정통 크로스 이미지 크기. 정통 가슴 십자가에는 어떤 표시가 있습니까?

주로 유대인으로 구성된 구약 교회에서는 알려진 바와 같이 십자가 처형이 사용되지 않았으며 관습에 따라 처형은 돌에 맞고, 산 채로 불에 타거나 나무에 매달리는 세 가지 방법으로 수행되었습니다. 그러므로 “그들은 목매달린 사람들에 대해 이렇게 썼습니다. “나무에 매달린 사람은 모두 저주를 받은 자입니다”(신명기 21:23).”라고 로스토프의 성 데메트리우스는 설명합니다(조사, 2부, 24장). 네 번째 처형인 칼로 참수하는 처형은 왕국 시대에 추가되었습니다.

그리고 십자가 처형은 당시 이교 그리스-로마 전통이었고, 유대 민족은 로마인들이 마지막 적법한 왕인 안티고누스를 십자가에 처형했을 때 그리스도가 탄생하기 불과 수십 년 전에 그것에 대해 알게 되었습니다. 그러므로 구약 본문에는 이름과 형태 모두에서 처형 도구로서 십자가와 유사한 모습이 없으며 그럴 수도 없습니다. 그러나 반대로 거기에는 많은 증거가 있습니다. 1) 주님의 십자가의 형상을 예언적으로 예시한 인간 행위에 대해, 2) 십자가의 능력과 나무를 신비롭게 묘사한 알려진 대상에 대해, 3) 환상에 대해 그리고 주님의 고난 자체를 예표하는 계시도 있습니다.

십자가 그 자체는 마치 끔찍한 무기사탄이 치명타의 깃발로 선택한 수치스러운 처형은 극복할 수 없는 두려움과 공포를 불러일으켰지만, 승리자 그리스도 덕분에 그는 원하는 트로피가 되어 즐거운 감정을 불러일으켰습니다. 그러므로 사도 남편인 로마의 성 히폴리투스는 이렇게 외쳤습니다. “그리고 교회는 죽음에 대한 트로피를 가지고 있습니다. 이것은 교회가 짊어지고 있는 그리스도의 십자가입니다.” 방언의 사도인 성 바울은 그의 책에서 이렇게 썼습니다. 서간: “나는 우리 주 예수 그리스도의 십자가만을 자랑하고 싶습니다(...)”(갈라디아 6:14). John Chrysostom은 "고대에 가장 잔인한 처형에 대한 이 끔찍하고 모욕적인(부끄러운-슬라브어) 표시가 얼마나 바람직하고 가치 있는지 보십시오."라고 증언했습니다. 그리고 사도적 인물인 철학자 성 저스틴은 다음과 같이 주장했습니다. “선지자가 예언했듯이 십자가는 그리스도의 능력과 권위의 가장 큰 상징입니다”(사과, § 55).

일반적으로 '상징'은 그리스어로 '연결'을 의미하며, 연결을 가져오는 수단을 뜻하기도 하고, 가시적 자연성을 통한 보이지 않는 현실의 발견, 이미지에 의한 개념의 표현성을 의미하기도 한다.

주로 유대인 출신의 팔레스타인에서 발생한 신약 교회에서는 이전 전통을 고수했기 때문에 처음에는 상징적 이미지를 주입하는 것이 어려웠습니다. 이는 이미지를 엄격히 금지하여 이교도 우상 숭배의 영향으로부터 구약 교회를 보호했습니다. . 그러나 아시다시피, 그때에도 하나님의 섭리는 그녀에게 상징적이고 상징적인 언어로 많은 교훈을 주었습니다. 예를 들어, 하나님께서는 선지자 에스겔에게 말하는 것을 금하셨고, 그에게 “이스라엘 자손의 표징”(겔 4:3)으로 예루살렘 포위 공격의 형상을 벽돌에 새기라고 명령하셨습니다. 그리고 시간이 지남에 따라 전통적으로 이미지가 허용되었던 다른 국가의 기독교인 수가 증가함에 따라 유대인 요소의 일방적 영향은 물론 약화되고 점차 완전히 사라졌습니다.

이미 기독교 첫 세기부터 십자가에 못 박힌 구속주의 추종자들의 박해로 인해 기독교인들은 숨어서 비밀리에 의식을 수행해야했습니다. 그리고 기독교 국가의 부재, 즉 교회의 외부 울타리와 그러한 억압 상황의 지속 기간은 예배와 상징주의의 발전에 반영되었습니다.

그리고 오늘날까지도 그리스도의 적들의 악의적인 호기심으로부터 가르침 자체와 성지를 보호하기 위해 교회에는 예방 조치가 보존되어 있습니다. 예를 들어, Iconostatic은 보호 조치가 적용되는 성찬의 산물입니다. 또는 부제의 외침: 예비 신자와 신자들의 전례 사이에 “작은 예비 신자들이 나오라”는 것은 의심할 여지 없이 “우리는 문을 닫음으로써 성찬을 거행하고, 초심자들이 성찬에 참석하는 것을 금지한다”는 것을 우리에게 상기시켜 줍니다.”라고 Chrysostom은 썼습니다. 24, 맷.).

유명한 로마 배우이자 마임인 게네시우스가 268년 디오클레티아누스 황제의 명령에 따라 어떻게 서커스에서 세례성사를 조롱했는지 기억해 봅시다. 우리는 축복받은 순교자 Genesius의 생애에서 말한 말이 그에게 얼마나 기적적인 영향을 미쳤는지 봅니다. 그는 회개하고 세례를 받았으며 공개 처형을 준비한 기독교인들과 함께 "첫 번째로 참수당했습니다." 이것은 신사를 모독하는 유일한 사실과는 거리가 멀습니다. 많은 기독교 비밀이 오랫동안 이교도들에게 알려졌음을 보여주는 예입니다.

"이 세상,- 신비주의 요한의 말씀에 따르면, - 모두 악 속에 누워 있다"(요일 5:19) 그리고 교회가 사람들의 구원을 위해 싸우고 1세기부터 그리스도인들이 약어, 모노그램, 상징 이미지 및 기호와 같은 전통적인 상징 언어를 사용하도록 강요하는 공격적인 환경이 있습니다.

이것 새로운 언어이는 교회가 십자가의 신비에 대한 새로운 개종을 점진적으로 시작하는 데 도움이 됩니다. 영적 연령. 결국 세례를 준비하는 예비 신자들에게 교리를 점진적으로 공개해야 하는 필요성(자발적 조건)은 구세주 자신의 말씀에 근거합니다(마태복음 7:6 및 고전 3:1 참조). 그렇기 때문에 예루살렘의 성 시릴은 자신의 설교를 두 부분으로 나누었습니다. 첫 번째 부분은 성찬에 관한 단어가 없는 18개 예비문 중 첫 번째 부분이고, 5개 성사 중 두 번째 부분은 신자들에게 교회의 모든 성사를 설명하는 부분입니다. 서문에서 그는 예비 신자들에게 자신들이 들은 내용을 외부인에게 전달하지 말라고 설득합니다. “경험을 통해 가르치는 것의 높이를 경험하게 되면 예비 신자들은 그것을 들을 자격이 없다는 것을 알게 될 것입니다.” 그리고 성 요한 크리소스톰은 이렇게 썼습니다. “이 문제에 대해 공개적으로 말하고 싶지만 초심자가 두렵습니다. 그들은 우리 대화를 복잡하게 만들어, 우리가 불명확하고 은밀하게 말하게 만듭니다.”(대화 40, 고린도전서). 에도 같은 말이 있다 축복받은 테오도레, Kirre의 주교: “우리는 시작되지 않은 사람들 때문에 비밀리에 신성한 신비에 대해 이야기합니다. 은밀한 가르침을 받기에 합당한 사람들을 제거한 후에 우리는 그들을 명확하게 가르칩니다.”(민수기 15번 질문)

따라서, 비유적인 상징, 교리와 성례전의 언어 공식을 보호함으로써 표현 방법을 개선했을뿐만 아니라 새로운 신성한 언어로서 공격적인 욕설로부터 교회 가르침을 더욱 확실하게 보호했습니다. 오늘날까지 우리는 사도 바울이 가르친 대로 “우리는 은밀하고 감추어진 하나님의 지혜를 전합니다”(고린도전서 2:7).

T자형 십자가 "Antonievsky"

로마 제국의 남부와 동부 지역에서는 범죄자를 처형하기 위해 무기가 사용되었습니다. 이 무기는 모세 시대부터 "이집트" 십자가라고 불리며 유럽 언어로 문자 "T"와 비슷했습니다. A.S. Uvarov 백작은 “그리스 문자 T는 십자가형에 사용되는 십자가의 형태 중 하나입니다”( 기독교 상징주의, M., 1908, p.

유명한 전례학자인 Archimandrite Gabriel은 “그리스어로 문자 T를 통해 표현된 숫자 300은 사도 시대부터 십자가를 지정하는 데에도 사용되었습니다.”라고 말합니다. - 이 그리스 문자 T는 성 칼리스토스 카타콤에서 발견된 3세기 무덤의 비문에서 발견됩니다. (...) 이 문자 T의 이미지는 2세기에 새겨진 홍옥수에서 발견됩니다.” (Manual of Liturgics, Tver, 1886, p. 344)

Rostov의 Saint Demetrius는 같은 것에 대해 다음과 같이 말합니다. “주님의 천사가 만든 "Tav"라고 불리는 그리스 이미지 "이마에 표시"(에스겔 9:4) 선지자 성 에스겔은 예루살렘에 있는 하느님의 백성을 임박한 살인으로부터 제한하는 계시를 보았습니다. (...)

이런 식으로 위의 이미지에 그리스도라는 칭호를 적용하면 우리는 즉시 그리스도의 네모난 십자가를 보게 될 것입니다. 결과적으로 에스겔은 그곳에서 네 꼭지 십자가의 원형을 보았습니다”(Rozysk, M., 1855, book 2, Chapter 24, p. 458).

테르툴리아누스도 같은 말을 합니다. “그리스어 문자 타브(Tav)와 라틴 문자 T는 십자가의 실제 형태를 구성하며, 예언에 따르면 이 십자가는 참 예루살렘에서 우리 이마에 그려질 것입니다.”

“기독교 모노그램에 문자 T가 있으면 이 문자는 다른 모든 문자보다 더 명확하게 눈에 띄는 방식으로 배치됩니다. T는 상징일 뿐만 아니라 문자 자체의 이미지로도 간주되었기 때문입니다. 십자가. 그러한 모노그램의 예는 3세기의 석관에 있습니다.”(Gr. Uvarov, p. 81) 교회 전통에 따르면 성 안토니오 대왕은 옷에 타우 십자가를 달고 다녔습니다. 예를 들어, 베로나 시의 주교인 성 제노는 362년에 자신이 지은 대성당 지붕에 T자 모양의 십자가를 세웠습니다.

십자가 "이집트 상형문자 앙크"

죽음의 정복자이신 예수 그리스도께서는 선지자 솔로몬의 입을 통해 다음과 같이 선언하셨습니다. “나를 찾는 자는 생명을 찾은 자니라”(잠 8:35) 그리고 성육신하시면서 다음과 같이 말씀하셨습니다. "나는 부활한 일곱이고 생명이다"(요한복음 11:25) 이미 기독교의 첫 세기부터 생명을주는 십자가의 상징적 이미지로 그 모양을 연상시키는 이집트 상형 문자 "anch"가 사용되어 "생명"의 개념을 나타냅니다.

레터 크로스

그리고 아래의 다른 문자(다른 언어에서 온)도 초기 기독교인에 의해 십자가의 상징으로 사용되었습니다. 이 십자가의 이미지는 이교도들을 두려워하지 않았으며 그들에게 친숙했습니다. A.S. Uvarov 백작은 "실제로 시나이 비문에서 볼 수 있듯이 그 편지는 십자가의 상징이자 실제 이미지로 간주되었습니다"(기독교 상징주의, 1부, 81페이지). 물론 기독교의 첫 세기에 중요한 것은 상징적 이미지의 예술적 측면이 아니라 숨겨진 개념에 적용하는 편리함이었습니다.

닻 모양의 십자가

처음에 이 상징은 3세기 테살로니카 비문, 로마(230년), 갈리아(474년)에서 고고학자들에게 나타났습니다. 그리고 "기독교 상징주의"에서 우리는 "Pretextatus의 동굴에서 어떤 비문도 없고 "닻"의 이미지가 단 하나뿐인 석판을 발견했습니다"(Gr. Uvarov, p. 114)는 것을 배웁니다.

사도 바울은 자신의 서한에서 그리스도인들에게는 다음과 같은 기회가 있다고 가르칩니다. "네 앞에 있는 소망을 붙잡으라"(즉, 십자가), 이는 영혼에게는 안전하고 견고한 닻과 같으니라"(히브리서 6:18-19) 사도에 따르면 이것은 "닻", 이교도들의 비난으로부터 십자가를 상징적으로 덮고, 죄의 결과로부터의 구원이라는 그 참된 의미를 신자들에게 드러내는 것이 우리의 강한 희망입니다.

비유적으로 말하면, 폭풍우가 치는 일시적인 삶의 파도를 따라 교회 배는 모든 사람을 영생의 조용한 항구로 인도합니다. 그러므로 십자형인 “닻”은 그리스도인들 사이에서 그리스도의 십자가의 가장 강한 열매인 천국에 대한 희망의 상징이 되었습니다. 그러나 그리스인과 로마인들도 이 기호를 사용하여 “ 힘”은 세상적인 일에만 해당됩니다.

모노그램 십자 “콘스탄티누스 이전”

전례 신학의 유명한 전문가인 Archimandrite Gabriel은 다음과 같이 썼습니다. 십자가의 표지 이미지”(설명서, 343쪽) .
이 모노그램은 예수 그리스도 이름의 그리스어 첫 글자, 즉 문자 "1"(yot)과 문자 "X"(chi)를 교차하여 구성되었습니다.

이 모노그램은 콘스탄틴 시대 이후에 자주 발견됩니다. 예를 들어, 우리는 라벤나에 있는 5세기 후반 대주교 예배당의 둥근 천장에서 모자이크로 그녀의 이미지를 볼 수 있습니다.

크로스 모노그램 “양치기의 지팡이”

목자이신 그리스도를 예시하시며, 주님께서는 모세의 지팡이에게 말씀하셨습니다. 기적의 힘(출애굽기 4:2-5) 구약 교회의 말을 하는 양들에 대한 목회적 권위의 상징으로, 당시에는 아론의 지팡이를 사용했습니다(출애굽기 2:8-10). 신성한 아버지, 선지자 미가의 입을 통해 독생자에게 이렇게 말합니다. “주의 지팡이로 주의 백성 곧 주의 기업의 양들을 먹이시옵소서”(미가 7:14). “나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리느니라”(요한복음 10:11), -사랑하는 아들이 하나님 아버지 께 응답합니다.

카타콤 시대의 발견을 설명하는 A.S. Uvarov 백작은 다음과 같이 보고했습니다. “로마 동굴에서 발견된 점토 램프는 전체 목자 상징 대신 구부러진 지팡이가 어떻게 그려졌는지 매우 명확하게 보여줍니다. 이 램프의 아래쪽 부분에는 그리스도 이름의 첫 글자인 X를 가로지르는 지팡이가 그려져 있으며, 이 두 글자는 함께 구세주의 모노그램을 형성합니다.”(Christ. Symbol. p. 184)

처음에는 이집트 지팡이의 모양이 양치기의 지팡이와 비슷했지만, 윗부분구부러져 있는 것. 비잔티움의 모든 주교는 황제의 손에서만 "목자의 지팡이"를 받았고, 17세기에 모든 러시아 총대주교는 통치하는 독재자의 손에서 대제사장의 지팡이를 받았습니다.

"Burgundy" 또는 "St. Andrew's" 교차

거룩한 순교자 저스틴 철학자는 그리스도의 탄생 이전에도 이교도들에게 십자형 상징이 어떻게 알려졌는지에 대한 질문을 설명하면서 다음과 같이 주장했습니다. “플라톤이 Timaeus에서 (...) 하나님의 아들에 대해 (...) 말한 내용 하나님은 그를 문자 X처럼 우주에 두셨고, 그도 모세에게서 빌려왔습니다!. 모세의 글에는 (...) 모세가 하나님의 영감과 행동으로 놋쇠를 가져다가 십자가 형상을 만들고 (...) 백성에게 말했습니다. 그리고 믿으면 그것으로 인해 구원을 받을 것입니다(민 21:8)(요 3:14). (...) 플라톤은 이것을 읽고 정확히 알지 못하고 그것이 (수직) 십자가의 이미지라는 것을 깨닫지 못했지만 문자 X의 모습 만보고 첫 번째 신에 가장 가까운 힘이 안에 있다고 말했습니다. 문자 X와 같은 우주"(사과 1, § 60).

그리스 알파벳의 문자 "X"는 이미 2세기부터 모노그램 기호의 기초로 사용되었습니다. 이는 그리스도의 이름을 숨겼기 때문만은 아닙니다. 결국, 아시다시피, "고대 작가들은 St. Andrew 's라고 불리는 문자 X에서 십자가 모양을 발견했습니다. 왜냐하면 전설에 따르면 사도 Andrew가 그러한 십자가에서 생애를 마쳤기 때문입니다. "라고 Archimandrite Gabriel은 썼습니다. 매뉴얼, 345쪽)

1700년경 기름부음받음 하나님의 베드로러시아 정교회와 이단적인 서구 사이의 종교적 차이를 표현하고자 대왕은 성 안드레아의 십자가 이미지를 국가 문장, 인장, 해군 깃발 등에 배치했습니다. 그 자신의 설명에 따르면 "러시아가 이 사도로부터 거룩한 세례를 받았다는 사실 때문에 성 안드레아의 십자가가 받아들여졌습니다."

십자가 “콘스탄틴의 모노그램”

사도들과 동등한 거룩한 왕 콘스탄티누스에게, “하나님의 아들 그리스도께서 꿈에 하늘에서 보이는 표징으로 나타나셔서 하늘에서 본 것과 비슷한 깃발을 만들어서 그것을 사용하여 세상의 공격으로부터 보호하라고 명하셨다. 교회 역사가 유세비우스 팜필루스(Eusebius Pamphilus)는 그의 “복받은 자의 생애 제1권”(29장)에서 이렇게 말합니다. “우리는 우연히 이 깃발을 우리 눈으로 보았습니다”라고 유세비우스는 계속합니다(30장). -그것은 다음과 같은 모양을 가지고 있었습니다: 금으로 덮인 긴 창에는 가로 마당이 있었는데, 창으로 십자가의 표시(...)를 형성했고 그 위에 저장 이름의 상징이 있었습니다. 그리스도의 이름(...), 그 가운데 문자 "R"이 나왔습니다. 이후 차르는 자신의 투구에 이 글자를 쓰는 관습을 갖게 되었습니다.”(31장)

"그리스도라는 단어의 처음 두 글자인 "Chi"와 "Rho"로 구성된 콘스탄틴의 모노그램으로 알려진 (결합된) 문자의 조합은 전례학자 Archimandrite Gabriel이 썼습니다. "이 콘스탄틴 모노그램은 동전에서 발견됩니다. 콘스탄틴 황제”(p. 344) .

아시다시피, 이 모노그램은 매우 널리 퍼졌습니다. 리디아의 도시 마에오니아에 있는 트라야누스 데시우스 황제(249-251)의 유명한 청동 주화에서 처음으로 주조되었습니다. 397의 선박에 묘사되었습니다. 첫 5세기의 묘비에 새겨졌거나, 예를 들어 성 식스투스(St. Sixtus) 동굴의 회반죽 프레스코화에 묘사되어 있습니다(Gr. Uvarov, p. 85).

