뱀이 자기 꼬리를 먹는 것은 무엇을 의미합니까? 뱀이 자기 꼬리를 먹는다는 뜻

13.08.2019

일부 고대 기호와 기호는 다음에도 사용됩니다. 현대 세계. 종종 이러한 원본 이미지는 문신 예술가가 신체에 적용하도록 요청합니다. 그러나 특별한 신체 그림을 만들기 전에 그 실제 의미를 알아내는 것이 중요합니다. 우리는 우로보로스가 무엇인지, 그리고 마법과 심리학에서 우로보로스의 표시가 무엇을 상징하는지 이해하려고 제안합니다.

우로보로스 - 그게 뭐야?

본인 특이한 이름표시가 오해의 소지가 있을 수 있습니다. 우로보로스(Ouroboros)는 몸을 감고 자기 꼬리를 물고 있는 뱀이다. 그는 인류에게 알려진 가장 오래된 상징 중 하나입니다. 정확한 기원을 확립하는 것은 그리 쉽지 않습니다. 우로보로스에는 다양한 의미가 있습니다. 제일 유명한 해석그는 영원과 무한의 의인화, 삶의 순환적 성격으로 묘사됩니다.

그리스어로 번역된 이 단어는 "꼬리"와 "음식"을 의미하거나 자신의 꼬리를 물고 있는 뱀을 의미합니다. 슬라브족의 우로보로스는 고대 수메르 신화에 나오는 생물입니다. 일부 출처에서는 이 동물이 작고 거의 눈에 띄지 않는 발로 묘사되었습니다. 비슷한 그림이 중세 논문에서도 발견됩니다. 유 다른 나라이 표지판에는 완전히 다른 기호가 있었지만 공통된 특징은 모든 곳에 존재했습니다. 그 생물은 항상 전 세계를 둘러쌀 수 있다고 상상되어 왔습니다. 뱀의 주요 특징인 원은 거의 항상 태양과 삶의 순환적 성격을 상징합니다.

마법의 우로보로스

연금술사에게 우로보로스 용과 같은 상징은 가열, 증발, 냉각 및 응축 과정에서 물질의 순환적 특성을 의인화했습니다. 자주 이 표시모든 연금술의 일반적인 상징이 될 수 있습니다. 시간이 지나면서 많은 새로운 혼합 종교의 지지자들이 우로보로스에 관심을 돌리기 시작했습니다. 종종 이 기호는 타로에서 무한대를 나타냅니다.

연금술에서 우로보로스는 정화의 부적이었습니다. 밀교에서 이 표시는 두 가지 원칙, 즉 서로 뗄래야 뗄 수 없게 연결된 두 분야로 이해됩니다. 이것은 모든 사람에게 외부와 내부에 존재하는 공간입니다. 숫자 8은 현실과 비현실이 서로 영향을 미치는 여러 생물장을 상징합니다. 그들은 사람의 생활주기를 통제할 수 있으며, 사망하면 자리를 바꾸는 것이 일반적으로 인정됩니다.

기독교의 우로보로스

안에 기독교뱀 우로보로스는 완전함을 뜻한다. 물질세계그리고 전도서에 근거하여 궁극적으로 스스로 소멸될 수 있는 존재의 나약함을 다룬다. 이제 그것은 트란실바니아 유니테리언 교회의 주요 표시 중 하나입니다. 반대되는 신념과 운동을 지지하는 사람들은 표시에 대해 자신만의 이해를 가지고 있습니다. 그래서 사탄주의자들은 우로보로스를 짐승의 속성 중 하나로 이해합니다.

심리학에서의 우로보로스

한때 정신의학 분야의 전문가들도 우로보로스가 무엇을 의미하는지 알아내려고 시도했습니다. 따라서 칼 융(Carl Jung)은 이 신화가 그 사람 자신과 불가분의 관계가 있는 원형 이론을 개발할 수 있었습니다. 우리 각자에게는 창조적인 원칙과 파괴적인 원칙 사이에 끊임없는 투쟁이 있습니다.

그러한 상태는 의식이 있는 시대에는 달성될 수 없습니다. 이는 유아기에 존재하는 균형과 균형을 의미합니다. 그러한 상태를 달성하려는 욕구는 정신 건강의 열쇠입니다. 이 상징은 세상에 대한 사람의 이해와 매우 밀접하게 연결되어 있으므로 인류 발전에 대한 중요성을 과대평가하기 어렵습니다. 이건 정말 매우 강력한 부적심리적 원리뿐만 아니라 신화 속의 생물. 누구나 그 잠재력과 힘을 사용할 수 있습니다.

우로보로스 - 흥미로운 사실

꽤 많이 있습니다 흥미로운 사실우로보로스 기호에 대해:

고대 중국 자연철학에서 이 기호는 '음'과 '양'을 묘사하는 모나드와 연관되어 있습니다.
독일-스칸디나비아 철학에서 이것은 큰 뱀 같은 용의 암컷입니다.
힌두교와 베다 종교뱀은 바다에 살며 머리가 100개나 됩니다.
대영 박물관에는 무한함을 상징하는 3세기 그리스 부적이 소장되어 있습니다.
독일의 철학자 프리드리히 케쿨레(Friedrich Kekule)에 따르면, 우로보로스 모양의 반지에 대한 꿈은 그에게 벤젠의 순환식을 발견하는 아이디어를 주었다고 합니다.
이 표시는 기원전 1600년부터 1100년까지 묘사된 고대 이집트에서 서양 문화로 들어왔습니다. 이자형.

자신의 꼬리를 물고 있는 뱀, 즉 우로보로스(Ouroboros)는 가장 오래된 전형적인 표시 중 하나입니다. 그는 거의 항상 존재의 무한성과 순환적 성격을 의인화합니다. 흥미로운 점은 이 상징이 어떤 형태로든 전 세계 모든 사람들에게 예외 없이 발견된다는 사실입니다.

자신의 꼬리를 물고 있는 뱀 - 우로보로스의 상징과 그 일반적인 의미

우로보로스가 불려졌다 요정 생물고대 수메르 전설에서 유래. 우로보로스라는 단어의 그리스어 의미는 '꼬리'와 '음식', 특히 자신의 꼬리를 물고 있는 뱀을 의미합니다. 그럼에도 불구하고, 메소포타미아의 원본 자료에서 이 동물은 종종 작고 거의 눈에 띄지 않는 발을 가진 것으로 묘사됩니다. 비슷한 그림은 중세 논문에서도 찾을 수 있습니다.

