여호와는 질투하시는 하나님이시며, 누가 더 강한지, 사람이냐, 하나님이냐. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라
제2계명이 예배를 금하는 것은 무엇입니까?
제2계명은 우상을 상상의 신이나 거짓 신의 형상으로 숭배하는 것을 금합니다.
제 2계명을 범하는 죄의 이름은 무엇입니까?
제2계명을 거스르는 죄를 우상숭배라고 합니다.
둘째 계명을 어기는 또 다른 죄는 무엇입니까?
심한 우상 숭배 외에도 둘째 계명을 거스르는 더 교묘한 죄가 있는데, 여기에는 탐심이나 탐심(에 대한 욕망)이 포함됩니다. 물질적 혜택); 폭식 또는 섬세함, 폭식 및 술 취함; 자존심에는 허영심도 포함됩니다.
탐심이 둘째 계명과 모순되는 이유는 무엇입니까?
탐심은 우상숭배를 말합니다. 사도 바울은 이렇게 말합니다. 탐심은...우상숭배니라(골로새 3:5) 이기적인 사람은 하나님보다 재물을 더 섬기기 때문입니다.
탐욕의 반대말은 무엇입니까?
제2계명은 탐심을 금하고 탐심하지 말 것과 관대함을 가르친다.
폭식은 왜 두 번째 계명과 모순됩니까?
탐식은 우상 숭배와 관련이 있습니다. 왜냐하면 탐식자는 감각적 쾌락을 무엇보다도 중요하게 여기기 때문입니다. 그러므로 사도는 이렇게 말합니다. 그들의 신은 자궁이니라(빌 3:19) 즉, 자궁은 그들의 우상입니다.
폭식의 반대말은 무엇입니까?
둘째 계명은 폭식을 금하면서도 금식과 금식을 가르치고 있습니다.
교만과 허영은 왜 제2계명에 어긋나는가?
교만과 허영은 우상 숭배와 관련이 있습니다. 왜냐하면 교만한 사람은 자신의 능력과 장점을 무엇보다 중요하게 여기고 따라서 그에게 우상이기 때문입니다. 헛된 사람은 다른 사람들이 이 우상에게 경의를 표하기를 원합니다. 교만과 허영심은 자신을 위해 금 신상을 세우고 모든 사람에게 그것을 숭배하라고 명령한 바벨론 왕 느부갓네살에게서 명백히 드러났습니다(참조 단 3:1~6).
우상 숭배에 가까운 악은 무엇입니까?
우상 숭배에 가까운 악덕은 위선입니다. 즉 누군가가 마음의 내적 교정을 생각하지 않고 사람들의 존경을 얻기 위해 금식과 엄격한 의식 준수와 같은 외적인 경건 행위를 사용하는 경우입니다(마태복음 6:5-7). ).
교만, 허영, 위선의 반대말은 무엇입니까?
제2계명은 교만과 허영과 위선을 금하여 겸손과 은밀히 선을 행할 것을 가르치느니라.
정교회 가톨릭 교회의 긴 정교회 교리문답 동방교회. 둘째 계명에 관하여
성. 에브라임 시린
미술. 5-6, 13-14, 16-17, 22-26 하나님은 산 위에서 계명을 주시고 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 여호와라 나를 미워하는 자의 죄를 아버지로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하느니라.하나님은 오래 참으심으로 악인과 그의 아들과 손자를 용납하십니다. 그러나 만일 그들이 회개하지 아니하면 넷째의 우두머리에게 형벌을 내리나니 그 악이 그의 조상들과 같게 되리라. 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라.오늘 여호와께서 너희 조상 아브라함과 이삭을 위하여 너희와 너희 백성에게 행하신 것 같이 하셨느니라 유대인들에게 주어진 모든 계명은 너희가 미워하는 것을 다른 사람에게 행하지 말라는 이 하나의 율법으로 이루어졌느니라. 죽이지 마세요다른 사람이 당신을 죽이지 않도록. 간음하지 말라네 이웃의 아내와 함께 지내라. 그렇지 않으면 네 아내에게서도 그와 같은 일이 너에게 돌아갈 것이다. 훔치지 마세요네 것이 아닌 것을 남이 빼앗지 못하게 하라. 친구의 거짓 증언을 듣지 마십시오.이는 다른 사람이 거짓으로 너희에 대하여 증언하지 못하게 하려 함이라 네 이웃만큼 모든 것을 탐내지 말라.그리하여 아무도 네 집에 있는 모든 것을 탐내지 못하게 하라. 우리 주님께서 얼마나 아름답게 말씀하셨는지 보십시오. 이 계명이 걸려있다오경 전체(마 22:40), 즉 오경과 선지자서에 명시된 자연법을 말한다. 그러나 여러 가지 상황으로 인해 이 계명들에는 다른 율법들이 추가되었습니다. 땅에서 나온 제단만들다. 돌 위에 쇠를 두지 말라 두렵건대 돌이 더럽혀지리라 이는 다음과 같이 말한 내용과 일치합니다. 당신은 하늘에서 당신에게 오는 말씀을 봅니다. 생성하지 않음내 앞에 황금 신들,또는 무엇이든. 너는 내 제단에 한걸음씩 올라가지 말지어다.일반적으로 그는 제단 층계의 돌을 만들어 제단 자체가 신이 되지 않도록 다듬은 돌의 사용을 금한다.
출애굽기 주석.
성. 니코딤 스뱌토고레츠
Blazh. 스트리돈스키의 히에로니무스
너는 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나는 너의 하나님 여호와라 질투하는 하나님이라 아비의 죄악을 자식에게 갚아 세 살까지 갚되 네 번째 종류나를 미워하는 사람들
하나님은 우리 마음의 생각과 결정을 즉시 징벌하시는 것이 아니라 후대에 즉 악행과 죄악의 성향에 따라 징벌하십니다.
메시지.
오리겐
그것들에게 절하지 말며 섬기지 말라 나는 네 하나님 여호와요 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사대까지 이르게 하느니라.
우리가 반대를 요구할 때, 하나님께서 다음과 같이 말씀하실 때 가르치고자 하시는 것이 무엇인지 생각해 보는 것은 우리에게 유용합니다. 나는 너희 하나님 여호와요 열심당원이니라. 그리고 이는 신랑이 신부에게 경건한 삶을 살라고 권면하는 것과 같아서 신부는 자신의 모든 것을 신랑을 위해 아껴두고 자기 외에 다른 사람에게 자신을 낭비하지 않도록 조심해야 한다고 생각합니다. 신부를 위한 약처럼 이 치료법을 사용하면 질투심을 나타낼 수 있습니다. 이와 같이 계명을 선포하시는 이는 특히 모든 창조물 중에서 가장 먼저 태어나다(골 1:15), 영혼의 신부에게 그분이 질투하는 신, 음행 [숭배] 악마와 그들이 신으로 간주하는 사람들로부터 청취자들을 멀어지게합니다.
순교에 대한 권고.
무엇보다도 그리스도께서는 우리 각 사람 안에 있는 하나님의 집이 장사하는 집이 되지 않기를 질투하시며, 기도하는 집이 도적의 굴혈이 되기를 원하지 아니하시나니 질투하시는 하나님의 아들. 비유적인 의미에서 인간사에 관해 말하는 성경의 말씀을 더욱 주의깊게 듣도록 합시다. 하나님께서는 그분의 뜻이 모든 사람, 특히 성령을 받아들이기를 원하는 사람들의 영혼에 들어가시기를 바라시는 것 외에는 아무 것도 원하지 않으신다는 것을 보여 주어야 합니다. 신성한 믿음.