모노그램 크로스 “콘스탄틴 이후”

Archimandrite Gabriel은 "때때로 문자 T가 문자 P와 함께 발견되는데, 이는 비문의 성 칼리스토스 무덤에서 볼 수 있습니다"(p. 344)라고 썼습니다. 이 모노그램은 메가라 시에서 발견된 그리스 판과 티레 시에 있는 성 마태 묘지의 묘비에서도 발견됩니다.

말로 "보라, 너희 왕이니라"(요한복음 19:14) 빌라도는 무엇보다도 예수의 고귀한 출신을 지적했습니다. 왕조다윗은 뿌리가 없는 자칭 분봉왕들과는 달리 이 생각을 글로 표현했습니다. "그의 머리 위에"(마태 복음 27:37) 물론 이는 왕들로부터 하나님의 백성에 대한 권력을 훔친 권력에 굶주린 대제사장들 사이에 불만을 불러 일으켰습니다. 그렇기 때문에 사도들은 십자가에 못 박히신 그리스도의 부활을 전파하고 공개적으로 “사도행전에서 볼 수 있듯이 예수를 왕으로 존경”(사도행전 17:7)했지만, 속임으로 인해 성직자들로부터 심한 박해를 받았습니다. 사람들.

그리스 문자 "P"(rho) - 라틴어 "Pax", 로마어 "Rex", 러시아어 Tsar에서 첫 번째 단어인 예수 왕을 상징하는 문자 "T"(tav) 위에 위치하며 이는 그분의 십자가를 의미합니다. ; 그리고 그들은 함께 우리의 모든 힘과 지혜가 십자가에 못 박힌 왕 안에 있다는 사도 복음의 말씀을 기억합니다(고전 1:23-24).

따라서“성 저스틴의 해석에 따르면이 모노그램은 그리스도의 십자가의 표시로 사용되었으며 (...) 첫 번째 모노그램 이후에만 상징주의에서 그렇게 넓은 의미를 받았습니다. (...) 로마에서는 (...)가 355년 이전에는 일반적으로 사용되지 않았고, 갈리아에서는 5세기 이전에는 일반적으로 사용되지 않았습니다." (Gr. Uvarov, p. 77)

모노그램 크로스 "태양 모양"

이미 4세기 동전에는 예수의 “HR”주의 “태양 모양”의 모노그램 “I”가 있습니다. "주 하나님을 위하여- 성경이 가르치는 대로 - 태양이 있어"(시 84:12).

가장 유명한 "Konstantinovskaya" 모노그램인 "모노그램은 약간의 변경을 거쳤습니다. 모노그램을 가로지르는 또 다른 줄이나 문자 "I"가 추가되었습니다"(Arch. Gabriel, p. 344).

이 “해 모양” 십자가는 모든 것을 밝히고 모든 것을 정복하는 그리스도의 십자가의 능력에 관한 예언의 성취를 상징합니다. “내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니- 성령으로 선포된 말라기 선지자 - 그리고 당신은 악인을 짓밟을 것입니다. 그것은 너희 발바닥 아래의 먼지일 것이기 때문이다.” (4:2-3).

모노그램 크로스 "삼지창"

구주께서 갈릴리 바다 근처를 지나가셨을 때, 미래의 제자들이 물에 그물을 던지는 어부들을 보셨습니다. “또 이르시되 나를 따르라 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하리라 하시니라”(마태복음 4:19). 그리고 후에 그분은 바닷가에 앉으시어 비유로 백성을 가르치셨습니다. “천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니라.”(마태복음 13:47) "낚시 장비로 인정받은 상징적 의미 Christian Symbolism은 “천국”이라고 말합니다. “동일한 개념과 관련된 모든 공식이 이러한 공통 상징으로 상징적으로 표현되었다고 가정할 수 있습니다. 동일한 유형의 발사체에는 물고기를 잡는 데 사용된 삼지창이 포함되어야 하며, 현재는 갈고리로 낚시하는 데 사용됩니다.”(Gr. Uvarov, 147)

따라서 그리스도의 삼지창 모노그램은 오랫동안 하나님 나라의 그물에 걸린 세례성사에 참여하는 것을 의미해 왔습니다. 예를 들어, 조각가 Eutropius의 고대 기념물에는 그가 세례를 받았음을 나타내고 삼지창 모노그램으로 끝나는 비문이 새겨져 있습니다(Gr. Uvarov, p. 99).

모노그램 크로스 "Konstantinovsky"교회 고고학과 역사를 통해 고대의 글과 건축 기념물에는 하나님이 선택하신 주 그리스도의 후계자인 거룩한 왕 콘스탄틴의 모노그램에 문자 "Chi"와 "Ro"를 결합한 변형이 종종 있는 것으로 알려져 있습니다. 다윗의 왕좌.

끊임없이 묘사된 십자가는 4세기부터 모노그램 껍질에서 벗어나 상징적 색상을 잃고 문자 "I" 또는 문자 "X"를 연상시키는 실제 형태에 접근하기 시작했습니다.

십자가 이미지의 이러한 변화는 공개적인 숭배와 영광을 기반으로 한 기독교 국가의 출현으로 인해 발생했습니다.

라운드 "프리로딩" 크로스

고대 관습에 따르면 호레이스(Horace)와 마샬(Martial)이 증언한 것처럼 기독교인들은 구운 빵을 십자형으로 잘라서 깨지기 쉽도록 했습니다. 그러나 예수 그리스도 오래 전에 이것은 동양에서 상징적인 변화였습니다. 새겨진 십자가는 전체를 부분으로 나누고, 그것을 사용한 사람들을 하나로 묶고 분열을 치유합니다.

그런 둥근 빵예를 들어 신트로피온(Syntrophion)의 비문에는 십자가로 네 부분으로 나뉘어져 있고, 성 루카 동굴의 묘비에는 3세기 모노그램으로 여섯 부분으로 나뉘어져 있습니다.

성찬식과 직접적인 관련으로 빵은 성배, 펠로니온 및 기타 것들에 우리 죄를 위해 찢겨진 그리스도의 몸을 상징하는 것으로 묘사되었습니다.

그리스도 탄생 이전의 원 자체는 불멸과 영원에 대한 아직 의인화되지 않은 개념으로 묘사되었습니다. 이제 우리는 알렉산드리아의 성 클레멘스(Clement of Alexandria)의 말대로 “모든 권력이 그 안에 모이는” “하느님의 아들 자신은 끝없는 원”이라는 것을 믿음으로 이해합니다.

카타콤바 십자가 또는 “승리의 표시”

Archimandrite Gabriel은 "카타콤바와 일반적으로 고대 기념물에서 네 개의 뾰족한 십자가는 다른 어떤 모양보다 비교할 수 없을 정도로 더 일반적입니다."라고 말합니다. 십자가의 이미지는 하나님께서 친히 하늘에 네 꼭지의 십자가 표시를 보여 주셨기 때문에 그리스도인들에게 특히 중요해졌습니다.”(매뉴얼, 345쪽)

유명한 역사가 유세비우스 팜팔루스(Eusebius Pamphalus)는 그의 "축복받은 왕 콘스탄티누스의 생애 제1권"에서 이 모든 일이 어떻게 일어났는지 자세히 설명합니다.

“한 번은 정오에 태양이 서쪽으로 기울기 시작했을 때 나는 내 눈으로 빛으로 만들어지고 태양 아래에 누워있는 십자가의 표시를 내 눈으로 보았습니다. 이 방법으로 정복하세요!” 이 광경은 그 자신과 그를 따르는 군대 전체를 공포로 가득 채웠고 나타난 기적을 계속해서 묵상했습니다 (28 장).

312년 10월 28일, 콘스탄티누스와 그의 군대가 로마에 투옥된 막센티우스를 향해 진군했습니다. 이것 기적적인 현상대낮의 십자가는 목격자들의 말을 통해 많은 현대 작가들에 의해 입증되었습니다.

특히 중요한 것은 심문 중에 배교자 줄리안 앞에서 고백한 아르테미의 증언입니다. 아르테미는 심문 중에 다음과 같이 말했습니다.

“그리스도께서는 막센티우스와 전쟁을 벌이고 있을 때 위에서 콘스탄틴을 부르셨고, 정오에 그에게 태양 위로 빛나게 빛나는 십자가의 표시와 전쟁의 승리를 예언하는 별 모양의 로마 글자를 보여 주셨습니다. 우리는 그곳에 가서 그분의 표징을 보고 편지를 읽었으며 군대 전체가 그것을 보았습니다. 당신이 원한다면 당신의 군대에 이에 대한 증인이 많이 있습니다”(29장).

“신의 능력으로 콘스탄티누스 황제는 로마에서 사악하고 악랄한 행위를 저지른 폭군 막센티우스에게 눈부신 승리를 거두었습니다”(39장).

따라서 이전에 이교도들 사이에서 수치스러운 처형의 도구였던 십자가는 콘스탄틴 대왕 아래에서 승리의 표시, 즉 이교도에 대한 기독교의 승리이자 가장 깊은 존경의 대상이되었습니다.

예를 들어, 신성 황제 유스티니아누스의 단편 소설에 따르면, 그러한 십자가는 계약서에 배치되어야 했으며 "모든 신뢰에 합당한" 서명을 의미했습니다(73권, 8장). 공의회의 행위(결정)도 십자가의 형상으로 인봉되었습니다. 제국의 칙령 중 하나는 다음과 같습니다. “우리는 그리스도의 거룩한 십자가의 표징으로 승인된 모든 공의회 행위를 그대로 보존하고 그대로 유지하도록 명령합니다.”

일반적으로 이러한 형태의 십자가는 장식품에 가장 많이 사용됩니다.

교회, 아이콘, 사제 예복 및 기타 교회 도구 장식용.

Rus의 십자가는 "가부장적"이거나 서쪽에서는 "Lorensky"입니다.지난 천년 중반부터 소위 "가부장적 십자가"의 사용을 증명하는 사실은 교회 고고학 분야의 수많은 데이터를 통해 확인됩니다. 총독의 인장에 그려져 있던 것이 바로 이 육각 십자가의 형태였습니다. 비잔틴 황제 Korsun시에서.

동일한 유형의 십자가가 "Lorensky"라는 이름으로 서부에 널리 퍼졌습니다.
러시아 전통의 예를 들어, 안드레이 루블료프(Andrei Rublev)의 이름을 딴 고대 러시아 예술 박물관에 보관되어 있으며 11세기의 도상학적 샘플에 따라 주조된 18세기 로스토프의 성 아브라함의 큰 구리 십자가를 적어도 지적해 보겠습니다. 세기.

네 개의 십자형 십자가 또는 라틴어 "immissa"

교과서 "하나님의 성전과 교회 예배"는 "모노그램이 아닌 십자가의 직접적인 이미지를 숭배하려는 강한 동기는 거룩한 왕 콘스탄티누스의 어머니가 명예롭고 생명을 주는 십자가를 발견한 것이었다"고 보고합니다. , 사도들과 동등한 헬렌. 십자가의 직접적인 이미지가 퍼지면서 점차 십자가형의 형태를 취하게 된다”(SP., 1912, p. 46).

오늘날 서양에서 가장 일반적으로 사용되는 십자가는 "immissa" 십자가입니다. 상상의 고대의 팬인 분리주의자들은 이를 (어떤 이유로 폴란드어로) "라틴어로 kryzh" 또는 로마 십자가를 의미하는 "rymski"라고 비난합니다. 네 꼭지 십자가를 비방하는 이들과 오스미코넥스(osmiconex)를 열렬히 숭배하는 사람들은 복음에 따르면 십자가의 죽음이 로마인에 의해 제국 전역에 퍼졌고, 물론 로마인으로 간주되었다는 사실을 상기할 필요가 있는 것 같습니다.

그리고 우리는 나무의 수나 끝의 수가 아니라 그리스도의 십자가를 존경하는 것이 아니라 가장 거룩한 피가 그분으로 물들인 그리스도 자신을 존경합니다.”라고 로스토프의 성 데메트리우스는 분열적인 사고 방식을 비난했습니다. “그리고 기적적인 능력을 보여주는 십자가는 저절로 작용하는 것이 아니라 십자가에 못 박히신 그리스도의 능력과 그분의 가장 거룩한 이름을 부름으로써 작용합니다”(탐색, 2권, 24장).

수락됨 유니버설 교회“존경받는 십자가의 정경”(시나이의 성 그레고리오의 창조)을 사용하게 됨 신력하늘과 땅과 지하 세계의 모든 것을 담고 있는 십자가: “모든 영광스러운 십자가, 네 꼭지의 능력, 사도의 광채”(칸토 1), “높이와 깊이와 너비가 있는 네 꼭지의 십자가를 보라” (칸토 4).

유사한 십자가가 로마 카타콤바에 처음 등장한 3세기부터 시작하여 전체 동방 정교회는 여전히 이 십자가 형태를 다른 모든 십자가와 동일하게 사용합니다.

교황의 십자가이러한 형태의 십자가는 13~15세기 로마 교회의 주교 예배와 교황 예배에서 가장 자주 사용되었기 때문에 "교황 십자가"라는 이름을 얻었습니다.

십자가에 직각으로 묘사된 발에 관한 질문에 우리는 로스토프의 성 데메트리우스의 말로 대답할 것입니다. 그는 다음과 같이 말했습니다. 십자가를 짓는 자들과 십자가를 쓰는 자들에 대하여 나는 교회에 모순되지 않으므로 논쟁하지 않고 겸손히 여기노라”(탐색, 2권, 24장).

여섯개 십자가 "러시아 정교회"아래쪽 크로스바가 기울어 진 이유에 대한 질문은 주님의 십자가 예배 9 시간의 전례 텍스트에 의해 매우 설득력있게 설명됩니다.“두 명의 도둑 가운데서 당신의 십자가가 의의 척도로 발견되었습니다.. 즉, 두 도둑의 골고다에서와 마찬가지로 모든 사람의 삶에서 십자가는 마치 저울처럼 그의 내면 상태를 측정하는 역할을합니다.

한 강도에게 지옥으로 끌려갔네 "신성모독의 짐", 그가 그리스도에 대해 선언 한 그는 마치이 끔찍한 무게에 몸을 굽히는 저울의 가로대가되었습니다. 회개와 구주의 말씀으로 해방된 또 다른 도둑: “오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라”(누가복음 23:43) 십자가는 천국으로 올라갑니다.
이런 형태의 십자가는 고대부터 러시아에서 사용되어 왔습니다. 예를 들어 폴로츠크의 유서 깊은 유프로시네 공주가 1161년에 만든 예배용 십자가는 6개의 끝이 있었습니다.

6각 정교회 십자가는 다른 십자가와 함께 러시아 문장에서 사용되었습니다. 예를 들어 "러시아 무기고"(p. 193)에 설명된 대로 "러시아 은 십자가"인 헤르손 지방의 문장에 사용되었습니다. 묘사되어 있습니다.

정통 삼투 뾰족한 십자가

여덟 개의 꼭지점 디자인은 터툴리아누스(Tertullian), 리용의 성 이레나이우스(Saint Irenaeus), 철학자 성 저스틴(Saint Justin the Philosopher) 등이 증언한 바와 같이 그리스도께서 이미 십자가에 못 박히신 역사적으로 정확한 십자가 형태와 가장 밀접하게 일치합니다. “그리고 주님이신 그리스도께서 그분의 어깨에 십자가를 짊어지셨을 때, 십자가는 여전히 네 꼭지였습니다. 아직 제목이나 발이 없었기 때문입니다. (...) 발등상이 없었습니다. 왜냐하면 그리스도께서 아직 십자가에 올라가시지 않았기 때문입니다. 군인들은 그리스도의 발이 어느 곳에 닿을지 알지 못하고 발판을 부착하지 않았으며 이미 골고다에서 이 일을 마쳤습니다.” 성 데메트리우스 로스토프는 분열론을 비난했습니다(조사, 2권, 24장). 또한, 그리스도께서 십자가에 못박히시기 전에는 십자가에 칭호가 없었습니다. 왜냐하면 복음서에 따르면, 먼저 "그를 십자가에 못 박으셨느니라"(요한복음 19:18) 그리고 나서야 “빌라도는 그 비문을 써서(그의 명령에 따라) 십자가에"(요한복음 19:19) 처음에는 추첨으로 나누어서 "그의 옷"전사, "십자가에 못 박은 자들"(마태복음 27:35) 그리고 나서야 “그의 머리 위에 이는 유대인의 왕 예수라 명패를 새겼으니”(마태복음 27:3.7)

따라서 분열의 광기에 빠진 모든 사람이 적 그리스도의 인장이라고 부르는 골고다로 옮긴 그리스도의 네 꼭지 십자가는 여전히 복음에서 "그의 십자가"라고 불립니다 (마태 복음 27:32, 마가 복음 15 :21, 눅 23:26 , 요 19:17), 즉 십자가 이후의 판과 발판과 동일하다(요 19:25). Rus에서는 이 형태의 십자가가 다른 십자가보다 더 자주 사용되었습니다.

일곱개의 ​​십자가

이러한 형태의 십자가는 예를 들어 15세기 프스코프 학교와 같은 북부 글쓰기의 아이콘에서 자주 발견됩니다. 역사박물관, 또는 테살로니카의 성 데메트리우스의 이미지 - 러시아어; 또는 모스크바 학파: Dionysius의 "The Crucifixion"(1500년 트레티야코프 갤러리 소장).
우리는 러시아 교회의 돔에 일곱 개의 뾰족한 십자가를 봅니다. 예를 들어 Vazentsy 마을에 있는 1786년 목조 엘리아스 교회를 예로 들겠습니다(Holy Rus', St. Peters, 1993,ill. 129). 니콘 총대주교가 지은 새 예루살렘 부활 수도원 대성당 입구 위에서 보세요.

한때 신학자들은 구원의 십자가의 일부로서 발이 어떤 신비적이고 독단적인 의미를 갖는지에 대한 문제를 열띤 토론했습니다.

사실 구약의 신권은 말하자면 (조건 중 하나로) 덕분에 희생을 바칠 기회를 얻었습니다. "왕좌에 붙어 있는 금 의자"(파 9:18) 오늘날 우리 그리스도인들과 마찬가지로 하나님의 법령, 확인을 통해 봉헌되었습니다. 여호와께서 말씀하셨다. “번제단과 그 모든 기구와 (...) 그 발판에 바르라. 그것들을 거룩하게 하라. 그러면 그것들이 크게 거룩해질 것이며, 그것들에 접촉하는 모든 것이 거룩해질 것이다.”(출애굽기 30:26-29)

따라서 십자가 발은 다른 사람들의 죄를 위해 자발적으로 죽음으로 값을 치르신 세상 구주의 제사장 사역을 신비롭게 가리키는 신약 성서 제단의 일부입니다. “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니”(베드로전서 2:24) 십자가에서, "자신을 희생하여"(히브리서 7:27) 그러므로 “영원히 대제사장이 되어”(히 6:20), 자신의 인격으로 확립됨 "지속적인 신권"(히브리서 7:24)

이것이 “동방 총대주교의 정교회 신앙고백”에 명시된 내용입니다: “예수님은 십자가 위에서 인류의 구원을 위해 하느님 아버지께 자신을 희생하시며 사제직을 완수하셨습니다”(M., 1900, p. .38).
그러나 신비로운 측면 중 하나를 우리에게 드러내는 거룩한 십자가의 발과 다른 두 발을 혼동하지 마십시오. 성서. - 세인트를 설명합니다. 드미트리 로스토프스키.