다양한 민족들 사이에서 이 상징은 다른 의미, 그러나 그럼에도 불구하고 공통된 특징은 거의 모든 곳에 있었습니다. 성서에 나오는 괴물 레비아탄처럼요. 우로보로스는 실제로 항상 세계를 둘러쌀 수 있는 거대한 생물로 상상되어 왔습니다. 동시에 그러한 생물의 크기는 다양할 수 있습니다. 이 뱀의 주요 특징인 원은 태양과 더 근본적이고 심오한 것, 즉 존재의 끊임없는 순환적 성격과 이와 관련된 모든 것을 상징합니다.

고대 그리스 연구자들의 견해에 따르면 이 표시는 그 자체의 의미에서 시작도 끝도 없는 모든 과정을 의인화했습니다. 의심할 바 없이 여기에는 낮과 밤의 변화, 계절의 변화, 달의 위상. 마찬가지로, 사람들은 고대부터 삶과 죽음의 순환적 성격을 이해해 왔습니다. 결국 죽음은 언제나 이 세상에 찾아온다 새로운 삶, 모든 삶은 결국 죽음으로 끝납니다. 그래서 이 원은 닫힙니다.

편재성과 상징성 측면에서 이 상징과 유사한 것은 만자입니다. 이는 다양한 민족의 거의 모든 신앙에서도 볼 수 있습니다. 많은 슬라브 우상도 있습니다. 자신의 데이터베이스다른 또는 만자 또는 Ouroboros와 동일한 기호. 이 상징은 신화와 마술 이론뿐만 아니라 실제 심리학에서도 특별한 의미를 갖습니다.

뱀은 스스로를 먹는다 - 옛 사람들의 믿음

우로보로스의 상징은 고대 바빌로니아 연대기에서 처음 언급되었습니다. 그러나 그 시대부터 내려온 정보로는 바빌로니아인과 메소포타미아의 다른 민족들의 삶에 대한 그 중요성을 정확하게 나타낼 수 없습니다. 그렇다면 이미 고대 이집트에서는 이 상징이 사실입니다 특정 값. 이집트인들은 이 표시가 모든 요소와 모든 세계를 그 자체로 통합하며 전 세계에 근본적인 무언가의 표시라고 믿었습니다. 어떻게 생명체, Ouroboros는 지하 세계의 수호자이며 사람의 탄생과 다른 세계로의 출발을 모두 통제한다고 믿었습니다. 이 상징은 매우 중요해서 무덤 벽의 프레스코화뿐만 아니라 심지어 문학적 창의성. 그는 파라오 피안히(Pharaoh Pianhi)가 쓴 시 중 하나에서 언급되었습니다.

자기 꼬리를 삼키는 뱀은 고대 이집트에서 철학자들이 큰 관심을 보인 고대 그리스로 왔습니다. 그녀는 종종 잿더미에서 솟아오르는 불사조와 동일시되었습니다. 용에 대한 최초의 전설과 "용"이라는 단어 자체가 나타난 것은 우로보로스 종에서 나왔습니다.

이 표시에 대한 아브라함 종교의 태도도 매우 흥미 롭습니다. 이미 형성된 세계관을 배경으로 별도로 생겨난 그들 모두는 자신의 연합으로 뱀의 신성한 의미를 거부합니다. 유대교와 함께 기독교와 이슬람교에 공통적으로 적용되는 아브라함 이론에서 뱀은 항상 악의 세력과 동일시됩니다. 아담과 이브를 신성한 길에서 유혹한 유혹자로 여겨지는 것은 뱀의 형태를 한 천사 사마엘이었습니다. 본질적으로 이것은 이 상징이 가지고 있는 몇 안 되는 종교 중 하나입니다. 부정적인 의미. 이는 자기 자신을 먹는 뱀이 보여주는 세상의 순환성을 절대적으로 거부하는 기독교, 이슬람교, 유대교의 종말론의 근간과도 연결될 수 있다.

동양 종교의 우로보로스 상징

동양 종교는 메소포타미아뿐만 아니라 고대에도 우로보로스의 상징에 관심을 돌렸습니다. 특정 시기까지 동양 문화에 대한 큰 열정의 부족과 어떤 종류의 접촉만이 과거 다른 민족들 사이의 그러한 공통적 특징에 대한 지식이 거의 없는 전제 조건이 되었습니다. 이 표시는 모든 사람에게 많은 것을 의미했습니다. 동부 종교그리고 국적.

힌두교인들은 끝없는 고리가 영원과 기존 세계의 동일한 순환적 성격을 상징하는 뱀 셰샤를 존경했습니다. 힌두교의 쉐샤(Shesha)는 매우 훌륭한 가치. 그는 종종 비슈누 신이 그 위에 앉아 있는 모습으로 묘사됩니다. 이 이미지는 우상과 명상을 위해 사용되었습니다. 매우 흥미롭고 공통적인 특징스칸디나비아-게르만 신화 - 힌두교에서는 셰샤가 큰 사이즈그리고 세계 해양 깊은 곳에 쉬면서 지구 전체와 다른 행성을 자신을 위해 보유하고 있습니다.

중국인은 또한 우로보로스 표시를 매우 중요하게 여겼습니다. 용의 꼬리를 물고 있는 모습에서 유명한 동양용의 형상이 탄생하게 되었습니다. 아마도 고대 중국에서는 이 상징이 메소포타미아 민족보다 더 일찍 나타났을 것입니다. 현대 중국 영토에 존재했다는 최초의 명확한 증거는 기원전 4600년으로 거슬러 올라갑니다. 동일한 상징은 나중에 마법의 동물, 즉 행운의 후원자 인 용으로 변형되었습니다. 또한 음과 양의 전체 개념은 우로보로스에서 유래했다고 믿어집니다.