십계명의 처음 두 계명에서 하나님은 자신을 열심쟁이라고 말씀하십니다. 성서에는 “우상 숭배”가 도둑질이나 살인과 같은 다른 대죄와 함께 나열되어 있습니다. 우상 숭배자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것입니다.
성경이나 교회 전통 모두 비기독교적 영적 실천에 대해 조금도 개방적인 태도를 보이지 않습니다. 다른 신을 숭배하는 것이 원인이 된다 참 하나님심각한 개인적인 모욕-그리고 그는 자신을 속인 남편과 비교합니다. 이것은 현대 독자가 소화하기 어렵습니다. 최근 한 시인이 이렇게 말했습니다. “나는 예수 그리스도를 믿습니다/나는 고타마 붓다를 믿습니다/나는 예언자 무함마드를 믿습니다/나는 크리슈나를 믿습니다, 나는 가루다를 믿습니다.” 이것이 효과가 없을 것이며, 우리 하나님은 열성적인 분이심을 설명하려는 시도는 종종 분노와 적개심을 불러일으킵니다. 뭐가 문제 야?
그러나 설명할 필요가 있습니다. 왜냐하면 그분은 진정한 열성애자이시기 때문입니다. 연속해서 아주 중요한 이유, 이는 한 가지로 요약됩니다. 그분은 우리를 사랑하시고 우리에게 참되고 영원한 행복을 기원하십니다. 그분은 우리를 사랑하시므로 우리가 우리 삶을 공허함에 내맡기는 것을 원하지 않으십니다. 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님은 실제로 존재합니다. 이교도의 신은 그렇지 않습니다. 이들은 “가치 없는 우상”입니다. 사람들이 스스로 발명한 것, 돌을 깎거나 금으로 주조한 것. 현대의 종교 다원주의는 대부분 묵시적인 무신론에서 비롯됩니다. 아무도 없기 때문에 아이가 무엇을 즐기는지는 중요하지 않습니다. 그러나 교회는 하나님이 다른 어떤 것보다 훨씬 더 실제적이라고 선언합니다. 당신이 그분께로 향하든지 우상에게로 향하든지 여부는 무한히 중요합니다. 정말로 중요한 것은 그것뿐입니다.
그분은 우리를 사랑하시므로 우리가 그분 안에서, 그리고 우리가 그분께로 향할 때만 찾을 수 있는 참되고 영원하며 지속적인 행복을 주기를 원하십니다. 우상숭배는 우리에게서 영원한 기쁨을 빼앗고, 우리를 영원한 비참함으로 몰아넣습니다.
그분은 우리를 사랑하시기 때문에 모든 사람과 독특한 개인적 관계를 맺기를 원하십니다. 종종 우리는 일종의 비인격적인 힘, 에너지, 자비로운 하나님의 이미지를 선택하지만 정확하게는 비인격적으로 자비로운 하나님의 이미지를 선택하기 때문에 이해하기 어려울 수 있습니다. 성경의 하나님은 그와 정반대이며, 극도로, 지극히 개인적이십니다. 그는 아버지처럼 아들에게 가르치고, 어머니처럼 불쌍히 여기고, 친구처럼 말하고, 속은 배우자처럼 슬퍼하고 분개하며, 마침내 예수 그리스도 앞에서 사람이 되어 사람들 가운데 거하고 어루만지며 자유케 하고 치유합니다. 추상적인 인간성을 위해서가 아니라 각 사람을 개인적으로 위해서 고통과 죽음을 받아들입니다.
요즘에는 돌이나 나무 우상을 숭배하는 일이 흔하지 않습니다. 그러나 우상이 반드시 창을 든 여자의 형상이거나 수염을 기른 대머리 남자의 형상은 아닙니다. 이것이 바로 당신이 마음을 바치는 것입니다. 그것은 하나님을 위해 창조되었으며 그분께 속해야 합니다. 돈이든지, 쾌락이든지, 국가든지, 당이든지, 그 무엇이든, 삶의 중심이 하나님이 아니면 어떤 우상이 있는 것입니다. 그리고 우리가 하나님을 믿을 때에도 우리는 일상적인 이교도 방식으로 표류하고 미끄러지는 경향이 있습니다. 무언가가 그리스도, 교회, 성찬례보다 더 중요해집니다. 그렇다면 우리는 이것을 깨닫고 회개와 믿음으로 그분께로 향해야 합니다.
17장.하나님은 질투하신다
나
“하나님은 질투하시는 분이시다”라는 말은 좀 불쾌하게 들리죠? 결국, “녹색 눈의 괴물”인 질투는 세상에 존재하는 가장 해롭고 파괴적인 악 중 하나인 악으로 우리에게 알려져 있습니다. 반면에 하나님은 – 그리고 우리는 이것을 확신합니다 – 완전히 선하십니다. 그분 안에 이와 같은 것이 있다고 어떻게 상상할 수 있습니까?
우선, 이 질문에 답할 때 우리는 다음을 기억해야 합니다. 우리 얘기 중이야아무 것도 아니야 상상의하나님. 우리 자신이 하나님을 상상한다면 당연히 우리가 존경하는 특성들만 그분께 돌릴 것이며, 물론 그들 중에는 질투도 없을 것입니다. 아무도 그러지 않을 거야 상상하다당신은 질투하는 신입니다. 그러나 우리는 우리 자신의 상상의 도움으로 우리 자신을 위해 신을 창조하지 않습니다. 우리는 하나님 자신이 우리에게 자신에 대한 진리를 말씀하시는 성경의 말씀을 들으려고 노력하고 있습니다. 우리의 상상으로는 결코 이해할 수 없는 창조주 하나님께서 우리에게 자신을 나타내셨기 때문입니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. 그분은 많은 사람과 메신저를 통해 말씀하셨으며, 가장 중요하게는 그분의 아들 우리 주 예수 그리스도를 통해 말씀하셨습니다. 더욱이 그분은 입에서 입으로의 신뢰할 수 없는 전달로 인해 그분의 메시지와 그분의 위대한 업적에 대한 기억이 왜곡되고 손실되는 것을 허용하지 않으셨습니다. 하나님께서는 이 모든 것을 기록된 형태로 모아두도록 마련하셨습니다. 그리고 여기 칼빈이 말한 하나님의 “기록 보관소”인 성경에서 하나님은 자신의 질투에 대해 끊임없이 말씀하십니다.
하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽에서 이끌어 내시고 시내 광야로 인도하여 그들에게 율법과 언약을 주셨을 때, 그들에게 가장 먼저 말씀하신 것은 그분의 열심이었습니다. 하나님께서 모세에게 전달하시고 “하나님의 손가락으로” 돌판에 쓰신(출 31:18) 제2계명의 기초는 이것이었습니다: “나는 여호와 너의 하나님, 질투하는 하나님이니라”( 출 20:5). 얼마 후, 하나님은 이에 대해 모세에게 다시 한 번 더욱 끈질 기게 말씀하셨습니다. “주님… 그의 이름은 질투입니다. 그는 질투하시는 하나님이시다”(출 34:14). 마지막 구절이 매우 중요합니다. 시현 신의 이름(즉, 성경에서 항상 그렇듯이 그분의 본성과 성품)은 출애굽기의 주요 주제입니다. 3장에서 하나님은 자신의 이름을 “존재하는 자”라고 선언하셨고, 6장에서는 자신을 “여호와”(주)라 부르셨습니다. 이 이름들은 그분이 자급자족하고 독립적이며 전능하시다는 것을 나타냅니다. 그런 다음 34장에서 하나님은 모세에게 그분의 이름을 선포하셨습니다. “여호와”는 “자비롭고 긍휼히 여기며 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이시라… 처벌받지 않고 떠나다”(출애굽기 34:5-7). 그것은 그분의 도덕적 영광을 선포하는 이름이었습니다. 그리고 일곱 절 뒤, 모세와 같은 대화에서 하나님은 자신을 “열심 있는” 하나님이라 부르심으로써 자기 이름의 계시를 요약하고 요약하셨습니다. 이 예상치 못한 말씀은 이미 계시된 그분의 특성에 어긋나지 않을 뿐만 아니라 어떤 의미에서는 그 특성을 그 안에 담고 있는 하나님의 성품의 특성을 의미한다는 것이 분명해졌습니다. 그리고 이 속성은 진정으로 그분의 “이름”이었으므로 다음과 같은 것이 매우 중요했습니다. 하나님의 백성분명히 깨달았습니다.