“다윗은 이렇게 말합니다. “주 우리 하느님을 높이고 그분의 발판에 경배하십시오. 이런"(시 99:5). 그리고 이사야는 그리스도를 대신하여 이렇게 말합니다. (이사야 60:13), 로스토프의 성 데메트리우스는 설명합니다. 경배하라는 명령을 받은 의자가 있고, 숭배하라고 명령받지 않은 의자가 있습니다. 하나님은 이사야의 예언에서 이렇게 말씀하십니다. “하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니라”(사 66:1): 누구든지 이 발등상인 땅에 경배해서는 안 되며 오직 창조주이신 하나님만 경배해야 합니다. 그리고 시편에도 이렇게 기록되어 있습니다. “주(아버지)께서 내 주(아들)에게 이르시되 내가 네 원수로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨느니라”(피 109:1). 그리고 하나님의 원수인 이 하나님의 발등상을 누가 경배하고 싶겠습니까? 다윗은 어떤 발등상에게 예배하라고 명령합니까?” (구함, 2권, 24장).

하나님의 말씀 자체가 구주를 대신하여 이 질문에 답합니다. “그리고 내가 땅에서 들리면”(요한복음 12:32) - “내 발등상에서”(사 66:1) “내가 내 발등상을 영화롭게 하리라”(이사야 60:13)- "제단의 발"(출 30:28) 신약의 - 우리가 고백하는 대로, 주님을 무너뜨리는 거룩한 십자가, "네 원수는 네 발등상이니라"(시 109:1) 그러므로 "발밑에서 예배하다(십자가) 그의; 거룩하다!”(시 99:5), "왕좌에 붙어 있는 발판"(대하 9:18).

십자가 "가시관"가시관을 쓴 십자가의 이미지는 기독교를 받아들인 다양한 민족들 사이에서 수세기 동안 사용되어 왔습니다. 그러나 고대 그리스-로마 전통의 수많은 예 대신에 우리는 가까운 자료에 따라 나중에 그 적용 사례를 여러 개 제시할 것입니다. 가시관이 달린 십자가는 고대 아르메니아 사본의 페이지에서 볼 수 있습니다.서적킬리키아 왕국 시대(Matenadaran, M., 1991, p. 100);아이콘에Tretyakov 갤러리의 12세기 "십자가의 영광"(V.N. Lazarev, Novgorod Iconography, M., 1976, p. 11); Staritsky 구리 주조에서십자가- 14세기 조끼 ~에포크로베츠“골고다” – 1557년 Tsarina Anastasia Romanova의 수도원 기여; 은에접시16 세기 ( 노보데비치 수녀원, M., 1968, illus. 37) 등

하나님은 범죄한 아담에게 이렇게 말씀하셨습니다. “땅은 당신 때문에 저주를 받았습니다. 그 여자가 너희에게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이다."(창 3:17-18). 그리고 죄 없는 새로운 아담인 예수 그리스도는 자발적으로 다른 사람들의 죄를 짊어졌고, 그 결과로 죽음을 짊어졌으며, 가시밭 길을 따라 가시나무 고통을 겪었습니다.

그리스도의 사도인 마태(27:29), 마가(15:17), 요한(19:2)은 다음과 같이 말합니다. “군인들이 가시관을 엮어 그분의 머리에 씌웠느니라.”, “그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 받았느니라”(이사야 53:5) 이것으로부터 그 이후로 화환이 신약성서부터 시작하여 승리와 보상을 상징한 이유가 분명해졌습니다. "진실의 왕관"(딤후 4:8), "영광의 왕관"(벧전 5:4), "생명의 면류관"(야고보서 1:12 및 묵시록 2:10).

십자가 "교수형"이 형태의 십자가는 교회, 예배 대상, 계층적 의복, 특히 우리가 볼 수 있듯이 "세 명의 에큐메니컬 교사"의 아이콘에 대한 주교의 상징을 장식할 때 매우 널리 사용됩니다.

“누가 말하여도 십자가에 못 박힌 이를 경배하느냐? 너 밝은 목소리로그리고 밝은 얼굴로 대답하십시오. 나는 예배하며 예배를 멈추지 않을 것입니다. 그가 웃으면 여러분은 그를 위해 눈물을 흘릴 것입니다. 왜냐하면 그가 분노하고 있기 때문입니다.”라고 에큐메니칼 교사인 성 요한 크리소스톰은 이 십자가의 형상으로 장식되어 있습니다(마태복음 54번 대화).

어떤 형태의 십자가라도 초자연적인 아름다움과 생명을 주는 힘을 가지고 있으며, 이 신성한 지혜를 아는 모든 사람은 사도와 함께 이렇게 외칩니다. "나 (…) 자랑하고 싶어 (…) 오직 우리 주 예수 그리스도의 십자가뿐이니라"(갈라디아 6:14)!

십자가 "포도나무"

나는 참포도나무이고, 내 아버지는 포도원지기이시다.”(요한복음 15:1) 이것이 예수 그리스도께서 자신을 부르신 것이며, 자신이 세운 교회의 머리이며, 자신의 몸의 구성원인 모든 정교회 신자들을 위한 영적, 거룩한 삶의 유일한 원천이자 인도자입니다.

“나는 포도나무이고 너희는 가지이다. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 열매를 많이 맺느니라.”(요한복음 15:5) A. S. Uvarov 백작은 그의 작품 "기독교 상징주의"에서 "구세주 자신의 이 말씀은 포도나무의 상징주의의 기초를 놓았습니다."라고 썼습니다. 그리스도인들에게 있어서 포도나무의 주요 의미는 성찬식과의 상징적 연결에 있었습니다”(pp. 172 - 173).

꽃잎 십자가십자가의 다양한 형태는 항상 교회에서 매우 자연스러운 것으로 인식되어 왔습니다. 표현별 성 테오도르스투디타(Studita) - “모든 형태의 십자가가 참된 십자가이다.” 교회에서 흔히 볼 수 있는 미술예를 들어 키예프의 아야 소피아 대성당의 11세기 모자이크에 있는 원더워커 성 그레고리의 오모포리온에서 볼 수 있는 "꽃잎" 십자가.

교회의 유명한 스승인 다마스커스의 성 요한은 “다양한 감각적 신호를 통해 우리는 계층적으로 하느님과 일치하는 일치를 이루게 됩니다.”라고 설명합니다. 보이는 것에서 보이지 않는 것까지, 현세에서 영원까지-이것이 은혜로 가득 찬 상징에 대한 이해를 통해 교회가 하나님께로 인도하는 사람의 길입니다. 그들의 다양성의 역사는 인류 구원의 역사와 불가분의 관계에 있습니다.

"그리스어" 또는 고대 러시아어 "korsunchik"을 교차시킵니다.

비잔티움의 전통이자 가장 빈번하고 널리 사용되는 형태는 소위 "그리스 십자가"입니다. 알려진 바와 같이, 이 동일한 십자가는 가장 오래된 "러시아 십자가"로 간주됩니다. 교회에 따르면 성 블라디미르 왕자가 코르순에서 그가 세례를 받았던 곳에서 정확히 그러한 십자가를 가져와 강둑에 설치했기 때문입니다. 키예프의 드니프르. 유사한 네개 십자가가 오늘날까지도 키예프에서 살아 남았습니다. 성 소피아 성당, 성 블라디미르의 아들 야로슬라프 왕자 무덤의 대리석 명판에 새겨져 있습니다.


종종 그리스도의 십자가가 소우주로서 갖는 보편적인 의미를 나타내기 위해 십자가는 우주론적으로 천구를 상징하는 원 안에 새겨져 있는 것으로 묘사됩니다.

초승달 모양의 돔형 십자가

초승달 모양의 십자가에 대한 질문이 종종 제기되는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 "돔"이 성전의 가장 눈에 띄는 곳에 있기 때문입니다. 예를 들어, 1570년에 건축된 볼로그다 성 소피아 대성당의 돔은 그러한 십자가로 장식되어 있습니다.

몽골 이전 시대의 전형적인 형태인 이 형태의 돔형 십자가는 1461년에 건립된 멜레토보 마을의 성모 마리아 승천 교회의 돔과 같이 프스코프 지역에서 흔히 발견됩니다.

일반적으로 정교회의 상징주의는 미학적 (따라서 정적인) 인식의 관점에서 설명 할 수 없지만 반대로 사원 상징주의의 거의 모든 요소가 예배의 다른 장소에서는 다른 의미를 얻습니다.

“하늘에 큰 이적이 보이니 해를 입은 한 여자가 있는데- 신학자 요한의 계시록은 다음과 같이 말합니다. - 달이 그 발 밑에 있어"(계시록 12:1) 그리고 교부적 지혜는 다음과 같이 설명합니다. 이 달은 그리스도와 연합하여 세례를 받은 교회가 의의 태양이신 그분께 얹히는 세례반을 표시합니다. 초승달은 또한 유아 그리스도를 영접한 베들레헴의 요람이기도 합니다. 초승달은 그리스도의 몸이 담긴 성체 잔입니다. 초승달은 조타수 그리스도가 이끄는 교회 배입니다. 초승달은 또한 희망의 닻이며 십자가 위의 그리스도의 선물입니다. 초승달은 또한 십자가에 짓밟히고 그리스도의 발 아래 하나님의 원수로 놓인 고대 뱀이기도 합니다.

개미자리 십자가

러시아에서는 이러한 형태의 십자가가 제단 십자가를 만드는 데 다른 형태보다 더 자주 사용됩니다. 그러나 우리는 이를 상태 기호에서 볼 수 있습니다. "러시아 무기고 책"에 보고된 대로 "뒤집힌 은빛 초승달 위에 서 있는 황금색 러시아 개미새 십자가"가 티플리스 지방의 문장에 그려져 있습니다.

황금색 "토끼풀"(그림 39)은 Orenburg 지방의 문장, Penza 지방의 Troitsk시의 문장, Kharkov 지방의 Akhtyrka시 및 Spassk시의 문장에도 있습니다. 탐보프 지방, 체르니고프 지방 도시의 문장 등

"몰타어" 또는 "세인트 조지"를 교차시키세요

족장 야곱은 다음과 같이 예언적으로 십자가를 공경했습니다. "나는 믿음으로 몸을 굽혔습니다.- 사도 바울이 말했듯이 - 그의 직원 꼭대기까지"(히브리서 11:21) 다마스커스의 성 요한은 “십자가의 형상으로 사용되었던” “막대기”라고 설명합니다(On Holy Icons, 3 f.). 그렇기 때문에 오늘날 주교의 지팡이 손잡이 위에 십자가가 있는 것입니다. 테살로니키의 성 시므온은 이렇게 썼습니다. “십자가를 통해 우리는 인도받고, 스쳐지나고, 각인되고, 자녀를 갖고, 억제된 열정을 가지고 그리스도”(80장).

교회에서 지속적이고 널리 사용되는 것 외에도, 예를 들어 이 형태의 십자가는 몰타 섬에서 결성되어 공개적으로 프리메이슨에 맞서 싸운 예루살렘의 성 요한 교단에 의해 공식적으로 채택되었습니다. 알려진, 살인을 조직 러시아 황제파벨 페트로비치(Pavel Petrovich) - 몰타의 수호성인. 이것이 "몰타 십자가"라는 이름이 나타난 방식입니다.

러시아 문장에 따르면 일부 도시에는 문장에 황금색 "몰타"십자가가 있습니다. 예를 들어 Poltava 지방의 Zolotonosha, Mirgorod 및 Zenkov; Chernigov 지방의 Pogar, Bonza 및 Konotop; 코벨 볼린스카야,

Perm 및 Elizavetpol 지방 및 기타. 파블로프스크 상트페테르부르크, 빈다바 쿠를란드, 벨로제르스크 노브고로드 지방,

Perm 및 Elizavetpol 지방 및 기타.

4개 등급 모두에서 승리한 성 조지의 십자가를 받은 사람들은 모두 "세인트 조지의 기사"라고 불렸습니다.

크로스 "Prosphora-Konstantinovsky"

처음으로 "예수 그리스도는 승리자"라는 뜻의 그리스어 "IC.XP.NIKA"라는 단어가 콘스탄티노플의 세 개의 큰 십자가에 금으로 직접 쓰여졌습니다. 사도황제와 동등하다콘스탄틴.

“이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라.”(계시록 3:21) 지옥과 죽음의 정복자이신 구주께서는 이렇게 말씀하십니다.

고대 전통에 따르면 십자가의 이미지는 십자가에서 그리스도의 승리를 나타내는 단어 "IC.ХС.NIKA"를 추가하여 prosphora에 인쇄됩니다. 이 "프로스포라" 인장은 죄 많은 포로 상태에서 죄인들을 대속하는 것, 즉 우리 구속의 큰 대가를 의미합니다.

오래된 인쇄된 "고리버들" 십자가

V.N. Shchepkin 교수는 “이 직조는 조각과 모자이크에서 알려진 고대 기독교 예술에서 파생되었습니다. 비잔틴 직조는 슬라브인들에게 전해졌는데, 특히 고대 글라골 문자 사본에서 널리 퍼졌습니다.”(러시아 고문서 교과서, M., 1920, p. 51)

대부분의 경우 "고리버들" 십자가 이미지는 불가리아와 러시아의 초기 인쇄 서적에서 장식으로 발견됩니다.

4개의 꼭지가 있는 "물방울 모양" 십자가

십자가의 나무를 뿌린 후, 그리스도의 피 한 방울이 영원히 십자가에 그분의 능력을 전했습니다.

주립 공립 도서관의 2세기 그리스 복음서는 아름다운 "물방울 모양"의 네 꼭지 십자가를 묘사한 시트로 시작됩니다(비잔틴 미니어처, M., 1977, pl. 30).

또한 예를 들어 알려진 바와 같이 두 번째 천년의 첫 세기에 주조된 구리 가슴 십자가 중에서 "물방울 모양"의 엔콜피온이 종종 발견된다는 점을 상기해 보겠습니다.그리스어로- "가슴에").
그리스도의 태초에"땅에 떨어지는 피방울"(누가복음 22:44) 죄와의 싸움에서 교훈을 얻었으나"피까지"(히브리 12:4); 그분으로부터 십자가에 달리셨을 때"피와 물이 흘러나왔느니라"(요한복음 19:34) 그런 다음 그들은 죽음에 이르기까지 악과 싸우도록 모범을 통해 배웠습니다.

"그에게(구세주께) 그가 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 씻어 주셨으니”(계시록 1:5) “그의 십자가의 피로”(골로새서 1:20) 우리를 구원하신 분, -영광이 영원무궁하리로다!

십자가에 못 박히심

우리에게 내려온 십자가에 못 박히신 예수 그리스도의 첫 번째 이미지 중 하나는 로마의 성 사비나 교회 문에서 불과 5세기까지 거슬러 올라갑니다. 5세기부터 구세주는 마치 십자가에 기대어 있는 것처럼 긴 콜로비아 옷을 입고 묘사되기 시작했습니다. 7~9세기 비잔틴과 시리아 기원의 초기 청동과 은십자가에서 볼 수 있는 것은 바로 이러한 그리스도의 이미지입니다.

6세기 성자 아나스타시우스 시나이테(Anastasius Sinaite)는 변증적인 글을 썼습니다. 그리스어로- "방어") "아케팔에 대하여"에세이 - 그리스도 안의 두 본성의 연합을 부인하는 이단 종파. 이 작품에 그는 단일성론에 반대하는 주장으로 구세주의 십자가형 이미지를 첨부했습니다. 그는 텍스트와 함께 자신의 작품의 필사자를 불러내어 비엔나 도서관의 원고에서 볼 수 있듯이 텍스트에 첨부된 이미지를 그대로 전송하도록 합니다.

살아남은 십자가 처형 이미지 중 훨씬 더 오래된 또 다른 이미지는 Zagba 수도원의 Ravbula 복음 미니어처에서 발견됩니다. 586년에 작성된 이 원고는 피렌체의 성 로렌스 도서관에 소장되어 있습니다.

9세기까지 그리스도는 십자가에 살아서 부활하셨을 뿐만 아니라 승리하신 것으로 묘사되었으며, 10세기에만 죽은 그리스도의 형상이 나타났습니다(그림 54).

고대부터 동서양의 십자가에는 십자가에 못박히신 분의 발을 ​​받쳐주는 가로대가 있고, 다리에는 각각 못이 박혀 있는 모습이 그려져 있습니다. 하나의 못에 다리를 꼬고 있는 그리스도의 이미지는 13세기 후반에 서양에서 처음으로 혁신으로 나타났습니다.

구주의 십자가 모양 후광에는 "진정으로 여호와"를 의미하는 그리스 문자 UN이 필연적으로 기록되었습니다. “하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라”(출 3:14) 이로써 그분의 이름을 드러내고 하나님 존재의 독창성, 영원성, 불변성을 표현합니다.

십자가(또는 속죄)에 대한 정통 교리에는 의심할 여지없이 주님의 죽음이 모든 사람의 대속물이며 모든 민족의 부르심이라는 생각이 따릅니다. 오직 십자가만이 다른 처형과는 달리 예수 그리스도께서 손을 뻗은 채 죽으실 수 있게 해 주었습니다. "땅의 모든 끝"(이사야 45:22)

그러므로 정교회의 전통에서는 전능하신 구주를 이미 부활하신 십자가를 짊어진 자로 묘사하고, 온 우주를 그분의 팔에 안고 부르시며 신약의 제단인 십자가를 짊어지시는 분으로 정확하게 묘사하는 것입니다. 선지자 예레미야는 그리스도를 미워하는 사람들을 대신하여 이에 대해 이렇게 말했습니다. “그의 빵에 나무를 넣자”(11:19), 즉 우리는 하늘의 빵이라고 불리는 그리스도의 몸 위에 십자가 나무를 놓을 것입니다 (St. Demetrius Rost. cit. cit.).

그리고 그리스도를 팔에 안고 있는 십자가형에 대한 전통적 가톨릭 이미지는 그 모든 일이 어떻게 일어났는지 보여주고, 죽어가는 고통과 죽음을 묘사하는 임무를 갖고 있으며, 본질적으로 영원한 열매인 것은 전혀 아닙니다. 십자가 - 그의 승리.

스키마 크로스 또는 "골고다"

러시아 십자가의 비문과 암호는 항상 그리스 십자가보다 훨씬 더 다양했습니다.
11세기 이래 골고다 전설에 따르면 8각 십자가의 아래쪽 비스듬한 크로스바 아래에 아담의 머리를 상징하는 상징적인 이미지가 새겨져 있습니다. 히브리어로- “이마가 있는 곳”), 그리스도께서 십자가에 못 박히신 곳. 그의 이 말은 Rus의 지배적인 상황을 명확히 해줍니다. 16세기“골고다”의 이미지에 가까운 생산 전통 다음 명칭: "M.L.R.B." -처형 장소는 빠르게 십자가에 못 박혔습니다. "G.G." - 골고다 산, "G.A." - 아담의 머리; 또한 머리 앞에 누워있는 손의 뼈가 묘사됩니다. 장례식이나 친교 때처럼 오른쪽에서 왼쪽으로.

문자 "K"와 "T"는 전사의 사본과 십자가를 따라 묘사된 스펀지가 달린 지팡이를 나타냅니다.

중앙 크로스바 위에는 다음과 같은 비문이 있습니다. "IC" "XC" - 예수 그리스도의 이름; 그 아래에는 "NIKA" - 우승자; 제목이나 그 근처에는 다음과 같은 비문이 있습니다. "SNЪ" "BZHIY" – 때때로 하나님의 아들 – 그러나 더 자주는 “I.N.C.I”가 아닙니다 – 유대인의 왕 나사렛 예수; 제목 위의 비문: "TSR" "SLVY" - 영광의 왕.