그러나이 상징은 선불교의 개념에서 가장 큰 반영을 발견했습니다. 많은 사람들은 붓글씨로 그려진 원인 엔소 기호가 선불교와 관련된 주요 상징 중 하나라고 믿습니다. 선불교의 견해에 따르면 이 순환은 결코 완벽하지 않으며, 삶의 진정한 본질은 바로 이 불완전함에 있습니다. 엔소는 항상 한 동작으로 그려져 있다는 점에서 뱀과 매우 흡사합니다. 그리고 같은 방식으로 그는 모든 것을 포괄하는 순환성과 존재의 무의미함에 대해 보는 사람에게 말하려고 노력합니다.

다른 민족의 신화에 나오는 우로보로스의 반지

스칸디나비아 사람들은 우로보로스의 출현에 대해 자신들만의 생각을 가지고 있었습니다. 그들의 전통에서 그는 온 땅을 둘러싸고 살고 있는 뱀 요르문간드(Jormungandr)로 의인화되었습니다. 바다 심연. 전설에 따르면, 자신의 꼬리를 물지 못하는 순간까지 평생을 자라 바다 전체를 에워싸는 동화 속 괴물 중 하나였습니다. 요르문간드는 물론 스칸디나비아와 게르만 민족의 신화학자 중 한 명이었습니다. 사악한 힘. 그는 세상의 종말인 라그나로크가 일어나면 신들과 전쟁을 벌이게 될 것이다. 그러나 이 대결에서도 여전히 동일한 순환성이 있었습니다. 전설에 따르면 라그나로크 이후 새로운 신, 새로운 사람, 새로운 괴물이 등장하는 곳은 옛 세계의 폐허에서다. 인생의 순환은 줄 것입니다 새로운 차례그리고 모든 것이 다시 시작될 것입니다.

거의 모든 측면에서 로마와 그리스 문화의 상속자가 된 게르만 민족 사이에 유사한 종이 존재한다는 것은 놀라운 일이 아닌 것 같습니다. 동시에 완전히 고립된 미국 국민들에게도 비슷한 징후가 나타났습니다. 뱀은 아즈텍, 잉카, 톨텍, 마야 신화에서 특별한 위치를 차지했습니다. 케찰코아틀은 날개 달린 뱀으로 종종 꼬리를 물고 있는 모습으로 묘사되기도 합니다. 그는 또한 전 우주의 재생을 담당하는 재생의 신이기도 했습니다.

우리 조상들은 스칸디나비아와 유럽 모두와의 긴밀한 관계로 인해 동부 문화, 또한 이 기호에 특별한 의미를 부여했습니다. 슬라브 사람들 사이에서 이 표시는 매우 거대한 부적으로 간주되었습니다. 또한 이교도 시대에 우로보로스 반지는 삶의 순환적 성격뿐만 아니라 지하 부의 신인 도마뱀과도 관련이 있었습니다. 죽은 자의 세계, 내세와 이 세상에 사람들의 도착을 모두 규제합니다. 당연하다는 말이 있죠- “우리는 땅에서 왔고 땅으로 갈 것이다”. 특히 이 엠블럼과 연관되어 있습니다.

연금술과 현대 밀교 운동에서 둥근 뱀의 역할

처음에는 우로보로스의 이미지가 영지주의자들의 관심을 끌었습니다. 기독교 영지주의 지지자들은 이 표시에서 우주의 순환 형태와 동일한 주요 원리를 보았습니다. 그들의 인식 속에서 이 뱀은 화합을 의인화했습니다. 좋은 시작, 그리고 악. 유명. 창조와 다음 파괴. 그러나 영지주의는 르네상스 시대까지 이단 목록에 포함되었기 때문에 그러한 모든 조작은 무자비하게 박해를 받았습니다.

그런 다음 르네상스가 시작되면서 우로보로스의 이미지가 과학자들의 마음을 점점 더 많이 차지하기 시작했습니다. 이때 고대의 업적과 문화에 대한 열정이 특히 두드러졌습니다. 그래서 당시의 과학자들은 우주를 상징하는 그러한 근본적인 본질을 무시할 수 없었습니다. 연금술에서 이 기호는 가열, 증발, 냉각 및 응축 과정에서 물질의 순환적 특성을 보여주었습니다. 종종 이 상징은 연금술의 일반적인 상징이 되었습니다.

그런 다음 많은 새로운 혼합 종교와 세계관의 추종자들이 우로보로스를 향해 시선을 돌렸습니다. 따라서 이 상징은 Lena Blavatsky 신지학회의 주요 상징 중 하나가 되었습니다. Roerich 가족은 종종 그에 대해 이야기했습니다. 그리고 특히 타로카드에서는 거의 모든 경우에 무한을 상징합니다.

우상으로서의 우로보로스

예외없이 전 세계 모든 사람들에게 내재된 이러한 널리 퍼진 표시는 보호 문화에 반영될 수밖에 없습니다. 우로보로스 우상은 사람이 세계 정의의 법칙을 믿고 존재의 순환적 성격을 이해한다는 점을 강조했습니다. 즉, 이 표시는 궁극적으로 사람이 우리 주변 세계에서 받을 것과 동일한 금액으로 모든 것을 주도록 자극합니다. 그렇다고 이 상징이 절대적으로 좋다는 뜻은 아닙니다.

우로보로스의 보호 기능은 정의를 상징하는 이 상징이 행동에 대한 공정한 보복을 제공한다는 것입니다. 이런 식으로 소유자를 향한 모든 악은 반환됩니다. 마찬가지로, 그러한 우상의 소유자는 독립적인 보복에 대한 완전한 카르마적 권리를 갖게 됩니다. 따라서 이 기호는 문신으로 자주 사용됩니다. 그러나 그것을 착용하려면 매우 강한 내부 코어가 필요합니다. 그렇지 않으면 이 뱀은 자신이 아니라 부적을 소지한 사람을 삼키기 시작할 것입니다.

이 우상은 받아들여지지 않는다는 점을 강조해야 합니다. 기독교 교회, 이슬람교와 유대교. 이러한 고백은 존재의 순환적 성격을 반박합니다. 더욱이, 그 안에 있는 뱀은 실제로 항상 악의 의인화입니다. 특히 우로보로스의 표식을 통해 이교도와 이교도를 박해하는 동안 그들은 주요 종교를 고백하지 않는 사람들을 자주 발견했습니다.