성경에는 하나님의 질투에 관해 많은 말씀이 있습니다. 하나님의 질투는 오경(민 25:11; 신 4:24; 6:15; 29:20; 32:16,21)에 언급되어 있습니다. 역사책(여호수아 24:19; 열왕기상 14:22), 선지자들의 책에 (겔 8:3-5; 16:38,42; 23:25; 36:5-8; 38:19; 39: 25; 욜 2:18; 나훔 1:2; 습 1:18; 3:8; 슥 1:14; 8:2) 그리고 시편(77:58; 78:5). 우리는 끊임없이 질투를 행동의 동기, 즉 분노나 자비의 행동으로 봅니다. “내가 내 거룩한 이름을 부르리라”(겔 39:25). “내가 예루살렘과 시온을 위하여 크게 질투하여”(슥 1:14). “여호와는 질투하시고 보복하시는 하나님이시라”(나훔 1:2). 신약에서 바울은 교만한 고린도 사람들에게 이렇게 말합니다. “우리가 감히 주를 노엽게 하리이까?” 다음 중 하나 영어 번역아마도 성경은 야고보서 4장 5절에 있는 어려운 문장의 본질을 다음과 같이 공식화하여 가장 정확하게 전달하고 있을 것입니다.
II
그러나 질문이 생깁니다. 하나님에 대한 이 질투의 본질은 무엇입니까? 질투가 사람에게는 악이면서 어떻게 하나님에게는 미덕이 될 수 있습니까? 하나님의 완전하심은 모든 찬양을 받기에 합당합니다. 그러나 질투하시는 하나님을 어떻게 찬양할 수 있겠습니까?
이 질문은 두 가지 점을 잊지 않는다면 답할 수 있습니다.
첫째, 하나님의 열심에 대한 성경의 선언은 다음과 같습니다. 의인화된즉, 그들은 다음에서 빌린 말로 하나님을 묘사합니다. 인간의 삶. 성경에는 의인화 된 표현이 많이 있습니다 신의 손, 오른손, 손가락; 듣고, 보고, 냄새를 맡는 능력; 그분의 부드러움, 분노, 회개, 웃음, 기쁨 등. 하나님께서 자신에 관해 우리에게 말씀하실 때 그런 단어들을 사용하십니다. 자신의 삶, 하나님에 대한 우리의 생각을 표현할 수 있는 가장 정확한 수단입니다. 그는 성격이고 우리도 개인입니다. 물리적 창조. 모든 피조물 중에서 인간만이 하나님의 형상으로 창조되었습니다. 그리고 우리는 우리에게 알려진 다른 어떤 창조물보다 하나님과 더 비슷하기 때문에 하나님은 우리에게 자신을 가장 명확하고 덜 혼란스럽게 묘사하기 위해 다른 언어가 아닌 인간의 언어를 선택하셨습니다. 우리는 두 장 전에 이에 대해 이야기했습니다.
그러나 하나님을 묘사하는 의인화에 관해서는 잘못된 끝에서 측정을 시작하기가 매우 쉽습니다. 인간은 창조주의 척도가 아니며 인간의 말로 하나님에 대해 말할 때 우리는 그분 안에서 평범하고 창조된 인간의 불완전성과 한계, 즉 지식, 힘, 예지력, 능력의 한계를 전혀 가정하지 않는다는 것을 깨달을 필요가 있습니다. 불변성 등등. 우리는 또한 하나님의 성품에는 그러한 측면과 유사한 것이 없다는 것을 기억해야 합니다. 인간의 자질, 이는 죄의 부패한 영향의 징후를 나타냅니다. 예를 들어, 하나님의 분노는 인간의 분노처럼 교만과 약함을 드러내는 품위 없는 감정의 폭발과 전혀 다릅니다. 그것은 모든 도덕성과 영광으로 악에 응답하는 거룩함입니다. “사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이니라”(야고보서 1:20) 그러나 하나님의 진노는 바로 공의로운 행동으로 나타나는 그분의 의입니다. 마찬가지로, 하나님의 열심은 종종 인간 열심의 특징인 짜증, 시기, 분노로 구성되지 않습니다. 최고도귀중한. 이제 다음 요점으로 넘어갑니다.
둘째, 사람들 사이에는 두 가지 유형의 질투가 있는데 그 중 하나만이 악덕입니다. 악의적인 질투는 다음과 같이 말합니다. “나는 당신이 가진 것을 갖고 싶지만, 그것이 없기 때문에 당신을 미워합니다.” 이것은 시기심에서 발생하고 악의, 시기, 악의적인 행동으로 표현되는 유아적 분노입니다. 그녀는 무섭도록 강하며, 우리 죄악의 핵심인 교만으로 양육됩니다. 이 질투는 일종의 미친 집착이 특징이며, 탐닉하면 가장 강한 캐릭터조차도 갈가리 찢어 질 것입니다. “잔인한 것은 분노, 불굴의 분노입니다. 하지만 누가 질투에 저항할 수 있겠습니까? 한 지혜로운 사람이 이렇게 물은 적이 있습니다(잠 27:4). 이것이 바로 성적 질투, 거부되거나 추방된 추종자의 엄청난 분노라는 느낌입니다.
그러나 또 다른 질투가 있습니다. 사랑의 관계를 유지하거나 파괴에 대한 복수를하려는 열성적인 열망입니다. 이 질투심은 다음에도 작용합니다. 성적 영역. 그러나 그것은 상처받은 자존심의 맹목적인 분노가 아니라 부부 사랑의 열매로 나타납니다. R. 태스커 교수가 쓴 바와 같이, “애인이나 간음자가 자기 집에 침입해도 질투를 느끼지 않는 배우자는 확실히 도덕적 인식이 부족함을 나타내는 것입니다. 왜냐하면 결혼의 본질은 그 배타성에 있기 때문입니다.” 그러한 질투는 미덕입니다. 그 안에서 우리는 남편과 아내 사이의 관계의 진정한 의미에 대한 인식과 그것을 그대로 유지하려는 열망을 볼 수 있기 때문입니다. 구약의 율법그러한 질투의 정당성을 주장하고 아내의 불륜을 의심하고 '질투의 정신'에 사로잡힌 남편이 자신의 의심의 적법성과 불법성을 확신할 수 있도록 '질투의 제물'과 특별한 의식을 규정했다( 민 5:11-31). 이 곳이나 속인 남편의 질투에 대해 말하는 다른 곳(잠 6:34)에서도 성경은 그의 감정이 그다지 도덕적이지 않다는 것을 암시하지 않습니다. 반대로, 침입으로부터 자신의 결혼 생활을 보호하고 이 결혼을 더럽히는 사람을 처벌하려는 욕구는 자연스럽고 정상적이며 공정한 것으로 인식됩니다. 사람이 자신의 결혼 생활을 소중히 여긴다는 증거입니다.