그러한 십자가는 위대하고 천사적인 도식의 의복에 수놓아져 있다고 가정됩니다. 파라만에 3개의 십자가, 쿠쿨라에 5개의 십자가가 있습니다: 이마, 가슴, 양쪽 어깨 및 등에.

갈보리 십자가는 장례식 수의에도 그려져 있는데, 이는 새로 세례를 받은 사람의 흰 수의와 같이 죄로부터의 깨끗함을 의미하는 세례 때 주어진 서약의 보존을 의미합니다. 건물의 네 벽에 사원과 집을 봉헌하는 동안.

십자가에 못 박히신 그리스도 자신을 직접적으로 묘사하는 십자가의 이미지와는 달리 십자가의 표징은 그 영적 의미를 전달하고 그 실제 의미를 묘사하지만 십자가 자체를 드러내지는 않습니다.

“십자가는 온 우주의 수호자입니다. 십자가는 교회의 아름다움이요, 왕들의 십자가는 권능이요, 십자가는 신자들의 확증이요, 십자가는 천사의 영광이요, 십자가는 마귀들의 재앙이니라.” 생명을주는 십자가 승영 축일의 유명인.

의식적인 십자가 혐오자들과 십자군들이 성 십자가를 터무니없이 모독하고 모독하는 동기는 충분히 이해할 수 있습니다. 그러나 우리가 그리스도인들이 이 사악한 사업에 빠져드는 것을 볼 때, 침묵을 지키는 것은 더욱 불가능합니다. 왜냐하면 성 바실리 대왕의 말에 따르면, “하느님은 침묵에 배반당하십니다!”

불행히도 많은 가정에서 사용할 수 있는 소위 "카드 놀이"는 악마 의사소통의 도구이며, 이를 통해 사람은 확실히 악마, 즉 하나님의 적과 접촉하게 됩니다. 네 가지 카드 "수트"는 모두 기독교인이 동등하게 존경하는 다른 신성한 물건, 즉 창, 스펀지 및 못, 즉 신성한 구속주의 고통과 죽음의 도구였던 모든 것과 함께 그리스도의 십자가에 지나지 않습니다.

그리고 무지로 인해 바보처럼 행동하는 많은 사람들은 예를 들어 "개미새"십자가 이미지가있는 카드, 즉 절반이 숭배하는 그리스도의 십자가를 사용하여 주님을 모독하도록 허용합니다. 세상을 부주의하게 던지고 (주님, 용서해주세요!) "클럽"이라는 단어로 이디시어로 번역되었습니다. 이는 "나쁜"또는 "악령"을 의미합니다! 더욱이, 자살 장난을 치는 이 무모한 사람들은 본질적으로 이 십자가가 형편없는 “트럼프 6”과 “두들겨 패고” 있다고 믿으며, 예를 들어 라틴어로 “트럼프”와 “코셔”가 쓰여 있다는 사실을 전혀 알지 못합니다. 같은.

모든 플레이어를 "바보 속에" 남겨두는 모든 카드 게임의 실제 규칙을 명확히 할 때가 되었습니다. 이 규칙은 탈무드 주의자들이 "코셔"(즉, " 순수”), 아마도 생명을주는 십자가에 대한 힘을 가지고있을 것입니다!

카드놀이는 모독 이외의 목적으로 사용될 수 없다는 것을 알고 있는 경우 기독교 신사악마의 기쁨을 위해 "운세"(악마의 계시에 대한 이러한 불쾌한 탐구)에서 카드의 역할이 매우 분명해질 것입니다. 이와 관련하여 카드 한 벌을 만지고 신성 모독과 신성 모독의 죄를 고백하여 진심으로 회개하지 않는 사람은 지옥 등록이 보장된다는 것을 증명할 필요가 있습니까?

그렇다면 "클럽"이 "십자가"라고도 불리는 특별히 묘사 된 십자가에 대한 격렬한 도박꾼의 신성 모독이라면 "비난", "벌레"및 "다이아몬드"는 무엇을 의미합니까? 우리는 이디시어 교과서가 없기 때문에 이러한 저주를 러시아어로 번역하는 데 신경 쓰지 않을 것입니다. 마귀 종족에게 참을 수 없는 하나님의 빛을 비추기 위해서는 신약성경을 펴는 것이 더 좋습니다.

명령적인 분위기의 성 이그나티우스 브라이언차니노프(Saint Ignatius Brianchaninov)는 다음과 같이 교화합니다. “가능한 한 그 영향을 피하기 위해 시대의 정신을 알고 연구하십시오.”

카드 슈트 "비난" 또는 "스페이드"는 복음의 스페이드를 모독합니다. 그러면 주님께서 선지자 스가랴의 입을 통해 그분의 천공에 대해 예언하신 것처럼 “그들이 찌른 이를 바라보리라”(12:10), 일어난 일은 다음과 같습니다. "전사 중 한 명(롱기누스) 창으로 옆구리를 찔렀느니라"(요한복음 19:34)

카드 슈트 "하트"는 지팡이에 달린 복음 스펀지를 모독합니다. 그리스도께서 선지자 다윗의 입을 통하여 자신의 독살에 대해 경고하신 바와 같이 “그들이 나에게 쓸개를 먹을 것을 주며 목마를 때에는 식초를 주어 마시게 하였느니라.”(시 68:22) 그리고 그 일은 그대로 이루어졌습니다. “그 중에 한 사람이 해면을 가져다가 식초를 적셔 갈대에 꿰어 예수에게 마시게 하였느니라.”(마태복음 27:48)

카드 수트 "다이아몬드"는 구주의 손과 발이 십자가 나무에 못 박힌 복음 단조 사면체 들쭉날쭉 한 못을 모독합니다. 주님께서 시편 기자 다윗의 입을 통해 정향나무 십자가에 달리실 것을 예언하신 바와 같이"그들이 내 손과 발을 찔렀나니"(시 22:17) 그래서 그것이 이루어졌습니다. 사도 도마가 말했습니다.“내가 그분의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라.”(요한복음 20:25), “나는 봤기 때문에 믿었다”(요한복음 20:29); 사도 베드로는 동료 부족들에게 이렇게 간증했습니다.“이스라엘 사람들아!- 그가 말했어요 - 나사렛 예수 (…) 넌 그것을 가져가서 못 박았어(십자가에) 소유(로마서) 무법자들이 살해당했습니다. 그러나 하나님이 그를 살리셨느니라"(사도행전 2:22, 24)

오늘날의 도박꾼들처럼 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 회개하지 않은 도둑은 십자가 위에서 하나님의 아들의 고난을 모독했고, 불굴과 회개하지 않음으로 영원히 지옥에갔습니다. 슬기로운 도둑도 모든 사람에게 본을 보이고 십자가에서 회개하여 유업을 받았느니라 영생신의 축복으로. 그러므로 우리 그리스도인들에게는 무적의 주님 십자가의 유일한 구원의 표시 외에는 다른 희망과 희망의 대상, 삶의 다른 지원, 우리를 하나로 묶고 영감을 주는 다른 깃발이 있을 수 없다는 것을 굳게 기억합시다!

감마 크로스

이 십자가는 그리스 문자 "감마"로 구성되어 있기 때문에 "감마틱"이라고 불립니다. 이미 최초의 기독교인들은 로마 카타콤바에 감마틱 십자가를 묘사했습니다. 비잔티움에서는 이 형태가 종종 복음서, 교회 기구, 교회를 장식하는 데 사용되었으며 비잔틴 성도들의 의복에 자수되었습니다. 9세기에는 테오도라 황후의 명령에 따라 감마틱 십자가의 금 장식으로 장식된 복음서가 만들어졌습니다.

감마틱 십자가는 고대 인도의 만자 표시와 매우 유사합니다. 산스크리트어 swastika 또는 su-asti-ka는 최고의 존재 또는 완벽한 행복을 의미합니다. 이것은 고대 구석기 시대에 이미 등장한 태양과 관련된 고대 태양 상징으로, 고대 이란인인 아리아인의 문화에 널리 퍼졌으며 이집트와 중국에서 발견됩니다. 물론, 만자는 기독교가 전파되는 시대에 로마제국의 여러 지역에서 알려지고 존경받았습니다. 고대 이교도 슬라브인들도 이 상징에 익숙했습니다. 만자의 이미지는 태양이나 불의 표시로 반지, 사원 반지 및 기타 보석에서 발견된다고 Mikhail Vorobyov 신부는 말합니다. 강력한 영적 잠재력을 지닌 기독교 교회는 고대 이교의 많은 문화적 전통을 재고하고 교회화할 수 있었습니다. 고대 철학집안의 의식에. 아마도 감마틱 십자가는 교회의 만자(swastika)로서 기독교 문화에 들어왔을 것입니다.

그리고 러시아에서는 이 십자가의 형태가 오랫동안 사용되어 왔습니다. 그것은 니즈니노브고로드의 문 장식에 키예프 성 소피아 대성당의 돔 아래 모자이크 형태로 몽골 이전 시대의 많은 교회 물건에 묘사되어 있습니다. 성당. 감마 십자가는 Pyzhi에 있는 모스크바 성 니콜라스 교회의 펠로니온에 자수되어 있습니다.

거룩한 십자가는 우리 주 예수 그리스도의 상징입니다. 모든 참된 신자는 그를 앞에서 무의식적으로 구주의 죽음의 고통에 대한 생각으로 가득 차 있습니다. 영원한 죽음, 아담과 하와가 타락한 이후에 많은 사람들이 되었습니다. 여덟 개의 뾰족한 정통 십자가는 특별한 영적, 정서적 부담을 담고 있습니다. 비록 그 위에 십자가의 형상이 없더라도 그것은 언제나 우리 내면의 시선에 나타난다.

생명의 상징이 된 죽음의 도구

기독교 십자가는 예수 그리스도가 유대 검찰관 본 디오 빌라도에 의해 강제 형을 선고받은 처형 도구의 이미지입니다. 처음으로 이러한 유형의 범죄자 살해는 고대 페니키아인들 사이에서 나타났고 그들의 식민지 개척자인 카르타고인들을 통해 로마 제국에 전파되어 널리 퍼졌습니다.

기독교 이전 시대에 십자가형을 선고받은 사람은 주로 강도였으며, 예수 그리스도의 추종자들은 이 순교를 받아들였습니다. 이러한 현상은 특히 네로 황제 통치 기간에 빈번하게 발생했습니다. 구주의 죽음으로 인해 이 수치와 고통의 도구는 악에 대한 선의 승리와 지옥의 어둠에 대한 영생의 빛의 상징이 되었습니다.

팔각형 십자가는 정통의 상징입니다.

기독교 전통은 가장 일반적인 직선의 십자선부터 매우 복잡한 기하학적 디자인에 이르기까지 다양한 상징으로 보완되는 십자가의 다양한 디자인을 알고 있습니다. 그 안에 담긴 종교적 의미는 같지만, 외부 차이매우 중요합니다.

지중해 동부, 동유럽 및 러시아 국가에서는 고대부터 교회의 상징이 8각형 또는 흔히 말하는 정교회 십자가였습니다. 또한 "성 나사로의 십자가"라는 표현을들을 수 있습니다. 이것은 아래에서 설명 할 8 각형 정교회 십자가의 또 다른 이름입니다. 때로는 십자가에 못 박히신 구주의 이미지가 그 위에 놓이기도 합니다.

정교회 십자가의 외부 특징

그 특징은 아래쪽이 크고 위쪽이 작은 두 개의 수평 크로스바 외에도 발이라고 불리는 경사도 있다는 사실에 있습니다. 그녀 작은 크기수직 부분의 아래쪽에 위치하며 그리스도의 발이 놓여 있던 가로대를 상징합니다.

기울기 방향은 항상 동일합니다. 십자가에 못 박힌 그리스도의 측면에서 보면 오른쪽 끝이 왼쪽 끝보다 높습니다. 여기에는 특정한 상징이 있습니다. 최후의 심판에서 구주의 말씀에 따르면 의인은 그의 오른편에, 죄인은 그의 왼편에 서게 될 것입니다. 발등상 오른쪽 끝은 들어 올려져 있고, 왼쪽 발판은 지옥 깊은 곳을 향하고 있는 것이 천국에 가는 의인의 길입니다.

복음에 따르면, 구주의 머리 위에 판이 못 박혀 있었는데, 그 위에 본디오 빌라도의 손으로 “유대인의 왕 나사렛 예수”라고 쓴 것이 있었습니다. 이 비문은 아람어, 라틴어, 그리스어의 세 가지 언어로 작성되었습니다. 이것이 작은 상단 크로스바가 상징하는 것입니다. 큰 크로스바와 십자가 상단 사이의 간격이나 맨 위에 배치할 수 있습니다. 그러한 개요를 통해 그리스도의 고난의 도구의 모습을 가장 확실하게 재현할 수 있습니다. 이것이 바로 정교회 십자가에 8개의 점이 있는 이유입니다.

황금비율의 법칙에 대하여

고전적인 형태의 8개 뾰족한 정교회 십자가는 황금비의 법칙에 따라 만들어졌습니다. 우리가 말하는 내용을 명확하게 하기 위해 이 개념에 대해 좀 더 자세히 살펴보겠습니다. 그것은 일반적으로 창조주가 창조한 모든 것의 기초가 되는 조화로운 비율로 이해됩니다.

이에 대한 한 가지 예는 인체입니다. 간단한 실험을 통해 키의 값을 발바닥에서 배꼽까지의 거리로 나누고, 같은 값을 배꼽에서 머리 꼭대기까지의 거리로 나누면, 결과는 동일하며 1.618이 됩니다. 같은 비율이 손가락 지골의 크기에도 있습니다. 황금비라고 불리는 이 양의 비율은 말 그대로 조개껍질의 구조부터 일반 정원 순무의 모양까지 모든 단계에서 찾을 수 있습니다.

황금비의 법칙에 기초한 비율의 구성은 건축뿐만 아니라 다른 예술 분야에서도 널리 사용됩니다. 이를 고려하여 많은 예술가들이 작품에서 최대한의 조화를 이룹니다. 클래식 음악 장르에서 활동하는 작곡가들에서도 동일한 패턴이 관찰되었습니다. 록과 재즈 스타일로 작곡을 할 때 버려졌습니다.

정교회 십자가 건설의 법칙

팔각정교회 십자가 역시 황금비를 바탕으로 만들어졌습니다. 그 목적의 의미는 위에서 설명되었습니다. 이제 이 주요 기독교 상징의 구성에 기초가 되는 규칙을 살펴보겠습니다. 그것들은 인위적으로 확립된 것이 아니라 생명 자체의 조화에서 비롯되었으며 수학적 정당성을 부여받았다.

전통에 따라 그려진 8각 정교회 십자가는 항상 황금 비율에 해당하는 종횡비가 직사각형에 맞습니다. 간단히 말해서 높이를 너비로 나누면 1.618이 됩니다.

위에서 언급했듯이 성 나사로의 십자가 (위에서 언급했듯이 이것은 8 각형 정교회 십자가의 또 다른 이름입니다)는 구조상 우리 몸의 비율과 관련된 또 다른 특징을 가지고 있습니다. 사람의 팔 넓이는 키와 같고, 팔을 옆으로 벌린 도형이 정사각형에 완벽하게 들어맞는다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 이러한 이유로 중앙 가로대 길이는 그리스도의 팔 길이에 해당하며, 가로대에서 기울어진 발까지의 거리, 즉 그리스도의 높이와 같습니다. 8각 정교회 십자가를 그리는 방법에 대한 질문에 직면한 모든 사람은 겉보기에 간단해 보이는 이러한 규칙을 고려해야 합니다.

갈보리 십자가

또한 특별하고 순전히 수도원적인 8각 정교회 십자가가 있으며 그 사진이 기사에 나와 있습니다. 그것은 “골고다의 십자가”라고 불린다. 이것은 골고다 산의 상징적 이미지 위에 놓인 위에서 설명한 일반적인 정교회 십자가의 개요입니다. 일반적으로 뼈와 두개골이 배치되는 계단 형태로 제공됩니다. 십자가의 왼쪽과 오른쪽에는 스펀지가 달린 지팡이와 창이 그려져 있습니다.

이 항목들 각각에는 깊은 종교적 의미가 있습니다. 예를 들어 두개골과 이미지가 있습니다. 신성한 전통에 따르면 구세주의 희생적인 피는 십자가에서 흘리고 골고다 꼭대기에 떨어져 우리 조상 아담의 유골이 안식한 깊은 곳으로 스며 들어 원죄의 저주를 씻어 냈습니다. . 따라서 두개골과 뼈의 이미지는 그리스도의 희생과 아담과 이브의 범죄, 신약과 구약의 연관성을 강조합니다.

골고다 십자가의 창 이미지의 의미

8개의 뾰족한 정통 십자가 수도원 예복항상 지팡이와 스펀지, 창의 이미지가 동반됩니다. 요한복음 본문을 잘 아는 사람들은 롱기누스라는 로마 군인 중 한 명이 이 무기로 구주의 갈비뼈를 찔렀고 상처에서 피와 물이 흘러나왔던 극적인 순간을 잘 기억합니다. 이번 에피소드에는 다른 해석, 그러나 그중 가장 널리 퍼진 것은 4세기 기독교 신학자이자 철학자인 성 어거스틴의 작품에 포함되어 있습니다.

그 안에 그는 주님께서 잠자는 아담의 갈비뼈에서 신부 하와를 창조하셨듯이, 전사의 창에 찔린 예수 그리스도의 옆구리에 상처를 입어 그의 신부인 교회가 창조되었다고 기록합니다. 성 어거스틴에 따르면 이때 흘린 피와 물은 성찬, 즉 포도주가 주님의 피로 변하는 성찬과 교회의 품에 들어가는 사람이 물에 잠기는 세례를 상징합니다. 물의 글꼴. 상처를 입힌 창은 기독교의 주요 유물 중 하나로, 현재 비엔나 호프부르크 성에 보관되어 있는 것으로 추정된다.

지팡이와 스펀지 이미지의 의미

지팡이와 스펀지의 이미지도 마찬가지로 중요합니다. 거룩한 전도자들의 이야기를 통해 십자가에 못 박히신 그리스도 께서 두 번 술을 마시 셨다는 것이 알려져 있습니다. 첫 번째 경우는 몰약을 섞은 포도주, 즉 고통을 둔화시켜 사형 집행을 연장시키는 독주였습니다.

두 번째로 그들은 십자가에서 “내가 목마르다”라는 외침을 듣고 식초와 담즙이 담긴 해면을 그분께 가져왔습니다. 물론 이것은 지친 사람을 조롱하는 것이었고 종말이 가까워지는 데 기여했습니다. 두 경우 모두, 사형집행인들은 지팡이에 달린 해면을 사용했습니다. 왜냐하면 그것의 도움 없이는 십자가에 못 박힌 예수의 입에 닿을 수 없었기 때문입니다. 그들에게 부여된 우울한 역할에도 불구하고 창과 같은 이 물건들은 주요 기독교 성지 중 하나였으며 그들의 이미지는 갈보리 십자가 옆에서 볼 수 있습니다.

수도원 십자가에 새겨진 상징적인 비문

수도원의 팔각형 정교회 십자가를 처음 보는 사람들은 종종 그 십자가에 새겨진 비문과 관련된 질문을 합니다. 구체적으로 중앙 막대 끝에 있는 IC와 XC입니다. 이 글자들은 단축된 이름인 예수 그리스도를 상징합니다. 또한 십자가의 이미지에는 중간 크로스바 아래에 두 개의 비문, 즉 "신의 아들"이라는 단어의 슬라브어 비문과 "승자"를 의미하는 그리스어 NIKA가 동반됩니다.