심리학에서의 우로보로스

심령 이론은 또한 그렇게 널리 퍼져 있는 신호를 무시하지 않았습니다. 이 생각이 왜 가장 많이 나타나는지 알아내기 위한 노력의 일환으로 다양한 민족, Carl Gustav Jung은 원형 이론을 개발했습니다. 그녀에 따르면, 전 세계의 다양한 전설에 나오는 우로보로스의 이미지는 인간 내부의 이원론과 불가분의 관계가 있다고 합니다.

창의적이고 파괴적인 원칙은 모든 사람에게 어려움을 겪습니다. 동시에, 의식이 있는 나이에는 우로보릭 상태 자체가 달성될 수 없습니다. 이는 유아기에 발견되는 완벽한 균형과 균형을 전제로 합니다. 그럼에도 불구하고 그러한 상태를 이루려는 열심이 영적 건강의 열쇠입니다.

일반적으로 우로보로스 상징은 인간의 세계관과 너무 밀접하게 연결되어 있어 지구 전체 인구의 발전에 대한 그 중요성을 과대평가하기가 어렵습니다. 이것은 단순한 동화 속 생물이 아니라 강력한 보호 상징이자 전체 심령 원리입니다. 그리고 누구나 그 잠재력과 힘을 사용할 수 있습니다.

자신의 꼬리를 물고 있습니다. 이것 고대 상징우주의 무한함과 시간, 생명의 순환. 때때로 우로보르는 죽음과 탄생의 상징으로 묘사되기도 했습니다.
우리에게 바다는 바다 또는 바다의 체계입니다. 그리스인들에게 그것은 지구를 고리 모양으로 둘러싸고 있는 강에 불과했습니다. 땅의 모든 강이 그곳에서 흘러나왔지만 그 자체에는 입도 없고 시작도 없었습니다. 그는 또한 신 또는 타이탄이었고 아마도 가장 오래된 타이탄이었을 것입니다. 일리아스 노래 XIV의 꿈에서는 그를 신들의 조상이라고 부릅니다. Hesiod의 Theogony에서 그는 지구상의 모든 강의 아버지이며 그 수는 3,000이며 주요 강은 Alpheus와 Nile입니다. 오션 리버(Ocean River)는 일반적으로 턱수염을 기른 노인으로 묘사되었지만, 수세기가 지나면서 사람들은 그에 대한 더 나은 상징을 생각해 냈습니다. 헤라클레이토스는 원의 시작과 끝이 한 점에 모인다고 말했습니다. 대영 박물관에 있는 3세기 그리스 부적은 우리에게 무한성을 더 잘 설명하는 이미지를 제시합니다. 뱀이 꼬리를 물고 있거나 아르헨티나 시인 마르티네즈 에스트라다의 우아한 표현에 따르면 "꼬리 끝에서 시작하는 것"입니다. 스코틀랜드의 메리 여왕은 금반지에 "나의 시작은 나의 끝이다"라는 문구를 새겼는데, 이는 아마도 죽음 이후에 진정한 삶이 시작된다는 의미일 것입니다. 우로보로스(그리스어로 "꼬리를 삼키다"라는 뜻)는 중세 시대 연금술사들이 사용하게 된 이 생물의 학명입니다.
주변 세계고리 뱀은 스칸디나비아 우주론에서도 발견되며 Midgardsormr이라고 불립니다. 문자 그대로 지구를 지탱하는 "중간 벌레"입니다. Prose Edda의 Snorri Sturluson은 Loki가 늑대와 뱀을 낳았다 고 썼습니다. 신탁은 이 생물들이 지구를 파괴할 것이라고 신들에게 경고했습니다. 늑대 펜리르 여섯 가지 환상적인 것들로 엮은 밧줄로 묶였습니다. “발에 떨어지는 고양이의 소음, 여자의 턱수염, 바위 뿌리, 곰의 힘줄, 물고기의 숨결과 새의 타액에서 .” 뱀 요르문간드가 “지구를 둘러싸는 바다에 던져졌는데, 그곳에서 너무 커져서 이제 꼬리를 물고 지구를 둘러싸게 되었습니다.
거인의 땅인 요퉁하임에서 우트가르드-로리는 토르 신에게 내기로 고양이를 키워달라고 제안합니다. 온 힘을 다해 토르는 고양이의 발 중 하나만 땅에서 살짝 들어 올렸습니다. 이 고양이는 사실 뱀이에요. 토르는 마법의 힘에 속았습니다.
신들의 황혼이 오면 뱀은 땅을 삼키고, 늑대는 태양을 삼킬 것이다.

우로보로스(Ouroboros)는 연금술의 고대 상징으로, 자신의 꼬리를 삼키며 끊임없이 자신을 새롭게 창조하고 원을 형성하는 뱀이나 용(DNA와 유사)을 묘사합니다. 이것이 바로 시간의 수레바퀴 - 연금술의 수레바퀴

우로보로스는 영지주의 전통과 관련이 있습니다. 이는 사물의 순환적 성격, 즉 영원회귀를 나타냅니다.
정확히 그리스 철학자그들은 꼬리를 먹는 뱀에게 '꼬리 먹는 사람'이라는 뜻의 우로보로스(Ouroboros)라는 이름을 붙였습니다.
안에 스칸디나비아 신화비슷한 뱀인 에르문가드(Ermungad)도 있는데, 너무 커져서 세상을 둘러싸고 꼬리를 이빨로 물릴 수 있었습니다.
힌두 신화 - 평화를 가져오는 네 마리의 코끼리를 지탱하는 거북이를 둘러싸고 있는 용.
거대한 뱀이나 용은 아즈텍, 중국, 아메리카 원주민 신화에도 등장합니다.
기독교인들은 우로보로스를 이 세상의 제한된 경계를 상징하는 것으로 받아들였습니다.

우로보로스의 이미지에는 여러 가지 의미가 담겨 있습니다. 우선 이것은 자신의 꼬리를 자르고, 삼키고, 먹는 뱀 자체의 상징입니다. 이는 우주의 순환적 성격, 즉 파괴로부터 창조, 죽음으로부터 생명을 상징합니다. 우로보로사는 자신의 꼬리를 먹으며 영원한 재생의 순환 속에서 생명을 유지합니다.