성경은 항상 하나님의 질투를 후자의 종류, 즉 언약 백성에 대한 그분의 사랑의 한 측면으로 간주합니다. 구약 성서고려 중 하나님의 언약어떻게 결혼하나님은 이스라엘과 함께 계시며 특별한 사랑과 충성을 요구하십니다. 우상 숭배와 우상 숭배하는 비이스라엘인들과의 모든 타협적인 관계는 불순종과 불성실을 낳았으며, 이는 하나님 보시기에 영적인 간음에 다름 아닌 것이었으며, 그분으로 하여금 질투심과 복수심을 가지게 만들었습니다. 하느님의 열심과 관련하여 모세 율법에 언급된 모든 내용에는 어떤 형태로든 우상 숭배가 포함되어 있습니다. 이 모든 것들은 우리가 위에서 인용한 두 번째 계명의 기초로 이어집니다. 다른 본문에서도 마찬가지입니다: 여호수아 24:19; 열왕기상 14:22; 시 77:58; 신약성서 고린도전서 10:22. 에스겔 8장 3절은 예루살렘에서 숭배되던 우상을 “투기를 불러일으키는 투기의 우상”이라고 말합니다. 같은 책 16장에서 하나님은 이스라엘을 가나안과 애굽과 앗수르의 우상들과 부정한 연합에 결속된 불충실한 아내의 형태로 묘사하시고 그녀에게 다음과 같은 심판을 선언하십니다. 간음하는 자들과 피 흘리는 자들에 대한 심판을 행할 것이요 내가 너희를 피 흘리는 분노와 시기하는 일에 넘겨 주리라”(38절; 42절; 23:25 참조).
이 구절들에서 하나님께서 모세에게 자신의 이름이 “질투하는 하나님”이라고 말씀하신 것이 무슨 뜻인지 분명해집니다. 하나님은 자신이 사랑하고 구속한 사람들에게 완전하고 절대적인 신실함을 요구하며 그분의 주장을 입증할 것임을 의미하셨습니다. 가혹한 처벌만일 그들이 불성실함으로 그분의 사랑을 배반한다면. 칼빈은 두 번째 계명의 기초를 다음과 같이 설명하면서 정곡을 찌르었습니다.
“주님은 종종 우리에게 남편이라고 말씀하십니다... 그분은 참되고 신실한 배우자로서의 의무를 이행하시기 때문에 우리에게 사랑과 순결을 요구하십니다. 즉, 우리 영혼이 사탄과 간음하는 것을 허용하지 말라고 요구하십니다. ... 배우자가 순결하고 순수할수록 아내가 라이벌에게 매력을 느끼는 것을 볼 때 그는 더 기분이 상할 것입니다. 그러므로 진실로 우리와 약혼하신 주님께서는 우리가 그분의 거룩한 결혼의 순결을 무시하고 역겨운 정욕으로 우리 자신을 더럽힐 때마다, 특히 그분의 신성을 숭배할 때마다 가장 열렬한 질투로 불타오르신다고 선언하십니다. 특별한 주의를 기울여 온전하게 보관되었거나, 다른 사람에게 양도되었거나, 편견으로 인해 손상되었습니다. 결국 이렇게 함으로써 우리는 약혼 중에 한 서약을 어길 뿐만 아니라 간음한 사람들을 결혼 침상에 들어가게 함으로써 침상을 더럽히는 것입니다.”
이 문제를 제대로 살펴보기 위해서는 한 가지 더 주목할 필요가 있다. 우리가 이미 살펴보았듯이, 그분의 백성을 향한 하나님의 열심은 그 백성에 대한 그분의 언약적 사랑을 전제로 합니다. 이 사랑은 무작위적이고 목적 없는 일시적인 열광이 아니라 최고의 운명의 표현입니다. 그분의 백성과 맺은 언약에 담긴 하나님의 사랑의 목적은 그들을 역사 전체에 걸쳐 이 땅에서 보존하고, 그런 다음 모든 시대의 충실한 자들을 영광을 위해 그분 자신에게로 데려가는 것입니다. 언약 안에 있는 하나님의 사랑은 온 세상을 향한 하나님의 목적의 중심입니다. 그리고 하나님의 질투는 온 세상을 향한 그분의 계획에 비추어 정확하게 이해되어야 합니다. 을 위한 최종 목표성경에 따르면 하나님은 세 가지 요점으로 구성됩니다. 죄에 대한 심판에서 전능하심을 보여줌으로써 그분의 의로움과 의로움을 입증하시는 것입니다. 당신의 상환 선택된 사람들; 그분의 모든 영광스러운 사랑의 일로 인해 이 백성으로부터 사랑과 영광을 받으시기 위함입니다. 하나님은 우리가 구해야 할 것, 즉 그분의 영광, 사람 안에서, 사람을 통해 구하시는 것입니다. 이 모든 것은 그분이 질투하시는 하나님이라는 생각을 통합하기 위해입니다. 모든 표현에 있어서 그분의 열심은 바로 그분의 성취를 위한 “만군의 여호와의 열심”(사 9:7; 37:32; 참조, 겔 5:13)입니다. 자신의 목적정의와 자비.
그러므로 하나님의 질투는 한편으로 그분의 백성 중 신실하지 못한 자들, 즉 우상 숭배와 죄에 빠진 자들을 심판하고 정죄하여 멸망에 이르게 하십니다(신 6:14-15; 수 24:19). ; 습 1:18) 그리고 또한 도처에서 의와 자비의 원수들을 심판하실 것입니다(나훔 1:2; 겔 36:5-6; 습 3:8). 반면에, 질투는 그분의 백성이 자신을 낮추고 자신을 정결케 한 후에 형벌 후에 다시 일으키시도록 강요합니다(포로로 인한 형벌 – 슥 1:14; 8:2; 메뚜기 재앙으로 형벌 – 요엘 2: 18). 하나님의 이러한 행동의 원인은 무엇입니까? 왜냐하면 그분은 “그의 거룩한 이름을 위하여 열심”이셨기 때문입니다(겔 39:25). 그분의 “이름”은 여호와, 주님, 역사의 창조자, 의의 챔피언, 죄인의 구원자로서의 그분의 본성과 성격입니다. 그리고 하나님은 그분의 “이름”이 알려지고, 존중받고, 영광스럽게 되기를 원하십니다. “나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라” “내가 나를 위하여, 나를 위하여 이것을 하노니 어찌 내 이름에 욕이 되리요! 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하리라”(사 42:8; 48:11). 이 구절에는 하나님의 질투의 본질이 담겨 있습니다.
III
어떤가요? 실질적인 의미하나님의 백성이라 공언하는 자들에 대하여 말한 것이 다 하였느냐?
1. 하나님의 열심은 우리가 하나님께 열심을 낼 것을 요구합니다.
하나님의 사랑에 대한 참된 반응은 오직 그분을 향한 우리의 사랑일 수 있는 것처럼, 그분의 열심에 대한 참된 반응은 오직 그분을 위한 우리의 열심일 수 있습니다. 우리에 대한 그분의 관심은 큽니다. 그분에 대한 우리의 관심은 그에 못지않게 커야 합니다. 제2계명에서 우상 숭배를 금지하는 것은 하나님의 백성이 그분 자신과 그분의 목적과 그분의 명예를 위해 열성적이고 온전하게 헌신할 것을 요구합니다. 성경에서는 이렇게 부른다. 질투,때로는 직접적으로 하나님을 향한 열심.우리가 본 것처럼, 하나님 자신이 이러한 열심을 나타내십니다. 이는 그분의 백성도 열심을 가져야 함을 의미합니다.