위에서 언급했듯이 본 디오 빌라도가 만든 비문이있는 태블릿을 상징하는 작은 크로스바에는 일반적으로 "유대인의 왕 나사렛 예수"라는 단어를 의미하는 슬라브어 약어 ІНЦІ가 기록되고 그 위에는 "왕의 왕"이 표시됩니다. 영광." 창 모양 근처에 K, 지팡이 근처에 T를 쓰는 것이 전통이 되었으며, 16세기경부터 창 밑부분 왼쪽에 ML, 오른쪽에 RB를 쓰기 시작했습니다. 십자가. 이것도 약어로서 “처형 장소가 십자가에 못박힌 곳”이라는 뜻이다.

나열된 비문 외에도 골고다 이미지의 왼쪽과 오른쪽에 서 있고 이름의 첫 글자 인 두 글자 G와 G와 A-아담의 머리를 언급 할 가치가 있습니다. 두개골의 측면과 "영광의 왕"이라는 문구가 수도원의 8개 꼭지점 정교회 십자가 위에 장식되어 있습니다. 여기에 포함된 의미는 복음서 본문과 완전히 일치하지만, 비문 자체는 다양할 수 있으며 다른 내용으로 대체될 수 있습니다.

믿음으로 주어지는 불멸

팔각정교회 십자가의 이름이 왜 성 나사로의 이름과 연관되어 있는지 이해하는 것도 중요합니다. 이 질문에 대한 답은 요한복음 페이지에서 찾을 수 있습니다. 요한복음에는 죽음 후 4일 만에 예수 그리스도께서 행하신 죽음으로부터의 부활의 기적이 묘사되어 있습니다. 이 경우의 상징은 매우 분명합니다. 나사로가 예수님의 전능하심에 대한 그의 누이 마르다와 마리아의 믿음으로 다시 살아난 것처럼, 구주를 믿는 모든 사람은 영원한 죽음의 손에서 구원받을 것입니다.

헛된 지상 생활에서 사람들은 하나님의 아들을 자신의 눈으로 볼 기회가 주어지지 않지만 그의 종교적 상징은 주어집니다. 그중 하나는 8각 정교회 십자가로, 이 기사의 주제가 된 비율, 일반적인 모양 및 의미 론적 부하입니다. 그것은 평생 동안 신자와 함께합니다. 세례 성사가 그를 위해 그리스도 교회의 ​​문을 여는 거룩한 세례반에서 묘비까지 8 각형 정교회 십자가가 그를 가리고 있습니다.

기독교 신앙의 가슴 상징

다양한 재료로 만든 작은 십자가를 가슴에 달고 다니는 풍습은 4세기 초에야 나타났다. 그리스도의 수난의 주요 도구가 말 그대로 지상에 기독교 교회가 설립된 첫해부터 모든 추종자들 사이에서 존경의 대상이었음에도 불구하고 처음에는 구주의 형상이 새겨진 메달을 착용하는 것이 관례였습니다. 십자가보다는 목.

1세기 중반부터 4세기 초까지 이어진 박해시대에도 그리스도를 위해 고난을 받고자 이마에 십자가를 그린 자발적인 순교자들이 있었다는 증거도 있다. 그들은 이 표징으로 인식되었고 이후 고문과 죽음을 당했습니다. 기독교가 국교로 확립된 후, 신체 십자가관습이 되었고 같은 기간 동안 교회 지붕에 설치되기 시작했습니다.

고대 러시아의 두 가지 유형의 가슴 십자가

러시아에서는 세례와 동시에 기독교 신앙의 상징이 988년에 나타났습니다. 우리 조상들이 비잔틴 제국으로부터 두 가지 유형의 가슴 십자가를 물려받았다는 사실은 흥미롭습니다. 그 중 하나를 옷 아래 가슴에 착용하는 것이 관례였습니다. 그러한 십자가를 조끼라고 불렀습니다.

그들과 함께 소위 encolpions가 나타났습니다. 십자가도 있지만 크기가 다소 크고 옷 위에 입었습니다. 그들은 십자가의 이미지로 장식된 유물과 함께 성물함을 운반하는 전통에서 유래되었습니다. 시간이 지남에 따라 encolpions는 성직자와 대도시의 가슴 십자가로 변형되었습니다.

인본주의와 자선의 주요 상징

드네프르 강둑이 빛으로 비춰진 날부터 천년이 넘었습니다. 그리스도의 믿음, 정통 전통은 많은 변화를 겪었습니다. 종교적 교리와 상징주의의 기본 요소만이 흔들리지 않았으며, 그 중 주요 요소는 8개 정교회 십자가입니다.

금과 은, 구리 또는 기타 재료로 만들어진 그것은 신자를 보호하고 눈에 보이는 것과 보이지 않는 악의 세력으로부터 그를 보호합니다. 사람들을 구원하기 위해 그리스도께서 치르신 희생을 상기시키는 십자가는 최고의 인본주의와 이웃에 대한 사랑의 상징이 되었습니다.

십자가

이 용어에는 다른 의미도 있습니다. 십자가(의미)를 참조하세요. 일부 유형의 십자가. Lexikon der gesamten Technik(1904) von Otto Lueger 책의 삽화

십자가(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - 기하학적 도형, 두 개 이상의 교차하는 선이나 직사각형으로 구성됩니다. 그들 사이의 각도는 대부분 90°입니다. 많은 신념에서 그것은 신성한 의미를 가지고 있습니다.

십자가의 역사

이교도의 십자가

아시리아의 태양신 아슈르(Ashur)의 상징 메소포타미아의 태양신 아슈르와 달의 신 신의 상징

십자가를 널리 사용한 최초의 문명인은 고대 이집트인이었습니다. 이집트 전통에는 생명과 신의 상징인 고리, 앙크가 달린 십자가가 있었습니다. 바빌론에서는 십자가가 하늘의 신인 아누(Anu)의 상징으로 여겨졌습니다. 원래 바빌론의 식민지였던 아시리아에서는 (기원전 2000년) 고리로 둘러싸인 십자가 (태양을 상징하며 그 아래에 달의 초승달이 더 자주 묘사됨)는 Ashur 신의 속성 중 하나였습니다. 태양의 신.

기독교가 출현하기 전에 십자가의 상징이 자연의 힘에 대한 이교 숭배의 다양한 형태에 사용되었다는 사실은 거의 모든 유럽, 인도, 시리아, 페르시아, 이집트, 북미 및 남미 전역의 고고학적 발견을 통해 확인됩니다. . 예를 들어, 고대 인도에서는 어린이를 죽이는 인물의 머리 위에 크리슈나 신의 팔에 십자가가 그려져 있었고, 남미에서는 무이스카족은 십자가가 악령을 쫓아내고 그 아래에 아기를 두었다고 믿었습니다. 그리고 십자가는 아직까지도 종교의 영향을 받지 않는 나라에서 종교적 상징으로 사용되고 있습니다. 기독교 교회. 예를 들어, 이미 이전에 Tengrians 사이에서 새로운 시대천상의 신 텡그리에 대한 신앙을 고백한 사람들에게는 이마에 그려진 십자가 형태나 문신 형태의 복종의 상징인 "adzhi"라는 표시가 있었습니다.

기독교의 첫 세기에 이교 상징을 가진 기독교인의 친분은 다음에 대한 다양한 논평을 불러 일으켰습니다. 공통 기호. 따라서 소크라테스 스콜라스티쿠스(Socrates Scholasticus)는 테오도시우스 통치 기간의 사건을 다음과 같이 설명합니다.

세라피스 사원이 파괴되고 정화되는 동안 돌에 새겨진 소위 상형 문자가 발견되었으며 그 사이에는 십자가 모양의 표시가 있었습니다. 그러한 표징을 본 후에 기독교인과 이교도들은 자신들의 종교를 받아들였습니다. 기독교인들은 십자가가 그리스도의 구원의 고통의 표시로 간주되었기 때문에 자신들이 기독교 신앙에 속한다고 주장했고, 이교도들은 그러한 십자가 모양의 표시가 그리스도와 세라피스 모두에게 공통적이라고 주장했습니다. 이교도에 대한 의미. 이 논쟁이 벌어지고 있는 동안, 이교에서 그리스도교로 개종하고 상형 문자를 이해한 일부 사람들은 그 십자가 모양의 표시를 해석하고 그것이 내세를 상징한다고 선언했습니다. 이 설명에 따르면 기독교인들은 훨씬 더 큰 확신을 가지고 그들을 자신의 종교에 귀속시키고 이교도들 앞에서 자신을 높이기 시작했습니다. 다른 상형 문자에서 새 생명을 상징하는 십자가 표시가 나타나면 세라피스 신전이 종말을 맞이할 것이라는 사실이 밝혀졌을 때, 많은 이교도들이 기독교로 개종하고 자신들의 죄를 고백하고 세례를 받았습니다. 십자형 디자인에 대해 제가 들은 내용은 바로 이것이었습니다. 그러나 나는 십자가의 형상을 그린 애굽의 제사장들이 그리스도에 관하여 아무것도 알 수 없었다고 생각합니다. 만일 사도의 말씀대로 그리스도께서 세상에 오시는 비밀이 있었다면(골 1:26) ), 때때로, 대대로 숨겨져 있었고 악의 우두머리 인 악마가 누구인지 알려지지 않았으므로 그의 종인 이집트 사제들에게는 더욱 알려지지 않았을 것입니다. 이 글의 발견과 설명을 통해 섭리는 이전에 사도 바울에게 계시했던 것과 동일한 일을 하셨습니다. 왜냐하면 이 사도는 하나님의 영으로 지혜로워서 새겨진 비문을 읽을 때 많은 아테네인들을 믿음으로 이끌었기 때문입니다. 성전에서 그것을 그의 설교에 적용했습니다. 누군가가 하나님의 말씀이 한때 발람과 가야바의 입에서 그들의 뜻에 반하여 선한 것을 예언했던 것과 똑같게 이집트 제사장들에 의해 예언되었다고 말하지 않는다면 말입니다.

기독교의 십자가

주요 기사: 기독교의 십자가

그래픽 유형의 십자가

아픈. 제목 참고
앙크 고대 이집트 십자가. 삶의 상징.
켈트 십자가 원과 동일한 빔 교차. 그것은 더 오래된 이교도 뿌리를 갖고 있지만 켈트 기독교의 특징적인 상징입니다.

요즘에는 네오나치 운동의 상징으로 자주 사용됩니다.
솔라 크로스 원 안에 위치한 십자가를 그래픽으로 나타냅니다. 이는 선사시대 유럽, 특히 신석기 시대와 청동기 시대의 유물에서 발견됩니다.
그리스 십자가 그리스 십자가는 선의 길이가 같고 서로 수직이며 가운데가 교차하는 십자가입니다.
라틴 십자가 라틴 십자(lat. 크럭스 이미사, Crux capitata)는 다음과 같은 십자가입니다. 가로선수직으로 반으로 나뉘며, 수직선의 중앙 위에 가로선이 위치합니다. 이는 일반적으로 예수 그리스도의 십자가형과 연관되어 있으며, 따라서 일반적으로 기독교와도 연관됩니다.

예수 이전에 이 상징은 무엇보다도 제우스의 아들인 태양신 아폴로의 지팡이를 의미했습니다.

서기 4세기 이래로 라틴 십자가는 현재 기독교의 상징이 되었습니다. 오늘날 그것은 또한 죽음, 죄책감( 십자가를 지라), 추가로-부활, 중생, 구원 및 영생 (사망 후)이 포함됩니다. 족보에서 라틴 십자가는 사망과 사망 날짜를 나타냅니다. 러시아 정교회 기독교인들 사이에서 라틴 십자가는 종종 불완전한 것으로 간주되어 경멸적으로 “ 크리즈"(폴란드어에서. 크르지즈- 십자가와 연관됨 훔치다- 다듬기, 자르기).
성 베드로 십자가 / 거꾸로 된 십자가 사도 베드로의 십자가는 거꾸로 된 라틴 십자가입니다. 사도 베드로는 67년에 십자가에 거꾸로 매달려 순교했습니다.
전도자의 십자가 네 명의 전도자(마태, 마가, 누가, 요한)를 상징적으로 지칭합니다.
대천사 십자가 대천사의 십자가(골고다의 십자가, 위도. 골가타 십자가)는 특별한 십자가를 나타냅니다.
‡ 이중 교잡 동일한 크로스바가 있는 이중 6각 십자가.
로렌의 십자가 로렌의 십자가 (fr. 크루아 드 로렌) - 두 개의 크로스바가 있는 크로스입니다. 가끔 전화됨 가부장적 십자가또는 대주교의 십자가. 가톨릭 교회의 추기경이나 대주교의 직위를 가리킨다. 이 십자가 역시 그리스 정교회의 십자가.
교황의 십자가 라틴 십자가의 변형이지만 크로스바가 3개 있습니다. 때때로 그러한 십자가가 호출됩니다 서부 삼중십자가.

러시아 정교회와 세르비아 정교회에서 가장 자주 사용되는 정교회 십자가입니다. 큰 수평 크로스바 외에 두 개가 더 포함되어 있습니다. 윗부분은 "유대인의 왕 나사렛 예수"(INCI 또는 라틴어로 INRI)라는 문구가 새겨진 그리스도의 십자가 위의 명판을 상징합니다. NIKA - 승자. 아래쪽 비스듬한 크로스바는 예수 그리스도의 발을 지탱하는 지지대로서 모든 사람의 죄와 미덕을 가늠하는 '의로운 표준'을 상징합니다. 왼쪽으로 기울어져 있는 것은 회개한 도둑이 십자가에 못 박힌 것을 상징한다고 믿어집니다. 오른쪽그리스도에게서 (먼저) 천국으로 갔고, 왼쪽에 십자가에 못 박힌 도둑은 그리스도를 모독하여 그의 사후 운명을 더욱 악화시키고 결국 지옥에갔습니다. ІС ХС 글자는 예수 그리스도의 이름을 상징하는 크리스토그램입니다. 또한 일부 기독교 십자가에는 타락한 아담 (그의 후손 포함)을 상징하는 두개골이나 뼈가있는 두개골 (아담의 머리)이 아래에 그려져 있습니다. 전설에 따르면 아담과 이브의 유해가 그 부지 아래에 묻혀 있었기 때문입니다. 십자가형 - 골고다. 따라서 십자가에 못 박힌 그리스도의 피는 상징적으로 아담의 뼈를 씻고 그들과 그의 모든 후손에게서 원죄를 씻어 냈습니다.
비잔틴 십자가
랄리벨라 크로스 랄리벨라 십자가는 에티오피아와 에티오피아 국민, 에티오피아 정교회를 상징합니다.
아르메니아 십자가 아르메니아 십자가 - 팔에 장식 요소가 있는 십자가입니다(때로는 길이가 동일하지 않음). 유사한 모양의 십자가(세날개 사각형 끝 등)가 18세기 초부터 베니스와 비엔나에 수도원이 있는 아르메니아 가톨릭 메키타교 공동체의 문장에 사용되었습니다. 하치카르를 참조하세요.
성 안드레아의 십자가 전설에 따르면 사도 안드레이가 십자가에 못 박힌 십자가는 X 자 모양이었습니다.
템플러 크로스 기사단 십자가는 1119년 1차 기사단 이후 휴 드 페인스가 이끄는 소규모 기사단에 의해 성지에서 설립된 기사단의 영적 기사단의 표시입니다. 개혁 운동. Hospitallers와 함께 설립된 최초의 종교 군사 명령 중 하나입니다.
노브고로드 십자가 중앙에 확대된 원이나 다이아몬드 모양의 그림이 포함되어 있는 템플러 십자가와 유사합니다. 이런 형태의 십자가는 그 나라에서 흔히 볼 수 있습니다 고대 노브고로드. 다른 나라와 다른 전통에서는 이러한 형태의 십자가가 거의 사용되지 않습니다.
몰타 크로스 몰타십자수(위도. 몰타의 십자가) - 팔레스타인에서 12세기에 설립된 Knights Hospitallers의 강력한 기사단의 표시입니다. 때때로 성 요한의 십자가(Cross of St. John) 또는 성 조지의 십자가(Cross of St. George)라고도 불립니다. 몰타 기사단의 상징은 흰색의 8개 모서리가 있는 십자가였으며, 그 8개의 끝은 사후 세계에서 의인을 기다리는 8개의 팔복을 나타냅니다.
짧은 발톱 십자가 위도에서 소위 십자가의 변형 인 곧은 등각 십자가. 크로스패티. 이 십자가의 광선은 중심을 향해 점점 가늘어지지만, 몰타 십자가와는 달리 끝 부분에 컷아웃이 없습니다. 특히 빅토리아 십자가인 성 조지 교단의 묘사에 사용되었습니다.
볼니시 십자가 5세기 이후 조지아에서 가장 널리 알려지고 사용된 십자가 유형. 세인트 니나의 십자가와 함께 모든 곳에서 사용됩니다.
튜턴 십자가 튜턴 기사단의 십자가는 12세기 말에 설립된 영적 기사단의 표시입니다. 수세기 후, 튜턴 기사단의 십자가를 기반으로 창설되었습니다. 다양한 옵션철십자(Iron Cross)라는 유명한 군사 명령입니다. 또한 철십자는 여전히 독일군의 식별 표시, 깃발, 깃발 등 군사 장비에 그려져 있습니다.
슈바르츠크로이츠(검은색 십자가) 식별 표시 군대독일. 오늘날 Bundeswehr Army Cross로 알려져 있습니다.
발칸 반도에서는 Balkenkreuz 등이 덜 자주 사용됩니다. 빔 크로스 두 번째 이름은 식별 표시로 사용되기 때문입니다. 군용 장비 1935년부터 1945년까지 독일[ 출처가 지정되지 않음 1153일]
Swastika, 감마 십자가 또는 지하 묘지 시계 방향 또는 시계 반대 방향으로 향하는 구부러진 끝("회전")이 있는 십자가입니다. 문화에 널리 퍼져 있는 고대의 상징 다른 나라- 만자는 무기와 물건에 존재 일상 생활, 의류, 배너 및 문장은 사원과 주택 장식에 사용되었습니다. 상징으로서의 만자(卍字)는 많은 의미를 갖고 있으며, 나치에 의해 훼손되어 널리 사용되지 않기 전에는 대부분의 사람들에게 긍정적인 의미가 있었습니다. 고대 민족들 사이에서 만자는 생명의 움직임, 태양, 빛, 번영의 상징이었습니다. 특히 시계방향의 만자는 힌두교, 불교, 자이나교에서 사용되는 고대 인도의 상징이다.
신의 손 Przeworsk 문화의 혈관 중 하나에서 발견되었습니다. 제2차 세계대전 당시 만자 문양이 있었기 때문에 이 선박은 나치에 의해 선전 목적으로 사용되었습니다. 오늘날 그것은 폴란드의 신이교도들에 의해 종교적 상징으로 사용되고 있습니다.
예루살렘 십자가 조지아 국기에 새겨져 있습니다.
그리스도의 질서의 십자가 그리스도의 영적 기사단의 상징.
국제 적십자사 적십자와 응급 의료 서비스의 상징입니다. 녹색 십자가는 약국의 상징입니다. 파란색 - 수의학 서비스.
클럽 카드 데크에 있는 클럽 슈트(다른 이름은 "십자가")의 상징입니다. 개미새 모양으로 묘사된 십자가의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 단어는 trefle이 클로버인 프랑스어에서 차용되었으며, 차례로 라틴어 trifolium(tri "3"과 folium "leaf"가 추가됨)에서 차용되었습니다.
성 니나의 십자가 전설에 따르면 신의 어머니가 세인트 니나를 조지아로 보내기 전에 그에게 준 포도덩굴로 엮은 십자가인 기독교 유물입니다.
타우 십자가 또는 성 안토니오 십자가 T-크로스. 안토니오 십자가(Anthony's Cross)는 기독교 수도원의 창시자인 안토니오를 기념하는 T자형 십자가이다. 일부 소식통에 따르면 그는 105년을 살았으며 마지막 40년을 홍해 근처의 콜짐 산에서 보냈습니다. 성 안토니오의 십자가는 위도라고도 알려져 있습니다. 핵심 커미사, 이집트 또는 타우 십자가. 아시시의 프란시스(Francis of Assisi)는 13세기 초에 이 십자가를 자신의 상징으로 삼았습니다.
바스크 십자가 동지 표시를 연상시키는 모양으로 구부러진 네 개의 꽃잎. 바스크 지방에서는 회전 방향이 시계 방향과 반시계 방향인 두 가지 버전의 십자가가 일반적입니다.
칸타브리아 십자가 이것은 크로스바 끝에 포멜이 있는 갈라진 성 안드레아의 십자가입니다.
세르비아 십자가 그것은 그리스(등변) 십자가이며, 모서리에 양식화된 4개의 십자가가 있습니다. Ͻ 그리고 와 함께- 모양의 부싯돌. 세르비아, 세르비아 국민, 세르비아 정교회의 상징입니다.
마케도니아 십자가, 벨루스 십자가
콥트 십자가 끝이 곱해진 직각의 두 개의 교차 선으로 구성됩니다. 세 개의 곡선 끝은 성삼위일체, 즉 성부, 성자, 성령을 나타냅니다. 십자가는 콥트 정교회와 콥트교에서 사용됩니다. 카톨릭 교회이집트에서.
교차된 화살표