연금술적으로 우로보로스(Ouroboros)는 정화의 상징으로 사용됩니다. 우로보로스는 지구를 둘러싸고 있는 세계 뱀(World Serpent)이었고 지금도 그러합니다.

우로보로스의 상징은 우리 은하수와도 연관되어 있습니다.

우로보로스가 신화 속의 생물, 꼬리를 물고 있는 뱀을 표현한 것입니다. 이와 함께 우로보로스 역시 가장 오래된 상징 중 하나입니다. 이는 사건의 순환적 성격을 나타냅니다. 모든 것은 조만간 어떤 형태로든 반복됩니다. 우로보로스는 또한 무한 환생의 첫 번째 상징 중 하나입니다. 그는 죽음은 삶의 다음 단계, 즉 삶의 전환일 뿐이라고 말합니다. 새 유니폼삶의 끝이 아니라 존재. 뱀은 일반적으로 고리 모양으로 묘사되지만, 8자 모양도 발견됩니다. 이것은 여전히 자신의 꼬리를 물고 있는 동일한 뱀이지만, 몸은 두 개의 고리로 감겨 있습니다.

우로보로스는 전 세계 모든 민족 사이에서 어떤 형태로든 발견되는 몇 안 되는 상징 중 하나입니다.

번역에 따르면 "우로보로스"라는 단어의 의미 그리스어, 자신의 꼬리를 삼키는 뱀이며, 소수의 출처에서만 이 생물이 원래 작은 발로 묘사되었음을 나타냅니다. 이러한 그림은 메소포타미아에서 인기가 있었습니다.

우로보로스 상징의 의미는 민족마다 다르게 해석되었지만 모습이 생물은 거의 항상 동일합니다. 이것 거대한 뱀, 지구 주위를 감쌀 수 있습니다. 원하는 경우 크기를 변경할 수 있습니다.

이 상징에 대한 첫 번째 언급은 고대 바빌로니아 자료에서 발견되었지만 우로보로스에 대한 설명만 포함되어 있고 그 의미에 대해서는 한마디도 언급하지 않았습니다. 이 뱀의 정확한 의미는 고대 이집트의 연대기에만 나와 있습니다. 모든 요소와 모든 세계를 통합하는 버전이 있었습니다. 우로보로스(Ouroboros)는 우주의 중심으로 여겨졌습니다. 고대 이집트인들에 따르면 이 뱀은 죽은 자의 왕국의 입구를 지켰다고 합니다. 그분은 삶과 죽음을 주관하십니다. 그는 한 사람의 탄생과 다른 사람의 죽음을 지켜봅니다.

우로보로스에 대한 더 많은 정보는 이미 시대에 뒤떨어져 있습니다. 고대 그리스. 이것은 여전히 자체를 먹는 동일한 뱀이지만 여기에는 동행자가 있습니다. 이것은 불에 탄 후 재에서 일어날 수있는 능력을 가진 불사조입니다. 상징에 대한 이러한 추가는 무한의 의미를 강화시켰습니다. 고대 그리스에서는 우로보로스가 용과 연관되어 있었습니다. 사실 '용'이라는 단어 자체가 바로 이러한 비교 때문에 등장한 것입니다.

스칸디나비아 사람들은 특별 대우우로보로스에게. 그들의 뱀은 요르문간드(Jormungandr)로 명명되었습니다. 그는 온 땅을 몸으로 감쌌습니다. 스칸디나비아 사람들의 생각에 따르면 이 뱀은 바다 밑바닥에 살았습니다. 그는 평생 성장했고 입으로 자신의 꼬리를 잡을 수 있는 순간에만 성장을 멈췄습니다. 요르문간드는 악과 연관되어 있었습니다. 세상의 종말이 다가오자 그의 임무는 모든 신들을 멸망시키는 것이었지만, 그 후에도 지상의 생명은 다시 태어나야 했다. 폐허가 된 땅에서 새로운 세대의 신과 사람, 악한 피조물이 일어나야 합니다. 이는 우로보로스가 이러한 이해에서 순환성을 상징한다는 것을 의미합니다.

슬라브인들 사이에서 자기 꼬리를 물고 있는 뱀은 무한함의 상징이었습니다. 그들의 믿음에 따르면 그는 지하 부의 신이자 수호자이기도 했습니다. 죽은 자의 왕국. 그의 이름은 도마뱀이었습니다. 그는 사람의 탄생과 다른 세계로의 출발을 통제했습니다. 우로보로스 상징은 슬라브인들 사이에서도 부적이었습니다. 그는 악령으로부터 사람들을 보호했습니다.

우로보로스 상징은 미국, 게르만 및 기타 민족들 사이에서 인기가 있었습니다.

뱀이 자기 꼬리를 물고 있다는 의미를 다른 종교에서 찾아볼 수 있다

아브라함 종교(기독교, 이슬람교, 유대교)에서 뱀은 항상 악과 연관되어 있습니다. 그의 유혹으로 인해 아담과 하와는 낙원에서 쫓겨났습니다. 이것은 자신의 꼬리를 먹는 뱀이 선함과 연관될 수 없다는 것을 의미합니다. 또한 이러한 모든 종교는 삶의 순환적 성격을 거부하므로 이 상징은 기독교, 이슬람교 및 유대교에서 항상 부정적인 의미를 갖습니다.

힌두교에서는 자신의 꼬리를 먹는 뱀을 특히 존경했습니다. 이 종교에서는 뱀의 이름이 셰슈(Sheshu)입니다. 그것은 삶의 과정의 순환적 성격과 사건의 끝없는 반복을 상징합니다.

힌두교에서 셰슈는 종종 이 생물 위에 앉아 있는 비슈누 신과 함께 묘사됩니다. 그러한 뱀은 지구 전체를 몸으로 감싸고 바다 밑바닥에 산다. 이 종교에서 비슈누 신이 있는 우로보로스 상징은 악령에 대항하는 가장 효과적인 부적으로 간주됩니다. 명상을 하거나 다른 세계로 이동하거나 존재의 의미를 이해하는 데에도 사용되었습니다.