열심에 대한 고전적인 설명은 J. S. Ryle 감독이 제시했습니다. 전체 내용을 인용하겠습니다.
“종교에 대한 열심은 하나님을 기쁘시게 하고, 그분의 뜻을 행하며, 가능한 모든 방법으로 세상에 그분의 영광을 가져오려는 열렬한 열망입니다. 그러한 욕망은 사람에게서 발생하지 않습니다 당연히, 그러나 개종하면 영은 그것을 모든 신자의 마음에 넣습니다. 그러나 그것을 다른 사람들보다 훨씬 더 강하게 느끼는 신앙인들이 있는데, 그들만이 열성적인 사람들이라고 할 수 있습니다…
종교에 열성적인 사람은 무엇보다도 목표가 하나인 사람.그가 목적이 있고 끈기 있고 끈기 있고 열정적이며 타협을 용납하지 않고 마음에서 행동한다고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그는 오직 한 가지에만 관심을 갖고, 오직 한 가지만을 보고, 오직 한 가지만을 위해 살고, 오직 한 가지에만 열중합니다. 이것이 바로 하나님을 기쁘시게 하려는 소망입니다. 그가 살든지 죽든지, 그가 건강하든지 병들든지, 그가 부자이든지 가난하든지, 그가 사람들을 기쁘게 하든 사람들을 괴롭히게 하든, 그가 지혜로운 자로 여겨지든지 어리석은 자로 여겨지든지, 그가 비방을 받든지 칭찬을 받든지, 그에게 주어진 바가 있든지 명예 또는 수치심 - 열성적인 사람에게는 이 모든 것이 전혀 중요하지 않습니다. 단 한 가지 때문에 불타고 있습니다. 이것이 바로 하나님을 기쁘시게 하고 하나님의 영광을 더욱 높이려는 소망입니다. 그리고 그가 불꽃에 타더라도 상관하지 않고 행복합니다. 그는 등불처럼 자신이 불타도록 창조되었다고 느낍니다. 그리고 동시에 그 자신이 불타고 있다면, 그는 단지 하나님께서 그에게 의도하신 일을 하고 있는 것입니다. 그러한 사람은 언제나 자신의 열심을 활용하게 될 것입니다. 설교도 못하고 일도 못하고 돈도 못 벌면 울고 탄식하고 기도할 것이다... 여호수아와 함께 평지에서 싸울 수 없으면 산에 올라가서 모세와 아론과 훌과 함께 수고할 것이다(출애굽기) 17:9-13). 만일 그 자신이 일할 수 없다면 다른 곳에서 도움이 와서 그 일이 끝날 때까지 그는 하나님을 쉬게 하지 않을 것입니다. 내가 종교에 있어서 “열심”이라고 말할 때의 의미는 바로 이것이다.”
열심은 성경이 명령하고 강력히 승인하는 것임을 다시 한 번 언급하겠습니다. 그리스도인은 “열심해야 한다. 선행"(디도서 2:14). 바울은 책망을 받은 후 고린도인들이 보여준 열심을 칭찬합니다(고후 7:11). 엘리야는 “만군의 하나님 여호와를 위하여 질투하였”고(왕상 19:10,14), 하나님께서는 그의 열심을 보상하셨습니다. 불의 전차, 그를 천국으로 데려가시기 위해 그를 '경건한 선지자의 회'의 대표자로 택하여 변화산에서 모세 옆에 서서 주 예수님과 대화하게 하셨습니다. 이스라엘이 음행과 우상 숭배로 하나님의 진노를 일으키고 모세가 죄인들에게 사형을 선고했을 때 모두가 눈물을 흘렸습니다. 한 사람이 바로 이 순간을 이용하여 모든 사람이 보는 앞에서 쾌활한 미디안 여인을 그에게 데려왔습니다. 그러자 비느하스는 거의 절망에 빠져 창으로 두 사람을 찔렀고, 하나님은 비느하스가 하나님께 열심을 보이고 “그 열심으로 이스라엘 자손을 멸하지 아니하였음”(민 25:11,13)을 칭찬하셨습니다. 바울은 열심이 있는 사람이요, 한 뜻을 가진 사람이요, 자기의 모든 힘을 주님께 드릴 준비가 되어 있는 사람이었습니다. 그는 고난과 투옥의 위협에 직면하여 이렇게 선언했습니다. “내가 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사역을 기쁨으로 마칠 수만 있다면 아무 것도 쳐다보지 아니하며 내 생명도 귀히 여기지 아니하노라. 하나님의 은혜의 복음이라”(행 20:24). 그리고 주 예수님 자신이 가장 높은 예질투. 그분이 성전을 깨끗하게 하시는 것을 지켜보면서 “그분의 제자들은 기록된 바 주의 집에 대한 열심이 나를 삼킨다 함을 기억하였더라”(요한복음 2:17).
그러면 당신과 나는 무엇입니까? 우리는 하나님의 집과 하나님의 사업을 위한 열심에 사로잡혀 있습니까? 주님의 말씀을 따라 반복할 수 있습니까? “나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라.” (요한복음 4:34) 우리 자신은 어떤 제자입니까? 열정적이면서도 겸손한 전도자 조지 휫필드(George Whitefield)와 함께 기도하지 말아야 할까요? “주님, 제가 시작할 수 있도록 도와주세요.”
2. 하나님의 열심은 하나님의 견해에 열심이 없는 교회를 위협합니다.
우리는 교회를 사랑합니다. 우리는 그들과 신성한 관계를 맺고 있습니다. 그들이 하나님을 불쾌하시게 할 수도 있다는 것을 진지하게 생각하기조차 어렵습니다. 그러나 주 예수께서는 어느 날 우리 교회와 매우 유사한 라오디게아 교회에 편지를 보내시며, 이 편지에서 라오디게아 회중에게 그들의 열심 부족이 그분을 크게 불쾌하게 만들었다고 말씀하셨습니다. 공장; 당신은 춥지도 덥지도 않습니다. 아, 네가 춥거나 더웠으면 좋겠어!” 안일한 무관심보다는 무엇이든 낫습니다! “그러나 당신은 따뜻하고 덥지도 춥지도 않으니, 너를 내 입에서 토해내겠다...그래서 열심이다그리고 회개하라”(계 3:15-19). 오늘날 건강하고 존경스러우면서도 따뜻한 교회가 얼마나 됩니까? 그리스도께서는 그들에게 어떤 말씀을 하셔야 합니까? 하나님의 자비와 자비를 기억하시는 그분의 진노 안에서 우리가 회개에 대한 열심을 발견한다면 우리는 무엇을 바랄 수 있겠습니까? 주님, 심판의 날이 오기 전에 우리를 부활시키소서!
선물과 저주(Gifts and Anathemas) 책에서. 기독교가 세상에 가져온 것 작가 쿠라예프 안드레이 뱌체슬라보비치구약성서: 질투하시는 하나님 구약성서의 본문은 우리에게 아주 직접적으로 말합니다. 그렇습니다. 하나님은 사랑이십니다. 그렇습니다. 하나님께서는 행위를 통해 그분의 사랑을 나타내셨습니다. 그 누구의 강요도 없이 자유로이 세상과 인간을 창조하셨고, 사랑으로 우리에게 선지자와 율법을 주셨습니다. 그리고 그분은 또한 사람들에게 가장 위대한 것을 가져오셨습니다.