문화적 영향

러시아어 표현

  • 십자가 아래에 있다는 것은 완전히 명확하지 않은 의미를 지닌 오래된 표현입니다(십자가 아래, 갚겠다는 약속, 돌아오겠다는 약속?) “십자가 아래에 있다는 것은 돈 없이 빌리는 것을 의미합니다. 이전에는 신용으로 상점에서 상품을 발행하는 것이 관례였으며 부채 장부에 항목이 입력되었습니다. 인구의 가장 가난한 부분은 원칙적으로 문맹이었고 서명 대신 십자가를 썼습니다.
  • 당신에게는 십자가가 없습니다. 즉, (누군가에 대해) 부도덕합니다.
  • 십자가를 진다는 것은 어려움을 견디는 것을 의미합니다.
  • 십자가를 세우다 (동의어: 포기하다) - (우화적으로) 어떤 것을 완전히 끝내다; 비스듬한 십자가 (러시아 알파벳 "Her"문자 모양)로 지우기 - 사례 목록에서 지우기.
  • 십자가 행렬 - 성전 주변이나 한 성전에서 다른 성전으로, 한 곳에서 다른 곳으로 큰 십자가, 아이콘 및 배너가 있는 엄숙한 교회 행렬입니다.
  • 십자가의 표시는 기독교에서 기도하는 몸짓입니다.
  • 세례는 기독교의 성례전이다.
  • 대부 이름은 세례 때 채택한 이름입니다.
  • 대부와 대모는 세례 성사 동안 하나님 앞에서 책임을 맡은 기독교의 영적 부모입니다. 영적 교육그리고 대자(대녀)의 경건함.
  • 틱택토(Tic-tac-toe)는 옛날에는 러시아 알파벳 'Her'의 글자를 비스듬한 십자 모양으로 본떠 '헤리키'라고 불렀던 게임이다.
  • 포기하다 - 거절하다 (원래: 십자가로 자신을 보호하다).
  • 교배(생물학)는 식물과 동물을 선택하는 방법 중 하나인 교배입니다.
참조: 총대주교의 십자가와 로렌의 십자가

(러시안 크로스, 또는 성 나사로의 십자가들어보세요))는 지중해 동부, 동유럽 및 러시아 정교회를 상징하는 8개의 뾰족한 기독교 십자가입니다.

8각 십자가의 특별한 특징은 두 개의 위쪽 수평 크로스바(상단, 작은 것, 중간, 큰 것) 외에 하부 경사 크로스바(발)가 있다는 것입니다.

전설에 따르면, 그리스도께서 십자가에 못박히실 때 십자가 위에는 "유대인의 왕 나즈라 예수"라고 적힌 세 가지 언어(그리스어, 라틴어, 아람어)로 된 판이 못 박혀 있었습니다. 그리스도의 발 아래에는 가로대가 못 박혀 있었습니다.

예수 그리스도와 함께 두 명의 범죄자가 더 처형되었습니다. 그들 중 한 사람은 그리스도를 조롱하기 시작하여 예수가 정말로 그리스도라면 세 사람 모두를 석방하라고 요구했고, 다른 사람은 “그는 거짓 유죄 판결을 받았지만 우리가 진짜 범죄자입니다”라고 말했습니다. 이 (다른) 범죄자는 그리스도의 오른쪽에 있었기 때문에 크로스바의 왼쪽이 십자가에 세워졌습니다. 그는 다른 범죄자보다 뛰어났습니다. 그리고 또 다른 범죄자가 정의를 말한 범죄자 앞에서 자신을 모욕했기 때문에 크로스바의 오른쪽이 낮아졌습니다.

8각의 변형은 7각으로, 판이 십자가를 가로질러가 아니라 상단에 부착됩니다. 또한 상단 크로스바가 전혀 없을 수도 있습니다. 8개의 뾰족한 십자가는 중앙에 가시 면류관으로 보완될 수 있습니다.

또한 정교회에서는 8각 십자가와 함께 두 가지 다른 일반적인 십자가 디자인도 사용한다는 점에 유의해야 합니다. 즉 6각 십자가(8각 십자가와는 작은 십자가가 없다는 점) , 맨 위 크로스바) 및 4개 십자형(비스듬한 크로스바가 없다는 점에서 6개 십자형과 다름)이 있습니다.

품종

때로는 사원의 돔에 8개의 뾰족한 십자가를 설치할 때 비스듬한 가로대 아래에 초승달(뿔이 위로 솟아 있음)이 배치됩니다. 존재하다 다른 버전그러한 개요의 의미에 대해; 가장 유명한 것에 따르면, 그러한 십자가는 고대부터 구원의 상징으로 여겨져 온 배의 닻에 비유됩니다.

또한 특별한 수도원 (스키마) "십자가 골고다"가 있습니다. 골고다 산의 상징적 이미지 (보통 계단 형태) 위에 놓인 정교회 십자가로 구성되어 있으며, 산 아래에는 두개골과 이미지가 그려져 있으며 오른쪽에는 창과 스펀지가 달린 지팡이가 있고 십자가 왼쪽. 또한 다음 비문도 표시됩니다. 중간 크로스바 위에 ІС҃ ХС҃ - 예수 그리스도의 이름, 그 아래에 그리스 NIKA - 승자; 표지판이나 그 근처에는 SН҃Ъ BZh҃ІІY - "하나님의 아들"또는 약어 ІНЦІ - "유대인의 왕 나사렛 예수"라는 비문이 있습니다. 표지판 위 : TsR҃ SL҃Вы - "영광의 왕". 문자 "K"와 "T"는 전사의 창과 스펀지가 달린 지팡이를 상징하며 십자가를 따라 그려져 있습니다. 16세기부터 Rus'에서는 골고다의 이미지 근처에 M L R B - "이마가 십자가에 못 박힌 곳", G G - "골고다 산", GA - "아담의 머리"라는 명칭을 추가하는 전통이 생겼습니다. 또한 두개골 앞에 놓인 손의 뼈는 매장이나 영성체 때처럼 왼쪽 오른쪽에 그려져 있습니다.

고대에는 갈보리 십자가가 널리 퍼져 있었지만 현대에는 대개 파라만(paraman)과 아날라바(analava)에만 수놓아집니다.

용법

8개의 꼭지점이 있는 정교회 십자가는 1577년부터 1625년까지 러시아 국가의 문장에 부착되었으며, 이후 세 번째 왕관으로 대체되었습니다. 일부 연대기 미니어처와 아이콘에서 러시아 군인들은 골고다 십자가의 이미지가 있는 빨간색 또는 녹색(파란색일 수도 있음) 배너를 들고 다닙니다. 갈보리 십자가는 17세기 연대의 깃발에도 부착되었습니다.

1589년 표도르 1세의 인장에 새겨진 러시아의 국장.
표도르 이바노비치(Fyodor Ivanovich)의 인장에 새겨진 러시아 국장, 1589년.
아이콘, 디오니소스, 1500.
100주년 배너, 1696-1699
헤르손 지방의 문장, 1878년.

유니코드

유니코드에는 U+2626 ORTHODOX CROSS 코드를 사용하는 정통 십자가를 나타내는 별도의 문자 ☦가 있습니다. 그러나 많은 글꼴에서는 잘못 표시됩니다. 하단 막대가 잘못된 방향으로 기울어져 있습니다.

가톨릭 십자가. 유형과 상징

안에 인간 문화십자가에는 오랫동안 신성한 의미가 부여되었습니다. 많은 사람들이 그것을 상징으로 생각합니다. 기독교 신앙, 그러나 이것은 사실과 거리가 멀다. 고대 이집트의 앙크, 아시리아, 바빌로니아의 태양신 상징은 모두 전 세계 사람들의 이교 신앙의 필수적인 속성이었던 십자가의 변형입니다. 잉카, 아즈텍, 마야와 함께 당시 가장 발전된 문명 중 하나였던 남미의 칩차-무이스카 부족조차도 십자가가 사람들을 악으로부터 보호하고 자연의 힘을 상징한다고 믿고 의식에 십자가를 사용했습니다. 기독교에서는 십자가(가톨릭, 개신교, 정교회)는 예수 그리스도의 순교와 밀접한 관련이 있습니다.

가톨릭과 개신교의 십자가

기독교의 십자가 이미지는 시간이 지남에 따라 모양이 자주 바뀌기 때문에 약간의 가변성이 특징입니다. 켈트, 태양, 그리스, 비잔틴, 예루살렘, 정교회, 라틴 등의 기독교 십자가 유형이 알려져 있습니다. 그건 그렇고, 현재 세 가지 주요 기독교 운동 중 두 운동 (개신교와 천주교)의 대표자가 사용하는 것은 후자입니다. 가톨릭 십자가는 예수 그리스도의 십자가에 못 박히심이 있다는 점에서 개신교 십자가와 다릅니다. 이 현상은 개신교인들이 십자가를 구주께서 견뎌야 했던 수치스러운 처형의 상징으로 간주한다는 사실로 설명됩니다. 실제로 고대에는 범죄자와 도둑만이 십자가형을 선고받았습니다. 기적적인 부활 후에 예수께서는 하늘로 올라가셨습니다. 그래서 개신교인들은 살아계신 구세주와 함께 십자가에 못 박는 것을 하나님의 아들에 대한 신성 모독이자 무례한 일로 간주합니다.


정통 십자가와의 차이점

천주교와 정교회에서는 십자가의 이미지에 훨씬 더 많은 차이가 있습니다. 따라서 가톨릭 십자가(오른쪽 사진)가 표준 4개의 꼭지 모양을 갖고 있다면 정교회 십자가에는 발과 제목이 있으므로 6~8개의 점이 있습니다. 또 다른 차이점은 그리스도의 십자가 처형 묘사에서 나타납니다. 정교회에서 구세주는 일반적으로 죽음을 이기신 것으로 묘사됩니다. 그는 두 팔을 활짝 벌린 채 자신의 죽음이 선한 목적을 이루었다고 말하는 듯 목숨을 바친 모든 사람을 끌어안습니다. 대조적으로, 가톨릭 십자가는 순교자의 그리스도의 형상입니다. 그것은 모든 신자들에게 죽음과 그에 앞서 하나님의 아들이 견디셨던 고통을 영원히 상기시키는 역할을 합니다.

성 베드로 십자가

서구 기독교의 거꾸로 된 가톨릭 십자가는 3류 공포 영화가 우리를 설득하기를 좋아하는 것처럼 결코 사탄의 표시가 아닙니다. 이는 가톨릭 도상학 및 교회 장식에 자주 사용되며 예수 그리스도의 제자 중 한 명으로 식별됩니다. 로마 카톨릭 교회의 보증에 따르면 사도 베드로는 자신이 구주처럼 죽을 자격이 없다고 생각하여 거꾸로 십자가에 못 박히는 것을 선택했습니다. 그러므로 그 이름은 베드로의 십자가입니다. 교황과 함께 찍은 다양한 사진에서 이 가톨릭 십자가를 자주 볼 수 있는데, 이 십자가는 때때로 교회가 적그리스도와 연관되어 있다는 노골적인 비난을 불러일으킵니다.

십자가의 종류와 그 의미

앙크
앙크는 이집트 십자가, 고리형 십자가, 크룩스 안사타, 즉 "손잡이가 있는 십자가"로 알려진 상징입니다. 앙크(Ankh)는 불멸의 상징입니다. 십자가(생명의 상징)와 원(영원의 상징)을 결합합니다. 그 모양은 다음과 같이 해석될 수 있다. 떠오르는 태양, 반대의 통일성, 남성성과 여성성.
앙크는 오시리스와 이시스의 결합, 즉 땅과 하늘의 결합을 상징합니다. 이 기호는 상형문자에 사용되었으며 "복지"와 "행복"이라는 단어의 일부였습니다.
이 상징은 지상에서의 생명을 연장하기 위해 부적에 적용되었으며, 부적과 함께 묻혀 저승에서의 생명을 보장했습니다. 죽음의 문을 여는 열쇠는 앙크처럼 생겼습니다. 또한, 앙크 이미지가 있는 부적은 불임에 도움이 되었습니다.
Ankh는 지혜의 마법의 상징입니다. 이집트 파라오 시대부터 신과 제사장의 많은 이미지에서 찾을 수 있습니다.
이 상징은 홍수로부터 구할 수 있다고 믿어 운하 벽에 그려졌습니다.
나중에 앙크는 마법사들이 마법, 점술, 치유를 위해 사용했습니다.
켈트 십자가
켈트 십자가, 때로는 요나의 십자가 또는 둥근 십자가라고도 합니다. 원은 태양과 영원을 상징합니다. 8세기 이전에 아일랜드에 나타난 이 십자가는 그리스어로 쓰여진 그리스도의 이름의 처음 두 글자의 모노그램인 "Chi-Rho"에서 파생되었을 수 있습니다. 종종 이 십자가는 조각된 인물, 동물, 인간의 타락이나 이삭의 희생과 같은 성서적 장면으로 장식됩니다.
라틴 크로스
라틴 십자가는 기독교에서 가장 흔한 종교적 상징이다. 서구 세계. 전통에 따르면 그리스도가 내려진 것은이 십자가에서 나온 것으로 믿어지며, 따라서 다른 이름은 십자가에 못 박힌 십자가입니다. 십자가는 대개 가공되지 않은 나무이지만 때로는 영광을 상징하기 위해 금으로 입혀지거나 녹색(생명나무) 위에 붉은 반점(그리스도의 피)이 입혀지기도 합니다.
팔을 뻗은 사람과 매우 유사한 이 형태는 기독교가 출현하기 오래 전에 그리스와 중국에서 신을 상징했습니다. 마음에서 솟아오르는 십자가는 이집트인들 사이의 친절을 상징했습니다.
보토니 크로스
문장학에서는 "bottonni cross"라고 불리는 클로버 잎이 달린 십자가입니다. 클로버 잎은 삼위일체를 상징하며, 십자가도 같은 의미를 표현합니다. 이는 그리스도의 부활을 가리키는 데에도 사용됩니다.
베드로의 십자가
성 베드로의 십자가는 4세기부터 성 베드로의 상징 중 하나였으며, 성 베드로는 서기 65년에 머리 아래로 십자가에 처형된 것으로 알려져 있습니다. 로마 네로 황제 통치 기간에.
일부 가톨릭 신자들은 이 십자가를 그리스도에 비해 복종, 겸손, 무가치함의 상징으로 사용합니다.
거꾸로 된 십자가는 때때로 그것을 사용하는 사탄숭배자들과 연관되어 있습니다.
러시아 십자가
"동부" 또는 "성 나사로의 십자가"라고도 불리는 러시아 십자가는 동부 지중해, 동부 유럽 및 러시아의 정교회를 상징합니다. 세 개의 십자 막대 중 위쪽은 "가부장적 십자가"에서와 같이 이름이 쓰여진 "티툴루스"라고 불립니다. 하단 크로스바는 발판을 상징합니다.
평화의 십자가
평화 십자가는 신흥 평화 운동을 위해 1958년 제럴드 홀톰(Gerald Holtom)이 개발한 상징입니다. 핵군축". 이 기호의 경우 Holtom은 세마포어 알파벳에서 영감을 얻었습니다. 그는 "N"(핵, 핵) 및 "D"(군축) 기호에서 십자가를 만들어 글로벌 합의를 상징하는 원 안에 배치했습니다. 이 상징은 1958년 4월 4일 런던에서 버크셔 핵 연구 센터까지의 첫 번째 항의 행진 이후 대중의 관심을 끌었습니다. 십자가는 곧 평화와 무정부 상태를 상징하는 60년대의 가장 흔한 상징 중 하나가 되었습니다.
만자
만자(卍字)는 가장 오래되고 20세기 이래로 가장 논란이 많은 상징 중 하나이다.
이름은 산스크리트어 단어 "su"("좋은")와 "asti"("존재")에서 유래되었습니다. 상징은 어디에나 있으며 태양과 가장 자주 연관됩니다. Swastika - 태양 바퀴.
만자는 고정된 중심을 중심으로 한 회전을 상징합니다. 생명이 발생하는 회전. 중국에서 만자(Lei-Wen)는 한때 기본 방위를 상징한 후 만(무한의 수)이라는 의미를 갖게 되었습니다. 때때로 만자는 “부처님 마음의 인장”으로 불렸습니다.
만자(卍字)는 행운을 불러온다고 믿었지만, 그 끝이 시계 방향으로 구부러져 있을 때만 가능했습니다. 끝이 시계 반대 방향으로 구부러지면 만자는 sauswastika라고 불리며 부정적인 영향을 미칩니다.
만자는 그리스도의 초기 상징 중 하나입니다. 또한 만자는 Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva 등 많은 신의 상징이었습니다.
프리메이슨 전통에서 만자는 악과 불행을 피하는 상징입니다.
20세기에 만자(卍字)가 획득되었다. 새로운 의미, 만자 또는 Hakenkreuz ( "갈고리 십자가")는 나치즘의 상징이되었습니다. 1920년 8월부터 나치 깃발, 깃발, 완장에 만자가 사용되기 시작했습니다. 1945년 연합군 점령 당국은 모든 형태의 만자를 금지했습니다.
콘스탄틴의 십자가
콘스탄티누스의 십자가는 "Chi-Rho"로 알려진 모노그램으로, 그리스어로 그리스도 이름의 처음 두 글자인 X(그리스 문자 "chi")와 P("rho") 모양입니다.
전설에 따르면 콘스탄틴 황제가 공동 통치자이자 동시에 적인 막센티우스를 만나러 로마로 가는 길에 하늘에서 본 것이 바로 이 십자가였다고 합니다. 십자가와 함께 그는 In hoc vinces라는 비문을 보았습니다. "이것으로 당신은 이길 것입니다." 또 다른 전설에 따르면, 그는 전투 전날 밤 꿈에서 십자가를 보았고 황제는 다음과 같은 목소리를 들었습니다. In hoc signo vinces(이 표시가 있으면 승리할 것입니다). 두 전설 모두 콘스탄티누스를 기독교로 개종시킨 것이 바로 이 예언이었다고 주장합니다. 그는 모노그램을 자신의 상징으로 삼아 독수리 대신에 제국의 깃발인 라바룸(labarum)에 새겼습니다. 312년 10월 27일 로마 근처 밀비안 다리에서 승리를 거두며 그는 유일한 황제가 되었습니다. 제국에서 기독교의 실천을 허용하는 칙령이 내려진 후, 신자들은 더 이상 박해를 받지 않게 되었고, 이전에 기독교인들이 비밀리에 사용했던 이 모노그램은 기독교의 첫 번째 일반적으로 받아들여지는 상징이 되었으며, 또한 표징으로도 널리 알려지게 되었습니다. 승리와 구원의.

