습니다. 내 왕국은 이 세상에 속하지 않습니다. 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면 내 종들이 나를 위하여 싸워 나로 유대인들에게 팔리지 않게 하였으리라. 하지만 이제 내 왕국은 여기에 속한 것이 아니다(요한복음 18:36)

그의 동안 지상 봉사구주께서는 왕국의 비밀을 점차적으로 밝혀 주십니다. 오직 성령으로 거듭난 사람만이 그것을 볼 수 있습니다(요한복음 3:1-8). 이는 유대인에게만 국한된 것이 아닙니다. 동서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 누우리라(마태복음 8:11) 예수 그리스도를 믿는 모든 신자는 주님의 부르심에 응답함으로써 그것을 선물로 받습니다(살전 2:12). 내 아버지께서 나에게 나라를 물려주신 것처럼 나도 너희에게 나라를 물려준다(누가복음 22:29) 처럼 늘어나요 겨자씨(마태복음 13:31) 그리고 그와 유사한 효모삶을 변화시킵니다(마 13:33). 복음을 믿고 회개하는 자에게 하나님의 나라는 이미 현재에 임하고 있으나 장래에는 온전하게 임할 것입니다. 날짜가 채워지고 우리 주 예수 그리스도의 재림이 이루어질 때, 하나님의 왕국은 권능과 영광 가운데 세워질 것입니다. 일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 이르되, 세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 것이 되어 그가 세세토록 왕노릇 하시리로다.(계시록 11:15)

주님께서는 천국에 들어갈 자들의 삶과 형편을 말씀으로 결정하십니다. 다시 없는 기쁨 (산상수훈. – 마태복음 5:3-12). 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라(누가복음 17:21) 그리스 어 전치사 엔토스는 뜻이다. 내부에,하지만 명사와 대명사는 복수형이해할 수 있고 어떻게 (중)으로. 현대 연구자들은 이 구절을 말로 설명하려고 노력합니다. 너의 한가운데에(누가복음 참조. 그리스어 텍스트, M., 2004, p. 196). 그러나 교부주의 주석에서는 오리게네스로부터 시작하여, 여기특별한 은혜의 표시로 이해된다 영적 상태의로운 사람이 얻을 수 있는 것입니다. 이러한 신학적 이해는 앞의 구절과 완전히 일치합니다: 바리새인들이 하나님의 나라가 언제 임하느뇨 묻자 예수께서 대답하시되 하나님의 나라는 눈에 띄게 임하지 아니하리라 하시니라(17:20). 신부님. 로마인 존 카시안(John Cassian)은 다음과 같이 썼습니다. 하나님의 나라가 우리 안에 있으니 그 나라가 의와 평강과 희락이면 누구든지 그것을 가진 자는 틀림없이 하나님의 나라에 있느니라(첫 번째 인터뷰. 13장).

성도들은 이미 이곳에서 은혜의 왕국에 합류하고 있습니다. ON. Motovilov는 Rev.와의 대화에 대해 이야기합니다. 사로프의 세라핌: “이 말을 한 후 그의 얼굴을 들여다보니 더욱 큰 경외감이 나에게 닥쳤습니다. 태양 한가운데서, 가장 밝은 한낮의 광선 속에서, 당신에게 말하는 사람의 얼굴을 상상해 보십시오. 예를 들어, 그의 입과 눈의 움직임, 얼굴 윤곽의 변화, 누군가가 손으로 어깨를 잡고 있다는 느낌을 받지만 그의 손뿐만 아니라 자신도 볼 수 없습니다. 그도 아니고, 오직 하나의 가장 눈부신 빛으로, 사방으로 뻗어나가고 있습니다...” (Notes of Nikolai Aleksandrovich Motovilov..., M., 2005, p. 212). 이것이 어떻게 달성됩니까? 세인트에 따르면 세라핌: 그러므로 이 하나님의 영을 얻는 것이 우리 그리스도인 생활의 참된 목표이며, 그리스도를 위해 행하는 기도, 철야, 금식, 자선 및 기타 미덕은 하나님의 영을 얻기 위한 수단일 뿐입니다.