좋은 소식의 형이상학 책에서 발췌 작가 두긴 알렉산더 겔레비치 예수 그리스도 책에서 - 종교의 종말 저자 슈네펠 에리히6장. 로마서 7장이 8장과 어떻게 연관되어 있는가 본질적으로 로마서 7장의 주요 주제는 로마서 7장 6절에 마지막으로 표현되어 있습니다. 즉 율법으로부터의 최종적인 해방은 예수 그리스도에게 전적으로 굴복한다는 것입니다. 하지만 중급
책에서 Optinsky가있었습니다. Vvedenskaya Optina Pustyn의 역사에 관한 수필과 이야기 작가 (Afanasyev) 수도사 라자르수도원 미덕의 ZELOTOR 리투아니아 대주교와 Vilna Juvenaly (Polovtsev) 전사는 군인으로 제대로 복무하지 않으면 즉시 장군이 될 수 없습니다. 수도원의 경우, 이것은 주님께서 그들을 수도원으로 부르신 방법이기도 합니다. 그곳에서 수련자로 살기 시작하고,
책에서 시므온 목사새로운 신학자 작가 크리보세인 바실리2. 맹렬한 질투 그래서 성 시므온은 성 베드로 수도원의 대수도원장으로 선택되었습니다. 마만타는 수도원에서 단 3년 만에 서른한 살이 되었습니다. 성 베드로의 작은 수도원 마만타는 6세기 말 모리셔스 황제 시대에 건설된 곳으로,
신학자 성 시므온(949-1022)의 책에서 발췌 작가 (Krivoshein) 바실리2. 열성적인 열성가 그래서 성 시므온은 성 베드로 수도원의 대수도원장으로 선택되었습니다. 마만타는 수도원에서 단 3년 만에 서른한 살이 되었습니다. 성 베드로의 작은 수도원 마만타는 6세기 말 모리셔스 황제 시대에 건설된 곳으로,
책에서 설명성경. 5권 작가 로푸킨 알렉산더7. 그러나 주 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. 이런 일은 일어나지도 않고 이루어지지도 않을 것이다. 8. 시리아의 머리는 다메섹이요, 다메섹의 머리는 르신이니라. 육십오 년이 지나면 에브라임은 나라를 이루지 못할 것이다. 9. 그리고 에브라임의 머리는 사마리아이고, 사마리아의 머리는 르말리야의 아들입니다. 당신이 믿지 않는다면 그것은 당신이 믿지 않기 때문이다
책에서 성경. 현대 번역(자동차) 저자의 성경7장 지극히 높으신 이의 인을 받은 백성 일십사만 사천 1 또 내가 네 천사를 보니 땅 네 모퉁이에 서서 땅의 사방의 바람을 붙잡아 불지 못하게 하더라 땅 위에나 바다 위에나 모든 나무 위에나. 2 내가 보니 다른 천사가 일어나더라
하나님과 그분의 형상이라는 책에서. 성서신학에 관한 에세이 작가 바르텔레미 도미니크15장 일곱 재앙을 내린 일곱 천사 1 내가 하늘에서 또 크고 놀라운 이적을 보니 마지막 일곱 재앙을 일곱 천사가 가졌더라. 마지막으로 이곳은 전능자의 진노가 끝난 곳이었기 때문입니다. 2 나는 불이 섞인 유리 바다 같은 것을 보았습니다. ~에
책에서 유대교란 무엇인가? 작가 알트슐러 모이세이 솔로모노비치22장 생명강 1 그 때에 천사가 수정처럼 빛나고 지극히 높으신 분과 어린 양의 보좌로부터 흘러나오는 생명수의 강을 나에게 보여 2 도성의 큰 길 한가운데에 있었습니다. 강 양쪽에는 생명나무가 자라고 있습니다. 일년에 열두 번 열매를 맺되 달마다 열매를 맺되
정통, 이종교, 이종교 책에서 [종교 다양성의 역사에 관한 에세이] 러시아 제국] 작성자: Wert Paul W.제7장 하나님은 질투심 많고 속이는 배우자이시다. 우리는 구약성서 전체에 걸쳐(또는 거의 전체에 걸쳐) “우리 하나님 야훼는 질투하시는 하나님이시다”라는 표현이 나온다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 이것이 생략되면 구약성서는 인위적으로 달게 된 것입니다. 우리 언제 시작했어?
팩 이론(대쟁투의 정신분석) 책에서 발췌 작가 Menyailov 알렉세이 알렉산드로비치“나 여호와는 질투하는 신이다...” 어느 날 내가 아는 한 청년이 나에게 이렇게 말했습니다. “내 부모님인 솔로몬 다비도비치(Solomon Davidovich)는 우리가 종교인. 아버지는 파티원이다. 저는 콤소몰 회원입니다. 나의 할아버지 중 한 분만이 신자이시며 어떤 일을 하십니다. 종교의식,
성서의 40가지 초상화 책에서 작가 데스니츠키 안드레이 세르게예비치 책에서 편지 (1-8 호) 작가 은둔자 테오판 작가의 책에서열심당원 시몬 복음서에 시몬 베드로에 관해 많이 기록되어 있다면, 시몬이라는 또 다른 사도는 열두 사도의 일반 명단에만 언급되어 있습니다. 그들은 그를 열심당원 시몬(즉 열심당원) 또는 가나안 사람(즉 이스라엘 땅 가나안 주민)이라 부르느니라. 보기에
작가의 책에서1036. 불안한 정신을 진정시키다. 기도에 대한 새로운 열성가입니다. Philokalia 판에 따르면 하나님의 자비가 당신과 함께하기를 바랍니다! 지난 일에 대한 슬픔이 담긴 편지를 받았을 때 아무 일도 없었던 것처럼 마음이 평온하다는 사실에 방금 기쁨을 표현했습니다.
전능하신 분께서 말씀하십니다. “너희는 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 어떤 것의 우상이나 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 경배하지 말며 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라 .” 신명기 5.8-10.
하나님은 경쟁자를 용납하지 않으시기 때문에 자신을 질투하는 사람이라고 부르십니다. 그분은 자신을 사랑하시면서 직설적으로 질문을 하십니다. 그분을 100% 사랑하든가, 아니면 그분의 이름을 함부로 언급하지 않느냐 하는 것입니다.
출애굽기 20.1-7.
- 1. 나는 너희 하나님 여호와이니 나 외에는 다른 신이 없느니라.
- 2. 자기를 위하여 우상이나 형상을 만들지 말라. 그것들을 숭배하거나 섬기지 마십시오.
- 3. 너희는 너희 하나님 여호와의 이름을 함부로 부르지 말라.
하나님을 어떻게 사랑해야 합니까? 그분에 대한 사랑은 어떻게 표현됩니까? 그분께 100% 항복하는 방법은 무엇입니까?
하나님은 영이시기 때문에 그분의 영이 아닌 모든 것에 대해 그분이 택하신 자들을 질투하십니다. 즉, 그는 영적인 것과 물질적인 것(육신적인 것, 물질적인 것, 육체적인 것, 거친 것, 부패하기 쉬운 것, 부패하기 쉬운 것, 눈에 보이는 것, 유형적인 것)을 질투합니다.
“주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”(마태복음 4:10)라고 되어 있습니다.
그리고 실제로 하나님을 예배하고 그분만을 섬기는 것이 어떻게 필요합니까? 이 질문에 대해 예수께서는 이렇게 설명하셨습니다. “아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 이미 왔나니 아버지께서 자기를 위하여 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”(요 4:23-24). 이렇게하려면 눈, 입술, 귀를 닫고 환상적, 세속적, 즉 정신적, 물질적 모든 것을 완전히 포기해야합니다.