안에 중국 종교이 기호에도 깊은 의미. 이 나라 주민들이 여전히 존경하는 유명한 중국 용은 우로보로스의 이미지에서 탄생했습니다. 용 없이는 단 하나의 휴일이나 카니발도 완료되지 않습니다. 그것은 행복과 행운을 가져다줍니다. 일설에 따르면 음양의 개념은 우로보로스에서 유래했다고 합니다.

선불교에서 우로보로스는 이 모든 것의 건설의 주요 상징 중 하나입니다. 종교 운동. 이 이론에 따르면 원 자체는 균일하고 정확한 선으로 형성되어서는 안 됩니다. 오직 선의 모호함 속에만 우주의 본질이 담겨 있습니다. 원은 손의 한 번의 움직임으로 그려지며 결코 균등하지 않습니다. 이 종교에서는 그러한 원을 엔소(enso)라고 부릅니다. 그는 삶의 무한함과 사건의 반복에 대해 이야기합니다.

현대적 의미의 우로보로스

유 현대 밀교주의자인터넷에서 사진을 볼 수 있는 우로보로스 기호의 주요 의미는 삶의 과정의 순환적 성격과 반대의 통일성에 있습니다. 이것은 친절하고 사악한 시작동시에 뱀의 한 이미지에는 어둠과 빛이 있습니다. 그러한 반대는 서로 옆에 존재합니다. 하나를 모르면 다른 하나도 알 수 없습니다. 사람들이 항상 어둠 속에서 살았다면 그들은 빛에 대해 전혀 몰랐을 것입니다. 한 사람 안에서는 항상 반대되는 두 사람이 싸우고 있지만 결국 그는 한 가지를 선호하지만 언제든지 자신의 결정을 바꿀 수 있습니다. 이는 그가 한때 악의 편으로 갔다면 언제든지 마음을 바꾸고 선의 길을 택할 수 있음을 의미합니다.

꼬리를 먹는 뱀은 심리학에서도 중요한 의미를 지닌다. 이 상징에 관해 많은 이론이 개발되었습니다. 심리학자들은 이미 나타나는 각 개인의 본성의 이중성을 통해 여러 국가에서 엄청난 인기를 설명합니다. 어린 시절. 모든 어린이는 순종적이거나 귀머거리이며 이것이 그의 정상적인 상태입니다.

현대 사회에서는 우로보로스가 부적으로도 사용됩니다. 그것은 악령, 피해 및 사악한 눈으로부터 사람을 보호합니다. 부적은 사람을 향한 모든 악을 다시 가져옵니다. 부적은 사람에게 자신의 삶의 의미가 무엇인지 깨달을 기회를 제공합니다. 옷 위에 장식으로 착용할 수 있습니다. 우로보로스의 이미지로 문신을 할 수 있습니다. 사람은 그것을 수행함으로써 자신이 한 모든 일이 그에게 돌아올 것이라고 믿고 있음을 선언하고 싶어합니다. 이는 그가 자신이 하고 있는 일을 알고 있으며 자신의 행동에 대해 전적인 책임을 진다는 것을 의미합니다. 그는 또한 자신과 사랑하는 사람을 위해 범죄자에게 복수할 권리가 있습니다.

안에 현대 사회우로보로스 표시가 주어집니다. 큰 관심연구원, 밀교 주의자 및 심리학자. 사람들이 아직도 그 의미와 인기를 이해하려고 노력하고 있기 때문입니다. 다른 종교그리고 세계의 다른 사람들 사이에서.

그것은 믿어진다 서양 문화이 상징은 고대 이집트에서 유래되었으며, 뱀의 첫 번째 이미지는 기원전 1600년에서 1100년 사이로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 그들은 영원과 우주, 그리고 죽음과 환생의 순환을 의인화했습니다. D. Beaupru는 우로보로스 이미지의 모습을 설명합니다. 고대 이집트, 이 기호는 무덤 벽에 그려져 있으며 지하 세계의 수호자이자 죽음과 환생 사이의 문턱 순간을 나타냅니다. 고대 이집트에서 우로보로스 표시가 처음으로 등장한 시기는 대략 기원전 1600년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. (다른 출처에 따르면 - 1100. 예를 들어 오시리스 사원 벽에는 코일 뱀이 새겨 져 있습니다. 고대 도시아비도스. 이집트인의 이해에서 우로보로스는 우주, 낙원, 물, 지구 및 별, 즉 오래되고 새로운 모든 기존 요소의 의인화였습니다. 우로보로스를 언급하는 파라오 피안히(Pharaoh Pianhi)가 쓴 시가 보존되어 있습니다.

고대 그리스

일부 역사가들은 꼬리를 먹는 뱀의 상징이 이집트에서 고대 그리스로 이주하여 시작도 끝도 없는 과정을 나타내는 데 사용되기 시작했다고 믿습니다. 스칸디나비아, 인도, 중국 및 그리스의 문화에서도 유사한 유사점이 발견되기 때문에 이 상징의 기원을 정확하게 확립하는 것은 어렵습니다. 고대 그리스에서 우로보로스는 불사조와 함께 끝도 시작도 없는 과정을 의인화하기 시작했습니다. 그리스에서 뱀은 숭배의 대상이자 건강의 상징이었으며, 내세, 이는 많은 신화와 전설에 반영됩니다. "용"(고대 그리스어 Draco)이라는 단어 자체는 문자 그대로 "뱀"으로 번역됩니다.

똬리를 튼 뱀의 상징은 신대륙, 특히 아즈텍에서 암묵적인 형태로 발견됩니다. 뱀이 신화에서 중요한 역할을 했다는 사실에도 불구하고 인도 신들의 판테온과 우로보로스 사이의 직접적인 연관성에 대한 문제는 여전히 열려 있습니다.

우로보로스에 대한 관심은 수세기 동안 지속되어 왔습니다. 특히 그것은 영지주의자들의 가르침에서 두드러진 역할을 하며, 중세 연금술사의 기술에서 중요한 요소이기도 합니다. 철학자의 돌, 금속을 금으로 변환하고 용어에 대한 신화적 이해에서 혼돈을 의인화하는 데 필요합니다.