정교회 십자가와 카톨릭 십자가의 차이점. 큰 시련. 그리스도의 십자가 죽음의 의미.

모든 기독교인 중에서 정교회와 가톨릭교인만이 십자가와 성상을 숭배합니다. 그들은 교회와 집의 돔을 장식하고 십자가로 목에 걸고 있습니다.

사람이 십자가를 매는 이유는 사람마다 다릅니다. 어떤 사람들은 이런 식으로 패션에 경의를 표하지만 다른 사람들에게는 십자가가 아름답습니다. 보석, 누군가에게 행운을 가져다주며 부적으로 사용됩니다. 그러나 세례 때 착용하는 가슴 십자가가 참으로 그들의 끝없는 신앙의 상징인 사람들도 있습니다.

오늘은 상점과 교회 상점다양한 모양의 다양한 십자가를 제공합니다. 그러나 자녀에게 세례를 주려는 부모뿐만 아니라 판매 컨설턴트도 정교회 십자가가 어디에 있는지, 가톨릭 십자가가 어디에 있는지 설명하지 못하는 경우가 많습니다. 실제로 구별하는 것은 매우 간단합니다. 가톨릭 전통에서는 세 개의 못이 달린 사각형 십자가입니다. 정교회에는 손과 발에 4개의 못이 달린 4개의 꼭지점, 6개의 꼭지점, 8점의 십자가가 있습니다.

십자가 모양

네개십자가

그래서 서양에서 가장 흔한 것은 네개의 십자가. 유사한 십자가가 로마 카타콤바에 처음 등장한 3세기부터 시작하여 전체 동방 정교회는 여전히 이 십자가 형태를 다른 모든 십자가와 동일하게 사용합니다.

정통에서는 십자가의 모양이 특별히 중요하지 않습니다. 그 위에 묘사된 것에 훨씬 더 많은 관심을 기울이지만, 8각 십자가와 6각 십자가가 가장 인기를 얻었습니다.

그것은 그리스도께서 이미 십자가에 못 박히신 역사적으로 정확한 십자가 형태와 가장 밀접하게 일치합니다. 러시아 정교회와 세르비아 정교회에서 가장 자주 사용되는 정교회 십자가에는 커다란 수평 크로스바 외에 두 개가 더 있습니다. 맨 위의 것은 비문과 함께 그리스도의 십자가의 표시를 상징합니다. “유대인의 왕 나사렛 예수”(INCI 또는 라틴어로 INRI). 아래쪽 비스듬한 크로스바 - 예수 그리스도의 발을 지탱하는 지지대는 모든 사람의 죄와 미덕을 가늠하는 "의로운 표준"을 상징합니다. 그것은 왼쪽으로 기울어져 있는데, 이는 그리스도의 오른쪽에 십자가에 못 박힌 회개한 도둑이 (먼저) 천국에 갔음을 상징하고, 왼쪽에 십자가에 못 박힌 도둑은 그리스도를 모독함으로써 그의 죄를 더욱 악화시켰다는 것을 상징한다고 믿어집니다. 사후 운명을 타고 결국 지옥에 떨어졌습니다. 문자 IC XC는 예수 그리스도의 이름을 상징하는 크리스토그램입니다.

로스토프의 성 데메트리우스는 이렇게 썼습니다. “주 그리스도께서 어깨에 십자가를 짊어지셨을 때, 십자가는 여전히 네모꼴이었습니다. 왜냐하면 아직 십자가에 발이 없었기 때문입니다. 그 발이 그리스도의 발에 닿을 줄 알지 못하고 발등상도 붙이지 아니하였으니 이는 이미 골고다에서 이루었느니라". 또한, 그리스도께서 십자가에 못박히시기 전에는 십자가에 칭호가 없었습니다. 복음서에 따르면 먼저 “그를 십자가에 못 박았”고(요한복음 19:18), 그 다음에는 “빌라도가 그 비문을 써서 십자가에 달았”기 때문입니다. (요한복음 19:19). 먼저 그를 “십자가에 못 박은” 군인들이 “그의 옷”을 제비로 나누어 주었습니다(마태복음 27:35). “그의 머리 위에 이는 유대인의 왕 예수라 명패를 새겼으니”(마태복음 27:37)

고대부터 팔각 십자가는 눈에 보이는 악과 보이지 않는 악은 물론 각종 악령에 맞서는 가장 강력한 보호 도구로 여겨져 왔습니다.

여섯개의 십자가

특히 고대 러시아 시대에 정교회 신자들 사이에 널리 퍼져 있었습니다. 여섯개의 십자가. 또한 경사진 크로스바가 있습니다. 하단은 회개하지 않은 죄를 상징하고 상단은 회개를 통한 해방을 상징합니다.

그러나 그 모든 힘은 십자가 모양이나 끝의 수에 있지 않습니다. 십자가는 십자가에 못 박힌 그리스도의 능력으로 유명하며 이것이 모두 상징성과 기적입니다.

십자가의 다양한 형태는 항상 교회에서 매우 자연스러운 것으로 인식되어 왔습니다. Studite 수도사 Theodore의 표현에 따르면 - “모든 형태의 십자가가 참 십자가이다”그리고 초자연적인 아름다움과 생명을 주는 힘을 가지고 있습니다.

“라틴 십자가, 가톨릭 십자가, 비잔틴 십자가, 정교회 십자가, 또는 기독교 예배에 사용되는 다른 십자가 사이에는 큰 차이가 없습니다. 본질적으로 모든 십자가는 동일하며 유일한 차이점은 모양입니다.”, -말하다 세르비아 총대주교이레니우스.

큰 시련

가톨릭 교회와 정교회에서는 십자가의 모양이 아니라 그 위에 있는 예수 그리스도의 형상에 특별한 중요성을 부여합니다.

9세기까지 그리스도는 십자가에 살아서 부활하셨을 뿐만 아니라 승리하신 것으로 묘사되었으며, 10세기에만 죽은 그리스도의 형상이 나타났습니다.

그렇습니다. 우리는 그리스도께서 십자가에서 죽으셨다는 것을 압니다. 그러나 우리는 또한 그분이 나중에 부활하셨고 사람들에 대한 사랑으로 인해 자발적으로 고난을 받으셨다는 것도 알고 있습니다. 불멸의 영혼; 그러면 우리도 부활하여 영원히 살 수 있게 되었습니다. 정교회 십자가형에는 이 파스카의 기쁨이 언제나 현존합니다. 그러므로 정통 십자가에서 그리스도께서는 죽지 않으시고 자유롭게 팔을 뻗으시고 예수님의 손바닥이 열려 마치 모든 인류를 안아 주시고 그들에게 사랑을 주시고 영생의 길을 열어 주시고 싶어하시는 듯합니다. 그는 죽은 몸이 아니라 하나님이며 그의 전체 형상이 이것을 말합니다.

정통 십자가에는 주 수평 크로스바 위에 또 다른 작은 십자가가 있는데, 이는 범죄를 나타내는 그리스도의 십자가 표시를 상징합니다. 왜냐하면 본디오 빌라도는 그리스도의 죄를 설명하는 방법을 찾지 못했고 그 말이 석판에 나타났습니다. "유대인의 나사렛 왕 예수"그리스어, 라틴어, 아람어의 세 가지 언어로 제공됩니다. 가톨릭의 라틴어에서는 이 비문이 다음과 같습니다. 인리, 그리고 정통에서- IHCI(또는 INHI, “나사렛 예수, 유대인의 왕”). 아래쪽 비스듬한 크로스바는 다리 지지대를 상징합니다. 이는 또한 그리스도의 왼쪽과 오른쪽에 십자가에 못 박힌 두 강도를 상징합니다. 그들 중 한 사람은 죽기 전에 자신의 죄를 회개하여 천국을 받았습니다. 다른 한 사람은 죽기 전에 사형 집행자들과 그리스도를 모독하고 욕했습니다.

중앙 크로스바 위에는 다음과 같은 문구가 있습니다. "IC" "HS"- 예수 그리스도의 이름 그리고 그 아래에는: "니카" - 우승자.

그리스 문자는 반드시 구주의 십자가 모양 후광에 쓰여졌습니다. 유엔, '진정으로 존재하다'라는 뜻입니다. 왜냐하면 “하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라”(출 3:14) 이로써 그분의 이름을 드러내고 하나님 존재의 독창성, 영원성, 불변성을 표현합니다.

또한 주님을 십자가에 못 박은 못은 정통 비잔티움에 보관되었습니다. 그리고 그 중 3명이 아닌 4명이 있다는 것이 확실히 알려졌습니다. 따라서 정통 십자가에서는 그리스도의 발이 각각 두 개의 못으로 못 박혀 있습니다. 하나의 못에 다리를 꼬고 있는 그리스도의 이미지는 13세기 후반에 서양에서 처음으로 혁신으로 나타났습니다.

정교회 십자가 카톨릭 십자가

가톨릭 십자가형에서 그리스도의 형상은 자연주의적인 특징을 가지고 있습니다. 가톨릭 신자들은 묘사합니다. 그리스도는 죽었습니다, 때로는 얼굴에 피가 흐르고 팔, 다리 및 갈비뼈의 상처로 인해 ( 낙인). 그것은 인간의 모든 고통, 예수께서 겪어야 했던 고통을 드러냅니다. 그의 팔은 몸의 무게로 인해 처졌습니다. 가톨릭 십자가에 달린 그리스도의 이미지는 그럴듯하지만 죽은 사람의 이미지이며 죽음에 대한 승리의 승리에 대한 힌트는 없습니다. 정교회에서 십자가형은 이러한 승리를 상징합니다. 또한 구주의 발은 하나의 못으로 못 박혀 있습니다.

의미 십자가에서의 죽음구조자

기독교 십자가의 출현은 예수 그리스도의 순교와 관련이 있으며, 본 디오 빌라도의 강제 선고에 따라 십자가에서 받아 들였습니다. 십자가 처형은 페니키아 식민지 개척자들의 후손인 카르타고인에게서 빌린 고대 로마의 일반적인 처형 방법이었습니다(십자가 처형은 페니키아에서 처음 사용되었다고 믿어집니다). 도둑은 대개 십자가에서 사형을 선고 받았습니다. 네로 시대 이후 박해를 받아온 많은 초기 기독교인들도 이런 식으로 처형당했습니다.

그리스도께서 고난을 당하시기 전에 십자가는 수치와 무서운 형벌의 도구였습니다. 그분의 고난 후에 그것은 선이 악을 이기고, 생명이 죽음을 이기고, 끝없는 영원을 상기시키는 상징이 되었습니다. 신의 사랑, 기쁨의 주제입니다. 성육신하신 하나님의 아들은 십자가를 당신의 피로 거룩하게 하시고, 그것을 당신 은혜의 전달 수단이자 신자들을 위한 성화의 원천으로 삼으셨습니다.

십자가(또는 속죄)에 대한 정통 교리에서는 의심할 여지 없이 다음과 같은 생각을 따릅니다. 주의 죽음은 모든 사람을 위한 대속물이니라, 모든 민족의 부르심. 다른 처형과는 달리 오직 십자가만이 예수 그리스도께서 “땅 끝까지 이르러”(사 45:22) 부르시며 손을 뻗고 죽으시는 것을 가능하게 했습니다.

복음서를 읽으면서 우리는 신인의 십자가 위업이 그분의 지상 생활의 중심 사건임을 확신합니다. 십자가에서의 고난으로 그분은 우리의 죄를 씻어주셨고, 하나님께 대한 우리의 빚을 갚으셨으며, 성경의 언어로 우리를 “구속”(대속)하셨습니다. 하나님의 무한한 진리와 사랑의 이해할 수 없는 비밀이 갈보리산에 숨겨져 있습니다.

하나님의 아들은 자발적으로 모든 사람의 죄를 짊어지셨고, 그로 인해 십자가에서 수치스럽고 고통스러운 죽음을 당하셨습니다. 그리고 셋째 날에 그는 지옥과 죽음의 정복자로 다시 살아나셨습니다.

인류의 죄를 씻는 데 왜 그토록 끔찍한 희생이 필요했으며, 덜 고통스러운 다른 방법으로 사람들을 구원하는 것이 가능했을까요?

십자가 위에서 신인의 죽음에 대한 기독교의 가르침은 이미 확립된 종교적, 철학적 개념을 가진 사람들에게 종종 "걸림돌"입니다. 많은 유대인과 사도 시대 그리스 문화의 사람들 모두에게 전능하고 영원하신 하나님이 필멸의 인간의 형태로 땅에 내려오셨고, 자발적으로 구타와 침 뱉음, 수치스러운 죽음을 견디셨다고 주장하는 것이 모순적으로 보였습니다. 인류에게 영적인 유익을 가져옵니다. "이건 불가능 해!"- 일부는 반대했습니다. "필요하지 않습니다!"- 다른 사람들은 주장했다.

사도 바울은 고린도인들에게 보낸 편지에서 이렇게 말합니다. “그리스도께서 나를 보내신 것은 세례를 주게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이라 그리스도의 십자가를 폐하려 함이 아니니라 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 우리에게는 미련한 것이니라 구원을 얻는 것은 하나님의 능력이니라 기록되었으되 내가 지혜 있는 자들의 지혜와 총명한 총명을 멸하리라 하였느니라 지혜 있는 자가 어디 있느냐 하나님이 그 곳으로 돌아가시지 아니하셨느냐 이 세상의 지혜를 어리석은 것으로 바꾸었느냐? 그 때에는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하여 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라.”(고린도전서 1:17-24)

즉, 사도는 기독교에서 일부 사람들이 유혹과 광기로 인식한 것이 실제로는 가장 큰 문제라고 설명했습니다. 신성한 지혜그리고 전능함. 구주의 속죄의 죽음과 부활의 진리는 예를 들어 신자의 성화, 성찬, 고통의 의미, 미덕, 위업, 삶의 목적에 관한 다른 많은 기독교 진리의 기초입니다. , 다가오는 심판과 죽은 자와 다른 사람들의 부활에 대해.

동시에, 세상의 논리로는 설명할 수 없는 사건이자 심지어 “멸망하는 자들을 유혹하는” 사건인 그리스도의 속죄의 죽음은 믿는 마음이 느끼고 노력하는 재생력을 가지고 있습니다. 이 영적 힘으로 새롭게 되고 따뜻해진 마지막 노예들과 가장 강력한 왕들은 갈보리산 앞에 경외심을 가지고 머리를 숙였습니다. 어둠의 무지자와 가장 위대한 과학자 모두. 성령 강림 후 사도들은 구주의 속죄의 죽음과 부활이 그들에게 가져다준 영적인 유익이 얼마나 큰지 개인적인 경험을 통해 확신했고, 이 경험을 제자들과 나누었습니다.

(인류 구속의 신비는 여러 중요한 종교적, 심리적 요인과 밀접하게 연결되어 있습니다. 따라서 구속의 신비를 이해하려면 다음이 필요합니다.

a) 사람의 죄악된 피해와 악에 저항하려는 의지의 약화가 실제로 무엇인지 이해합니다.

b) 우리는 죄 덕분에 악마의 뜻이 어떻게 인간의 뜻에 영향을 미치고 심지어 사로잡을 기회를 얻었는지 이해해야 합니다.

c) 이해해야 해 신비한 힘사랑, 사람에게 긍정적인 영향을 미치고 그를 고상하게 만드는 능력. 동시에 사랑이 무엇보다도 이웃에 대한 희생적인 봉사에서 드러난다면, 이웃을 위해 자신의 생명을 바치는 것이 사랑의 가장 높은 표현이라는 것은 의심의 여지가 없습니다.

d) 인간 사랑의 힘을 이해하는 것에서부터 힘을 이해하는 것까지 올라가야 합니다. 신성한 사랑그리고 그것이 신자의 영혼에 어떻게 침투하여 그의 내면 세계를 변화시키는가;

e) 또한 구주의 속죄의 죽음에는 인간 세계를 넘어서는 측면이 있습니다. 즉, 십자가 위에서 하나님과 교만한 Dennitsa 사이에 전투가 있었는데, 그 안에서 하나님은 약한 육체의 모습으로 숨어 계셨습니다. , 승리했습니다. 이 영적 전투와 신성한 승리의 세부사항은 우리에게 미스터리로 남아 있습니다. 세인트에 따르면 천사들조차도요. 베드로야, 구속의 비밀을 온전히 깨닫지 못하느니라(베드로전서 1:12). 그녀는 오직 하나님의 어린양만이 열 수 있는 봉한 책이다(계 5:1-7).

정통 금욕주의에는 자신의 십자가를 지는 것, 즉 그리스도인의 삶 전체에 걸쳐 참을성 있게 기독교 계명을 이행하는 것과 같은 개념이 있습니다. 외부적이든 내부적이든 모든 어려움을 “십자가”라고 합니다. 모든 사람은 인생에서 자신의 십자가를지고 있습니다. 주님은 개인적인 성취의 필요성에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 자기 십자가를 지지 않고(위업에서 벗어남) 나를 따르는 자(자칭 그리스도인이라 함)는 나에게 합당하지 아니하니라.”(마태복음 10:38).

“십자가는 온 우주의 수호자입니다. 십자가는 교회의 아름다움이요, 왕들의 십자가는 능력이요, 십자가는 신자들의 확증이요, 십자가는 천사의 영광이요, 십자가는 마귀들의 재앙이니라.”-생명을주는 십자가 승영 축일의 유명인들의 절대적인 진리를 확증합니다.

의식적인 십자가 혐오자들과 십자군들이 성 십자가를 터무니없이 모독하고 모독하는 동기는 충분히 이해할 수 있습니다. 그러나 우리가 그리스도인들이 이 사악한 사업에 빠져드는 것을 볼 때, 침묵을 지키는 것은 더욱 불가능합니다. 왜냐하면 성 바실리 대왕의 말에 따르면, “하느님은 침묵에 배반당하십니다!”

가톨릭 십자가와 정교회 십자가의 차이점

따라서 다음과 같은 차이점이 있습니다. 카톨릭 십자가정통에서:

  1. 가장 흔히 8각형 또는 6각형 모양을 갖습니다. - 네개 지적.
  2. 표지판에 적힌 단어십자가에는 동일하지만 다른 언어(라틴어)로만 쓰여 있습니다. 인리(가톨릭 십자가의 경우) 및 슬라브-러시아어 IHCI(정교회 십자가에서).
  3. 또 다른 기본 입장은 십자가상의 발 위치와 못의 개수. 예수 그리스도의 발은 가톨릭 십자가에 함께 놓이고, 각 발은 정교회 십자가에 따로 못 박혀 있습니다.
  4. 다른 점은 십자가에 달리신 구세주의 이미지. 정교회 십자가는 영생의 길을 열어주신 하나님을 형상화한 것이고, 가톨릭 십자가는 고통을 겪고 있는 인간을 형상화한 것입니다.