아버지께서는 당신과 같이 고독, 평화, 침묵, 고요함, 거룩함, 세속적이고 인간적이며 죄 많고 사탄적인 것으로부터의 자유 속에 있는 사람들만을 찾으십니다. 하나님의 형상을 이루기 위해 이미 하나님의 심판대에 오른 아브라함, 이삭, 야곱과 다른 택하신 자들도 온유와 인내와 복종으로 그들의 영혼을 겸손하게 합니다. 이러한 상태를 달성해야만 그들은 모든 계명을 이행하고 하나님에 대한 사랑을 100% 증명하며 천국에 누울 수 있는 영광을 얻게 될 것입니다. 마태복음 8.11.
이사야:
- “그러므로 나는 그들에게 말했습니다. 그들의 힘은 가만히 앉아 있는 것입니다. 이제 가서 이것을 칠판에 그리고 책에 기록하여 미래에도, 영원히, 영원히 남게 하라. 가만히 있으면 구원받을 것입니다. 침묵과 신뢰가 너희의 힘이다”(30.7-15).
천국의 문을 지키는 그룹이 한 영혼을 낙원에 들어가게 하기 위해서는 하나님의 율법 전체인 예수님의 본을 따라 깨닫고 성취해야 합니다. 다윗은 또한 율법을 어떻게 이해해야 하는지에 대해 노래했습니다. “복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 악인의 회중에 들지 아니하고 도리어 자기의 뜻은 여호와의 율법에 있고 그 율법을 주야로 묵상하는도다”(시 1:1-2).
영과 진리로 아버지를 예배하는 사람들은 살아 있는 죽은 자들에 비할 수 있습니다. “또 내가 하늘에서 음성이 나서 내게 이르시되 기록하라 이제부터 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다. 성령이 이르시되 그들이 수고를 그치고 쉬리니 그들의 행한 일이 따를 것이라 하시니라”(계 14:13).
그리스도께서는 하나의 계명을 갖고 계시지만 동일한 두 부분으로 구성되어 있습니다.
1. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.
2. 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라. 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라” 마태복음 22:37-40.
질문이 생깁니다. 당신이 자신처럼 사랑해야 할 이웃은 누구입니까? 대답은 영혼이 누구를 사랑하는지에 달려 있습니까? 영혼이 하나님을 사랑한다면 그 이웃은 하나님(성령)입니다. 영혼이 하나님을 미워한다면 영혼은 영에게 역겨운 것, 즉 정신적, 물질적, 예를 들어 죄인을 이웃으로 생각하는 것을 사랑합니다.
그러므로 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라”(마태복음 6장 24절)고 한 것입니다. 두 측면 중 하나만: 신이거나 세상적이고 죄 많은 측면입니다.
질문이 생깁니다. 지구상에 하나님을 심지어 100% 사랑하는 사람들이 많이 있습니까? 결국, 자신을 신자라고 생각하는 영혼은 모든 것을 숭배하지만 성령은 아닙니다.
그 대답은 예수님께서 하신 말씀에 담겨 있습니다: “청함을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적으니라”(마 22:13-14). 부르심을 받은 자들은 수십억에 달하는 신자들이다. 그리고 택하신 자들은 144,000명에 불과합니다.
사실은 모든 신자들이 하나님과 아무 관련이 없는 모든 것을 사랑하고 숭배하도록 양 떼에게 가르친 목자들에 의해 잘못된 인도를 받고 있다는 것입니다. 이것은 하나님의 어머니와 사탄, *, 아이콘, 십자가, 의식에 의해 정식화 된 죄인에 대한 사랑입니다. 이 목록은 오랫동안 계속될 수 있습니다. 간단히 말해서, 신자들은 하나님 보시기에 악한 모든 일을 사랑하고 행합니다. 그러나 선지자는 이렇게 경고했습니다. “이 백성의 지도자들은 그들을 잘못된 길로 인도할 것이요, 그들이 인도하는 자들은 멸망하리라”(사 9:16).
그리스도께서는 또한 인자가 두 번째로 땅에 올 때 일어날 일에 대해서도 경고하셨습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "나에게 '주님! 주님!'이라고 말하는 사람이 모두 그런 것은 아닙니다. 그는 천국에 들어가려니와 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라. 그날 많은 사람들이 나에게 이렇게 말할 것입니다. 주님! 하나님! 우리가 주의 이름으로 예언하지 아니하였나이까? 그리고 그들이 주의 이름으로 귀신을 쫓아내는 것이 아니더이까? 그들이 주의 이름으로 많은 기적을 행하지 아니하였나이까? 그리고 나서 나는 그들에게 이렇게 말할 것이다. 나는 너희를 전혀 알지 못했다. 불법을 행하는 자들아 나를 떠나라”(마 7:15-23) 그러면 그분의 말씀이 성취될 것입니다. “그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐?” 누가복음 18.8.
무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 최후의 심판성상, 십자가 및 기타 우상과 우상을 숭배한 죄인들이 이 일을 행할 것입니다. “그 날에는 각 사람이 너희 손으로 범죄케 하여 만든 은 우상과 금 우상을 던져 버리리라”(사 31:7). .
주님께서는 또한 택하신 자들에 관해 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 나를 위해 포도송이 중 열매 하나와 많은 것 중에서 심은 열매 하나를 보존해 두었습니다. 헛되이 태어난 무리가 멸망하게 하시고 내가 애써서 키운 포도와 식물은 보존되게 하라”(에스드라 3서 9.21-22).
야고디나는 그분의 기름부음받은 자입니다. 식재 – 144,000개 선정.
* 하나님과 사탄 모두 성도가 있습니다. 하나님의 성도들은 모든 계명을 이루어 죄를 이기고 거룩함을 이루어 부활하여 영생천국에서.
그리고 사탄이 시성하는 죄인들은 죄에 대한 승리를 생각조차 하지 않았습니다. 그들은 하나님을 대적하는 죄악된 세상을 신실하게 섬겼습니다. 사탄에 대한 충성심으로 인해이 죄인들은 죄인들에 의해 성인으로 시성되지만 캐삭 (캐삭)을 입습니다. 그러한 “성도들”은 영원한 지옥이라 불리는 불과 유황으로 타는 못에 들어가게 되어 있습니다.
리뷰
요한계시록 11장에는 이 죽음이 언급되어 있습니다. 예수께서는 사도들에게 이렇게 설명하셨습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 장래에 나를 따르는 너희도 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 너희도 열두 보좌에 앉아 열두 지파를 심판하리라. 이스라엘” 마태복음 19:28.
보라, 베드로가 차례대로 그리스도의 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하는 시대에 베드로는 무저갱에서 나오는 짐승에게 죽임을 당한다. 그러나 3.5일 만에 죽은 자 가운데서 살아나사 온 천하 앞에서 하나님께 영광을 돌리시느니라.
맥심아, 성상을 숭배하는 것은 우상을 숭배하는 것과 같다. 전쟁 중에도 일부 아이콘이 적을 물리치는 데 도움이 되었다고 모두가 외치는 이유는 무엇입니까? 성경은 말합니다. 예수 그리스도께서 나타나기를 원하셨다면 그를 묘사하고 그의 형상에 경배하라. 너희는 하나님 아버지를 그의 형상대로 경배하라. 그리고 하나님의 영광을 반영하는 하나님의 어머니와 모든 성도들의 아이콘을 읽으십시오. 이 모든 것을 이해하는 방법을 설명하십시오. 어떻게 믿을 수 있습니까? 감사합니다.