안에 현대스위스 정신분석학자 C.G. Jung이 투자받았습니다. 새로운 의미우로보로스 기호에 따라서 정통 분석 심리학에서 우로보로스 원형은 다산과 창의적 잠재력과 동시에 어둠과 자기 파괴를 상징합니다. 이 원형에 대한 추가 연구는 우로보로스를 성격 발달의 초기 단계로 확인한 융의 정신 분석가 에리히 노이만(Erich Neumann)의 연구에 가장 많이 반영되었습니다.

W. Becker는 뱀의 상징성에 대해 말하면서 고대 유대인들이 뱀을 위협적이고 사악한 생물로 여겼다고 지적합니다. 본문에서 구약 성서특히 뱀은 “부정한” 생물 가운데 속합니다. 그것은 일반적으로 사탄과 악을 상징합니다. 따라서 뱀은 아담과 이브를 낙원에서 추방한 이유입니다. 에덴동산의 뱀과 우로보로스 사이에 등호가 있다는 견해는 오파이테(Ophites)와 같은 일부 영지주의 종파에서도 주장되었습니다.

고대 중국

R. Robertson과 A. Combs는 다음과 같이 언급합니다. 고대 중국우로보로스는 "주롱(Zhulong)"이라고 불리며, 자신의 꼬리를 물고 있는 돼지와 용을 합친 생물로 묘사되었습니다. 많은 과학자들은 시간이 지남에 따라 이 기호가 상당한 변화를 거쳐 전통적인 " 중국 용", 행운을 상징합니다. 우로보로스가 상징으로 처음 언급된 것은 기원전 4200년으로 거슬러 올라갑니다. e.. 고리 모양으로 몸을 감고 있는 용 조각상의 최초 발견은 홍산 문화(기원전 4700~2900년)로 거슬러 올라갑니다. 그 중 하나의 형태로 완전한 원, 고인의 가슴에있었습니다.

음과 양의 개념을 묘사한 모나드는 고대 중국 자연철학에 나오는 우로보로스의 상징과 직접 관련이 있다는 의견도 있다. 또한 고대 중국의 우로보로스 이미지는 뱀의 몸을 덮고 있는 공간 안에 알이 놓여 있는 것이 특징이다. 이것은 창조주 자신이 만든 같은 이름의 상징이라고 가정합니다. 앞서 언급한 고리 내부 공간인 우로보로스의 철학적 '중심'은 '인간의 길'을 의미하는 '도'라는 개념에 반영됩니다.

고대 인도

베다 종교와 힌두교에서 셰샤(또는 아난타 셰샤)는 신의 형상 중 하나로 나타난다. D. Thorne-Bird는 뱀이 자신의 꼬리를 물고 있는 형태의 셰샤에 대한 이미지와 설명에 대해 논평하며 우로보로스 상징과의 연관성을 지적합니다. 고대부터 오늘날까지 인도에서는 뱀(나가)을 존경해 왔습니다. 수로, 호수, 샘의 후원자이자 생명과 다산의 구체화입니다. 게다가 나가(nagas)는 시간과 불멸의 영원한 순환을 상징합니다. 전설에 따르면 모든 nagas는 세 명의 뱀 신인 Vasuki, Takshaka (영어) 러시아어의 자손입니다. 그리고 셰시.

셰샤의 이미지는 비슈누가 다리를 꼬고 앉아 있는 뱀을 묘사한 그림에서 자주 볼 수 있습니다. 셰샤 몸의 코일은 끝없는 시간의 순환을 상징합니다. 신화에 대한 더 넓은 해석에서 (코브라와 같은) 거대한 뱀은 세계 바다에 살고 있으며 머리가 백 개입니다. 셰샤의 거대한 몸체에 숨겨진 공간에는 우주의 모든 행성이 포함됩니다. 정확하게 말하면, 많은 머리로 이 행성들을 쥐고 있고 비슈누를 기리기 위해 찬양의 노래를 부르는 사람도 셰샤입니다. 무엇보다도 Shesha의 이미지는 인도 마하라자에 의해 보호 토템으로 사용되었습니다. 왜냐하면 몸으로 지구를 둘러싸고 있는 뱀이 지구를 보호한다는 믿음이 있었기 때문입니다. 사악한 세력. 세사(Shesha)라는 말 자체는 '남은 자'라는 뜻으로, 창조된 모든 것이 원래대로 돌아온 뒤에 남는 것을 가리킨다. 주된 문제. 클라우스 클로스터마이어(Klaus Klostermeier)에 따르면 셰샤 이미지에 대한 철학적 해석은 역사가 이에 국한되지 않는 힌두 철학의 관점에서 역사를 이해하는 것을 가능하게 합니다. 인류 역사행성 지구 또는 하나의 단일 우주의 역사: 셀 수 없이 많은 우주가 있으며 각 우주에서 일부 사건이 끊임없이 펼쳐지고 있습니다.

게르만-스칸디나비아 신화

북유럽 신화에서 우로보로스 형태는 Jörmungandr(악의 여신인 "Midgard Serpent" 또는 "Midgardsorm"이라고도 함)이 사용합니다. 이 여성 거대 뱀 같은 용은 Loki 신과 거인 Angrboda의 자녀 중 하나입니다. . 에시르 오딘(Aesir Odin)의 아버지이자 지도자인 그는 그녀를 처음 보았을 때 뱀에 숨어 있는 위험을 깨닫고 뱀을 세계의 바다에 던졌습니다. 바다에서는 요르문간드가 너무 커졌습니다. 큰 사이즈그녀는 몸으로 지구를 감싸고 꼬리를 물 수 있었습니다. 라그나로크가 시작될 때까지 그녀가 마지막 전투에서 토르를 만날 운명이 될 때까지 그녀는 대부분의 시간을 여기 세계의 바다에 있을 것입니다. .

스칸디나비아 전설에는 라그나로크 이전에 뱀과 토르 사이의 두 번의 만남에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 첫 번째 만남은 토르가 세 번의 시련을 견디기 위해 거인의 왕 우트가르드-로키에게 갔을 때 이루어졌습니다. 체력. 첫 번째 과제는 왕고양이를 키우는 일이었습니다. Utgard-Loki의 속임수는 실제로 Jormungandr가 고양이로 변했다는 것입니다. 이로 인해 작업이 매우 어려워졌습니다. Thor가 달성할 수 있는 유일한 일은 동물이 강제로 한쪽 발을 바닥에서 들어 올리도록 하는 것이었습니다. 그러나 거인의 왕은 이를 임무의 성공적인 완수로 인식하고 속임수를 드러냈다. 이 전설은 Younger Edda의 텍스트에 포함되어 있습니다.