Sergey Shulyak이 준비한 자료

신자는 규칙에 따라 십자가를 착용합니다. 그러나 올바른 것을 선택하고 다양성에 혼동하지 않는 방법은 무엇입니까? 우리 기사에서 십자가의 상징과 의미에 대해 배울 것입니다.

십자가에는 많은 종류가 있으며 많은 사람들은 가슴 십자가로 하지 말아야 할 것과 올바르게 착용하는 방법을 이미 알고 있습니다. 그러므로 우선 그들 중 어느 것이 관련되어 있는지에 대한 의문이 생깁니다. 정통 신앙, 그리고 어느 것-가톨릭에. 두 유형의 기독교에는 여러 유형의 십자가가 있으며 혼동하지 않도록 이해해야 합니다.


정통 십자가의 주요 차이점

  • 세 개의 가로선이 있습니다. 위쪽과 아래쪽은 짧고 그 사이에는 긴 선이 있습니다.
  • 십자가 끝에는 개미새를 연상시키는 세 개의 반원이 있을 수 있습니다.
  • 일부 정교회 십자가에는 비스듬한 가로선 대신 바닥에 한 달이있을 수 있습니다. 이 표시는 정교회가 채택 된 비잔티움에서 물려 받았습니다.
  • 예수 그리스도는 두 개의 못으로 발에 십자가에 못 박혔지만 가톨릭 십자가에는 못이 하나만 있습니다.
  • 가톨릭 십자가에는 예수 그리스도가 사람들을 위해 견뎌낸 고통을 반영하는 자연주의가 있습니다. 몸은 말 그대로 무거워 보이고 팔에 매달려 있습니다. 정통 십자가하나님의 승리와 부활의 기쁨, 죽음의 극복을 보여 주므로 몸이 십자가에 매달린 것이 아니라 그 위에 겹쳐진 것처럼 보입니다.

카톨릭 십자가

우선, 여기에는 소위 포함됩니다. 라틴 십자가. 모든 것과 마찬가지로 수직선과 수평선으로 구성되어 있으며 수직선이 눈에 띄게 길어집니다. 그 상징은 다음과 같습니다. 이것이 바로 그리스도 께서 갈보리로 짊어진 십자가의 모습입니다. 이전에는 이교에서 사용되었습니다. 기독교가 채택되면서 라틴 십자가는 신앙의 상징이 되었고 때로는 반대되는 것, 즉 죽음과 부활과 연관되기도 했습니다.

또 다른 유사한 십자가이지만 세 개의 가로선이 있습니다. 교황. 그것은 교황과만 연관되어 있으며 의식에 사용됩니다.

모든 종류의 방법으로 사용된 다양한 유형의 십자가도 있습니다. 기사도 명령, 예를 들어 튜턴어 또는 몰타어입니다. 이 십자가는 교황에게 종속되었기 때문에 가톨릭 십자가로도 간주될 수 있습니다. 서로 조금씩 다르게 보이지만 공통점은 중앙을 향해 선이 눈에 띄게 가늘어진다는 것입니다.

로렌의 십자가이전 것과 매우 유사하지만 두 개의 크로스바가 있으며 그 중 하나가 다른 것보다 짧을 수 있습니다. 이름은 이 기호가 나타난 영역을 나타냅니다. 로렌의 십자가는 추기경과 대주교의 문장에 나타납니다. 또한 이 십자가는 그리스 정교회의 상징이기 때문에 온전히 가톨릭이라고 할 수는 없습니다.


정통 십자가

물론 신앙은 가장 드문 상황을 제외하고는 십자가를 항상 착용하고 제거해서는 안 된다는 것을 의미합니다. 그러므로 이해를 가지고 선택하셔야 합니다. 정교회에서 가장 널리 사용되는 십자가는 다음과 같습니다. 팔각형. 그것은 다음과 같이 묘사됩니다: 하나의 수직선, 중앙 바로 위의 큰 수평선, 그리고 두 개의 더 짧은 크로스바: 위와 아래. 이 경우 아래쪽은 항상 기울어지고 오른쪽 부분은 왼쪽보다 낮은 수준에 있습니다.

이 십자가의 상징은 다음과 같습니다. 이미 예수 그리스도가 십자가에 못 박힌 십자가를 보여줍니다. 위쪽 가로선은 "유대인의 왕 나사렛 예수"라는 문구가 새겨진 못 박힌 가로대에 해당합니다. 성서 전설에 따르면, 로마인들은 이미 그분을 십자가에 못 박고 그분의 죽음을 기다리고 있던 후에 그분에 대해 이런 식으로 농담을 했습니다. 가로대는 그리스도의 손이 못 박힌 바를 상징하고, 아래쪽 바는 그의 발이 묶인 곳을 상징합니다.

하단 크로스바의 기울기는 다음과 같이 설명됩니다. 두 명의 도둑이 예수 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 전설에 따르면 그들 중 한 사람은 하나님의 아들 앞에서 회개하고 용서를 받았습니다. 두 번째 사람은 조롱하기 시작했고 상황을 더욱 악화시킬 뿐이었습니다.

그러나 비잔티움에서 러시아로 처음으로 가져온 십자가는 소위 그리스 십자가였습니다. 로마식과 마찬가지로 네 개의 점이 있습니다. 차이점은 동일한 직사각형 크로스바로 구성되고 완전히 이등변이라는 것입니다. 그것은 가톨릭 교단의 십자가를 포함하여 다른 많은 유형의 십자가의 기초가 되었습니다.

다른 유형의 십자가

세인트 앤드류의 십자가는 문자 ​​X 또는 거꾸로 된 그리스 십자가와 매우 유사합니다. 이것이 바로 첫 번째 부름을받은 안드레아 사도가 십자가에 못 박힌 것이라고 믿어집니다. 러시아 해군 깃발에 사용됩니다. 스코틀랜드 국기에도 등장합니다.

켈트 십자가는 그리스 십자가와도 유사합니다. 그는 확실히 서클에 들어갔습니다. 이 기호는 아일랜드, 스코틀랜드, 웨일즈 및 영국 일부 지역에서 오랫동안 사용되어 왔습니다. 천주교가 널리 퍼지지 않던 시절, 이 지역에는 켈트 기독교가 우세하여 이 상징을 사용하였습니다.

때로는 꿈에 십자가가 나타날 수도 있습니다. 꿈의 책에서 알 수 있듯이 이것은 좋은 징조일 수도 있고 아주 나쁜 징조일 수도 있습니다. 모두 제일 좋다, 버튼을 누르는 것도 잊지 마세요.

26.07.2016 07:08

우리의 꿈은 우리의 의식을 반영합니다. 그들은 우리의 미래, 과거에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있습니다.

십자가의 말씀이 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라(고전 1:18).

십자가는 그리스도인의 무기입니다! "이 승리로"라는 문구가 적힌 빛나는 십자가가 콘스탄틴 황제에게 나타났습니다. 콘스탄틴은 하나님의 뜻에 따라 깃발을 세우고 보이는 표징을 그곳으로 옮겼습니다. 그리고 실제로 "심이 이겼습니다"! 수보로프가 알프스를 넘은 것을 기념하여 12미터 길이의 화강암이 산에 새겨졌습니다.
십자가가 없는 인류의 역사는 상상할 수 없습니다. 건축(사찰 건축뿐만 아니라), 회화, 음악(예: J.S. 바흐의 “십자가를 지고”), 심지어 의학(적십자), 문화와 인간 생활의 모든 측면에 십자가가 스며들어 있습니다.

십자가가 기독교와 함께 나타났다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 구약의 많은 사건에서 우리는 십자가의 표시를 봅니다. 다마스커스의 성 요한: “하느님께서 낙원에 심으신 생명나무는 이 정직한 십자가를 예표하였습니다. 나무를 통하여 죽음이 들어왔으니 생명과 부활도 나무를 통하여 주어져야만 했습니다. 요셉의 지팡이 끝에 절한 첫 번째 야곱은 형상으로 십자가를 표시했고, 교대로 손을 들어 아들들을 축복하면서(창 48:14), 십자가의 표시를 매우 분명하게 새겼습니다. 같은 것을 의미하는 모세의 지팡이는 바다를 십자형으로 쳐서 이스라엘을 구원하고 바로를 익사시켰습니다. 손을 십자형으로 펴서 아말렉을 쫓아내며 나무가 달게 만든 쓴 물과 찢겨 샘이 나는 바위, 아론에게 성직자의 존엄성을 부여하는 지팡이; 나무 위의 뱀은 죽은 것처럼 전리품으로 높이 들려올랐고, 나무는 죄를 알지도 못하신 육신으로 죄로 인해 못 박힌 그리스도와 같이 죽은 원수를 믿음으로 바라보는 자들을 고쳤습니다. 위대한 모세는 이렇게 말했습니다. 네 생명이 네 앞 나무에 달린 것을 너는 알게 될 것이다(신명기 28:66).

고대 로마에서는 십자가가 처형 도구였습니다. 그러나 그리스도 시대에 그것은 수치와 고통스러운 죽음의 도구에서 기쁨의 상징으로 바뀌었습니다.

기독교의 첫 세기부터 영원한 생명을 의미하는 이집트 상형문자 ankh가 십자가를 묘사하는 데 사용되었습니다. 그것은 생명의 상징 인 십자가와 영원의 상징 인 원이라는 두 가지 상징을 결합합니다. 함께 그들은 불멸을 의미합니다. 이 십자가는 콥트 정교회에 널리 퍼졌습니다.

동일한 두 개로 구성된 정십자형 직각으로 교차하는 직사각형 크로스바를 그리스어라고합니다. 안에 초기 기독교그리스 십자가는 그리스도를 상징했습니다.
~에 국기그리스에서는 파란색 바탕에 흰색의 이 십자가가 1820년에 처음 등장했는데, 이는 무슬림 투르크의 통치에 맞선 투쟁을 상징합니다.

감마 크로스(Gamma Cross) 또는 감마디온(Gammadion)은 그리스 알파벳의 세 번째 글자에서 이름을 따왔습니다. 그것은 "교회의 모퉁잇돌"이신 그리스도를 상징한다고 합니다. 종종 그러한 십자가는 정교회 사제들의 옷에서 볼 수 있습니다.

우리는 그리스도의 이름이 숨겨져 있는 문자 X를 성 안드레아의 십자가라고 부릅니다. 왜냐하면 사도 안드레아가 그러한 십자가에 못 박혔기 때문입니다.

문맹인 기독교 반대자들은 거꾸로 된 십자가가 반기독교 상징이라고 믿습니다. 사실 이것은 기독교의 상징이기도 합니다. 성 베드로는 자신이 예수 그리스도께서 죽으신 것과 같은 죽음을 당할 자격이 없다고 믿었습니다. 그의 요청에 따라 그는 머리를 아래로 십자가에 못 박았습니다. 그래서 그는 그런 십자가를 차고 다닙니다. 그의 이름.

그리스도는 그러한 십자가에서 내려졌습니다. 그것은 일반적으로 라틴어라고 불립니다. 서구 세계에서 가장 흔한 기독교 상징.

다리에 가로대가 달린 여섯 개의 뾰족한 십자가는 러시아 정교회의 상징입니다. 하단 크로스바는 오른쪽에서 왼쪽으로 기울어져 표시됩니다.

전설에 따르면, 그리스도께서 십자가에 못박히실 때 십자가 위에는 "유대인의 왕 나사렛 예수"라는 문구가 적힌 세 가지 언어(그리스어, 라틴어, 아람어)로 된 판이 못 박혀 있었습니다. 이 8개의 뾰족한 십자가는 흔히 러시안(Russian)이라고도 불립니다.

러시아 십자가의 비문과 암호는 항상 그리스 십자가보다 훨씬 더 다양했습니다. 11 세기 이래로 8 각형 십자가의 아래쪽 비스듬한 크로스바 아래에 전설에 따르면 골고다 (히브리어로 "해골의 장소")에 묻힌 아담 머리의 상징적 이미지가 나타납니다. 그리스도께서는 십자가에 못 박히셨습니다. “내가 장사될 곳에는 하나님의 말씀이 십자가에 못 박히고 그의 피가 내 두개골에 적셔질 것”이라고 아담은 예언했습니다. 다음 비문이 알려져 있습니다.
“M.L.R.B.” -처형 장소는 빠르게 십자가에 못 박혔습니다.
“G.G.” - 골고다 산.
“G.A.” - 아담의 머리,
문자 "K"와 "T"는 백부장 롱기누스의 사본과 십자가를 따라 묘사된 스펀지가 달린 지팡이를 의미합니다.
중앙 크로스바 위에는 다음과 같은 비문이 있습니다. "IC" "XC" - 예수 그리스도의 이름; 그 아래에는 "NIKA" - 우승자; 제목이나 그 근처에 "SN" "BZHIY"라는 문구가 있습니다. - Son of God 또는 약어 "I.N.Ts.I." - 유대인의 왕, 나사렛 예수; 제목 위의 비문: "KING" "SLOVES" - 영광의 왕.

클로버 잎은 개미자리 십자가에 달려 있다 삼위일체와 부활을 상징합니다. 물방울 모양의 십자가 가장자리에 있는 원은 그리스도의 피의 방울이며, 십자가에 뿌려진 후 그리스도의 능력을 부여합니다. 십자가의 뾰족한 원은 로마 군인들이 그리스도의 머리에 씌웠던 가시관을 상징합니다.

시리아 인 성 에브라임은 십자가의 능력과 십자가의 표징에 대해 말했습니다. “당신이 항상 자신을 돕기 위해 거룩한 십자가를 사용한다면, “어떤 재앙도 당신에게 닥치지 않을 것이며 어떤 재앙도 당신의 장막에 가까이 오지 않을 것입니다”(시편 90:10). 방패 대신 정직한 십자가로 자신을 보호하고, 이를 지체와 마음에 각인시키십시오. 그리고 네 손으로 십자 성호를 네 몸에 칠 뿐 아니라 네 생각에도 네가 하는 모든 행위와 네가 들어갈 때와 떠날 때마다, 네가 앉은 것과 일어나는 것과 침대든, 어떤 서비스든… 이것은 매우 강력한 무기이고, 그것으로 보호된다면 누구도 당신을 해칠 수 없습니다.”

수세기에 걸친 기독교 역사에 걸쳐 교회 미술의 대가들은 다양한 형태의 십자가를 만들어냈습니다. 오늘날 역사가들은 30가지가 넘는 기독교 십자가 디자인을 알고 있습니다. 각각의 형태는 심오하고 상징적인 의미를 담고 있습니다. 기독교 상징에는 무작위적이거나 자의적인 것이 전혀 없습니다. 다음 유형은 러시아 정교회에서 일반적이었으며 현재 가장 일반적입니다. 8각, 4각, 개미새, 꽃잎, 모스크바, 포도나무 십자가에 대해 자세히 설명하겠습니다.

여덟개 십자가사실적, 역사적 진실과 가장 완벽하게 일치합니다. 십자가는 주 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 후에 완성된 여덟 개의 꼭지 모양을 얻었습니다. 고대 역사가들은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. 철학자 저스틴, 터툴리안 등. 십자가에 못 박히시기 전에 주님께서 십자가를 어깨에 메고 갈보리로 가셨을 때 십자가에는 네 개의 점이 있었습니다. 아래쪽의 비스듬한 크로스바와 위쪽의 짧은 크로스바는 십자가에 못 박힌 직후 군인들이 만든 것입니다.

아래쪽 가로대는 “그리스도의 발이 어디로 닿을 것이 분명해졌을 때” 군인들이 십자가에 붙인 의자를 나타냅니다. 상단 크로스바는 우리가 복음에서 알 수 있듯이 빌라도의 명령에 따라 새겨진 명판입니다. 사건의 순서는 다음과 같습니다. 먼저 “그를 십자가에 못 박고”(요한복음 19:18), 빌라도의 명령에 따라 옷을 제비로 나눈 후 “그의 머리 위에 그의 죄과를 나타내는 패를 붙였습니다. 예수는 유대인의 왕이니라” (마태복음 27장, 37장)

8각 형태는 여전히 정교회에서 일반적으로 받아들여지는 것으로 간주됩니다. 정확히 이 모양의 십자가가 정교회 돔을 장식하고 있으며 표지에도 그려져 있습니다. 거룩한 책들, 아이콘에 있습니다. 현대의 가슴 십자가는 일반적으로 모양이 8개입니다.

네개십자가또한 역사적으로 신뢰할 수 있으며 복음에서는 “그의 십자가”라고 불립니다. 주님께서 갈보리 산으로 가신 것은 네 꼭지의 십자가였습니다.

Rus'의 네 꼭지 십자가는 로마 또는 라틴 십자가라고 불렸습니다. 이름은 역사적 현실과 일치합니다. 십자가 처형은 로마인에 의해 도입되었으며 그리스도의 십자가 처형은 로마 제국 영토에서 일어났습니다. 따라서 십자가 처형과 처형 도구 자체는 로마인으로 간주되었습니다. 오늘날까지 서양에서는 네모난 십자가의 이미지가 가장 일반적이지만 다른 것과 비교됩니다.

십자가가 가장 진실한 고대 신자들과 논쟁을 벌이는 동안 로스토프의 성 드미트리는 다음과 같이 썼습니다. “그리고 나무의 수나 끝의 수가 아니라 그리스도의 십자가는 우리가 존경하는 것이 아니라 그리스도 자신에 의해 존경받습니다. , 그의 가장 신성한 피가 얼룩졌습니다. ... 모든 십자가는 저절로 작용하는 것이 아니라 십자가에 못 박히신 그리스도의 능력과 그분의 가장 거룩한 이름을 불러냄으로써 작용합니다.”

크로스바인고대부터 알려져 있습니다. 그들은 기독교인의 묘비, 전례 서적 및 도구를 장식했습니다. 십자가 나무에서 아름답고 풍성한 술과 무늬가 있는 잎을 가진 가지가 있는 포도나무가 나옵니다. 십자가의 상징은 구주의 말씀에 기초를 두고 있습니다. “나는 포도나무이고 너희는 가지이다. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 열매를 많이 맺나니”(요한복음 15:5)

이러한 형태의 십자가는 그리스도인들에게 지상 생활 동안 열매를 맺어야 한다는 점과 “나 없이는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”는 그리스도의 말씀을 상기시켜 줍니다.

일종의 사각형 십자가 - 꽃잎 모양의 십자가. 끝 부분은 꽃잎 형태로 만들어집니다. 이 양식은 교회 건물을 칠할 때, 신권 예복을 칠할 때, 전례 기구를 장식할 때 자주 사용되었습니다. 꽃잎 십자가는 키예프 성 소피아 교회의 모자이크에서 발견되며, 모자이크의 역사는 9세기로 거슬러 올라갑니다. 고대와 현대 교회 모두에서 가슴 십자가는 종종 꽃잎 십자가 형태로 만들어졌습니다.

개미자리 십자가 4 각형 또는 6 각형 십자가이며 끝은 세 개의 뾰족한 잎인 개미 자리 모양으로 만들어집니다. 이 모양의 제단 십자가는 러시아에서 흔히 볼 수 있습니다. 개미자리 십자가는 러시아 제국의 여러 도시의 문장에 포함되었습니다.

Rus에서는 십자가가 금화나 은화로 만들어진 것으로 알려져 있습니다. 이 십자가는 정삼각형 모양이며 끝이 둥글었습니다. 이름이 붙었어요 "모스크바 크로스", 모스크바 상인들은 종종 그러한 십자가를 입었다는 사실 때문에.

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