눈에 보이고 몸에 닿는 것은 다 악한 자에게서 나온 것입니다. 그에게 주님께서 택하신 자들하나님께서 말씀하십니다. “여호와께서 호렙산 불 가운데서 너희에게 말씀하시던 날에 너희가 어떤 형상도 보지 못하였음을 너희 마음에 굳게 지키라 두렵건대 너희가 부패하여 스스로 조각한 형상을 만들지 말라. 어떤 우상의 형상이든지 남자나 여자를 대표하는 것이라 너희가 하늘을 우러러 해와 달과 별과 하늘의 모든 천체를 보면 미혹을 받지 아니하고 경배하며 섬기지 않게 하려 함이라 너희 하나님 여호와께서 그것을 온 천하 만민에게 나누어 주셨느니라”(신 4:15-19).
그리고 또: “너는 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상이나 우상을 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라 .” 신명기 5.8-10.
주님께서는 우상이나 우상이 없고 오직 하나님의 영만 있을 다음 세상에서의 삶을 위해 그분의 자녀들을 준비시키고 계십니다.
악한 자의 임무는 무지한 자를 잘못된 길로 인도하는 것입니다. 그리고 우리의 임무는 예수께서 광야에서 고뇌하시는 동안 그랬던 것처럼 그를 물리치는 것입니다. 마태복음 4.3-11.
그렇다면 전쟁 중에 아이콘이 "도움이 되었다"면 어떨까요? 전쟁에서의 승리는 죄에 대한 영혼의 승리와 비교할 수 있습니까?
그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다: "아버지께 참되게 예배하는 자들은 신령과 진리로 예배할 때가 오나니 이미 왔도다 아버지께서는 자기를 위하여 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진리로 예배할지니라" 요한복음 4.23-24 성상이나 십자가, 성전이나 다른 가증한 것이 없는 광야에서 영과 진리로 예배를 드립니다.
그러한 예배는 다음과 같이 시적으로 표현될 수 있다.
눈을 감고, 입술을 감고, 귀를 감고
그리고 당신의 영을 창조주께로 향하게 하십시오.
평화는 우리의 영혼을 성결하게 할 것이며,
그분은 여러분을 구원하시고 아버지께로 데려가실 것입니다.
소위 말하는 것에 관해서 하나님의 어머니(신을 모독하는 것처럼 들리지만) 예수께서는 공개적으로 그녀를 버리시고 제자들에게 모범을 보이셨습니다. 마태복음 12.46-50.
예수님도 제자들과 추종자들의 우상이 되지 않기 위해 그들에게 자신 대신 진리의 영을 보내셨습니다. “그러나 나는 너희에게 진실을 말하노니 내가 가는 것이 너희에게 더 나으니라. 내가 가지 않으면 보혜사께서 너희에게 오시지 않을 것이기 때문이다. 내가 가면 그분을 여러분에게 보내겠습니다. 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요 16:7-13).
막심아, 고마워요, 예수께서 어머니를 부인하고 내 자매들과 형제들과 어머니가 모두 나를 따른다고 말씀하신 것을 기억합니다. 신학자 요한의 사람? 감사합니다.
십자가 위에서 예수님은 20세기에 메시야의 역할을 수행하기 위해 부활할 때 마리아가 환생하여 요한을 낳게 될 것임을 분명히 하셨습니다. 결국 하나님의 어머니는 둘이 될 수 없습니다!
Maxim, 감사합니다. 모든 것이 매우 흥미롭지 만 이해하기 어렵습니다. 왜냐하면 우리 사제들은 예수 외에는 하나님의 어머니에게 더 이상 자녀가 없으며 세상에 나타난 후에도 처녀로 남아 있다고 가르치기 때문입니다. 그리고 예수 그리스도의 아버지는 성령의 능력으로 그를 말씀으로 이 땅에 보내신 하나님 자신이시며, 그가 산 자와 죽은 자를 심판하기 위해 친히 땅으로 날아오실 것이며 그 앞에서 엘리야가 되리라는 것입니다. 모든 것이 매우 어렵습니다. 정말 이해가 안 돼요. 고마워.
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"협회"를 플레이해 본 적이 있나요? 이 게임 덕분에 사람이 어떻게 연결되는지 알아볼 수 있습니다. 다른 생각, 감정, 경험, 심지어 정보까지. 제가 한 마디 하면 여러분은 무엇이 가장 먼저 떠오르시나요? 예를 들어, 내가 '개'라고 말하면 당신은 '고양이'라고 생각할 수도 있습니다. 또는 "모피"- "코트". 내가 "신"이라고 말하면 어떻게 될까요? 당신은 나에게 무엇이라고 대답할 것인가? "좋은"? "사랑하는"? "황제"? "엄청난"? 물론 엄청난 수의 단어가 마음에 떠오르기 시작합니다. 하지만 "Zealot"이라는 단어는 어떻습니까?
모세는 하나님과 대면하여 대화한 사람이었습니다. 사람들이 보통 친구들에게 이렇게 이야기합니다. 모세는 하나님이 선하시고 인자하시고 전능하시고 거룩하시고 위대하시다는 것을 아는 사람이었습니다. 그러나 그는 하나님을 묘사하기 위해 이 단어들 중 어느 것도 선택하지 않았습니다. 출애굽기에서 모세는 이스라엘 자손에게 다음과 같이 명령합니다. 너희는 여호와 외에 다른 신을 섬겨서는 안 된다. 그의 이름은 열심당원이기 때문입니다. 그는 질투하시는 하나님이시다”(출 34:13,14).
우리는 하나님이 단지 질투하시는 분이 아니라 그분의 이름이 질투라는 것을 알았습니다. 당신은 연인의 가족으로부터 그의 성격 특성에 대해 경고를 받은 적이 있습니까? 모세도 거의 같은 일을 했습니다. 그는 열심당원입니다. 그것은 그분의 성품의 일부입니다. 하나님은 당신을 바알, 몰렉, 다곤과 함께 나누지 않으실 것입니다. 그러므로 제단을 파괴하고 기둥을 부수고 신성한 숲을 베어 버리십시오. 주님은 당신이 완전히 그분께 속하기를 원하십니다.
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설교에서는 이에 대해 듣지 못할 것입니다. 그리고 그들은 그것에 대해 노래로 부르지 않을 것입니다. 결국 이것은 사람들이 하나님을 연관시키는 착한 산타 클로스와 전혀 맞지 않습니다. 그러나 우리는 그분의 성품 중 이 부분을 기억해야 합니다. 하나님은 질투하시는 분이십니다!
질투심이 많은 사람은 자신의 마음을 다른 사람과 공유하고 싶어하지 않습니다. 열성팬은 아침 교회 나들이나 기부 등의 “유인물”로 달래지 않을 것입니다. 열성적인 사람은 당신의 삶에서 그분을 몰아내는 일, 심지어 매우 중요한 일을 좋아하지 않을 것입니다. 광신자는 당신 사이에 들어오는 단 하나의 죄도 용납하지 않을 것입니다. 열광적인 사람은 세상과의 “유혹”을 무시하지 않을 것입니다. 열광자는 "반 입문"과 같은 게임을 당신과 함께하지 않을 것입니다. 열심한 사람은 변명과 정당화로 확신할 수 없습니다... 심지어 긴 기도의 형태라 할지라도 말입니다. 열심 있는 사람은 속을 수 없습니다. 왜냐하면 그분은 여러분의 마음을 보시기 때문입니다. 그리고 오직 한 가지만이 그분을 만족시킬 수 있습니다. 그는 당신을 원합니다. 충분히. 나 자신을 위해.