요르문간드와 토르가 두 번째로 만난 것은 토르가 기미르와 낚시하러 갔을 때였습니다. 사용된 미끼는 황소 머리였습니다. 토르의 보트가 뱀 위를 지나가자 뱀은 꼬리를 풀고 미끼를 잡았습니다. 싸움은 꽤 오랫동안 계속됐다. Thor는 괴물의 머리를 표면으로 끌어당겼습니다. 그는 Mjolnir의 일격으로 그것을 치고 싶었지만 Gimir는 고통에 몸부림치는 뱀의 모습을 참을 수 없었고 낚싯줄을 자르고 Jormungand는 깊은 바다 속으로 사라졌습니다. 대양.

동안 마지막 전투(라그나로크) 신들의 죽음, 토르와 요르문간드가 마지막으로 만나게 됩니다. 세계의 바다에서 나온 뱀은 독으로 하늘과 땅을 독살하여 넓은 물이 땅으로 돌진하게 만듭니다. Jormungand와 싸운 Thor는 괴물의 머리를 쓰러 뜨릴 것이지만 그 자신은 9 걸음 만 이동할 수 있습니다. 괴물의 몸에서 튀어 나오는 독이 그를 죽일 것입니다.

영지주의와 연금술

기독교 영지주의의 가르침에서 우로보로스는 물질 세계의 유한성을 반영했습니다. 초기 영지주의 논문 중 하나인 "Pistis Sophia"(영어) 러시아어. 그는 다음과 같이 정의했습니다. “물질적 어둠은 온 세상의 경계를 넘어 온 세상을 둘러싸고 입에 꼬리를 물고 있는 큰 용이다.” 같은 작품에 따르면 신비한 뱀의 몸은 12개 부분으로 이루어져 있습니다(상징적으로 12개월과 연관되어 있음). 영지주의에서 우로보로스는 빛(아가토다에몬 - 선의 영)과 어둠(카카다이몬 - 악의 영)을 모두 의인화합니다. 나그 함마디(Nag Hammadi)에서 발견된 문헌에는 큰 뱀과 직접적으로 관련된 전체 우주의 창조와 붕괴의 우로보로스적 성격에 대한 많은 언급이 포함되어 있습니다. 똬리를 튼 뱀의 이미지는 영지주의 가르침에서 두드러진 역할을 했습니다. 예를 들어, 여러 종파가 그의 이름을 따서 명명되었습니다.

중세 연금술사는 우로보로스 기호를 사용하여 다양한 "진실"을 나타냈습니다. 따라서 18세기의 다양한 목판화에는 연금술 작용의 거의 모든 단계에서 꼬리를 물고 있는 뱀이 묘사되어 있습니다. 철학적 알과 함께 우로보로스의 이미지도 흔했습니다. (중 하나 필수 요소철학자의 돌을 얻으려면). 연금술사들은 우로보로스를 액체의 가열, 증발, 냉각 및 응축이 원소를 정화하고 철학자의 돌이나 금으로 변환하는 과정에 기여하는 순환 과정을 나타내는 것으로 간주했습니다.

연금술사에게 우로보로스는 연금술의 핵심 개념 중 하나인 죽음과 환생의 순환을 구현한 것입니다. 꼬리를 물고 있는 뱀은 변형 과정, 즉 네 가지 요소의 변형의 완전성을 의인화했습니다. 따라서 우로보로스는 "opus Circulare"(또는 "opus Circularium"), 즉 삶의 흐름, 불교도가 "Bhavachakra"라고 부르는 존재의 바퀴를 나타냅니다. 안에 이런 의미에서우로보로스로 상징되는 것은 매우 긍정적인 의미를 부여받았으며, 완전함, 완전함의 구현이었습니다. 수명주기. 똬리를 틀고 있는 뱀은 혼돈의 윤곽을 그리고 그것을 담고 있기 때문에 “원초물질”로 인식되었습니다. 우로보로스는 종종 두 개의 머리 및/또는 이중의 몸을 가진 것으로 묘사되어 영성의 통일성과 존재의 나약함을 의인화합니다.

현대

영국의 유명한 연금술사이자 수필가인 Sir Thomas Browne(1605-1682)은 자신의 논문 "친구에게 보내는 편지"에서 생일에 죽은 사람들의 목록을 작성하면서 인생의 첫날이 종종 마지막 날과 일치한다는 사실에 놀랐습니다. 뱀의 꼬리가 그것에게로 돌아온다.” 정확히 동시에 입으로 들어간다. 그는 또한 우로보로스를 모든 것의 통일성을 상징한다고 여겼습니다. 독일의 화학자 프리드리히 아우구스트 케쿨레(1829~1896)는 우로보로스 모양의 고리에 대한 꿈이 벤젠의 고리식을 발견하게 되었다고 주장했습니다.

헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)가 설립한 국제 신지학회(International Theosophical Society)의 인장은 옴으로 장식된 우로보로스 모양을 하고 있으며, 그 안에 여섯 개의 별, 앙크, 만자 등 다른 기호가 있습니다. 우로보로스의 이미지는 프리메이슨 그랜드 롯지(Masonic Grand Lodges)에서 주요 특징 중 하나로 사용됩니다. 이 상징을 사용하는 주요 아이디어는 조직 존재의 영원성과 연속성입니다. 우로보로스는 프랑스 그랜드 오리엔트와 러시아 연합 그랜드 롯지의 공식 인장에서 볼 수 있습니다.

Ouroboros는 예를 들어 Dolivo-Dobrovolsky 가족, 헝가리 도시 Hajduboszormen 및 자칭 Fiume 공화국의 문장에도 묘사되어 있습니다. 똬리를 틀고 있는 뱀의 이미지는 다음에서 찾을 수 있습니다. 현대 지도타로; 운세에 사용되는 우로보로스 이미지가 있는 카드는 무한을 의미합니다.